阳光和煦。这是我的第一感觉，今天是个晴天。阳光和煦这个词语是欧阳老师才教给我们的，我还因为拼写“煦”这个字错了三次而受到欧阳老师的批评。所以我坐在校园的椅子上晒太阳的时候，第一个想到了这个词语。

我在一个盲人寄宿式学校读书，今天是放假的日子，我坐在校园的椅子上，等我的父亲来接我回家。父亲将会从另外一个很远的城市赶过来。此刻，同学们大多都被各自的父母接走了，欧阳老师大概也在忙着收拾行李。只有我一个人，在校园的椅子上晒太阳。

父亲将要转乘两次汽车和步行一段很长很长的路才能到达这个学校，因为之前父亲拉着我的手如此走过一次。我只感觉到在步行的时候我快走不动了，我央求父亲背我，他默不作声，所以我也就不知道他的意思。我还两次听见很嘈杂的声音，所以我断定是车站，只有车站才有那么多的汽车轰鸣声和人们的说话声。

我不知道父亲会不会来接我，因为我没有看见那次我央求他背我的时候，他的表情是高兴还是犹豫，所以我就不知道父亲是喜欢还是讨厌我。这是父亲第一次接我回家，在他们离婚之后，也在我被母亲抛弃了之后。

我的恐惧和担心，都因为我是一个瞎子。

但是，至少目前这个时候，我还是感觉到很温暖。因为有阳光照耀在我身上。

我大概等了有一个钟头，我听见一阵急促的脚步声，我听的出，是一个男人的足音。我从椅子上站起来了，面向着足音传来的方向，表情有些不自在，我还不确定我需要用我这张失去眼睛的脸庞来表现什么样的感情。

“你怎么在这里？你父亲还没有来吗？”原来是欧阳老师。我的心里觉得有些失落和放松。失落的是来的是欧阳老师，而不是父亲。但至少还说明，我还有等待父亲的希望，时间也不算太晚。

欧阳老师的足音一直传过来，在我耳旁停住。他来到我身边。

我说：“爸爸可能还在路上吧，这个时候应该是转乘第二辆汽车的时候了”。

欧阳老师说：“把你的手机给我吧，我问问你父亲到底到哪里了？全校就只剩你一个学生了，把你送走了我也好休假了，我也要赶着回家呢。”

我掏出手机递给欧阳老师，他迅速地用手指按我的手机上面的键。嘴里一边呢喃地说：“你父亲的号码应该是……哦，找到了，在这里。”

然后我听见他停顿了一下继续说：“喂，你好，许先生么？我是欧阳老师，我想请问你现在到哪里了？哦……，到茶盘街了呀，堵车很严重么？嗯……要晚一点来？好的，请尽快过来……，好的，再见。”然后把电话递给我。“听到了？堵车，你父亲很快就要来的。”那好，我先走了，我还要去向校长汇报情况呢。你乖乖在这里等吧。”欧阳老师摸了摸我的头，就转身离去了。

但是我的心就忐忑起来。欧阳老师是欺骗我的。他不知道，我的手机在母亲抛弃我之后，就已经欠费了。欧阳老师开始的那段话是什么意思？是安慰我吗？向校长汇报什么情况？是将我送去孤儿院吗？我知道欧阳老师善意的谎言，像他这种在盲人学校上课的老师，多多少少都会说点谎言来安慰或者“欺骗”我们的。但是他的每次欺骗我们都能识破，我们只是瞎子，并不傻。

我又重新在学校的椅子上坐下来。依旧阳光和煦。但是我的心里开始莫名地紧张了。手心里面开始渗出汗珠，不能专心下来听风吹的声音了。

突然，我听见一阵鸟的叫声，是那种雏鸟的叫声，很脆弱，充满恐惧。还听见一阵猫的叫声，在一个方向。鸟的叫声里面我听出了一些恐惧，因为正和此刻的我一样，我内心的呐喊也是这种脆弱的声音。声音是从我们经常玩耍的小树林里面传来的，里面生长着许多不知道名字的树木。欧阳老师在平时上课的时候会带我们来到这个树林里面去辨别不同的树木，但是让我们记住这些树的名字和样子确实还是很困难。

我隐约还听见另外一阵鸟的叫声，也是那种很稚嫩的鸟发出的。声音是从树林的某棵树上传来的。有些惊慌失措和焦躁不安。

我摸索着穿过树林外面的小树丛，这是我们经常训练的项目之一。我手摸着一棵棵的树向声音传来的方向走去。猫的声音更加明显了，与平时我们听的猫叫声不同，这个时候它充满了骄傲和残忍的声调。

我知道就在这附近了。因为这个时候我终于听清了两只鸟的叫声，一只在树林的地上，一只在树枝上。准是一只小鸟从树枝上掉下来了。

我蹲下身子，摸了摸地面，没有发现小鸟，只有一把枯叶。还好，在这样的枯叶上面，小鸟应该受伤不是很严重。我这个时候可以放心地拍手和跺脚了。我要把这只骄傲的猫吓跑。我使劲地跺脚，拍手，嘴里发出怪叫，我听见猫“哇唔”一声跑开了，伴随着它逃跑时候在树叶上划出的沙沙地凌乱的声音。

我微微一笑，我是一个瞎子，但我毕竟还不是最弱的。

我继续蹲在地上前行，慢慢地，听小鸟的叫声。我感觉到离我不远了。

……

我终于摸到它了，这是一只还没有长满毛的小鸟。肉肉的身躯在树叶上面扑腾。我轻轻抓住它，放在手心里，放在嘴巴边上轻轻给它吹了口气，它停止了那种很惊悚的叫声。我又仔细地抚摸了它的全身，确定它没有流血。这个时候它又开始轻轻叫唤，那种哀求的声调，我一下子就听出来了。因为在我被母亲抛弃的时候，我也曾经这样低声哭泣。

我要把它放回巢里去，因为我已经听见了树枝上的另一只鸟的叫声。我确定就在我的左手边的树上。我伸手去触摸我左边，果然一棵大树。

我要爬上去。

然后一个小时的时间我都在做这件事情。我把小鸟放在上衣口袋里，确保它不被挤压到，我就开始摸索树干以及枝桠。你们可以想象一个瞎子爬树时候的场景：一只手抓住一个枝桠，另一只手不断挥舞着寻找新的枝桠。脚下还需要去蹬，以便能够找到支撑的树枝。我还需要保证小鸟的安全。

鸟巢不算太高，我终于触及到了鸟巢。我从怀里掏出小鸟，轻轻地放在了巢里。这个时候，两只鸟都停止了叫声。我知道它们安全了，他们团聚了。我又笑了一笑。

但是，让我为难的是，我要怎么样才能下来。我看不见下面的树枝，我已经不可能用手去寻找树枝了，那样我会一个跟头栽下去的。树木不会发出声响给我指路。我感觉到我出汗了，但是我还是相信那是太阳照耀才让我出汗的，我相信我会安全下去的。

这个时候我被人抱起来了。我居然没有听见这个人过来的脚步声。是我太紧张了吗？还是我已经忘记了我正在等来接我回家的父亲。

准是欧阳老师，我又要被他责骂了。

这个人没有说一句话，轻轻拍了拍我的屁股。

是父亲。我很确定。

在我放假的这天，在我九岁生日这天，我泪流满面，我看不见的双眼居然还能泪流满面。

                                                              2010-1-5

                                                                                                《海潮》·步步

我这个人不喜欢捂盖子，而喜欢揭盖子，所以，难免捅娄子。

这第二期在整个编辑、整理及诸多环节中出了很多问题，进而一拖再拖，拖到我以为要夭折的地步，不过好在还是苟延残喘的活到了09年的结束。不过，就目前的情况发展下去，怕是泥菩萨过江自身难保。呵呵。

摸着石头过河嘛，总是，有各种问题。我们杂志并不是搞个什么公司制，也不搞什么党团之类，所以，凝聚力不强，比较松散，自然也就比较散漫，故而很多时候不能按成完成任务。可谓马祖所言：自由人的联合。这虽然符合我们创办杂志——“以慢为调”的初衷，但也很对不起那些为杂志来搞、以及关注这杂志的朋友。所以，应该出来道个歉。

我希望我们杂志负责编辑的朋友们，能在这“慢”之中，包含一点点改变，大概杂志就会越来越好的。希望支持我们的朋友继续支持，以前不支持的可以变成有点支持，进而更加支持……总之，我个人还是希望其能够继续存在，能够继续不温不火、不冷不热的存在下去。期待第三期，以及将来会越来越好吧！

投稿地址：xiexinbu@163.com    wumingzhi2@yahoo.com.cn

PS：看到第二期的第一篇文章，虽然是我自己写的，但是，还是吓了一跳，本来我是主张与政治保持距离的，想不到美编同志竟然把“青天白日满地红”贴在最显眼的地方。难不成这为“文青”准备的杂志也要跳到政治领域去？？呵呵，有点吓人……

另外，最后两篇东西是依尘弄来的剧本，似乎是演出过的，看起来有点儿意思。

PDF下载地址： http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6414663.html 

《海潮》第二期 目录

首卷

红·十·革命

诗二首

泰山之行

问思杂录

歌舞一曲送别离，内心悠悠

关于《活着》

病碎杂语

两个傻子

索

父亲

短文二则——北京潭柘寺

梦苏州

回想过去

戏曲禁演

末路之花

品论麻将

金庸笔下的爱情

边城、边城

茫然后的坚定

春花开

凤阳花鼓

                                             《启航》第四届主编   范思朦

《启航》创办了七个年头了，我突然想起童话中的七个小矮人，但是我却不是白雪公主，不能和他们分享。

毕业一年半，离开川农18个月，想念《启航》540天。离开就意味着自己不再属于某个固有的圈子，自己的身份就渐渐模糊，找不到归宿，我唯一能做的，就是回忆，关于那四年，关于那些人，关于那些不能忘记的故事……

我曾经有不止一次的想法，找个时间回到川农，但是却因为人在江湖，身不由己。川农就成为萦绕在我脑海中的一个梦，时刻不停息。我和女友都是川农的，同来一起工作的也有很多川农的，在这个县城的还有很多师兄师姐，但是能和我一起回忆关于《启航》又辛苦又美好的记忆，就只有我一个人。

在川农的四年，我能记住的就是，动物遗传04级3班，我的同学；川农大的土地，我的故事；《启航》简单而丰富的办公室，我的成长。所以《启航》对于我，有着非同寻常的意义，不仅仅是那种在大学里面参加的一个社团那样简单的经历。因为我在《启航》犯过错误，在《启航》熬夜，在《启航》快乐，在《启航》获得了许久不变的友谊和温暖。

前一段时间出差在成都，住新南门，离川农成都招待所不足100米的一个小旅馆里面。我在校内上的签名如下“成都，新南门，离川农如此之近”，有好友在上面不解地说我对于川农的感情为何如此之深，我不方便告诉他，因为他不能理解《启航》对我的意义。我的同学都毕业了，我们可以在别处相见，我的故事在我的内心里深藏，带不走的，就只有《启航》，那些记载了我的成长的地方。

而当我在新南门看见川农的校车在我面前缓缓离去的时候，我知道，它的目的地就是我这540天以来，梦寐以求想回到的地方。那个时候的我多么想，拉开车门，像往昔的学生时代一样，懒懒地坐在座位上，漫无目的地寻找成雅高速上的某个小风景，然后，从新康路一直上去……。还有我没有说的是，我毕业的时候，就是乘坐的那辆绿色的汽车离去的，同学们都来送我，而今，我目送而走的汽车，又将送走多少如我一样的感伤。

《启航》五周年的时候，我执意要亲自来做，因为我知道，这是我对《启航》能做的最后一件事了，我和《启航》的交集，也就只这么一次了，然后我离开，和《启航》的距离越来越远。尽管每年《启航》的同学们都会邀请我在周年刊的时候写点东西，但是这能坚持多久呢？总有一天他们会忘记我的，我知道，这是时间的规律，但是时间不能改变我的《启航》的爱，不能改变我对《启航》的感情。我如今也带着我制作的最后一期《启航》在身边，从学校到家里，从家里到工作单位，我也偶尔拿出来炫耀，但是他们不能理解这本书带给我的光荣和快乐，还有那么一点点的感伤。

我希望每年我都能写下一点这样的文字，来纪念我逝去的《启航》，愿《启航》在今后的道路上扬帆前行。感谢杨本珍老师，祝福她永远健康快乐。

《启航》七周年生日快乐。

                                                 2009-12-26

                   （演讲稿）

中国有句古话叫做“滴水之恩，当涌泉相报”。我就在想这个句子里面为什么是滴水之恩，而不是细沙之恩之类的，因为滴水和细沙在形态结构上都是很小的，但是为什么人们却选择了滴水而不是细沙，大概还是因为水和人的关系最为密切，没有水就没有生命，水的柔软能默默地带到全身。就像别人给予的恩惠，没有恩惠我们就可能没有今天的成就，默默给予恩惠的方式最能暖人心。

恩惠如滴水，感恩当如涌泉。别人给我们的恩惠，最让我们铭记于心的不是在我们大富大贵的时候给我们的物质帮助，而是在我们走投无路的时候给我们的精神支持。我们需要的是雪中送炭，而不是锦上添花。当那一滴温暖的水滴滴在我们无助的，冰冷的心房，我们对这个给予者的感恩就油然而生，随时间的流失，终于成了那一汪涌泉，用喷薄之力，向我们的恩人，说一声谢谢。

这一声谢谢，就仿佛天地间最有力的语言。当劫后余生的四川在面对全国人民那些认识的，不认识的人的捐助的时候，我们唯一能说的就是谢谢。这两个字代表着千千万万的四川人的那种说不出，道不尽的感激。当我们看见照片上的年迈老太太举着那一个“谢”字的时候，我们不禁潸然泪下。

谢与被谢，都是一种幸福。一个获得力量，一个获得肯定。当我们对帮助我们的人说一声谢谢的时候，就表示我们肯定了他们的帮助。给予者在帮助我们的时候都不是带有目的性的，他们对我们的帮助大都是不需要回报的，但是他们心灵上需要一个肯定。仅仅是一个口头上，简单的肯定，但有时我们却不能做到！

当我们说出谢谢两个字的时候，给予者和受助者那道心上无形的鸿沟就一下子冰释了。两者之间就再也没有距离感，之后换来双方的相视一笑，倒有些超过相逢一笑泯恩仇的豪迈，那种坦然，带给我们持久的愉悦感。

所以我们感谢给予我们帮助的人，是他们带给我们生存的力量；我们感谢给我们支持的人，是他们带给我们生存的希望；我们感谢那些未曾谋面的陌生人，是他们带给我们这个社会美好；我们感谢我们的朋友，是他们带给我们丰富的情感；当然我们感谢我们的父母，是他们带给我们最珍贵的生命。

我们甚至还要感谢，那片绿地，是它们使我们的环境变得美好；我们还要感谢那片天空，是它们带给我们风调雨顺的收成；我们还要感谢那群鸟儿，是它们带给我们动听的声音；我们还要感谢那些走兽，是它们带给我们丰富的自然……

所以，感恩不是一个行为，而是一个艺术。当我们满怀感激说一声谢谢的时候，用不同的心情和语气，都是不同流派的艺术形式。而这种艺术充斥在我们日常生活中，使我们的生活变得美好，变得真实，变得温暖。

最后，谢谢大家倾听我的这一番演讲。

2009.12.1

李白在床前想家的时候

我正好也在同样的月夜下

读月亮的心事

我于是就看见了李白

一个皱巴巴的老头

只有胡子和月光一样洁白

夜晚，我和李白都不曾熟睡

在听月亮分娩的声音

圆形的子宫

破碎成忽明忽暗的小星星

唐朝至此，也就是分娩的一瞬间

李白和我都是月亮的儿子

只是在后来，我们各自拥有了不同的姓氏

李白喝得烂醉如泥的时候

恰好是在一个静谧的月夜

这样他便有足够的理由

对影成三人

月亮像个沉默的大眼睛

看见我们都很小

唯有李白的酒杯才是满怀豪情

月亮活跃起来的时候

我和李白都同时不会思考

月亮把黑夜变得更加怪异

我和李白都低着头

想走向无比的黑暗

月亮让我和李白分道扬镳

我醒来，看见雪在烧，春天来了

月亮曾挨家挨户地去

装饰别人的窗子和美梦

但是月亮却只叫李白吟诗

李白是月亮洁白的身躯

所以当我想到未来

想到我们的美丽新世界

我记不起月亮满身的银饰

只想起李白孤零零的一个名字

                         2009-11-14

在秋天的怀里醉酒

就更不知今宵酒醒何处

一个季节的落寞

是由一群落寞的人

堆积起来的

那些自由的风

也吹不醒秋天沉睡的人

那些零散的诗句

救赎不了一个名为秋天的壮士

那些古道，那些大雁，那些凋零的花

那些迟迟不肯挥手而去的火焰

那些没有任何声音的呐喊

以及一直连绵不断的雨

在你的八音盒里

也懒得叮咚作响

只剩下牙齿咀嚼的声音

这么多寂静的夜晚

都把热情转交给了哪一位

顽皮的天神

如果能像牛一样反刍

我希望是在动荡的舞蹈下

为我摇摆身体

为我传递食物的信息

为我勾画一座浮雕

听石头发出的阵阵尖叫

还有你的高跟鞋

噔噔噔……

敲碎人们面无表情的面具

敲碎所有静止的山峰

敲碎所有脑电波

你的孤独

随落叶到了泥土里

明年又从土里发芽

于是我们都被传染了哑病

我们所能爱上的

只是日历上的单调数字

不是阴晴圆缺的天气

所以，治疗秋天的良药

是某人嘴里的一根红辣椒

让所有人沸腾

让所有人欢呼

让所有人都不记得自己的五脏六腑

                                 2009-11-1

在树下的影子里

多么像我有了一双翅膀

托着我飞翔

在金黄色的宇宙里

我有了一个乳名

你们可以呼唤我

并给我讲一些传说已久的故事

鞋子早已经自己跑掉了

可能去江边玩水

也有可能在麦地里奔跑

追逐渐渐升起的太阳

就算忘记了回家的道路

也能在一起一伏的呼吸声中

找到想念你的节奏

我略微弯曲了一下

身上便长出了叶子

绿色的叶子和绿色的芽

我终于有了自己的梦想

也许头上还能生出皇冠

也是用枝条编成的

你能一直陪我，直到开花吗

穿白裙子跳舞的人

就永远都不会在黑暗里

一直跳，就会去天国

天国里也是一片金黄

也有许多跳舞的人

他们曼妙的舞步

能帮我记录下来吗

树还是那么一动不动

是在等待我在你耳旁轻轻耳语吗

还是在等待我用舞蹈

给你苏醒的力量

你也会一起来的，对吗

你牵着我柔软的手

我们转动温暖的小身子

                  2009-11-1

想《海潮》之事，我的内心便如海潮般涌动不息。

首先向各位读者道歉。《海潮》未能及时出刊，是我们的过失。希望各位莫要责怪则个。

尽管自诩为《海潮》执行主编，但是一直有一个疑惑，是我们编写了《海潮》，还是《海潮》创造了我。或许没有《海潮》，我也不会写下这些文字了。但终究还是《海潮》给了我某种力量和勇气，让我在这个面目狰狞的世界中，还能喘息。

我们需要什么样的文化，我们被某种文化包围并给我们带来终生不能解脱的理想？这是我们生活在尘世不得不思考的问题。我们都是凡人，我们都需要物质和精神的需求，但是，我们究竟该选择那种精神做为我们将为之奋斗一生的理想，而我们说选择的这种精神将给我们带来哪种不可改变的现实？于是，冲突便产生了。理想和现实的冲突不是那一个人能说的清楚的，即使他是圣人。

但是我们终究还是选择了一种粮食来喂饱我们，来填补我们满身窟窿的躯体。我至今对文化的涵义还是一知半解，我所能追求的就是目前，那些花儿都美丽怒放。所以文化对我们来说，是多么的若即若离，同时它也给我们带来快乐和痛苦。我们都在文化中挣扎和获救，挣扎是我们自己的内心，使我们获救的也是我们自己的内心。众所周知尘世皆苦，但是能让我们升上天国的，就是我们一直传承的，那种和海潮一样涌动不息的文化，或悲凉，或巫蛊，或欢腾，或肃穆，或沉重，或怀念……

我们读书为了什么？我们读书能做什么？我们该怎么读书？我们读什么书？思考这一连串的问题让我不得安宁。一直在想书中自有黄金屋、千钟粟以及颜如玉的传说，但是当我们在一堆书的面前（比如新华书店的柜台前）又有些怅然若失，迷茫在其中而不能自拔，究竟这些东西在哪里？我们该怎么找寻？找到这些东西有用么？

从上期《海潮》到这期，我读了四本书。它们是《白鹿原》、《尘埃落定》、《苏格拉底的申辩》、《格老子四川人》。我不知道我读完后我有没有得到我想要的东西，甚至我不知道我读书是为了什么。但至少我懂得了这个世界上还有一群人曾经很好地活着，今后我们也可以那样生活。最近的一次麻烦事，使我面对暴力的威胁，我竟手足无措，之后我望见墙角那堆我看过的书，终究还是叹了口气。那是怎么样的一堆废纸啊！甚至我想起我把我读过的青春，都正在献给狰狞的面目和假意的微笑。

当然，我们还可以去旅游。旅游是另一种形式的阅读。所以旅游也和阅读一样也分为好几个档次，从略读到精读，要看你的心境和取舍。我旅游不多，但是每次都能在旅途中感受不同的风景。我有关飞行的梦，有关孤独的前行，有关荣华的迷惑，有关幽静地留恋，有关异域的好奇，都在一次次的旅途中完成和升华。

但是我们有时候还缺少一种发现美的眼睛。最近在看朋友送的《发现雅安深度之旅》。看着上面精美的图片和那些探索的文字，我有些汗颜。在雅安呆了四年，究竟还是忽略了这次长达四年的精品之旅，直到目前才知道为时已晚。究竟还是觉得自己需要修行的地方太多，究竟还是发现自己需要走的路太远。

文学做为一种艺术形式体现在我们面前。但是现在的两个关于文学的词语却略带贬义，它们是“文学青年”和“文艺青年”。目前我和董编就处于大家关怀的“文学青年”之列，但是董编有跳出“龙门”的趋势，就留下我一个人坚守吧。我在这里仅仅发问，文学到底怎么了？

事实上，以上是我对《海潮》宗旨的一点闲言碎语，还请给位看官姑妄看之。

但是，《海潮》究竟要带我们到达一个什么样的彼岸，我们也不得而知。我想用“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”来希望吧，《海潮》应该是带我们到达一个至善的地方，希望海潮鼓动我，也鼓动你，鼓动我们所有不安分的人。

                                                          2009.10.19

如我触摸到的一样

九月的身体也猛地一下缩回

很远，到达记忆犹新的夏天

只是没有那么整齐的节奏了

你拥有了另一种语言

说一句话，我需要用两只耳朵

同时收听，你说，秋天快要来了

我的九月

在一个边境上

等待一个小气候的嬗变

我的庄稼在九月的身体上

成熟了吗

我打算去采摘果实和生活

结满生活的树木不知所踪

只有若干果实成熟

包含酸、甜、苦、辣的味道

曾在九月的身体上拼命奔跑

周游之后

未能发现哥伦布，以及

他的新大陆

又一次靠近九月柔软的身体

幻想多么接近梦里的黎明

即使我身上也同九月一样

长上犄角和尾巴

九月依旧是九月

我依旧是我

我无法由梦里的黎明牵引

逃脱引力，奔向天国

我也同九月的身体一样

可以变幻无敌

但却拥有无法改变的灵魂和姓氏

所有东西的到来都有

一个特定的秘密

九月也不例外

九月的身体上开满鲜花

他是越过高山来呼唤我醒来吗

我依旧得不到准确的回应

我翻出典籍

寻找九月的结局

每一种解释都让人信服

唯独在有关我的一页

众多九月的身体飞上天空

留下我，石头一样，在尘世

              2009-9-16

 但凡看见有人做了不符合自己的固有思想或计划的事情，我们在心里总会默默地骂这个人“你个瓜娃子”，总是认为他们在做一件件傻事。但是，我们又从何知道，傻，具体何指？什么才叫傻？看见财富不去抢夺，看见名利不去争取，就是傻吗？

没有人能给“傻”一个真正的定义，一切关于傻和聪明的定义只是我们内心的抗拒或接受。

关于傻，这使我想起两本书。阿来的《尘埃落定》以及冉云飞的《通往比傻帝国》。

冉云飞先生在《比傻帝国与中国阴谋》一文中将比傻归结为一种阴谋，他认为有些傻只是一种表象，为了达到某种目的而将所谓的聪明掩盖甚至自我扼杀。“生命是重要的，自然活命不会不重要。但问题在于，我们把如何忍辱偷生、匍匐蚁行当成了生命的全部，成了生活的重要准则”，这是冉云飞在《比傻帝国与中国阴谋》开篇不久提出的一个问题。他总结为，我们中国人一直在进行比傻比赛，复制一个又一个的阴谋。是一群聪明人在生活的夹缝中，不得不进行尝试的并且乐此不疲以及代代相传的游戏。而那些在生活中最聪明的，就是拥有无上权利的人。用冉云飞举的例子，“电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中和绅说了一句最著名的话——这句话概括了千百年来中国社会的现实——‘你再聪明，也不可能比皇帝更聪明啊！’。

冉云飞将“傻”看成是一种阴谋，是一种手段。而不是人的固有本质。他没有指出在和绅和乾隆之间，谁真正的傻，谁真正的聪明。可惜那个时候没有智商测定仪，不然我们就可以测一测，两个人之间，到底谁聪明，这是无法考证的问题。他列举了几种“傻”的阴谋，比如三十六计中的“扮猪吃虎”，也就是装孙子。

他给我们刻画了一个人人比傻的帝国。指出了我们不会去欣赏那种真正十足的傻子（估计这里的傻子范围很小，仅限于脑神经受损的这种医学上的病态的人），而会去赞赏那种“面带猪像，心头嘹亮”的带着面具的人。

是的，也正如冉云飞说描绘的，我们在生活中就必须要有这个“傻子”的帽子。郑板桥的难得糊涂就是一个最好的楷模。“不会装孙子的人最终成就不了江湖大爷”。不去装傻，我们就很难保全我们寄居着思想和自由的臭皮囊。生命都将失去，还谈何理想。所谓“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的宣传和做法，是对自己的不负责任，只能是给那些不懂得装傻或者在特定环境下的人群的一剂死亡催化剂。那么，即使你有再聪明的头脑，也于事无补。

屡次看动物世界，当一只弱小的动物要面临死亡的威胁时，它有可能选择装死，动物尚且可以装死，难道我们就不能装一次傻么？因为我们面对这个世界，是对么的残暴不仁和危机重重，按照步步的说法，“混蛋那么多，打都打不完”，我们于这个处处是“聪明人”的社会格局中，只能是装傻。李敖也说，对敌人的胜利，唯一的办法就是比他活的长久。那么，我们就去比傻吧。

因为，聪明人对付一个傻子，可能会觉得缺乏兴趣，他们喜欢那些和他们一样聪明的人。出头的椽子先烂，这是真理。

但是，冉云飞仍然没有能告诉我，关于傻，抛开权利之外。什么样的人才是真的傻，什么样的人才是真正的聪明，因为大家都在比傻，关于聪明的定义也就离我们相去甚远了。

阿来在《尘埃落定》中成功地塑造了一个傻子。他是这本书的主角，但是读罢全文，却不知道他的名字。他只说他是麦其土司家的傻子，甚至他的仆人都有名字，也许，这个没有名字的人，就是一个真正的傻子。

这个没有名字的人拥有权利，不用去忍辱偷生，但是他确实是一个傻子。

他每天会问，我是谁，我在哪里。他不与他的哥哥争夺土司的继承权，尽管他很想当土司。他劝说父亲在应该种可以得到很多钱的罂粟的时候改种麦子。他在边界上不去掠夺土地获得很高的威望。他取迎娶不喜欢自己的一个美丽女人。他与他们家的世仇喝酒。

在他的生命中，有着恐吓、假意、背叛、阴谋、威胁、嘲笑。但是因为他是一个傻子，自己就一直认为自己是傻子，傻子应该具有的状态就是面对这些而岿然不动。如果是我们或者书中说描写的聪明人，恐怕早已经支持不住了吧。他的父亲，麦其土司在经历了一系列的事情后，变得苍老了。但是傻子仍旧是傻子。

傻子做出了许多聪明人也做不到的事情。在其他土司都挨饿的时候，他有满满的粮食，还因此获得了一个美丽的妻子。开辟了北方的自由市场，使得麦其家成为所有土司中最富有的。由于是一个傻子，杀手没有去杀死他而去杀死了他的哥哥，使他轻而易举地成为了麦其土司的继承人，并同时取了茸贡土司的女儿，又将成为茸贡土司……

或许，我们能这么解释，傻人有傻福。

傻，是傻子的状态。但是所有的人都不会认为这个自称是傻子的人是一个傻子。但是除了书中的所有人，包括不爱他的妻子，他的父亲，以及他的母亲，以及他的两个小厮。他的傻能够俘获我们大众的心，能够让我们获得心灵的共振。

我们正是想要成为这么一个人。至少我觉得他是幸福的，甚至面对他妻子和他哥哥的通奸的时候，他也表现地“傻”，这个状态是与我们的处变不惊不一样的。处变不惊至少还有一种压抑的成分，把自己本能的情感做为一种潜在的复仇。但是傻子就不一样，他是那么自然地结束一次创伤。也正是因为他傻，他做的一切都是傻的。

他只能看到未来，却看不到现在。甚至他的父亲也对此向他大吼，你为什么看不到现在，却能看到未来。以至我渐渐进入阿来给我们的错觉，他是一个神，来结束一个时代一样。

那么，神就是和一个傻子一样么？我们说追求的终极目标，就是成为一个傻子么？而我们现在也不得不承认，所谓的傻子，其实应该这么来看，傻子是和我们普通人不一样的人。又回到我开头的命题。一切关于傻和聪明的定义只是我们内心的抗拒或接受。所以，我们是无法找到傻的答案的。

在这个世界上，装傻的人处处都是，想要成为真正的傻子的人也不在少数。所以，到这里，我又迷糊了，依旧弄不清谁是傻子，谁是聪明人。也许，聪明人多了，也就有了傻子。

                                   2009-9-9  

《海潮》杂志征稿启示

《海潮》杂志第二期紧急征稿，预计十月十日出刊。并开展全年征稿。

《海潮》杂志是由一批社会闲散文学青年（权概称，有些不是）创办的一本非著名出版物，出刊周期约为一个半月。为了促进我们一帮朋友写作、读书和交流。以“文化，文学，读书，旅游”为主题，旨在推进各位社会闲散文学青年私下交流，增强读书乐趣。以明事理，谈风月，看古今，行万里为目的。正如主编所说，《海潮》是我们自己的玩物。现在已经推出第一期，下载情况请联系《海潮》读者群管理员（QQ群号48407998）。

      为了更好地发展《海潮》之简单而又巨大的主题思想，吸收更加多的社会闲散文学青年，充分展示我巍巍中华之精神，书卷之浩瀚而精妙，国土之宽广而魅力，文化之源远而流长，现紧急征集第二期稿件，并同时开展全年征稿。

     征稿要求：

凡是符合“文化，文学，读书，旅游”主题的文章，不论长短，只论优劣，都可投稿。

禁止反动言论，禁止不规范汉字。

征稿方式：

邮箱：i_belief@163.com，wumingzhi2@yahoo.com.cn, xiexinbu@163.com

征稿说明：

禁止抄袭他人作品；

投稿时请注明联系方式和姓名，文章最好自己配好插图（大图或者高分辨率）。欢迎加入海潮读者QQ群（48407998）；

文章版权归作者所有；

无稿费，无奖励。

是为了找寻寄生在你皮肤上的

形态各异的错别字

以及不规则的骨骼

构成提行不空两格的规矩

我看见汉字一个个都没有偏旁

拄着拐杖，以及空白

白色的空白，裹满纱布

一年三百六十五次的呻吟

从遗忘到遗忘

要经过多少个版面

我们仿佛在阅读着每一天

南充发生的各种真相

知道梦醒后我们依然相信

某个版面上的传奇是一个

真正的英雄带领的革命

每当这个滑稽的场面出现

我就去阅读遗失声明和广告

把我的无聊时光

交付给一个可有可无的中缝

那么。就没有什么理由去评说

他人的喜怒哀乐

暴露别人深藏的隐私

去你的专栏评说和热点观察

让错误来抹杀错误

让无知更加无知

我想还原一个清静的世界

有荣耀，有自豪，更有不敢启齿的

荒唐事和私生活

让所有的君子的顶戴

都被抛弃在油渍斑斑的

人行道上

日报，这种向着太阳而生的植物

失去脑袋，失去一切童真

报纸，应该是一张白纸

填充着无数引人入胜的空格

                   2009-8-23

这一年的七月在我的怀抱中
挣扎，伴着心绞痛
如一个远方漂流而来的孩子
不安地，紧紧抓住寂寥的星光
但是七月的结局如所有夭折的故事一样
脸色苍白，手无力
抓不住最后的希望

又如身在一片茂盛的水草地
风吹草低现出七月淡淡的哀伤
七月在水边唱歌
每到这个时刻七月都不由自主地唱歌
这个时刻是一场无法开出处方的隐疾
许多夕阳的光辉下都有这样一个不安的影子
苍老，风烛残年，等待一个永远
不能归来的良人

这些景象和着七月
是我的梦魇
我分不清彼此
直到，我连自己也分辨不清
我身躯上的若干零件
各自为政，吵闹不休
甚至分不清哪些让我感动，哪些
又让我满怀忧伤
这一年的七月有若干个不同的脸谱
我要迎合不同的村庄，不同的河流
有时，我还要扮演一个强盗
去打家劫舍
打家劫舍令我头疼

甚至，我没有发现
我一直被孱弱的七月包裹
我在七月的子宫里
是一个同样孱弱的胎儿
想要破茧而出
想要成为太阳的儿子
或者，我想举办一场婚礼
迎娶一位身穿彩霞的新娘
新娘和我初识    在
一个静悄悄的七月

                          2009.8.21

永恒的潭柘寺

范思朦

古来寺院皆有风景独到之地，特别是北京的古寺，尽管未能有幸去过北京，但是当我读到李敖的《北京法源寺》中的“故事”之后，便由此及彼地想到潭柘寺这个也具有一千多年历史的古刹，该有多少欢喜和忧愁。北京，这个对我来说有些无法企及的城市，一直在我梦想的标注上，多想去看看北京城，不为她今世的繁华，只为她曾经的荣辱。

古刹和古刹之间必有相通之处，在我们普遍的印象中，古树参天、宝殿巍峨、罗汉群列、佛前金座是少不了的，加上若干善男信女和偶尔冒起的青烟，加上晴朗时从树叶中间漏下来的点点阳光，简直就是千年不褪色的寺院标准照。但是，寺院和寺院也不不一样的，北京的众多寺院，承载不同的历史，不同的感知。潭柘寺自从西晋永嘉元年（公元307年）建寺，初名嘉福寺起，到今天的1700年间，有过几次短暂的废弃和颓废，其余的很长一段时间，都是香火鼎盛，受到各朝皇帝和新中国的各级政府的保护和发展，按理说，它也算是寺庙中享尽荣华富贵的一个了。

但是，在我看来，寺院不管是那种寺院，富贵也好，悲悯也罢，都是静止的。在寺院中，我们才能真正感受到那种静止的精妙。多少人在这种静止当中，去参悟多年奔跑之后的那种关于宁静的奢华，所以我们上山礼佛，我们去潭柘寺看古径通幽，听泉水潺潺，望飞檐夕照，观玉兰素开，感一世情怀。我们要的不是那种登名山大川的畅快和惬意，我们要得是繁华之下的宁静，只有寺庙才能给我们，特别是远在深山中的古寺，潭柘寺就是我们的寄托，难怪那些帝王、将相、乃至庶民，都会对潭柘寺情有独钟。潭柘寺发出的钟声，在去过的人的心中，都留下一首静静唱响的梵音。

由于这样的静止，我便突然有了“今月曾经照古人”的唏嘘，原来我们一直生活在这样一个世外桃源中的，我们的心境永远没有变的，只是由于都市的繁华，我们生活的重担，我们无所事事的忙碌，才忘记了我们的家园，我们久久未能回归的故乡。这样的景色，从远古一直在等候我们回家。那么“物是人非”就可以有另外一种解释，人终究是要死去的，但是一个人的死去，并不代表精神的破灭，一个我死了，还有若干个分身，人非而物是，真理永存。

也常常觉得那些深处闹市的寺庙更加难能可贵，潭柘寺尽管地处偏远，但是还算“游人如织，香火鼎盛”。与身处闹市的寺庙一样具有大隐隐于市的高明。我深感叹这样的寺庙这这个乱花世界中生存的不易。树大招风，这个无法改变的劫数。但是潭柘寺却一如既往地繁花似锦，来坚守自己永远不变的信仰。深居风浪之尖而更加难能可贵。所以如今来看这一束花、一棵树、一块草地、一座宝殿，甚至是屋顶的一片瓦或者塔上一个小小的吊铃，都具有了一种智慧的灵性，身在其中，自己多多少少也学会了一些和市侩的社会周旋而满胜而归的本领。我想，如果走在潭柘寺的青砖古道上，我们的心境是一种什么样子的彻底和痛快。

然而潭柘寺永远还是那个潭柘寺，我们只是加了太多的臆想和推断，以及不该有的杂念，潭柘寺本身也许不具有那么多的灵性。那些使我们顿然彻悟的佛，实际就是我们自己，它的历史就是我们自己的一生，潭柘寺也会经历春夏秋冬，我们的人生也如此。不同的心境有不同的景色，不同的历程有不同的感悟。做一个变化多端而又表里如一的自己，就像潭柘寺这么多年来，风霜与虹霓之后，仍然在我们的视线中一样，我想，这也许是潭柘寺给我们的最大帮助吧。

佛为永恒，自己也为永恒。

讲 故 事

谢信步

武则天万岁通天年间，有个华严和尚，“佛万德譬如华（即花），以如华之万德庄严法身”，即是华严。按照《宋高僧传》的说法，这个华严和尚“恒持《华严经》以为净业。”而且，他还会武侠小说里面讲的千里传音之功：“其所诵时，一城皆闻之，如在庭庑之下。”他的千里传音，惊动了当时的北京城防司令“幽州都督”韩国公张仁愿。后来，张司令结识了华严和尚，并为和尚做了布施，和尚便开潭柘山建寺。和尚圆寂以后，还成了肉身菩萨，其所谓“及终坐亡，肉身不萎败。”者也。但是，供奉和尚肉身的塔“因兵革而废。”终于还是烟消云散。

既然，提到华严和尚，就不得不提到《华严经》；既然提到寺庙，便不得不问问，寺庙是用来干什么的？《华严经》上说：

“……或闻某处，有某菩萨，守护如来所说正法，为大法师，广行法施，建法幢，吹法螺，击法鼓，雨法雨，造佛塔庙，作佛形像，施诸众生一切乐具……如是国土，如是众会，如是寿命，说如是法，满如是愿，教化如是无量众生。”

这段话是什么意思呢？其实就是要讲一个道理：“建法幢，吹法螺，击法鼓，雨法雨，造佛塔庙，作佛形像……”做这些所有的一切，都是为了“教化众生”。所以，寺庙不只是僧人修行的地方，它还是一个对外开放、对外招生的学校，也是一个住持世间的宣传工具，向一切众生、无量众生宣传正法、弘扬佛法。说到底，寺庙只是个工具。梁武帝当年大造“佛塔庙”，祸及百姓，于正法，不求精进，还自鸣得意跑去问达摩老祖自己有多少功德？面对梁武帝这种缘木求鱼，本末倒置的行为，达摩老祖呵斥道：“实无功德！”就不足为怪了。

讲了这许多和尚、寺庙的事情，总归要回到潭柘寺。然而，我从来没去过那里，今天得见这组精美的照片，也有了古人“焚香看画，一目千里，云树蔼然，卧游山水”的快意，虽然，古人看的是画，我看的是相片。但是，古人不会有沙发，而我有，所以，我的“卧游”要比古人的“卧游”来的舒服。

潭柘寺、单反相机加好的摄影技术，就等于眼前的这组好照片，然而，摄影层面的好照片不一定照出了好寺庙。一个从小听到大的故事的开场白说：“从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚、有个小和尚……”是啊，庙归庙，庙里要有和尚、尼姑才算寺庙。如果没和尚、没尼姑，空空如也，没有香火，那就不是北京的潭柘寺，而是《倩女幽魂》里面的兰若寺了。另外，还有一个被传到泛滥的故事也说明这个道理：

某人（有宋徽宗赵佶版、乾隆皇帝版以及某考官版，莫衷一是）出题作画，题目是“深山藏古寺”。有人画出深山密林中寺庙大殿的飞檐，有人画出树梢上高高飘扬的经幡，当然都很好。但是，最好的是画了一个小和尚在山间小溪挑水。

这样才算把整个寺庙藏起来了，而且，意境深远。你似乎在品画时就听到了浑厚悠长的山寺钟声，这钟声也许钻进你的内心，也许打在你的肩上，也许划过你的脸庞……也许传到了，那飘泊的“客船”。

以上是我和步步的任务，完全是小学生看图说话。下面贴出步步朋友的朋友花儿的照的关于潭柘寺的照片。

    由于技术和器材有限，效果不是很好，请姑且看之。

   戒指：这是全食之后刚露出一点微光的时候，肉眼看起来很漂亮，但是拍摄下

来由于光的散射，光圈变大了。

   宝石：左上角的那一点，紫色的光芒，就像一颗宝石。

    全食：这是全食的时候的景象，不是一片漆黑，还依稀可见近处的房屋和楼上的

人，以及他们手上的发光的手机

                       全食特写

                 全食特写：本来是全食，照出来成了环食了。

                    全食即景

                    结束：这一个红光之后，月亮完全挡住了太阳。

       星星：这不是太阳，这是天空黑暗后看见太阳远处的一颗星星，原来

星星也是很漂亮的。

           全食即景:还依稀可见我们的办公大楼。

    我们的房子：此两张是在不同时间拍摄的，前一张是快要全食时候的天色，还

依稀可见左上角的余晖。后一张拍摄的时间要稍早，太阳还是一个月牙，图中

是我居住的房子。蓝色的门框的那两间就是。

                  日牙：不是只有月亮才会弯弯。

              日牙弯弯：世界正在进入黑暗

                           日牙弯弯

     真实：以上这两张是用不同的滤纸来拍摄的日食，图中的太阳依然很圆，事实

上这个时候的太阳已经有很大一部分被月亮遮住了，所以，我们看见的，不一定是真实的。

这场雨可以有很多种解释

它孤零零地，没有人听它

唱歌，但是它在唱给谁听呢

今天真是一个奇怪的日子

今天下了一场雨，没有人知道

它为谁而来，为谁

在此地缓慢地张开身躯

是要拥抱这陌生的面孔吗

几乎所有的眼睛都惊慌失措

是一切都结束了吗

一切都结束了就有装饰性的雨

所有的道路都淋湿了吗

都成了不可逾越的禁区了吗

还是，这场雨另有他图

那么，一定是为了纪念

那么，还能再回到一场大雨里吗

去做一个幸福的人

去找回它失散的记忆

去还原，一片天空，一个山峰，一条

梧桐树掩盖下的道路

如果还能再触摸一次

雨酣畅的孤独与王冠

小心翼翼地惊动深夜

听雨而眠的人

雨可以使大地溶化

包括大地上不停不息的年轮

这样便可以找到雨的前生

仿佛昨天

在雨水中跳舞，怀抱一颗

不安分的心

雨是天空中同样辗转反侧的人群

每一次下雨便是一种纪念

那个时候在雨里种植

之后成为无家可归的陌生人

只有这一场大雨

仍旧怀抱着昨天的几多感伤

                      2009-7-11

给我装上假肢，灌输外语
赋予我一个急匆匆而消失的时态
今天的我正在变化，不知新旧
变成朽木不可雕的诅咒
在七月炎热的假设里
我是一片阴影，一片臭烘烘的开始
如果还有一种假设
能还原一个陈旧的我
这个倒置的方程式
是化学名词中
一堆杂乱的倒刺

还是希望陈旧的故事能来拯救我
那些最难忘记的神灵
以及古老的方块字
就收留我在你的身体上
成为一段光秃秃的肋骨
你给我若干伙伴
在方格纸上变幻姿态
我们书写各自的姓氏
这一个遥远的胎记

能回到过去而又过去的岁月里
我必将是无数的骄傲
能用歌唱打动无数的心
我做我自己最忠实的听众
在过去式里手捧鲜花
递给现在式这个干瘪的替身
我的痛楚是无法变旧
而并非你们所希冀的
那些纷乱的，遥不可及的美梦

我的云朵早已在过去谢幕
如今的假象只是空壳

                     2009.7.7

以后就是有车一族了。

（感谢网友“1张白纸”拍摄）

词曲:郑钧编曲 吉他:曾宇贝斯:南瓜

把青春献给身后那座辉煌的都市
为了这个美梦我们付出着代价
把爱情留给我身边最真心的姑娘
你陪我歌唱你陪我流浪
陪我两败俱伤
一直到现在才突然明白
我梦寐以求是真爱和自由
想带上你私奔奔向最遥远城镇
想带上你私奔去做最幸福的人

在熟悉的异乡我将自己一年年流放
穿过鲜花走过荆棘
只为自由之地
在欲望的城市你就是我最后的信仰
洁白如一道喜乐的光芒将我心照亮
不要再悲伤我看到了希望
你是否还有勇气随着我离去
想带上你私奔奔向最遥远城镇
想带上你私奔去做最幸福的人

不要再悲伤我看到了希望
你是否还有勇气随着我离去
想带上你私奔奔向最遥远城镇
想带上你私奔去做最幸福的人
带上你私奔

带上你私奔

梧桐夏至杜康乱
他乡月落伴愁眠
待到花开身似客
更兼思君又一年

                     2009.6.21

ps：2008年6.22日，我毕业了，我们毕业了。短诗一首，存念。