3，反卫星实力：1已试验KT2反卫星导弹（射程6400公里）2，神光地基战略激光武器，将八束激光合并成一束高能激光，可反导反卫星。3，高频微波干扰系统，自研加引入俄国系统。4，变轨攻击卫星（卫星杀手，太空雷），已在飞船上试验。5，已自研和从乌克兰获得特高频卫星通讯干扰器及GPS干扰器。

4，C4I综合指挥，通讯，控制系统：1，在北京西山建有中央防空司令部及总参地下指挥中心。2，在全国已建立29个地下通讯指挥分中心。3，通讯网由卫星，光纤，微波，远程高频加密无线电及“动中通”野战移动通讯系统组成。能通过远程同步显示系统实现在数千公里外的部队和北京同步显示通讯。4，陆军集团军和军区司令部之间已广泛采用光纤和网络技术组成之“信息高速公路”式通讯体系。
5，信息战：1国家级电脑病毒防护中心已成立。2，各军区均已成立网军。3，已研成密码型电脑芯片对信息安全具重大意义。4，龙芯加强型芯片已量产，我已可不依赖西方。5，基与LPV6技术的下一代互联网技术已突破，为我网络的升级打下基础。6，国产电脑操作系统“银河麒麟”系统已研成。
5生化武器及防护：防化学院在北京。专业生物防卫部队在北京成立。病毒防控机构：军事医学科学院及各军医大学。
有化学毒剂工厂10座，防毒面具厂9所，可产一切毒剂装于炮弹炸弹和导弹弹头中。
6，气象武器：在影响天气方面有一定能力，如人工增雨作业及驱散云团等。
7，电子战力：
指挥：总参电子战部（通讯部）。
有专业伪装部队，可仿真各种武器并设置假目标。
有图154电子战飞机6架（装K2800电子情报系统），轰电6飞机10余架，运八电子战飞机等TBC-1飞豹已有电子战改型机，（装KC300干扰系统，142900战术电子情报系统）
陆军车载式能模拟100个信号的电子欺骗系统已列装。沉默的哨兵光电系统，“保镖”防敌精确武器的光电对抗系统及车载L626地对空雷达干扰系统，CEM野战通讯电子战系统已列装。
8，战场机器人技术：有一定能力，但落后与美日。主要有：1，SVPE排爆机器人及SHY水下机器人，侦查机器人。新研成机器战士（装79式冲锋枪，具高越障性能，通过GPS导航及遥控摄像系统将现场图像传回，适合城市战及山地战）。2，研成CSR全地形无人巡逻车，有成为无人机器战车潜力。
9训练及兵棋演习：
1，在国防大学设立战争模拟实验室及多兵种联合作战实验室。2，空军已建立全景式战机作战模拟训练器，可逼真模拟空战。3，海军已建立潜艇作战仿真训练器等。
中国陆军：
指挥体制：中央军委--总参作战部---各军区司令部----各集团军司令部。有个别部队归军委直接指挥。
共有18个集团军。下辖40个师及40个混成旅。（其中有7个快速反应集团军，第1，12，15，27，38，39，54集团军，共38--42万人）。
按地域和防卫方向分为7大军区：北京军区：第27，38，28，65集团军（还有5个独立首都卫戍师）。

沈阳军区：39，16，64，军。南京军区：1，12，15，31军。广州军区：41，42军。成都军区：13，14军。济南军区：54军。

陆军特种部队：共1万人，分属七大军区。编制为特种大队（旅团级）。

装备：79式，95，97式，03式枪族，弓弩枪，5.8毫米HBV狙击枪，单兵火箭，自行迫击炮，北斗GPS系统，视频音频数据交换头盔，已试验第一代单兵作战系统。红外夜视仪，微光夜视仪，单兵动力伞，ASN-104无人侦查机：300公里。WZ--50伞兵突击车，东风悍马轻突击车等，西贝虎全地形车等。

陆军主战装备：

坦克：1.1万辆。（T-99A1，T--99A2，T--96，T--90C，T--88C，T80，T--79，T--62，T--59等）其中T--99A1A2已装备1800辆。遥控无人坦克已研成，但装备情况不祥。

装甲车：6000辆。有523，525轮式步战车，YW-309YW--531装甲车，BTR-152，BTR-40履带式装甲车，89式轮式突击炮，ZBD--97步战车等。

大炮：各种火炮1.6万门。榴弹炮，加榴炮，加农炮，迫击炮和火箭炮。近年已组建试验性数字化炮兵（旅团），装数字弹道电脑，数字导航通讯系统，反应时间仅数秒。

主要有，122，152，155，203，毫米自行或牵引式炮。射程20----80公里

火箭炮有，81，85，89，90式轮式和履带式自行炮。主要有：WN--80，273毫米火箭炮。射程：80公里。A--100：射100-120公里。WS--1卫士：100公里。WS--2卫士：200公里。

弹族：弹种有，反坦克/人员杀伤子母弹，集束弹，燃烧弹，扫布雷弹，化学弹，燃料空气弹，高爆榴弹，干扰弹，侦查弹，战术核炮弹等。

特种车辆及枪械，弹药：1，专用88，89式扫布雷车。2，反坦克导弹车（装红--73A，红---8，红--9A导弹及80，90式反坦火箭筒）。4，炮射导弹：俄式红土地激光制导导弹。5，榴弹发射器：第一代87式，第二代89式。6，95，97，03式枪族已列装。特种兵还配有ZM--87激光枪。

陆军防空兵：编入各集团军防空旅及独立防空团。装备有中低空防空导弹和高炮。

导弹有：红旗61，红旗7，俄道尔M1系统，俄通古斯塔弹炮系统，95式弹炮系统，90式天空卫式双35毫米机关炮，陆盾2000（密集阵）等。便携式低空防空弹：红缨5A，前卫1，2，3（其中3号为激光制导射8000千米），前卫4为热成像，及飞弩6导弹，FL--1车载防空系统，（电视，红外成像，激光测距三合一光电系统和8枚车载导弹）。

防空高炮：有1.31万门，分编入陆军和空军防空部队。近年有一新的高炮子母弹开发成功，可反导反飞机。

陆军航空兵：有直升机500架。攻击机有武直9C，G，武直10等。运输机有米8，米17，米171，黑鹰，直8，直11等

陆军战术导弹：东风11，东风15，东风18，分别射300，600，200公里。其中东11，15已装备900----1000枚，东18不祥。

中国海军：

指挥：军委---海军司令部----各舰队司令部

兵力26万人，分三大舰队。（海航2.5万人，陆战队3万人，岸防部队2.8万人，海岛守备部队1.1万人。

每个舰队都编有驱护舰支队，潜艇，导弹攻击艇，两栖登陆舰，辅助舰等支队和航空兵团，陆战队旅。

海航有8个航空师，三个直升机团。陆战队有2个两栖机械化师及三个旅。岸防部队有12个反舰导弹旅。27个岸炮团，16个防空团。海岛守备队驻西沙，南沙，为营团级。编有导弹连，岸炮连，防空连，后勤连等。

主战装备：

船舰：1300艘。主力水面舰为77艘。（驱32艘，护45艘），潜艇58艘，主力大中型登陆舰55艘。导弹艇93艘。

水面主力舰：旅沪级112，113号舰2艘。167舰1艘。中华神盾舰168，169，170，171舰4艘。防空舰115，116舰2艘。新护523，525，528号3艘。俄现代级4艘。旅大C级16艘。江卫C护卫舰15艘。江湖级30艘。

导弹攻击艇：红箭级6艘，红星级15，黄蜂级60艘，新2208级双体导攻艇10艘（装4枚C-803，AK630机关炮，电子战系统）。

反潜护卫艇：海青级（反潜火箭，深水炸弹，双自动炮，高平机关枪）。

潜艇舰队：

093级核攻击艇1艘（计划为5艘）094级导弹核潜艇1艘（计3艘）汉级C艇5艘，夏级艇1艘。俄制877K级艇4艘，俄636K级常规艇8艘，039宋级13艘，041元级4艘，明级改型艇18艘，R级30艘。

两栖登陆力量：

1登陆舰：共415艘，主力舰有，1，071船钨登陆舰（2万吨级）2艘。2，玉康级072中型舰10艘。3，玉亭级（1万吨）舰8艘。4，玉登级1艘。5，玉岛级2艘。气垫船：大沽级（722）80吨级气垫登陆艇75艘。724气垫艇10艘。俄T级180吨级10艘。

2特种微形艇已列装但数不祥，猎鹰无人深潜器，深潜钟，遥控无人艇已试验。

3，516号火力支援舰（装火箭炮）两栖战车有T--63A，T--60和77式装甲车。支援火炮为121，155，203毫米炮。

扫布雷舰：

一新的804号扫雷舰已入役。主要有，010级扫雷舰，W级布雷舰，058扫雷舰70艘，T-43舰队扫雷舰23艘，312遥控扫雷艇46艘082扫雷舰10艘。据报道一新的水雷战系统已入役。

辅助舰：补给训练舰：郑和号，世昌号。南仓级补给舰2艘，福清级远洋补给舰2艘，大运级2艘，潜艇支援舰8艘，情报船35艘，油轮25艘，破冰船2艘，拖轮17艘，医院船2艘，卫星跟踪船6艘。

海军航空兵：

飞机700架。歼7C机180架，歼8B机100架，苏--30K100架，A--5C80架，FBC--1飞豹60--100架，轰6D，H，K35架，水轰5水上机10架，直九A50架，卡---27，28机8---10架。

舰载武器：

综合电子战系统：海上卫士系统。法式及俄式系统。

海军数据链已发展到第二代。海军作战指控自动化软件已应用。

反潜力量：

1新一代综合反潜网已部署，（声纳，水听器，音响测控站等组成）。2海洋探测自动化系统已列装，可用于扫雷反潜。

3，专用反潜舰807号已服役（水听器，声纳浮标，高精度探深仪，搜索声纳）4，机载JHA红外搜潜系统可用于暗夜反潜。

5，长缨1反潜导弹（15--20公里），及反潜声纳定向炸弹。6，卡--27，28反潜直升机，运八反潜巡逻机等。

弹药：

反舰导弹：计有19种，1海鹰123（85公里）2，C--201：95公里岸，海基。3，C-301：140公里，岸基。4，海鹰4：135公里岸基。5，飞龙1：18里空基。6，飞龙-6：35公里空海基。7，飞龙--10：18里空基。8，C--101：45公里岸基。9，C-601：130里空基。10，C--611：200里空基。11C-801：45公里机舰基。12C--802：130里空海基。13，C--803：250里机舰基。14，C-701：15里空基。15，C-704：20里空基。16，俄SS--N--22：160---220里舰基。17，俄HH--31P：130里空基。18，3M54俱乐部：230里潜舰基。19，C--62对海对陆：580--650里潜舰基。

反潜导弹：第一代长缨--1：20里。第二代已研成但情况不祥。

反雷达导弹：俄HH-31P：120里。

潜对空导弹：俄SS--N--8：15里。

速射炮：俄AK630机关炮，730密集阵，自制双37毫米自动炮等。

水雷战：

有触发，兹性，感应，压力，遥控，火箭上浮，自航，及鱼水雷共30种5万枚。

主有：1，锚1，2，3，4，5，等（4型为深水超声水雷）。2，沉底雷共6种，沉6是和巴基斯坦和研。沉3为集成感应雷。

3，特2型遥控雷，特3形智能雷可自主选攻击目标。4，PMK--1火箭上浮雷（由火箭推动，平时沉底，主动音响感应）

5，EM--52，53，54声，遥控，综合感应。T-5为自航雷。正研火箭助投雷：射380公里总合感应。

反潜反舰鱼雷：

1，鱼1线导，数千枚。2，鱼3主被动声导反潜雷：15里。3，鱼4反舰雷：15里。4，鱼5，反潜雷线导：30里。5，鱼6线导反潜：30里。6，鱼7：美MK--46。7，俄暴风雪：12里。8，俄71ME线导雷。9，俄53-56ME尾流自导雷。10，俄65--T尾流自导雷。

中国空军：

32万人（包括防空兵）飞机3300架。（歼10，苏-30等第三代机已达500架）。

1制空机，战轰机，轰炸机：歼10：66架。（计130架）。苏---27SK防空机55架。歼8C：200架。歼11B：105架。飞豹：60架。A--5B500架。轰6：120架。

轻型机，战斗教练机：FC--1：？K--8机50架。L---15山鹰，贵航猎鹰均已试飞。

预警机：空警2000，空警200，运八平衡木等共4--6架。

运输机：运八系列。俄伊尔--76：15架。加油机：轰油6数架。

无人机：1，WZ---5C长航时机：2500公里。2，ASN---206：150公里。3，翔龙长航机：7000里。4，WZ---2000机：可对地攻击。5，哈比反雷达机。6，长虹--1：600里。

空军防空兵；

一，战术防空雷达网：

由各种中远程雷达及沉默的哨兵，凯甲，J231米波型等反隐身雷达和激光，电视等光电系统组成。

主有：Y--14：320里。YL--2：350里。JY11：180里等。

防空导弹：远程：1，红--2B：40--60里。2，红旗--9：150里。3，红旗---12：50--60里。4，FT---2000：100里。5，S--300POV1，2：80---220里

中近程：1猎鹰--60：18里。2，DK--9C：10里。3，红旗--61：12里。4，红---7：15里。

战术激光武器：炫目干扰，烧穿等台湾称已在特定部队装备。但不祥。

空降军：

空15军：3个空降师。3万人。装伞兵突击车，反坦克车，自行轻型炮，火箭等。

空军弹药：

1，中远程空空导弹：1，俄R--77：80里，1000枚。2，国产PL--10/12：70里。3，PL--9：15--22里。4PL---11：25里。5，R---27：50里。

2，中近程弹：1，PL--5：15里。2，PL---8：15里。3，PL--9A：15里。4，PL---9C：25里。5，TV--90：6里。6，R--73俄：16里。

空对地导弹及炸弹：

1，C--601，6011，62：40----500里。2，俄KH--59电视制导导掸：200里。3，KH--29T：KH--31A，P：150里。4，俄激光/电视制导KAB--500/1500炸弹。

：200里。5，雷霆--2激光炸弹。6，C701，704：15里。7，TF--1，3卫星制导炸弹。8，KD--88空对地导弹：126里。

另还配有反跑道炸弹，汽油弹及撒布器等 

　　中国与日本，这两个一衣带水的邻邦，却被积酿百年的仇恨与越来越表面化的不信任深深困扰着。从国际政治理性的角度来看，无论双方是否披裹着民族主义的外衣，中日两国的对立乃至冲突具有宿命般的必然性。

　　世界从来不太平

　　比起日本人来，中国人对国际政治似乎更多了一层玫瑰色的幻想。

　　中国最早的外交家郭嵩焘认为：“夫能以诚信待人，人亦必以诚信应之；以猜疑待人，人亦即以猜疑应之，此理无或爽者。”1876年，李鸿章与日本使臣森有礼进行了会谈。李鸿章说：“两国和好，全凭条约”，“恃强违约，万国公法所不许”；而森有礼却干脆地宣称：“和约没甚用处”，“国家举事，只看谁强，不必尽依著条约”，“万国公法亦可不用”。即使在甲午大战一触即发的时候，李鸿章还一直认为“两国交涉，全论理之曲直，非恃强所能了事”，“日本虽竭力预备战守，我不先与开仗，彼谅不动手，此万国公例，谁先开战即谁理诎”。

　　当然，李鸿章或许只是言不由衷地玩了下外交辞令而已，但日本使臣赤裸裸地表达出来的见解，却揭示了国际政治的达尔文主义本质。

　　同时期的中国外交家薛福成也认为：“所以用公法之柄，仍隐隐以强弱为衡” 。当时的著名思想家王韬更是坦言：“国强则公法我得而废之，亦得而兴之；国弱则我欲用公法，而公法不为我用……不可恃此区区之约，庆相安于目前也”，“惟有发愤自强，方可得公法之益。倘积弱不振，虽有百公法何补哉”。

　　这一类对于国际秩序的悲观认识，到了毛泽东这里，被更为简洁精辟地表达出来：“落后就要挨打”。

　　国际政治究竟“性本善”还是“性本恶”，这成为自由主义和现实主义两大理论体系的分野。

　　德国哲学家康德(Immanuel Kant)是自由主义（或曰理想主义）的先驱，他将战争视为文明的灾难，呼唤和倡导“永久和平”。自由主义者们相信，理智能将世界建设得更美好，“好国家”（比如民主）会战胜“坏国家”（比如专制），国际经济的相互依存、民主的扩散、国际制度的制约等，都会推动世界和平。

　　但遗憾的是，考诸历史，向往和平的占卜者们似乎很少应验过：

　　著名历史学家、《世界史纲》的作者赫伯特·韦尔斯(Herbert Wells)曾在上世纪初乐观地预言：“对于20世纪初的人们来说，战争正迅速成为一种不可能再次发生的事，没有什么比这一点更为明显了”。但不久，惨烈的世界大战接连爆发；

　　进入冷战后，根据《第三次浪潮》的作者托夫勒（Alvin Toffler）在《战争与反战争》（War and Anti-War: Making Sense of Today's Global Chaos）一书中统计，在1945-1990年之间的2340个星期里，地球总共只享受了3个星期没有战事的太平日子。

　　“苏东巨变”之后，冷战结束，“民主和平论”、“经济相互依赖和平论”、“国际制度和平论”等等一度成为时尚。这些论断，在愿景阐述和道义捍卫方面，都很容易显得“政治正确”。但是，铁幕的掀开却并没有减少战乱的发生，更没有减少大国对峙、竞争的势头。

　　美国政治学家米尔斯海默（John J Mearsheimer），悲天悯人地揭示了国际政治的悲剧本质：国际体系是一个险恶而残忍的角斗场，要想在其中生存，无论国家“好坏善恶”，都别无选择，只能为了权力而相互竞争和厮杀，这是一种零和博弈。他因此认为，中美之间必然形成对峙和相互威胁。而在我看来，在中日这东亚两强之间，也必定要面对同样的历史宿命。

　　冲突是国家的本能

　　在现实主义者看来，国际社会处于无政府状态，这决定了安全的稀缺性。为获取安全而展开的激烈竞争，迫使国家采取进攻性的战略（即使初衷只是为了防御），结果常常导致冲突和战争。而这些冲突，与国家的社会制度、政治体系毫无关系。国家无所谓“善恶”之分，无非是“型号不同的台球”而已，本质上都按照同一逻辑行事。那种将对手描绘成邪恶或不道德的另类，只是国家在给自己以现实主义采取实际行动时，包裹上一层自由主义（理想主义）的外衣而已。也就是说，“权力”(power)是国际政治的核心。

　　在“国家需要多少权力”的问题上，防御性现实主义与进攻性现实主义出现了分歧。防御性现实主义认为，国际结构促使国家维持现有的均势，而不提供任何寻求权力增生的诱因，守住权力是国家的主要目标。进攻性现实主义则认为，国际政治中几乎看不到安于现状的国家，一国的终极目标就是成为体系中的霸权。国际体系的无政府状态，为“损人利己”创造了巨大的诱导因子，不进则退，弱肉强食。

　　无论是进攻性还是防御性现实主义，都认可不安全感在国际事务中是普遍存在的。 “安全关切”像是一个魔咒笼罩在防御方和进攻方身上：进攻者为了安全而进行扩张，防御者为了维护安全而拒绝退让。无论这两种理论如何分歧，无论国家是为了维护既得权力还是追求更大权力，这都必然导致了国际冲突。

　　基于现实主义理论的“中国威胁论”，便与那些躲藏在意识形态糖衣下的“中国威胁论”有了本质区别，它直指问题的核心：一山难容二虎，大国冲突就是利益冲突，而不是什么正义与邪恶的抗衡。

　　这样带有浓厚历史宿命色彩的论断，揆之中日百年情仇，也能得到充分的验证：两大东亚强国，出于自身安全考虑，无论是维持还是攫取权力，都必然导致冲突。

　　1890年，日本内阁总理大臣山县有朋向明治天皇上奏《外交政略论》，认为:“国家独立自卫之途有二：一曰防守主权线，不容他人侵害；二曰保护利益线，不失形胜地位。何谓主权线，国家之疆土是也；何谓利益线，同我主权线安全紧密相关之区域是也。”山县有朋的“利益线”，首当其冲的就是朝鲜，“朝鲜半岛是刺向日本的一把匕首”。这种安全焦虑，对于日本来说十分自然，并非为侵略寻找“借口”的造作。从地缘战略的角度，这和中国将朝鲜、越南、缅甸等视为御敌的天然缓冲区一样，没有本质区别。

　　日本对于中国的防范与顾虑，并非杞人忧天。1886年，北洋舰队在访问长崎时，清军水兵因争伎而与日本警察发生械斗，各有死伤。北洋舰队竟褪去炮衣，炫耀武力。谈判中，中国方面也有人提出“撤使绝交、以兵相胁”的主张。在中国的强大压力下，日本最终被迫赔款。“长崎事件”从此被日本看作国耻。除了对大清本身心存顾虑外，日本人更担心中国和朝鲜一旦沦于列强之手，日本将唇寒齿亡，“征韩论”、“征清论”的一大动机就是获取大陆基地，“制驭白人之跳梁”。

　　同样的，李鸿章本人也清醒地看到了日本“阴柔有大志”，并主张韬光养晦，在表面上与日结好，但实质上处处防范。从国家利益的角度看，当时中日之间的相互猜忌与防范，乃至相互妖魔化，都相当正常，亦无本质区别。日本侵华的根本动力，不在于“邪恶”，而在于利益。设若甲午战争取得相反结局，相信李鸿章也会当仁不让地将日本当作抵御西方、逐鹿世界的第一圈“岛链”。
　历史往往充满了吊诡，中日关系尤甚。

　　甲午战争以日本完胜、中国完败告终，却将中国从睡梦中唤醒。梁启超对此有很生动的对比总结：“唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。吾国之大患，由国家视其民为奴隶。积之既久，民之自视。……故非受巨创负深痛，固不足以震动之。昔日本当安政间，受浦贺米舰一言之挫辱，而国民蜂起，遂成维新。吾国则一经庚申圆明园之变，再经甲申圆明园之变，再经马江之变，而十八行省之民，犹不知痛痒，未学稍改其顽固嚣张之习。直待台湾既割，二百兆之债款既输，而鼾睡之声，乃渐惊起，此亦事之无如何者也。”

　　被日本唤醒后的中国，民族主义日渐高涨，并形成了三种分流：一是以康有为为代表的君宪民族主义，“尊王不攘夷”（不排满不排外），以君主立宪为基本诉求；二是以孙中山和同盟会激进派为代表的共和民族主义，尊洋攘“夷”（崇美排满），以民主共和为目标；三是以章太炎、黄节、邓实、刘师培等国粹派为代表的文化民族主义，尊夏攘“夷”（排满崇汉）、以汇通中西文化、保存国粹、建构国魂为追求（单正平：《晚清民族主义与文学转型》）。但无论是何种民族主义，都倡导师法日本，其代表人物都与日本朝野保持着相当紧密的联络，并得到了日本方面强有力的支持。

　　吊诡的是，在日本的刺激之下，一方面是中国的民族主义不断上升，另一方面则是中国的人种认同感也不断上升，中日一体感不断强化。无论官方和民间的中日关系，都进入到蜜月阶段。甲午战争造成的短暂仇恨，在中国以惊人的速度消散，东渡日本留学成为潮流，而亚洲主义则开始在两国大行其道。这甚至在西方引起了“黄祸”的恐惧浪潮。

　　梁启超曾说：“日本与我唇齿兄弟之国，必互泯畛域，协同提携，然后可以保黄种之独立，杜欧势之东渐”（《论学日本文之益》）。甲午战争后发生的戊戌变法，实质就是明治维新的中国压缩版，只是更为操切和急迫。而聘请伊藤博文出任大清首相，也一度成为中国改革派的重要建议。而变法失败后，梁启超流亡日本，更是自比申包胥，仿屈原《九章》悲歌：“我来欲作秦庭七日哭，大邦犹幸非宋聋……”（《去国行》），丝毫没有将日本当作外邦异族。

　　及至日俄战争，中国留日学生甚至组织义勇队回国参战，以鲜血和生命抗俄助日，官方、民间亦多暗助日军。这一则出于同文同种的种族感情，二则出于文明（日本为君主立宪）征服野蛮（沙俄为君主专制）的主流意识形态倾向。孙文、秋瑾等听到日军捷报，均是喜形于色，秋瑾还写下了“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”的著名诗句（《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》）。

　　到辛亥革命后日本提出“二十一条”、及一战结束后日本攫取德国在山东的利权，中日关系方急转而下。日本迅速地从同种兄弟、师法对象、同盟军战友（一战时同为协约国）而成为中国的头号敌人，“亚洲主义”成了“侵略亚洲主义”。抗日随后成为中国的主旋律，美英等西方列强则成为中国的同道人，乃至最后的同盟军。

　　二战结束至今，中日两国的猜疑和防范心态并未消减。虽然官方不遗余力地推行“中日友好”的宣传，却被各自民间当作风中的呻吟。在双方的民族主义者眼中，对方依然是自己的头号敌人，相互敌视的情绪日渐浓烈，甚至对各自政府的政策产生推拉作用。

　　在这段爱恨情仇的历史中，骨子里依然是“利益”二字。为了国家利益，日本发动甲午战争，它的铁蹄却唤醒了中国人的民族意识；为了国家利益，中国人在民族意识支配下，真诚地以日为师，甚至幻想着黄种兄弟联手对抗西方；为了国家利益，日俄战争前后日本竭力拉拢中国，随后又从中国“兄弟”这里攫取更多利权、乃至欲图吞并；为了国家利益，觉醒了的中国要奋起反抗，“把我们的血肉筑成我们新的长城”；为了国家利益，中日两国至今也在有意无意地利用历史资源，进行博弈……

　　一衣带水的中日两国，被“一山难容二虎”的国际政治宿命所困，继续扮演着“远交近攻”的零和游戏的悲剧角色。

　　日本成了中国人的“移情寄托物”？

　　甲午战争以降的一百多年，日本不仅成为中国的一面镜子，更深深地成为中国人生活的一部分，甚至成为中国人心理的阀门。

　　甲午战争的惨败，令中国从这面镜子里看到了自己的落后与愚昧，所以要以日本为师，变法自强；日俄战争中貌似强大的俄国惨败，中国人又从这面镜子里看到了立宪制度的伟力（当时大国中只有中俄两国是君主专制的“灯塔”，两国为此还曾惺惺相惜过一段时间），推动了立宪，乃至共和革命；日本全面侵华后，中国人又从这面镜子里看到了“中华民族到了最危险的时刻”，放手一搏，以铁血牺牲换取了1945年的重新崛起：一洗百年耻辱，跻身世界五强。

　　　　镜鉴之外，“日本”和“日本人”这两个词，已经融入了中国人主流语汇。地无分南北、人无分老幼，似都对“日本”和“日本人”有着自己深刻的、坚定的见解。我甚至于常常想：如果没有日本的话题, 中国人的生活会不会单调? 如果没有日本这个被诅咒的对象, 中国人的心理会不会失衡？如果没有日本这个卧榻之侧的劲敌, 中国人还会不会将“冒着敌人的炮火前进”如此强烈的忧患意识写进国歌、日日吟唱？

　　对于国人强烈的仇日心态，我一贯对口水抗日持激烈的批评态度，而对“师夷长技”持热切的期盼态度（参见拙作《油彩下的历史脸谱——琐谈对日史识之病》，本刊2008年3月下）外。如今看来，这种仇日情绪于国于民未尝不失为一种心理诊疗手段。

　　从国家的角度而言，这样一个假想敌的真实存在，或许能有效地凝聚民心士气，弥合乃至转移内部矛盾，多少减轻些内部摩擦。管理学有所谓的“鲇鱼效应”，日本就是可以用来时警醒民众的“鲇鱼”，起到忆苦思甜的作用。

　　而从个人的角度来说，口水抗日的功用或许更在于能极大地宣泄个人的不平心态，尤其在这个风云激荡、容易积郁的改革年代，有利于心态的调整。

　　我曾从ABC电台的访谈节目中, 听到一个独特的点评：戴妃葬礼上有很多人哭泣, 其实并非为她落泪，而是为自己伤怀, 他们内心需要借助一个名人（象征性符号）的死亡, 来发泄自己忧伤的心情，这也就是为什么媒体在报道一个大灾难时, 很多人内心反会受到安慰。言辞上激烈抗日的人，究竟是真想对日抗争，或许只是感时伤怀而已呢？

　　国家竞争，固然需要激情，但更需要冷静，这和近身肉搏需要气定神稳的道理是一致的。日本作为我们的“全民公敌”和“移情寄托物”，给了我们难得的全民认同的宣泄口；而日本作为镜子，也让我们看到了一个未必是变革年代所独有的心浮气躁。

　　进一步看，即使民意只是寻找宣泄的出口，但一旦汹汹成势，就能裹胁政策，再加上政府对民意浪潮的本能的规避或有意识的引导，其势必更为汹涌，最终形成国家意志的宣泄。中日民间的敌对情绪，在考量中日之间冲突的必然性以及可能达到的烈度时，是一个不能被漠视的重要向量。

　　后现代战争是否可能?

　　中日百年情仇，到如今的核毁灭+信息化时代，“冷”竞争还有可能成为“热”战争吗？

　　一些西方学者的确认为，战争作为一种强迫服从的工具，其意义在核时代大大降低。“后现代战争里没有赢家”，因为“后现代战争卷入了太多的冲突势力，主战方的算计和意图不再有决定性价值” （参见安贝托·艾柯（Umberto Eco）演讲：《古典战争与后现代战争》，《南方周末》2007年3月15日）。而战争参与方的算计、意图和意志，一直是克劳塞威茨军事理论的核心内容。

　　美国防御现实主义大师范·埃弗拉（Van Evera）却认为“很多战争的理由，都是不必要或不充分的”（Causes of War: Power and the Roots of Conflict），换言之，实际上战争并不需要严谨的理由论证。
托夫勒认为，不同时代有不同的生产方式, 也会有相应的“毁灭方式”。18世纪的军事理论一度以防御优先，但工业革命带来的新式战争改变了这种论调。在1914-1917的几年中，双方数百万军队长时间地困在战壕中比拼耐心，几乎成就防御主义的“垄断地位”, 但德军的渗透战术以及英军的坦克突破等军事革新，轻易就瓦解了防线（War and Anti-War）。

　　海湾战争的军事分析家佩里·史密斯(Perry Smith)则认为：“技术的发展能让我们在不牺牲士兵性命的前提下摧毁一个军事目标的关键部位, 而且也不必完全摧毁整个目标。我们只需要阻止敌人的发动机转动, 或者破坏控制开火的计算机系统, 就可以造成敌方的瘫痪”（War and Anti-War）。

　　显然, 新的生产方式, 新的技术, 带来新的战争形式, 使得战争可以继续进行。在后现代战争时代, 老式的屠杀观念必然向新观念过渡, 相应地, 也必然有后现代战争的军事战略理论来应付战争的异质性特点。

　　无论如何，以战争的难度来否认战争的可能性，对于人类创新能力来说，简直是一种毫无意义的藐视。何况，对于中日两国来说，从钓鱼岛到东海大陆架，从战争认识到台湾问题，从经济竞争到食品安全，有着太多的悬而未决的问题，关键时刻都有可能成为剧变的引线。“战争如同爱情，总能找到自己的路”（War is like love, it always finds a way），德国剧作家布莱希特(Bertolt Brecht)说到了点子上。

　　我们为什么不敢谈“日本威胁论”?

　　一个值得玩味的现象是，尽管当今中国民意“抗日”情绪高涨，但却很少能形成系统的、并且有影响力和号召力的“日本威胁论”。

　　一面是西方与日本大唱“中国威胁论”，从利益和安全关切看，中国的确对他们构成了至少是潜在的威胁。而另一面，我们却如同鸵鸟一般，在讷讷自辩的同时，甚至羞于提及“日本威胁论”或“美国威胁论”，或者在慷慨激昂的口水抗日之外，对日本疏于进行冷静的研究和防范。

　　“日本威胁论”在中国舆论中的缺席，原因是多方面的。

　　其一，“一人为刚万夫柔”的惯性依然存在，军国大事仍是“肉食者谋之”，而“肉食者”为了自己的饭碗，民意未必能成为其“谋之”的动力，热点便也未必能成为其“谋之”的焦点。

　　其二，看似汹汹的口水抗日潮，多是情绪之浪花，其实质一言以蔽之：蔑视日本。而历史已经证明，在“小日本、大中国”的轻佻心态下，重视日本、研究日本往往被当作多余的琐事。

　　其三，在国际社会依然奉行丛林原则的同时，我们中国人对战争的认知，却在很大程度上停留在田园牧歌般的浪漫主义憧憬中，甚至还在骨子深处，保留了点宋襄公的遗风，真以为在国际生态和国家利益争夺中，还有什么正义之类的所谓普世原则。实质上，这就是一种绥靖心态。

　　与带有狩猎色彩的西方文化将战争视为社会常态相比，中国的农耕文化把战争看做一种恶、而将和平当作社会的至善（Universal Law）。中文里，“和平”侧重的是协调（harmony）和宁静（tranquility），而英、法文中的peace更多指的是“同意停战”（agreeing to stop a conflict or war）所带来的愉悦（the joy at the news of cease-fire），这只是一种暂时的状态。

　　西方人崇尚着“该出手时就出手”，坚定地认为战争虽然破坏和平，但也缔造和平。中国人却时常静静地等待敌人下一次不知道何时发生的入侵。尤其是自宋以来，中国人加速地失去了性格中刚烈的部分，并形成了和平主义的、偏安式的、鸵鸟型的战争观，一如面对妖魔只能念经的唐僧，无谓地进行正义非正义之辩，并一相情愿地认为自己的防御立场和受难经历就能代表正义，并且正义必胜。

　　1887年，日本参谋本部陆军部第二局局长小川又次大佐在《清国征讨方略》一书中写道：“今日乃豺狼世界，完全不能以道理、信义交往。最紧要者，莫过于研究断然进取方略，谋求国运隆盛”，“兵力不整之时，万国公法亦决不可信……既不足恃，亦不足守”，这样有见地的、赤裸裸的直指国际秩序核心的想法，即便出自我们的敌人之口，至今亦值得回味与咀嚼。

　　中国的基于道德和正义的战争观，实在很需要下载些西方基于利益的战争观来进行升级，才能超越那些被虚幻的词句所遮掩的不切实际的道义优越感。从《水浒传》到《亮剑》，中国至少在荧屏实现了“该出手时就出手”的“亮剑”精神，至少表明了新一代更加现实和阳刚的处世态度。

　　备战并非好战，春秋无义战，奈何又不得不战，这就是国际社会丛林原则下的人类宿命，也是同处东亚的中日两国的宿命！时刻准备着！

来比较经济实力。按四个国家GDP占世界的比例，1870年，中国占17.3%，而日本、英国、美国仅分别为2.3%、9.1%、0.9%。到了1900年，中国的比例为11.0%，落后于美国的15.8%，但依然领先于日本的2.6%和英国的9.0%。从占世界制造业产量的相对份额来看，1860年中国与英国相当，分别占19.7%、19.9%，远高于美国（7.2%）和日本（2.6%），1880年，英国制造业将中国落在后面，但中美的差距却并不明显。直到1900年，中国（6.2%）才落后于美国（23.6%）、英国（18.5%），但依然高于日本（2.4%）。从GDP数据看，清末中国绝对是世界上的强国之一，虽然不能跟英国相比，但即使到了1900年，中国的经济实力也依然高居日本之上，是世界至少是亚洲强国之一。

再从军力上作对比。1890年，英国、美国、日本的兵员总数分别为42万、3.9万、8.4万，而中国兵员则超过100万。在海军战舰吨位上，中国（7.8万吨）虽落后于英国（89万吨）、美国（12万吨），但领先于日本的4.4万吨。可见，当时中国兵员规模世界数一数二。虽然中国军队的武器装备不能与英国军队相比，但通过进口和自制，也拥有不少先进的武器，如英国的马梯尼、法国的哈乞开司、德国的毛瑟枪和克鲁伯炮等，超过日本的军备。当时中国海军在亚洲地位，也是数一数二。1886年8月，北洋海军的两艘巨型铁甲舰访问日本长崎，令日本人敬畏万分，以至于加紧发展海军。

由此可见，19世纪后半期的中国并不是我们通常意义上的弱国，最多只是一个衰败中的强国。这对今天的启示在于，GDP、军力等被视为一个国家强弱的主要衡量标准，并不准确。那些数据只能部分反映一个国家静态的强弱状态，不能说明这个国家强弱的发展趋势。如果长期以GDP等标准看中国复兴，只能看到国家强盛与否的静止状态，却发现不了国家的发展趋势，更找不到让国家持续强大的奥秘。

缺乏国家持续发展的动力

    要找到如何让中国持续复兴的奥秘，必须先知道19世纪后半期的中国到底差在哪里？这不仅仅是经济走下坡路的问题，而是支撑整个国家持续发展的动力出了很大问题。笔者认为，至少有以下几点：

一、现代化教育的缺失。19世纪末英国教育大普及；日本建立学区，提出全民教育；而中国当时还是私塾为主，依然四书五经。教育没有跟上时代趋势，决定了中国国民素质不足以支撑清末中国持续强大。

二、国家没有控制国民经济命脉。英国全球扩张，不惜使用武力。日本也搞殖产兴业建立市场，并牢牢由国家主导整个国民经济命脉。而满清朝廷却几乎无所作为，发展工业基本是以军工为导向，结果到20世纪初国民经济几乎全部受列强控制。
三、没有保证政府良性运作的政治制度。英国是最早的资本主义国家，很早就以近代民主制度保障了其经济体制的有效运转。日本在明治维新后也革除了幕府统治的弊端，而清廷却死抱封建政体不放，甲午战争中暴露的问题多半与其有关，如官员腐败、海军不统一、事权分歧，等等。

四、没有融入国家体系，也没有把握时代脉搏和观念。17世纪，以主权为基础的国际体系兴起。1863年“国际法”译为《万国公法》一书介绍给中国官员时，“主权”这一核心思想却没有被中国人所接纳。当法国殖民者通过签约声称帮助越南“独立”时，清政府的官员还在坚持对越南的“宗主权”。《万国公法》1865年传入日本并经历广泛讨论后，日本主动与英国在1894年订立《通商航海条约》，基本实现自主权。观念的落后造成清政府一再面临国际危机，步步被动。最终，到20世纪初，中国从一个GDP强国变成一个公认的弱国。

衰弱史的现代启示

    通过对中国19世纪末20世纪初的衰弱史的分析，我们可以得出一些现代启示：

首先，应该尽量减少甚至放弃以GDP、军力为核心的国力衡量标准，既要减少媒体对GDP的“宣传崇拜”，也要弱化中国各地政府考核中的“GDP指标”，以此，可以避免国民因GDP增长产生的“复兴将持续的幻象”。

    其次，扎实地履行“十年树木、百年树人”理念。中国发展能否再高速持续30年，取决于有没有支撑高速发展的人才。以当前人才外流、教育功利化的诸多现象看，我们有理由对此表示担忧。

再次，反思当前中国经济命脉的国家控制率。有权威机构研究显示，中国28个主要行业，外资占多数资产控制权的占了21个，每个已经开放产业的前五名几乎都是由外资控制。当前没有一个发达国家的经济命脉呈现这种状态，也没有任何证据表明，一个行业被外资控制的国家能够永远保持强盛。

最后，需要花大力气进行当前时代背景和国际发展趋势的研究，进而发掘到底是怎样的政治制度、怎样的中国与世界关系，才有利于中国持续的复兴。毕竟，一个国家的持续强大，不在于这个国家能发现多少本身的优势，而在于这个国家能够看到未来面临着什么样的危机和挑战。（作者是外交学院教授。）

　　世界上最多的宠物是哈巴狗。我听说多养猪作宠物的，也见过养蟒蛇作宠物的，但是对养一头雄狮作宠物却闻所未闻。雄狮不是傲视丛林，就是被关在动物园的笼子里，但绝不可能当哈巴狗。

　　为了证明这一点，我们不妨把这头雄狮打扮成一条“哈巴狗”的模样，看看西方列强，尤其是美国，是怎样对待他的，看看我们不去挑战美国的霸主地位，美国是否就会让中国和平崛起。

　　３０多年来，对于国际事务，只要不逼到我们头上，我们决“不出头”，我们不厌其烦地向世界宣告“韬光养晦”、“和平崛起”，我们有了“战略伙伴关系”，我们作出重大让步后加入了世贸组织。看看结果是什么？

　　1993年，美军公然在公海拦截我国商船，强行上船检查所谓的违禁化学品，结果一无所获，却编出提前转移的“乾坤大法”谎言来欺骗世界舆论，我国前外长钱其琛反讽美国，“超人是美国人的明星，中国没有超人。”

　　1999年，美军以精确制导导弹轰炸我国驻前南斯拉夫大使馆，造成我三名外交人员和记者身亡。

    2001年南海撞机事件致使我国飞行员王伟遇难.
　　西方国家仍将中国列为高科技产品禁运国。

　　“中国威胁论”甚嚣尘上。

　　大量向我国台湾省出售尖端武器，公然干涉中国内政。陈水扁执政时期，台湾当局抛出了一个6000亿美元的军购预算。虽然由于“立法院”没有通过，但是美国多次催逼这笔交易。现在，马英九的台湾当局正在催美国交付F16战斗机。

　　通过阿富汗战争、伊拉克战争，成功实施从我国西侧围堵中国的战略部署。

　　2008年乘奥运火炬在海外传递之机，西方各国支持藏独集团抢夺火炬，扰乱火炬传递，攻击我国政府和海内外华人，肆意践踏奥林匹克精神，行径卑劣，引起全世界中国人、华人的愤慨。

　　这一件件实事，还不够吗？当然，所有这些，也许有人还会说，这是因为我们没有追随西方的制度。一旦我们追随他们的制度，成为了他们的真正盟友，那么所有这一切都会迎刃而解。真的是这样吗？

　　首先，我们来简单回顾一下中国近代史。孙中山领导的资产阶级革命，推翻了封建皇朝，建立起了资产阶共和国——中华民国。结果是什么？1919年第一次世界大战结束，中国作为战胜国得到的却是——瓜分中国的《巴黎和约》！因而才有了“五四”运动，才有了共 产 党，因而才有了孙中山“联俄联共”
　　孙中山之后的蒋 介 石政权，可谓追随美国到了无以复加的地步了。那么，他的政权得到了什么？结局如何？那时的中国是否强大？它得到了美国的驻军和杀人武器。但这并没有减缓那个王朝的衰亡速度，中华民国政府逃到台湾后，留下一个百孔千疮的国家，何来强大可言？

　　历史已经成为过去。如果有人还说历史不足鉴，那么再来看看现实中追随美国制度的国家——俄罗斯吧。原苏联不复存在，俄罗斯换了政 权，换了国旗，换成了跟西方一模一样的制度，接受了西方开的“休克疗法”的药方。俄国换来了什么？换来了北约东扩，将俄罗斯包围起来，排除在西方之列，不听命于西方的普京被贴上了“现代沙皇”的标签。当然还换来了国民收入减少，寿命缩短，腐败比起苏联时期不但没有丝毫减轻、反而成急剧增长（俄罗斯在2007年全世界清廉国家排名为127位）。

　　当然，有些人还会告诉大家，看看日本，看看韩国，人家搭上了美国这趟“快车”，不已经进入强国行列了吗？是的，小国是可以当“哈巴狗”的，但是，它们的主人似乎对它们不太放心，还要派一条只“牧羊犬”来看管它们——驻军。有外国驻军的国家能称作强国吗？笑话！

　　看看地图，看看历史，从块头和气质上看，中国无论如何都不可能是哈巴狗，而是一头雄狮。雄狮也有睡着的时候（如宋后），也有生病的时候（如满清后期），也有糊涂的时候（如现在），但不管什么时候，整个世界都在虎视眈眈地注视着他。

    良言千句万句话，有些人都是听不进去的。那么我把近２００年前法国皇帝拿破仑的话奉送给他们好了：“以今天看来，狮子睡着了连苍蝇都敢落到它的脸上叫几声。中国一旦被惊醒，世界会为之震动。”

　　自从中华人民共和国成立，这头雄狮已经惊醒，他已经让世界震动不止一次。今后也将会带给世界更多的震动.

　　以上几张图片是我在监控中心里的摄像头所拍摄的几张图片，相信所有爱国的有识之士都会感到气愤，一个小小的休闲中心居然胆大妄为，拿国旗做广告，招摇过市，且其后跟随人数不少，引得路人纷纷张望．

　　庄严的国旗，是代表着一个国家的尊严，岂能被赢利的商家做为噱头和幌子来使用，而此次事件的导演者是谁也不得而知，有关部门也没有人出来阻止，不知是出于什么原因．难道在一切以经济建设为中心的现在，国旗也可以做为广告用品吗？

    《中华人民共和国广告法》规定广告不得有以下内容（1）使用中华人民共和国国旗、国徽、国歌；（2）使用国家机关和国家机关工作人员的名义；（3）使用国家级、最高级、最佳等用语；（4）妨碍社会安定的危害人身、财产安全，损害社会公共利益；（5）妨碍社会公共秩序和违背社会良好风尚；（6）含有淫秽、迷信、恐怖、暴力、丑恶的内容；含有民族、种族、宗教、性别歧视的内容；（8）妨碍环境和自然资源保护；（9）法律、行政法规规定禁止的其他情形。

　　违反上述规定，广告监督管理机关可视情责令有责任的广告主、广告经营者、广告发布者停止发布、公开更正，没收广告费用，处广告费用一倍以上五倍以下的罚款；情节严重的，依法停止其广告业务，吊销广告许可证。构成犯罪的，依法追究刑事责任。

    世界不会在意你的自尊，人们看的只是你的成就。在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。（因为你越强调自尊，越对你不利）。

    当你陷入人为困境时，不要抱怨，你只能默默地汲取教训。

    永远不要在背后批评别人，尤其不能批评你的老板无知，刻薄和无能。（因为这样的心态会使你走上坎坷艰难的成长之路）。

我会开车了，要知道我才不到一岁哦．

看我笑起来好不好看啊？

我光头的样子是不是象一休哥啊？

六点半，还是一个花骨朵，和人们还在睡梦中一般。　　　

过不了几分钟，“睡美人”就慢慢的苏醒了，花苞轻启，就如睡眼初开一般。

才

正在梳妆打扮中的“睡美人”。

一个小时后，“睡美人”舒展舞姿。

尽展妩媚身姿。

这是湘赣边界上的界碑,对面是江西省萍乡县.

这是界碑的另一面,界碑后面是湖南省攸县.

这条路通往江西省莲花.

攸县东冲收费站.

这是站在江西一边朝湖南照的

这是站在湖南朝江西照的.

    回家的途中,雨势稍微小了点,于是照了几张沿途的著名景点,以前我只是在照片上见过这些地方,今天终于有机会自己去看看,虽然只是走马观花,不过也至少是不虚此行了.

远望仙人桥.

云雾中的鸾山.

皮佳洞洞口.

皮佳洞洞口外的公路,因为大雨,路被阻断,差点就回不来了.

这是马路上流向山下的水.

酒埠江国家地质公园纪念碑.

皮佳洞外的饭店.

    在山中穿行了一个多小时,终于到达了酒埠江镇.镇外的小山也笼罩在云雾之中,给你一种如入仙境的感觉,只是行程太过匆忙,没有更多的撷取美景,未免有些遗憾,好在下次还有机会再来,那时便不会错过这良辰美景了,不然真的有负老天的眷顾了.

　　端午节，又恰逢有几个战友从远处回来探家，还是老一套，吃吃喝喝，没有什么新意，只是席上见着一位“故人”，让我想起了2300年前的那位至今让人念念不忘的“三闾大夫”，那位致力于国家富强的强人最后却是死在小人的谗言之中，所幸的是，后人都知道他的贤明，痛恨怀王的昏庸。“万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”千秋之后，遗迹风俗尚在，可是没有了故人，不免一丝伤感。

    后人写有屈原自沉前的情景：
　　屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
　　渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”
　　屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”
　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

    好一个举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，古人的正直让人钦佩，可是却也让某些小人咬牙切齿，君子所想的都是如何做一番惊天动地的大事业，小人所想的无非都是些蝇蝇苟苟，如何算计他人，借他人之肩以为晋身之阶。虽然我没有前者的高尚境界，然而后者却是我寝皮食肉也不能解恨的。

    我的那位“故人”，恰是后者中之同道，没有他我也许就是在北京平平淡淡的过着毫无意义的生活。然而就是在领导面前的告密让我的生活从此有了翻天覆地的变化。从此，我告别了悠闲的生活，来到了大西北，漫天的黄沙吹醒了我，让我耳目一新。无边的沙漠让我暂时忘却了仇恨。高高的雪山澄清了我的心屝。

    “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”也许老天就是借“故人”之手来教会我更多的事情吧，谢谢苍天如此眷顾于我，让我懂得了如何低调做人的道理。没有什么不可以忘却的，但是有的东西是永远不能忘却的，尽管有人让你受尽了折磨和痛苦，可是他也教会了你许许多多的东西，就此点看来，他却是实实在在的大恩人了。如果哪天有机会我一定会好好感谢这位仁兄的，因为他比任何一位老师要教会我的都多得多。

    成就大事的人要有三样东西才能成就大业：大志，大度，大才。大志就是如周恩来“为中华崛起而读书”那样的目标；大度就是如韩信为成大将而宁受胯下之辱；大才就是如孔明一般有经天纬地之能一般。大志与大才对所有人来说并非难事，惟有大度，不是一般人所能做到，我也不能免俗，人会忘记一切曾经有过的幸福与快乐，但是惟有仇恨却是最难忘却的。真正成就大事的人是会学会怎么忘却仇恨的，而把仇恨当作是一种磨练与学习的。我想想我会慢慢地学会的。

    别了，“故人”，感谢你让我学会了这么多，滴水之恩，永生难忘！

洣水二桥下的龙舟．

龙舟靠岸了．

二桥上那样宽，也是人来人往．　

二桥上都如此人多，一桥就更不用说了．　　　

连一桥下的河里都站满了人．　

两边河堤上更是人山人海．　　　　

到处都是人，热闹非凡．　　　

    端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

    端午节的习俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。 粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。粽子还是一种节日往来的礼品。到了唐宋时期，粽子已极为有名，市场上常有粽子卖。现在，我们过端午节仍然免不了要吃几只粽子。粽子有不少花样，有南北之别，东西之分。南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多见不杂别的食品，而去品味粽叶的清香的；北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心。小小的粽子，似乎已经成了中国传统的象征，在人们心中占据着一定的位置。 过去端午节还有躲午的习俗，此种习俗源于一 种信仰，即：五月为“ 恶 月” ，瘟疮蔓延，重五是个不吉利的日子，所以父母都于是日将未满周岁的儿女带往 外婆家躲避，以逃脱灾祸，故称躲午。这无疑是古代科学不发达而产生的观念，因为五月酷暑将至，蚊虫滋 生，在没有医疗卫生设备的民间，容易发生传染病，遂给人们带来一种恐惧心理，于是产生躲午习俗，如今这一节日的一些古老习俗已经随着社会变迁而消失了，但吃粽子、赛龙舟等习俗仍然流行 。　

      经过半个小时的跋涉，终于来到了洣水河边，却发现离两河口还往上游走了许多，于是又下车徒步沿江而下。虽然风景不是很迷人，比不上那日在宋家洲的山水，但刚过30岁生日之际和一老一少二位好友同到这悠悠的洣水河畔，让我有了无限的人生感慨，这也许是老天的有意安排吧。

      看着这一老一少和滔滔西去的攸水，我的思绪一下子就飞了起来。刘志波今年22岁，而天马老师已然退休，我正好在他们之中。22岁，我还在军营中奋力摸爬滚打，那时“少年不识愁滋味，爱上层楼，”凡事都爱争强好胜，仿佛这个世界只有自己有资格做天下第一一般。回首再望身后的天马老哥，岁月再他的脸上布满了沧桑，然而那份自信和从容的笑是我不曾有的，不知道将来的岁月，我还会遇到些什么挫折和波澜，在经历过后我是否还会象今天的天马老哥一样的闲庭信步。人生啊，就是这条河，上游我已经走过了，那里有崇山峻岭，荆棘密布，青春正如这势不可挡的河水，无论山有多高，路途上有多大的山石，都无法阻挡青春的脚步，征服了一切阻挡我前进的坎坷，不舍昼夜的前进着。而我就站在人生的中流，上游的涓涓细流已经汇聚成大河，河底五彩斑斓的鹅卵石就如人到中年，经历了青年的时代的拼搏后积聚了无数精彩的人生内涵一般，削平了所有的棱角，变得无比圆润夺目。天马老哥此刻正在我们的下游处不停的捕捉精彩的瞬间，与他相比，我少了一份从容与自信，也许是我没有他那样深的涵养吧，也如这河一般，俞往下俞深，人生不也正如此吗？岁月如斯，人生如斯，涓涓细流，终成大江。

      人生如河，在山泉水清，出山泉水浊。青春时代的我有如上流的泉水清澈见底，却又无比自信，想要变成一片大海，于是我不停的奔波，冲破一切束缚，朝着目标不停的流淌，任何山石的棱角都被我削平，一路上有了很多志同道合的朋友，于是我们汇聚在一起成为小河，势要达成目标。

    人生如河，仁者乐山，智者乐水。当我们不断的遇到困难后，我们的脚步也开始放慢，我们在经历了不断的挫折和许多成功的喜悦后，我们知道了前进的道路上并不平坦，甚至布满坎坷，慢慢地，我们懂得了如何积聚力量和智慧。遇到阻碍，我们不再硬碰硬，而是如江水磨平卵石的棱角一般，懂得了如何运用智慧。当我们慢慢读懂人生的内涵时，却发现已经青春不再，人到中年了。

      人生如河，不拒细流，有容乃大。下游的河已经没有了上流的势不可挡的锐气，但是却深不见底，汇聚了人生所有的精华和磨练，变得如此深沉，表面的平静下其实有一个不甘平凡的心，一切困难在这里就是如此的渺小，有如河沙一般细小，因为它已经经历了太多，名利富贵，纸醉金迷，所有的东西在它眼里就是一撮细沙，那些就象这河水一般早晚要流去的。

    子曰:“三十而立，”今天之后，说明我将从此告别了青年时代，跨入了所谓的中年时代了，哎，真是人生如梦啊，怎么一不留神，岁月老人都还没有让我感受到人生的喜悦，就30岁了呢。岁月啊，就是这样的无情，在你不经意间，用时间的刀在你的身上刻下一道道不可磨灭的痕迹。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”诚如斯言，时间从不因为任何人而停下过脚步，我的青春就此一去不回了，岁月在让我苍老的同时也让我经历了许许多多，历练了很多辛酸苦辣，岁月在让我苍老的同时也让我成熟了不少，让我懂得了更多为人处世的道理。

    回首三十年前的今天，母亲正在产房中经历着她一生中最痛苦的日子，而父亲却在遥远的北方军营中翘首以待，我的出生，没有惊天动地，也没有什么详瑞，有的只是母亲的苦难和父亲的焦急。然而带给这个家的只是无尽的喜悦，我的到来让这个人丁本不兴旺的家增添了一丝勃勃生机。其实这一天本不值得庆祝什么，古人都说这一天是“父忧母难”日，甚至有沐浴焚香祷告，以示对父母的忏悔的。哎，我一个大俗人，就没有这个雅量高致了，只能将父母的大恩大德牢记心中了，只求老天爷能让我有一天有机会来好好报答养育之恩了，可惜父亲在我还未尽孝之时就已经撒手人寰了，所有的孝思，唯有全部寄托在母亲大人身上了。 

　　　一日闲来无事，心中正当郁闷之时，恰战友约我重游酒仙湖，不觉精神为之一振．我二人即刻驱车前往，来到湖边将车放好，便欲下水游泳，然而一试水温，冰死人也．遂弃此想法，改坐“慢慢游”往江中一游。驾小舟，游绿水，看青山，我想这与陶朱公的意境该是差不了许多吧。

    坐船到江心，看到数座小岛，上有绿树青草生于红石之上，湖中之水又极清澈，不禁缆舟靠岸。上得岛来，看四周一片水茫茫，清风扑面而来，顿将心中无数郁闷一扫而光。

    快乐的时光总是短暂而美好的，正当意兴澜姗时，夕阳将余晖洒落江面，一派波光鳞鳞，让人好不心醉。若有一架古筝，再有一佳人于湖上奏一曲“渔舟唱晚”，此间景色就更当完美了。

   别了，酒仙湖，我还会再来的，再入你的怀抱来畅游，洗涤心中的郁积。你带给我的快乐就象这激起的无数浪花一般，虽短暂却又晶莹剔透，我用双手将你捕捉，让快乐永留人间。

今日中午闲来无事,和天马老师一起来到了宋家洲攸水渡拍摄洣水和攸水的汇合点.一路驱车来到目的地,天公不是很配合,但是丝毫不影响我们的兴致,带上武器便朝河口走去.

   一路上绿草殷殷，农家的耕牛正在默默吃草,压根不曾理会我们的到来,任由我们拍了个够.

   到此一游,呵呵.