湖心亭看雪客 居士

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索达吉堪布：《金刚经》要时刻带在身上

湖心亭看雪客 — Tue, 05 Jan 2010 02:02:59 GMT+8

特别提示：本文由本博主摘录自索达吉堪布讲释的《金刚经》开示录，前两段摘自开示录前半部分，之后的内容摘自其中“第二十四节课”

我对《金刚经》十分有信心，但一直没时间专门研究，现在趁给大家宣讲，也看了很多《金刚经》的功德文，讲了一些《金刚经》的甚深意义，确实感觉此经非同寻常，在汉地弘扬《金刚经》的法师非常了不起，听受、持诵《金刚经》的信士也非常了不起。以前有人持诵《金刚经》时，我总觉得“可以可以”，但没有注意它的功德大不大。现在对我来讲，可以说从来到人间，第一次看见这么殊胜的显宗经典……

麦彭仁波切说：“自己若没有闻思修行的能力，最好念诵真实的金刚语。”我们有些人因为智慧有限，平时没有能力闻思修行，但每天诵一遍《金刚经》，功德也非常大。而且“讽诵经典”是十法行之一，行持十法行中的任何一种都能获得无量福聚，乃至书写、听闻一偈，功德亦超越一切世间善根……

    不管在任何地方，若有《金刚经》，一切天、人、阿修罗都应该供养，当知此经所在之处即为佛塔所在之处，（如果有人对你顶礼，身上有《金刚经》的话就不要紧，因为你已经有佛塔了！）众生皆应恭敬、顶礼、转绕，并散各种鲜花作为供养。

    佛陀涅槃之后，佛教中总共有八大佛塔，佛塔之所在，人们皆应顶礼，如《入行论》云：“敬礼佛灵塔，菩提心根本。”藏传佛教的高僧大德曾说：“持诵修持《般若经》的人，他脚踩过的灰尘，也是帝释梵天恭敬顶礼的对境。”《法华经》云：“乃至说一偈，是中应起塔。”宣化上人也说：“传讲以《法华经》为主的般若经之处，天人、非人都会恭敬供养，乃至说一个偈子的地方，诸天也应在那里修建佛塔。”

    “当在此处，则为是塔”有这样一则公案：明朝弘治年间，承天寺的真如佛塔濒临倒塌，后来有位慧林和尚，经过二十年化缘，将佛塔重新修复起来。修塔的缘起是怎么样的呢？有一次慧林在苦修时，突然来了两个鬼卒，用长索套住他的脖子，要带他去阴曹地府。慧林乞求宽限七天，等做完了焰口佛事再去。鬼卒同意后，他集中弟子问：“阎王让我七天后离开人间，这该怎么办？”一位弟子说：“离此一天船程的苏州承天寺中，有位禅师专修《金刚经》，威力无比，您可以向他求助。”于是慧林赶紧去拜见禅师，禅师说：“你若答应修复寺中将倒塌的佛塔，我有办法令你七天后免于死亡。”慧林连声许诺，之后禅师令他七天中住于禅房不断诵《金刚经》，念一遍经文，就说一遍“当知此处，则为是塔”。慧林和尚依教奉行，昼夜精进诵经，不眠不休。

    七天过后，两个鬼卒来了，问慧林和尚在哪里，禅师说：“就在我的房间里。”鬼卒一起进去后，只见到一座光芒万丈的大佛塔，并没有看见慧林和尚。因无法交差，他们便去问禅师：“我们与慧林约好了今天带他走，但现在根本看不到他，怎么办呢？”禅师回答：“般若所发的威光无法靠近，你们还是放弃吧。”二鬼听后只好悻悻离去。事后，禅师对慧林说：“我已救了你一命，你也应兑现诺言，好好化缘修佛塔。”慧林由于被鬼套上了长索，没办法解开，只好天天拖着去化缘，二十年后终于修成一座极其庄严的佛塔。不知道这座塔还在不在？如果在的话，你们可以去看看！

    总之，《金刚经》的功德非常殊胜，随身戴着也是很好的。通过这次学习，我对《金刚经》生起了很大的信心，想以后不管去哪里，都要戴着一小本《金刚经》，和《系解脱》放在一起。昨天有个小和尚向我要，但是我都没有给。有了《金刚经》，一方面邪魔外道不能损害，另一方面别人对你恭敬顶礼，也不会折损福报！

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索达吉堪布：要常念观音心咒布施饿鬼

湖心亭看雪客 — Tue, 05 Jan 2010 01:14:55 GMT+8

特别提示：本文是索达吉堪布开示的《亲友书略释》（《亲友书》的作者为龙树菩萨）的摘录，本博直接转自zen_art的BLOG。

在倒剩饭剩水、丢口水鼻涕鼻血、大小便等之时，念诵观音心咒：嗡嘛呢叭咪吽舍，将其布施给常时饱受饥渴巨苦的饿鬼道众生，因观音菩萨及心咒的加持，即使一粒米一滴水，也会利益恒河沙数的饿鬼。

我们做为释迦牟尼佛的弟子，受过佛所制的戒律，不论出家人还是居士，自己有一些食品的时候，应该经常念一些观音心咒布施饿鬼。当我们吐口水或丢鼻涕之时，甚至大、小便时，都有成千上万饿鬼在准备食用，所以念一些观音心咒，对他们会有很大利益。因为有些饿鬼因业力的关系，干净的食品没办法享用，只能享受不净的东西，而且争夺得很厉害，如果念观音心咒加持，可使它们各个有份，减少争夺，少受一些痛苦。

有些饿鬼众生，瘦骨嶙峋，整个身体就如同烧焦的枯树一样，只剩下了皮包骨，没有一点血肉，皮肤松驰，犹如一件衣服，它们活也活不成，死也死不了，非常地可怜，以业力未尽一直都须感受这样的痛苦。

有些没有福报的饿鬼连脓血等不净物也是无法得到，稍有福报的饿鬼才能少少得到一些。还有些饿鬼所食用的，是一类病人所生肿瘤里流出的脓和血，以及一些不净水，除此以外没有可以食用的。法王如意宝在新加坡时，有一次流鼻血，上师让侍者立即将血与糌巴和合作成食子，扔到大海里，为那些沉在海洋里的饿鬼众生作回向。藏地的很多高僧大德，身上出些血或者出一些脓时，都马上以糌巴和合作成食子，念咒加持后布施饿鬼。尤其是作成强哇（一种布施用的食子）是最好的，因为强哇的形状，很多饿鬼可以直接享用。

所以，我希望你们以后哪怕是倒一些洗脸水时，也应该念一些观音心咒，这样可以利益很多饿鬼。

观音菩萨之所以化作大慈圣者赐予他们安乐，就是因为饿鬼之苦非我们平常人所能想象，也并不是平常人能受得了、忍得住的。像外障饿鬼数百年中连水名也听不到，看到果实累累的绿树，由于业力所感，走到近前树都已干枯成木柴了，又看到许多鲜美的饮食及妙欲受用时，走到近前，却变成许多手持兵器的人守护着，驱赶并殴打他们，非常痛苦。内障饿鬼咽喉细如针眼，腹部大如盆地，从来都是空腹，一旦喝进一点水，到了晚上要却感受内腹燃烧之难忍痛苦。特障饿鬼的身上寄生着许多小饿鬼啃食他。

此时，我们各自观想一下，且不说去感受这些痛苦，甚至是一顿饭不吃或吃晚了一点，一天不喝水或是肚子内发烧，身上有一个小虱子或蚂蚁咬自己，自己会有什么样的感受？但是正常的人都能自己很快解决，而这些饿鬼们由于业力所感根本无法解决，就连室楼多尊者当时出游到饿鬼界时也找不到水，只有像观音菩萨这样具有广大清净愿行的大菩萨，才有大神通力为他们降下甘美的饮食使他们满足。有的饿鬼几百年恼乱他人都得不到解脱，一旦闻得观音菩萨圣号后就能立即得解脱。

可见，我们无论何时何地施水施食乃至随意吐一口口水或不小心掉下了食物都要习惯于念观音圣号或心咒作加持，若路过荒无人烟的地方或草丛、树林时，都应该念观音圣号或六字大明咒，无意中会利益很多饿鬼的，承观音之大慈力，饿鬼等获得利益肯定是无疑的。

一团再好的食物掉在地上都不应捡起来自己吃，而应念“嗡嘛呢叭美吽”施于灶边或墙角下的饿鬼。一般的寺院中每天晚课时都作蒙山施食施于饿鬼，南方城乡大部分地方有这样的习俗：晚上不作声，施一点东西在路口或一个固定的地方，念一些观音名号。这些仅是我们凡夫人平时力所能及的，而观音菩萨不仅仅是赐予饮食，并且赐予他们善妙的天人身体，使他们离开饿鬼道，究竟往生极乐世界。这是观音菩萨对饿鬼众的恩德。

(摘自《亲友书》略释，索达吉堪布释讲

附录：

《亲友书》是龙树菩萨（又称龙猛菩萨）为他的亲友——乐行国王传讲的教言。《亲友书》篇幅不多，但已经包含了佛教最基本的坚信因果、诚信三宝以及为人处世等诸多窍诀。由于是作者对乐行王的教言，故尤其适合在家居士学习。汉文大藏经中有义净三藏等译师译本。

　　《亲友书》的作者龙猛菩萨，号称“第二大佛陀”，是释迦佛在诸多大乘经典中亲自授记的登地菩萨。在印度，他被喻为“二圣六庄严”之一；在藏地，众所周知他开创了两大车轨中的甚深见派；在汉地，他被禅宗、净土宗、天台宗、华严宗、密宗等八大宗派奉为开山始祖。因而，此论金刚语的加持力不可思议，有缘值遇并学习者，会为今生来世种下殊胜无比的解脱善根。

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惊闻蝙蝠听法记

湖心亭看雪客 — Fri, 01 Jan 2010 02:17:12 GMT+8

今天是元旦，首先祝各位朋友新年快乐、世间出世间愿望悉得如愿！今天本博转发一件神异的真实奇事，以飨各位朋友！

看雪客按：上世纪末一直具有非常影响的著名的冯冯居士，是有天眼神通的佛门行者，尽管居士已往生多年，但其“冯冯居士特辑”(http://www.fosss.org/fengfeng/Index.html)至今仍拥有广泛读者。本文亦出自该特辑，但本博直接转载自我是愧对佛菩萨的凡夫罪人博客。链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dafa3f80100gb97.html

惊闻“蝙蝠听法记”

冯冯

去去来来 / 誊录

吾猴（作者对自己的称谓）这两三个月没写文章，也忘了给“内明”杂志寄稿，抱歉抱歉，皆因吾猴跑到美国去玩，这一周游，玩心如猿猴，果真是猴性大发，那里还记得写稿子？

美国之游，可记之事太多，回家后百事烦冗，一下也静不下来写稿，咱首先将这一段真实的奇事写下，给佛友知道知道。这是可完全真实，毫无增减的。

一九七六年八月二十七日或二十八日──日子可记不清了。吾猴住在加州“生命之谷”的“万佛城”，有如世外，天天拜佛打坐，闲则游山玩水，逍遥得连日子都记不住了──万佛城如来寺的长老宣化老法师（即是从前在香港的度轮法师）和台北来的客人道源法师，真华老法师等三十余位高僧，在万佛城的图书馆前厅联合说法。到会的居士百余人，都是美国西岸的中美知名之士、学者、名流、淑媛，济济一堂，吾猴叨陪末座。

猴儿性情是坐不住的，仗着宣化老法师宠我，拿着照相机，到处乱跑，乱拍照片，人家恭恭敬敬静听，我却真是猴子似的，没个停，好不容易才安静下来，也不回座，就靠在道源法师讲座后面的内门边就坐，坐在地毯上。

道源老法师的说法十分高妙，大家聚精会神聆听，吾猴突然在脑中闪现一个异象：看见一个身穿褐黑色大袍而有两翼之巨人，从远方飞来，他面目狰狞，非常可怖。他一飞就到了大门外，吾猴徒然一惊，也顾不得礼数，一跃而起，从内门跑到甬道，冲向大门去瞧瞧。

彼时大门外黑暗一片，时值晚上八点多，屋内灯火辉煌，群儿在门内的小厅游戏，吾猴睁眼向外面暗处一望，只见那巨魔迎面飞来，到了我面前时，却是小蝙蝠一只，它不飞向黑暗，却飞进灯火辉煌之门内，绕我而飞。

群儿见状都哗叫起来，就要扑打蝙蝠，吾猴连忙制止，不准他们喧哗，大门宽阔高大，蝙蝠随时可以飞出去，但它却不出去，只在灯光下绕着吾猴盘旋，吾猴手指大门外，对它说：“你出去吧！”，它只是绕着猴儿而飞，不肯出去。

“我知道了！”吾猴悟道：“你可是想来听法师讲佛法，若是，你跟我来！”

群儿惊诧地望着，蝙蝠竟真的跟随我，飞越长长的走廊，来到讲经的厅堂门口。此一景象立即了惊动全场，引起一阵骚动，大家看我对蝙蝠讲话，它听从地跟随。

“你先在门上等等吧！”我对它说，它就降落在门框上面，抬头望我，点点头。

此时堂内人人都争看此事，道老也不得不暂时停讲。宣化上人此时也过来了，对我说：“你把接它引进来吧！你知道它是谁吗？它不是一只真的蝙蝠呀！它是来听法的！”又对蝙蝠说：“你可以进去听了！”

蝙蝠点点头，一展翅，飞进厅内，绕室回旋数次，落在窗框上倒挂着望着讲台上的道老和宣化上人，不住点头，状若叩首。此时全场都为之动容，纷纷下拜，纷纷诵念阿弥陀佛佛号。吾猴摄了数张照片，上人之高弟恒具法师（美籍，曾一步一拜三步一叩首，由旧金山拜佛至西雅图，全程一千一百英里，为时十个月，祈求世界和平）也拍了数张。

此时吾猴额前又一闪，看见室外黑暗中坐着一只巨大山猫，倾听室内情形，我乃起身出去，宣化上人已经知道，对吾猴说：“你出去把门关上别叫那大猫进来了。”

猴儿乃关门，不叫大猫进来，此猫不是家猫，它一直在外面坐到我们散会才走，大概也是来听法的。

蝙蝠在室中停留，道老讲法完毕，宣化上人又再去为蝙蝠祝福，为它念佛，它不住点头，全场听众都惊诧不已，蝙蝠怎么会闯进灯光之中来呢？它为何不飞向窗外黑暗中去？

散会时大家都担心蝙蝠飞不出去，吾猴说：“不必担心，我会带它走的，我能带它进来，应该也能带它走。”

人将散尽时，吾猴指着窗子外面，对蝙蝠说：“你请回去吧！你从何处来，还向何处去！”

大家都笑，又是巧合吧！那蝙蝠竟一直从我指的窗口飞出去，消失在黑暗之中了，吾猴看见的是一个巨大的狰狞魔影，掠飞而去。

在场仍有一、二十人，大家都愕然，几乎不敢相信，蝙蝠会听得懂人语，真的是来听法的吗？但我们又如何解释这些真实的奇异现象？

当晚听众目击者，有多位是有名的学者，博士、学士，佛教学者，大家都说这事太凑巧太奇怪了，美籍的几位博士也无法解释。

吾猴看见它的真面目，是亲领它进厅内的，却不知道它到底是谁。是天魔呢？是山魈？是什么？宣化上人却笑而不言。

这件事，共同目击的人有两百多位，您若不信，可以向金山寺打听，吾猴绝未渲染夸大，至于蝙蝠是不是蝙蝠，它是谁？就要由您的智慧来判断了。

至于大山猫，也是怪事，因为吾猴看见的是一个人的脸孔，猫的身体，而又没有别人看见，所以我就不多谈它了。

后来第二晚说法，外面又来了两只大黑狗坐着听，听完了就不见了。

您可以抱疑，我却知道都是真事。

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做了不好的梦该怎么办——大德开示快念缘起咒

湖心亭看雪客 — Thu, 31 Dec 2009 07:40:12 GMT+8

做了不好的梦怎么办呢？

丹真绒布仁波切开示：
如果梦境不好，醒后可以马上念诵金刚萨垛心咒。另外，不管吉祥梦还是不好的梦，醒后或者早上念诵缘起咒3遍，这样做就功德殊胜，效果非常好。

索达吉堪布开示

梦到自己的亲友，不一定就是亡人托梦【当然也有例外，是自己的亲人托梦，不过这种现象特别罕见。】。这个人已死好多年了，之所以会在梦中出现，上师如意宝说，一般是夺命鬼所变的，因为对其他形象你不一定执著，但以亲友的形象，你跟他之间有感情，天天梦到就会有些害怕，你越是害怕，鬼神就越高兴。但如果安住在空性中，或者根本不在乎，那鬼神也无机可乘。所以，我们平时做噩梦时，应当念一些缘起咒【缘起咒：“嗡耶达玛黑德抓巴瓦黑顿得，堪达塔噶多哈亚挖达得，堪杂哟讷若达，诶望巴德玛哈夏玛呢耶索哈”】，以空性来摄持。假如不奏效，晚上还梦到那种景象，则可请僧众念经，或者自己念《金刚经》、观音心咒，这样以后，分别念中的鬼神会自然消失。

（博主个人认为，当你右眼皮跳时，也应该赶紧念缘起咒）

大家注意了，两位大德提到了缘起咒，可见这个咒非同一般。我们很多法本上有这个咒，比如放生的法本，还有大圆满前行仪轨的法本。那么，这个咒到底有什么功德呢？？本博主经过查找资料，归纳了以下内容，以利益有缘。

缘起咒功德（全知麦彭仁波切著的《净除业障百咒功德》中宣说）：

缘起咒是一切善逝的法身，谁见缘起即见善逝。哪怕是将它放在油柑子大的小塔当中，今生中也能生起梵天福德。

持诵一遍缘起咒能清净一切罪业，平息，遣除一切违缘，如果观想任何事物而诵，相当于造佛像或佛塔。

若观想任何供品而诵，则等于供养遍满世间界的供品。如果恒时念诵，则圆满一切心愿，任何损害也不能侵害，完整受持一切正法。

如果诵十万遍，那么将如愿实现一切所求之事。在它的各种事业仪轨中也有宣说。大圆满系解脱咒中说这也是能获得化生安住相续解脱的心咒。

总之，一切如来得手印，犹如诸法的生命一般，功德不可思议。这是全知麦彭仁波切著的《净除业障百咒功德》中宣说的。

缘起偈（咒）:又叫法身偈，不译句意，直读音即称缘起咒。

这首偈的巴利文：

Ye Dhammā Hetuppabhavā， Tesam Hetum Tathāgato　āha。 Tesam Ca Yonirodho，Evamvadi Mahāsamano。

这首偈被称为法身舍利偈，这也是说明缘起教义在佛法中的重要地位。

意思是: 诸法因缘生，缘谢法还灭，吾师大沙门，常作如是说。

亦有译作: 诸法从因起，如来说其因，大沙门如实，亦说彼还灭。

亦有译作: 若法因缘生，法亦因缘灭，是生灭因缘，佛大沙门说。

亦有译作: 诸法从缘生，诸法从缘灭，我佛大沙门，常作如是说。

等等译文．

藏地念（第五世伍巴活佛.土登降称仁波切逐字教授）：

嗡耶打儿玛黑都扎儿巴哇黑敦得吭打他嘎打哈亚哇儿得

得吭扎儿哟尼罗打黑瓦巴爹玛哈沙儿玛拿耶梭哈

我们的法本上的念法：

嗡耶达尔嘛嘿度扎巴尔瓦嘿敦迭堪达塔嘎多哈雅瓦德

迭肯扎犹尼若达埃旺巴迪嘛哈夏尔嘛纳耶梭哈

缘起咒是起连接因缘作用的。这个缘起咒很重要，不管跟佛、佛法连接因缘也好，跟任何一个善因缘的连接，都是依靠缘起咒。释迦牟尼佛所宣讲的八万四千法门都可包括在缘起咒的内容中，也可包括在名言的缘起和胜义的缘起当中。因此缘起性空是佛陀教言中最主要的窍诀，是无死的甘露，是能摧毁黑暗的一盏明灯，是断除分别念和邪宗的锐利宝剑，是医治烦恼痛苦的妙药。

缘起偈（咒）非常有名，当年，释迦佛座下的第一双弟子——舍利弗、目建连——由闻此偈而证初果。现在我们每天念诵，也希望能得到此智慧的熏染。

在北传和南传佛教的文献中，都有舍利弗、目犍连闻偈悟道，皈依佛陀，成为佛陀的上首二大弟子——“如来双胜”的记载。如南传律藏犍度《大品》(Mahavagga)对此事的记述大致如下：

当僧伽已扩大到千人以上时，佛陀率领大比丘众来到了摩揭陀国首都王舍城，与频毗沙罗王会面，并接受了国王供养的竹林精舍。当时在王舍城有散惹夷(Sasjaya)及其二百五十弟子，舍利弗和目犍连也在其门下并且是会众之首。他们二人约定，无论谁先得到“不死”，即解脱或涅盘，就应立即告诉另一个人。

一天，舍利弗遇到佛陀的大弟子、最初五比丘之一的马胜(Assaji)尊者，被尊者行乞时安祥、庄严的神态所吸引，趋前请问。当得知尊者是大沙门乔答摩的弟子时，他十分渴切地想要了解佛陀的教法，因此请求尊者无论如何也要告诉他一些佛陀教义的心要。于是马胜尊者便对舍利弗说了一个偈颂，这个偈颂就是后来佛教经典经常引用的“缘起偈”，又叫“法身偈”(流行的汉译先后有几种，译句出入略有不同，以下是对照梵文和巴利文之后的重译)：

　　 “诸法从因起，如来说其因；
　　大沙门如实，亦说彼还灭。”

舍利弗听了这一偈颂后，当即证得清净无垢法眼——“一切观待因缘而生者，亦必观待因缘而灭。”并对马胜尊者说：“如果这就是(佛陀所说的)法，那么你一定已经证得了往昔多无数劫所未曾见的一切苦的寂灭!”

舍利弗回去将此偈颂转告了目犍连，目犍连也同样当即证得了清净无垢法眼。他们二人劝说其他二百五十弟子离开了散惹夷，一同去皈依佛陀，而散惹夷本人则拒绝接受劝告。当他们远远地向着竹林精舍走来时，佛陀预先告诉众比丘说：“这两个正在到来的人将成为我最殊胜的弟子。”

这则故事，在诸多有关佛陀和弟子的传记中，具有十分特殊的意义。因为从这里体现出佛陀时代，人们在知见抉择上的严肃不苟。这种抉择是一种自我认知的过程，而决非仅靠某种权威或对权威的仰信。在知见上抉择的过程，本身也是觉悟的过程，而觉悟不仅是知性上的，同时也是实践意义上的解脱。

佛陀教义的核心即缘起，见缘起即见如来，见缘起即见解脱。“诸法从因起”，这里的法指的是生死等烦恼法，这些之所以会发生，就是因为有导致它们产生的原因。“如来说其因”，原因有两个方面：一是烦恼或扰乱的心态，如无明、贪著和嗔恨等；一是由烦恼或在扰乱的心态下引发的有害行为。“大沙门如实，亦说彼还灭”，大沙门指佛陀，我们现在所经验的种种无法令人满意的问题，是由无始以来的烦恼和有害的行为所导致的。因为我们现在仍然产生新的烦恼和造作新的业行，所以今后还要继续经验由此而生的种种苦恼。但这并不是说我们不能改变这种命运，相反，佛陀如实地告诉我们：当导致苦恼的因息灭时，这种因所导致的苦恼也将随之息灭，就如同当我们停止向灯盏里注油的时候，这盏灯必将熄灭一样。

因此虽然我们从无始以来经历烦恼业力的生死轮回，但我们却完全有可能依靠自己的力量改变自身的命运，那就是对治生死苦恼的因——心的扰乱状态和由之而来的有害的行为。这样，由此缘起偈所揭示的佛陀教法的心要就为我们指出了一条可把握在自己手中的解脱之道。缘起偈总摄佛说四谛法。其初二句“诸法从因起，如来说其因”摄四谛的初二谛：法=苦谛、因=集谛。后二句“大沙门如实，亦说彼还灭”摄四谛后二谛：还灭=灭谛、如实说彼还灭=道谛。因此总摄无我、十二因缘和中道等教法。

此偈实际还开示了四圣谛（至少在南传佛教里是有这样解释的）：

“诸法因缘生”——苦圣谛；

“如来说其因”——苦集圣谛；

“ 彼法因缘灭”——苦灭圣谛；

“（此寂灭的因）是大沙门说”——苦灭道圣谛。

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湖心亭看雪客 — Tue, 29 Dec 2009 13:16:08 GMT+8

特别提示：本文全文转载自我为你祝福博客，原文标题为《催眠师的经历帮助我们了解“自杀的真相”》，原文链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_0ea2feed0100gsgq.html

催眠可以让人在极度放松的情况下回溯到过去经历的事情，甚至回到过去世。有的人有心理上的障碍，很多是因为经历了不愉快的事情一直有心结，以致于影响了日后的生活。而催眠师让你回溯到那个时候，回到当时的情景，再帮你编一个故事，改变当时的故事发展，把事情往好的方向变化，让故事有一个圆满的结局，从而打开你的心结，这样就让你在心中彻底的“放下了”（博主注：这与明得师兄解决蛇魔附体的手法非常相似），以后你就可以开心的工作和生活了。——这就是我对催眠师工作的理解。当然了，催眠不光是可以做到心理上的治疗，还可以帮助我们治疗疾病，当然是辅助治疗哈，不能根治的。因为催眠总是给人输入积极正面的信息。我一直在了解和学习催眠。

以下内容转自无量光心灵工作坊

自杀个案一

O女士，40岁，因先生有外遇，跟先生分居，情绪低落，曾有自杀倾向。

在催眠中，O女士回到了她曾经自杀的时间点，那是在一个下午，其他家人包括孩子都出去了，她服下了很多安眠药，静静地躺在床上等待死神的到来。人就是这样，遇到什么不顺心的死就想到死，以为死了就一了百了了，人死了就真的死了吗？这时我请她观想很强的光照亮整个房间，看看身边有什么东西？她说从窗户上飘进一个女子，披头散发，样子很恐怖。而且她还很清楚地知道这个女子是从对面马路上飘上来的，因为就在前几天，那里发生了一起车祸！O女士还感受到这个女子的内心正对她说：“快点死吧，死了你就舒服了！”　――原来这就是传说中的找替身。那个女子越走越近时，O女士害怕极了，正在这时，面前出现一个白衣的长胡子老人，将那个女子从窗户抓了出去，这样子O女士才醒了过来，她感觉到头很痛，很不舒服。

从催眠状态中出来了之后，O女士感慨良多，再也不敢有轻生的念头了，心态也开朗了很多。

自杀个案二

P同学，男，20岁，某大学学生，情绪低落，曾有自杀倾向。

在催眠中他回溯到2008年12月份。由于自己烦恼习气重以及其他方面外在的原因，他自从进入大家后无法安下心来好好学习，感觉荒废了学业，心里面觉得很对不起父母的一片苦心，愧对父母，没有办法面对父母亲了。他一个人在宿舍的时候心里开始有偏激的想法，有很强烈的轻生的念头笼罩着他。一切法从心想生，好的心念就能感到好的磁场，相反地不好的念头会感召不好的东西，这个时候我就引导他观想很强的光去照亮当时的房间，看看当他起了自杀的念头的时候，身边会有什么样的东西？起了什么变化？也就是说吸引什么东西了。开始他什么也看不到，我再引导他看看宿舍的周围的时候，P同学突然全身一震――他看到阳台上竟然站了四、五个穿着白色衣服的人，有男的，有女的，面无表情，奇怪的是P同学感受到这些人在心里面对他发出同样的意念：快想办法死吧，死了你就不烦了！就在这个时候，，他看到有同学回来宿舍了，他那绝望的念头也打消了。这时我再引导他去看看阳台上的白衣人的时候，竟然一个也看不到了。

为什么P同学看到这么多的白衣人呢？他们想做什么？而P同学很清楚地知道当时的宿舍只有他一个人在呀！P同学仔细琢磨的时候感到非常紧张害怕，他表示以后再也不敢动轻生的念头了，太可怕了。而且在催眠中我引导他把心中的不良信息和情绪统统释放了出来，等我们的沟通做完之后，P同学的心态也开朗和乐观起来了。

万法唯心所现，唯识所变，我们从这两个自杀的个案当中就可以证实。所以当我们用至诚的心来求佛菩萨加持我们的时候，我们还要去怀疑佛菩萨有没有感知到我们的心吗？我们应该怀疑的是自己的有没有真诚的心吧？我们的起心动念佛菩萨都知道得很清楚，所以我坚信只要我们一心求生净土，大慈大悲的佛菩萨一定会接引我们的！信为道源功德母呀！

自杀个案三

Q老师，40岁，担任某小学语文老师，心情不好，有轻微的焦虑症。

Q老师是我所接触的个案当中让我印象比较深的一个。

在催眠中，Q老师先回溯到了1995年的8月份。那天她在绝望中一口气吞下了80多粒的安眠药，然后在床上慢慢地躺下了，心想再也不会起来了。可见她遇到了多么绝望的事情，求死的心是那么地急切。在较深的催眠状态中，Q老师此时看到有一个男人从门口慢慢地向她走了过来，内心对她说着：“终于找到你了，你就放心地死吧，死了就好啦！”在这个时候，她看到一尊很庄严的观世音菩萨出现在房子的上空，而在菩萨的光环下，刚刚看到的那个男人消失不见了。接下来她听到了敲门的声音，是来找她的朋友，就这样，她奇迹般地坐了起来，这次的自杀没能成功。

时间再往前推移，Q老师还解开了一个藏在心里十多年的疑团。那是1996年的某个晚上，她又产生了自杀的念头。她把自己宿舍的物品整理好之后，就迷迷糊糊地来到教室，悬好绳子，然后恭恭敬敬地把脖子上的观音玉坠取下来收好，因为她怕自己自杀的行为会亵渎了菩萨的神圣和庄严。然后她踩在凳子上，把脖子套上去之后就晕了过去。但当她醒过来之后，却发现她自己站到了四、五米外的教室门口。她当时懵懵懂懂的，又不死心地重新上吊，但还是莫名其妙地在教室门口醒过来的，就这样的情况连续发生了五次！直到第六次的时候，Q老师心想要是这次还是死不了就不再死了，也许该还的债还是要还，该受的罪还要受吧。结果当然还是没有死。可见一个人命不该绝的时候，想死也不是容易的事呢！所以到了第二天，除了她脖子上的被绳子勒出来的深深的伤痕之外，估计没有人会联想到Q老师那不可思议的自杀之旅吧？

在催眠中，我引导她完全回到当时的时间点上去看看到底发生了什么事情？

Q老师失声痛哭了起来，原来她看到每一次耐心慈悲救度她的竟然是和她脖子上的观音玉坠一模一样的那一尊观世音菩萨啊！

前世，今生，佛，菩萨，这些流传了久远的信仰真的只是一种心灵上的寄托吗？也许某一天因缘成熟的时候，您在禅定中，或在催眠的状态下，清楚的感受到某些境界的时候，您会得到一个令您满意的答案！

自杀个案四

R先生，68岁，患有哮喘和鼻炎。

在催眠中R先生回到了自己曾经想自杀的时间点上了。

那是在很久之前的1967年，他正在念高中，但因为长期的体弱多病，使家里负债累累，R先生起了个念头，他不想再连累家人和他一起受苦了，于是选在一个晚上走到楼顶上想跳楼一死了之。当我引导他看看当时周围的情况时，他说有十几个白衣人，而且听到他们对他说：“快跳吧，跳下去就好了，就舒服了！”他往下看去，看到还有其他的人，但这些人流露的确实关切的神情，那是他们家的祖先，他们在焦急的劝他千万不能往下跳。这时他想到了为他操劳一辈子的父母，他那自杀的念头就消失得无影无踪了。

是啊，《孝经》上云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，我们每个人都希望能够孝顺自己的父母，但如果你连最基本的爱护自己的身体都做不到的话，又有什么资格谈孝顺呢？因为我们的身体是父母给的精血所成，且不论母亲十月怀胎的辛劳，从我们嗷嗷待哺到我们长大成人，父母付出了多少的心血？如果我们去伤害我们的身体，谁会最伤心呢？当然是我们的父母啊！在这里推荐一首好歌曲给大家，名字叫《跪羊图》，这是一首让人热泪盈眶的好歌曲，为人子女都要好好用心听听，把我们的孝心听出来吧！

自杀个案五

S同学，20多岁，某大学学生，晚上睡眠不好，有自杀的倾向。

这段时间接触的个案中大多都有自杀的倾向，而且有一大部分是年轻人。这让我感觉到问题的严重性。现在的社会是高度竞争的社会，也是物质文明很发达的社会。但是人们的精神生活呢？道德呢？据说以前有一个物质文明高度发达的社会大西洲，比我们现在不知道发达多少倍，但由于精神文明没有了，人们的道德沦丧了，所以整个大西洲沉没了，就是我们现在看到的大西洋。这不得不引起我们对现代教育的反思，一个国家的教育如果把最根本的道德的根丢掉的时候，我们不能不承认这样的教育是有问题的。每每看到电视上，报纸上自杀的新闻，我就感觉我们肩膀上的责任越来越重。

心理咨询是一个比较新的名词，我们老一辈的朋友们可能还没有接触过，但在今天的社会中，这也是一个不可或缺的职业了，它在用心倾听着来自您内心深处的声音。

S同学和现在一般的年轻人一样，对自己的人生没有明确的方向，找不到人生的意义。因此一遇到小小的挫折就想用自杀的方式来结束自己的生命，来逃避这个世界。

在较为深度的催眠状态中，S同学很快回溯到了宋朝的时候。他20多岁时因为一点小事，与邻居一个年轻人打起架来，而且还砍伤了对方的手，而在今生，这个邻居正是在初三的时候打伤他的手的一个同班男生。

宋朝的前一世，来到了唐朝的时候。他是一个在安徽做布匹生意的商人，姓钱，有四个女儿，生活富裕，但后来破产了被人逼债，过着四处躲藏的日子。

唐朝的前一世，他也是一个生意人，大概40多岁的样子。有一天他心情不好，在自己的大花园里喝得大醉的时候，失足掉下了鱼塘淹死了。而他在水中窒息的深刻记忆导致了他今生压抑郁闷的心结。在催眠状态中，他看到一个男鬼将他推落鱼塘，而对方正是后来被他砍伤手臂的年轻人。

战国的时候，他是一个楚国的将军，40多岁，在一次战役中，砍掉了对方一个将军的头，由于对方那强烈的嗔恨心和报复心，使得他的冤魂一直没办法离开，一直跟着S同学，等待着报仇的机会，等到他运气衰落的时候将他推下了鱼塘，淹死了。

真正有智慧的人在这一生当中都不会和任何众生结怨，否则像《无量寿经》上所说的：从小微起，成大困剧呀，冤冤相报，没完没了。

因果循环的道理我们都知道，种善因得善果，佛说修行的人证得阿罗汉的果位后能知自己前后五百世的事情，当他看到自己在地狱里面受的苦，身上流的是血汗，因为那实在是太可怕了。虽然我们在催眠的状态下看到的是有限的过去生的片段，但是其中的因果脉络却是那么地清晰！万法皆空，因果不空啊！

自杀个案六

R女士，30岁，曾有自杀倾向。

在催眠中，R女士回溯到了她想上吊自杀的时候。那是她读初中的一个晚上。同样的，我引导她去观察当时周边的环境，看看有没有什么异常？她说这个时候从远处飘过来一个男的，落在阳台上，面无表情，正在盼望着她快点自杀呢。

R女士再回溯到前世时，解开了他心中的疑惑？她这一生平平坦坦的，心态也很开朗，为什么会有轻生的念头。原来在前世，她也是自杀死的，之后她吃尽了苦头才得以转生为人，但是她自杀的心结还是影响着她。在催眠中，她这个心结得以释放，化解了，R女士的心情也开朗了起来。

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北京大兴一男子残杀妻儿,自称鬼附身

湖心亭看雪客 — Tue, 29 Dec 2009 03:29:46 GMT+8

特别提示：本文全文转载自徐滔的博客，作者徐滔是北京电视台资深制片人和著名节目主持人（很多年前她就能背诵《心经》），长期以来策划制作并主持著名法制节目《法制进行时》，具有庞大的观众群和粉丝群。

今年的11月27日, 大兴区清澄名苑小区北区李磊手刃了自己一家6口骨肉至亲,而就在此案发生一个月后,也就是12月27日,在案发地点的对面,清澄名苑小区南区,又发生了一起类似的惨案。

2009年12月27日早晨，清澄名苑小区南区内的很多居民都被一连串的惨叫声惊醒，就在这座小区3号楼的一户人家内，一对母子被人杀害，也许是穷途末路，案发后不久，犯罪嫌疑人便向警方投案自首。

这名男子叫张武立，正是他亲手杀死了自己的妻子和10岁的儿子，那么他为什么要对骨肉亲人下此毒手呢？

警：你为什么要杀害他们啊？

张：鬼附身了似的。

警：你所谓的鬼附身是什么意思啊？

张：就是不由自主的就想杀他们。

张武立告诉侦查员，作案时，他好像魔鬼附身，不由自主地举起菜刀将妻儿砍倒在地，后来张武立也想自杀，可最终还是没能下手，于是他便拨打110报警电话投案自首。

(看雪客注：据北京青年报报道，有知情人称，警方将张武立控制后，在审讯过程中，张武立一度露出微笑，神情恍惚，并称“有人在背后告诉我，我们家人在那天必须都得死”之类的胡话。)

警：你有过精神病史吗？

张：有。

警：什么时候啊？

张：07年。

警：怎么查出来的？

张：就是老觉得有人追杀我。

警：后来鉴定出什么结果了？

张：就是精神分裂症。

虽然张武立的杀人动机目前还不得而知，但他的同事却告诉侦查员，这几年他们并没有发现张武力有什么异常举动，大家都觉得这个人平时不爱说话，有些小心眼。目前，警方正在对此案进行调查，我们也将继续关注。

一个月前，李磊杀死至亲六口的案件让人震惊，究其杀人动机，有人说是“家庭积怨”，虽然此说法被人们质疑，但是很显然，这很可能是诱因之一。家庭在人生中是不可或缺的，相对来说应该是最安全最温暖的地方，怎么处理与家人之间的矛盾，也是人生的必修课之一。同时，回顾李磊的案情，再看今天的这起惨案，案犯的心理因素都在其中扮演了罪魁祸首，我们普通人很难想象，什么样的心理能让人杀害至亲骨肉？心理健康希望能得到更多更多人的重视。

（看雪客注：绝大多数的精神病都是鬼仙类附体所致）

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湖心亭看雪客 — Tue, 29 Dec 2009 03:00:20 GMT+8

大悲堂当家师兄明得将于2010年1月到深圳、福州、厦门举办佛友会

（转载自明得-医心者的博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f7cb5bb0100fxx1.html）

内容：讲病看病\讲法看因果/集体忏悔化性(免费参加)，尤其适合绝症患者或疑难病人、有灵鬼仙魔等附体者、婚姻家庭不顺者

1月2日，深圳佛友会，主要面向广东的师兄，地点在大悲堂西丽佛堂，深圳西丽动物圆公交车站下车，西丽西湖林雨6A504室，公交[url]http://jt.sz.bendibao.com/bus/stationsearch.aspx?station=%B6%AF%CE%EF%D4%B0&x=30&y=10[/url]。上午9点开始。可以联系大悲堂论坛的常清，联系方式：QQ:631577813，联系电话：13823327465；德清，QQ：35462710，电话：15917713366

1月9-10日，福州佛友会，可以联系福州方面的组织者隆觉QQ号：974812791。佛友会时间：1月9日9：00---18：00。内容：佛学讲座，忏悔，治病，看因果。地点：福州市树汤路蔚蓝国际1号楼1704室。行车路线：公交车到树兜站下。联系人：隆觉电话：13164815764。李师兄：13405999053。

厦门佛友会，1月16日MF857福州-厦门10：10-10：45的航班
交流会主题：讲病看病\讲法看因果/集体忏悔化性(免费参加)

日期：2010年1月17日　　（早上09：30-下午18：00）
地址：厦禾路722号二楼厦门备考学习联盟
公交车站：后江埭站[原酿酒厂站] （华都酒店正对面）
途径此站点公交：1路、4路、8路、25路、28路、53路、85路、96路、102路、507路、529路、532路、534路、616路、618路、806路、厦52线、厦56线
这是厦门的公交查询网：http://xiamen.you84.com/，（选择“站点”栏填入：后江埭站）大家可以根据自己所在位置来进行查询。
联系人：印静师兄 QQ：743486512，电话：18959657717；林师兄QQ：165485689 ，电话：13906008810（短信）

主流媒体广泛报道“印度少年五次在同一家庭投胎”

湖心亭看雪客 — Mon, 28 Dec 2009 12:58:36 GMT+8

12月28日，包括扬子晚报、人民网、中国新闻网等权威国家媒体在内的国内众多主流媒体报道了“一印度少年自称五次在同一家庭投胎”的新闻，引发广泛关注。详情如下：

16岁的印度少年阿杰上周死于车祸，但他留下了令人惊奇的轮回事迹。阿杰生前曾告诉家人，在1984到1993年间，他以人、苍蝇、蜜蜂和蛇的形态，在同一个家庭转世5次。

　　据印度媒体报道，在印度北方邦的加斯根杰地区，少年阿杰的祖母兰姆贝蒂说，“原先我们以为他在编故事，但随着他的年龄增长，他仍然坚持这个说法，并说他在这个家第一次出生是在1984年，那时他是我的儿子，他死时只有6岁。”

　　的确，兰姆贝蒂有个儿子只活到6岁。当年一位邻居妇人没有子女，十分嫉妒兰姆贝蒂，在一种当地常见的甜点里下毒，“他死了，这是千真万确的事，当他说这件事时，我们感到震惊。”兰姆贝蒂说，这件事少有外人知道，阿杰竟能讲得十分详细。阿杰告诉他的家人，当他再次投胎，他变成苍蝇，之后是蜜蜂和蛇，“在1991年，有一条蛇在院子里出现，被我婆婆打死。阿杰说他就是那条蛇。”兰姆贝蒂说。阿杰之后投胎成为兰姆贝蒂女儿的儿子，但当他仅2岁时，他又因为吃甜点噎死；到了1993年，他投胎成为兰姆贝蒂媳妇的儿子。

　　阿杰记得他五次转世的每一个细节，兰姆贝蒂说，他们带他去许多寺庙或找巫医求助，希望了解这些“故事”是否是阿杰的幻想，但阿杰的描述又让人不能完全不信。

　　兰姆贝蒂的家人仍对阿杰的死感到哀痛，不过，他们也好奇他会以什么形体再转世回到家里。“在他之前的每一次转世，都没有过完完整的生命，我们为他祈祷。我们正咨询祭司，要为他举行一次仪式，让他的灵魂得到平安。”老祖母说。

附注：本文转载自人民网http://world.people.com.cn/GB/10661376.html，由博友eoovoo推荐。

附：美女（美男）被剥皮之后（转自《“生命轮回”人体解剖展亮相新加坡》，人民网：http://bookmark.people.com.cn/user/toViewBookmark.do?id=111468）

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一件让人反思的因果事件

湖心亭看雪客 — Sun, 27 Dec 2009 13:48:08 GMT+8

特别提示：本文转载自准提行者---云函谷禅，原文地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_02703cb40100glsi.html

　真信佛人听佛的话，当我发现这个道理时，我知道，我现在不是真信佛人！

写这段感言前，我先讲一件真实的事情。　

　
    有一个小领导，既贪婪且好色。他原来是一个部门的主任，由于机构改革，他被降了一格，成了副主任，这期间他和一个离婚女人好上了，这件事被我知道了，我和这个小领导有一面之识，但我们不是朋友，我和他说不上话。这个小领导的朋友和我关系不错，我们常谈起这个小领导。有一次，这个朋友告诉我，这个小领导在活动当主任呢，因为当上主任是有油水的。我就说：他这么邪淫，不可能的！我朋友挖苦我愚，说那是迷信，当今这事多了，不都照样没事？还提醒我：这个小领导很够义气，朋友出了事，人家真帮忙，养不养情妇是人家的事，我们不要管。我也没的可说，既然都支持，那就随便吧。
　　
    后来真出乎我的预料，这个人居然真做了主任。这还是我在和那个朋友聊天时，我问他：是不是主任没戏了？我那朋友很自豪的告诉我：已经定了，主任。
　　
    哦，那我也没词了，人家确实命好嘛。
　　
    可就在前几天，早上一个患者来我这里，说昨天出车祸了，把一个人撞出20几米（我估计有道听途说的成分），人当时就死了，撞人的人还跑了。我诊所里的其他患者就议论，有的说，跑了就抓不到了，我们这里又没录像，哪抓去啊？有的就说，死人很邪的，一般都能抓到。中午回家吃饭，父亲告诉我，小领导撞死了人，而且因为他喝了很多酒，居然不知道撞了人，把车开进车库后回家睡觉去了，已经被抓了。
　　
    酒后驾车加肇事逃逸，罪很大啊！
　　
    后来我见到了我的朋友，也是小领导的朋友，我的朋友告诉我，现在小领导蔫了，在到处借钱，老婆把基金都取出来了，楼房也要卖掉。死者家属要求赔偿四十几万，后来通过关系，价格降到了不到三十万。还有很多事要花钱，这次事故处理完后，估计小领导几乎没什么了。
　　
    写这个因果事件，和我信佛有什么关系呢？
　　
    我信佛，说句良心话，一直是有求世间福报的目的的。有这个目的的信佛者，他最基本的思路是有事求佛菩萨，佛菩萨给我办事就是了，至于佛菩萨的教导，那是有目的的听，不会全听。当佛菩萨不能满足自己的愿求时，立刻把佛菩萨放到一边；或者佛菩萨已经满足自己的愿求时，就会把佛法扔得远远的。我就是这类信佛者。
　　
    我们再回到这个小领导事件中。我当时想通过朋友间接的劝劝这个小领导，说明我还是有因果意识的，我知道邪淫有恶报，只是机缘不成熟。但我的心态却极不健康，我不是本着慈悲救人的观念提醒朋友，而是一种嫉妒心态，这种心态非常危险，很容易落入不信因果的圈套。后来这个小领导高升了，我当时确实很失意：咋这样的人就高升了呢？这说明我连起码的因果都不信。
　　
    这个小领导出事了，我的第一个念头不是可怜他，想办法教育他，而是在想：怎么样，有因果的！完了吧！这种想法违背起码的慈悲精神，一个人被撞死了，一个人被关了，如果具有真正慈悲心的人，他会感同身受，会立刻超度亡灵。
　　
    小领导进去了，我知道这是因果，但我的脑子里却时不时的有淫、杀、盗、妄的念头跳出来作祟，这么惨烈的因果事件，我居然没放在心中重要的位置，用一句“可悲”是不能形容的。
　　
    在写这篇文章时，我居然在念头里出现了看到此文的人会怎样赞叹我的想法，居然认为自己忏悔的彻底，是发露忏悔，我现在真的成了可怜悯者。
　　
    一个自认为是佛陀弟子的人，不信因果，没有慈悲心，扪心自问，真的很亏心！
　　
    我不知道我这些年学佛是怎么学的，但我知道，我一直在欺骗佛菩萨，而事实上，佛菩萨怎么能欺骗得了呢？那不过是自己欺骗自己罢了。
　　
    我的忏悔写完了，我真心希望各位师兄引以为戒，不从心里相信因果，不从心里发大慈悲心，嘴里念念佛、高谈阔论、满嘴名相术语、好与人辩论，心里却淫、杀、盗、妄、贪、嗔、痴什么坏念头都有，我可以向你保证：你没信佛！（来源--地藏缘论坛）

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睡时《心经》放在枕头上方，恶梦、恶缘都可遣除

湖心亭看雪客 — Sat, 26 Dec 2009 15:53:37 GMT+8

引言：佛经中也有记载：以前帝释天（三十三天的天主）受到魔王波旬的侵害时，就观想空性，念诵《心经》以度过危难。我们平时随身携带《心经》，或是将其供奉于佛堂，或睡觉时放在枕头上方，依靠般若空性的力量与加持，所有的恶梦、恶缘等全部可以遣除。

摘自《般若波罗蜜多心经》讲记 索达吉堪布 讲释

《心经》的殊胜加持

一些老修行、老出家人都知道，在遇到一些大的违缘，如地震、海啸等等时，大家都要念《心经》。藏传佛教中也有这样的传统，在出现一些违缘，特别是在每年藏历的12月29日，大家通常都要念《心经回遮仪轨》（在《心经》的基础上，加上一些咒语和仪轨，其中《心经》占了主要的成分），以祈愿来年不要有任何邪魔外道的危害，所有的危害都依靠《心经》的空性威力而摧毁。

佛经中也有记载：以前帝释天受到魔王波旬的侵害时，就观想空性，念诵《心经》以度过危难。我们平时随身携带《心经》，或是将其供奉于佛堂，或睡觉时放在枕头上方，依靠般若空性的力量与加持，所有的恶梦、恶缘等全部可以遣除。

可能有人会问：到底什么是加持呢？所谓加持，就是一种肉眼看不见的，无形的力量。

肉眼看不见的东西非常多，比如药有药的加持，电有电的加持，任何东西都有一种力量和加持。同样的道理，《心经》的加持有空性力量的加持，也有佛威德力的加持，还有真实谛的加持，再加上我们自己对《心经》信心力的加持等等。当自己具有信心，并聚合其他几方面的因缘时，一定会遣除邪魔外道的损害。

诸位如果在以后的修行中遇到违缘、困难或痛苦时，应该心观空性，专注于空性境界，然后念诵《心经》，因为观世音菩萨的加持的确是不可思议的。以前学院或上师如意宝自己的事业显现一些违缘时，上师老人家也经常念诵观世音菩萨的名号或观音心咒“嗡嘛呢呗美吽”来遣除违缘。不仅法王如意宝如此，藏传佛教历来的很多高僧大德也都这样。

在汉地，也有很多观世音菩萨救苦救难的事迹或感应篇，尤其是在古代，高僧大德们在遇到违缘时，祈祷观世音菩萨而获得救度的故事是屡见不鲜的，相信很多道友都看过不少这方面的书。甚至有些不信佛教的人念诵观世音菩萨的名号，功德也是相当大的。

黄念祖老居士在美国莲花精舍时，曾讲过一个不信佛教的人念诵观音名号而得以活命的真实故事——

一次，莲花精舍的一个不信佛的在家人乘飞机回美国。在即将到达目的地，飞机准备开始下降时，驾驶员忽然从驾驶舱出来，紧张地告诉大家：飞机出现机械故障，目前无法解决，请大家准备好降落伞或其他应急措施。

话音刚落，机舱内的乘客一下子都愣住了，空气仿佛凝固了一般。莲花精舍的这个人也因为过于害怕，而当下失去了感觉。

随后，他的第一念就是：自己刚结婚生孩子，要是自己死了，孩子和老婆该怎么办啊？（当时他并没有想到他自己。）

这个时候，机舱内的其他乘客也都反应过来，开始大声哭叫，惊慌失措的人们顿时乱成一团。
这个人转念又想到：我以前听说观世音菩萨是救苦救难的，虽然我不是佛教徒，但不管怎样，我还是好好地祈祷吧！然后，他就开始虔诚地念诵观音菩萨的名号，这时，在他的感应中，确实现前了观音菩萨的真颜。

他马上激动地告诉周围人说：哭也没有用，请大家跟着我一起祈祷观音菩萨，这样我们可能有被救护的机会。

随后，他就开始率领大家齐声念诵。不知不觉间，飞机已开始慢慢降落，最后顺利落地。所有人都感觉非常稀奇，因为当时驾驶员已吓得昏迷过去，飞机究竟是怎么下降的，就成了一个不解之谜。后来，这个人将这次亲身经历写了下来，并广为传播，很多人都因此而对观音菩萨生起了信心。

大家也知道，黄念祖老居士不仅在佛教方面造诣很深，他对唯物主义也有一定的研究，甚至对物理学也作出了一定的贡献。像这样的智者所说的事，一般不会有什么夸张的成分，而且这些故事也不是什么传说或神话。1987年法王如意宝去五台山时，我们也听过类似因念观音菩萨名号而使飞机里面的人得救的事情。

在宣说空性功德的佛经里面经常讲，如果将《大悲咒》或宣说空性的经典带在身上，凡接触或经由风的传递而接触到这些法本的众生，都不会堕入三恶趣；将这些法本带在身上，则包括自己沐浴的水，如果被其他众生接触享用到的话，这些众生也不会堕入三恶趣；念《心经》或《大悲咒》等空性法门的人甚至在骂人时，如果有众生听到他的声音，这些众生也不会堕入三恶趣（当然并不是说这些众生可以马上获得解脱）。

由此可见，空性法门的功德是相当大的，大家应该有这个信心。如果遇到违缘或痛苦，应该一心一意地念《心经》。现在汉地有些地方也将《心经》或《楞严咒》做成很小的一本，既可以挂在胸前，还可以随时念诵，非常方便。

这次我到云南时，见到一个两只手都没有的残疾青年，好像他的手是在火车轨道上轧坏的。这个人非常能干，是2005年中国十大杰出青年之一，他有很多特长，其中之一就是将毛笔含在嘴里写字，写出的字非常漂亮。他经常给别人写《心经》，很多来自不同地方的人都前去求取。普通人用手写毛笔字都写不好，而他用嘴却能写得那么好，我想，这是不是因他缮写《心经》而得到的加持呢？

去年我在上海仁济医院治病时，医院的一位领导除了医术精湛外，也有一个特殊的技能，就是能在很小的一方印章上刻出完整的《心经》，要用放大镜才能看清楚，他也是中国很有名的一位画家。

有时我想，观世音菩萨的加持或《心经》的加持真是不可思议，不仅在佛教界，而且在文化界、学术界，甚至包括民间，观世音菩萨都在以各种各样的显现来度化众生。

前年（2004年）春节时，中央电视台播放了由一群聋哑人表演的“千手观音”的舞蹈，这个节目不仅在国内，而且在国际上也得了奖，使无数观众对观世音菩萨油然而起信心，连不信佛教的人看了都非常感动。作为佛教徒，我们应该对观世音菩萨的功德或《心经》的加持生起很大的信心。

尽管《心经》的功德如此之大，但真正解释《心经》时，却没有几个人能够说得很清楚，有些人一辈子念《心经》，但其中的道理却讲不出来。在座的很多人都学习了《中论》、《入中论》、《中观四百论》等空性论著，但如果对二百多字的《心经》般若空性法门的精髓都解释不了，也太说不过去了。

另外，现代人的生活状态都很忙碌，以后大家在弘法利生时，如果想给别人宣讲《中观四百论》或《中观根本慧论》等大部头论典，别人有没有时间听你讲也很难说，但如果讲解《心经》，相信无论从时间还是兴趣上，很多人也都能接受。这就是我这次讲解《心经》的初衷。

——节选自《般若波罗蜜多心经》讲记索达吉堪布讲释

（http://hi.baidu.com/%B0%A2%B1%C8%BC%D7%B5%B1%B8%C2/blog/item/bc66ff3c60b193ce9f3d629c.html）

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台湾著名歌星黄安自述学佛历程

湖心亭看雪客 — Sat, 26 Dec 2009 13:20:12 GMT+8

特别提示：本文在网上有广泛转载，本博转自如是我闻博客，连接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dffdc6a0100g84r.html

台湾著名歌星黄安自述学佛历程

缘起

我原来是一个没有任何宗教信仰的人。人为什么要去相信一个看不见、摸不着的神祇？不管他是谁，佛陀、耶稣或默罕默德，生命中没有他们的存在又有什么不同呢？还不是一样吃喝拉撒睡，有钱可赚、有女人可爱，人生不就很美好了吗？这样的观念我一直维持到1992年，我30岁的那一年。

1992年10月10日，原本安排在台北“白金”录音室进行“新鸳鸯蝴蝶梦”的混音工作，但是录音师小钟因为前一天晚上工作到半夜，爬不起来了，所以取消了录音。我便利用这个空档到诚品书局去逛逛。

到了“诚品”，我看到门口有一本书在特价促销，我走向前一看，是本佛教的《心经》印刷十分精美，价钱很便宜。在贪小便宜的心态下，我虽然不知道“心经“是在讲些什么，仍决定先买回去再说吧。

回到家，打开“心经“一看：”观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空、空不异色，色即是空、空即是色……”。

我照着上面的文字念了一遍，突然有一种似曾相识的感觉。我再念第二遍时，我已能背诵，并且文字上的意思像是有人讲解似的，一句一句我都懂了，而且是真的懂，不是一知半解的懂。我感觉好诡异，这部今天才请回家、我从来没有接触过的“心经”我好象是背诵了好几辈子那样熟捻，为什么会这样子呢？

第二天，我回到了白金录音室工作。录音师小钟见了我直说抱歉，昨天他实在太累了不能工作。我说小钟：“我接受你的抱歉，但是请你也要接受我的感谢！”，小钟听得莫名其妙。“如果不是因为你请假没来，我大概就没有机会成佛了！”，小钟听了更莫名其妙了。我说：“以后再向你解释，现在咱们先开工吧！”。

小钟一面工作、我一面在诵“心经”，越念越起劲。小钟回头说：“黄先生，你在念经啊？”我笑着回答他：“对啊！我是在念经啊！”在台湾讲一个人在念经，通常不是什么恭维的话，但是我的的确确是在念经。小钟负责“新鸳鸯蝴蝶梦”的整张混音工作，我们在一起工作了两个月了，两个月来我们聊天的内容，不是音乐就是女人，今日一见，黄安先生的改变未免也太大了吧！“三天不学习，赶不上刘少奇！”其实三天不见黄安可也要注意喔！他又不晓得飘到什么思想国度去了。在这个世界上，对于我快速的转变，唯一不会大惊小怪的，恐怕只有我老婆小丘吧！在我身边的她清楚的看到；我是多么的用心学习！多么热爱自己的生命。

结束了唱片录音工作，我有一段长的假期，我又跑到“诚品”去买了第二部佛教经典“观世音普门品”回家自修。自修完“普门品”之后，我跟小丘商量，我想找个师父皈依，她觉得如何？小丘说这是好事呀！“皈依之后咱们开始吃素好吗？”小丘原本就是吃得很清淡的人，听到我决定吃素，她举双手赞同。

皈依佛门

因为我完全是自修佛法的，并没有师父领进门指导，所以要皈依哪为师父我也不知道。不过，我想起我小的时候常随奶奶去新竹“青草湖”的“一同寺”参加法会，在“一同寺”附近有个“福岩精舍佛学院”，我决定去那里找师父皈依。

到了“福岩精舍”，我直接走到知客室，告诉接待的法师，表明我是来皈依的，手续或程序是怎样我不知道，但是我就是要皈依，请师父安排吧！知客室的师父很慈悲，她说可以为我安排住持“真华法师”为我皈依，请我在大雄宝殿稍等。

没多久，一位身穿架裟的老法师走进了大雄宝殿，他就是真华法师。见到他，我立即下跪，请师父皈依。真华法师当下就替我举行皈依仪式，从此我就是佛门弟子了！(注：在佛教的戒律中，皈依就如同办理学校注册，没有注册就不算学校学生，没有皈依只能算“佛教票友”，不能算是正式的佛门弟子。出家修行的佛弟子有比丘(和尚)、比丘尼(尼姑)。在家修行的有优婆塞(男众)、优婆夷(女众)。像我的情形就是属于“优婆塞”，俗称居士。)整个过程简单隆重，但我却忘了“供养”师父，双手合十转身就走！多年之后，我有机会在其它的场合碰到了真华法师，我对他表示当时我显得太随便鲁莽了，请他见谅！真华法师说原来多年以前那位鲁莽，但极为虔诚的年轻人，就是现在鼎鼎大名的黄安居士啊！我说：“师父，不敢当！不管怎么说，您是我第一位皈依的师父，我给您顶礼”。

成为佛弟子之后，我对佛法的钻研更加的精进了。在饮食上，我和小丘、女儿佳佳都吃全素了，在经典的研读上，我陆续精进了金刚经、法华经、药师经、阿弥陀佛经、地藏王菩萨本愿经、六祖坛经等等经典。佛法的智能如醍醐灌顶一般，给了我新的生命高度，让我能慢慢的平息妄想与烦恼。同时佛法也影响了我在音乐方面的创作，在“救姻缘”的专辑中，这种影响显而易见。像“样样红”、“世间人”、“回头是彼岸”等，而“传灯”则是干脆以佛教的名词为歌名了。

佛家讲：“千年暗室，一灯即亮！”，但是更重要的是，当自己有所悟、有所获的时候，应该要将开悟解惑的智能传给他人。若不是我们的前辈秉持着“无缘大慈、同体大悲”的菩萨道，佛教早就灭亡了，也不会有在“东土”的开花结果。

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北京顺义一女通灵者所见到的世界

湖心亭看雪客 — Fri, 25 Dec 2009 14:27:19 GMT+8

特别提示：本文是作者智游世间对一通灵者所述的归纳整理，因无法考证，仅作为资料参考。本文全文转载自智游世间（本文作者）的博客，原文标题为：通灵之人所见到的世界，链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b89b4670100gq7n.html

北京顺义有个女居士，自幼通灵，所梦应验，后来逐渐能白日看见各种维次的生灵，包括天神、修罗界、和冥界幽灵等。因为她的特殊禀赋，那些修罗界和冥界的生命经常找到她帮忙超度，人也会找到她通过她度化祖先。同时，色界和无色界的生命也会指点她，通过她转告人很多宇宙中最新的信息。在她的讲述中，包含着不少肉眼之人看不到的事情和道理，听着很是丰富见闻，有助于初学佛法者深化理解佛法义理。

她看到很多的亡灵，自从很多庙扒了以后，亡灵呆在树上，山上，但他们怕光，害怕回避汽车的光。他们出来行动也要经过上级的批准，要请假，在一定的时间内完成事情回去。有的人祖先没投胎转世，有各种各样的原因。他们还在保护着后代。其中一个例子是，一家人的祖先见后代被别人借钱不还，便让借钱的老板出车祸，死了两个员工，致使老板花很多钱了灾。这些亡灵世界也有货币，人烧的纸币确实能为他们增加货币来源。这些冥界的生命说，人们烧纸不如上香，上香不如超度，念《地藏王菩萨本愿经》是最好的超度经典，只要一听到这些经典他们会开心得不得了，非常受用。人供的那些吃的或者用的，亡灵都会得到。还有，十殿阎罗她也见过，每一殿都有一个工作小组，在做着所说的那些事情。

动物被杀生后，都怀着怨恨，会在杀它的人的周围做一些对这个人不利的事情。有一个老板养狐狸和蛇，结果身体不好，很多事都不顺，找这个女居士看时，居士看到他身后一大片狐狸和蛇。这些狐狸和蛇还辩论说，虽然杨狐狸老板没有亲自把他们都杀死，但做事总有个主犯和从犯之分。因此，纠缠着他。还有放生的生命也都知道感激，他们与居士进行心灵沟通时表示，它们也希望获得人身，因为只有获得人身才能有机会出离六道轮回。还有很大岁数的狐狸，也要找到她帮忙，通过她念皈依书上的语言，能得到皈依，没有通灵之人做皈依，好比饭菜摆在那里，主人不让客人吃，客人无法吃到一样。修罗界的生命，即便是有点功夫的或者寿命千百年的，都要皈依佛法，才能在宇宙的大变化中得到佑护。

她还能见到色界和无色界的生命，他们来到地球是通过时空隧道，这个时空隧道就是须弥山。这些生命让她称他们为上师。经常在她困惑、懒惰的时候，这些生命就会用偈语提携她、鞭策她，致使她不敢偷懒，十分乐意地往返奔劳，传达着一些信息，帮助着各种形式的生命，她的使命就是“做一个通信员”。她还能看到火星和木星上的生命，生命的形式和存在方式和我们人类的理解可能还有一定的差距。

可不要以为她只看见这些，只知道这些。在那些开着天眼的师父的多年熏陶下，这位居士的佛理也是很明的。比如她说了，命运是由自己的命、祖宗的德、阴宅、阳宅还有自己的名字等因素决定的，要改变命就得先认命，通过修炼才能改变命格。再比如，讲究和谐，是人与自然的和谐、个人与集体的和谐、还有人类与各个维次生命之间的和谐；比如，不要指责别人，当你把一个手指指责别人时，另外四个手指是指向你自己；比如，用肉眼看问题就是凡夫了，又回到原来的状态，修行要蜕变，要像丑小鸭变天鹅那样发生蜕变；再比如，人身体是人，但心要向佛菩萨的心合并，人就发生蜕变了；道心和妄心此消彼长，道心强了，凡心就弱。妄心上来了，道心就压住了。还有，修行，你就要给自己定位，等等。这些说法很合乎佛法，虽然原来是一个没文化的女性，但在谈论这些之时，也像一个研究生一样侃侃而谈，让你感觉到确实是受灵界生命熏陶增长了不少灵气。

至于宇宙有没有劫难，她也传达了一些信息。只要人要转念，要相信佛法，相信因果，要有良心，不汩没本性，也就会得到佛菩萨的加持。作为一个真正修持的人来说，这些都是他的正课，自然不在什么话下。但作为广大的芸芸众生，每个人怎么想就不好说了。所以帮助别人形成正确的认识，也是慈悲心的表现。帮助大家相信因果，认识本性，回归本性。在帮助别人的过程中成就自己，在成就自己的过程中帮助他人，这也是这位居士的话。

怎么评估她说的话的可信性？我认为是没有问题的。看她说话的神态，掂量所讲的道理，甄别所传达的信息，感觉她说的是真实所见。一个人表面的话可以造作，但神态无法造作。好比国家主席讲话自然就是主席，让一个不是主席的人讲，他做不来。他的心不处于那种状态下。本文只是把见闻整理一下分享，里面内容的价值别人应该知道如何衡量，其中道理若能受用则更好。好比我在春天的山坡上采了一束花，可以无限地分赠给别人，谁都能感受山花的芬芳和清新一样。我也会觉得是挺好的一件事情。

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湖心亭看雪客 — Fri, 25 Dec 2009 04:08:15 GMT+8

从皇族后裔嬉皮女到成就者——传奇洋尼师洗娜［转载］

冼娜的全名是洗娜．娜柴夫士基。她是前俄国的皇族血统，其父是前俄国的太子，冼娜的母亲则是美国最富有的女性之一。这位公主自幼集万千宠爱在一身，其美貌也是特别吸引人注意的。自幼年起，冼娜便在美国荷里活（“好莱坞”的香港译法——看雪客注）圈子中活动，成为了传媒的焦点。在她的少年时代，已多次因吸毒、藏毒、奢华的生活、传奇性的家族背景及荒乱的男女关系而成为头条新闻。在六十年代，冼娜受了嬉皮士文化的影响，先去了希腊的小岛上，住在一群不认同社会价值观的艺术家中。后来她又到了印度，继续其与毒品及男女关系分不开的「灵性之旅」。这时候的冼娜，已经有多次结婚及离婚的经验，她其中一位前夫是执导诺贝尔文学奖得主Herman Hesse 的作品《悉达多》电影版的名导演。

有一天，冼娜狂妄地冲入了一位叫做梭巴仁波切（藏传佛教格鲁派大德，1946年生于尼泊尔——看雪客注）的房中，毫无礼仪地问：「我怎样才可以得到解脱？」。这时候，梭巴仁波切与其师父耶喜喇嘛（参考附录：耶喜喇嘛转世到西班牙做了洋人）呆了。在此之前，从来没有洋人向他们求法。在他们的心中，冼娜正是洋人中的典型 ——富有、自傲、纵欲、吸毒及无节制地饮酒。两位法师在考虑了很久之后，才决定接受这位公主为弟子。在开始的时候，公主完全不理佛法中的敬师传统，十分自以为是。在经过九个月的学习后，冼娜慢慢地由狂妄纵欲、处处受人宠爱迁就的刁蛮公主变为一个开始为众生着想的人。她后来受戒出家，成为历史上格鲁派首位洋女出家人，其苦行及持戒之严谨更特别为人所赞颂。在尼泊尔，冼娜买下一块地，协助耶喜喇嘛创立了一间寺院，又把法师带至西方弘法，就此创立了现今在二十五个国家中，有过百间弘法中心、寺院、闭关道场与出版社及摄受了数百位洋僧尼的国际性佛法组织。不少冼娜的朋友，在见到她的戏剧性变化后，便感到佛法之伟大，也纷纷皈依三宝。

冼娜在协助佛法弘扬至西方后，自知过往习气难除，便发愿闭关三年，却在闭关期中因病往生。在往生的一天，冼娜自知时至，向人说：「现在我要走了！」，便由病床上勉力坐起，在跏趺坐姿中欣然往生。在冼娜往生的消息未传出前，有几位以神通及证量著名的大师，都声称在定中及梦中见到冼娜已乘愿转生。

在冼娜往生后，不少西藏大师都说：「冼娜不是一个凡夫。她极可能是某位大成就者刻意转生为具财富、美貌及贵族血统于一身，先是示现极淫乱、纵欲及吸毒的堕落生活方式，然后再示现为受佛法影响，摇身一变而成为把佛法带至全世界的持戒出家人，最后在极吉祥的情况下自知时至而往生。她一生中之极端转变就是她对西方人的身教开示！」。这些大师的推测，在几年后被一位法国小孩的出生证实了。

在冼娜生前，在某一次以法文进行的记者访问中，她曾表示希望有一天能向西方人证明轮回的真实性及自主生死的可能性。在这次访问的十七年后，在法国有一位男婴诞生了。这个婴孩出生时，母亲不感丝毫痛苦。小孩并不哭叫，只发出一种低沉的韵调声，令医生及护士都感到震惊莫名。小孩在出生后几分钟，便自行盘腿坐起，手指结为近似乎佛教手印的状态，神态举止都似一个成年人。当时在产房，便已有洋护士开玩笑地说：「看！一个小『和尚』！」。

小孩自幼便表现出令人诧异的慈悲心及道德观念，而且自然对暴力有极端的反感。由于种种灵异的征兆，其父母只好把小孩带到西藏法师前请示，法师在观察后建议把小孩带到尼泊尔冼娜生前创立的寺院中再行观察。到了尼泊尔后，小孩的表现变得更奇怪起来。他认出了冼娜公主住过的房子，又偷偷地在佛像前顶礼。在一番严格的测试后，小孩被萨迦派宗座萨迦天津法王及格鲁派高僧认定为冼娜公主的转世化身，成为历史上首宗由洋人修行者自主转生为洋人的例子。

冼娜的一生及其转生，正好是一段完整的开示，向西方人活生生地示范了由纵欲、吸毒、酗酒及过惯荷里活式的奢华生活之刁蛮美貌公主，透过佛法修行，变为一位持戒严谨的出家人，达到了自知时至而坐化的境界，最后更以转生为西方小孩的方式，向世人证明自主生死是不论东西方人、不论背景都能透过修行而达到的境界。因为冼娜的事迹，不少西方人都受到激励而开始认真修行，自主生死的境界变得不再是遥不可及的东方神话境界！

附录一：耶喜喇嘛转世到西班牙的神奇事迹

自六零年代，西方的嬉皮士大批大批地涌至印度及尼泊尔等地，一位名叫耶喜喇嘛的西藏高僧开始向他们开示佛法，引发了藏传佛教大规模地向西方弘扬的热潮。这股浪潮发展至今未艾，耶喜喇嘛的弟子在二十多个国家创立了近百间西方的佛法中心、禅修中心、寺院及佛法出版社等，在香港及台湾现在也有分会（香港分会是大乘佛学会，台北分会是经续法林），在这些团体中出家的洋僧尼数以百计。

耶喜喇嘛在 1984年圆寂。在1985年一个平凡的西班牙佛教家庭中，有一个婴孩在雷电交加中出生了。这个小孩出生时，母亲没感到丝毫分娩的痛苦，而且从不哭泣。有一次，母亲整天忘记了奶，小孩也只会耐心地等待，没有一点吵闹或要求。这个小孩不多与兄弟姊妹玩耍，反而喜欢独自沉思。小孩的母亲有一次带他去一间佛法中心，小孩的举止便变得奇怪起来，他首先是与西藏人显得极为亲近，然後便私自取僧人的法器把玩，而且使用得甚为熟练。

耶喜喇嘛的先世弟子梭巴仁宝哲此时便开始注意他。梭巴仁宝哲早在耶喜喇嘛死後不久，便曾多次请真正有神通能力的人查询其师转世之下落。这些预言一致指出转世者之父名为「巴高」，母为「玛丽亚」，两个名字显然并没有西藏的味道。梭巴仁宝哲在梦中，又曾梦见其先师转成了一个眼睛明亮的西方小孩。在一见到这个西班牙小孩时，梭巴仁宝哲马上便认出这便是自己梦中见到的小孩。仁宝哲召来了小孩的父母，问明了他们的名字，父亲名叫「巴高」，母名「玛丽亚」。这时，仁宝哲便详细追问他们在小孩出生前的事，发现小孩的母亲曾梦见耶喜喇嘛手抱婴孩硬塞在她的怀抱。玛丽亚在多年前曾拜见过耶喜喇嘛。在翻看一些当年与喇嘛会面时所摄之旧录影带时，他们又发现了耶喜喇嘛曾说过一些古怪而当时未有人深究的话，例如他曾说：「西班牙这地方很好，我愿来住一段很长的日子！」，又曾对巴高说：「我与你有很特别的缘份，我永不会忘记你，即使我在死後也不会忘记你！」。另外有一次，玛丽亚邀请耶喜喇嘛再度到她家作客时，喇嘛摸了一下她的肚皮（这种举止对一位僧人来说，是甚不寻常的），很高兴地自言自语：「来！会再来！」。梭巴喇嘛又注意到，小孩的举止与先世耶喜喇嘛十分相似。

在见到先世耶喜喇嘛的先师之肖像时，小孩又不需人教，自行顶礼多次，眼中流露出泪光。没多久後，小孩通过了辨认其先世用过的法器及私人物品等考验，正式升座继承了耶喜喇嘛的名位，名为「奥色仁宝哲」。

在小孩正式被藏传佛教寺院高僧承认後，不少耶喜喇嘛的旧洋人徒弟都甚为怀疑。他们事後都表示：「要相信轮回，对我们洋人来说已是一番内心的挣扎。但要亲身见着活生生的转世案例，说我们的藏族老师变成了面前这个洋小孩，是很难令我们真心相信的！」。他们又找机会自己考验小孩，最终都不得不相信。有一位洋人曾担任耶喜喇嘛的司机职位。喇嘛曾多次私下叫他把破烂的车牌修好，但他一直没有办妥。有一次，西班牙小孩见到了这位耶喜喇嘛的弟子及喇嘛的旧车，便淡淡地幽了一默说：「你还是没修好车牌？」。这位司机在惊诧之下，话也答不上来，只懂流眼泪。

耶喜喇嘛生前致力於把佛教的神秘面纱除去，喜欢用佛教及佛法接受西方科学的挑战。在病重时，他刻意选择在最先进的美国加州医院内圆寂，让西方记者见证他的死亡。在死後，喇嘛又戏剧性地转生於洋人家中，自被注意开始便不断面对西方传媒的大规模追访及刻意挑疑点的眼光，似乎便是有意地让西方见证高僧转世的实证。这位小孩曾两度访问香港，两次都受到香港传媒的大幅报导。他的转世事迹，被着成了The Boy Lama(Vicki Mckenzie着，中译本为「少年耶喜喇嘛」）。最近（2000年），他到访台湾，出席了其先世耶喜喇嘛着作中译本的发行仪式。大部份的时间，小孩在印度色拉寺中接受西藏僧伽教育。

在西班牙转世者奥色仁宝哲之前，西方也曾有好几位被正式承认的洋人转世者。他们之中的一位，生於对东方宗教完全没有认识的家庭中，自幼不太说话，也未显示出太多灵异的现像。但在他刚满成人年龄的生日会上，他留下了一封答谢父母养育恩情的信，便自己找到了去印度，成为了一位僧人，最後被确认出其先世身份。

现今的转世者中，也包括了巴西土着、美国土着及港台地区的汉人。

在转世现像中，也有女性成就者的先例，其中包括女成就者转世为男孩、女成就者转生为女孩、男成就者转生为女孩等情况。耶喜喇嘛的第一批洋僧尼弟子中，有一位名叫冼娜（注：见上文）的俄国贵族後代。她在死後转生为一法国男孩，是历史上第一位洋人行者乘愿再来而成为洋转世者的先例，这小孩现在便在寺院中修学。还有一位阿贡诺布拉姆，生为意大利及犹太血统，生於美国纽约，年青时虽并无宗教训练，却成立了一间教授爱心及处世之道的中心。迟至1985年，她教导的课程内容被宁玛派现任宗座注意到，发现其内容实为佛法开示，最终认定她为十七世纪一位女圣人的乘愿再来，这时候阿贡诺布拉姆已年届中年。阿贡诺布拉姆是首位西方女性被确认为转世者，又因已届中年方正式升座，成为一个传奇性人物，她的传记被记载於《在西方转世》(Reborn in the West ,Vicki Mckenzie着）一书中。这位女转世者在西方建立了一个六十五公亩的道场，又创办了英语的佛法七年课程及自1991年开始、至今未曾中断过一天的二十四小时世界和平祈愿活动。

由此可见，转世者为利益众生而乘愿转生在他们各别选择的地方，以不同身份利益众生，并不一定就要在西藏转生、生为男性、出家而後说法。转世者生为洋人的也有，生为女性的也有，其中有些选择出家，有些选择在家，也有些如阿贡诺布拉姆未被认出前的情况——以佛法的内容但非佛法的名义来教育他人，甚至还有很多转世者在默默地利益众生、不选择被认定而升座，反而情愿隐於凡夫当中不为人知地做其发愿要做的事。

附录二：富传奇性的洋僧尼

现今佛法已西渐至欧美各国，在各宗派中出家的白人与黑人都有不少，但最为笔者尊敬及广为人赞颂不绝的，恐怕是格律派格西罗滋比丘及已往生的冼娜沙弥尼。由於他们两位的身教所及，不少洋人皈依三宝乃至出家修持，其影响力绝对不下於西藏大师之辈。

格西罗滋是美国出生的犹太人，未出家前以最优异的成绩毕业於世界著名学府普林斯顿大学，荣获每年由总统颁予全国最优秀一百名青年的总统学者奖章。在出家後，法师入读印度色拉寺昧院嘉绒僧舍（与笔者家师同一僧舍，亦为一代宗师帕绷喀大师所属僧舍），在几千位藏僧中生活，学得一口正宗的藏语，佛学的修持及研读也绝对不低於藏僧。法师在学馀，用了十二年设计出藏文输入法，把藏传《大藏经》输入电脑，再把《大藏经》磁碟及光碟免费派发，至今已送出超过十万张。汉文《大藏经》的电子化，亦源於这位藏传洋僧人在美国与一位老华侨居士的一席话所启发（这位老居士是德高望重的佛教界前辈。在看到当年尚年青的罗滋法师之藏文《大藏经》电子化後，便着手研究，制作成汉文电子《大藏经》的雏型，直至後来才有台湾及香港教界人士又再发展出完善的电子版《大藏经》）。

在1981年，印度色拉寺面临财政困境，寺中近千位学僧饮食困难，病了的也没有钱医治，罗滋法师便一面攻读寺院的僧伽教育课程，同时又披上西装，用五万美元创办了一家钻石公司。这间公司现今营业额过亿美元，职员逾五百人，法师因此公司之惊人发展速度曾两度入选业内名人榜。他所创办的钻石公司，收入全归寺院及资助法师所创办的二十五项慈善事业。在此同时，法师在佛法学习方面亦一点没有松懈，在原定的时限内以藏语佛法辩经的方式通过了全部考试，毕业成为历史上第一位美国藉「格西」（相当於「佛学博士」学衔）。

在毕业後，法师创办了佛法理论函授课程。现今在美国监狱中，就有数百位白人囚犯正在修学他的课程。在访问外蒙古後，法师开始了电视转播佛法讲座等节目，又在外蒙古协助重弘已衰落之蒙古佛教。在蒙古，不少政要名人都在见到老少蒙古僧人齐集听这位年青的洋比丘以标准藏语及俄语说法後，感动得纷纷重投佛教。近年来盲目崇洋、看轻自己的传统信仰之年青外蒙古人，都被这位白皮肤而兼具西方成功商人、美国名大学高材生及传统佛学最高荣誉身份的僧人所摄服了，都重拾其祖辈对佛法之信仰。法师在1999年底，曾经访港弘法，分别以比丘身份为佛教徒开示及以信奉三宝的成功商人身份向社会名流演讲佛法中的智慧及有道德的营商手段，吸引了很多位香港名流参加。在2000年，法师开始闭关修持，将在2004年才出关。其倡办的美国佛教大学，现在其弟子的协助下逐步成形。

（参考http://hi.baidu.com/%C8%BC%C9%D5%B5%C4%B4%F3%B5%D8/blog/item/09ebb93de70d8402baa1679b.html）

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大白伞盖佛母神咒的神奇效验一则

湖心亭看雪客 — Thu, 24 Dec 2009 15:13:03 GMT+8

特别提示：本文全文转载自曙清法师博客，原文标题为：《难忘的6月9日之夜，感恩大白伞盖佛母加持》，链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_503544c50100fhpw.html

顶礼大白伞盖佛母

今年6月9日的深夜，正在乌龟山保佑寺自己房间熟睡的我被一只蜈蚣咬了三口醒了过来。当时觉得右腿与膝盖之间有东西在爬，估计是蜈蚣类毒虫，防止手被咬着，我就没有用手直接驱赶。带着睡意顺手拿着床头柜上面的手电筒，对着腿一照，果然是一只大约十多公分长的黑色蜈蚣。为了不惊动正在咬着我皮肉的蜈蚣，我用最慢的速度移动着腿脚，右胳膊支撑着身体起来，左手拿着手电筒，等腿上的蜈蚣与我嘴比较近的时候用力吹了一口气，在强气流的冲击下它掉到了床边地上。当时我的心很平静，因那段时间连续多日寺务繁忙，夜里特别的困很想睡觉，我心想等天亮了找没有贝壳的蜗牛在伤口上面爬行解毒。那时小腿内侧两个地方和膝盖都已经火辣的疼痛，大腿根的淋巴结肿痛，手可以摸出三个接近乒乓球大的淋巴结。

实在太累太想睡觉也顾不得疼痛了，当时就两个念头，一是继续睡觉，二是持大白伞盖佛母神咒；默念神咒轻揉着大腿根的淋巴肿结不知不觉就睡着了，等天亮准备起床找没有贝壳蜗牛解毒时，奇迹出现了，小腿内侧和大腿根的淋巴结一点痛感也没有，连小腿和膝盖的伤口痕迹也不见了，当时心里很感恩佛母慈悲加持，也很感激昔日上师传承此法宝！我又继续持诵了一百零八遍神咒，将此功德回向给法界众生远离诸苦。

大白伞盖佛母藏名“都噶”，“都”是“伞”的意思，“噶”即是“白”。大白伞盖佛母是一尊女性尊，此佛母尊有大威力，放光明覆盖一切众生，以大白伞为三昧耶形，故名大白伞盖佛母。

据诺那活佛说：“此咒乃密宗最秘密大法，其功德能镇护国家，退却强敌，息灾解难，为卫国之至宝。”又说：“此咒具大威力，能使怨敌自行退避，天魔外道悉皆降伏，并摧毁一切禁语；除寿限已到虽长寿佛不能挽回者外，凡持此咒可除危害……”

持诵此咒的人，能退避一切人鬼怨敌，摧毁一切邪巫诅咒，避免一切灾难横祸，降伏一切阴魔鬼魅，消除一切奇难杂症恶疾，心身得安泰。能令行者免于贼难、火难、水难、毒药之害、兵器难、邪咒之害、饥荒之苦、敌人的加害、非时夭折之难、地震、陨石之险、王难降罪迫害、雷电之险、鹏鸟及野兽攻击等。一切所求，无论求财、求寿、求子、求婚姻、求智慧、求事业成就、求受人敬爱、求医治恶疾、求化解冤仇怨恨、求化解官非、求避免意外横祸，等等，无不如愿，无不成就。

以上所说皆为大白伞盖母法门之其中一小部分利益，但其最主要利益是其对治魔类之极大法力。魔类有许多种，例如天魔、龙魔、非人魔、风魔、大鹏魔等等，有些侵入人身令其体臭，有些令人渐渐变瘦至死，有的令人善忘至连吃饭也会记不起来，有些令人傻笑、疯癫。不论哪一种魔，大白伞盖佛母法门都能对治。对中邪及梦魇等情况，修此法门尤其有效，灵验非常。有关这些利益，在与大白伞盖母有关之佛经中有详细讲述。持诵此咒的人，常得日月星斗欢喜拥护，大降吉祥，逢凶化吉。功德无量无边。如发愿往生西方者，命终不堕六道，直生净土。

大白伞盖佛母神咒功效虽然不可思议，但是最好有上师传承，否则难得其益，贫僧是得到传承才有此不可思议的功效。那是几年前，我在杭州新安江麻车慧华寺担任住持的时候，有缘与那里梅城开元寺住持演慈法师相识成为很好的佛友，我们寺院有什么事情都互相帮忙。他是青海藏族人，原是喇嘛藏名旦达尖措，到了南方年轻好学，汉语说的很好并兼修显宗。我辞退慧华寺住持和法人代表后在他那里住了近一个月，准备辞行的前两天与法师闲聊时，我问他：“听这里居士经常提起你有神通，给有位居士身患严重腰间盘突出，多家大医院都治不好失望在家受着病苦，你敲打几下就好了，这是怎么回事？”法师对我笑笑说：“这是大白伞盖佛母神咒的功效，你想修的话我可以传承给你。”

法师和我说现在很多流传的大白伞盖佛母神咒有错的地方，他拿着很厚的藏文经典，翻到此咒地方，一句句的读，叫我用笔听他的读音记下来，因此殊胜之缘，得到此法宝。时间过得真快，转眼与上师别后已经三年多了，前段时间听说在甘肃那里参学兼弘法，贫僧衷心的祝他六时吉祥，心想事成！

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今上师生日，说说几位特别的师兄

湖心亭看雪客 — Thu, 24 Dec 2009 01:13:24 GMT+8

今天是上师嘎玛仁波切的生日，晚上我们将组织共修来给上师庆生，许多师兄也早就开始共修莲师心咒来供养上师。为了不麻烦各地弟子们（各道场都想接上师到当地来过生日，而且都想搞隆重点），上师干脆闭关了，连电话和短信也不接。师兄们只好将祝福的心念融入修法中，默默祈请上师长久住世！今天，我就写写我的几位颇为独特的师兄吧。

如母如仆又如妻的X师兄

在九华山随上师拜山时，由于来自全国各地的师兄达170多人，师兄们以区域划分为几个分队，每个分队都有专人负责关照和传达等事。某日，大家在宾馆前集合，各队都有负责人在传达事项，声音高低不同，但许多师兄发现，某个队的一位身材颇为魁梧的师兄，绝无半点“领导”的气势，说话非常的特别，其声虽铿锵但极软缓，如慈母，如仆，又如柔妻，句句透着对师兄们的关爱。由于得闲，一些师兄便开始悄然议论和打听，如此，又引出一番趣事。

这位师兄姓X，极虔诚，修行亦极精进，偏偏其妻是政府纪检官员，不信佛，亦反对他信，更不许他在家中设置佛堂。X师兄只好将佛像等物藏于车上，每日晨送孩子去上学后，将车停于僻静处，取出佛具，设置临时佛堂于车上，开始做功课。一两个小时后，课毕，复收好佛像，始去公司上班，日日如此（周末却不知如何）。X师兄虽不是道场的首要负责人，但各种事务却抢着做，无论出钱出力，概不例外。其到外地出差，必先打听当地道场是否有共修，若有，必往，我就在北京道场共修时见过他多次。

每年将公司利润80%捐赠给上师寺院的M师兄

在九华山每次出外或登山时，我们总是见一年纪较大的师兄不离上师左右，搀、护、引、领，递茶送水，对上师之承事，无微不至，恭敬如子。他，就是M师兄。

M师兄年过五十，皈依上师较早，而且包括妻子和孩子都是上师的弟子。很多师兄不知道，他是个大老板，主做地产，每年公司纯利润常在1000万以上，但他每年都将其中80%以上供养给了上师寺院，而他自己和家人生活则极其俭朴，到目前还住着两室一厅的旧房子，这对于一个地产老板而言，简直不可想象。连上师都说，用M师兄的钱真的不好意思。

昌列寺为什么能在没有政府一分钱支持的情况下建设得那么庄严而又壮丽辉煌？为什么能持续多年每年供养别的寺院800万元以上？为什么能在汶川地震中第一个将救灾物资送达重灾区，并持续投入数百万元救灾？为什么能维持一个佛学院的长期运转？为什么能年年持续救助数百老人和失学儿童？全是因为有包括M师兄在内的众多师兄的长期持续的无私奉献啊！比如，在07年昌列寺佛学院落成开光时，做为明星的赵本山师兄，上山后一次就供养了300万元。

供养寺院一个四星级酒店的师兄

看过本博以前写的关于回寺院的博文的朋友都知道，阿坝州最豪华的酒店是嘉绒国际大酒店（四星级标准），而我们回昌列寺朝拜的师兄，每次吃住在这个酒店，上师都特别交代不要支付任何费用（但很多师兄还是会将一些钱偷偷交给前台服务员嘱咐她们交给上师），这让许多的朋友羡慕不已。

原来，这个当地最豪华的酒店是几位师兄投资建设的，建好后供养给了昌列寺（寺里由于没有酒店管理经验，曾一度委托一家国际酒店管理公司管理，为此还产生过一些风波。因为在委托管理期间，酒店的餐厅中能吃到活物，引起一些不是很知情的佛门人士不满，甚至导致上师被外界误解。后来寺院提前终止了委托合同，酒店也早已没有杀生等事了）。

我想要说的是，这个酒店的策划者和主要出资人，就是著名的X师姐，她投的钱占了绝大部分，达数千万以上。当然，加上她给建设寺院等的其它供养，其数早已过亿。

70岁了每天还做1000多个大礼拜的阿姨

我在昌列寺参加法会期间，每天早上都力争在老庙做108个以上的大礼拜。由于海拔较高，而我平时锻炼不够，每做20来个大礼拜我就得歇一段时间，否则根本无法继续。以我40出头的年纪，即便如此歇着做，等我做完108个，也已经累得上气不接下气了，第二天早上则会就是否继续去做108个大礼拜产生犹豫，因为，那种辛苦，真的让我产生畏惧。然而，一位70岁的阿姨，某师兄的妈妈，却每天在寺院做1000多个大礼拜！天天如此！

其实，我们认识3位阿姨，都是北京的几位师兄的妈妈，都是60多岁到70多岁，她们都是这么精进修持大礼拜！

参与了这次九华山朝拜的昕妈妈就是其中一位。她在学佛之前是个炒股迷，天天坐在电脑前看行情，那时候儿子李昕（现在昌列寺出家的慈诚喇嘛）还没有出家，他们娘俩是天天吵架。直到见到上师，在上师的加持下，昕妈妈才从痴迷了多年的股市上撤下来。后来就开始了学佛生涯。她说，去年上山（昌列寺）时，浑身的骨剌还折磨得她受不了，再加上脚上动过手术，初做大礼拜时真是难受得要命，好在她坚持了下来，到现在骨剌已无踪影，大礼拜已成为每天必不可少的享受。用阿姨的话说，不做大礼拜就浑身难受。即便在九华山拜山期间，那么辛苦，她每天还要做600个大礼拜。

想想，我真的好羞愧！

随喜本文中所有师兄的功德！

顶礼上师嘎玛仁波切！

愿上师法体安康，足莲永固，长久住世！

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信佛有六种层次，您在第几层？

湖心亭看雪客 — Wed, 23 Dec 2009 14:49:27 GMT+8

按：一位网友问“是否心中有佛，就算信佛了？我该怎样？”这个问题还真得仔细回答，而星云法师的开示正好完整解答这个问题，特转载之。

六种信佛的层次

星云大师开示

随着「人间佛教」的风起云涌，现在举世的佛教徒增加了。平时经常听到有人统计说台湾的佛教徒有多少，世界的佛教徒有多少，但是总说虽然都是佛教徒，其中却有「信佛」、「求佛」、「拜佛」、「念佛」、「学佛」与「行佛」的不同：

一、信佛：一般人信佛，刚开始仅止于表示不反对，承认自己是佛教徒，但是并不是真的认识佛教，对佛教的义理并不了解，也没有皈依受戒，只是觉得佛像很庄严，知道佛教很好，甚至因为父母是佛教徒，因此很自然的传承父母之教，只是一种文化的继承。

二、求佛：有的人知道佛教很伟大，认为理所当然的佛祖应该会帮人的忙，因此平时虽然没有想为佛教做什么，但是一旦遇到生病、贫穷、失意、失败、失业等人生困境时，就想到求佛帮忙。姑且不管佛祖有无帮忙，但是有此希求之心，自己的佛祖会在心中增加力量。

三、拜佛：有的人感觉佛陀很慈悲伟大，在他面前很自然的就会谦卑礼拜，表示恭敬。有的人拜得如法，也能与佛接心，感到身心有一种轻安欢喜的变化，获得佛的力量、慈光加持，这就是信仰的升华。

四、念佛：有的人刚开始念佛，只是随缘的念释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨，慢慢念到感觉佛与自己同在，所谓「朝朝共佛起」，念佛心中就有佛，念到身心舒畅、清安自在、烦恼减少、心开意解，当然就会欢喜念佛。

五、学佛：经过念佛，身心有了感受之后，再经师长指导，觉得应该要学佛。所谓「学佛」，佛有慈悲，自己有学到他的慈悲吗？佛有智能，自己有佛的智能吗？佛有愿心、忍耐，佛是无有执着、无有计较、无不放下，如果自己也能如佛一样无牵无挂、自由自在，这就是「学佛」。

六、行佛：学佛如果没有实践，则「如人说食，终不能饱」，因此学佛之后，更重要的是自己要慈悲喜舍，要行四摄法，要有六度万行，要「行佛所行，做佛所做」，如果能够如佛所说的去实践，到了最后即「我是佛」，这就是学佛的最高层次。

佛教讲「解行并重」、「福慧双修」，都是说明学佛不能只在义理上钻研，佛法要在生活中体验、印证，唯有透过自己力行，才能融入身心，成为自己血液里的养分，如此才能得到佛法的受用。

（本文转自http://bbs.fjnet.com/viewthread.php?tid=161107）

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为何不给足天下男女财富、美貌和真爱？

湖心亭看雪客 — Wed, 23 Dec 2009 03:13:38 GMT+8

智者问佛：为何不给所有女子闭月羞花、国色天香的容颜？

佛曰：并不是每一个女人都品行高洁、性情温柔。能忍让，毫不计较。唯有宽容、柔和、谦逊有礼、上善若水的女人，才会端庄美丽、清秀动人，多财富且福德高贵。

又曰：容貌之美，只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。　　　　

智者问佛：为何不给所有男子丰足的财富？

佛曰：并不是所有的男子都慷慨大方，乐于布施。唯有心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，特别是对贫苦者慈怜悲悯，下心含笑，施赠于他。不贪不嫉不占用他人财物且广行善事。这样的男子才会富贵自在。

又曰：智者知身是幻,悟世无常,不惜身命,何况资财,所谓“钱财乃身外之物”，何苦为之奔波劳命？！

智者问佛：为何不给天下人以真爱？

佛曰：懂得真爱者有几许？世人常以纠缠、占有、斯守、控制他人为爱。而爱是一颗真正利他的心，是无私无畏、无欲无求地奉献、给予、付出、承担。真正的爱就像冬天的太阳，给你温暖、给你生命的能量，但不会主宰你，甚至让你感觉不到真爱的存在。利益他人。不求他报。奉献他人。不求恩报。乃至下心满人心愿，难舍能舍。难忍能忍。难行能行。是谓真爱。

又曰：世俗中人，在爱欲海中，像虫一样，作茧自缚。不得出离。被鱼虫所执，被情网所困。在爱欲海中打旋转，随波逐流而上下，忽然而天，忽然而地，不停的流转。被困在爱欲海中，忧愁，苦受逼迫。因之，便失去智慧、失去力量。无论如何挣扎，仍然被困，无法得出。生生世世在生死海中无尽飘荡轮回。

智者问佛：有没有逆风的香？

佛曰：守戒律的人，不一定要开花结果才有芬芳，即使没有智慧之花，也会有芳香。有禅定的心，就不必要在因缘里寻找芬芳．他的内心永远保持喜悦的花香。智慧开花的人，他的芬芳会弥漫整个世界，不会被时节范围所限制。一个透过内在开展戒、定、慧的品质的人，即使在逆境里也可以飘送人格的芬芳呀!

又曰：一个人依仗内在的品行而能承载万物，所谓“腹有诗书气自华，心空性灵德自香。”

智者问佛：为何不让所有的人都亲近佛法？

佛曰：亲近佛法，需有足够的善根、因缘、佛德。而末法众生，善根浅，福报薄。业障重，退缘多。多有不信因果者。

又曰：生前不信三宝教化。死后决堕三途。受大苦恼。求出无期。人道不修。余道不及。一失人身万劫不复。

智者问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是过来人，人是未来佛。吾也曾如你这般天真。

又曰：佛与众生心性一般。只因修与不修。信与不信。所以有成佛有众生也。若有人悟自心。把得定。作得主。不造诸恶。常修诸善。依佛行持。立佛行愿。佛说是人不久成佛。

智者问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾，如果没有遗憾和痛苦，世人将永远不知归去……

又曰：归去，归去，归去……

（备注：本文原文标题为《一位智者与佛的对话》，本博转自

空灵妙香博客，链接地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ebba31b0100g4om.html）

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中国80后第一帅哥正式出家

1955年，一位平凡老人肉身化作彩虹而消失

中国80后第一帅哥正式出家

湖心亭看雪客 — Tue, 22 Dec 2009 01:54:58 GMT+8

诗赞：

多少春闺梦里人，

轻歌一曲别红尘。

无情哪得眸如海，

悲尽轮回苦众生。

昨晚在开心网上看到个帖子，说的是“一个帅呆了的活佛”，寻原始出处，发现是天涯论坛，一个真的是帅呆了的80后（出生于1980年2月，还是童子之身，自称从没遇到过喜欢的人）——让无数女性网友惦记的绝色美男，正式出家了。天涯的帖子包括出家后照片都是主人公三棵千年松自己发的（出家前照片则是网友转帖的），转录如下（红色楷体字）：

快一年没发贴了，还会有人记得我吗？历时三年，终得父母同意，于今年9月，出家来到中国佛学院求学，11月圆具足戒。

黄金白玉非为贵，唯有袈裟最难披。将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。不要问为我什么出家，也许这是命运的安排。亦或是前世的残影留思所致，从小就喜欢穿袈裟，向往出家人的清静生活。
　　如果父母能分享我的快乐，我就是世上最幸福的人。不能在他们身边尽孝道，是今生最大的遗憾，我是那么的爱他们。想多打电话回家联系，却又怕勾起他们对我的思念。

中国佛学院上学。出家了。

中国佛学院在北京市宣武区法源寺。至少会在北京呆四年，本科毕业以后，再决定继续留研还是出国学习。
　　以前答应网友出家了要来发一贴告知。现在生活很充实，一转眼一周就是过去了。偶尔也上下网，出去打下篮球，学校的教育比起一般的丛林，算是很开放的，除了佛学，还有英语书法日语茶道音乐等世俗课程。
　　中国佛学院的报考条件：年纪18-28周岁，中级佛学院毕业或大学以上文化程度，出家一年以上。二年招一次，46个名额。

这是5个月之前发的帖子：

感谢天涯，谢谢大家的鼓励，我已通过中国佛学院和闽院的考试，9月份就要到北京开始四年的佛学院学习生涯了。只是家人都很难过，我也开心不起来....　　　　　　
　　以后的生活应该很充实，不用再上论坛混日子了。出家人也不适合来这地方。就此88吧。

我们先来看看这位帅哥出家前的一些照片，其非凡相貌特别是含着无尽慈悲的双眸和硕大耳垂一定会让大家产生许多关于佛法的美好联想，我们甚至会惊叹，他莫非就是佛的转世？

楼主果真是慈悲相，眼神中有着那么大的悲悯。

说真的，第一张像简直就像一尊佛。

（网友跟帖）

长这样的耳朵就算了，还长这样的五官，长这样的五官就算了，还弄这样的发型，弄这样的发型就算了，还搞那么慈悲的眼神，眼神慈悲就算了，回帖还那么淡定，淡定就算了，居然还能扯上米帅。。。楼主叫咱们凡人情何以堪啊 T_T

（网友跟帖）

你的面相实乃天赐，令我感叹你是否为佛转世而来，希望你父母不至太难过。
　　四年后，你会还俗吗？

（网友跟帖）

没想到你还真出家了，真是往事变迁。不过这样也好，把它看作是另一段生命旅程的开始吧。
　　一曲《峨嵋金顶》（看雪客注：本文主人公演唱的歌曲），你的神情，让我迷茫中忽见指路明灯，什么是心如止水了却尘缘，我想我现在懂了。上天有好生之德，我又怎能如此去轻视，或许让之重生才是超越生命本质的真正意义上的解脱，这样也许就成全了所有人，万物众有归依，若有宿命，它自安排了我去处。人果然是要在静处才能醒悟，若非身处烦乱红尘，又岂能拖于今日才尽解心结。佛求四大皆空，不是没道理的。
　　楼主你会是我在不久将来的学习榜样，一切彻底了结自是我心属佛门之时，孑然一身，空空然也，佛渡有缘人，原来如此。一辈子青灯古佛，忘了，静了，不求了，也便解脱了。

（网友跟帖）

我觉得楼主你的面相上有一股悲悯之情，且光芒万丈。　　
希望你潜心修行，早成正果，普度众生！

（网友跟帖）

网友跟帖选——

真是令人惊叹的面相。
　　我感觉他看我们的眼神好悲悯 =。=

惊叫。。惊叫。。。惊叫
　　帅得惨绝人寰，LZ乃来普渡我的人生吧

红尘中又少了一个大帅哥。。。

楼主，你们学校开放参观不？
　　我好几个闺蜜强烈要求我去蹲点参观一下

怨不得你没有女朋友，在一起有。。。实在是有罪恶感~~--
　　
　　不管别人说你是不是淡定，有种庄严感是你以前的照片上没有的，好像人心如止水云淡风轻。。。。十年之后，我们再谈起你你又是什么样的境界呢？？

上天涯以来，看到照片印象最震惊也是最深刻的人！

　　没想到你真的如愿以偿了，祝福你！

　　刚才忍不住又上网搜了下楼主的信息，很幸运的找到了楼主出家前的视频，我只能说，你真的真的有一种不可亵渎的帅气！　　　　

楼主的确是气宇不凡之人，在这纷繁的红尘俗世中，楼主抵制住了各种各样的欲求，诱惑，贪念，忠实于自己内心的念想，真的很不容易，祝福楼主，在那个清静无忧的世界里，悟得人世之真理，早日得道。
　　听了一整夜的《峨嵋金顶》,看着雪中撑伞伫立的楼主，真有种万念俱灰，恍若隔世的感觉。其实，能看破红尘，何尝不是一种幸福。

附注：佛的三十二相八十随行好　　
　　一、三十二相
　　又名三十二大人相，一足安平，二足千辐轮，三手指纤长，四手足柔软，五手足缦网，六足跟圆满，七足趺高好，八痫如鹿王，九手长过膝，十马阴藏，十一身纵广，十二毛孔青色，十三身毛上靡，十四身金光，十五常光一丈，十六皮肤细滑，十七七处平满，十八两腋满，十九身如师子，二十身端正，二十一肩圆满，二十二口四十齿，二十三齿白齐密，二十四四牙白净，二十五颊车如师子，二十六咽中津液得上味，二十七广长舌，二十八梵音清远，二十九眼色绀青，三十睫如牛王，三十一眉间白毫，三十二顶成肉髻。
　　二、八十种好
　　又名八十随形好，即无见顶相、鼻高不现孔、眉如初月、耳轮垂埵、身坚实如那罗延、骨际如钩锁、身一时回旋如象王、行时足去地四寸而现印文、爪如赤铜色薄而润泽、膝骨坚而圆好、身清洁、身柔软、身不曲、指圆而纤细、指文藏复、脉深不现、踝不现、身润泽、身自持不逶迤、身满足、容仪备足、容仪满足、住处安无能动者、威振一切、一切众生见之而乐、面不长大、正容貌而色不挠、面具满足、唇如频婆果之色、言音深远、脐深而圆好、毛右旋、手足满足、手足如意、手文明直、手文长、手文不断、一切恶心之众生见者和悦、面广而殊好、面净满如月、随众生之意和悦与语、自毛孔出香气、自口出无上香、仪容如狮子、进止如象王、行相如鹅王、头如摩陀那果、一切之声分具足、四牙白利、舌色赤、舌薄、毛红色、毛软净、眼广长、死门之相具、手足赤白如莲花之色、脐不出、腹不现、细腹、身不倾动、身持重、其身大、身长、手足软净滑泽、四边之光长一丈、光照身而行、等视众生、不轻众生、随众生之音声不增不减、说法不着、随众生之语言而说法、发音应众生、次第以因缘说法、一切众生观相不能尽、观不厌足、发长好、发不乱、发旋好、发色如青珠、手足为有德之相。

(本文参考http://www.tianya.cn/publicforum/content/funinfo/1/1736312.shtml)

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