以我现在的体质而言，过一种思想的生活是一种负担。过一种俗世的生活对我来说是压抑和自杀。在以前，我陷入矛盾。当然更多的时候我茫然无措，我害怕选择，那种现在被我理解为窥视命运的做法一直使我恐惧。不过我现在我不这么看了。经过长长的时间，生活提供给我的一个经验是：矛盾是特定事件的碰撞，而在一个长的时间段里矛盾并不存在。同时我也明白贴近大地的思考意味着什么。如果我们这么来想问题，在任何时候都以人的一生来观照，那么任何的单独事件都显得微不足道。一切也只有在时间的连接之后才产生意义。这样的想法能够给人更多的启示。

    某日，我和友人购物的时候。我突然想起了这么一个问题：思想的局限是什么？这像很多巨大的问题一样对我依然存有吸引力。当然我当时的意思是一种好奇，是否我们把很多东西都想得很通透了就完事了，生活就终结了（有点像福山的“历史的终结”），又或者低一级来说，对于任何事情我们在思想上运作过了，是不是就可以结束了。要是这么说来，答案肯定是否定的。这或许就是说与做的区别，肤浅的认为思想的伟大不过也只是一种情绪的表现。

    我一直以来的痛苦在于我始终无法为自己找到一个有力的支点，单纯的依靠自己的信念总是一种煎熬，看来应该有些改变了。友人问我，我现在的qq签名是什么意思。我其实想表达一种态度，尽量让自己在生活的各个方面都表现得“专业”，也就是所谓的该怎么样就怎么样。当然这里面有很复杂的内容，还是先不说了，等我做出来的时候自然就知道了。

克里希那穆提：这个世界上最难的就是单纯的看一件事情。

下午老师通知因为五一节的到来，今天要补下周星期五的课。我又一次惴惴不安的去上课。

每一次当我准备不充分的时候，我的话语总会变得异常干涩，没有逻辑，我胡乱说着关于物流的现代技术，erp，mrp，wms，edi，gis，gps，……这些使我想到了对现代技术的批判。据说很多专家（思想的，科技的，人文的）总是在这里看到了人类悲观的未来，我知道他们都很深刻，而且我也在这个情绪影响下产生了逃离课堂的欲望。但我知道我必须坚持，至少五点四十分之前我得继续扮演一个教师的角色。虽然我依然把那个关于教师的理想放在角落。

由于是临时补课，不得不找一个没有课上的教室。结果上课的地点恰好是我第一次上课的地方。时间应该是去年的12月份，我记得那时我稀里糊涂的讲了近一个小时，罗列观点，按照观点顺延举例。这成了到现在我的一贯策略。但我知道这个策略已经失去了效果，在学生的眼睛当中重复出现的“厌倦”更加使我沮丧。由此可见，缺乏变化是策略者的大忌，这也是我一直在寻找持久性的原因。事实上当我深陷困境的时候，总有一个问题成为我关注的核心：到底什么才是可以持久，直至超越死亡的？我至今没有去探索每一个答案背后的深度。

（二）

据说每个人总要经历一个过程，年少轻狂到壮年老成，然后就是无言的等待死亡。我拒绝这样过于宿命的说法（当然这是本能，本能并不能持久），于是我开始寻找理由，刚开始我找到的是借口，各种各样的借口，似乎在这个世界上每个人总是可以对每一个观点罗列出各种互相冲突同时也是共存的理由（由此我们可见人类走到这个时候是多么的矛盾和艰难），这里我把这些理由理解为借口。后来我发现，由于上帝其实是不存在的，所以借口充其量都只是胡说，虽然也可以理解为理由。但这在很大程度上是个人的，举一个简单的例子，在每一个理由之后，加上这么一句“我就是这么认为的”，每次我看到这样的表达我总是感到绝望，特别是当我得知有所谓的“他者悖论”的时候，我更加的不可遏止。

后来我开始寻找理由，这是当我再发现每个人都必须和不得不建筑在自己的真实之上的时候。我才使我对与那个平常观点的反驳有了些力量。这些力量表面上来自于我的思考，其实真正的来源于生活。

（对各种答案的思考常使我陷入功利的计算当中，我无法在更深的层次上坚持来自于问题的考验。于是我想当了关于立场的问题。）

我一直以为爱情拥有无比美妙的色彩。后来当我明白真知意味着直面生活得真相的时候，才发现那些色彩原来都属于自己的涂抹。在我们的时代里纯洁至上和肮脏不已的爱情同样在发生，这告诉我们一个简单的道理：简单的相信意味着被骗。以前，我关于爱情的比喻是天堂，后来我改变了我的比喻，我觉得爱情如同吃饭一样简单和富有美感。这样的幻想足够支撑我进入下一轮挑战。

我一直以为自己应该确立自己的身份标示:一个男人。后来我才慢慢发现男人和女人其实没有多大的差别。如果说女人终其一生都要受到更多的生理侵扰和繁杂事务，那么男人所忍受的煎熬和道德承担同样有着相同的分量。哦，好吧，我承认女人要比男人承受更过的苦恼。但是如果我说男人和女人同样面对着生活，同样有着一个思考的大脑，只是社会和我们的文化教育使得我们走上不通的道路，如果在这一点上我们能获得同感，那么欢迎你和我一起承认这个有点另类但是又有些无聊的命题：男和女其没有什么差别。

我一直以为富有感染力的表达才是真正的文字，后来我不得不改变态度，其实生活本身才是最有完美的表达。一个语句常常能够让很多人记住，比如“理论是灰色的，而生活之树常青”等等。但是这些记住语句的人都忘记了语句背后所展现的世界。事实上，行为比语言更能够指向生活得本质。

火箭赢了马刺之后众网友留言：

一语中的：
最好是双平解说，我火必小胜；如果有杨毅，则不好说，有可能险胜；如果是那个什么流星雨+徐济成或苏群，大家别看了，必输。
——里克-阿德尔曼　2009-03-24 11:10
（看这几人的解说好几年了，这个规律倒是新鲜。当然那个什么流星的是新人嘛，可以谅解）

高潮出得太早，说明持久力不行，我火持续处于不应期，关键时刻方和球迷一起高潮，那才和谐！
——范记铁匠铺　2009-03-25 11:18  

（下面还有）

高谈阔论：
胜利不是浮云！！！
是身体之战，是意志之战。
这是一个分水岭，就象是一个男孩到一个男人的蜕变。
火箭的勇士们，---------
就是用强奸的方式也要让自己变成一个男人-----真正的男人！
我们知道爵士是不会温驯的自己躺下，
但是 但是   但是-----
没有但是！！！
就算她长得再壮、再黑、再粗野-----
即使她两腿夹得再紧叫得再大声
勇士们
别害怕别退却别半途掉链子
我们有最长的钢炮最强硬态度
还有比对方更快的子弹
勇士们
看准了使劲穿插
要用力地压制住她
对着她的那带网的洞
射吧 尽最大努力
尽情地蹂躏她------
就在她家里
没错----就在她的地盘
蹂躏她。
——纯牛奶　2009-03-25 00:02
（好一个激情宣言）
火箭的高潮如同妓女一般，缺乏延续性，且伪装的可能性较高，你真搞不懂他是真高潮还是假高潮。
——包袱达人　2009-03-25 12:56

看黑豆防帕克，仿佛是骚娘们遇见了强奸犯。娇喘吁吁还外加欲拒还迎。对比之下，萝莉同学防帕克就太像个贞烈女子了，推推搡搡加拉拉扯扯，外面的肉让你摸遍了你也别想进我的门。
——范道森　2009-03-23 04:42
（这样的比喻真能见血！）

诗情画意：
总理说：莫道今年春将尽，明年春色倍还人.我说：莫道我火缺麦子，今天一样灭马刺！
——dade1982　2009-03-23 02:44

下面是老外语录：

哈哈。果然是为了2010的扣篮大赛。LBJ你颤抖了吗。哇哈哈

——火箭和詹姆斯-怀特续约到2010年，rickfree给出的别出心裁的解释

速度不比你慢，变向比你还强，身高体重刚好大你一点点，长得还比你帅，老婆就更不用说了，黑豆今晚遇到苦手了。

——火箭热线里的球评，永远是那么经典

转载网址：www.hoopchina.com

    在中国，有很多地名值得人细细品味，如爱晚亭（湖南岳麓书院），风陵渡（山西），夏河（甘肃）等等。一看名字，总让人心生柔软，而在这柔软之后却又总是带了点历史的沧桑。或许这便是一个博大民族所赋予的特质吧！

    今天又发现一地，也同样有此趣味，名曰敬亭山。

    敬亭山，在安徽宣城。又称查山，昭亭山。《宣城县志》称：敬亭山自谢李相继赋诗，遂有名于天下。

    谢即是谢眺，南齐诗人，有作《游敬亭山》：兹山亘百里，合杳与云齐，隐沦既已托，灵异居然栖。李即是李白，他在此留下了《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。正是此诗使敬亭山名扬四海。而在此之前，李白亦数次到此，多次吟唱：“时游敬亭上，闲听松风眠”，“敬亭惬素尚，弭棹流清辉。冰谷明且秀，陵峦抱山城”。

    其中“相看两不厌，只有敬亭山”倒是值得好好玩味。

    天宝十二年秋（唐朝，753年），李白独自一人游历于此。此时距离李白离开长安刚好十年，十年之前李白受唐玄宗宣召，进宫成为翰林学士，而后又被废除。早年仗剑天涯，却是郁郁不得志，而如今步入老年，神州大地却在飘摇之中。时不与我，又有谁人知。也只有这敬亭山，孤独相对，虽是无言，却又何须言语。（注：古人常将人生之真情实感融入山水之中，这或许可以理解为传统，也可以理解为无奈。）

/李敖 1957

因为我从来是那样，
所以你以为我永远是那样。
可是这一回你错了，
我改变得令你难以想象。

坏的终能变得好，
弱的总会变得壮。
谁能想到丑陋的一个蛹，
却会变成翩翩的蝴蝶模样？

像一朵入夜的荷花，
像一只归巢的宿鸟，
或像一个隐居的老哲人，
我消逝了我所有锋芒与光亮

漆黑的隧道终会凿穿，
千仞的高岗必被爬上，
当百花凋谢的日子，
我将归来开放！

     物流，英文叫logistics，直译为“后勤学”，后经日本意译为“物流”。可以说，物流自古就有。但真正成为科学研究的对象是在二十世纪四五十年代，美国军队在军事实践当中逐渐开始对军需物品的运输，配送路线，以及战略物资的生产，采购，运输，仓储进行研究。如何确定最优的路线成为他们主要的研究目的。这也导致了“后勤管理”学，logistics management的产生。在此之前，1915年阿奇.萧在《市场流通的若干问题》中曾提及所谓的physical distribution（PD）的概念，被译为“实体分销”，这被理解为物流概念的雏形。

    在人类的社会经济活动中，有四个必不可少的部分，分别是：商流，物流，资金流和信息流。这也成为衡量现代企业最主要的四个范畴。而其中商流和物流是商品流通的核心。商流主要是指商品的所有权的流动，更多是法律意义上的。而物流则是指商品实体的移动。一般来讲，一件商品的成本构成都有两个部分，一个是生产成本，一个是流通成本。在现在越来越重视削减成本的今天，如何有效的降低流通成本成为企业关注的焦点，这也使物流开始受到越来越多的关注。

    物流，在中文里可以理解为物体，物品的流动。美国物流管理协会这样定义物流：物流是供应链的一部分，是为了满足客户需求而对商品，服务及相关信息从原产地到消费地的高效率，高效益的正向和反向流动以及储存进行的计划，实施和控制的过程。其内容包括：顾客服务，搬运以及运输，仓库管理，工厂和仓库选址，库存管理，接受订货，流通信息，采购，装卸，零件供应并提供服务，废弃物回收处理，包装，退货业务，需求预测等。这一定义讲物流的内容一一罗列可以说一目了然。现代物流把以上关于高效，循环，系统的理念解释为“7r”原则，即把适当的产品（right products）在适当的时间（right time）和适当的地点（right place），以适当的条件（right conditions），适当的质量（right quality），和适当的成本（right cost）交付给顾客。

我国物流发展概况

    我国现在尚处于起步阶段，真正对物流行业的建设起于上世纪八十年代，近年来我国的现代物流虽有一些发展，但仍然处于起步阶段。主要表现在：一是国内企业对物流服务需求不足，现代物流的观念尚未在工商企业中得到普及，对现代物流的认识有待提高；二是提供物流服务的企业，工作质量不高，服务内容有限，绝大多数企业只能提供单项或分段的物流服务，不能形成完整的物流供应链；三是有点无网或有网不畅，信息交换渠道不完善，技术装备水平落后，专业人才匮乏；四是市场机制不健全，竞争秩序不规范，现有的规章制度和管理方式尚不适应现代物流的发展；五是关于现代物流的理论研究和实际运作比较滞后，特别是实际运作，更为滞后。更主要的是人才的匮乏。到二零一零年全国需要物流高级人才二十万至三十万人物流人才, 已经成为我国１２类紧缺人才之一，但是我国高校目前的物流教育基础与当前社会需求的差距很大。如何加快物流人才的培养正成为关键问题。

主要的物流资格认证

现在通行的有cplm和ilt，以及国家劳动部的物流师资格证。

主要的物流中心

珠三角，闽三角，长江流域，武汉，天津，青岛

    如果不这么想，而相信我们内在有一个绝对的，通往无限的窗口。也就是说我们时时在有限中与无限保持着紧密的联系。那么，哲学就可以理解为每个人所共有的，必然的存在方式。

    近日，思想收获颇多。终于此明白人生之大道。即是大道只可往大处说，落在小处则可蔽目困心。余观自古圣贤之人凡至真境，皆言人性天道，尽心践履之义。此之言说便超学问之外，与宇宙万物同处一极。可见，学问虽探究万物，辨明是非，皆是从社会层面讲，于个人而言则并非如此。

卡夫卡的公司要进行内部的职员调整，因此很多人都来找卡夫卡摸底，而卡夫卡并没有什么确切的情况可以告知。这使得众人对卡夫卡颇有微词，而卡夫卡自己面对这生活当中常出现的误解也感到沮丧。有几个情绪激动的员工甚至有了些不中听的言论。对此，卡夫卡表示了理解：害怕丢饭碗而引起的恐惧破坏了人的性格，事实上生活就是这样：

很多人根本未曾生活，他们就像大海里附在礁石上的珊瑚只是被动，麻木的生活。他们从学校习得知识，从家庭获得遗产和观念，在公司和政府当中进行各种交际，所有一切生活的内容都变成对于规则的学习和服从。“我”的缺位使得“我”根本未曾存在。因此，他们变得孤独和脆弱，对于生命力的掩盖使得这些人真正失去了生活的可能。——而这或许都是千古人生活之自然，所谓的“伟人”，“英雄”将他们的生命永远的刻在了历史的走廊上，而瞻仰者却是那些以为自己存在，却从未存在过的众人。如此可笑的画面或许是上帝爱开玩笑的又一个注解。

而对于想要真正生活的“我”而言，这便是首先必须吞下的苦果，——默默忍受，并坚持生活之道。

（真正的生活是什么？是“我”主体性的确立，思考，精神，意义的赋予，…………）

特雷默尔高傲，自我感觉良好，长得像以前奥匈帝国的外交部长奥波德•贝希托尔德伯爵，人送外号“败落的司法伯爵”。而起这个外号的诗人古特林则有些拘谨和小心翼翼，对特雷默尔批评自己的诗作《熊熊燃烧的火焰》显得特别不满。因此借塔雷默尔看《物种起源》这本书的时候，便好好的讽刺了一把:瞧，伯爵先生到猴子那里去找他的祖先了。这试图引起卡夫卡注意的言论没有起到效果。在这个只具有字面意义上的诗人面前，卡夫卡道出了真理的含义：

上帝，生活，真理，——这只是同一事实的不同名字。我们只能时时的体验而不能完全的理解，因为他就存在于我们自身，它存在于最深的黑暗和最无尽的深渊里。任何一种自以为能够冲破黑暗的尝试都是徒劳的。

    后来我慢慢发现说与不说是同时存在的。当然这与我的问题已经相背，如果说我所问的问题是关乎技巧的话，那么我想明白的东西就是关乎理解。有些时候，一个人的滔滔不绝和另一个人的保持沉默都是一种表象。前者也许只表明了其度过时间的方式而没有其他，后者却能使有些人不断的发现新的意义。因此当我们不再专注于说与不说这一点，而开始从“大局”，“全景”或者说“世界”来了解这个现象以后，我们便发现了存在的同一。

    我们关注说与不说的过程还是目的，这决定了我们的侧重点，也决定了我们的视野和方法。那么，必然的遗漏和忽略随之产生。也许我们永远也无法“客观”的复制过去，这也就是我们生活的“悲哀”之一。（当然悲哀可以理解为生活的正视和承受，虽然我们显得如此平静。）

    阻碍我们的同样有来自自身的斗争，我想这是最为关键，最为核心的。一个人的终生对手只有自己。在一些电视连续剧和电影里面我们无数次的看到主人公经历了时间和事件的重重考验得到了生活的真传。那时我就在想，是否在时间和事件的起点上，自我就已经有了些许的意识。而后来的接踵而至不过是把那些真知灼见一次次的摧毁，然后到达那个早已到达的彼岸。

    我不太想考虑环境，毕竟自我才是世界的中心。要知道，环境总是不断改变的。

    与我而言，我也在同自己斗争。当然并不存在输赢，输赢只意味着两种不同的结局，无论如何都要自己来承担。但我想我已经注定了一些过程，我的使命就是来履行这些过程的。

    有很多次，我想我的qq签名给成这个问题，因为我知道有无数人都会有这样的问题闪现。

    庆历四年春，滕(téng)子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予作文以记之。

    我保持沉默！

    这意味着在经历了些许平庸的日子以后，生活赋予你一个恰当的机会来休息，有时候像是经历了辛苦工作后的周末。在这一天里，你可以尽情的沉思和向往，平静的看待恐惧和挫折，细心着为磨难做准备，胆战心惊的迎接幸福生活。一年里只有这么一天。

    我已经习惯了文字的生活，却还没有习惯文字的思考。

    在人年轻的时候，文字可以让我们毫不犹豫的忧伤。他像一面无暇的镜子，照出并紧紧的吸引着同样是无暇的少年。直到有一天，当少年的内心开始坚硬，坚硬的认识到生活的最终归宿是自我的时候，镜子便开始破碎，终结。

    告诉你，我是怎么生活的。我的生活常常开始于幻想，而我所幻想的内容都是我将来生活必须的闪光点。譬如一次决定性的反扑，一次令人意外的沉默，或者一次毫不犹豫的离开。然后我在现实面前木然，因为幻想导致了反映的迟钝和抗拒。最后，又回到幻想，因为黑夜已经开始。

    然而，我已经厌倦，由衷的厌倦。我厌倦贫瘠的生活，厌倦浅陋的自我，但是对于文字和表述，我并不表示厌倦，或许在后来的人生路上我们会开始有些嘲笑那些无知时代的文字游戏，但那不过是又一次表示我们又一次屈从于环境，仅仅为了做一些微薄的努力，我对于文字和表述也愿意保持敬意。

    人总要经历一个阶段，迷惑，追求，最后到达幽默。在人生的最后，我们能把最为恒久的苦难在一瞬间化解，我们也能在永久的幸福面前保持沉默。人，除了动物还是什么？

注：

    这是我第二十四个生日，每当这个时候我总会满怀恐惧的想起二十多年前的那个冬天。如果当初母亲细心照顾的是我双胞胎的老大，那么这些充满意义的字词组合真的要在风中飘散了。因此，我始终认为我是幸运的。在困苦的家庭环境下，我渡过了青山绿水的童年，那些在无知中自由的日子爬满了奔跑和欢乐。为此，我曾感谢过命运，因为我预知到了那些即将到来的，人世间存在已久的“恶”。我知道我必须与此交锋。写下上面的文字于自己而言是一种永恒的纪念。那些散文诗似的文字充满了自由和跳跃，但终要被沧桑所包围。或许，文字也有自己的命运！

    我望着那些来来去去的车流，一辆接着一辆，在地面上滑行而过。立交桥上的一条条车道像大段大段被切割的蛇身。这使我由衷的厌倦。我知道我已经开始和这个城市，甚至这个世界隔离开来。

    那些不知为了什么的人们，那些熙熙攘攘的人群，还有那些永远都是冰冷的建筑，似乎没有一个事物能够引起我们脆弱的心灵。在这个破碎的时代里，破碎的思想就像是洒在地上的碎玻璃，而我们却又必须在上面前行。有人停止，有人奋勇前行，而更多人的茫然无措，我们就这样不知不觉的被时代拐骗了。

    时代是什么？时代是我们的母亲，她并不孕育我们的肉体，却培育我们的灵魂。这个母亲隐而不现，她只是忠实的履行自己的职责。在任何时候，给那些走在正途上的人以激励和指引，而对于那些迷途者，则时时提供隐喻和启示。

    看来，我们犯了一个错误，时代并不值得指责，而且人总要犯错误的。

    我意识到自己明白了真理，但一种恐惧随着而来，被真理吞噬的恐惧。

    人活着，不容易！

    我突然理解到了宗教的重要和不可或缺。我还尚不能表达的很明确。简单的说，对于一些基本问题（如善恶，道德，是非，真假），以及人生的普遍现象，只有在宗教当中才能得到解决。或许这跟我看刘小枫的文章有关，但对我来说亦是确定不已的。因为对于整个生命来说，任何理论都是肤浅的。

    有这样一种经验，一种同时充满着充实和虚无的经验，宏大的生活在一瞬间扑面而来，你离开了自己，却又观测着自己。希望，very nice，但同时你又知道， vain。安德鲁知道生命正在慢慢的从身上流走，意义已经无关紧要。米勒说，he is fighter。那么，他是在同歧视（discrimination）作斗争吗？是又不是，好像是也好像不是。

    灯光暗了下来，安德鲁变成了舞者。

    I bring sorrow to those who loves me

    It was during this sorrow that love come to me

    I am life

    Heaven is in my eyes

    It is everything around you.It is blood and mud

    I am divine

    I am oblivions

    I am the god,that comes down from the heavens to the earth and makes of the earth a heaven

    I am love ,…………

    然后，曲终人散。

    案件的最后结果我们无法得知，因为不需要得知。这是我见过的最明智的导演。

    最近看高行健的小说，他留给我一个真正智者的身影（当我写下这句话的时候，我开始讨厌文字）。他告诉我，当你领悟到生活和文学的真谛的时候，一切都是可以反叛的，也都是可以坚持的。活在当下于是变成一个艰深的课题，一个任何人都无法解决的课题。我想安德鲁也领悟到了，这个时候我才明白所谓精神和宇宙同一的道理。

    古老的问题当提出来的时候已经解决了！