perry家族 2007-05-11　23:51:00

　　无妄：“世有无妄之福，亦有无妄之祸。无妄之世，更有不测之人”----《战国策·楚策》

tj 2007-05-12 01:41:22

我们原是英雄种族的后裔

何新（1998.12.05）

　　面对21世纪的中国，我们有必要抚今思昔，追溯传统。

　　华夏民族的先史中有一个神话时代。这个时代实际就是华夏民族肇始和文明滥觞时期的英雄时代。

　　女娲是补天的英雄。伏羲、神农、黄帝、炎帝，或创世纪，或创文明，或拓大荒，或开民智，或奋身为天下先，或舍身为天下法。鲧与大禹父死子继，以身济世，拯民黎于水火，蚩尤共工九死不悔，虽失败而壮志不屈，天地为之崩陷。夸父逐日，体现了对于神灵的藐视。而精卫填海，则表现了对宿命的不驯。由此观之，中华民族的神话先古时代，实在是一个群星灿烂的时代，慷慨悲壮的时代，奋进刚毅的时代；是献身者的时代，殉道者的时代，创造英雄和产生英雄的时代。传说中华民族，是龙和风的传人，而龙凤精神，我以为就是健与美的精神，所以天行健，君子以自强不息！”龙飞凤舞，龙腾虎跃，这些灵物就是那些先史男女英灵们的象征化身吧？！然而，“学者多称五帝，尚矣。《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。”后人对传说的上古英雄，三皇五帝，其名或能知之，其事则鲜能详之。

　　近世以来，疑古骂古之风倡行，时髦的是数典忘祖，许多人因此也忘记了我们中华民族，本来乃是一个英雄种族的后裔，忘记了我们这个民族，原是出自一种古老的英雄传统。

　　明有奇土张燧曾著奇书《千百年眼》。其书序云：“世有千百年眼其人乎？非迷目阿堵（阿堵，即金钱别名），则泥首典籍作蠹虫耳。迷于利者无足论，即迷于书籍者，多从耳根入，偶始前人舌余，即以为定案。……非是千百年胸次，谁能上下剔其隐微，晰其源委？”面对未来，世途多艰，而多难兴邦！我们今日更需要慎终追远，呼唤一种英雄的精神！“打开窗子吧，让我们呼吸一下英雄的气息！”（罗曼·罗兰）

　　　　　　　　　（摘自何新《孤独与挑战》第一部）

冷眼向大洋 2007-05-12 09:45:52

　　既然有人祭出无妄的哀伤旗帜出来了，看来不仅是你们自己不争气的问题哇，连上天也对你们厌之很久了，输了人心，输了天心，各位真是输得很惨啊，哈哈。易经中无妄是这样说的：无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？意思是说臭小子往哪儿去啊，上帝不会保佑你的，嘻嘻。六三爻又说：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。这个牛大概就是指中国的牛市吧，行人当然是指我们西方金融战士们，他们此行有大收获。邑人之灾，就是指蠢笨如牛的原住民，他们不幸地受到无妄之灾。无妄本意是指惑然性不可控灾祸的发生，不过冷眼怎么看都觉得这是你们倒施逆行的最好回报。

　　不错，我们的确有金融逼宫的政治打算，但如果停留于这个层面的话，那就太小看我们了。最近我们的圈子提出了一个很新颖的名词：生物取代，很受白宫精英追捧，你若是知道里面的内容的话，一定会吓得全身筛糠的，因为你在我们眼里还不如一颗草。有些事情其实早就应该发生了，10多年前的那场可能改革命运的进程被人为的阻隔了，但是有一句话还得要告诉你们：正义的审判或许会迟到，但绝不会缺席。你们侯旨吧，希望不要全被“取代”了，那我不是好寂寞，哈哈。

冷眼向大洋 2007-05-12 10:16:38

　　近一年来，中国文化市场上兴起了一股研究“晚明历史”的风潮，从而带动了国人对于明史的兴趣和专注。这个文化现象很应该值得你们去研究的。万历十五年，明亡清兴六十年，明朝十三帝，大明朝的另类史，数不胜数。那么，为什么在和谐盛世里的人们如此聚焦于于明王朝最后数十年的光怪陆离，人心溃散，朝纲紊乱的非 “正常”时代呢，我想是因为这些读者们从中感受到了那个时代的共鸣之音吧，“铜山西崩，灵钟东应”说的就是这个道理。明朝是在中国历史上有如一只内向的大龟，背负着庞大帝国缓缓地逝向夕阳。明朝也产生了一个大问题，就是吏治腐败和道德的全面崩溃，要不金瓶梅怎么出来的呢。晚明贪鄙之风在中国历史上是罕见的，又和现时现象有若观照。要不怎么说泥腿子翻了身比地主还狠呢。

　　明朝的最后的结果就是断送了汉民族的三百年复兴之梦。我其实挺可怜明思宗这个人的，在皇帝里面他的各项才具不错的，人也长得蛮帅，清清瘦瘦，干劲冲天，罢斥大臣，可惜还是不免投缳煤山，为什么呢，这个问题大家一定要好好研究一下。个人和制度的关系，天命和斗争的关系都要好好琢磨。

云龙 2007-05-12 10:16:59

　　从上面冷眼的发言，真是为你感到悲哀啊！前面的言语还没有这种感觉，只是觉得你应该有自己的处境，自己没办法的陷进去的！而当看到自己同宗同祖的人尤其是那些儿童可能受到了令人发指的生物攻击，你竟能幸灾乐祸，额手称庆！我真怀疑你内心里是否还有正义与良知的存在！不要在这儿谈论上帝了，相信你们的上帝也不提倡这种可耻的行为！竟然还提出了生物取代！真的是丧心病狂了！
怒了！上天肯定会怒了，相信你的下场也终将是悲惨的！立此为照！虽然可能我不能看到你的最终下场，但你心里有数就行了

冷眼向大洋 2007-05-12 10:55:39

云龙兄台鉴：

　　你说冷眼幸灾乐祸，额手称庆，这大抵是有的，冷眼一概领承。但你将生化攻击和此挂上勾，实在是诛心之论，冷眼表示反对，并保留休采取进一步行动的权利，呵呵。别把我看的很高尚，尼采就说过上帝死了，哈哈。老实说，你还真指望让上帝如规导我们的行动吗，上帝只是我们的工具而已。

　　管他什么肉食菌，猩红热，百日喉，人生由命，这是没办法的。美国又不是上帝，他不能也无法决定每个人的生死。所以无妄之灾就显得很应景了，原来是上天加临的灾难，面临无妄之灾的最好解决方案就是不动，你不动，我不动，你动了，我还不动，以不动应万动，风雨不动安如山嘛。

中华之醒 2007-05-12 11:48:05

天雷无妄（无妄卦） 无妄而得

下下卦

象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。

这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。

事业：贵自知之明，从个人实际出发，不抱非分之想，脚踏实地，勤奋努力，检点行为，防意外灾祸。不计较得失，诚心追求，待机而动，事业必成。

经商：切勿勉为其难，遵循市场规律，讲究商业道德，屏弃投机心理，勿贪暴利，经过辛勤努力，日积月累，必将成功。

求名：以良好的动机，刻苦努力，丢弃幻想，但问耕耘，不问收获，终将有所获。

外出：不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则大为不利，不宜行。

婚恋：双方务以诚相待，绝不可抱以轻率的态度，亦不宜急于求成、顺其发展，水到渠成。

决策：精力充沛，富有上进心，可有作为。但务必勤勉努力，诚心诚恳，奋发向上，刻苦钻研。不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得，而应追求实干。遵循规律办事，等待时机再行动。尤其应清除非份的念头。这样，可实现自己的理想。

云龙 2007-05-12 11:51:41

　　冷眼，对于华族的命运我还是很有信心的，从上下五千年的历史就知道华族是不可能被消灭掉的，泱泱中华岂是无根的文明所能打败的！看待一个民族的兴衰乃至消亡要从整个人类历史的角度考虑，现在正是我华族要盛兴的时代，螳臂当车是没用的。
一个民族的融合与其文化的厚积薄发不是一两百年就能实现的，而且文化的消亡也不是一两百年就能成功的，除非你把华族人全部消灭，可能现实吗？毛曾经说过，打起核战来，我死3亿，你能死3亿吗？反观美利坚，当美国国力下降到无以维持那庞大的国家机器的时候，必然会发生种群之间的内乱了，到时候我很怀疑它还能支撑下去，可能真的就分裂了！嗯，在五十年内，随着中美力量的此消彼长，这种事情发生的可能性会越来越大，到时候，移民之间的冲突斗争肯定不啻于现在的伊拉克状况，美国可能就是世界上最大的杀戮场所！

玄黄 2007-05-12 12:11:11

第二十五卦 无妄

天雷无妄 乾上震下

石中蕴玉之象　守旧安常之意

大象：雷动于天，阳气舒发，为真实无虚妄之意。
运势：凡事宜守正，若行为不检者，必招灾祸。
爱情：有不和，不顺遂或被伤害之凶象。
疾病：不宜意气用事，应尽力疗养为宜，属呼吸系统，头、足之疾病。
失物：找不到，似已遗失。
诉讼：因女人或死亡之事起纷争，宜和解，否则招凶。

周易卦爻辞原文
无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。

初九：无妄，往吉。
六二：不耕获，不灾畲，则利有攸往。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
九四：可贞，无咎。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
卦爻辞注解
《无妄》：大通顺，占问有利。倘他的行动不正确，有灾祸，有所往不利。

倒数第一阳爻：不妄行，吉。
倒数第二阴爻：不耕种而想得收获，不垦荒地，想种熟地，(是妄想)；那出外去(经商)有利。
倒数第三阴爻：意外的灾难，有人(邑主)把牛拴在外面，过路人把牛牵走了，邑人却遭了灾，(邑主问他要牛)。
倒数第四阳爻：占问可行，无害。
倒数第五阳爻：无原无故所得的病，不吃药也会好的。
最上阳爻：不要乱来，乱来有灾害，没有好处。

玄黄 2007-05-12 12:15:12

白话易经第二十五卦——无妄

文章作者：南怀谨文章编辑：八卦相错文章来源：《易世纪》

无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
【白话】《无妄卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利，利于坚守正道。然而，如果不能坚守正道的话就会发生祸殃，因而也就不利于前去行事了。

《象》曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。
【白话】《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。

初九，无妄，往吉。
【白话】初九，只要是不妄动妄求的话，那么，前去行事就一定会获得吉祥。

《象》曰：“无妄之往”，得志也。
【白话】《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”，是说这样就可以实现志愿。

六二，不耕获，不菑畬，则利有攸往。
【白话】六二，不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收，不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田，能够这样，才不是妄动妄求，因而利于前去行事。

《象》曰：“不耕获”，未富也。
【白话】《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”，是说不企求获得非分的财富。

六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
【白话】六三，无缘无故而遭受灾祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。

《象》曰：行人得牛，邑人灾也。
【白话】《象辞》说：路过人顺手把牛牵走，意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种灾难不是因为自己有过，而是由于某种客观原因的巧合所造成的。

九四，可贞，无咎。
【白话】九四，能够坚守正道，所以没有灾祸。

《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。
【白话】《象辞》说：“能够坚守正道，所以没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至终牢固地坚守正道，才能使自己免遭灾害。

九五，无妄之疾，勿药有喜。
【白话】九五，不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治，它会不用治疗便自行消除。

《象》曰：“无妄之药”，不可试也。
【白话】《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治”，是说药是不可以轻易尝试，随便使用的，因为病本来就可以自行消除。

上九，无妄，行有眚，无攸利。
【白话】上九，虽然不妄动妄求，但是，仍然不宜于行动，如果勉强地行动，就会遭受祸殃，得不到一点好处。

《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。
【白话】《象辞》说：“虽然没有妄为，但如有行动（却仍然遭受祸殃）”，这是由于客观的时遇所造成的灾祸，而不以人的意志为转移。

玄黄 2007-05-12 12:23:55

　　大象：雷动于天，阳气舒发，为真实无虚妄之意。
　　运势：凡事宜守正，若行为不检者，必招灾祸!

　　家族兄想告诉我们的是：守正则安，逆天道者必招天诛。

冷眼向大洋 2007-05-12 16:23:49

　　无妄是个很不吉利的卦，因为它的灾祸不临是不以人的意志为转移的，是不因所处立场正义与否为发端的，简直就是上天加给你们的突如其来，未曾意料的，不可想象的灾祸。无妄是天上行雷之象，又是六冲卦，其祸来之迅速，震惊千里，令人心怖。发生在明末北京的王恭厂大爆炸就是无妄之灾的最好解释，祸发于无形，人不及防范，你们真是衰到家了。为什么会有无妄之灾呢，是因为你们有前面的往复之复啊，这也要扯到地雷复了，自己去看看卦义去，地雷复者一阳初始，是阳气刚进之道。然而中国已经是群阴屑小的大时代了，一阳往复能行吗，不行的。所以孔子才无奈的说无妄是：天之命，其非正有眚，不利于有攸往。无妄之往，何之矣。孔子在乾卦曾经意气风发的说：天行健君子以自强不息。到了无妄这，他也是奈呼奈何的，呵呵，小老儿知道天命了，偏偏你个玄黄却是不晓天命，无妄这灾你背定了，哈哈。

冷眼向大洋 2007-05-12 17:01:43

　　千万不要啊，大侄子，你这是演的哪出戏啊，从肉体上清除的对手话，那这个世界还称得上二元世界吗。留我一条活命吧，我们互相依存才是世界法则啊，阴负阳，阳抱阴，你总该听说过吧。和谐社会不兴暴力的，要和而不同，要和光同尘，要和为贵嘛，嘻嘻。

中华之醒 2007-05-12 18:54:32

　　冷眼，六十四卦并无绝对的凶吉，就算是同样的一个卦象对于不同的人的效果不一定一样的！

　　有道是“易为君子谋，不为小人谋”，易是给君子出主意的，不给小人出主意。《文言》坤卦上，坤卦的《文言传》上有一句话，叫积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，易经预测为有德者趋吉避凶。《红楼梦》上一句话叫“妙计算尽太聪明，反误了卿卿性命”，用《易经》它进行占算必须和你的本人的德行、修养结合在一起，《易经》那个未济卦上讲的“东邻杀牛，不如西邻之禴祭实受其福”，说的是无道的东邻纣王杀一头大牛去祭天结果享受的庇佑还不如只用了一点点祭奠品来祭天的西邻文王，只因为文王有德，纣王失道！

　　有道是“天道无亲，常与善人。”，相信天道、与道和谐、为民谋利、谨慎公正使用权力，是祈求平安幸福的唯一途径。“以百姓之心为心”的胡温一定会受到百姓的理解、支持和上天的庇佑，有贤明的领导，有广大百姓的支持和参与，我中华民族的伟大复兴不远已！美国的少数人为了自己的一己私利，把全体美国人和自己绑在一起，在世界各地做进了伤天害理的事情，如果还不悬崖勒马，最终会受到老天的惩罚的，天网恢恢疏而不漏，不是不报，时间未到！

冷眼向大洋 2007-05-12 22:22:14

　　那个叫中华之醍的，我认为你对易经的了解是这个坛子里比较深厚的，所以对你我愿意做一些回答。你说易经为君子谋不为小人谋，这句话是古人说的，但不一定就是正确。易本身是描述阴阳两气运行变化的工具，它是客观和唯物的，是对世界运行法则的再现。老子说：天地不仁以万物为刍狗。意思是说世界运行的自然法则，是不以人的意志为转移的，它仅不体现人性善，也不体现恶，而是按照它本身运行的轨迹进行的。所以你说易不为小人谋是不正确的，易本身并不为谁谋，而是对客观世界的再述，耶律楚材知易而为元朝谋，我不知道他是为小人还是为君子谋，反正把南宋灭了。如果以宋人的观点，楚材一定是小人了，呵呵。

　　易并不因为你是君子和小人而导致结果有出入的，这也是你说的天道无亲的意思。至于是不是常于善人，我们看一看人类历史就明白了。何况你们现在的行为，能称得上善行吗，掠夺百姓最后一点棺材本，这个账即使人民不算，天也要算的，这又涉及到损益两卦的解释了。

allsword 2007-05-12 22:41:15

　　總綱：《無妄》卦講的是要真實誠正，不要邪虛謬亂，本爲抽象論述，即適用於人，也適用一切事物。辭從正反兩面分析了無妄的內涵，及進一步表明，無妄意味著尊重規律，順應形勢，因時制宜。時當行則行，不行是妄；時當止則止，不止也是妄。卦中六爻都做到無妄，但結果卻有吉祥與災禍之分。這又表明，時間固然重要，但行爲自身還有正與不正的標準，也就是說當行不等於亂行，當止不等於亂止。又要順時，又要行正，集中起來等於對行爲主體提出了素質上的要求。有了好的素質，才能動止自如。處處無妄。可以看出《無妄》卦所追求的，其實乃人心目中的理想人格。

　　【天雷無妄箴言】：不妄爲，不背離正道，遵循天命規律，當行則行，當止則止。

新浪网友 2007-05-13 09:52:18

　　仁之弊，私。天地不仁以明天道无所偏私。无所偏私故能成其大。成其大故能秉至公。秉至公则虽微善必赏，虽细恶必罚。上天有好生之德，常存以治救之心。故每待恶贯满盈以报之，此亦易道穷极之理。先贤体之故言天道无亲，常与善人。以戒惧恶贯满盈之报也。

　　蛮夷滑夏，奸宄横行。宵小之论，殊为可笑。虽云观史，盲无慧目。暴秦横行，二世而亡。窃据神器，亦逢篡逆。唐污帝妃，酿有女祸。负心背义，宋致寇略。蒙元屠虐，及衰哀惨。清占中原，失其祖地。方其勃兴，谓天无报，及败哀惨，何以状之？西典亦云，弄刀死于刀，仗兵死于兵。此亦基督明教之语，何谓天不罚恶？想其立国尚未及三百又安知天道之变？

　　试观其国，横暴之烈于秦尤甚。二战之末本已局势大定，欲逞凶威而妄动核武，首启魔瓶。此已伏他日之祸。其移民之初，负心背德之忍，比禽兽亦不如也。他日岂有不被人负之理？国内分争，诸族不睦，财货集于数人而民众多需扶济。牢监囹圄充盈而犹谓惠养教民。二三小丑以华伪诈变胁裹群愚营求私利。方其兴也，以利而合，及其衰也，必以利败。其国内累卵之危，籍对外逞武以掩。他日恃武而败，国将土崩而已矣。彼有大患尚不自医，犹学吴猿卖巧，欲避弓矢，可得而乎？

　　狡诬他国，以诓惑世人；心存险毒，以倾侧覆颠；惟欲延残喘之息。其心劳矣，其心巧矣，然天道恶盈，故兴我中华以讨群逆，除残去秽，以澄清宇内。天方兴我以德，嗟彼群小，安可与抗？

　　道之无不处，天之无不覆，地之无不载，德之无不化。是谓四大。且待须臾，看我华夏盛德流布！

毛傈子 2007-05-13 16:56:38

　　楼主及楼上很多位提到易经及卦象，其实大可不必太认真。系辞都是周以后的后人理解加上去的。原始的精髓是先天八卦和后天八卦，先天八卦讲对待，后天八卦讲流行，这才是上古先人留给我们的文化瑰宝，是解释宇宙万物变化的代数式！当然还有连山和归藏，可惜已失传，建议大侠们有空可看看“周易参同契”，有缘人定有所悟。

　　结合后天八卦谈到当今的国内国际形势，大国妥协损害小国利益，权贵妥协损害小民利益以成为一种趋势，是天道吗？易经明明说:损下谓之损，损上谓之益嘛！看看古今中外改朝换代史，忧虑国家民族，看看科技发展和物种灭绝的加速度，忧虑地球人类。

xyz 2007-05-13 18:57:12

　　六十四卦，除谦卦全吉，余者均有吉／凶／悔／吝。

　　易乃天道，其知变、必变、应变之道，岂是贪鄙之徒可明可用？

　　狗要称王，其状谓狂，其终也妄。妙！

吉羊3721 2007-05-13 21:21:30

　　家族兄，中华之醒兄：

　　家族兄提及无妄，中华之醒兄测《易》之卦分析，某略作补充。愿乞两位一笑及众友之鼓励。

　　无妄乃至诚无私之谓也。

　　《易》之（无妄）“元、亨、利、贞”四德具全，此自然之道，即天下之正道也！

　　亦所谓无所作为，无所期望，而后才能有所利也。

　　亦即行自然之法，无为之治，存至诚无私之心，则天下始能顺利前行也。

　　１、动极则反，变而为静。
　　２、顺应自然，不可造作，故有“利”。
　　３、有意求治，虽得乎此，必失乎彼。
　　４、刚柔相济，才能持久。
　　５、虽疾而能自愈，如用药，反而生疾。
　　６、为国者，不能存私欲，必有灾矣！

　　《易》本精微，概括万物。正命于天，如我等妄测，具失〈无妄〉之意也！罪过，罪过！

我是中华之醒 2007-05-14 23:51:09

　　呵呵，冷眼兄谬赞了，这里藏龙卧虎，有很多各方面很有研究的专家！在易经方面有研究的网友多的是，家族兄、无形、行忍、北方之勇者、笑看风云淡．．．等等许多知名和不知名的网友，和真正的高人比起来我不过是半桶水甚至半桶水都说不上，之所以出来现丑不过是想抛砖引玉而已，让方家见笑了！你看这不就引出了一个不知名的网友于“2007-05-13 09:52:18”发表的一篇精采绝伦檄文，没有深厚的古文功底是不行的，叹为观止、自愧不如！

　　我们也算认识很久的故人了，自我从中亚归来之一开始我就知道你了，虽然对于你现在的一些言行不敢苟同，但是你这种沟通的态度比起那些胡搅蛮缠的无赖是强多了！如果你是我们的对手，也希望你做一个值得大家尊重的对手！如果你能文明的与大家讨论问题，我并赞同一些网友纯粹以谩骂的态度来对待你！

　　呵呵，不好意思，这阵有点事情在忙，回复晚了！

我是中华之醒 2007-05-14 23:53:47

　　虽然天道（客观规律）的运转是不以人的意志为转移，但是人乃万物之灵，可以主动的去认识天道，主动追求真理，使自己的行为符合道的自然运行规律！易的精髓并不在占，而是明白事务发展的客观规律，懂得“吉凶悔吝”之道，吉凶者，言乎其失得也，悔吝者，言乎其小疵者也，无咎者，善补过者也……！人在天地之间，常常有为，生杀之为乃出自其各自的欲望，如能守弱而不满者，反而能得到天地之助，欲望无止，烧杀强虏者必招客观规律的遗弃。如果人能顺应道的规律去运筹事情，虽然每人都有不同的方法，但是终究能定立自己的基业。之所以有“易为君子谋，不为小人谋”、“天道无亲，常与善人。”的说法，就是因为君子、善人的言行自觉、不自觉的合乎天道，而小人就算明白天道，为了一己私利，仍然不知道悬崖勒马，结果自然是受到天道的惩罚，现在美国的众叛亲离就是这个道理！

　　之所以说六十四卦没有绝对的凶吉，主要在于你怎么去应对！具体到“无妄”这个卦，前面很多网友发表的文章说得很清楚了，就是要“不妄为，不背离正道，遵循天命规律，当行则行，当止则止。”。

　　至于你所说的“耶律楚材”，虽然精通汉文化，但是他是一个契丹贵族，不管从血统还是国籍来说他都算不上真正意义上的汉人，所以我们不能用汉人的标准来要求他一定要帮助宋朝抵抗元朝！虽然他没有站在宋朝这边来抵抗元朝，但是他屡次出来制止元人对汉人的烧杀抢掠，积极推行先进的汉文化，使新兴的蒙古贵族逐渐放弃了落后的游牧生活方式，采用汉族以儒教为中心的传统思想和制度来治理中原。使战争不断的乱世转为和平的盛世，使先进的中原封建农业文明得以保存和继续发展！做为一个契丹贵族，耶律楚材的所作所为应该说是对得起汉人，所以今天我们对他的评价才比较积极正面！至于你说的现在国内的问题嘛，那是以前处理不当遗留下的问题，现在的国家的领导人没有什么责任，他们确在积极的面对这些问题、努力的在想办法解决这些问题，光凭这点都应该赢得大家的支持和尊重，也许他们也是凡人，力量也是有限的，但是有了广大人民的支持没有什么事情做不好的！

大汉传人 2007-05-15 01:23:54

　　中华之醒网友提及另一位网友的战斗檄文我也拜读了，确可谓义正辞严，国学深厚！易经中的乾卦象传中说，天行健，君子以自强不息；坤卦象传中说，地势坤，君子以厚德载物。冷眼网友在一个回贴中曾提到强势文明的问题，在天道面前，谁认识到天道，顺应天道，谁能做到天人合一，敬天爱人，只有在这样一种文化熏陶下的民族才会走得稳健，更会走得长远！强势文明或强势文化，绝不意味着船坚炮利，更不意味着征服，占有，掠夺，压迫，剥削和奴役，他体现的是当今胡温所倡导的和谐社会，和谐世界！中华文明5000年薪火相传，中华民族5000年生息繁衍。厚德载物，德行天下；大道无形，大路通天！

冷眼向大洋 2007-05-15 09:22:40

　　感谢中华，大汉等朋友的真实交流，很有一种大国民的风范，只有这样平等和坦诚交流才能达成思想的无碍。说心里话，我是不愿意和这样的人成为对手的。因为他们才是中华文明的真正继承者和守护者。大汉能为生活中的一断至情场景而感而泣，感乎中肠的亲情小爱也并将成为施及天下的大爱，我想，将来能为天下赴难的人中当有他的身影。中华兄台循循善诱，娓娓论道，不卑不亢，发乎情而止乎礼，诚所谓君子之质坦荡荡，温润如玉。将来能效仿子路正冠的当中也必有你。噫，微斯人，吾谁与归？！

行忍 2007-05-16 19:33

　　无妄之世，妄则灾也。看到家族兄的博客中很多人都谈到了这一卦。自己也献丑说一下。仅为博大家一粲。记得有幅名联“有求皆苦，无欲则刚”。其上联系佛门要旨，下联为儒家总纲。实在是有一唱三叹，大悲大悯的心肠。因为红尘大地的芸芸众生大都是以惑为乐，妄求致苦。难免不让人生出叹息。无妄之卦，并非是说凶得一塌糊涂。好似谁都应该怕了才是，其实不是这样的。妄则致凶，妄求妄动，则必受惩。

　　无妄，元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。

　　卦辞说，无妄卦象征着不应妄动。非常顺利，利于坚守正道。但是动而不正（即妄也）则会有灾祸，不利于有所前往。

　　卦辞先是说非常顺利，利于坚守正道。是说卦的时势利于正道的发展，所以应该坚守正道。这是非常吉祥与亨通的。然后从反面来说如果真的妄求妄动的话，会有灾祸。这里用的是眚字而不是凶字。这个字是非常糟的意思。灾祸很大，程度可是大大不同的。易经里面言灾眚的其实不是很多。而无妄的卦辞中言眚，充满了警惧的意味。还告诫到不要有所前往。

　　易经里面阴爻与阳爻有相应的关系。初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻。如果是一阴与一阳，说明他们有着一定的关系。并且两爻通常可以互相济助，称为应与。阴爻可以得到阳爻的帮助。如果同为阴或同为阳则为敌应，是不能得到帮助的。当然也有敌刚与敌阴的区别。

　　无妄卦是十分有趣的，凡是有应与的皆警慎戒惧。而敌应的则没有什么特别的告诫。这是有深意的。初爻与四爻相互敌应，也就是两者都知道不能获得帮助。所以自然妄求不生。所以初爻是无妄往吉，四爻是可贞无咎。因为固有之也。无由生妄。用一句话来比拟这个深意就是“譬如瓜果之生，摘者不适于口，于君又有何求？”既然妄求不生，符合无妄的卦旨，当然是吉祥的。

　　二爻与五爻是正应的关系，按理说这应该是没有什么问题的，可是却也谆谆告诫。可见世人无妄之难。亦可见卦势不利于邪顽。有应与所以有了妄求的希望与幻想。也就有了妄动的可能。所以需要告诫。爻词说如果二爻是不存在着不劳而获和不切实际的想法的话，则利有所往。似乎是对二爻阴柔的告诫，不要妄想啊。可同时对五爻却也出了主意，无妄之疾，勿药有喜。是说这本来不是什么病，可不要乱吃药啊。由此看来二爻还是有妄想了，因为这药或者药方很可能是二爻开的，存了些私心。是想得到点什么。让人不禁充满了疑惑。

　　三爻与上爻则虽然也是相应，但是尚有不同。不是正应。这通常意味着关系难以协调。而三爻则凶的很，无妄之灾，连牛都丢了。不但没有得到帮助。牛还被人牵走了。也就是说这是妄的厉害。上面讲了二爻与五爻正应尚且还谆谆告诫。而此时应的不正，可见是有人妄动贪念。起了妄求还付诸行动。这是有灾眚的地方。很多人看到这爻说怎么凭空也会降祸呢。况且遭了灾祸怎还说我是妄呢？当然是妄，牛是重要的财货，可是没有好好看管，只是随便的系在一边。这是妄。丢了牛擅自怀疑他人，是妄。被怀疑的人如果平时坦荡光明，会不会受到怀疑呢？可见被怀疑者之前也是有妄。但是是不是妙手空空的家伙就毫不受罚呢。不是的，行有眚，无攸利。讲明了原来卦辞中讲的灾祸让他给”分担“了。谁叫你不能严守无妄呢？

　　灾自外来，祸自内生。眚亦自招，莫有怨尤。整个无妄的卦旨皆是叫人不要妄动恶念，不要妄动恶行。根本就不是叫人占便宜的。可是偏偏世人常存此心常动妄行，所以即使是吉祥的利于正道的卦象，也不能令人受福。这是人的悲哀！宵小奸宄常因占了小便宜而以为得计，孰不知其只见一着棋，不见后招。人算不如天算，因为天算至公。最终还是走入了死路。一招错，满盘皆落索。

　　但问耕耘，不问收获吧。无妄，往吉。

　　一些额外的感慨：易经是迷信吗？可他分明是叫你用自己的智慧来解决问题的。不是叫你等着上帝救你，也不是叫你乱撞，而是给了你参考。至于能否趋吉避凶要看你自己的智慧与造化了。而且处处还叫你行善，立德。神不神秘？的确神秘，但形式简洁，人人都可以学会。易则易知，简则易从。这是在人伦方面的基本应用。基本属于理的方面。但其象数方面也有着其重要的作用。科学上其实也能用得上的。还是要说一下，我说的只是理。象数的方面没有说。易经确为先圣所留。可通神明之德。

　　一则故事中讲到，曾有个老和尚，他有个弟子发誓要除去一切障碍，他看到一座小山障碍了人们的旅途，于是奋力的挖山。最终山挖平了。路修起来了，可是每当下雨的时候，还是泥泞不已。他又用别的办法要来解决。可是三番五次，总不能如愿与圆满。直到有一天，老和尚要圆寂了，把他叫到跟前来说，孩子，你的障碍去除了吗？他的弟子这时恍然大悟，痛哭流涕向师父说，师父，我错了!我的障碍没有去除。因为障碍一直在我心里。老和尚笑了。

　　我们与这个小和尚一样，只不过是把心中的山来回反复的搬。所以搬来搬去，山还在那里!更多的情况下，无妄只不过是暂时对其没有欲求而已。不是真正的做到了无妄。好比猴子对果蓏之类的东西感兴趣，对草叶则没有欲求。只能姑且称其对草叶"无妄"，不能说其是真正的无妄。他只对一些东西"绝缘"而已。对那种东西而言，他不是导体。

　　反过来，我们也千万不要为这则故事而迷了双眼。假使心中无碍的话，那么是不是连路都不要修了呢？要知道菩萨可贵就可贵在这里。心中本无挂碍，但为了造福他人还是会努力去做的。换言之，小和尚要不是因修路之福又怎能有他日的晓悟呢？点明此理，想告诉一些错解了的人，修道可不是自己关在一个小黑屋里自修自炼，更不是与世隔绝，但存一分公心，但去一分鄙恶，但积一分善行，人人皆可为尧舜。

笑看风云淡 2007-05-17 20:18:29

《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤

比：吉。 原筮元永贞，无咎。 不宁方来，后夫凶。

彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。

不宁方来，上下应也。 后夫凶，其道穷也。

象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。

初六：有孚比之，无咎。 有孚盈缶，终来有他，吉。

象曰：比之初六，有他吉也。

六二：比之自内，贞吉。

象曰：比之自内，不自失也。

六三：比之匪人。

象曰：比之匪人，不亦伤乎！

六四：外比之，贞吉。

象曰：外比於贤，以从上也。

九五：显比，王用三驱，失前禽。 邑人不诫，吉。

象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。 邑人不诫，上

使中也。

上六：比之无首，凶。

象曰：比之无首，无所终也。

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彼处，末贴跟，初约履，了无挂。送此卦于兄，望思之，慎之。

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一“网名”，用着，当解此“名”初衷，珍之惜之。

呵呵

必赴正途 2007-05-18 18:07:05

　　家族兄，佩服您在这近4年里，始终如一的隐忍性情，章显忧国大略之风范。你影响了我！让我比以往更加坚定！

　　同时也感谢中华之醒，老熊等诸位仁兄。哦，还有冷眼。

　　但冷眼希望你能在表露对我们刻骨仇恨的时候，再含蓄点。终归你和你祖宗，也就是咱们的祖宗给阁下和我们留下的东西（我记着阁下好像是在中国那个市上的小学，是个华裔记，不清了），能够让咱们今天在同一个文化底蕴下对垒。虽说祖宗也告诉过阁下什么叫做：悖逆！

　　阁下的易学功底不错，但小白们不懂，但小白们也有认识汉字的，别到时候有小白看了阁下的帖子用中国话说：“合着，你Ｙ也这么没人性阿！”。

　　说实话，不知道阁下在跟小白讲易学的时候，他们是什么表情？是不是特佩服阁下？没问过阁下中国怎么还有这等深不可测量之篇章？我是挺佩服阁下的！这是心里话！不光能爆料，还满腹经纶！人才阿。个人感觉你那挺冷的。虽说最近有点着凉，别忘了多加衣服。没事上这来，跟大家聊聊，你那没人理解你。别谢阿！虽说我如果在大街上碰上阁下可能控制不了，动了把玩之念，不说了太俗，和阁下不是一个档次。你是高人。

　　最近的事态巴兄弟那边有点那个，那个叫巴尔什么耶的玩意在小白的指示下要有点动作，不知道巴兄弟局势控制的如何。忘各位仁兄指教。小白的这步风险投资，有点意思。

　　文词不妥之处，敬请见谅！

热风 2007-05-19 02:12:06

必赴正途网友：

　　奉劝大家都不要把冷眼当回事，可能你住在国内, 我怀疑冷眼也是,（或者它是WW？）对美国并不了解，易经在美国并没有太多人有兴趣。美国人对中华文明还是尊重的，但有一定深入了解的仅限于学术界。不是我打击你，即使在学界, 易经地位并不高。没多少人有兴趣。至于民间，对中华文化了解就更少，毕竟它是完全不同的文明。有一点市场的是什么？风水！有些人买房子会看一看，人数也不多。

　　那个冷眼，纯粹扯蛋，你还真把他当什么精英了？还能给人讲易学？恐怕26个字母都识不全，不服气，你让他把他自己帖子翻译成英文让咱见识一下？

　　我是中国人，虽然住美国已多年, 但是对美国霸权主义，尤其是干涉台海十分反感。但我也要说，其治国能力，其内政上，很多方面中国应以其为师。时间原因，无法说得太多，以后有机会再说吧。简单的说就是：无论你是何种族，文化，他对你还是－相当大气！海纳百川，但又以我为主，文化主色调仍是西方文明。这是冷眼之类内心阴暗之人无法理解的。

　　正因为其国内相对治理较好，才有了世界上到处伸手的底气。普通百姓也自认为自己的制度是天下最好的，别国（非民主国）人民都在受苦受难，要去解救啊！伊拉克一战，终于有点醒了。

中华之醒 2007-05-19 11:23:25

热风网友：

　　我也曾经猜测过冷眼的身份，我觉得有很多种可能，美国人、港澳台同胞、海外华人、国内的网友！？我记得他以前有的发言有些用词好像是台湾那边的，不排除他是台湾同胞或者是由台湾同胞培训的美国人的可能性！其实我觉得冷眼只是一个ＩＤ，他具体是什么人并不是太重要，重要的是他的发言对于我们是否有价值！说实话，冷眼的国学的修养还是不错的，这点足以让我们很多人汗颜（包括我）！当然这些不一定是我们的过错，每个人的时间和精力是有限的，业术有专攻嘛，我相信如果我们中的一些人对国学感兴趣的话，在这上面多花点时间，假以时日应该还是可以出一些大家的！

　　易经等传统文化前些年在大陆都不怎么流行，传统文化中有些有价值的东西还被人误认为封建迷信而受到公众的排斥和打击，老祖宗传下来的瑰宝倒是在港澳台、韩国、日本、美国等国家和地区得以发扬光大，可喜的是这几年国家和公众越来越关心我们的传统文化了！如果按照人口比例来算，就算在传承得比较好的港澳台真正对《易经》有比较深入的了解的人所占总人口的比例都不是太高，更何况属于西方文化圈的美国人呢！？我估计没有名师的指点，他们很多人看《易经》就像看天书一样吃力，更有深入的研究就更难了！不过现在在日本和美国的一些学校都有关于风水的课程，美国最著名的伯克利大学在1973年就开始招风水的博士研究生，日本有2200所大学，其中110所大学都正式地开风水班。

　　美国确实有很多值得我们学习和借鉴的地方，普通的美国人绝大多数都是好的，但是少数黑暗势力为了一己私利利用自己掌握的媒体工具操控和误导普通的民众来为自己的利益服务，所以才有了打击伊拉克的时候美国民众的支持率很高，而现在随着很多真相的曝光以及美国受伊拉克战争的拖累，美国的普通民众才有所醒悟！

必赴正途 2007-05-20 22:13:04

热风：

　　家族兄的帖子我看了将近４年，其间类似冷眼的人还算比较少有（次之的到比比皆是什么象脚鬼铜版纸之流），观其论述有客观的一面，重要的是从其论述中虽有讹诈、谤毁之嫌，也不乏从另一个角度论述当前时局，让我们能够听听对立面的声音，对我们分析问题还是有帮助的。美国的底气不是国内治理，而是资本主义本质，怎么着徒弟也要比师傅强点。所谓皇帝轮流坐。易学确实高深不是你我之辈寒窗苦读１０载能运用自如的（我读过，老打哈切），不管是照本宣科还是断章取义，三人行必有我师，能为己用善莫大焉。

　　我感觉人生如果能够弄明白一个字，就不算白活。这个字就是：势！

　　小白当前的冒险会让自己在这势中更加背离。我喜欢看小白冒险。