薄姬进入刘邦的后宫，一年多都未得到宠幸，后来管姬、赵姬在刘邦面前替她美言，她才被召入内宫，生下儿子刘恒后，薄姬就很少与刘邦见面。后来，吕后幽禁刘邦所宠爱的妃子，薄姬请求随儿子去代地，吕后觉得她不是自己的强敌，所以得以幸免，不曾想，后来登上皇帝宝座的竟然就是刘恒，薄姬也因此成为太后。

汉景帝召程姬陪夜，程姬推辞，派自己的侍女唐儿去陪景帝，景帝喝醉了酒，不明真相地就与唐儿上了床，结果生下后来的长沙王刘发，但由于母亲地位低贱，刘发被封在地势低下且潮湿贫穷的地方。据估算，汉朝宗室十余万人中，最后担当中兴汉室重任成就四百年基业的，就是长沙王刘发的五世孙——汉光武帝刘秀。

汉元帝还是太子的时候，所喜欢的妃子司马良娣死了，他就迁怒于其他妃子，谁也不见。他的父亲汉宣帝让皇后从宫中选择了五个漂亮的女子，侍候太子。太子不敢抗旨就勉强留下了一个，这个宫女仅与太子一次鱼水之欢就怀了龙种，生下了后来的汉成帝刘骜，之后，此宫女就被束之高阁，可哪曾想，她却历经四朝，作了六十余年的天下之母，这个人就是西汉最后一个太后——王政君。

从以上四位后妃的命运看，她们的出身并不显赫，受到皇上的宠幸也很有限，但所享受的荣华富贵却是其他后妃以及皇后、太后所不能比拟的，这似乎是上天对她们的特别眷顾，而王政君最终葬送了西汉王朝，莫非也是天命注定？（文/不敢枉言）

更多好文章尽在我的历史天空

老苏有位朋友叫陈公弼，官至太常少卿、工部侍郎，陈公弼一生为官，但他的儿子陈季常因受道家影响，却乐于隐居。小陈过惯了荣华富贵锦衣玉食的生活，突然想寻求无拘无束闲云野鹤的精神境界，于是，在黄州的岐亭山盖了一片庄园，自号“龙丘居士”。小陈平时喜欢结交宾客，爱好文艺之道，因此家里养了一群歌妓，每逢有朋自远方来，小陈都要尽地主之谊，与客人对酒当歌，命歌妓歌舞助兴，长此以往，其妻柳秀英（河东人氏）便产生怨气，后来，每当小陈欢歌宴舞之时，柳氏就醋性大发用东西敲打墙壁，大喊大叫，以此搅扰气氛驱逐来宾，小陈自知理亏但很无奈。

苏东坡被贬黄州，大概参加过几次夜宴，也亲身领教过柳氏的“狮吼功”，于是，他写了一首诗《寄吴德仁兼简陈季常》，并附信对陈季常说：“我有一绝句，烦请秀英君一看。”这首诗就是上面的那首。

龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，

忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。

我们来解读一下此诗：龙丘居士当然指陈季常，小陈你也很可怜，空谈闲扯夜不眠，忽然柳氏来劝诫，手杖落地心茫然。这里老苏借用了佛教用语“狮子吼”，“狮子吼”在佛教里指“如来正声”，是一种褒义的赞美，同时狮子也是佛教护法神之一。老苏想藉此规劝小陈不要追求另类，听从妻子的教诲，原诗赞美柳氏是“正义之声”，所以要求小陈“我有一绝句，烦请秀英君一看。”否则，老苏即使喝的再大，也不会没事找抽，自己找骂。

其实，“河东狮吼”的故事应引起我们的深思，因为，古时的妇女地位低下，在君权、男权思想压制下，妇女们只有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，柳秀英看着自己的丈夫成天不务正业，夜夜笙歌艳舞，她的心能平气能顺吗？想拯救丈夫又自知力不能及，惟有做出一些举动，以达到告诫目的，也正因为柳秀英的“如来正声”，才使陈季常感到愧疚，从而有“柱杖落手心茫然”的可怜窘境。

柳秀英嫁了一位花天酒地不求仕途的丈夫，自己又无法改变现实，你说，她能不憋屈吗？身心能不倍受折磨吗？果然，南宋洪迈《容斋三笔》里就有柳氏生病的记载，《容斋三笔》里说，黄庭坚在哲宗元祐年间写给陈季常的书简，书简曰：“听说柳夫人不断用药，现在康复没？你晚年追求清净而有乐趣的生活，娇妻美妾又没有新的增加，柳夫人为何还至于生病呢？”这虽然能够说明柳氏有凶妒的一面，但何尝不是对妇女地位低下的一种控诉呢。

柳秀英在极端的压抑下偶尔发发飚，也是很正常的行为，不仅如此，她的发飙在那个时代也是极具反叛精神和人权思想的，所以，苏东坡写诗对她的行为予以赞扬，可是，后人的曲解却出人意料，现在，再也不能让这种曲解流行下去了。

更多好文章尽在我的历史天空

秦桧是不是大奸臣，历史早有结论，这种结论不是现代才有的，也不是改朝换代以“莫须有”罪名强加的，与他同时代的洪迈就有文章说，唐朝的李林甫嫉贤妒能残害忠良，然而当朝的秦桧其恶毒程度远在李林甫之上。洪迈在他的文集《容斋随笔》里讲述了秦桧把持朝政迫害忠良排除异己玩人与股掌的几个例子。

秦桧用人是没有原则可言的，只要肯为他卖命，不论什么人都可以越级提拔。宋朴本是殿中侍御史，秦桧想提拔他，便授意御史台正副长官，以御史台缺少检法主薄为由推荐宋朴，宋朴得到破格提拔，宋朴所举荐的其他人也一一获得平地升迁。不久，宋朴又被任命为御史中丞，谢恩之日又被委任为签书枢密院事。在极短的时间内，宋朴竟连升数级，其速度之快，令世人惊讶。一同被秦桧提拔的还有史才、施钜和郑仲熊，史才从御史检法官跳过右正言直接升任谏议大夫，接着升任签书枢密院事，施钜由中书检正、郑仲熊由正言被破格提拔为权吏部侍郎，谢恩的时候郑仲熊又升任签书枢密院事，施钜升任参知政事（副宰相），这真是历史上最牛的升迁。

杨愿看到巴结秦桧的人都升官，于是曲意逢迎巧言献媚，连饮食举止都仿效秦桧，意图得到秦桧的垂爱。有一次，秦桧吃饭时因打了一个喷嚏而哑然失笑，杨愿也假装喷饭而笑，在场的人无不报以轻蔑的嘲笑。秦桧看到杨愿刻意追随自己，心中高兴。但是杨愿一味的模仿，也引起秦桧的厌烦，于是暗中授意御史台加以弹劾，而另一方面却事先透露给杨愿，杨愿闻讯顿时痛哭流涕，秦桧说，士大夫升降乃是常事，何至如此？杨愿答，我出身微贱，能有今天的一切，全靠太师栽培，太师之恩胜过父母，一旦分别，何时能再看到您的车臣马足呢？我因此而悲伤落泪。秦桧听罢心中高兴，吩咐暂居本职，三月后升杨愿为宣州知州。

李若谷被罢免参知政事，有人说，你为什么不学杨愿大哭一场，以乞求太师开恩呢？李若谷是河北人，正直而有气节，他笑着说，即便打死我，我也流不出一滴眼泪来。秦桧听后勃然大怒，立马撤掉李若谷所有职务贬往江州。

秦桧因病告假，宰相府处理政务的只剩下余尧弼一人，宋高宗问询政事，小余有很多答不上来，秦桧病愈，高宗说，余尧弼既然参知政事，朝廷的大事也应该让他知道一些。秦桧回去后发现宰相府公文上有余尧弼的签名，于是秦桧就责备他说，你既然签了字，怎么能说不知道呢，这不是故意出卖我吗。吓得小余赶紧辩解，而秦桧已不再理会，次日便免去了余尧弼的职务。

段拂为人浑浑噩噩庸碌无能，一次开会，秦桧长篇大论了一通，小段昏昏睡去，一觉醒来发现已经散会，小段吓出一身冷汗，连高宗都安慰他，不必害怕。可小段还是战战兢兢叩见秦桧，秦桧问他，我刚才讲的什么？小段无话可答连连赔礼，结果被削职为民。

汤思退在枢密院任职时，宋高宗偶然回头看见了他，于是询问了一些事情，而这些事情恰巧与秦桧所奏有所出入，高宗对秦桧很生气，秦桧便想挤走汤思退，但病入膏肓生命垂危的秦桧，此时已无暇顾及，汤思退才免于秦桧谗害。

秦桧的奸诈歹毒，这只是一个侧面，至于他如何以“莫须有”罪名杀害岳飞，如何祸害朝政，如何卖国投敌，恐怕就不需再说了。清代有一个姓秦的状元在祭奠岳飞墓时留下了一首诗句：“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦 ”，连秦桧后代都感到惭愧，今人为什么还有为秦桧平反之说呢。（不敢枉言）

更多好文章尽在我的历史天空

古往今来载入史册的忠臣名士数不胜数，他们都以对国家和民族的无限忠贞而名传万世永垂不朽，然而，在五代十国的南唐却有几个忠烈之士淹没在历史当中。

一、冒死劝谏的汪焕

后主李煜特别崇尚佛教，他自号莲峰居士、钟山隐士，宫中设有佛堂，京城寺庙众多，募集百姓钱财供奉僧道，常带领宫娥嫔妃诵经拜佛，聘请高僧讲法，因而荒废朝政。其间有两位大臣相继进谏，结果一人被判刑，一人遭流放。当时安徽歙县人汪焕不顾个人安危，再次冒死进谏，上奏说，南朝梁武帝萧衍迷信佛教，曾刺破手指以血抄写经书，披头散发让和尚践踏，并舍身出家甘愿做佛家的奴仆，然而最终却落了个国破人亡，自己饿死在宫中。现在陛下信奉佛教，虽然没有像梁武帝那样痴迷，只怕将来难免从蹈覆辙。李煜看完他的奏折后拍案而起，大骂汪焕贼胆包天，可是静下心来一想，汪焕也是赤心一片，李煜佩服他的勇气和忠诚，非但没有治罪，反而晋升他的官职。

二、满门忠烈的李雄

淮地有位叫李雄的将军镇守南唐西部，当大宋的军队攻打时，他指挥手下浴血奋战所向无敌，听说国都遭到围攻，他没有像其他人一样坐视不理，留下几个儿子镇守，然后率兵东下救援，列阵溧阳与宋军决战，结果父子都战死疆场，留守的儿子们也都死在宋军的刀剑之下，全家八口人为南唐献出了宝贵的生命。他们全家为国捐躯却并未得到朝廷的封赠，后人只有从《吴唐拾遗录》中了解他们的事迹。

三、誓与南唐共存亡的吴主薄

欧阳修曾为南唐的一位县主薄作《吴某墓铭》，这位吴某是一位对南唐忠心耿耿的文人，他曾任彭泽县主薄，大宋将军曹彬率军攻克池阳后，派使者到各县招降，彭泽县令想开城投降，吴某说，食君之禄当为国尽忠，能与国家同生死共存亡是臣子的光荣。于是杀掉来使，决心死守彭泽。李煜投降后，吴某被宋军抓获，宋军主将责备他杀害使者，吴某慷慨激昂说，各为其主，本来就该如此。主将佩服他的忠贞品质，因而释放了他。

以上南唐事迹，史料几乎没有记载，直到南宋，当时的皇帝曾下旨编撰九朝国史，所以散见于其他杂记。洪迈在《容斋随笔》里对以上南唐忠臣表示了极大的崇敬，他说，假如有史官能把他们的名字与事迹附于《李煜传》之后，就是对他们九泉之下的亡魂最大的安慰。

历朝历代都有众多令人敬仰的忠臣，南唐也不例外，李煜虽然昏庸，但他手下忠君之士也不胜枚举，李煜在一旦归为臣虏后才明白文学艺术并不能使世界和谐，政治与战争依然是强权制胜的法宝，所以他的词云：四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连宵汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈!（不敢枉言）

更多好文章尽在我的历史天空

朋友在街道劳动保障所工作，我电话作了咨询，还真巧，他正负责这事，我把嫂子的情况作了简要汇报，请他支招，朋友还真专业，他说，你哥理解错了，他解释道，按120%补缴是指新办理参保手续且将参保时间提前一年以上的人员，像你嫂子这种情况，按现在的标准缴费就可以。我忙说，既然你负责这事，那就请你多费心了。朋友没接话茬继续问，你嫂子今年多大？我说，40。他说，那她可以享受养老保险补贴。我问怎么补贴？他说，国家对女40男50岁的缴纳养老保险的人员有一项优惠政策，自由职业者按50%补贴，从事个体经营的按60%补贴，补贴时间是三年。我有些喜出望外，急忙给哥哥挂了电话，哥哥得知这个消息后直在电话那头乐，我让他说话，乐呵半天他才说，真太好了，太好了，我要请你朋友吃饭。我说，现在各级劳动保障部门都在改变工作作风，你的事是基层劳动保障所的职责之一，吃饭的事以后再说，你抓紧去社保中心办理缴费手续吧。

两天后，哥哥打来电话说，办好了，还说，你朋友所在的劳动保障所的工作人员工作认真负责，专程上门将你嫂子的《养老保险手册》和以前的缴费凭证拿去，说是帮助办理续保和补缴手续，还对你嫂子说明了办理养老保险补贴所需要的申请材料，说一块帮着办理。听到这我松了一口气说，我就说嘛，社会保障涉及千家万户，人家上门服务正是关注民生的具体体现。

又过几天，哥哥又打来电话说，已经补缴了养老保险金，“4050”人员的补贴手续也正在社区办理，因为半年补贴一次，估计年底补贴到位。哥哥还说，他忽然想起自己已经45岁了，以前没有工作单位，也从未参加过养老保险，让我问一下朋友，他是否能参保？我说，你是他辖区的居民，直接去问吧，没关系的。

上个双休日，我来到哥嫂家，嫂子见了我似乎比以前热情了好多，又是递烟又是拿冰糕，弄得我很是不自然，问他们都办好了吗？哥说办好了，你嫂子正要请你去大饭店搓一顿呢。我说，自家兄弟算了吧，你们生活的好，我比吃什么都甜。我问哥的养老保险办了没有，哥说，据劳保所介绍，缴费年限满15年才可以享受退休待遇。我急忙打断说，你不是恰好吗？哥说，所以我立马填了表交给他们去帮我办了，不过劳保所的人说了，年年都张贴宣传单搞政策咨询活动，如果早一些关注也不至于到现在才想起养老保险。我说，人家说的对啊，以后你们不要只顾低头拉车不顾抬头看路，想赚钱也要多了解一些国家政策，这有好处，起码对自己有帮助。哥嫂连连点头，是啊，我们只顾忙着生意差点耽误了自己的养老大事。

陪母亲吃完饭，我下楼要走，经过哥哥的小店看见哥哥大腿翘在二腿上一副自鸣得意的样子，我没有向他告辞，怕嫂子的热情让我受不了，路上我在想，如今哥哥的生意顾客盈门，嫂子享受着养老保险补贴，哥哥也赶上了养老保险的“末班车”，他们的日子真是一天更比一天甜蜜，即使将来年龄大了生意不做了，也能按月领取养老金，我仿佛看到了哥嫂老而无忧老有所养的明天。（此文参加劳动保障报征文并刊登/不敢枉言）

更多好文章尽在我的历史天空

曹丕曾作《典论》，用了大量的篇幅述说自己的武功如何了得。曹丕《自叙》说，因他生于乱世长于戍旅，所以自小练就一身好武艺，后来虽然身为高级干部，但依然每日练功，至今不衰。他说，自己常在马上百步穿杨，技法娴熟，因为常常练功，所以身轻体健。

曹丕《自叙》所炫耀的武功故事，主要有以下几个：

一、弓马娴熟百步穿杨

五岁，曹操就教他射箭，六岁，会骑马，八岁，成为骑射的高手。《自叙》举例说：建安初，曹操南征荆州，到宛城，张绣投降，随后反叛，曹操贴身卫士典韦、曹丕的哥哥曹昂、叔伯兄曹安民都遭遇不测，唯独曹丕全身而退，曹丕说，当时他只有十岁，凭借着自己弓马娴熟才能在张绣的重围中得以逃脱。

建安十年暮春，曹丕与族兄曹真外出打猎，一天就能徒手抓获獐鹿九只，野兔三十只。尚书令荀彧前来犒军，称赞说：“闻君善左右射，此实难能。”曹丕不以为然的说，左右射不算什么，我可以在马上随意射。

二、剑术招招制敌拳脚出神入化

曹丕不仅善于骑射，而且善于击剑，他拜过的老师遍及全国各地，但他认为剑术最好的人还是在京城，虎贲中郎将王越是他最佩服的一位，可惜王越死得早，只有跟着他的徒弟史阿言学习击剑，而且学到了王越剑术的精髓。为了证明他的剑术，曹丕还举了一个例子：一次，曹丕与平虏将军刘勋、奋威将军邓展一起饮酒，邓展是军中赫赫有名的拳脚高手，通晓五种兵器，而且刀枪不入，能够空手入白刃。当时邓展想与曹丕切磋，酒酣耳热之际两人就下了演武场，各拿一截甘蔗为剑，比划起来，结果邓展被曹丕连击三次手臂，邓展浑然不觉，左右大笑，邓展不服气要求再战，结果又被曹丕飞起一脚正中面门。获胜的曹丕谦虚地说，我的剑法虽然急进快速，但很难击中他的要害，所以只击中他的手臂，再战时，我料定他必急中求进想一招制敌，所以我伪装深入，故意卖个破绽，邓展果然中计。曹丕还得意的嘲笑道，过去阳庆让淳于意放弃以前所学，然后教授他秘方，淳于意才能像扁鹊一样成为医界泰斗，今天我也要劝邓将军捐弃以前所学，跟我从头学起，我必将倾其所学。曹丕的话引起举座欢腾。

三、一人对打多人天下无敌

《自叙》说，曹丕手持双戟自认天下无敌，后来路遇陈国袁敏，双方决战，袁敏持单兵器，结果曹丕败多胜少，曹丕就跟从他学习单兵器对付多兵器，一人对打多人等技艺，后来每与人交战，对方都不知道他使用的什么方法，与师傅袁敏对战则很少能胜他，惟有使用自己的独门绝技——“弹棋”才能略胜一筹。

四、独门绝技——弹棋

曹丕爱好弹棋，而且将弹棋游戏运用的得心应手，因此还做了《弹棋赋》，曹丕说，他一生战胜过无数高手名家以及大小将校，唯独没有与马合乡侯、东方安世、张公子这三个名噪一时的大家过招，深为遗憾。曹丕的弹棋绝技在其他史料中也能得到佐证，《博物志》曰：“帝（曹丕）善弹棋，能用手巾角。时有一书生，又能低头以所冠著葛巾角撇棋。”南朝刘义庆《世说新语·巧艺第二十一》：“文帝于此戏特妙，用手巾角拂之”。

看来曹丕的剑术、兵器及拳脚功夫的确技艺精湛造诣颇深，无论“手眼身法步”还是战略战术，堪称心神合一出神入化，但是贵为天子的曹丕如此炫耀自己的武功令我一直大惑，我实在不明白，身手矫健功夫如此了得的曹丕，为什么只活了四十岁就驾崩了呢？（不敢枉言）

更多好文章尽在我的历史天空

《汉书·艺文志》和《七略》等史料都著录杂占类共18家，以《黄帝长柳占梦》十一卷、《甘德长柳占梦》二十卷两书为首。作者还解释说，所谓杂占，就是记录各种各样的现象，观测善恶吉凶的征兆，占卜的种类很多，而占梦最为重要，因此周代设立了专门的占梦官。现在许多人认为《周公解梦》的作者是周公，其实并非如此。《周礼》就有“太卜，掌三梦之法，一曰致梦，二曰觭梦，三曰咸陟”，就是说，掌管占梦的官员叫“太卜”，东汉经学大师郑玄认为，致梦是夏代所作，觭梦乃商代人作品，咸陟才是周代的产物，咸陟是解释梦境与现实关系的经书，意思是梦到的都能够实现。周代占梦的官员，以日月星辰占卜六梦的吉凶，六梦是指：正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦，这六梦与人的所思所想所作所为有着千丝万缕的关系。

魏晋时期人们还比较重视占梦，有不少医卜星相之士精于此道，比如：朱建平就曾断言曹丕只能活四十岁，曹丕果然四十而终。孙权偷袭关羽前曾做梦向吴范求问，吴范说“得之”，结果关羽兵败麦城。至唐宋以后人们就不再轻信占梦之术，虽然城乡集镇庙会等场所相面算卦的人随处可见，数不胜数，但却没有一个挂牌占梦的，大概是因为占梦本来就是为帝王服务为政治服务的，民间很少有人占梦，除非特殊情况，即使如此依然有很多人迷信而不能自拔。占梦在南宋似乎就已经绝迹，如今人们也不再迷信占梦，只是将它作为一种娱乐的方式而已。

更多好文章尽在我的历史天空

这个问题曹操祖孙三代都没有搞清楚，而且因为曹操的祖父是太监，所以他更热衷于为自己找一个靠得住的出身，结果把他的家族姓氏搞的盘根错节扑朔迷离，以至于真假难辨。

一、曹操的祖先是谁

《三国志》引《曹瞒传》说，曹操先祖出于黄帝，颛顼帝的时候，陆终有个叫安的儿子，是曹姓的始祖，周武王灭商，封曹侠於邾，战国时被楚国所灭，子孙分流，有一部分居住在沛地。但是据《左传》记载，曹侠的后代因国为氏，是“朱”姓的始祖，而且至春秋之初还没有得到封爵。《魏书》则说，其先祖是黄帝的后裔，周武王伐纣封弟弟叔振铎於曹，是为曹姓。曹操《家传》也自称是“曹叔振铎之后”。曹操死，曹植撰写《武帝诔》称“于穆武皇，胄稷胤周”，说法与曹操相同。但到明帝时，在一次谈到郊祀，侍中高堂隆说“以魏为舜后，推舜配天”，蒋济却反驳说“舜本姓妫，其苗曰田，非曹之先”。蒋济还引用了《曹腾碑文》：“曹氏族出自邾”，并认为“魏非舜后而横祀非族，降黜太祖，不配正天，皆为缪妄。”但蒋济的观点也未被明帝采纳，景初元年冬，明帝举行郊祀发诏文说“曹氏系世，出自有虞氏，今祀圜丘，以始祖帝舜配”，这又否定了曹操的说法，真是众说纷纭莫衷一是。其实，中国自古就有“炎黄子孙”之说，尧舜禹周文王都是黄帝后裔，可以说每一个中国人都是黄帝后人，只不过分支不同而已。

二、是否曹参后人

《曹瞒传》说，曹操的先人是西汉开国功臣曹参，但《汉书·曹参传》并没有交代曹参身世，曹参以狱吏起家跟随刘邦造反，后以功封平阳侯，惠帝时曾任宰相，因信奉黄老学说，又自认能力不及萧何，所以追求清静无为。从西汉至东汉末年四百多年的时间里，史料并没有关于曹参若干代传人的记载，假使曹操的祖父曹腾确为曹参后代，但曹操的父亲曹嵩是养子，那么曹嵩是不是曹参之后呢？

三、曹操的曾祖父

《三国志》引《后汉书》说曹操的曾祖父叫曹节，“素以仁厚称”，还举例说，邻居家宠物丢了，与曹节的宠物相似，就把曹节的小狗牵走了，曹节也不相争，后来邻居的小狗回家，邻居很不好意思地向曹节道歉，因而乡人赞叹。我觉得这个故事有些牵强，狗是认主人的，自家的狗怎么会乖乖的跟别人走？如此小节也值得青史留名？查《后汉书》并没有曹腾父亲的相关记载，不知裴松之史料来于何处？

但《后汉书·宦者列传》中的确有个大太监叫曹节，是历史上有名的宦官，十常侍之一，因扰乱朝政引发黄巾起义。曹节死后也是养子继承，如果此曹节是曹操的曾祖父，那么曹腾也是养子，不过曹腾似乎比曹节年龄大，再者，曹操的女儿也叫曹节，怎么不避讳呢？

《三国志·刘晔传》中魏明帝诏书中有“自我魏室之承天序，既发迹於高皇、太皇帝，而功隆于武皇、文皇帝。至于高皇之父处士君，潜脩德让，行动神明，斯乃乾坤所福飨，光灵所从来也。”其中“高皇之父处士君”就是说曹操的曾祖父没有做过官，只是民间“处士”。

四、曹操的祖父

曹操祖父曹腾是宦官出身，汉安帝时就入宫为小黄门从属，后因拥立桓帝有功封费亭侯，迁大长秋，在宫中奉事四帝长达30多年，因曹腾是宦官，所以只能收养别人的儿子。

据《后汉书》、北魏郦道元《水经注》等史料记载，曹腾弟兄四人，大哥伯兴、二哥仲兴、三哥叔兴、曹腾字季兴。老大有一个儿子叫曹鼎曾任尚书令，老二儿子叫曹瑜——曹洪的父亲，老三曹褒有三个儿子：曹炽、曹嵩、曹胤，（曹仁、曹纯就是曹炽的儿子），曹腾过继三哥的儿子曹嵩为养子。

五、曹操的父亲

吴人作曹瞒传及郭颁世语都说：“嵩，夏侯氏之子”，后人因此认定曹操与夏侯惇是从父兄弟，但此说未被陈寿采纳，也给后人留下了一个误区，因为古代有氏族、姓氏之说，妇人出嫁亦称氏，这里应该是妇人的意思，既曹嵩是曹家媳妇夏侯氏生的儿子。这既于《水经注》相吻合，又可以解释曹家与夏侯家世代通婚的事实，这可以追溯到西汉的曹参和夏侯婴。还有曹操年幼的时候很调皮，其叔父多次向曹嵩告状，曹操就动用歪点子整治叔父，如果曹嵩是养子，哪来的兄弟？再说，放着自家兄弟的儿子不要，非过继别人家的儿子，这也违背常理。（文/不敢枉言）

更多好文章尽在我的历史天空

晚唐，战乱纷争，各地军阀割据藩镇自成一体。南唐未建国的时候，李昪（后主李煜的爷爷）任吴国的宰相，他任用贤臣宋齐丘，发展农桑，重视税收，但由于江淮之间连年战争，老百姓急盼安定，宋齐丘认为应该改革税制，所以连续上书为民请命，而身为宰相的李昪（徐知诰）力排众议顶住压力，支持宋齐丘，从而减轻了江淮老百姓的负担，使吴国一度强大，为李昪盗取吴国政权建立南唐奠定了基础。

宋代许载所著的《吴唐遗录》中记载了宋齐丘为民请命的史实，书中说，五代十国时期吴王杨溥在顺义年间派遣官员整理户籍，编订户口，然后根据每户土地的多少和等级，制定租税的标准，上上田缴税最高是两贯一百文，下等田最低缴税一千五百文，而且规定现钱纳税，现钱不足，可以依照市场价格折合金银，也可以用绢棉等丝织品抵交。宋齐丘当时任员外郎，他上奏朝廷说，江淮地区自唐末以来，战争连绵不断，现在战争刚刚平息，老百姓都盼望过上安定富裕的日子。如果征收赋税一定要用现钱，或折合金银，这不是老百姓耕田种地所能得到的，老百姓只有通过买卖交易才能换成金银现钱，假如这样就是唆使老百姓弃农经商，这是舍本求末。建议提高绢、棉、纳紬的价格，并降低赋税废除现钱金银抵税的规定。此论一出朝廷上下一片哗然，朝臣们纷纷指责宋齐丘违抗朝廷法令，认为这样会减少国家收入，国家没有税收，军队就不能强大。宋齐丘写信给宰相李昪，大致是，明公您总领百官，治理国家，向老百姓征收现钱和金银，认为这样国家就能富裕了，其实这等于拿着扫帚去救火，搅着水而求其清澈，能行吗？李昪觉得宋齐丘的建议对发展农桑，让人民先富起来的道理是极其正确的，于是就采纳了宋齐丘的建议，在全国实行农桑改革，推行新的利民政策。不到十年，荒芜的田地被开垦了，广阔的土地长满了庄稼，老百姓过上了安居乐业的生活，国家也随之富裕起来，这种良好的发展势头一直延续到李昪建立南唐，因此从吴国到南唐，都比当时兵荒马乱的晚唐财力雄厚的多。

宋齐丘不仅为江淮之间富民安邦作出过贡献，也为李昪禅代吴国立下了功勋，深得李昪敬重，是南唐最为著名的大臣，杰出的人才。李璟继位（后主李煜的父亲），对宋齐丘赏赐深厚，但由于政见不合下场可悲。

后来南唐虽然葬送在李煜的手里，但宋齐丘的建议、李昪实行的鼓励农桑的政策却被大宋沿袭了下来，使北宋成为历史上最为富有的帝国。宋人洪迈赞扬说，宋齐丘的建议真是太好了，李昪能够采纳他的建议推行新的富民政策，堪称一位贤明的宰相。但是，如此珍贵的历史资料，却在《九国志·宋齐丘传》和《资治通鉴》里找不到，不知道是忽略了，还是被人故意隐去了。好在宋齐丘似乎早有预料，他在诗中写道：“大似贤臣扶社稷，遇明则见暗还藏。”（文未校对，有错必改/不敢枉言）

更多好文章尽在我的历史天空

饮酒行令是古老的饮酒方式，据说起源于周代，周人为吸取商纣王嗜酒亡国的教训颁布了历史上最早的禁酒令——《酒诰》，并且设立专职的令官，或曰“酒令”，或曰“觞政”，职责是维护、执行王的诰令。此官职一直延续到战国，《战国策》有一个故事恰好反映了酒令官的作用，齐威王得到淳于髡劝谏而一鸣惊人，威王为犒劳淳于髡，当着满朝文武赐他御酒，淳于髡说，大王赐我酒，怎敢不喝，不过前有执法官，后有御史官，我心惊胆颤，恐怕喝不了多少就会酩酊大醉。淳于髡所说的执法官就是酒令官。西汉时“酒司令”就成了酒宴上临时任命的职务，《史记》说，吕后摆宴，命刘邦的孙子刘章为酒吏，刘章说，我是将门之后，若让我担任酒吏就要以军法从事。吕后答应，结果刘章巧使令官职权，斩了吕后心腹，因为是酒令官，吕后也无可奈何。以上故事说明，当时设酒令官并非行酒令，而是对饮酒酗酒负有监督管理重任。但是到了唐宋时期酒令逐渐演变为饮酒助兴的一种方式，并且风行当时，这在一些文人墨客的诗词中可见一斑。

古代的王公贵族、文人士大夫，酒宴上常“当筵歌诗”、“即席作歌”，作诗联句猜谜斗巧，连喝酒这种娱乐之事都要卖弄文采附庸风雅，用文字游戏以助酒兴。明清时期，酒令又有发展。方式也较唐宋时更为丰富，清代俞敦培《酒令丛抄》就载有酒令322种之多。

贫民百姓饮酒自然没有那种雅兴，只好用简单易学粗犷豪放的方式尽情挥洒，划拳就是民间流传最广老少皆宜的酒令。它适用于婚宴、寿宴、家宴、聚会等各种场合，猜拳行令既烘托气氛又畅快淋漓，通俗易懂又便于监督，就是层次不入流难登大雅之堂。其实，酒令在宋朝就几乎很少有人使用，宋人洪迈的《容斋随笔》说，当时的人对文雅的酒令已经完全不了解也不会使用，只有一些优伶还有用手打令，作为饮酒的游戏。优伶打手令大概就是指划拳。

要说喝酒的氛围还是自由随意最好，上面说过齐威王赐酒的故事，淳于髡后来还说出了自己的心声，他说，如果家中来了尊贵的客人，我会卷起袖子，躬着身子，奉酒敬客，这样的应酬，我最多能喝两斗。如果朋友间交游，好久不曾谋面，忽然街头相遇，心情高兴，我大约能喝五六斗。至于乡邻之间的聚会，男女杂坐，彼此敬酒，没有时间的限制，又作六博、投壶一类的游戏，呼朋唤友，相邀成对，握手言欢不受限制，眉目传情不遭禁止，面前有落下的耳环，背后有遗落的发簪，这是我最开心的时刻，俗话说“人逢知己千杯少”，这个时候的我喝上八斗酒也只有两三分醉意。若天黑了酒也喝干了，把残余的酒合并到一起，大家促膝而坐，男女同席，鞋子木屐交相混杂，杯盘菜肴杂乱不堪，此时蜡烛已经燃尽，主人送走客人而单独留下我，罗衫轻解衣襟敞开，身体的香气阵阵飘来，这时的我已经酒不醉人人自醉。所以说，酒喝得过多就容易出乱子，欢乐到了极点就会发生悲痛之事。所有的事情都是如此。”

如今酒令已经绝迹，划拳也不再盛行，这是时代的进步，也是文明社会的象征。至于一些人沉迷于花天酒地灯红酒绿，追寻醉生梦死长夜之欢的糜烂生活，恐怕最后也会像淳于髡说的一样“酒极则乱，乐极则悲”。（文/不敢枉言）

 更多好文章尽在我的历史天空

老电影中常有一句铿锵有力的话语“为了四万万五千万中国同胞······”，这说明解放前后，中国的人口大约在4亿5千万左右，而现在是13亿多，还不包括港澳台（据国家统计局2005年统计年鉴），增长三倍。我国自上世纪七十年代实行计划生育以来，先消灭小三，后消灭小二，现在几乎是独生子女一个，如今城市里“丁克夫妇”也越来越多了。

家庭多了，成员少了

过去老少四代同堂、祖孙三代共居一室是普遍现象，小夫妻结婚，老夫妻往往移居厨房，如今孩子还未成人，父母就已购置了房屋，小夫妻结婚大都另起炉灶，所以现在的家庭几乎是两位老人独处、三口之家单过。

离婚多了，亲情少了

开放的时代一扫过去“好马不配二鞍，好女不嫁二男”的传统思想，背井离乡争自由的男人、与大男子主义抗争到底的女人，纷纷走出婚姻围城，才知道原来外面的世界更精彩。但是在重组新家的时候，各自的儿女宁愿跟爷爷奶奶生活，也无法融入貌似和睦的新家，新家名存实亡，原来精彩的世界里也有很多无奈。

工资多了，零花钱少了

记得以前父亲的工资大约十几块钱，一家人的吃喝不说，还供养兄弟姐妹五个上学，现在的工资是过去的300倍，反而觉得零花钱不够了。媳妇很温柔地说，没钱花就给我说哈，可是当你真需要的时候，那就要看她的脸色了。

副食多了，吃的少了

现今最丰富的就是餐桌了，酸甜苦辣山珍海味无所不有，但真正进入消化道的寥寥无几，即使如此，依然是高血压、糖尿病接踵而至，吃的虽然少了，胖子反而多了。

胖子多了，瘦子少了

同事中的孩子有五个体重超过180斤，每到周末，五个小胖子们汇集在办公室，小脸一个比一个有肉，胳膊一个比一个粗壮，喘息声声一个比一个高亢，不是说，贫穷的人最容易发胖吗？可是，以往吃糠咽菜的时候怎么从来没见过胖子呢？

衣服多了，补丁少了

衣服的变迁可谓大矣，以往是军便服、中山装，女同学也不过是连衣裙。六十年代，南京路上好八连有一句最豪壮的革命口号“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，一时间全国人民都穿着补丁衣服，学校请来的校外辅导员更是补丁摞补丁，似乎补丁越多革命越彻底，而如今衣服满柜，有的还没上身就被束之高阁或弃之荒野。

私家车多了，自行车少了

七十年代，我国曾被誉为“自行车王国”，那时候看到大哥哥大姐姐们骑着自行车“叮叮当当”从身边驰过，后座上夹着印有红色“奖”字的茶缸，令我产生无限向往，盼望有一天我也能穿着沾满油污的劳动布工作服（像现在的牛仔服），骑着自行车后座夹着妈妈做的饭菜，心想，若如此此生足矣。可是当我梦想成真却发现，我是何等的幼稚，于是，我不得不再一次憧憬未来。

美女多了，丑女少了

眼下美女如云，令人眼花缭乱，无论你身在何处都能听到“美女”的称呼声，看到美女的身影。不知何时“美女”一词开始流行，两三岁的女孩可以称美女，七八十的老妈妈也可以称美女，令人奇怪的是，丑女真的不见了踪影。

好人多了，坏蛋少了

八十年代前的影视作品，可以说看了开头就知道结尾，好人、坏蛋是一目了然，好人一般都是浓眉大眼铮铮铁骨，坏蛋清一色的贼眉鼠眼尖嘴猴腮，后来导演们锐意改革故意让葛优演“好人”，让唐国强装“坏蛋”，效果出人意料，但是现在的影视剧里已经没有了阶级斗争，好人坏人已经淡化，矛盾的最后都将化敌为友皆大欢喜。

大学生多了，文盲少了

以往“扫盲班”无数，无论白发苍苍的老太太还是人到中年的纯爷们，一律学习识字，当时有一首陕北民歌“夫妻识字”相当流行，扫盲过后，他们简历上的“文化程度”变成“初小”或“高小”，即使如此，单位选拔干部、评定职称依然不够格。因此他们懂得了“知识就是生产力”的道理，不遗余力地培养自己的孩子上大学上好学，信条就是“砸锅卖铁也要供孩子上学”，结果万人争过独木桥，遍地都是大学生。

下岗多了，就业少了

国企改革、砸三铁曾经是时代潮流，在这势不可挡的洪流下，一大批下岗职工纷纷走上社会，一些弄潮儿也纷纷请辞，下海经商，如今这些人当中的一部分已经今非昔比，腰缠万贯身价上亿，所谓“富二代”大概就是他们的子女。而另一部分人在商海沧田的历练中被精英们淘汰，成为名副其实的“下岗职工”，所以，他们对子女的就业感到危机重重，看看各种招聘就知道问题的严重了。

楼房多了，平房少了

九十年代至今可以说是房地产革命的年代，城市里到处是拆迁，又到处是“钉子户”，高耸的楼房巍峨壮丽，城市新形象被拔地而起，古老的四合院即将完全退出历史舞台，将与寺庙一样成为供人观瞻的古迹。

水泥多了，泥土少了

如今，楼房是水泥的，道路是水泥的，人行道是预制品的，家是钢筋水泥的，城市风景美观了，泥土却难找了。提醒精明的开发商，穿过小区的小溪可以洒些黄土，让泥土的气息重新回到自然的怀抱，这样的楼盘肯定好卖。

电话多了，窜门少了

通讯工具发达了，互相窜门的少了，邻里之间有事也是电话联系，偶尔窜门也是来去匆匆，往日那种你来我往“远亲不如近邻”的感觉总也难以找回。

酒店多了，厕所少了

大街上随处可见的要数酒店了，什么五星级、三星级、高档的、便捷的、典雅的、特色的鳞次栉比，而且每家门前都车如水人如潮，可是往往有些客人急急忙忙走进酒店，支支吾吾东张西望，一看就知道其醉翁之意，他是在寻找方便的所在。

 更多好文章尽在我的历史天空

《左传》记载，赵盾扶持晋灵公登位后，晋灵公远君子亲小人，追求享乐，不思进取，不遵守做国君的规则，大量征收重税来满足自己荒淫奢侈的生活，宫殿装饰的富丽堂皇，而且喜欢站在高处用弹弓射人，以观看人们躲避弹丸和被射中后的痛苦模样，以此为乐。

有一次，他的御厨没有把熊掌炖烂，他立刻杀掉御厨，肢解了尸体装进箩筐，命令宫女抬出，经过大臣上朝的地方故意将尸体裸露，以此来震慑劝谏的大臣。但是就有两个好事的人非要和他过不去，这两个人就是赵盾和士季，作为顾命大臣他们担忧晋国的命运，决定冒死进谏。士季说，我先去吧，如果我们同时进谏，一旦灵公翻脸，那就没人敢再劝谏了。于是士季进宫，灵公故意装着没看见他，士季一步一叩头地来到灵公屋檐下，灵公知道无法躲避，只好说，我知道错了，我痛改前非。士季高兴地称赞道，果真如此，那真是群臣的依赖，国家幸甚。哪知灵公口是心非，他认为这肯定是赵盾的指使，于是派出杀手鉏麑去杀掉扶持自己登位的赵盾，可他没想到杀手鉏麑却是个正义之人。

据史料记载，鉏麑想趁天刚麻麻亮的时候潜伏在赵盾院子里，当他飞檐走壁躲在暗处观察时却看见赵盾早已穿好朝服准备上朝，但是因时间尚早，赵盾就坐在凳子上闭目养神。鉏麑极为感动，觉得赵盾是个贤人，日夜为国家操劳，坐在家里还如此恭敬国君，这样的好领导不能杀，于是他悄悄退出赵府，可转念一想，如果不执行国君的命令，我就是不忠，但我宁愿自己死，也不能祸害国家，结果一头撞死在树上。

灵公一计不成又生一计，便想借邀请赵盾饮酒为名，暗中埋伏刀斧手，除掉赵盾。赵盾的司机提弥明被安排在偏殿，酒席宴上他觉察到灵公的企图，急忙来到大殿大声对赵盾说，臣子陪侍国君饮酒，酒过三巡菜过五味就应该主动告退，这是礼节。说吧拉起赵盾就走。灵公一看不能就这样前功尽弃，于是先放烈犬追咬，烈犬被提弥明打死，继而命令武士们蜂拥而上，杀了提弥明，就在赵盾行将就戳之时，事情又出现转机，武士中有一个人曾经被赵盾救过命，此时反戈一击，挡在众武士面前，掩护赵盾逃出。

赵盾逃到边境就不敢再跑，就在他喘息未定之际，传来赵盾的同族弟弟赵穿杀掉灵公的消息，赵盾急忙返回，但晋国太史指责赵盾有杀君之罪，并秉笔直书“赵盾弑其君”，赵盾感觉委屈想解释，但史官董狐说：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”意思是，你身为正卿，不讨伐杀君的罪人，那么不是你杀的又是谁杀的呢？说的赵盾有口难辩只有甩头叹息。

百余年后，孔子评论此事时对史官董狐大加赞赏，而对赵盾感到惋惜，他说：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶，惜也······”

 更多好文章尽在我的历史天空

某甲抛弃了自己的妻子，后来妻子犯了罪，请求用子荫——朝廷颁发给功臣的一种特权为自己赎罪，某甲坚决不答应。判决词说：因为婆媳关系不好，家庭不和睦，休妻是为了在母亲面前尽孝，这尚可理解，赶妻子净身出门又没有给她任何生活下去的基础，为了替她赎罪难道还舍不得子荫？为何对儿子百般呵护，而对妻子却如此无情？

辛的丈夫遇上了强盗惨遭杀害，辛为了报仇，就公开宣称：无论什么人，只要能够杀死这个凶手，我就嫁给他。有人指责她失节，她很委屈、不服。判决词说：丈夫的仇不报，不是你的过错，而不守妇道，才是应该感到耻辱的事。《诗经》中有永不变心的誓言，世世代代人人皆知，《礼仪》中也有好女不嫁二夫的说法，足可以一言以蔽之。

丙在居丧期间，因年老又悲伤过度，以致身体极度虚弱，有人责难他守礼太过，他说：“这是我哀伤之情的真实流落”。判决词说：你的年龄太大了，何况精力也已经严重衰减，即使再悲痛也应该努力忍耐，尽量节哀。

不久，丙的妻子家又逢丧事，于是丙在同样丧服在身的妻子旁边奏乐，妻子责备他，他不服。判决词说：妻子丧服在身，这是她的伤心事，而你兴高采烈地在她身旁弹奏音乐，于心何忍？

甲深夜尚在外行走，被当地的所由官捉住，他解释说：“我有公事，想早点上朝。”因为违反了宵禁令，所由官根本不听他的辩解。判决词说：现在又不是巫马执政，你哪里用得着披星戴月去上朝呢？如果像晋国的赵盾那样等着上朝，为什么不坐在家中假寐片刻？

乙飞黄腾达后，有位老朋友前来探望，他让朋友坐在堂下，进献的是仆妾吃的饭菜，并说这是为了用故意羞辱他的办法来激励他。判决词说：贪图安逸的确会败坏名声，影响建功立业，所以晋文公重耳最终愧对强迫他流亡的舅舅孤偃，舅舅让他在逆境中受到了激励，所以他才下定决心成救大事，战国纵横家张仪最终感激自己的对手苏秦。

丙的妻子婚后一直不育，公婆准备休掉她，她哀求说：“回娘家后就没有人会再娶我，我将会没有归宿。”判决词说：虽然婚后不育确实可以比作断弦，而被休后无所适从，使她无法生活下去，这也是值得同情的。

乙是三品大官，见到本州刺史没有拜礼，有人指责他失礼，他声称，我之所以不拜，是因为我的品级与他相同。判决词说：即使是在商与周力量极为悬殊的时候，周已占据商的大部国土，但周依然对商行君主之礼。当晋、郑地位等同的时候，谁又肯降低身份呢？

洪迈说，白居易的判词在法理与文采上都是一流之作，既不违背人情，又合乎法律，既援经引史，又比喻恰当，是我们生活中应该遵循的准则，绝非那些只讲大道理的“青钱学士”所能望其项背的。

战争过后，宋国人觉得襄公可笑并将过错归咎于他，襄公却振振有词的说，君子是不会杀害已经负伤的敌人，也不会俘虏年老的敌人，古代打仗，不以险要的地势为凭借，我虽然是亡国的商朝后裔，但我是仁义之师要等待双方击鼓鸣金时才能进攻。不久宋襄公因受伤严重不治身亡。

宋襄公之死非但没有令宋国人吸取血的教训，反而这样迂腐的事还在发生。《左传》鲁宣公二年春天，郑国公子归生受楚国指使率兵攻打宋国，大败宋国军队，俘虏了宋国大臣华元、乐吕，缴获宋国甲车460辆、士兵250人，其中100人被割掉左耳。战斗中，宋国大夫狂狡与郑国一个士兵遭遇，士兵失足跌入井中，狂狡倒拿着戟让士兵抓住把手把他救了出来，可出乎意料的是，郑国士兵获救后反把狂狡擒获，这一仗再一次让宋国的仁义成为诸侯的谈资而被贻笑大方。

不过宋襄公死后十年，晋国与楚国发生了一场情形相同的战争，晋国的阳处父运用智慧获得了胜利，不仅使楚国颜面尽失，还假借敌人之手除掉了竞争对手。当时楚军侵犯陈国、蔡国，拿下两国使之成为楚国的附庸，然后进攻郑国，郑国向晋国求救，晋国派阳处父攻打蔡国，以此来引诱楚国回兵救蔡，从而解除郑国之围。晋与楚隔水相持，此时如果谁先渡河谁就会首先惨败，阳处父看到目的已达到，同时又因粮草缺乏，准备撤军，但又恐被人耻笑，于是心生一计，派人对楚军统帅子上说，你如果想打，我就退后一舍，等你渡河后我们列阵而战，如果我先渡河，那么你就退后一舍，这样耗着劳民伤财对谁都不好。子上准备渡河，大孙伯说，晋国人不能轻信，万一我们渡过一半的时候遭到他们伏击，后悔都来不及，不如我们退后一舍让他们先渡河。子上同意，于是后退。阳处父看到楚军后退就命令士兵放开嗓门高声叫嚷说，楚军逃跑了。随后班师，楚军也撤军回去了。但阳处父并没有善罢甘休，散布谣言说，子上是受了晋国的贿赂才撤军的，楚国太子本来与子上有隙，所以将此事向楚王禀报，结果将子上斩首。

有人说，宋襄公是仁义的君子，他对待下属很好，所以大臣和军队都愿意为他卖命，晋文公逃难时在曹国受了侮辱，来到宋国却得到仁义道德的宋襄公的盛情款待和资助，正因为此，当宋国遭到楚国的攻打之时，晋国出兵救宋，打得楚国几年不敢正视中原。

更多的人认为，宋襄公是愚蠢的君子，仁义的过于迂腐，所以葬送了霸主地位，而且成为历史的笑柄。不仅如此，宋襄公还因此葬送了性命。楚国并未因宋襄公是一个仁义之君而放弃称霸中原，阳处父也未因狡诈而遗臭万年，孟子说过，春秋无义战。这句话在上述战争中确实得到了充分的印证。

推  荐  阅  读    

         趣谈30年来广告带来的生活变迁           30年来退出童年的十大手工玩具 

阳光明媚的一天，我们来到山坡挖了一些红泥回去，大家用水和泥，然后猛摔，慢慢提炼出纯净的粘性，做了一块长方形胚子，用小刀挖出炉膛和炉眼，于是大功告成，为首的叫张合作的小伙伴给我们作了分工，国庆回家拿燃烧的煤块，建国准备散煤，我的任务是收集一些干柴。不一会，国庆从家里炉膛里盗出一块燃烧的煤块放进小炉子里，建国将散煤渣盖在炉火上，干柴放在最上面，然后张合作开始向炉子吹气，吹着吹着就觉着头晕，然后我们轮流来吹，忽然，火猛地一下蹿上建国的脸，头发顿时燃烧起来······。此时不远处的另一群人嗤嗤大笑，我们忍无可忍上去理论，结果惨败而回。

过了几天，张合作兴奋的找到我们神秘地说，他已经做出小炉子了。随即拿出来让我们观看，炉子已经干燥，外观与家里做饭取暖的炉子一样。张合作说，我已经试验过，效果好极了，上次我们真傻，炉子里没有炉条，烧的也不是木炭，即使点着了抱在怀里也会把手烫伤，不怪被人家耻笑。随后他给我们作了示范。没事的时候，我也偷着做了一个，而且炉子上面雕刻着一颗红五星，炉体比其他人的都小，他们说太小不好使，我说微缩的都是精品。又过几天，天上飘着鹅毛大雪，我们趁着夜色拿出各自的小火炉，先放进去火种，上面用木炭覆盖，迎着北风奔跑，小火炉先是冒烟，然后蹿出熊熊火苗，还噼啪作响，待火苗熄灭后就可以拿在手上或揣在怀里取暖了。对了，为了得到木炭，我还专门去了果园找来干枯的果木在自家的做饭炉子里烧制，据说果木木炭没有烟、燃烧时间长、取暖效果好，现在烧烤城的木炭就是用果木烧制的。另外我们还用铁丝做了炉火通条和扒煤渣的小铲子。从此，每天晚饭后，我们几个小伙伴便不约而同的手捧小火炉在一起玩耍、取暖，喜悦的心情溢于言表。

如今的小朋友已经有太多的玩具，同时也不需要用这种原始的方法取暖，所以不知道小火炉为何物，也体会不出我们往日的那份童年的快乐。有人说不是天气变暖了，而是我们的生活发生了变迁，是啊，现在连炉子都退出了我们的生活，要想寻找“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”的感觉，就只能在诗与记忆中去寻觅了。

推  荐  阅  读    

         趣谈30年来广告带来的生活变迁           30年来退出童年的十大手工玩具 

一、参加庆祝游行

国庆节的前一天，正在上课的时候，班主任突然宣布了一条振奋人心的好消息，林彪反党集团摔死在蒙古温都尔汗，同学们立即欢呼雀跃起来，一阵欢腾后班主任传达了学校参加全市国庆游行的指示，因为我是红小兵，所以当选了游行方队的一员，班主任宣布名单的时候我已经高兴的不能自拔，沸腾的热血立马涌遍全身。第二天就是国庆节，激动了一夜的我早早地起床换上崭新的蓝裤子白褂子系上红领巾，还搽了红腮帮。游行的队伍是人山人海红旗招展，我校的方队只是众多方队中的一个，我就跟在“红小兵“旗子的后面，每走一步，每喊一句口号，我都觉得无上荣光。从家门前经过的时候，在围观人群中，我努力搜寻着熟悉的面孔，每当家人及邻居的身影映入眼帘时，都使我的干劲陡增十分。十公里的游行结束，我不仅没有丝毫的累意，而且在以后的几天里都有一种飘飘然的感觉。

二、第一次观看焰火

听说晚上放礼花，我啃了一个干馒头就匆匆来到城市最高的五层大楼，七点钟，随着《东方红》乐曲的奏响，五彩缤纷的礼花准时在广阔的夜幕下绽放，那绚丽多彩的礼花随着一声声的呼啸升上了空中，刹那间炸开又慢慢地扩散弥漫，此起彼伏了一个小时，当城市恢复宁静的时刻，我的心却久久不能平静。

三、中秋节给毛主席深深鞠躬

记得1971年的国庆、中秋与今年一样相差也是两天，当国庆的喜悦还挂在眉梢的时候，中秋佳节就接踵而至了，说实话，那时的我们并不期盼着过中秋，因为除了可以改善饮食打打牙祭外，其他也就别无所求了。爷爷出身贫苦，从小给地主扛长工，哥哥被地主打的遍体鳞伤，后来不治身亡，爷爷一家可谓苦大仇深，因为受不了地主的压迫和剥削，爷爷才带着奶奶从农村来到城市，亲身经历过新旧社会两重天的爷爷，对没有共产党就没有新中国有着深刻体会，所以中秋佳节全家团聚之时，爷爷命令我们吃饭前必须给毛主席鞠躬，尽管我们很小，不能完全理解爷爷的用心，但仍然遵照爷爷的指示，对着墙上的毛主席像虔诚地三鞠躬。

四、第一次动手做月饼

中秋节前一天，奶奶和妈妈就和好了面用被子捂住，第二天就变成了发面，然后用芝麻白糖调好月饼馅，招呼家人包月饼，那时没有模子，全靠手工，妈妈擀好了面皮，奶奶一层面皮一层芝麻糖的包好，做成了一个大大的月饼，然后在表面印上22颗五星，代表着共和国22岁生日。吃的时候，奶奶切下一块大月饼放在一边，我问为什么要单放呢？奶奶说：“要让月老娘先吃。”然后口诵民谣道：“月老娘八丈高，骑白马戴洋刀······”。尽管那时的月饼很简单，但是吃在嘴里甜在心里，因为那里面有我第一次做的月饼。

推  荐  阅  读    

四十岁以上的人都记得，七十年代初有一部黑白电影叫《向阳院的故事》，讲述了退休老工人石爷爷带领向阳院里的红领巾学雷锋做好事同坏人坏事作斗争的故事，在这个叫向阳院的大杂院里，居民们互相帮助互相爱护，每一个人都乐意奉献，没有人为鸡毛蒜皮的小事而大吵大闹，向阳院里一派和睦。电影公映后，全国各地纷纷效仿，一时间“向阳院”成了我们共同的家园。小的时候，我就住在向阳院里，而且亲生经历过“向阳院”的故事。

有一天街道干部戴着大红袖章把我们院子围得水泄不通，干部们挥汗如雨大干了一上午，在院子的门头焊上铁架并镶上脸盆大的“向阳院”三个白底红字，当时院子里一片欢腾，居民们从家里拿来毛巾为干部们搽汗，茶水递到干部们的嘴上，那种亲热就像见到亲人解放军一样。

那时候道不拾遗夜不闭户，院子里谁家做了好吃的首先送给邻居尝尝，谁家饭菜烧糊了全院子都能闻到，谁都会随手翻一翻抄一抄。那时候家家都不富裕，时时都可能遇到困难，所以院子里年长者倡议每家拿出十元钱作为基金，谁家急需用钱可以临时救济，据说这叫“随邀会”（这三个字不一定准确）。记忆最深的两件事，第一件事，李家4岁的小六（女孩名）走失，半夜里全院老少齐动员，有的骑自行车，有的疾步如飞，满大街去找，我新婚的婶婶还在发烧就拖着病体消失在茫茫夜色之中。凌晨终于在城西派出所里找到女孩，看到女孩被众星捧月般迎回院子，女孩父母、爷爷奶奶顿时热泪盈眶不停地说“谢谢，谢谢大家”。第二件事，王家二哥办喜事，酒宴就设在院子里。三天前全院人就已行动，有买菜的，有联系桌椅的，有写喜对子的，有摘菜洗碗的，还有跑堂的，那热乎劲就像每一户人家都办喜事一样，当天王家二哥理了新发穿着崭新的衣服骑着自行车就把对面“向阳院”里一位貌美如花的新媳妇娶回了家，那时虽然没有轿车，没有乐队，没有鲜花，没有漂亮的婚纱，没有录像，甚至连照相机都没有，但是那种喜庆的氛围丝毫不亚于今天，而且这种发自内心的喜悦能够在“向阳院”里延续很久很久，比起现在新世纪的婚礼，那时追求的不是物质，而是人们内心的感受。“向阳院”虽然是时代的产物，但是的确给我留下了难以忘却的记忆。

推  荐  阅  读    

 参与征文，请投票支持，谢谢！

         趣谈30年来广告带来的生活变迁              30年来退出童年的十大手工玩具 

         激励一代人成长的十大英雄人物  

参加国庆60年征文，请帮忙投票，谢谢支持！

一、玻璃球

俗称“弹溜蛋”，一种玻璃做成的透明的小球体，也有五颜六色的，有多种玩法，一是进窝法，三米开外将玻璃球用拇指弹出，先进窝者为胜。二是击中法，三米开外弹出小球，每击中一支便缴获一支。过去买不起玻璃球，就用红泥自己做，其乐无穷。

二、打砬子

酷似棒球的玩具，有的地方叫“打梭子”，将一支钢笔粗细的木条两头削尖，放在地上，两手抓住一块木板或一根树枝，对准地上的尖头轻轻一磕，砬子便腾空而起，然后用木板或树枝猛击砬子，“嗖”的一声，砬子就飞出数米。另一人拣起砬子扔回原地，如果不中就得“喝鉚”，所谓“喝鉚”，就是不能用正常的方式往回扔。冬天打砬子，是一种极好的驱寒运动。

三、推铁环

这种玩具需要大人帮助，既需要用粗一些的铁条做成环形，接头用电焊焊死，另做一种弯曲的辅助工具，将铁环竖立用工具助推，速度可快可慢。记得小时候，为了追求独特，常将很多小环套在大环上，推的时候就会产生悦耳的响声。

四、叠方宝

两张纸叠成长方形，然后折叠互相扣住，成一种正方体。玩的时候，一方用力将自己的方宝拍在地上，力求下落瞬间带动风势将对方的方宝掀翻，被翻过来的就是战利品，类似于前几年小朋友玩的“怪兽卡”，只是玩法不同。我以前玩的时候常用红墨水、蓝墨水、黑墨汁涂在方宝上，显得独特而诱人，所以伙伴们都以能赢我而感到荣耀。

五、挑冰糕棍

过去冰糕还是三分、五分的时候，冰糕棍都很粗糙，人们的环保意识和卫生意识较差，棍棍随处乱扔，小朋友就充当了清洁工。对战可以两人可以多人，将各自收集的棍棍撒在地上，然后用一支棍棍将散乱的棍棍挑开，如其它棍棍被挑动，就换另一人继续，谁挑的多谁获胜。

六、木头手枪

那时的影视作品大多是战争或抓特务的故事片，男孩都喜欢模仿电影里的英雄人物，每当看完电影就会在一起重现电影情节，手枪是必不可少的道具。过去一般人家都有木工工具，随意找一块木版就可以刻制，工艺好的手枪具有仿真效果，就像《小兵张嘎》，“假家伙可以缴获真家伙”。

七、弹弓

弹弓有木制的有铁制的，木制的就是在树上选取一个枝杈，锯下来掐头去尾，两个分枝上挖出凹槽，将轮胎皮裁剪成长条状绑在凹槽内，皮条中间再绑一块熟牛皮作为弹丸窝，铁制的一般用8#钢条。玩的时候不能对人，平常射树叶比赛枪法，有时手射飞鸟，经常大有斩获。

八、沙包

女生玩具，制作简单，里面可以放沙子，可以放米粒，玩法多种，一般是将棋子凌乱的撒在桌面，然后抛起沙包，下落前将棋子摆正。男生参与的时候，女生划两道线将男生圈在里边，两头各有一位女生用沙包砸向男生，男生可以在圈内自由躲闪，如果被砸中，那你就是最笨的一个。

九、陀螺

现在似乎尚能见到，但已非旧时模样。以前是木制的，底座安装一个钢珠，用鞭子猛抽，旋转速度飞快，也可以在上面划上不同的颜色，旋转起来色彩斑斓，男生喜欢互相碰撞陀螺，战胜对方就会乐不可支。

十、纸飞机

上学的时候常用作业本纸叠成纸飞机，就像80后叠千纸鹤一样，当纸飞机飞起来的时候，单薄的纸飞机似乎承载着童年的欢乐和梦想在蔚蓝的天空翱翔。

推  荐  阅  读   

          我国第一位女诗人的身世之谜                  说说孙坚不光彩的那些事 

         激励一代人成长的十大英雄人物 请投票支持，谢谢！ 

请投票支持，谢谢！

要说六十年来的变化，那真是千头万绪，经济、社会、思想观念、衣食住行等各方面各领域的变化那海了去了，浓缩一个话题，就从与人的生活密切相关的媒体说起吧，解放初期，媒体不外乎全国各地同一个声音的广播，数量有限的报纸，政治纲领极其深邃的革命刊物，其他几乎一无所有。直到改革开放的春风吹遍神州大地，搞活经济让人民共同富裕的好政策给盼富心切的人们注入了一针兴奋剂，一石激起千层浪，各种媒体如雨后春笋般粉墨登场，而广告也“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”充斥着广播电视、报纸杂志以及网络等各种媒体，其内容之广泛、涉猎之广阔、花样之繁多，可以用一句娱乐名词加以概括，那就是“满城尽带广告牌、满眼尽是广告飞、满耳尽是广告词”，而且广告效应也已经对人的生活起到了不可低估的作用。现今很多幼儿连阿拉伯数字还不会数，广告词就会一大摞，什么“咳（刻）不容缓、一箭（见）钟情、随心所浴（欲）”，什么“今年过节不收礼，收礼只收头脑金”，看图说话时连牛羊都分不清，却能识别许多产品的商标和标识，汉语拼音字母都不认识而对英文“KFC”、“McDonald’s”却能张口就来，你说这媒体这广告对我们的影响不大吗？

还是现身说法来证明媒体广告给我带来的影响吧。

一、黑眼圈

报上说，不要忽视黑眼圈，如果你前一天晚上没有醉酒，如果不是疯玩了一夜，那么可能是你潜在的过敏症发作了。读报至此，我不免有些害怕，因为，我不仅眼圈发黑，眼泡也越来越肿胀，真担心自己是否有潜在的过敏症。老婆看我对镜哀叹，大吼道，大清早的，别自作多情啦，你姨、姨奶奶哪个不是黑眼圈？你舅、舅老爷哪个不是肿眼泡？

二、牙痛

有一则广告说，由冷热酸甜引起的牙齿短暂的强烈的疼痛，通常是牙肉退化、牙本质外露、外界刺激细微管道神经引起的痛楚，是牙敏感症。对照一下自己，我是经常如此，喝热茶时牙痛，冬天喝冷水时疼痛更加剧烈，可是我的牙肉没有退化、牙本质并未外露，难道我的牙齿如此敏感，以至于病变？慢慢地我对那些“冷热酸甜想怎么吃就怎么吃”的人由衷的向往。

三、拉肚子

刚刚与三俩好友在烧烤摊喝了几匝啤酒，回到家电视正播放“喝啤酒吃烧烤······拉肚子”的广告，而且重复播放若干次，忽然觉得肚子隐隐作痛，无奈，起身如厕，蹲了足足二十分钟，脸憋的通红，还是“神龙见首不见尾”，只好匆忙了事梳洗上床，翻来覆去睡不着，腹中总有坠胀的感觉。

四、腰膝酸软四肢乏力

《动物世界》播放着处在发情期的雄老虎突然雄性大发，咬住雌老虎的脖子······，画面猛的一转换成了一个四十多岁男子愁眉苦脸一副老态龙钟的样子，身边的妇人对他抱怨不已，背景告白曰：腰膝酸软，四肢乏力······请服用“九味地黄丸”。然后男子精神抖擞，用颤抖的声音说，谁用谁知道。妇人则举着“九味地黄丸”说“他好我也好”。我若有所思，怪不得老婆总数落我、用眼白我，怪不得我总感觉腰酸腿痛精神萎靡，怪不得我一直吃六味地黄丸觉得没有效果，原来，我也该吃“九味地黄丸”了。

五、肺癌、神经病

某报说，吸烟三十年以上的烟民最好去做胸部螺旋CT，这有助于肺癌的早期发现和早期治疗。如果出现咳嗽、多痰、胸痛、声音嘶哑等症状，这有可能就是肺癌的早期预警。看到这，我一下呆住了，再也看不清下面的字，只觉得天旋地转，手里的报纸滑落地上。烟龄三十年，经常咳嗽、痰多且黑、声音时常沙哑，天哪，莫非我已经是肺癌患者？打的直奔医院，排队、挂号、缴费、候诊、拍胸透、照螺旋CT，折腾了大半天，花掉了一千八，手里攥住一张“两肺纹理清晰，双侧肺叶未见明显异常，未见活动性病灶”的字条回家了，路上，老婆给我下了一句最为贴切的诊断“神经病”。

看过一篇文章，作者说，他们全家看电视的时候，只要广告一出现，全家人就轮流去卫生间，时间久了变成条件反射，如今无论身在何处，只要见到广告就有想尿尿的感觉。看到这篇文章，我欣喜若狂，原来同病相怜者并非我一人。

六十年来特别是改革开放后，媒体广告从无到有、从单一到多元、从平面到立体，变化之大、对人的影响之深的确令人拍手称奇。当然，广告的积极效应也是不容忽视的，它也见证着三十年来，人们不断丰富的物质文化的需求。

推  荐  阅  读   

          我国第一位女诗人的身世之谜                  说说孙坚不光彩的那些事 

         激励一代人成长的十大英雄人物 请投票支持，谢谢！ 

一、身怀绝技夜闯禁宫

孙盛《异同杂语》记载的故事说，曹操曾私自闯入中常侍张让的卧室，张让觉得他图谋不轨，招呼手下抓捕曹操，曹操单手持戟上下舞动保护自己杀出重围，然后跳墙而逃。这张让可是皇帝身边的大红人“十常侍”之一，国舅何进都死于他手，其手下禁卫军也非等闲之辈，即使曹操有再高的手段刺杀也必定失败。再者曹操祖父也曾做过中常侍，张让是绝对认识曹操的，所以要刺杀张让只能选择黑夜，但曹操在禁卫军的围攻下全身而退，的确说明曹操有着高超的武功。

二、侠肝义胆仗剑闯天涯

为除董卓，曹操自告奋勇去实施暗杀，被识破后马不停蹄的逃出京城。暗杀虽然失败，但曹操如果没有“两下子”，他怎么敢去做如此惊天地的大事？

曹操逃到成皋，投宿在故人吕伯奢家，因为疑心太重，杀死吕伯奢家数人。这个故事有三个版本：一是《魏书》说，曹操数骑来到吕家，吕的儿子与宾客共同打劫曹操财物，曹操用剑杀死数人。二是《世语》说，当时吕伯奢不在家，其五个儿子与曹操行宾主之礼，待之甚厚，曹操因为是亡命而逃，怀疑吕家图害自己，夜里用随身佩剑手杀八人而去。三是《异同杂语》说，曹操闻听磨刀的声音，怀疑对自己不利，于是先下手为强，对吕家人大开杀戒。这三个版本无论对错，曹操杀人是确凿无疑，而且杀死数人，可见曹操武艺非同一般。行凶后曹操还不忘留下一句“宁我负人，人毋负我”的豪言壮语，颇有些“杀人者打虎武松也”的江湖豪杰气概。

三、十步杀一人千里不留行

在讨伐董卓时，曹操吃了败仗，士卒死伤严重，自己也受了伤，与夏侯惇前往扬州招兵买马，刺史陈温、丹杨太守周昕给兵四千，半道上就出现了叛乱，叛军夜里火烧曹操营帐，曹操奋力厮杀才逃了出来，当时被他杀死的叛军有数十人之多。

曹嵩被杀，曹操血洗徐州，吕布偷袭曹操的大本营濮阳，曹操回战吕布，被吕布手下的高顺、张辽、臧霸、魏绪、侯成、郝萌、曹性等围追堵截，曹操虽有曹洪、于禁、乐进、典韦等将，怎奈敌强我弱陷入重围，《三国演义》中说：“众将死战，操当先冲阵。”后来曹操兵败自己却从吕布的包围圈里脱身而出，其逃出的情形煞是好看：

火光里正撞见吕布挺戟跃马而来。操以手掩面，加鞭纵马竟过。吕布从后拍马赶来，将戟于操盔上一击，问曰：“曹操何在？”操反指曰：“前面骑黄马者是也。”吕布听说，弃了曹操，纵马向前追赶。曹操拨转马头，望东门而走。

四、百步穿杨百发百中

魏书说，曹操才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽，尝于南皮一日射雉获六十三头。看来此话不假，曹操迎天子定都许昌，接受程昱建议，请天子打猎，天子虽不情愿可又不敢不从，打猎时，献帝连射三箭不中，曹操接过天子手中的宝雕弓、金鈚箭，扣满弦一箭射去正中鹿背，群臣将校一看金鈚箭，都以为是天子射中的，齐声高呼“万岁”。曹操的这段“许田打围”，虽然目的不是炫耀武功，但若没有武功，他是连炫耀的资本都没有。

五、十八般武艺样样精通

赤壁之战前夕，正直十五月圆，于是命令摆酒，酒酣耳热之际曹操忽然诗兴大发，取槊立于船头狂妄自大起来：“我持此槊，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫之志也。”然后作起《短歌行》，对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多······月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？······正当曹操兴致正浓，不料竟有不识相的扬州刺史刘馥指出曹丞相在大军临战之时出言不吉利，操大怒曰：“汝安敢败吾兴！”手起一槊，刺死刘馥。烂醉如泥的曹操能够舞动六尺长的重型兵器——槊，并且手起一槊，说明曹操不仅文采出众，其醉拳、醉槊之武功更是了得。

按照武侠小说的说法，武林高手一般都是身怀绝技、侠肝义胆、仗剑天涯、纵横天下的人物，然而这些条件，曹阿瞒竟然都已具备。

推  荐  阅  读 

          我国第一位女诗人的身世之谜                  说说孙坚不光彩的那些事 

         激励一代人成长的十大英雄人物 请投票支持，谢谢！