Just back from Nepal, and I found that my old friend, dear YETI,  opened an airline in Nepal! Aha, rich man! Next time, dear Yeti, send a free ticket to me!

(just a joke)

    儿子上的幼儿园，因为是国际班，所以要给孩子们过万圣节。而这任务自然就落到了我们家长的身上，专门去给丁丁买了些装备。呵呵，活动很顺利地进行了。特贴图以资纪念!

译文：樊明亮

女性的措辞

1、可以＝不行
2、不行＝可以
3、也许可以＝不行
4、我们需要＝我想要
5、对不起＝你迟早要后悔
6、 我们得谈谈＝你有大麻烦了。
7、当然，尽管去做吧＝你最好别去
8、你想干什么就干什么吧＝你以后会为此付出代价的
9、我并没有心烦意乱＝我当然是在心烦意乱了，你这个弱智!
10、你今晚真是太体贴了＝你是不是脑子里光想着做爱啦？

 

男性的措辞

1、我饿了＝我饿了
2、我困了＝我困了
3、我累了＝我累了
4、衣服真漂亮＝好漂亮的乳沟!
5、我爱你＝我们做爱吧
6、我觉得有点无聊＝你想跟我做爱吗？
7、能请你跳曲舞吗？＝我想跟你做爱。
8、我能给你电话吗？＝我想跟你做爱。
9、去看电影好吗？＝＝我想跟你做爱。
10、出去吃饭好吗？＝＝我想跟你做爱。

 

－－－

    最近的科学研究发现，女性判断男性是否英俊潇洒的标准会因为其月经周期而改变。
    例如，当女人处于排卵期时，她会喜欢那种肌肉发达、颇具男子气概的男子。然而在她来月经的时候，她却更喜欢那种眼眶里插着剪刀、屁股上插着板球拍、浑身浇满汽油、放火自焚的家伙!

呵呵，请将这篇文章发给那些需要笑声的男人，以及有幽默感的女人!!!

译文 樊明亮

40岁左右――49
富于冒险精神――会跟你所有的朋友都上床
具有运动型身材――胸部扁平
相貌普通――丑陋
相貌出众 ――病态撒谎者
微笑魅力四射――服用了过量兴奋剂
情绪稳定――正在接受药物治疗
女权主义者――肥胖
为人无拘无束――有毒瘾者,烟毒犯
友谊第一 ――曾是邋遢的女人
为人风趣――让人烦恼
温文尔雅――感觉迟钝
为人新潮――体毛长错位置
心胸开阔――自暴自弃
对人友好、开朗――叽叽喳喳、令人为难
热情洋溢――邋里邋遢的醉鬼
颇具诗人气质――成天郁郁寡欢闷闷不乐
专业人士――贱女人/泼妇
罗曼蒂克――性冷淡的
性感――肥胖
身材高大――非常胖
寻找心心相印的伙伴――Stalker尾行者、夜游神
寡妇――杀人犯

 

 

 

 

摄影：樊明亮

    带着家人去了成都三圣乡东篱菊园，拍了些照片。

    秋天，每个人用自己的文字表达出来，都会是各自不同的味道。

    近来，忽然对文字表达疏远了起来，就用几张图片，去表达那些心情吧……

樊明亮的成分：

· 叛逆情结  6.55%   · 海水  4.23%   · 高性能炸药  32.18%   · 变态  12.57%   · 高手高手高高手  4.89%   · 哈日情结  29.80%   · 自恋  9.78%

樊明亮的吉凶：三才甚佳胜，境遇安固，能得下属之助力，易成功发展，地位及财产安全，事事如意，名成利就，幸福长寿之兆。【大吉昌】

樊明亮的故事：樊明亮：我失眠。
医生：这些药丸，红色让你梦到德华，白色梦到阿伦，绿色梦到润发.
樊明亮：那我全部服下去呢?
医生：那你可以见到国荣。

樊明亮的名言：面对光明，阴影就在我们身后。

樊明亮的性格：樊明亮的性格类型：[要面包不要爱情型]，其具体表现为：责任心重，尤其对工作充满热诚，是个彻头彻尾工作狂。但往往因为过分专注职务，而忽略身边的家人及朋友，是个宁要面包不需要爱情的理性主义者。

樊明亮的命运：侥幸所得贵人扶，善捉机会有财富，认真努力向前程，家门隆昌得富荣。池中之龙，风云际会，一跃上天，成功可望。性格温顺，得意外之福德。池中之龙未得时会也﹐一旦风云际会便可升天﹐故应诚实﹐认真努力﹐重责任﹐可得贵人提拔﹐善捉机会者大有成功﹐但勿违背睠顾之德﹐方能顺利发达﹐家门隆昌﹐最大吉之数﹐常人不堪用之。（吉），池中之龙未得时之运也，一但风云聚会便可升天，故因诚实，认真努力重责任观念从事，可得贵人提拔，善捉机会者大有成功，但勿违背受顾之德，方能顺利发达，家门隆昌，最大吉之数，常人不堪用之。「侥幸所得」

樊明亮的运程：上下不和同 劳而未有功 出门通大道 从北保初终
上下不和，不能同心同德，失去了协调的平性，产生更大的离心力，所有的努力，都会付诸东流，劳而无功，显而易见。 没有效益就没有生命力，也就没有存在的价值。特别在这种上下无法沟通，失去信心的情况下，倒不知弃而远走，另辟新径。"而今迈步从头越" 樊明亮应当直正北而去。在正北方有一位姓氏带有三点水的人，理解樊明亮的心怀，认识樊明亮的价值，对樊明亮弃满了信心和信任。在家历十一月的时候，人就可以动身前往这个水滨城市。这样，樊明亮便向着自己的美好理想靠近一步。后来前景，更是不可限量。 在未来的生涯中，樊明亮也有些困阻。身体方面会有些欠缺。要注意饮食卫生和日常生活习惯改变引起的水土不伏，但过一段时间之后，便会无恙。

樊明亮的新闻：
章子怡放弃千万片酬，只求与樊明亮元旦节共进烛光晚餐！
http://www.sosuo.name/news/1.asp?name=%B7%AE%C3%F7%C1%C1
独家披露：樊明亮与《黄金甲》隐藏剧情大曝光！
http://www.sosuo.name/news/2.asp?name=%B7%AE%C3%F7%C1%C1&sex=male
全球超级幸运儿樊明亮 两元投注赢得美国3亿美金乐透大奖！
http://www.sosuo.name/news/3.asp?name=%B7%AE%C3%F7%C1%C1&sex=male
樊明亮被肯德鸡签约为全球唯一代言人 肯德鸡为中国而改变
http://www.sosuo.name/news/4.asp?name=%B7%AE%C3%F7%C1%C1&sex=male

【朋友传来一网址，让我试试，恭敬不如从命，结果看完之后，只能呵呵一笑置之。】

 
第一句

如果我们之间有1000步的距离

你只要跨出第1步

我就会朝你的方向走其余的999步

第二句

通常愿意留下来跟你争吵的人

才是真正爱你的人

第三句

付出真心　才会得到真心

却也可能伤得彻底

保持距离　就能保护自己

却也注定永远寂寞

第四句

有时候　不是对方不在乎你

而是你把对方看得太重

第五句

朋友就是把你看透了　还能喜欢你的人

第六句

就算是believe　中间也藏了一个lie

第七句

真正的好朋友

并不是在一起就有聊不完的话题

而是在一起　就算不说话

也不会感到尴尬

第八句

没有一百分的另一半

只有五十分的两个人

第九句

为你的难过而快乐的　是敌人

为你的快乐而快乐的　是朋友

为你的难过而难过的

就是那些　该放进心里的人

第十句

冷漠　有时候并不是无情

只是一种避免被伤害的工具

• 没有《圣经》，我们就不能明辨是非.---- 林肯
• 没有《圣经》就不可能教育孩童.----文学家列夫·托尔斯泰
• 我们应把上帝的话——圣经，视为至高无上的哲学，据我研究的结果，圣经记载之信而有证，实远非世俗的历史所能比拟。---英国大科学家牛顿
• 美国第三任总统杰弗逊（Thomas Jefferson 1743～1826）说：“圣经一书，虽有伏尔泰辈讥嘲反对，但至今仍如磐石，它的真理仍颠扑不破，人苟心地圣洁，意境高超，便能使他的心眼，仰望永生，欲免我国不蹈法国的覆辙，不遭沦亡的厄运，按照宪法，敬拜上帝，乃是最有效的办法，宗教乃是最省钱的国家。”“我曾屡次说过，且要继续地说，精读圣经，可以造就更好的公民，更好的父亲和丈夫。”　
  如果没有《圣经》，我们的文明不可能产生，也不可能维系下去.----历史学家 H·G·威尔斯
• 在这个狭隘的世界里，《圣经》就像一扇窗，透过它，人们可以看见永恒.----教育家T·德韦特
• 人类如果离开了圣经，必然变成最凄惨的动物。---苏格兰地质学家赫富密勒（Hugh Miller）
• 《圣经》是知识与德行的无价宝藏，取之不尽，用之不竭. ----美国第六任总统亚当斯
• 只有一本书，可以称得上是独一无二的书，那就是《圣经》。---- 英国作家瓦尔特·司各脱
• 在我们的传统之中，《圣经》是书中之书，没有其它任何文学和宗教运动如此深远的影响了讲英语的人的性格、智力和想象力.----英国史学家G.M.特里维廉
• 当第一百次读《圣经》时，我发现比我第一次读的时候，感受到更无限的美. ----司布真
• 圣经一书，其广博深精，完善全备，实在无与伦比，殊足惊奇，因为我们从圣经中，可以得到至深至奥的知识，可以了悟至尊至宝的真理，可以领受至美至善的教训，这种教训，非同寻常道德的教条，而有无数圣徒的行为，作了有力的见证。 ---英国经验哲学泰斗陆克（John Locke )
• 照我的意见，圣经应当作为各学校、各学院和各大学的教科书，因为圣经一书，不仅在文学上，无与伦比，在道德上，有最圣善的金科玉律，而在政治经济上，也有最健全的原理原则。对于人类的本性，尤有最精确的描写透视，人类如没有圣经，便没有教化……。--- 美国纽约协和大学校长诺德博士（Eliphalet Nott）
• 《圣经》是世上最奇妙的书, 有的经文即使你读过几十遍, 一旦重读, 都会有新的感受. 如果一个人想寻求指引, 捨圣经而外, 别无他途.---- 威尔逊总统
• 圣经里面的真理，对于无论任何性格的人，无论其有多高深的学问，抑或没有学问，无论他是文明人，抑或野蛮人，都有一种感化人心的力量，它能使恶人改过迁善，它能使人明办是非，离恶行善，它能使家庭、社会的生活关系，致于美善，它能使人互相亲爱，视人都如天父的儿女，它能陶冶人心，使人追求圣洁，灵性进步，日致于至圣至善的境界。--- 美国伯朗大学校长，魏兰德博士（Francis Wayland）
• 圣经是为人类而写的一本书，这一本书的存在，是人类所经历的最大福利，凡想减少它价值的，不啻是对人类的一种犯罪行为。---- 德国古典哲学家康德（Immanuel Kant 1724～1804）说：“
• 圣经里有无穷的宝藏，有无上的宝训，有奥秘的力量，能感人之心，能慰人之灵，圣经不是死书，乃是活物，具有一种大能，顺之者生，逆之者亡，这乃是一部胜过万书之书。---法兰西皇帝拿破仑
• 圣经里面所含对人生现世所需的知识，不仅可以历久不忘，而且可以一生受用不尽。---美国著名医学家勒虚博士（Benjamkin Rush )
• 圣经的庄严，令人崇敬，福音之纯洁，使余心折，读了圣经，则一切哲学的著作，便成为卑无高论，不堪比拟。圣经深入显出，因浅明的笔法，传至高的真理，其文章之精纯隽永，其训诲之令人诚服，其格言之发人深思，其论辩之富有机智，其导向之微妙得体，决非凡人之手笔所能臻此。---法国自由思想家卢梭（Jean Jacques Rousseau )
• 我甚喜悦劝人读习圣经，因为圣经就是圣灵的声音，发扬上帝的公义，和他的慈爱，世人救主的耶稣基督，舍身流血、拯救一切信他的人，他的公义使邦国高举，基督是一切自由的磐石，他的爱能遮掩一切过错，凡信耶稣的必得永生。---- 蒋介石

【备注：虽然都是名人说的，但我认为未必完全正确。呵呵，保留个人意见。】

1.  在利益面前，没有亲情和道义可讲，任何人都可能成为对你背后下手的贼；
2、帮你除草、杀虫，对你示好的人，来你家的真实目的可能并不是这个，  而是看你有没有可偷的东西；
3、 越有钱的人赚钱的速度最快，温饱线上的人都在量入为出中挣扎；
4、 很多事情都有捷径可走，有“背景”的人肯定升级快；
5、 勤能补拙是有局限性的，每天靠除草、杀虫的经验只有那么多；
6、 挖种子是排除人民币升级之外最快的升级方法，也就是说只要肯付出高昂的代价走歪门邪道，肯定能领先别人一步；
7、 那种以“友情”为名义的化肥，是最不讲友情的东西；
8、 想让狗干活，又不想给狗喂食，是不可能的，就算一条狗也会消极怠工；
9、 狗会疯狂地咬穷人，当你身无分文，被咬的概率是100%；
10、 广交朋友是硬道理，多个朋友就会多一条路；
11、 有些时候我们期待着有人来搞一点小事端，从而获得想要的经验；
12、 不遵守时间是要付出代价的；
13、 没事的时候多出去转转，总会有意想不到的收获；
14、 未必撒下昂贵的种子就一定赚更多的钱，但被盗时种贵菜的损失肯定会更多；
15、任何活动都是有目的的，不管是促销化肥还是促销打狗棒；
16、集体的力量是巨大的，可以瞬间让一个人破产；
17、当有人告诉你快去某某的菜地偷菜时，不要把他当成最亲密的战友，因为当你成熟的时候，他也一定会这么告诉别人；
18、大地主都是排在前面的；
19、很多级别高而且地多的人在种白萝卜，不是他们傻，而是因为他们想升职，而且不差钱儿；
20、早晨很早就起床，并不是不可能的！

文/图：樊明亮

台北圆山大饭店和士林夜市

 　　圆山大饭店位于台北市剑潭山西南方，也是台北的代表地标之一，世界十大旅馆。圆山大饭店于1973年落成开幕，在国际观光事业发展的里程上大放异彩，尤其所特具古色古香的情调，雄伟壮丽的气势，更是闻名世界。

　　圆山大饭店的原址，在日治时期曾是台湾神社，在中国式建筑上采用相当多的龙形雕刻，也有人称圆山大饭店为“龙宫”，除采用龙形之外，也有石狮、梅花等中国建筑常用的图案。圆山大饭店中国宫殿式格局，概分为正楼、金龙厅、翠凤厅与麒麟厅等，各厅装潢豪华典雅，后山是客房部，七彩画梁、丹珠圆柱与金碧辉煌，遍悬各厅的画饰与浮雕，如康人雪山图、洞天山堂图、清明上河图，以及周公与礼作乐浮雕等，均属出自名家手笔。其它如各色各样盘根错节的盆景奇石、连绵的大理石阶梯栏杆，号称世界最大的旅馆大厅与房间内部的明式红木家具，更是有中国古代的味道。圆山大饭店除了富丽堂皇精雕玉琢的外观以外，“御厨”的美誉也令其闻名国际。

士林夜市

　　士林夜市是台北最著名、也最平民化的夜市去处。分成两部分，一是慈诚宫对面的市场小吃；二是以阳明戏院为中心，包括安平街、大东路、文林路围成的区域。南北小吃、流行服饰、杂货、加上如织的人潮，溢散热闹滚滚的气息。

　　位在慈诚宫对面的士林市场，铁皮覆顶，市场内囊括大江南北综合小吃、从牛排、铁板烧到蚵仔煎、广东粥、生炒花枝、琳琅满目；每到夜晚，逛夜市的人潮总将狭窄的通道挤得水泄不通。以阳明戏院为中心所围成的夜市，则主要由几条小巷道构成，穿梭其间，格外有一种市井滋味。各式店铺及地摊挨家紧临，小吃摊、服饰店、精品店、鞋店、唱片行、运动用品等，只要市面上流行的，在此都找得到。每当夜幕渐渐笼罩，华灯一一亮起，士林夜市即步入繁华。这里不但是台北人夜晚逛街的好去处，更让其他县市的民众为此慕名而来，甚至连世界各地的旅游观光者也趋之若鹜。

　　由于行程安排太紧，我们只能停留四天，也只能去几个景点，阿里山因天气原因未能前往，颇为遗憾。其实，台湾岛的美景又何止这些呢。但即便就这短短的几天行程，这里的风光事物却都留给我们深刻的印象，让我们一行都在心里默默计划着：台湾，再有时间，我们还会再来的看望你，到时候一定把时间留充分，去细细地品味你。

文/图：樊明亮

台北故宫

    台北故宫始建于1962年，1965年落成，1966年启用，原名中山博物院。台北故宫博物院占地总面积约16公顷，其建筑设计吸收了中国传统的宫殿建筑形式，淡蓝色的琉璃瓦屋顶覆盖着米黄色墙壁，洁白的白石栏杆环绕在青石基台之上，风格清丽典雅。博物院的主体建筑分为四层，正院呈梅花形，第一层是办公室、图书馆、演讲厅；第二层是展览书画、铜器、瓷器、侯家庄墓园模型及墓中出土文物；第三层陈列书画、玉器、法器、雕刻及图书、文献、碑帖、织绣等；第四层为各种专题展览。在第三层后面建有一座26米长的走廊直通山腹的山洞，山洞距离地面50米，内有拱形洞三座，每座长180米，高、宽均为3.6米，分隔成许多小库房，中间为通道，分类收藏着各种文物。

    台北故宫藏品包括清代北京故宫、沈阳故宫和原热河行宫等处旧藏之精华，以及海内外各界人士捐赠的文物精品，共约六十多万件，分为书法、古画、碑帖、铜器、玉器、陶瓷、文房用具、雕漆、珐琅器、雕刻、杂项、刺绣及缂丝、图书、文献等14类。博物院经常维持有五千件左右的书画、文物展出，并定期或不定期地举办各种特展。馆内的展品每三个月都会更换一次。

清代玉雕“翠玉白菜”

西周毛公鼎

西周毛公鼎内的文字

　  在台湾故宫博物院收藏的珍品中，有甲骨档案两万多片，数量列世界甲骨收藏机构的第二位；瓷器两万多件，包括从原始陶器到明清瓷器中的诸多精品；铜器一万多件，包括历代钱币。其中仅商周到春秋战国时期的青铜器就有4300多件，如商代的蟠龙纹盘、兽面纹壶、西周毛公鼎、战国牺尊等；玉器五万多件，其中有著名的新石器时代的玉璧、玉圭、玉璜以及闻名海内外的清代玉雕“翠玉白菜”、“避邪雕刻”、“三镶玉如意”等；书画真迹近一万件，其中有从唐至清历代名家的代表作，如三稀之一的王羲之《快雪时晴帖》，黄公望的《富春山居图》后部长卷，怀素的《自叙帖》，颜真卿的《刘中使帖》，苏东坡的《寒食帖》等；善本古籍有近两万册，包括中国仅有四部的《四库全书》较完整的一部；明清档案文献近40万件，其中有清朝历代皇帝御批奏折、军机处档案、清史馆档、实录、起居注等，以及世界罕见的满文老档40巨册。台北故宫博物院共收藏、展出自宋代至清代历朝皇帝所推崇、收集的稀世珍品70万件，价值连城的极品更是数以千计。如铜器中的西周毛公鼎、散氏盘；玉器中的翠玉白菜、辟邪雕刻(六朝古墓出土)；书法中的王羲之《快雪时晴帖》；颜真卿、宋徽宗赵佶的书法手迹；画卷中唐至清历代名家的代表作；瓷器中的宋、明、清名窑名家亲制品，官窑制御用艺瓷等，还有大量为目前有关当局秘而不宣的国宝级文物。翠玉白菜原陈列于宿末瑾妃所居住的北京永和宫，是清代艺人巧妙地运用一块一半灰白、一半翠绿的灰玉雕成，把绿色的部位雕成菜叶，白色的雕成菜帮、菜叶自然反卷，筋脉分明，上面攀爬两只红色小息的螽斯虫（俗名“纺织娘”或“蝈蝈儿”）。这棵白菜和真白菜一样大，好像用指甲掐一下就会出水一样，增添了活意，令人叹服。在当时，白菜象征家世清白，螽斯虫则有子孙绵延之意，可以说这是件别有含义的嫁妆。另外还有一块几乎乱真的“红烧肉”，雕刻之细，形象之逼真，世上少有。宋代青瓷中质地最好也是最为罕见的是汝窑瓷（汝窑在河南省汝州市）以其细腻的胎体、精巧的片纹和浅蓝、天蓝与淡青釉的虹彩而闻名，现存于世的仅67件，其中台北故宫博物院就有23件。西周青铜器毛公鼎。那上面多达497个字的铭文，至今仍然是商周青铜器铭文数目之冠。中国最古老的文字甲骨文从1928年在安阳小屯发现后，当时掘得50000多片，台北故宫博物院就有25000多片，占一半，上边主要谭载商代晚期武丁、祖辛、祖甲、廪辛、庚丁等5个帝王占卜时刻辞等等。

　　在台北故宫短短的两个小时，仅仅只是有幸看到60万宝物中的鳞爪，就足以让我震撼。下次若是你要前往，请先查查辞典，将诸如“目瞪口呆、瞠目结舌、叹为观止、拍案叫绝、呆若木鸡”这些感叹词预先准备好备用吧。

文/图：樊明亮

台湾101大楼

    到了台北的游客，都要去被称为“台北新地标”的101大楼。台北101（TAIPEI 101）大楼原名台北国际金融中心（Taipei Financial Center），是位于台湾台北市信义区的一幢摩天大楼，楼高508米，其中地上101层，地下5层，是目前为止还是全世界最高的摩天大楼。其英文名称TAIPEI 101除代表台北，还有“Technology、Art、Innovation、People、Environment、Identity”（科技、艺术、创新、人性、环保、认同）之意义。在世界高楼协会颁发的证书里，台北101大楼拿下了“世界高楼”四项指标中的三项世界之最，即“最高建筑物”(508米)、“最高使用楼层”(438米)和“最高屋顶高度”(448米)。

101大楼入口

观景台购票处

    为了应对高空强风及台风造成的摇晃，台北101设置了“调和质块阻尼器”，也就是在88-92楼层挂置了一个重达680吨的巨大钢球，利用钢球的摆动来减缓建筑物的摇晃幅度。在防震措施方面，台北101采用新式的“巨型结构”，在大楼的四个外侧分别各建有二支巨柱，共八支巨柱，每支截面约3米长、2.4米宽，自地下5楼贯通至地上90楼，柱内灌入高密度混凝土，外以钢板包覆。
    101还有两部列入吉尼斯世界纪录的最快速电梯，为观景台使用，其最高速率可达每分钟1010米，相当于时速60公里，从1楼到89楼的室内观景台，只需37秒。此外，它还是世界最长行程的室内电梯。

101大楼电梯里的高度、速度显示器

在101大楼楼顶俯瞰台北市，黄色的是国父纪念馆

    101大楼的观景台可以360度看到台北的整座城市、四周的山川、河流，宛若观看航拍的地图。观景台内，每隔一定距离就安装一台大型的高倍望远镜供游客免费使用。我相信你的视觉感受肯定会跟我一样地受到强烈的冲击。

    这座融合东方古典文化及台湾本土特色的这栋前卫建筑，造型宛若劲竹节节高升、柔韧有余，象征生生不息的中国传统建筑意涵。运用高科技材质及创意照明，以透明、清晰、营造视觉穿透效果，与自然及周遭环境和谐融合，为台北大都会带来了视觉上全新的体验。

文/图：樊明亮

台湾高铁

    去台湾之前就听说了大名鼎鼎的台湾高速铁路（简称台湾高铁），于是调整了行程，特意安排了从嘉义乘坐高铁到台北。

台湾高铁车头

方便的自动售票机

温馨服务

    台湾高铁是连接台北与高雄两市之间的高速铁路系统，路线全长345公里。2006年10月31日通车。台湾高铁是台湾岛内第一个、也是全世界最大规模，采取BOT模式（兴建、营运、移转）的公共工程。2005年10月30日，试运转时速达到315公里。列车的最高营运速度设定为每小时300公里。共有12节车厢，900多座位。现在有台北、板桥、桃园、新竹、台中、嘉义、台南、左营共八个站。其中南港、台北、板桥与桃园为地下车站，左营为平面车站，其余皆为高架车站。此外还将有四个车站于2010年增设。

    我们10：12从嘉义出发，11：36就到达了台北，非常平稳，也没有普通火车的噪音，可能是因为我们乘坐的时间不是上下班高峰时段吧，车厢内一点也不拥挤，乘务员的服务也很温馨。

文/图：樊明亮

垦丁公园和鹅銮鼻灯塔

　　去年热播的青春偶像连续剧《我在垦丁天气晴》让很多大陆人第一次知道了垦丁这个全台湾最有名的生态公园。这里以其得天独厚的气候、地理条件，造就了迥异于台湾岛其它地区的特色，无论地质、动植物生态、海洋资源及人文风貌皆有可观。1984年正式挂牌成立的垦丁公园，不仅是岛内首座公园，也是目前为止唯一涵盖海域的公园。朋友说垦丁公园有丰富的玩法：可以享受森林浴、进行自然观察，可以体验嶙峋澎湃的海岸风光，可以登高远眺异峰突起的大尖山，可以去西台地上的关山观落日，去海水浴场，去后壁湖的游艇活动大本营，还可以去潜水。

沙滩排球

　　我们在青蛙石旁边的小湾沙滩上休息了一会儿。这里因两旁环绕着的珊瑚礁受到海水反复地冲击而变得晶莹圆润，在岸上形成了一片细白美丽的沙滩，地势平缓，水碧天蓝。打打沙滩排球、驾驶小舟抡桨前行或是驾驶摩托艇畅快冲刺，都不失为快事。

    鹅銮鼻半岛位于台湾的最南端，地处中央山脉尽头的台地，地势东陡西缓，沿岸布满珊瑚礁，尖端伸向海外形成半岛，三面临海，一面背山，是太平洋、巴士海峡和台湾海峡的分界处。南部海上的轮船往来都必经这里，其重要性有如非洲的好望角。“鹅銮”一词为排湾族语，是“帆船”的意思――这是因为附近香蕉湾的海中有一块大石，高50米，周围约40米，极似船帆，取名“帆船石”。加上这里北接恒春丘陵，衔山环海，突出如鼻，故得名“鹅銮鼻”。这里之所以非常著名，还更因为这里有一座大灯塔――鹅銮鼻灯塔。鹅銮鼻灯塔位于屏东县恒春镇垦丁国家公园内，是清政府为避免外国人航海时在台湾南部触礁引发事端，于1882年（清光绪八年）始建的，至今已有百余年历史，是著名的历史古迹。灯塔位置是东经一百二十度五十分零秒、北纬二十一度五十三分五十九秒，曾经一度被认为是台湾最南端的标志。灯塔塔身全白，呈圆柱形，高18米，周长110米，内分四层，每层各有铁梯15级。像巨人般巍然屹立在海岸。塔内灯光每隔10秒钟自动闪亮一次，光力可达20海里，是远东最大的海上灯塔，有“东亚之光”的美称。它也是环台湾海岸线和离岛34座灯塔中最雄伟、最亮丽的一座。白天登上灯塔顶端，极目远眺，太平洋与台湾海峡、巴士海峡碧波万顷，海天一色。天气晴朗时，台湾省最南端，孤悬于波涛中的七星岩隐约可见，偶尔还可看到鲸鱼群在海中戏水。因鹅銮鼻灯塔举世闻名而设立的鹅銮鼻公园，位于灯塔下方的海岸边，占地59公顷，为典型的珊瑚礁石灰岩地形，同时热带动植物资源也相当丰富。在公园内循步道或海滨栈道前行，珊瑚礁壁、擎天石、好汉石、船帆石、沧海亭、妙妙门、非非洞、草海洞等18处胜景，鳞次栉比，巧夺天工，美不胜收。是“台湾八景”之一。

鹅銮鼻灯塔

文/图：樊明亮

打狗领事馆

　  来台湾之前查资料，最好奇的是高雄的一个叫做“打狗英国领事馆”的地方。后来才了解到，“打狗”只是台湾原住居民语言的音译，是高雄最早的名称。这里最早是平埔族原住民（马卡道族）的居住地，因盛产竹子得名“takau”（平埔族语，意为竹林），汉语音译为“打狗”，代表一个地名，意思是英国领事馆在“打狗”这个地方，并没有半点侮辱的意思。

    西子湾小山岗上的“打狗英国领事馆” 建立于1866年（同治五年），是清朝外国人在台湾正式建造的第一座领事馆，也是台湾第一栋建造完整坚固的洋房。这栋小小的二层洋楼建在一个小山丘上,地理位置十分优越,西临台湾海峡,是货轮出入高雄港的必经之路,东面对着高雄市,可以俯瞰高雄市区和港口。白色的格子窗，砖红色的墙，迂回宽敞的长廊，配着绿色的草坪，色彩艳丽的油画，线条优美的雕塑，优雅的英伦风情让人沉醉。打狗英国领事馆的建筑风格属于后文艺复兴时代的巴洛克式风格，红砖的外观、竹节落水管都是清朝末年当时的建筑特色，为英国人所设计，特殊的花栏、石雕和圆拱都是打狗英国领事馆的不同之处；领事馆外墙半圆拱呈现连续性的美感，转角处拱大柱小、双柱并立的结构让建筑更为稳固；领事馆的房间有壁炉的设计，且设有高低不一致的地下室，拥有监牢的功能，是囚禁当时违反“打狗领事港口规章”的人。而现在,这里已成为了露天咖啡馆,极富浪漫情调,是高雄人下午和夜晚休闲的绝佳之地。

    140多年来,旧英国领事馆历经战火和台风的洗礼,曾一度变成断垣残壁,1987年被修复一新并列为二级古董。直到今天，这里还是众多青年男女拍摄结婚照的选择。领事馆内部目前陈列着珍贵的关于高雄的历史资料、图片、实物及模型，所以领事馆又名高雄史迹文物馆，让来到领事馆旅游的民众感受往日的打狗情怀；来到领事馆除了参观历史文物以外，品尝近年来推出的午茶套餐、晚茶套餐也是不错的享受，三层式的点心和饮料让您在此度过最悠闲的假日时光；或是前往位于领事馆南侧的古道，感受大自然的优美景色。1980年，全岛唯一的海滨大学――中山大学就选址打狗领事馆旁的西子湾，更添加了几许的文化气息。

文/图：樊明亮

 高雄港渔人码头

    晚上开车赶到高雄市，就先直接去了高雄港的渔人码头。

    高雄港位于高雄市，旧称打狗港，是台湾南部最重要的商港，也是台湾最大的港口。这里还是高雄产业观光的主角。在这里，我们可以观赏到高雄港的水都风情；高雄港第二港口的港嘴左右两侧，矗立着两座以“高”字为形状非常有创意的信号台，亦为高雄港的一大特色。

    高雄港的所在地在明朝后期是一个小渔村，荷兰入侵与郑成功来台时期都有开拓，清初已成为高屏地区商品集散中枢，1858年中英天津条约后高雄港开口通商，1863年成立高雄海关；1900年后又进行了多次拓建，至1939年达到高雄港吞吐量的最高峰；1955年始恢复正常营运并不断扩建计划，曾长期位居世界海洋货运第三大港，仅次于香港与新加坡，近来由于受到区域内其它港口的竞争挑战，份额有所下降，但高雄港货运进出量仍然约占全台湾的66%。   

    高雄港渔人码头位于七贤三路底的高雄港牌楼后方，是以码头与旧仓库改建而成的新兴港湾休闲园区。整个园区以海洋风情营造，包含风帆、造景水池、亲水木栈道等，木栈道上的露天咖啡雅座，可展望码头风光，也成为最抢手的位置，而入夜后更在绚丽彩光的照映下，创造浪漫温馨的动人氛围，假日还有街头艺人表演。此外，木栈道后方的仓库区，则有异国佳肴、台湾小吃供游客大快朵颐。并有游港船可搭乘游览高雄港二号码头的水上风光。

六合夜市

    接着朋友又极力推荐高雄的六合夜市，说那里是好吃嘴的圣地，于是专门去转了转。

    六合二路是高雄市最著名的小吃夜市街，在中山一路至自立二路间、绵延约350多米的路段上，林立着不少装潢气派、价格却实惠的大众化牛排馆，以及宽敞明亮的火锅店，每到傍晚，更有成列小吃摊云集，海鲜、山产、乡土美食、冰品等应有尽有，食客穿流、高朋满座，招徕吆喝声此起彼落，热闹非凡。

    六合夜市内各式各样的乡土小吃，充分反映出高雄都会的移民特色：六合大饭店前的筒仔米糕，是以陶土制的“筒仔”蒸米糕，吃来香却不黏糊；紧临的烤肉之家以现场火烤闻名，摊上摆满了甜不辣、鸡腿、肉片，碳烤的香味令人垂涎；42号前的正老牌度小月是夜市里的老店号，红灯笼、矮桌凳，引人思古幽情，小小一碗担仔面肉臊香喷、汤头鲜浓，卤蛋也十分入味；66号前的黄老牌担仔面则以独到的秘方调味，精炖肉臊口味道地，也有不少老主顾；82号的过鱼汤采用最新鲜的材料，不论是过鱼汤、干拌鱼皮或生鱼片，都让食客竖起大拇指；85号前的鳝鱼面材料新鲜，老板甚至就地杀起鳝鱼，引得人们驻足围观；87号前的花生粽也是数十年老店，当天下午才包的粽子，绝对新鲜，是赢得口碑的主要原因；110号前的咸圆仔汤、海产粥可说是夜市中的名店，口感特殊的咸圆仔，秘诀在于精选糯米，而料多实在的海产粥，总是让人回味无穷。不少路边小摊的摊主，却因其美味的产品，从而跟众多的名人合影留念，还作为招牌陈列店前。

文/图：樊明亮

    中台禅寺位于南投县埔里镇一新里，由惟觉老和尚住持，在台湾有80多家分院，定期举办神修活动。中台禅寺创建于1994年，后来又经过重新规划与改建。虽然修建的时间并不长，但中台禅寺建筑外观庄严宏伟，惟觉老和尚与名建筑师李祖原居士对于中台禅寺的建筑内涵融合了中西工法，并且运用“直了成佛”的顿悟法门和“因次第尽”的渐修精神，还有古代丛林的风格，将艺术、学术、宗教和文化融为一体，却不失禅宗的风格，令人为之赞叹；中台禅寺除了建筑令人赞赏，硬体设备也相当完善，有禅堂、四天王殿、菩萨殿、三世佛殿、讲堂、知客室、大寮、斋堂供信众参拜、使用。

    中台禅寺的四天王殿中，四天王为守护佛法的神明，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王以及北方多闻天王，神像手中分别拿着象征风调、雨顺、国泰、民安的法器；四天王殿为中台禅寺主体的殿堂，弥勒菩萨供奉于殿堂中央，弥勒菩萨的背后有身着甲胄、合掌擎剑的韦驮菩萨，而四大天王像则分镇在殿堂四周，神像皆以山西黑花岗雕制；四天王像高度约12米，重达一百多吨，四天王威肃的眼神令人为之震慑。

    中台禅寺的大雄宝殿位于主体建筑的二楼，从四天王殿直上阶梯即可到达，大雄宝殿即是佛教丛林道场中供奉佛像的正殿，一尊由印度红花岗岩雕琢而成的释迦牟尼佛镇坐于殿堂中央，中台禅寺大雄宝殿整体的空间设计以红、灰为主色，侍立两旁的多闻阿难尊者与苦行迦叶尊者代表着修行的精神。

    中台禅寺的地藏殿供奉着大愿地藏王菩萨，神像以巴西白玉雕刻成，坐于刻着六道图相的莲台，这六道图腾以浮雕呈现，整座背墙恭刻着以喷砂电脑科技所浮雕完成的《地藏王菩萨本愿功德经》全文共计一万多字，规模堪称台湾最大，实为令人惊叹。

文/图：樊明亮

    作为一个喜欢旅游的人，我想去台湾，去亲眼看看湖光碧水似“西湖”的日月潭、层林尽染的阿里山、去登上世界最高的台湾101大楼……
    作为一个喜欢摄影的人，我想去台湾，用相机记录下那秀美的山川、时尚的都市、百态的人群……
    作为一个喜欢文字的人，我想去台湾，去亲临一下余光中、席慕蓉、罗兰、琼瑶、刘墉笔下的都市、乡村，究竟那是怎样的一方土地，才孕育出了那样细腻浪漫、儒雅时尚的文字？
    作为一个曾经喜欢流行音乐的人，我想去台湾，去切身感悟，究竟是什么样的环境和氛围，让罗大佑、齐秦、童安格、邓丽君、蔡琴这些曾经占据我们大量业余时间的歌手创作出那么多让我们或许终身难忘的歌谣……
    作为一个喜欢美食的人，我想去台湾，去亲自大快朵颐，吃遍台岛特产美味……

    理由，还可以罗列出太多太多，可惜却一直没有机会成行。而且，以前还得在香港下机中转，耽误时间，太麻烦。

    这次有幸搭乘了9月1日下午15点30分中国国际航空股份有限公司西南分公司的空客A319，从成都双流国际机场直飞台北桃园机场的成都——台北定期航班，经过3小时20分的飞行，终于让我来到了台湾。

 日月潭

    到达台湾的第二天一大早，我们就径直奔向大名鼎鼎的日月潭。

    日月潭位于南投县中部鱼池乡之水社村，地处玉山山脉之北、能高瀑布之南，介于集大山(潭之西)与水社大山(潭之东)之间。日月潭堪称台湾的“天池”，潭面辽阔，湖面海拔760米，平均水深20到30米，面积约900多公顷，湖周35公里，是台湾最大的天然湖泊。日月潭旧称水沙连、水社大湖、龙湖、珠潭，当地人也称它水里社。在祖国各大名湖中，独具亚热带的秀丽，一风一雨无不蕴藏着大自然的美，潭水四时不竭，水极清纯，无垠的漫漫绿波，恍若明镜一面，青山倒映，幽绝、静绝，清晨，山中、潭上往往有薄如轻纱的雾，山风一起，烟雾隐住了光华岛，而湖面更显得烟波浩渺了。日月潭四周青山环抱，山峦层叠，水映着山，湖水澄碧湖面宛似一个巨大的碧玉盘。

    湖中有一个天然的小岛，圆若明珠，形成“青山拥碧水，明潭抱绿珠”的美丽景观。清朝的曾作霖说它是“山中有水水中山，山自凌空水自闲”；陈书游湖，也说是“但觉水环山以外，居然山在水之中”。远远望去，潭中的美丽小岛——珠仔岛，却像玉盘托着的一颗珠子。珠仔岛把湖面分为南北两半：东北面的形状好像圆日，故叫日潭；西南边的如同一弯新月，故称月潭。300年来，日月潭就凭着这“万山丛中，突现明潭”的奇景而成为宝岛诸胜之冠，驰名于五洲四海。

    环潭一带的地方古称水沙连，分属南投县鱼池乡，是高山族邵族人的聚居地。相传日月潭的发现要归功于一只神鹿：300年前嘉义县有40个山胞集体出猎，发现一只体型巨大的白鹿向西北跑去，于是便尾随其后。他们追了三天三夜，白鹿在高山树林中失去踪影。山胞们又在山中搜寻了三天三夜。第四天，他们越过山林，面前豁然开朗，只见千峰万岭、翠绿森林的重重围拥之中，一派澄碧湖水正在晴日下静静地闪耀着宝蓝色的光芒，就像纯洁的婴儿甜蜜地偎依在母亲怀中酣睡。山胞们又发现：碧水中有个树木茂密的圆形小岛，把大湖分为两半，一半圆如太阳，其水赤色；一半曲如新月，其水澄碧。于是他们把这大湖称为“日月潭”，那小岛叫做“珠仔屿”。他们发现这里水足土沃，森林茂密，宜耕宜狩，于是决定全社迁居至此。而那只有功的白色神鹿的雕像，而今就在珠仔岛前面的湖水中跳跃。

邵族舞蹈

邵族木雕

邵族木雕

 带领山胞发现日月潭的白鹿

    日月潭美景如画，春夏秋冬，晨昏晴雨，景色变幻无穷。尤其是秋天夜晚，湖面轻笼着薄雾，明月倒映湖中，景色更为佳丽动人。每年中秋圆月当空时，高山族的青年男女扛着又长又粗的竹竿，带着彩球，来到潭边跳起古老的民间舞蹈。他们重演着征服恶龙的民间故事，把太阳和月亮顶上天，让日月潭永远享有日月的光辉。

古日月潭地图

    朝雾码头，是日月潭的四大码头之一，向东面望去，是观赏日出的佳地。清晨时分，湖面常常雾气弥漫，在朝阳的辉映下薄雾更显迷人，素有“水社朝雾”的美名，是日月潭的八景之一。

猫头鹰－－邵族守护神，昂然立于湖畔

文武庙

玄奘寺

    日月潭的四周，点缀着许多亭台楼阁和寺庙古塔。山腰的玄奘寺内存放着唐僧玄奘的部分灵骨。当地气候四季宜人，冬天平均气温在15℃以上，夏季7月份只有22℃左右，是避暑胜地。

    潭东的水社大山高逾两千米，朝霞暮霭，山峰倒影，风光旖旎。潭北山腰有一座文武庙，可惜我们没有时间去参观了。东南面有邵族居民聚落，有专供旅客观赏的民族歌舞表演。

    日月潭之所以美丽，是因为它的四周是一座座长满绿树的山，而湖水又静静的，蓝蓝的，像一面镜子，反周围的山色倒映在湖里。另外，一年四季，早晨晚上，映在湖里的景色也不一样，变来变去，就像传说中的仙境。泛舟游湖，在轻纱般的薄雾中飘来荡去，优雅宁静，别具一番情趣。

图：樊明亮

    先贴上三张鹅鸾鼻公园的照片，跟大家分享。

    月初的时候有机会去了趟台湾，台北故宫自然是必然之选。

    台北故宫位于台北市郊外双溪，占地1200亩，1962年动工兴建。1965年11月12日孙中山先生诞辰纪念日那天落成，所以它还有个名字：中山博物院。可惜这里室内不让拍照，让我颇为遗憾。只好拍拍外景。

    整座建筑仿北京故宫的形式，采用中国宫廷式的设计风格，碧瓦黄墙，雕栏玉砌，在青山掩映之下，显得还算典雅壮丽。到了台北故宫广场，映入眼帘的是一座颇具气势的六柱牌坊，上有孙中山先生手迹“天下为公”四字。拾级而上，在平台处可见刻有“博爱”二字的铜鼎。再上去，就是“故宫博物院”了。博物馆中藏有极为丰富的文物，我们仅仅两个小时，就觉得“叹为观止 ”之类的形容词早已不能表达那种国宝所带给我们的震撼了。这里暂且不表。

    就说说这六柱牌坊上孙中山先生手迹“天下为公”四字吧。

    “天下为公”出自于西汉戴圣的《礼记·礼运篇》：“昔者仲尼与于蜡宾。事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰："君子何叹？"孔子曰："大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男人分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。货、力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣、以睦兄弟，以和夫妇，发设制度，以立田里，以贤勇智，以功为己。故谋用是作，而兵由此起，禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信。著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执（势）者去，众以为殃。是谓小康。

　　【译文：从前，孔于曾加过鲁国的蜡祭。祭记结束后，他出来在宗庙门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老帅为什么叹息？”孔子回答说：‘大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都设有赶上，我对它们心向往之。

　　“大道实行的时代，天下为天下人所共有。选举有德行的人和有才能的人来治理天下，人们之间讲究信用，和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的儿女当作儿女这样使老年人能够安享天年，使社年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养。男子各尽自己的职分，女子各有自己的夫家。人们不愿让财物委弃于无用之地，但不一定要收藏在自己家里。人们担心有力使不上，但不一定是为了自己。因此，阴谋诡计被抑制而无法实现，劫夺偷盗杀人越货的坏事不会出现，所以连住宅外的大门也可以不关。这样的社会就叫做大同世界。

　　“如今大道已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力；都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为纲纪，用来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智的人；为自己建功立业。所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成为三代中的杰出人物。这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼制。他们彰昌礼制的内涵，用它们来考察人们的信用，揭露过错，树立讲求礼让的典范，为百姓昭示礼法的仪轨。如果有越轨的反常行为．有权势者也要斥退，百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫 做小康。”】

“天下为公”本意是天下是天下人的天下,为大家所共有,天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。后成为一种美好社会的政治理想。

　　天下为公，是中华民族传统美德的重要规范。既是个人修养之要，也是社会公德的最高原则。它所要求的是关心他人、扶危济困，“老吾老以及人之老”，“幼吾幼以及人之幼”；追求平等、公正，视公共利益高于一切。它的最高境界是在义利相矛盾、相冲突的情况下，以“义”为重，“先义后利”乃至“公而忘私”、“大公无私”的自我牺牲。

　　其实早在《尚书》、《左传》等典籍中，就有“以公灭私”，“公家之利，知无不为”，“临患不忘国”的规范性要求。孔子一贯主张“忠恕”。继孔子之后，墨家主张“举公义，辟私怨”，法家强调“无私”、“背私”，道家提出“圣人无心，以百姓心为心”。而儒家尤为重视公忠，提倡“乐以天下，忧以天下”，“致忠而公”、弘扬“天下为公”、“公而忘私”的思想。

　　明末清初民主主义启蒙思想家王夫之在其《续通鉴论》中，以“天下为公”为武器，批判封建制度，提出“公天下”的主张，认为“天下非一家之私”。当时另一位启蒙思想家黄宗羲也主张“天下为公、君为客”，指出：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”与王、黄齐名的思想家顾炎武进一步指出，“国家”是属于一家一姓的王朝。而“天下”则是匹夫所共有。近代梁启超把顾炎武的这一思想概括为“天下兴亡，匹夫有责”，把“天下为公”的道德理想转化成为个人的道德要求，激励着后代无数志士仁人为中华民族的盛衰兴亡大业而奋斗不息。

刻有“博爱”二字的铜鼎

　　到19世纪末20世纪初，康有为针对中华民族出现空前严重的民族危机和社会危机提出了维新变法主张，在其所著《大同书》中，再次勾画出了一个“公天下”的理想社会：“大同之世，天下为公，无有阶级，一切平等。”伟大的民主革命先行者孙中山继承了我国传统道德伦理思想，在提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”的道德规范同时，念念不忘“天下为公”这一传统思想。时常把《礼运》篇中的“大同”的全段文字抄送友人。据统计，在孙中山的题词中，有受主姓氏的“天下为公”就达 32件。其中有赠冯玉祥的，有赠张学良的。1924年，孙中山在题为《三民主义》的著名演说中，曾谈到“真正的三民主义，就是孔子所希望之大同世界”孔子向往的“大同”世界，即是指《礼记》一书中《礼运》篇所描述的理想社会：“大道之行也，天下为公”在“天下为公”的“公”字，按照东汉经学家郑玄的解释，即是“共”的意思。“天下为公”，也即天下是全天下人共有的天下。他说：“我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。或许可以这样说：他的理想、他的目标、他的思想体系的基本精神，都浓缩在“天下为公”这四字之中。 

    孙中山为实现“天下为公”而奋斗了一生。虽然直到他逝世，民国依然是一块假招牌，但他为实现“天下为公”而作的种种尝试和努力是有益的。今天的时代跟孙中山所处的时代已根本不同，但孙中山的“天下为公”的题词依然激励着中国人民，依然是中国人民的奋斗目标。自然，“天下为公”有了新的时代内涵。

　　“天下为公”的道德伦理思想，是中华民族传统美德思想体系中的一个重要组成部分。即便是现代的马克思主义的科学社会主义、共产主义思想，无疑也是在继承了包括“天下为公”在内的人类一切优秀思想文化成果的基础上提出来的。

    这样说，的确太理论了一些。其实，只要我们以天下为己任，从我做起，从身边的事情做起，要正确认识和处理个人利益、集体利益和国家利益的关系，自觉地以国家、集体利益为重，“先公后私”，当三者利益发生冲突时，应当“克己为公”、“公而忘私”、“大公无私”。当然，我们也未必就需要“杀身成仁”、“舍生取义”。呵呵。

    “天下为公”－－肯定不仅仅是我一个人才有的梦想。