春节我夫妻俩带着两个孩子回了一次成都老家，大年初七晚上就到宁波了，两个多月后才有空回家看孩子。真是幸运啊，回家时儿子还认得我！还要我抱！女儿本来和我有些生疏了，但是看到儿子要我抱，她也要我抱，呵呵，歉疚感变成了幸福感和些微的伤感。

儿子才一岁零两个月，牙牙学语的时候，语言表达力不强，但是有明确的目的要求，他还不太会走路，常常哼哼地用手指着他要去的地方或者他所要的东西，我则是“党指向哪里我就冲向哪里”，成了一个十足的儿童搬运工。

儿子吃东西，总要给我吃。儿子给我东西吃，我总是要吃的，我认为这是一种对等的互动。很多时候，他把他吃过的东西给我吃，比如把香蕉咀嚼过后从嘴里吐出来的糊状物，说实在的，一开始我嫌脏，但是，这是他的“礼尚往来”吧，所以硬着头皮把他从嘴里取出的东西吃掉，一天下来，要被儿子“招待”无数次，吃掉后感觉喉咙这个地方不舒服，呵呵，修行不过关，我执很重，这一点，败给儿子了，也要感谢儿子。

儿子喜欢我抱他，牵着他，他的“爸爸，爸爸”的叫声对我太有吸引力了，所以任何时候，比如打坐的时候，看书的时候，只要他一叫，我总是立刻回应他。我在楼上看书，儿子在楼下叫爸爸，这个声音多像我小时候叫爸爸的声音啊！这声音瞬间唤醒了我童年时喊爸爸的无助和对我父亲的依赖感。我冲下去，把儿子抱在怀里，感受着儿子对我的亲爱，啊，这边是我儿子，那边是我儿时记忆中的爸爸，生命和爱，就这样传递着。

有一天，他指向岳母家旁的碎石马路，我就牵着他的手去了。结果他踢着路上的石头，握着我食指的手脱开，摔倒在马路上，额角碰在一个石头尖上，磕出半个米粒大小的小洞，流血，大哭，哭声招来他外婆和他妈妈，把我大骂一顿。以我过去做医生的角度看，这是小伤，没什么大不了的，但是我看着她外婆和妈妈惊慌失措的样子，不敢去安抚他们。等他们情绪过了，才敢从邻居家拿来云南白药敷上。哎，我也有胆怯的时候，我的儿子我也做不了主啊！

我带儿子，放的比较开，摔着他不只一次两次了，但是他仍然愿意跟着我，这是自由的魅力吧。

有次，儿子对我说：“抱！”，我就抱上他。他手指家里的大米口袋，我就让他去抓大米，他抓了一把大米，指着50米外池塘对面的鸡栏，原来他要喂鸡！他能把抓米和喂鸡这两件事情关联起来！把米扔给鸡吃后，他开心地笑着，等鸡吃完米，他有指向水塘对岸的家，我知道他又要去抓米来喂鸡。如此往返三次，他还乐此不疲，我则失去耐心，拒绝他，他哭了。

儿子会抓菜叶去喂鹅，有时菜叶挂在了围栏上，他一丝不苟地把菜叶从围栏上取下来，扔到围栏里，哦，他懂得细节。

拉着儿子的手，我很多时候必须俯下腰，几天下来，腰就痛得不行：当妈妈的以及带孩子的人真不容易啊！所以我老婆每次在孩子大便需要我协助时，我尽量跑快些。

本想把女儿和儿子都带在身边，但是女儿不愿意中途转学，所以暂时留在老家，所以先把儿子带来。儿子来宁波后，我有更多的机会带他，我观察他，学到了很多东西。

我带儿子玩石子，他用嘴咬，咬了一次，就不再咬了；我带儿子玩沙，他用嘴吃，然后吐出来，两次就不干了；下雨天，我把他带到屋檐下，他跑进露天淋了下雨，又跑回屋檐下，咯咯笑个不停，反反复复乐此不疲；我牵着孩子的手逛超市，他什么都要碰，什么都要拿，什么都要吃，我的天，受不了，只有把他抱在怀里，让他“跑马观花”，他则嘟嘟囔囔抗议个不停，几次后就变得安静了。

儿子一看到别的小朋友吃东西，就追上去，眼勾勾地看着别人，在一旁的大人总会给他吃，他的这种“化缘”的方式，极大地挑战着我的心理舒适区，我对大人说谢谢，胆子变得越来越大，但始终不如我儿子自在！

有天，我放开胆子让他捡了别人扔在地下的东西吃，使在场的五六个妈妈惊慌失措，我突然顿悟：1、我在场的话，如果儿子有社会常规判断力，从地上捡东西吃，是他自己的事情；2、如果我不在场，不管儿子是否有社会常规判断力，捡东西吃，也是他自己的事情；3、如果我在场，儿子没有社会常规判断力，那我应该阻止儿子捡东西吃的行为……

由于我懂得处理儿童受挫后的情绪，在儿童之家，我儿子是垫底的，刚来几天经常被其他小朋友打哭，但是他的底蕴仍然是乐观的，前一秒钟刚哭过，后一秒钟就跟着这些哥哥姐姐依依呀呀地跑得屁颠儿屁颠儿的。由于儿子的到来，我在处理低龄儿童之间的人际冲突上有了新的收获……

生儿子的时候，我没有选择大医院，病房除了我们一家人没有外人，所以有机会每天给他诵一部《地藏经》；由于是第二个孩子，孩子出生时我更淡定了，我自告奋勇要求岳母晚上由我单独照顾妻子和孩子，我至今还记得每晚看着儿子入睡的脸庞，我用我的鼻子嗅着他身上的味道……

儿子很幸运，他是在我已经准备好做父亲的时候降生的。

我再三强调大家，修道没有证果，不能证到空，就是心理行为自己转化不了，所以坐起来，只抓到意识境界造成的一点空，以为那就是道了。

今天有位同学提出报告，昨天打坐坐得最好的当儿，忽然发现自己的手伸上来抓脸。当时他想，奇怪，前一秒怎么不知道自己的手在抓脸？用功还用得很好呢！当时他觉得有点难过，忏悔自己的无记。失念了，自己做了，不知道。无记也有无记的果报，你说你是无心的，将来你所得的也是无记的果报。比如我们有时莫名其妙地受人打击，那也就是无记果报。这位同学继续打坐，后来又发现自己在抓脸，他说这就叫“无明”失念了。

不过，这也是只知其一，不知其二，普通谈空这一念，只是起码的，最初步的一点，还只是诱导法，诱导我们成就、成圣的最初步路子，但这个心念在同一秒钟，同一刹那中，可以起很多的作用。所以我们真静下来时，六根同时并用，万缘俱来时，若能万缘都知，那就是六祖说的：何期自性，能生万法。不是光修空，要能够全知才行。

    在清静专一的时候，你还能够用手抓痒，嘴里咬咬牙齿，脚同时敲两下，这些都是念的作用，你不能说“我的心念在这个时候空了，而抓痒并不属于念。”你们要知道，本能的反应就是念，那是阿赖耶识的念。所以有许多人打坐修道，遭遇很多魔境界，实际上这个魔，都是自己这一生造的。不但如此，很多着魔的人，就是下意识喜欢玩弄这个东西，换句话说，他在心性方面根本没有转化。

所以，我经常告诉同学：易经六十四卦中，没有一卦全好，也没有一卦全坏，好中有坏，坏中有好，只有一卦比较算是六爻皆吉，那就是谦卦。所以佛家叫我们学空，戒律上第一个要做到谦虚。试问有几个人做到了？自己反省一下，谁做到了。

真正做到了谦，才真能做到菩萨的慈爱。道家老子云：“我有三宝：曰慈，曰俭，曰不敢为天下先。”不敢为天下先就是“谦”。佛家也是这样，佛家谦到什么程度呢？谦到“无我”，谦虚到了极点就是无我。

所以我们光想打坐达到空，在心行上做不到是空不了的，因为我们坐在那里守空，是“我”去守空，没有做到无我的空，假定无我，何必求空呢？无我就已经空了。

所以以行愿来讲，“行”才是真见地，行不到，见地没有用，要做到这个才能谈到真慈悲，因为慈悲就是无我。其实，我们普遍讲慈悲都属于“情”，不是“智”。佛法大乘道的慈悲是智，是般若的慈悲。以其真无我，才能真慈悲。说我要慈悲你，就落于下乘了。比如父母爱儿女那个仁慈，尤其是母爱，决不要求代价的，这是普通人道的父母子女之爱，但那还是“情”，这情是由“我”爱而发；菩萨的慈悲是“智”，只是“无我爱”而发，这可严重了。

所以讲行愿、行门之重要，我们随时在静定中，要检点自己。什么是修行人？是永远严格检查自己的人。随时检查自己的心行思想，随时在检查自己行为的人，才是修行人。所以不要认为有个方法，有个气功，什么三脉七轮啊，或念个咒子啊，然后一天到晚神经兮兮的，那是不相干的。我们看到多少学佛学道的人，很多精神不正常，为什么染污了？为什么有那么多的不正常呢？因为没有严格地在修行。换句话说，没有严格地反省自己，检查自己。

比如贪瞋痴三毒，你说我们哪一点不贪？你说你一点都不贪，一天到晚想跟我在一起，想多跟老师一下，这是不是贪？我那里没有东西可给你的，因为你“贪”，你希望老师那里也许有点东西可挖了来，这是什么心理？为什么自己不去用功呢？我当年向我的袁老师学习，不是我向老师问问题，都是老师在问我。

比如有一次，两人由成都到重庆，那时交通不发达，到了内江，人很累。抗战时候搭汽车只能站着，整整站一天，到了内江茶馆里，袁老师问：你累不累啊？当然累。你现在的心境如何？我答：同在山上闭关时一样。那真一样，没有动过，就是“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流”，没有觉得动摇过，也没觉得风尘仆仆是辛苦。但是这个时候觉得自己有一点疲劳，还是不对的。袁老师讲：唔！这可不容易啊！我答：大概还要一年，我会把这问题解决。次日早起，我说：先生，你昨天睡觉时打呼好厉害啊！袁老师问：你晓得我为什么打呼？我愣住了，为什么？这是个大问题。接着袁老师问：你晓得有一个不打呼的东西？我说那个我在理上知道。差不多了！要求证。理上知道有一个在打呼，还有一个不打呼的，在看这个在打呼。

举上面这个例子，是说大家贪问，事无大小一概问。我们检查自己的心理，贪瞋痴慢疑要断，谈何容易啊！你说，你打起坐来会空，没有用的。你在事上过不去，心事来的时候过不去，瞋心来的时候比谁都大。

什么是瞋心？怨天尤人就是瞋，这是瞋的根。对环境，对一切不满意，有一点感觉不满意维持着，就是瞋心的开始。

至于痴，那就更不用谈了，引用袁老师的诗：

业识奔如许 乡关到几时

五蕴明明幻 诸缘处处痴

你看学佛的人，个个都晓得谈空，可是每一个人都有心理上，感情上的痴、利害上的痴、生命上的痴等等，无一而不痴。没有智慧嘛！这些根会在哪里发现呢？行为上没发现，梦中都会发现的。梦中会有这样的行为，就是因为自己永远在贪瞋痴中。行为如果转变不了，要想转变气脉，那是不可能的。但是如果认为气脉转变就是得了道，那也是荒唐。听了多少人气脉通了，可是现在都到黑茫茫的那个地方去了。

所以，如果大家在心行、行愿方面没有动摇，不要谈四禅八定，更不要想谈证果。

——放松心情，体验生活，自我成长

如果你重视孩子的教育，请你抽出你宝贵的时间，看看上海电视台纪实频道六节电视剧《中国的教育能改变吗》http://v.youku.com/v_show/id_XMjk1NzE5NzE2.html，你会对中国教育现存的问题会有一个比较全面的了解。问题揭示出来了，答案在哪里？相信我们这个夏令营，能够给家长和孩子带来解决问题的契机，那就是人格教育。

  一个完整人格的人所做的判断，要比单独的一个头脑所做的判断要敏感准确得多。

                                  ——人本主义心理学之父  卡尔.罗杰斯

  二十世纪的头脑，花了至少十二年以上的时间，在学校里学习如何焦虑。 

     ——哈利.帕尔默

一个智慧的人，他不选择对抗现实的世界，他选择在世界里创造。难道家长只有选择永远让孩子在考试、作业、和老师的短信骚扰中打转吗？难道学生除了分数外，关于你是谁，你要什么，你想做什么，你的梦想是什么，他们不想弄清楚吗？只有弄清楚这些问题，一个人才会大幅度减少焦虑，才会独立思考，才会服从内在的感觉，才会成功幸福。但是要弄清这些问题，必须要有内在真实的价值导向来引导自己。长期以来，儿童被写入了虚假的与自己人生取向相悖的、与内在生命缺乏连接的、与幸福生存法则相矛盾的价值观，这是一个很严重的事实，造成这个问题的原因，主要是成人缺乏如何爱孩子的方法。

在教育实践中，我们发现，只要家长和老师给孩子爱和自由，让孩子得到尊重，能够自由体验生活时，由人格相对健全的成人在理解孩子心理行为的基础上，给予适当的反馈和启发，儿童来自自我的价值导向就会出现端倪，自我价值引导，就是真正自信的开始。

夏令营方式

由经验丰富的成人和儿童组成“家庭”，通过“家庭”组织各种户外活动，在随机发生的情景事件中，让儿童释放各种情绪、自省和调整自己的情感模式和价值观，从而走向成熟和自信。

原理：由于成人（主要是父母和养育者）和孩子的关系，是孩子与所有人关系的开始。这些经历，孕育了人际关系核心的结构模式。从这些核心结构模式中温故而知新，儿童就会获取这种人格成长的新经验。

步骤：

1、给孩子自由和关爱，让孩子获取与成人相处时的安全感，安全感建立以后，孩子可以自由表达自己的情绪和观点。（创造一个宽松具有人际关怀的环境，让孩子学会诚实面对他人和自己，从中学习到尊重和关心他人的经验）

2、在成人的帮助下，通过认同、关注情绪来释放情绪。（孩子从中学习到内省的经验，学习到同理、同情心）

3、呈现健康情感，明晰自我价值观。（趋向儒家智、仁、勇健康人格模式）

4、通过人际关系互动，提升孩子的情商能力，完善人格。（获取新的、与自己和他人相处的新情感模式的经验）

行程安排概况（2012年7月11日-7月30日共21天）

招生对象：8-15周岁少年儿童，限额20名

主办单位  上海文玺企业管理咨询有限公司

联系人  闵子轩  咨询电话13601709937  邮箱13601709937@163.com

价格   9000元/人

报名和交费方式  邮件索取和提交报名表及相关资料，经确认批准后，将夏令营费用汇入指定账户，报名截止日期：2012年6月30日。

参考书籍和文章（建议营员父母阅读）

尼尔著《夏山学校》、孙瑞雪著《完整的成长》、蕙芙乐著《倾听孩子》

价值观与人格教育http://blog.sina.com.cn/s/blog_58949cd20100razh.html

促进学习的人际关系http://blog.sina.com.cn/s/blog_58949cd20100rkwv.html

　　钱理群是为了应和刘道玉的观点——“北大清华再争状元就没有希望。”北大清华尚且如此，其他的研究型大学的前途又在哪里？

　　参加本次会议的嘉宾大多是教育界有影响的专家和学者：上海师范大学前校长杨德广、北京师范大学前副校长顾明远、南方科技大学校长朱清时、厦门大学教授易中天等。他们不仅讨论当下高等教育的问题所在，更是努力为改变现状开出药方——描绘出自己心中理想的大学。

　　世界高等教育正处于十字路口

　　五大危机威胁着今天的大学

　　“当前，不仅仅是中国，整个世界大学正处在高等教育发展史上的十字路口。大学的危机，既有思想危机，也有结构性和质量上的危机。”刘道玉说，高等教育经过近千年的发展，无论是西方或是东方，正在或已经陷入危机之中。

　　第一重危机，人类面临着有史以来最严重生存危机的挑战，而各国的大学对此基本上是束手无策或者熟视无睹，既不能从理论上又不能从实践上提出任何化解这些危机的根本性的对策。

　　第二重危机，面临信息技术高度发展，终身学习和“非学校化社会”已经或隐或现地展现出来。大学究竟是什么？教师的作用是什么？大学生又将怎样学习？这些都有待人们去探讨，用比尔·盖茨的话说“也许将来大学会变革得面目全非”，当下的高校还没有拿出对策。

　　第三重危机，功利主义的专业化教育，导致学生素质严重下降，学术视野短浅，尤其在国内高校，不仅出现不了大师，甚至还难于承担从事综合性大科学的研究之任。

　　第四重危机，学风浮躁，急功近利，金钱主义盛行，虽然技术成果日新月异，但重大基础性研究却少有根本的突破。

　　第五重危机，在追求“一流大学”的“一片喧哗”声驱使下，追求豪华成风，大楼宾馆林立，教育成本剧增，债台高筑，纳税人不堪重负。

　　刘道玉呼吁：大学财务危机已是全球性问题，大学必须从精神到物质的追求上返璞归真！

　　十名现象说明学有余力非常重要

　　陈省身点拨少年班学生别考满分

　　美国能源部部长朱棣文上学时成绩在十名左右徘徊，而哥哥朱筑文则一直保持班级第一。工作之后，朱棣文当上教授时哥哥是副教授，朱棣文获得诺贝尔奖时哥哥当上正教授。

　　杭州天长小学教师周武将这一现象称为“第十名现象”：小学期间前几名的“尖子”在升入初中、高中、大学(乃至工作之后)有相当一部分会“淡出”优秀行列，而许多名列第十名左右的学生在后来的学习和工作中竟很出人意料地表现出色。

　　在以培养优秀人才为己任的刘道玉看来，知识能力的过度开发会抑制人的能力和发展。保持第一名要用掉学生太多的精力，状元不能代表什么。“北大清华几乎招去了所有的状元，他们培养出来的人才又怎么样？如果继续争状元，过去让我钦佩的北大清华就没有前途没有希望。”

　　南方科技大学创校校长朱清时非常赞同刘道玉的观点。

　　他说，数学大师陈省身生前为中科大少年班题词：不要考100分。

　　朱清时解释，原生态的学生一般考试能得七八十分，要想得100分要下好几倍的努力，训练得非常熟练才能不出小错。要争这100分，就需要浪费很多时间和资源，相当于土地要施10遍化肥，最后学生的创造力都被磨灭了。

　　实用主义击溃一些大学最后底线

　　社会上腐败现象都可在大学找到

　　厦门大学教育研究院院长刘海峰幽默地指出，大学生世俗化很厉害，过去杜甫说“在山泉水清，出山泉水浊”，现在一些学生在校园里泉水就已经浊了。

　　朱清时也是这个观点，贪腐之风进入校园，高校道德高地已经失守，社会上很多腐败现象都可以在大学里找到。高校对学生应该是科学素养、人文素养、道德的全面培养，而文凭泡沫让高教背离了教育的本意。不仅忽视了学生的成人成才教育，连专业课都是一个“混”字！

　　他用一名留学生的经历来佐证自己的观点。

　　一名在麻省理工学院(MIT)读大二的中国留学生是世界奥林匹克物理竞赛金奖获得者，高中毕业被保送北大。他觉得大学的日子基本上是在“混”中度过：一个学期选10门，甚至更多的课都没问题，只要考试通过就可以了。

　　到了MIT，虽然只选了5门课，但他感到异常的繁忙：每门课老师都要求大量的阅读，有的课还必须做大量的实验，稍微掉以轻心就跟不上。晚上在图书馆熬夜看书到深夜更是十分普遍。

　　这名留学生感叹：“我以前上的哪是大学啊！”

　　与会者认为，一些中国高校在飞速壮大的过程中迷失了自己，甚至丢掉了它的老师——苏联高校和美国高校的治学精神。

　　来源http://news.sina.com.cn/c/2012-05-03/040724359951.shtml

    钱理群欣喜地告诉大家，在基层中小学教师中，出现了一批教育理想主义者，他们用静悄悄的方式开启教育改革。他们值得大学教师学习。

　　教育需要乌托邦

　　不能再让铜臭腐蚀大学精神

　　刘道玉，32岁在讲师的位置上当了副教务长，39岁任武大党委副书记，43岁当上教育部高教司司长，48岁任武大校长，54岁被免职，后来创办民办小学的教育实验也失败了，却不改初衷。他认为，大学必须返璞归真。要彻底摒弃豪华办学的做派，使大学回归到中世纪的模式，因为那时大学“没有任何我们认为是显而易见的物质存在的属性”。

　　在科学研究中，有些研究项目并不需要经费，如牛顿和爱因斯坦的重大发现不需要一分钱。因此，当代一味的追求豪华、浮躁和铜臭味腐蚀了大学的灵魂，致使大学精神丧失殆尽。

　　西南联大的案例屡屡被提及。这所在民族危难之际临时组合的大学，就是欧洲中世纪大学的活样板：在庙宇或简易平房上课，教授住土坯农舍，入不敷出，需要典当家产养家糊口。但是，她在8年间却创造了中国近代高等教育史上的奇迹，从她培养的学生中涌现出了两个诺贝尔奖获得者、7个“两弹一星”功勋科学家和172个中外籍院士。

　　“教育需要乌托邦。”年近八十的刘道玉说，柏拉图设想的由“哲学王”治理的理想国，终究没有建立起来；卢梭设想的爱弥尔式的理想公民，也没有培养出来，但《理想国》和《爱弥尔》却成了2000多年来人们仍然阅读的教育经典。卢梭曾经说，“只要柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥尔》留存在世，纵然所有教育著作被毁，教育园地依然还是馥郁芬芳。”这就是理想的作用，它们会激励人们在理想的道路上前行。

但是近段时间，情况有所改变。一是我的状态有很大的恢复，而是大唐儿童之家核心教师队伍能力的迅速提升，所以觉得有信心办好今年的夏令营。

愿景

1、  这个夏令营对儿童人格的成长无疑是有帮助的。干教育的时间越长，越是发现教育导致的改变是靠点点滴滴的积累来实现的，不是一蹴而就的，犯过的错误告诉我们，“务欲速则害德”，确实如此。孩子的改变，来自成人的接纳和真诚的互动，接纳是无条件的、没有任何企图的，互动是要有契机的、不能预谋的；而改变，是孩子自己的事情。懂得这些后，就不想在夏令营工作中改变孩子了，我们能做的，就是在事情发生的当下、随时随地随机地给那些处于困惑中的孩子以帮助，教师面对孩子，做真实的自己。作为教师，只是反问自己是否全然接纳这些孩子？是否理解这些孩子？是否能够给这些孩子能够接受的爱？是否做到了尊重和真诚？是否活在当下？是否能够与孩子互动式有观照？从这个角度看，孩子也成就着我们。夏令营虽然是快餐文化，但是如果家长因为孩子的参与因而变得更为重视教育中的人本主义观点，那么家长就有更大的动力把它变成稳定的“慢餐”，这也是我们期望的。如果我们秉持这样的工作态度，那么我们坚信我们的工作是由价值的，这个夏令营也是有特点的。

我们不敢保证孩子都会变化，但是我们有信心通过夏令营让孩子感觉到，这个世界上，居然有这样的一群成人，在这个夏令营曾经真诚地、平等地对待过他们。

2、  我希望我们的教师团队能够开拓视野，通过与中小学阶段的孩子接触，对不同阶段孩子的人格特质有更多的了解，同时也能够体会我们目前做的幼儿教育方式对这些孩子未来成长的积极意义。

3、  以努力工作来回应理解和支持我们办教育的人们。

地点

还是选在阳朔的兴坪镇。

一开始想选在北海，北海的海滩，是我看到的最大的、动植物种类最多的海滩，如果赶海成为孩子们的主要生活内容，那么释放会是淋漓尽致的。北海的海滩虽然很浅，但是太大了， 安全是个问题，带几个孩子可能没问题，但是十个以上，就会盯不过来，海滩上虽然有救护员，但是难以产生把安全问题托付给他们的信赖感。还有就是住宿，如果要徒步去赶海，就必须住在能够看到海的房子里，要租借附近条件较好的农民别墅，很多东西都得重新准备，工作量超大；除了赶海，项目不够丰富，如果孩子们赶海玩腻了，还要安排其他项目，就有些勉强了。

也想安排在宁波。宁波是一个很有文化底蕴的城市，有天一阁的藏书，有四明山的道风，未来和舟山一道将成为取代上海成为中国最繁华的城市。但是无赖我对宁波到目前为止还是不够了解，况且这是个偷懒的做法，因为自己在宁波工作，起心动念有问题，哈哈。

还是去阳朔吧，那是桂林山水的代表，下面的兴坪，更是阳朔山水的代表，可去的地方很多，虽是旅游胜地，民风仍然很质朴。我的朋友刘涛先生在桂林开有两家国际青年旅社，一家在桂林，一家在兴坪，食住行方面都可以为夏令营提供很好的支持；他是一位资深的户外运动专家和国际旅行家，熟悉阳朔户外运动圈子，可以给孩子们提供安全支持。孩子们可以先在桂林的旅社集合，然后统一到兴坪。

整个兴坪给我的感觉，像是八十年代的川西平原，没有发达的工业，粮食蔬菜水果都是原生态的，可以放心食用；刘涛的老地方餐吧，食物精美，中西结合，孩子们也会很喜欢的，由于和老板关系特殊，可以让孩子在家里一样，保证每个孩子吃好吃饱。特别值得一提的是老地方餐厅的意大利柴火披萨，炉子是刘涛根据自己从网上宕下来的英文资料，然后自己看图，指导当地的泥水匠建造的，柴火用的是本地产的柚木，饼谱也是刘涛从国外的网站搜寻得来。味道很好，必胜客是没法比的，吃了也容易消化，如果孩子们感兴趣自己动手，是个很好的DIY项目。

兴坪有安全的戏水和游泳的场所，这是孩子们夏天的最爱，及时享受，也是水疗；元宝山的自然岩壁攀岩项目会让孩子们有新的体验；盘谷岩的自然山洞是孩子们治疗黑暗恐惧症的理想场所……乞讨生存也是保留项目之一……

第一次夏令营就在阳朔，办得比较成功……

招生对象

8-15周岁儿童、少年

形式

还是以“家庭”形式开展，每1-2名“家长”带五个孩子，“家长”必须有熟练的辅导能力。共招收20名孩子，组建为4个家庭。

活动分为夏令营必选活动、小家庭自主安排、自由活动。

持续时间半个月，7月15日报到，7月16日开营，7月30日结束，30日下午、31日白天离营。

交通问题

1、理想的状态：家长通过航空把孩子“托运”到桂林机场，我们负责接孩子，夏令营结束后，我们负责通过航空把孩子“托运”给家长，这样既可以节约机票费，同时可以锻炼孩子独立的精神。

2、家长把孩子送到桂林老地方国际青年旅舍，31日在同一个地方接人。

关于费用

1、  详细的方案在制定之中，有意向的家长，先阅读尼尔的《夏山学校》和孙瑞雪《完整的成长》一书，阅读本人博客，了解更多先关内容

2、可通过邮箱13601709937@163.com提出报名意向。

 注意  新行程改为21天，超链接http://blog.sina.com.cn/s/blog_58949cd20100ywj7.html