那个新版红楼梦剧组还是这么隔三差五的得瑟一下，今天又开什么发布会，果然是把那套大衫霞帔给拿出来了，果然是被网友混着那些蕾丝破烂一起骂了。什么哄谎啊、痰飞啊之流还冒充大师跳出来给剧组贴金，骂观众是“脑僵”，最丢人的是弄出来个什么“花铀”，还有大观园是欲望都市，女人坐在里面等男人去看，我看是女人在里面造原子弹呢，一脑袋的铀，也不怕美国人来抓。以为浑身蕾丝就能招洋人待见了，就能赚美元了，这种糟蹋中国文化的玩意竟然没人管，网友反对还要被扣帽子，被骂不懂艺术，不懂创新，真奇怪了，吃祖宗的老本也叫创新？怎么不见他自己创个剧本出来啊？祖宗留下的东西拿去换饭吃也罢了，卖了祖产去吸毒就算创新了啊！不是有个什么人类口头及非物质文化遗产吗？怎么就算口头的不算笔下的呢？合着几千年来这么多文学著作、文字记录的东西就不算文化遗产了啊？连个保护的政策都没有，谁想拿去赚钱都可以，钱还都进自己腰包，这还不算，还要把原著给踩脚底下来显示自己多么艺术多么创新，什么部啊局啊每到这个时候就成了木雕的佛爷了，反正永远不对商人说不！

    那开会的衣服也出来了，这倒是没有丝毫意外，和早先得知的消息一模一样，又是改良旗袍，不管是改良的立领，还是交叉露胸领，还是腰上勒一圈（竟然还挂个坠子），都是这几年典型的店楼式设计，唯一不同的是，没有开衩到胳肢窝，第一次让人看不到大腿，不知道洋人会不会失望呢？有网友贴了其他国家开会的民族服饰的照片，那种令人心酸的感觉实在是不能抑制。还有表演，红灯笼张和艺术叶不知道得发挥到怎么个极致呢，上次的八分钟还让人心有余悸呢。叶锦添是红了，赤壁、红楼梦、开会表演今年全给他一个人单挑，中国选来选去就出来这么个大师啊，中国文化就靠他来黑了。想来想去，归根结底一切的选择都在外国人手里，全部得是洋人觉得好看的才行。难怪这几年来都是清朝啊、黄土高原的乡村啊、一片红色啊、民国啊、马褂啊、旗袍啊，反正是1840年之后的都可以火，谁让人家洋人就那会杀进来的呢，他们印象中的中国是啥样，就有大师来做给他们看，也做过中国观众看，恨不得大家都变成那个时代的人，好让洋老爷们乐一乐。十面埋伏里面“唐代人”都能穿上旗袍式立领盘扣，还有什么黄金甲啊恨不得把场景搭成凡尔赛宫，还有什么夜宴啊，典型的叶式风格，浓烈的晚清元素，最后靠新红楼来个横跨欧亚贯穿古今登峰造极，说不定外国人又丢个金人过来？可是真那么好吗，我怎么觉得人家外国人也不是傻子啊？

    还是《红楼梦》的那句话：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”看起来叶大师任重道远，还要加紧的杀啊。

    亲眼看着一座楼的倒掉也未必不是好事，比起后人根本不知道还有过这么一座楼要幸运得多了。这也许是最后的安慰了吧……

    裳的数据：裳长89厘米、腰围129厘米。赤罗衣料制成，边缘以四寸宽的青罗边。

    此裳的摆放方式突出了一条侧边，而其开口部分不明确。裳的侧缘叫做“綼”，底缘叫做“緆”，如《仪礼》注云：“飾裳在幅曰綼，在下曰緆。”《宋史·舆服志》云：“裳侧有纯，谓之綼；裳下有纯，谓之緆。”从目前朝鲜保存的朝服前后不连属的裳来看，綼緆俱全，仍存古制。此孔府裳的綼曾被认为可能是在身体前方右侧，以与衣之侧边相对，但这在各类裳的形制中尚未见有例，也不见于文献描述。又或谓此为裳之正后，为开口围系处，但看图所示，此綼上端缝于裳腰之内，绝非开口处。




    将图放大能够看到裳的开口其实在后面偏右之处，有明显交叠部分，且开口处与前面綼的位置正好对称，如果把开口移到身后，侧前之綼将处于身之正前，显然不能。倘使开口在身侧，则前綼亦在身侧，两端对称，裳前后分幅明确，则比较适合，符合典籍所言前三幅、后四幅的前后分幅方式。

    做线图示意之：



 

 

    由此推测此裳可能两侧皆有綼，实际就是若朝鲜之裳，殊其前后，前三幅、后四幅，各缘以綼緆，若按嘉靖八年衮服裳之制，连属如帷，只需将一边缝合（从实物底边交错看可能只缝合了腰部，下面或不缝如开衩状），另一边保留开口为围系之处，如此则无需去掉两侧之綼（会典朝服插图裳有緆无綼）。

 


    此裳腰围129厘米确实属于较宽大的，若以长度89厘米推测（以系于腰垂于脚面为准），则此裳主人身高可能在166-172厘米左右，而裳去除交叠部分，腰围至少在110厘米以上，如果以体形较胖的男子来看，这个腰围并不少见，参考孔府画像，六十五代衍圣公孔胤植身形差不多接近。

    以上仅是就裳之照片所做想象推测，因为就会典插图和岐阳世家朝服像来看，都没有两侧或一侧之綼，而孔府裳之綼显然也不能在身后，或为不同时期的不同形制，究竟如何只有博物馆和天知道了。

大图地址（如果打开是小图，请点击刷新）：

http://laiba.tianya.cn/laiba/images/23733/12109330961994971827/A/1/l.jpg

http://laiba.tianya.cn/laiba/images/23733/12109333991381213575/A/1/l.jpg

    另外贾蓉的补子是明代的武官一二品的狮子，网友很多都认作了麒麟，大概记者也是看多了大家的说法，就认为肯定是麒麟，我当时引用了《大明会典》文字特别说明，还配了明代的狮补实物图，不过似乎没引起注意啊，以至于记者把大家的话全部集中到我的名下了，还是别的朋友看了娱乐新闻告诉我的，说我也“误导”大家很不应该啊，我看了确实晕，这么明白的狮子怎么会看成麒麟呢，大概他们是按照清代的补子等级吧，可是麒麟有角，四足为牛蹄。白泽倒是很容易和麒麟混了（白泽是兽爪），这个“贾蓉”的狮子补由于是老叶手下工作人员描的，还是很符合实物样子的，不应该被误认做麒麟。可怜见的，蓉哥儿穿着一品补子，围着一品玉革带，他爹贾珍才三品将军，不知道是不是每天要对儿子毕恭毕敬啊，都不用等到“兰桂齐芳”，蓉哥儿就这么给贾家争脸了，真不错，这次新红楼肯定是个大团圆的喜剧！

娱乐新闻截图：

一品“贾蓉”：

李少红还在拿那个伪“额妆”在骗人，不知道她是自己被骗了，还是成心忽悠大家，也许她和老叶一样都认为中国人是不读书的吧！

气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知好高人愈妒，
过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，孤负了，
红粉朱楼春色阑！到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；
好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。

老前辈们

    慢慢就会习惯了吧，呵呵，反正基本上造型都看过了，就等他们主动曝光看看大家的意思了，我已经提前被雷过无数次了……

那么，为什么要拍《红楼梦》呢？

（最终目的当然是制作方赚大钱，演员出大名并且从此赚大钱，这个和我们广大观众直接关系不大，先放着。）

1.原著是小说，把文字的东西形象化，展示给大家看，同时让文字变得有血有肉，应该说是通过再现文学经典而成就影视经典，老版电视剧、电影就是这么做的。

2.作为古典小说，不管是多么有名的名著，也不可能男女老少每个人都读过，或者说愿意读、读懂了。那么影视以真人展示剧情的方式让所有人都能直接的了解这部作品、了解作品里面的人物，这是个再好不过的方式，我想有很多人小时候甚至到现在都未必全文读过三国、水浒、西游、红楼等等，但肯定都看过他们的影视作品（老版），而且通过影视了解了这些故事内容，认识了很多人物，即使不去读原文，心里也有了大概，并能通过影视和原著里面的角色产生共鸣（我想这不仅仅是古典文学，一些经典的武侠剧、言情剧同样也让我们了解了作品与作者）。

3.翻拍，由于社会的进步，任何一个时代都有当时的条件制约，不论是资金、技术、制作、演员还是别的什么，总会有让人不满意的地方，尤其是这种大部头的作品，总有迫不得已删节的、改编的、省略的种种，久之就会发现遗憾越来越多，那么翻拍可以说是在旧作的基础上更上一层楼。那么这个超越是表现在什么方面呢？应该是在对原著的展现上，弥补旧版缺憾，比旧版更加贴近原著，人物更饱满更符合作者所塑造的形象。就像人类观察月亮，新的望远镜总是让我们看得更加的清楚，更加了解月球的真貌，而不能让人看着月亮却变成了金星，固然是意外之喜，但这毕竟不是月亮。

那么，第一条是基础，决定了你的影视作品拍的是《红楼梦》而不是别的什么，你是展现作品本身，是原作者的创造力，不是展现导演和造型师的创造力，因为你既然决定表现别人作品，你就要牺牲自己，当一回幕后。就像一个人长的很美，你要给他画像，让更多人看到他，你就要好好画，越像越好，不能为了表达自己的画技和创造力把一个人画成华丽的美神，虽然能让大家惊叹，但你违背了初衷，也违背了主题。那是不是不允许创新呢？当然不是，在一个文化必须被肆意践踏的时代里，没有什么创新你是不被允许的，但你需要明确的让人知道这一点，你可以说借人一张皮，展示自己的魂，两好合一好变成更好，但你不能冒充人家。《大话西游》是影视里的经典，没人把它当作《西游记》；《满城尽带黄金甲》借用了《雷雨》的故事结构，彻底进行了改造，仍然很多人喜欢，没人把他当作《雷雨》；西方的《Romeo + Juliet（Special Edition）》给了大家一个全新的罗密欧与朱丽叶，也没人把他当作原著；同样的还有黑泽明的《蜘蛛巢城》（改编自莎剧《麦克白》）等等。甚至在娱乐一切的标准下，你可以重新解构原作，可以恶搞它，《花田喜事》、《东成西就》等等就是，观众也笑了，没人觉得玷污了原本的故事，因为仅仅是娱乐。或者你觉得原著那书难看，可以写新的，但没有人会说《红楼梦》要适合现代人欣赏，文字要改改再出版，或者说红楼梦就是个虚幻神话，很写意，那么把干脆故事也改改让现代人喜欢看。这就是作品的分际，没人捆住导演和设计师的手脚，但你首先得明白你最终是要做什么！

既然你是以《红楼梦》为旗号，你就要忠实地为观众再现这部作品，这样你对得起让你赚钱的原著，对得起支持创作组的广大观众，甚至做的好的话能为世界展示一个充满内涵的、真实的中国传统文化，与原著一并不朽。我想这不仅是每个打算拍红楼的剧组的想法，也是广大热爱红楼梦的和没看过红楼梦的观众的期待。很有可能随着新版视觉和制作上的高质量，从此代替老版，成为新一代年轻人、孩子们了解原著的渠道，而按照翻拍的根本目标来说，也应该是新版取代旧版，不然何以花大钱来制作呢，总不能是做个惊天的炮仗，放了个响就散没了。老曹写这部书，批阅十载，增删五次，所以才成就一部经典，尽管最终还是留下了遗憾，但还是在两百年历代人的努力下流传至今，并且成为古典小说的一个高峰。那么作为导演和造型师，你要从这样的高度下手，你怎么也得读过原著几遍吧，要比一般的观众对作品了解的更深才能做到真实再现。如果导演设计师自己都模模糊糊甚至根本就没读过，你却敢揽这个大活，能让观众不犯嘀咕吗？如果导演坚持自己的构思，编剧想寻找新的视点，造型师打算展示时尚的审美，那完全可以大大方方的拍《新红楼梦》、《红楼新梦》甚至赤橙黄绿青蓝紫的梦，在介绍和宣传里告诉大家这是一部以新时代的审美年轻人的理解和对过去的反思种种而打造的新剧，把创作组的才华表现的淋漓尽致，让大家在好奇中充满期待，这也未必不是强强联手制造新经典的好办法，我相信绝对没有人指责创作组不对，因为那才真是观众见仁见智的问题。如果说制作方、编剧、造型师一块上阵，一定要强调这就是《红楼梦》，甚至说出原著是个非写实的梦幻、造型符合历史原貌这样欺骗观众、制造错误舆论的话来，连专家都搬出来做“证明”，那这是什么心态与行为呢？既然要强调新版就是忠实原作的，那除了不断模糊化原著外，为什么不能把新造型所表现的作品原文引用一段出来呢？既然大家都在“苛责”，那拿出原文来岂不是堵塞众口的最好办法吗？

对于坚持创新自由的朋友，前面已经说了，任何新作都可以创新，哪怕你就要原作的名，“新”字都不乐意加，那得说清楚了，而且是必须说清楚了，不能言之凿凿却最后误导不了解原著的观众们，如果有人信以为真，和熟悉红楼的朋友侃侃而谈，说：“难怪说芳官像黛玉，都贴了片子嘛！”这样出洋相闹笑话剧组负责吗？说那符合历史原貌的专家负责吗？

另外对于很多认为服饰以美为主，对作品无伤的朋友，必须说，服饰在中国古代是非常重要的一个方面，不仅仅是遮羞保暖或炫耀美丽的，服饰体现了一个人的身份，体现了的社会要求（不止是审美），甚至体现了人物的个人信息（包括人生经历），所以中国历代都颁布有服饰的典章制度、法规禁令，每部正史基本都要列出《舆服志》，这是和西方以及现代社会生活完全不同的，如果你要表现作品本身，就必须终于它的服饰描写，哪怕从最小的一面来说，角色服饰也是人物、情节表现的一个组成部分，不然作者何必费那么多笔墨来写呢？

引用原文一个例子，可以看出服饰描写对情节和人物的重要性，以及服饰本身所承载的信息。

拿小宝钗来说，原文这样写的：
　　
【先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的（髟赞）儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫洒线裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。】
　　
按照叶先生造型改写成：
　　
【先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上贴着漆黑油光片子，黑色镂空花蕾丝袍，纯白镂空花半透明大袖纱衫，看不见什么裙，一色新鲜大气，看去不觉老土。】

对比相当大，可以说完全就是换了个人，换了个社会背景，而不仅仅是换了件衣裳。宝钗发型先不论，但就衣服说，很多朋友也认为宝钗应该穿的很素很淡，以她的性格该有那样的审美，但是原作的描写文字却体现了更多信息：为什么穿鲜亮的暖色调，还有二色金这种比较耀眼的装饰？因为她是个大家的小姐，家庭背景又是皇商，钱、地位、面子决定了家族人穿什么，因为那会做衣服并不是完全按照个人的想法，更多的是家长以及环境的选择，但是这里的服饰也确实是表现了宝钗的审美，她并不是喜欢一身素白的，因为她毕竟是那样的家庭那样的传统文化下长大的，审美不会背离社会总的原则（原作中数次提到吊唁、出殡换素服就是交代了社会的环境），并且在后文莺儿为宝玉打络子如何配色上以宝钗之口说了一段当时的最好看的色彩搭配，这就说明宝钗是与社会主流文化同调的，而且是个内心充满了色彩的少女，既不是孀居的寡妇，也不是木讷的呆子。那么又如何展示大家所看到的她的性格的主要一面呢，就在于“一色半新不旧，看去不觉奢华”这里，这仍然是社会的主流标准，甚至是较高的的标准，那就是虽然千金小姐，家有万贯，但作为那个时代的女人就必须尽量体现“德”，守分、低调、勤快（作针线）、朴素，薛宝钗就是这样，能够遵从社会的标准，能够压住自己内心，所以怎么看都让长辈放心。如果换成叶先生的装束，那宝钗到底是个什么人呢？是个什么时代的人呢？为什么那个时代一个少女穿全白的素服晃来晃去还那么讨人喜欢呢？这个作品的背景究竟是什么？是想表达什么？难道仅以编剧的一句作品就是梦就能说圆了？如果红楼真是一个这样无须社会环境制约，没有逻辑要求的混乱的梦（当然看上去很美）真的能成为一个经典吗？这些问题不解决是不可能平息大家的质疑的。

最后和喜欢叶锦添先生的设计的朋友以及热爱《红楼梦》的朋友一起期待，期待两部作品：唯美的、充满青春气息的、正在制作的《红楼新梦》以及一部能够超越旧版、完美真实再现原著的经典电视《红楼梦》。第一个即将实现，希望第二个梦想不要太遥远……

1回

忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词

众人都说新太爷到任。丫鬟于是隐在门内看时，只见军牢快手，一对一对的过去，俄而大轿抬着一个乌纱猩袍的官府过去。

3回

三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。

台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头。

其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰【是极，毕肖】。

这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗【头】，项上戴着赤金盘螭璎珞圈【颈】，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩【腰】，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙【大凡能事者，多是尚奇好异，不肯泛泛同流】。

一时进入正室，早有许多盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着。

茶未吃了，只见一个穿红绫袄、青缎掐牙背心的丫鬟走来笑说道。

已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发[嵌宝]紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。……项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。

一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物，下面半露松花色洒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。

5回

只见房中又走出几个仙子来，皆是荷袂蹁跹，羽衣飘舞。

6回

刘姥姥见平儿遍身绫罗，插金带银，花容玉貌的。

那凤姐儿家常带着秋板貂鼠（另本四字作[紫貂]）昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红洒花袄，石青刻丝灰鼠披风（另本作[皮褂]），大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳。

进来了一个十七八岁的少年，面目清秀，身材俊俏，轻裘宝带，美服华冠。

8回

先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的（髟赞）儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫洒线裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。

一面看宝玉头上戴着纍丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额，身上穿着秋香色立蟒白狐腋箭袖，系着五色蝴蝶鸾绦，项上挂着长命锁，记名符，另外有一块落草时衔下来的宝玉。

（宝钗）一面说，一面解了排扣【细】，从里面大红袄上，将那珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞掏了出来。

宝玉因见他（黛玉）外面罩着大红羽缎对衿褂子。

小丫头忙捧过斗笠来，宝玉便把头略低一低，命他戴上。那丫头便将着大红猩毡斗笠一抖，才往宝玉头上一合，……黛玉用手整理，轻轻笼住束发冠，将笠沿掖在抹额之上，将那一颗核桃大的绛绒簪缨扶起，颤巍巍露于笠外。整理已毕，端相了端相，说道：“好了，披上斗篷罢。”宝玉听了，方接了斗篷披上。

9回

贾蔷遂跺一跺靴子，故意整整衣服。

11回

到了家中，平儿将烘的家常的衣服给凤姐儿换了。

15回

话说宝玉举目见北静王水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带。

见宝玉戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带。

18回

说着，一个上来解荷包，那一个就解扇囊，不容分说，将宝玉所佩之物尽行解去。

至十五日五鼓，自贾母等有爵者，皆按品服大妆。

忽见一对红衣太监骑马缓缓的走来。

有执拂太监跪请下舆更衣。

茶已三献，贾妃降座，乐止。退入侧殿更衣，方备省亲车驾出园。

“谁是你姐姐？那上头穿黄袍的才是你姐姐，你又认我这姐姐来了。”

19回

当下宝玉穿着大红金蟒狐腋箭袖，外罩石青貂裘排穗褂。

21回

宝玉道：“横竖我不出门，又不带冠子勒子，不过打几根散辫子就完了。”

湘云只得扶过他的头来，一一梳篦。在家不戴冠，并不总角，只将四围短发编成小辫，往顶心发上归了总，编一根大辫，红绦结住。自发顶至辫梢，一路四颗珍珠，下面有金坠脚。

宝玉见他不应，便伸手替他解衣，刚解开了钮子，被袭人将手推开，又自扣了。

（贾琏）一面说着，一面便塞于靴掖内。

24回

袭人便进房去取衣服。宝玉坐在床沿上，褪了鞋等靴子穿的工夫，回头见鸳鸯穿着水红绫子袄儿，青缎子背心，束着白绉绸汗巾儿，脸向那边低着头看针线，脖子上戴着花领子。

25回

这红玉也不梳洗，向镜中胡乱挽了一挽头发，洗了洗手，腰内束了一条汗巾子，便来打扫房屋。

（宝玉）便命人除去抹额，脱了袍服，拉了靴子，便一头滚在王夫人怀里。

26回

那贾芸口里和宝玉说着话，眼睛却溜瞅那丫鬟：细挑身材，容长脸面，穿着银红袄儿，青缎背心，白绫细折裙。不是别个，却是袭人。

27回

宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。

28回

这珍珠宝石定要在古坟里的，有那古时富贵人家装裹的头面，拿了来才好。

说毕撩衣，将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来，递与宝玉……宝玉听说，喜不自禁，连忙接了，将自己一条松花汗巾解了下来，递与琪官。

睡觉时只见腰里一条血点似的大红汗巾子，袭人便猜了八九分，因说道：“你有了好的系裤子，把我那条还我罢。”

29回

亦且连贾璜、贾（王扁）、贾琼等也都忙带了帽子，一个一个从墙根下慢慢的溜上来。

30回

林黛玉虽然哭着，却一眼看见了，见他穿着簇新藕合纱衫，竟去拭泪，便一面自己拭着泪，一面回身将枕边搭的一方绡帕子拿起来，向宝玉怀里一摔。

31回

贾母因说：“天热，把外头的衣服脱脱罢。”史湘云忙起身宽衣。……宝钗一旁笑道：“姨娘不知道，他穿衣裳还更爱穿别人的衣裳。可记得旧年三四月里，他在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧倒像是宝兄弟，就是多两个坠子……”

33回

只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍，禁不住解下汗巾看。

34回

袭人听说，便轻轻的伸手进去，将中衣褪下。

35回

莺儿道：“汗巾子是什么颜色的？”宝玉道：“大红的。”莺儿道：“大红的须是黑络子才好看的，或是石青的才压的住颜色。”宝玉道：“松花色配什么？”莺儿道：“松花配桃红。”宝玉笑道：“这才娇艳。再要雅淡之中带些娇艳。”莺儿道：“葱绿柳黄是我最爱的。”宝玉道：“也罢了，也打一条桃红，再打一条葱绿。”莺儿道：“什么花样呢？”宝玉道：“共有几样花样？”莺儿道：“一炷香，朝天凳，像眼块，方胜，连环，梅花，柳叶。”宝玉道：“前儿你替三姑娘打的那花样是什么？”莺儿道：“那是攒心梅花。”

宝钗笑道：“这有什么趣儿，倒不如打个络子把玉络上呢。”一句话提醒了宝玉，便拍手笑道：“倒是姐姐说得是，我就忘了。只是配个什么颜色才好？”宝钗道：“若用杂色断然使不得，大红又犯了色，黄的又不起眼，黑的又过暗。等我想个法儿：把那金线拿来，配着黑珠儿线，一根一根的拈上，打成络子，这才好看。”宝玉听说，喜之不尽，一叠声便叫袭人来取金线。

36回

凤姐把袖子挽了几挽，跐着那角门的门槛子，笑道：“这里过门风倒凉快，吹一吹再走。”
林黛玉却来至窗外，隔着纱窗往里一看，只见宝玉穿着银红纱衫子，随便睡着在床上。

39回

“原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子──”

40回

一面碧月早捧过一个大荷叶式的翡翠盘子来，里面盛着各色的折枝菊花。贾母便拣了一朵大红的簪于鬓上。因回头看见了刘姥姥，忙笑道：“过来带花儿。”一语未完，凤姐便拉过刘姥姥，笑道：“让我打扮你。”说着，将一盘子花横三竖四的插了一头。

贾母笑道：“你能够活了多大，见过几样没处放的东西，就说嘴来了。那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的，若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样，所以叫作‘软烟罗’。那银红的又叫作‘霞影纱’。如今上用的府纱也没有这样软厚轻密的了。”薛姨妈笑道：“别说凤丫头没见，连我也没听见过。”凤姐儿一面说，早命人取了一匹来了。贾母说：“可不是这个！先时原不过是糊窗屉，后来我们拿这个作被作帐子，试试也竟好。明儿就找出几匹来，拿银红的替他糊窗子。”凤姐答应着。众人都看了，称赞不已。刘姥姥也觑着眼看个不了，念佛说道：“我们想他作衣裳也不能，拿着糊窗子，岂不可惜？”贾母道：“倒是做衣裳不好看。”凤姐忙把自己身上穿的一件大红绵纱袄子襟儿拉了出来，向贾母薛姨妈道：“看我的这袄儿。”贾母薛姨妈都说：“这也是上好的了，这是如今的上用内造的，竟比不上这个。”凤姐儿道：“这个薄片子，还说是上用内造呢，竟连官用的也比不上了。”贾母道：“再找一找，只怕还有青的。若有时都拿出来，送这刘亲家两匹，做一个帐子我挂，下剩的添上里子，做些夹背心子给丫头们穿，白收着霉坏了。”

42回

平儿一一的拿与他瞧着，说道：“这是昨日你要的青纱一匹，奶奶另外送你一个实地子月白纱作里子。这是两个茧绸，作袄儿裙子都好。这包袱里是两匹绸子，年下做件衣裳穿……”

说着又悄悄笑道：“这两件袄儿和两条裙子，还有四块包头，一包绒线，可是我送姥姥的。衣裳虽是旧的，我也没大狠穿，你要弃嫌我就不敢说了。”

只见贾母穿着青皱绸一斗珠的羊皮褂子，端坐在榻上，两边四个未留头的小丫鬟都拿着蝇帚漱盂等物，又有五六个老嬷嬷雁翅摆在两旁，碧纱橱后隐隐约约有许多穿红着绿戴宝簪珠的人。王太医便不敢抬头，忙上来请了安。贾母见他穿着六品服色，便知御医了。

43回

一句提醒了宝玉，便回手向衣襟上拉出一个荷包来，摸了一摸，竟有两星沉速[香]。
宝玉听说忙将素服脱了，自去寻了华服换上。

44回

（宝玉）又道：“可惜这新衣裳也沾了，这里有你花妹妹的衣裳，何不换了下来，拿些烧酒喷了熨一熨。把头也另梳一梳，洗洗脸。”

宝玉忙走至妆台前，将一个宣窑瓷盒揭开，里面盛着一排十根玉簪花棒，拈了一根递与平儿。又笑向他道：“这不是铅粉，这是紫茉莉花种，研碎了兑上香料制的。”平儿倒在掌上看时，果见轻白红香，四样俱美，摊在面上也容易匀净，且能润泽肌肤，不似别的粉青重涩滞。然后看见胭脂也不是成张的，却是一个小小的白玉盒子，里面盛着一盒，如玫瑰膏子一样。宝玉笑道：“那市卖的胭脂都不干净，颜色也薄。这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了渣滓，配了花露蒸叠成的。只用细簪子挑一点儿抹在手心里，用一点水化开抹在唇上，手心里就够打颊腮了。平儿依言妆饰，果见鲜艳异常，且又甜香满颊。宝玉又将盆内的一枝并蒂秋蕙用竹剪刀撷了下来，与他簪在鬓上。
又见方才的衣裳上喷的酒已半干，便拿熨斗熨了叠好，见他的手帕子忘去，上面犹有泪渍，又拿至脸盆中洗了晾上。

45回

只见宝玉头上带着大箬笠，身上披着蓑衣。……黛玉看脱了蓑衣，里面只穿半旧红绫短袄，系着绿汗巾子，膝下露出油绿绸撒花裤子，底下是掐金满绣的绵纱袜子，靸著蝴蝶落花鞋。黛玉问道：“上头怕雨，底下这鞋袜子是不怕雨的？也倒干净。”宝玉笑道：“我这一套是全的。有一双棠木屐，才穿了来，脱在廊檐上了。”黛玉又看那蓑衣斗笠不是寻常市卖的，十分细致轻巧，因说道：“是什么草编的？怪道穿上不像那刺猬似的。”宝玉道：“这三样都是北静王送的。他闲了下雨时在家里也是这样。你喜欢这个，我也弄一套来送你。别的都罢了，惟有这斗笠有趣，竟是活的。上头的这顶儿是活的，冬天下雪，带上帽子，就把竹信子抽了，去下顶子来，只剩了这圈子。下雪时男女都戴得，我送你一顶，冬天下雪戴。”

49回

只见宝琴来了，披着一领斗篷，金翠辉煌，不知何物。宝钗忙问：“这是那里的？”宝琴笑道：“因下雪珠儿，老太太找了这一件给我的。”香菱上来瞧道：“怪道这么好看，原来是孔雀毛织的。”湘云道：“那里是孔雀毛，就是野鸭子头上的毛作的。可见老太太疼你了，这样疼宝玉，也没给他穿。”

正说着，只见他屋里的小丫头子送了猩猩毡斗篷来，又说：“大奶奶才打发人来说，下了雪，要商议明日请人作诗呢。”一语未了，只见李纨的丫头走来请黛玉。宝玉便邀着黛玉同往稻香村来。黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐皮里的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽。二人一齐踏雪行来。只见众姊妹都在那边，都是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷，独李纨穿一件青哆罗呢对襟褂子，薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅；邢岫烟仍是家常旧衣，并无避雪之衣。一时史湘云来了，穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子大褂子，头上带着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。黛玉先笑道：“你们瞧瞧，孙行者来了。他一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来。”湘云笑道：“你们瞧瞧我里头打扮的。”一面说，一面脱了褂子。只见他里头穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五彩绣龙窄褃小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红装缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着麀皮小靴，越显的蜂腰猿背，鹤势螂形。众人都笑道：“偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”

宝玉此时欢喜非常，忙唤人起来，盥漱已毕，只穿一件茄色哆罗呢狐皮袄子，罩一件海龙皮小小鹰膀褂，束了腰，披了玉针蓑，戴上金藤笠，登上沙棠屐，忙忙的往芦雪庵来。

50回

远远见贾母围了大斗篷，带着灰鼠暖兜，坐着小竹轿，打着青绸油伞，鸳鸯琥珀等五六个丫鬟，每个人都是打着伞，拥轿而来。

一语未了，忽见凤姐儿披着紫羯褂，笑嵸嵸的来了。

51回

半日，果见袭人穿戴来了，两个丫头与周瑞家的拿着手炉与衣包。凤姐儿看袭人头上戴着几枝金钗珠钏，倒华丽，又看身上穿着桃红百子刻丝银鼠袄子，葱绿盘金彩绣锦裙，外面穿着青缎灰鼠褂。凤姐儿笑道：“这三件衣裳都是太太的，赏了你倒是好的，但只这褂子太素了些，如今穿着也冷，你该穿一件大毛的。”袭人笑道：“太太就只给了这灰鼠的，还有一件银鼠的。说赶年下再给大毛的，还没有得呢。”凤姐儿笑道：“我倒有一件大毛的，我嫌凤毛儿出不好了，正要改去。也罢，先给你穿去罢。等年下太太给作的时节我再作罢，只当你还我一样。”

平儿笑道：“你拿这猩猩毡的。把这件顺手拿将出来，叫人给邢大姑娘送去。昨儿那么大雪，人人都是有的，不是猩猩毡就是羽缎羽纱的，十来件大红衣裳，映着大雪好不齐整。就只他穿着那件旧毡斗篷，越发显的拱肩缩背，好不可怜见的。如今把这件给他罢。”

宝玉要吃茶，麝月忙起来，单穿红绸小棉袄儿。宝玉道：“披上我的袄儿再去，仔细冷着。”麝月听说，回手便把宝玉披着起夜的一件貂颏满襟暖袄披上，下去向盆内洗手。

（晴雯）仗着素日比别人气壮，不畏寒冷，也不披衣，只穿着小袄，便蹑手蹑脚的下了熏笼，随后出来。
有三四个老嬷嬷放下暖阁上的大红绣幔，晴雯从幔中单伸出手去。那大夫见这只手上有两根指甲，足有三寸长，尚有金凤花染的通红的痕迹，便忙回过头来。有一个老嬷嬷忙拿了一块手帕掩了。

52回

贾母见宝玉身上穿着荔色哆罗呢的天马箭袖，大红猩猩毡盘金彩绣石青妆缎沿边的排穗褂子。贾母道：“下雪呢么？”宝玉道：“天阴着，还没下呢。”贾母便命鸳鸯来：“把昨儿那一件乌云豹的氅衣给他罢。”鸳鸯答应了，走去果取了一件来。宝玉看时，金翠辉煌，碧彩闪灼，又不似宝琴所披之凫靥裘。只听贾母笑道：“这叫作‘雀金呢’，这是哦啰斯国拿孔雀毛拈了线织的。前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹，这件给你罢。”

55回

因探春才哭了，便有三四个小丫鬟捧了沐盆、巾帕、靶镜等物来。此时探春因盘膝坐在矮板榻上，那捧盆的丫鬟走至跟前，便双膝跪下，高捧沐盆，那两个小丫鬟，也都在旁屈膝捧着巾帕并靶镜脂粉之饰。平儿见待书不在这里，便忙上来与探春挽袖卸镯，又接过一条大手巾来，将探春面前衣襟掩了。探春方伸手向面盆中盥沐。

57回

一面见他（紫鹃）穿着弹墨绫薄绵袄，外面只穿着青缎夹背心，宝玉便伸手向他身上摸了一摸，说：“穿这样单薄，还在风口里坐着，看天风馋，时气又不好，你再病了，越发难了。”

“明儿送殡去，跟他的小丫头子小吉祥儿没衣裳，要借我的月白缎子袄儿。我想他们一般也有两件子的，往脏地方儿去恐怕弄脏了，自己的舍不得穿，故此借别人的。”

62回

豆官回头看了一看，果见旁边有一汪积雨，香菱的半扇裙子都污湿了。

宝玉方低头一瞧，便嗳呀了一声，说：“怎么就拖在泥里了？可惜这石榴红绫最不经染。”……宝玉道：“你快休动，只站着方好，不然连小衣儿膝裤鞋面都要拖脏。我有个主意：袭人上月做了一条和这个一模一样的，他因有孝，如今也不穿。竟送了你换下这个来，如何？”

63回

宝玉说：“天热，咱们都脱了大衣裳才好。”……于是先不上坐，且忙着卸妆宽衣。一时将正装卸去，头上只随便挽着纂儿，身上皆是长裙短袄。宝玉只穿着大红棉纱小袄子，下面绿绫弹墨袷裤，散着裤脚，倚着一个各色玫瑰芍药花瓣装的玉色夹纱新枕头，和芳官两个先划拳。当时芳官满口嚷热，只穿着一件玉色红青驼绒三色缎子斗的水田小夹袄，束着一条柳绿汗巾，底下水红撒花夹裤，也散着裤腿。头上眉额编着一圈小辫，总归至顶心，结一根鹅卵粗细的总辫，拖在脑后。右耳眼内只塞着米粒大小的一个小玉塞子，左耳上单带着一个白果大小的硬红镶金大坠子。

因又见芳官梳了头，挽起纂来，带了些花翠，忙命他改妆，又命将周围的短发剃了去，露出碧青头皮来，当中分大顶，又说：“冬天作大貂鼠卧兔儿带，脚上穿虎头盘云五彩小战靴，或散着裤腿，只用净袜厚底镶鞋。”

湘云素习憨戏异常，他也最喜武扮的，每每自己束銮带，穿折袖。近见宝玉将芳官扮成男子，他便将葵官也扮了个小子。那葵官本是常刮剔短发，好便于面上粉墨油彩，手脚又伶便，打扮了又省一层手。李纨探春见了也爱，便将宝琴的豆官也就命他打扮了一个小童，头上两个丫髻，短袄红鞋，只差了涂脸，便俨是戏上的一个琴童。

65回

尤二姐只穿着大红小袄，散挽乌云，满脸春色。

这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文。两个坠子却似打秋千一般。

70回

宝玉听了，忙披上灰鼠袄子出来一瞧，只见他三人被褥尚未叠起，大衣也未穿。那晴雯只穿葱绿院绸小袄，红小衣红睡鞋，披着头发，骑在雄奴身上。麝月是红绫抹胸，披着一身旧衣，在那里抓雄奴的肋肢。雄奴却仰在炕上，穿着撒花紧身儿，红裤绿袜，两脚乱蹬，笑的喘不过气来。

71回

贾母等皆是按品大妆迎接。大家厮见，先请入大观园内嘉荫堂，茶毕更衣，方出至荣庆堂上拜寿入席。

73回

因见麝月只穿着短袄，解了裙子，宝玉道：“夜静了，冷，到底穿一件大衣裳才是。”

74回

他便要趁势作脸献好，因越众向前拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：“连姑娘身上我都翻了，果然没有什么。”
说着，便亲自解衣卸裙，拉着凤姐儿细细的翻。又说：“省得叫奴才来翻我身上。”凤姐平儿等忙与探春束裙整袂。
又有一副玉带板子并一包男人的靴袜等物。

便伸手掣出一双男子的锦带袜并一双缎鞋来。

77回

晴雯拭泪，就伸手取了剪刀，将左手上两根葱管一般的指甲齐根铰下，又伸手向被内将贴身穿着的一件旧红绫袄脱下，并指甲都与宝玉道：“这个你收了，以后就如见我一般。快把你的袄儿脱下来我穿。我将来在棺材内独自躺着，也就像还在怡红院的一样了。论理不该如此，只是担了虚名，我可也是无可如何了。”

78回

宝玉满口里说“好热”，一壁走，一壁便摘冠解带，将外面的大衣服都脱下来麝月拿着，只穿着一件松花绫子夹袄，袄内露出血点般大红裤子来。秋纹见这条红裤是晴雯手内针线，因叹道：“这条裤子以后收了罢，真是物件在人去了。”麝月忙也笑道：“这是晴雯的针线。”又叹道：“真真物在人亡了！”秋纹将麝月拉了一把，笑道：“这裤子配着松花色袄儿，石青靴子，越显出这靛青的头，雪白的脸来了。”

    要说文学名著，国外不知道有什么法规保护，为什么人家拍就能照着原文照着时代原貌来？如果叶锦添设计的这套造型用来拍《源氏物语》，日本人会怎么样？拍《茶花女》，法国人会怎么样？再者，他们国家没有一流造型师吗？他们自己拍的又是怎样呢？为什么看不到叶氏奇幻风格呢？国内改编翻拍名著也有算得上成功的，也有另辟蹊径的，比如《满城尽带黄金甲》，服饰布景也够吓人的了，人家拿着《雷雨》改，就干脆改的彻底，人物、时代、事件一律换新，借原著的主干发新芽，虽然终究长成了歪瓜裂枣，但于原著本身无伤，没人把那片子当作《雷雨》来看。奚仲文的设计也是任意发挥，也不会给原著角色带来影响，但是如果片子就是拍的《雷雨》，周萍、繁漪、四凤就穿成那样来演，那会是怎样的惊天巨“雷”啊！所人家作者也不是白写啊，什么角色，长什么样子，穿什么衣服，都是作者全力塑造的，是整个作品非常重要的组成部分，尤其像《红楼梦》这样，作者不遗余力的描写角色的形象、衣着，甚至连衣服的款式、纹样、颜色、质地全部写出来，按理说造型师只需要照着还原，然后依照描写的风格去设计原文没有写到的那些服饰，力求能最完美地再现原著的内容，这样才算告慰九泉之下的作者，也才对得起原著的读者和影视观众。往俗了说，你拿着人家作品来赚钱，作者分不到你半分，你老老实实照着原文拍，算是对作者起码的感谢吧，不然你何不自己写个本子呢！这个导演想拍中国的魔戒，那个造型师想展示自己才华，你们为什么不彻底做原创的呢，自己找编剧写能代表你们想法的作品，爱怎么拍怎么拍，那才是你们能力的表现嘛，这才是创新嘛，一天到晚的糟践古人干嘛？要是你们的作品被人这样改心里能好受吗？

    好吧，这是现代社会了，创新、卖点、赚钱是第一，哪怕你是古人哪怕你是文化遗产，在导演造型师眼里都是孙子，还不是亲生的，连法律都不保护的，比黑户还黑。在这里，谨代表广大名著爱好者对中国古典文学无私地为影视剧这个黑砖窑日夜不停地添砖加瓦表示感谢，你们辛苦了，还将继续辛苦下去！还有老曹，你一把辛酸泪算是没白流，现在可劲儿地哭吧，走，一块去哭。

    （顺便说一句，这次叶锦添不仅黑了红楼，黑了古代服饰，连戏曲造型也一并黑了，网友的砖没法分开砸，你很幸运，没有人会追究你的，希望以后奥斯卡奖都是你的！）

大宝钗——白冰



　　大宝玉——杨洋



　　小黛玉——蒋梦婕



　　小宝玉——于小彤




　　小宝钗——李沁



　　从左至右依次是
　　小宝钗、小宝玉、小黛玉



　　大宝玉和大宝钗



　　集体照

2.端午节过了，没吃粽子，三口之家的日子就是这么平淡，基本没有节日的概念。买了很多书，每天要啃，睡觉时间又缩短了。端午中有很多地方朋友们组织了各种汉服活动，为传统文化的恢复身体力行，非常好，但是，民族服饰亟待规范，传统礼仪急需普及，东方文化里面，服装不是单独的实用品或者单纯的标志，一直都是与“礼”紧密相关的，东方的“礼”有规范的操作程序和严格的施行场合，同样也有与之相配的服饰。百花齐放是美，各代争辉就有点杂，百家争鸣是进步，各执一端就很乱。每个民族的传统文化都有其发展规律，如何传承都需要遵从这个规律，而不是割断了再任意从某个更早的阶段来续，有的时候企图让传统文化建立一个完美的新体系恰恰是对传统文化的最大伤害。既然选择作一个传承薪火的人，那就要尊重传统文化的发展规律，而不要试图按自己的理念来改造与创造。就像一个决定要继承昆曲的人，突然又觉得昆曲不好，决定从唐代的参军戏开始“继承”，甚至要去“继承”更早的乐府，可是既没有看过，文献也不足，只好加入自己的推测想象，这样出来的东西能靠得住吗？你能对将来的孩子说这就是我们民族的几千年发展下来的音乐表演艺术吗？像我们这一代人，能让传统文化不死、并尽最大可能保持原貌地继承下来就是最大的责任和功德，当我们可以原原本本的把活着的传统文化交给下一代时，如果更好的恢复就要靠他们的努力了，真正学习到传统文化的精髓并继续按照其自身规律发展下去那就要靠更后面的人们了。换一个角度，即使传统文化复兴不了，注定死亡，那我们也要能原原本本的保存下这个“遗体”，让后人在博物馆里还能看到个大致的“样子”。所以创新应该是应用在人类的现代文明，用在前进的征途上，而继承古老的东西，保持原貌才最重要，千万不要以自己的意志去改造或者人为更改发展的道路。我们这代人由于历史的原因，要选择继承那就是“身不由己”的，压制自己的创造欲是对先人和后人的负责，“克己复礼”也算是先人的告诫吧！

3.最近有朋友总是推荐南方XX的文章，这媒体我并不陌生，看过不少，可惜我实在不够那么高的层次，怎么也不觉得华盛顿+上帝就能让全球变成天堂，你能把皮肤像杰克逊那样漂白，那你能把眼珠子抠出来染蓝了吗？这朋友就和“搜H网”一样，尽推荐些闹心的玩意，所以只有装聋作哑早点疏远了好。那些人嫌弃中国传统文化落后，嫌弃农民素质低，嫌弃老百姓无知无德，要说起“丑陋的中国人”来他们能滔滔不绝说上一年，以此来显示自己的“理智、清醒、思维独立”，别恶心人了，这张贵族嘴脸往西边一转就是奴才相，说起西方天堂来就像当年冒险商人夸耀东方一样。就这么一边煽人耳光一边给人糖，无非就是让人认识自己多么低劣，老老实实跟着美國才能吃香喝辣，多好啊，看到他们就想到小时候电视里皇军身边的翻译官。南方XX就像个怨妇似的，一边尖酸刻薄的骂自己家，一边哭诉被压制得没有说话的自由，既然不许你说话难道你喋喋不休的一直都是在放屁吗？

    简直和做梦一样，《定陵》考古报告，上世纪90年出版的，一直都是专业人士才关注吧，后来大家为了研究明代服饰又重新提到此书，07年时就很多朋友买，虽然当时在北京却没有及时和文物出版社联系，最后出版社最后一本也卖光了，其他有这个书的书店也陆续卖完了，当时很后悔，还奢望能再版呢。后来网上又有卖的，最高炒到1500的，实在买不起。我的心理承受价位是600，差不多就会买下。上周逛“孔夫子”网，很幸运的遇到上海东方书林库存的最后一套，品相算九成吧，这套书原价是200，在90年算是很贵的了，他们估计是按照旧书来卖，只要180元，当时把我激动死了，毫不犹豫的下订单，又遇上周末两天他们休息，我打了好多电话都不通，很着急。幸运的是周一终于联系上，马上付款过去。等了将近一周，今天终于送到，比想象中的更大更沉。我不习惯在电脑上看这些很多文字的书，虽然有扫描版但是没有细读，现在要开始伏案钻书了，我开始想靠在床上悠闲的看，不过这书的体积实在只能隆重地坐在桌前翻阅了。这套发掘报告把定陵出土的丰富的服饰和丝织物都做了详细的介绍，是研究明代服饰的基础书籍，非常希望文物出版社还能再版！

封套很素，封面也很简单，但是里面内容是惊天动地的 

可惜书脊有破损，不过毕竟是十八年前出的书了，里面还是全新的

右上角是另一位网友的汉服画，也被盗用

    韩H我不了解，印象中应该是在中国长大、在中国功成名就的，除了有不喜欢他的人这种正常存在以外，似乎也没听说受过来自哪里的刻意打压，所以他本身肯定是不会对祖国以及国人那么看不顺眼，就像鲁迅，批判的是中国人的黑暗一面，而不是把中国等于完全黑暗来打倒，这就是治病救人，先揪出病根，然后施以药石，是为杀死病毒而不是为杀死病人。所以韩H的学识、素养都是高过我们常人百倍的，肯定能知道这些道理，也必是觉得国家国人尚有种种不足而欲倾力帮扶，这是自度度人、自觉觉他的救世情怀，绝不会是求得人天之身，享人天之乐却视天下人为愚氓，自高自大的贵族心态。

    只是对他博客下面那些极力吹捧的留言者有些怀疑了，当然大部分都是韩H的真正支持者，他们的鼓励和包容都是发自内心的。可就有另外一部分人就那么特别，必认为韩H没有一点错，错得就是指责他的人，中国就是那么不堪，中国人就是那么愚顽，只有谁谁是思想觉醒的人、是追求自由的人、是精神独立的人、是最最清醒的人，中国人愤怒的是“粪青”、骂人的是“暴民”，只有那什么国家是最自由、最完美的，那国随便什么人说的话都是出自上帝般的情怀，都是中国媒体断章取义了、中国人外语水平太低曲解了、中国人心理太有问题没事找茬了，然后远则上溯千年找中国的落后，近则按年月排中国的罪行，边打中国边抬韩寒，无限欣喜的期待他再多说些、说狠些。这些人真的是为了支持他吗？难道不是某些别有用心的人想利用他当工具煽动他做炮灰吗？这也是捧杀，正所谓“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾”，就算国人素质再低，那些人捧得再厉害，相信以韩H的智慧和觉悟是不会上当的！

    不过话说回来，中国当代的某些作家啊、思想家还真是我们所难以理解的，他们心中的人一定是要思想、观点、道德标准与众不同才是纯粹的、自由的、觉醒的。在他们看来只有嫉妒的、病态的人才会愤怒，只有愚昧的、无知的人才会全体一个想法，任何站在大众与国家立场上的思考都是愚蠢的，妥协对于他们更是耻辱，所以只有不断的标新立异、与世俗划清界限才能凸显自己的崇高，在他们看来，自己标准以外的都是可笑的、错误的、要攻击的。然后在一个小圈子里彼此惺惺相惜，到圈子以外就觉得自己是孤独的，不被人理解的，而且错误全在别人身上。不管你上面怎么培养他，下面怎么买他的书支持他，他都觉得是应该的，是自己的价值体现，该看不起的还是一律看不起。他们的标准就是大众认同的就一定是错的，只有与之对立才是自己的崇高所在。所以当大家愤怒时他嘲笑这是有病，当大家不忘过去的伤痛时他说这是心胸狭隘，当大家因为外国的无理取闹而抗议时他指责这是暴行，反正只要是大多数人的选择，那就一定是有问题的。但这是不是绝对标准呢？不是，这只是对中国人的标准，因为外国人尤其发达国家的人的选择都是对的，中国人就是素质差选择什么都是错。

壁纸大图地址：http://www.ming-yiguan.com/attachments/month_0805/20080523_e9321b11bc49525c78c92Nz2J66nmpKr.jpg

立此存照：

十库

明初建内库，内库即国库，共有十库：1、内承运库，贮缎匹、金银、宝玉、齿角、羽毛，而金花银最大，岁进百万两有奇（属于户部）。2、广积库，贮硫黄、硝石（属于工部）。3、甲字库，贮布匹、颜料（属于户部）。4、乙字库，贮胖袄、战鞋、军士裘帽（属于兵部）。5、丙字库，贮棉花、丝纩（属于户部）。6、丁字库，贮铜铁、兽皮、苏木（属于户部）。7、戊字库，贮甲仗（属于工部）。8、赃罚库，贮没官物（属于户部）。9、广惠库，贮钱钞（属于户部）。10、广盈库，贮纻丝、纱罗、绫锦（属于工部）。另外还有天财库（亦名司钥库，贮各衙门管钥，亦贮钱钞）、供用库（贮粳稻、熟米及上供物）。

壁纸大图地址：http://www.ming-yiguan.com/attachments/month_0805/20080516_160903e22a16c99bdc34MuzxpMWq4Bwb.jpg