在虚云禅林打禅七，一共十个禅七，今天第三个禅七放香，明晚19点第四个禅七起香。

     虚云禅林是柏林禅寺的下院，禅宗道场，俺在那儿第一次坐禅不腿子疼，可能是因为女众道场，情绪更放松的缘故。还有一个重要原因，喜欢那里的比丘尼师父们，特别是当家师常宏法师，犹如清风明月，凡夫走近她，会觉得自己一团浊气，自己呢，希望能在清风中明月下洗除尘垢，涵养涵养。

     周日上午还会去真际禅林听明勇法师讲经。听经后直接回虚云禅林。听经和禅修互为指导，比较适合俺这个初入门的人。暂时的，天底下没有那两个寺院更适合俺了，这里离父母住处较近。

     找俺的人，可发手机信息，不过每天只会看一次，晚安前；如果发邮件，每周会打开邮箱看一次，放香后会回家上网半天；想让俺做文字劳工的，过年开了春再说；慈善方面搞活动的，募捐的，现在没钱，也不认识有钱的人；和生死无关的，其他闲杂事，且请放一边。

   若有包裹，可寄从前给您的老家地址，要是没有地址，就算了；确有急事，打虚云禅林客堂电话，0311-83625448找传灯法师转，不过，法师是俺尊敬的师父，要礼貌。

    非见面不可，石家庄火车站倒旅游1路虚云禅寺站下，若是飞机或者自驾，自己打听道。禅修期间止语，见面不能说话，可以手语。有个条件，一起坐禅三支香后，再谈所来为何事。

    呵呵，老友联系不通不要生气。也不要发博客小纸条骂人，那对您心情不利。就当从前认识的那个人死了吧，俺也不太喜欢那个人。

            虚云禅林禅修期间

      将举行一个无声的传灯法会

    每年12月31日，虚云禅林都会举办一个传灯法会。今年因为在禅修期间止语，特意举行一个默默无声的传灯法会。

    一切都将在默默无声中进行。

    把灯点起来，虽然只是一个小小的蜡烛，却有燃烧自己照亮别人的菩萨精神含义在。 灯，是佛法弘传的象征。佛法两千五百年来之所以能够灯灯相传、永不熄灭，就是历代祖师大德有这种传灯的精神，使佛法的火炬一站一站的传递。

    此时此刻，这灯传递到我们手中，我们默默感受它的热度，光亮，和慈悲。  

    在慧日楼禅堂中端坐，眼前一盏明灯，内心一盏明灯，灯灯相映，灯灯互照，自性光明中端坐，端坐，端坐成一尊佛！

   禅堂内一圈明灯，禅堂外一片明灯，灯灯相汇成光明之海；地上灯海，天上星海，愿智慧光明普照全人类，和法界所有众生。

   愿我们生活的这个世界安隐和平。先从内心获得和平，从而达到外在的整体的和平。 

   此种境界，此中宏愿，需要亲身体验证悟，无人可代，不可言不可说，默默无声的同时进行，禅修和传灯，在一起，很殊胜，也很相应。

     园子里很多桂花，品种和数量比月亮上多得多，等于两块钱买张门票就到了月亮上，只没有吴刚和兔子，到是有一些肥胖大猫，穿行在石头窟窿和青枝绿叶间，冷冷的不理人，晨练的老太太才是它们的恩主，可以看到地下有吃剩半空的塑料袋。

    这地方离我的住处很近，偶尔发现，就自己进去转了一圈，对园林的妙处不大懂，只觉得不老不少的一个人闲逛这么半天挺惭愧挺奢侈的；说服先生来给他治病，他的心脏跳得很快，苏大夫说自然花香可以减缓心跳。

    最近一次来是和女友夏至，因为我家里没有她喜欢吃的东西，这个园子是当大餐招待她的。可惜中间有一幕很煞风景：一个穿得挺体面的老头手拿长杆圆头网罩捕捉猫，那冷遇过我们的猫，此刻被老头踩在脚下，皮鞋脚尖还跐了几跐，我和夏至一起惊叫，老头才停止了动作。幸亏我老了只会变成老太不会变成老头，尤其是逮猫踩猫的老头。

    夏至好像见过这场面，说那是为了让猫听话不扑腾，不是要弄死它。它自个儿玩的好好的，突然被天罗地网罩住，能不疯了一样拼命扑腾吗？

    桂花们都小小的，很不起眼，香气说话。

    爱撒香水的人，什么香奈儿，什么CK，什么兰蔻，一出汗可就臭了。还不如这园子里一个花瓣，人家什么也不弄就香喷喷的了，真是花自芬芳品自高啊。

   我们进来的时候把包放在门口小屋子里，请售票的女士帮着照看一下，游园还是空手较好。包里的书太沉，看桂花，只带眼睛和鼻子就够了，还有心要很空很空。

   我倆的心还是不够空，还是被杂物装得太满，半个钟头多点，就给“挤”出来了。园门外面是车流凶猛的人间世。

                  黄泥小路

    因为母亲骑电动三轮进城买菜，要经过楼后的一条黄泥小路，这路像人心一样，极端不平，雨后更险峻。就抱了一个多年不用的生锈的锄头，后来又找了一把没尖头的锨，想把这条路整一整。

一下手才知道，这条路本来不是这么气量小，大车货也能过的，是因为一堆生活垃圾，一堆盖小房剩下的碎砖头，一堆油葵玉米秸秆，挤着拥着，路才变成了这么扭曲的样子。人和车的路线，只好随着路的扭曲而扭曲。

    因为路两边为了保护房子地基，被房子的主人垫压得高而硬，中间是很低的软稀泥沟加上石头砖头碎瓦块，自行车或者步行都没问题 ，没有经验的三轮骑者会 选择走两边的高硬地带，平衡难以把握， 就会翻车。

   经常的，如果在院子里听到“啊呀呀呀”的笑嚷大叫，跑出去一看，准是翻车了，虽然没有生命危险，东西掉出来弄一地人蹭破皮，车把歪了轮子也不正了，看着也够狼狈的。

    要想把这路整好，就得把路上的多余物弄掉，刨，铲，搬，运，专业交通学校的基础应该也先学这个。

    母亲搬了个凳子端着水杯拿着我的手机，坐在那里督导指挥，感叹现在的人没有地可种了，只知道打麻将都懒了，要是早十年哪里需要求人？老太太自己就整好了，整成城里的大马路那么平。

   邻居闻声出来帮忙，一个生病的大叔，一个放暑假回来的男孩子，跟我叫姑姑的。后者一声不吭的运垃圾，弄了一脸灰。

    大叔比较有经验，能看出哪儿铲多少正好合适，哪儿的东西就近垫到沟里正好，大叔真是一个修路专家，我终于有了指挥官，不是盲修瞎练了。

    还有两个在房顶上晾凉皮的，也给我们加油，邻居平时都是各忙各，很久不这么说说笑笑了。

一个卖土碱面和红糖的老太太，推着挂了很多零碎的自行车过来，停下手里喇叭，赞叹这一群人：

“修桥铺路，五男二女，五男二女。”

    听到的人轰然笑了。这是乡村夸人的一句俗话，专指赞叹修桥铺路的功德，因为所有人出门都需要过桥走路，所以修桥铺路的人，将来会得五男二女的福报。

    大叔有三个孩子，我自己有两个，一个还是收养的。那个上学的男孩还没结婚。我们三个合起来也不够五男二女的。所以觉得好笑。

    但是因为这句话，我们干活觉得非常有意思了。每过来一个闲人问问，我们就拉他煽动他加入，用“五男二女”这句话笑哈哈鼓励他。

    就像吃面条越吃越多，因为都吃菜了，这条路也是越修越长，越修工作量越大。因为这截修了还有下一截。刚发现世上这么多不平路！需要很多义工，而我下午又要赶着走........

    不知道又有多少人参与，最终是怎样结束的。一个月后回来，这条黄泥小路，说不上多么平整宽广，比起以前可是好走多了，有些地方还垫了煤渣碎石子，妥妥帖帖的，对于一条老是要把车弄翻的小路来说，也算是装了金身了。

    应该有大叔善于指挥之功。

    虽然没有五男二女，但是这辈子跟我叫妈妈的孩子还是不少，算算数量，也早超了。很多因缘命数关联，并不理解。只是觉得很有意思。

    最重要的是，路自己也要走。修好了，先平安的是自己。

    我和女友一齐站住，看着眼前的乞丐，被他的奇特扮相吸引。这是在静安寺附近的一个路口，我和女友陶熔下午的火车回北方，临别上海前闲逛购物，也是女人聚会的常规仪式。

    早上出门前我还告诉陶熔，把所有零钱交出来公用，因为以前的经验要去的地方乞丐很多。但是因为世博会外滩暂时封闭，南京路步行街也好似被花露水清洗过一样，我刚还寻思今天真奇怪，也可能陶熔是有福之人看不到那么多没福的众生，传统好像有这么个说法。

   他约摸七十岁左右，脸上皱纹纵横交错，白发披肩垂着头，黑布棉袄，破口跳出来的点点白棉花，比较均匀，我很坏的猜测：好像剪刀人工划拉挑过一样。

   他席地而坐斜靠的墙，一边是热腾腾的小吃外卖，估计不难吃，因为有一堆人排着队；一边是个玩具店，摆满了五颜六色的圣诞礼物，橱窗里还有两双漂亮拖鞋。

   他真坏，居然光着脚。这么冷的天气，温度快零下了，我们都穿着棉鞋，他却光着脚，还故意把一双光脚一长一短的伸着，搁在花砖地面上，行人穿过只要长着眼的都能看到。  真是坏极了，料到这样会让人看见难过。

   把零钱放进去后，那双光脚更扎眼了，长期不洗的黑皴，显示这双可怜的脚离开他的妈妈疼爱，已经很多年了。陶熔说：“好冷。——我们给他买双鞋吧？”      

   我没意见，给谁买不是买呢。但怀疑这种地方能否买到适合他穿的鞋。果然我们走了一段路，连个鞋店影子也没看到。问书报摊摊主，那人懒洋洋的不愿搭理我们。

    陶熔掏出电话要给杨二打，杨二不是网络红人杨二，只是陶熔的朋友，昨天中午在枣子树请我们吃过素食的。我劝阻了陶熔，不能刚叨扰了人家一餐饭，又马上索要一双鞋，何况杨二的公司在徐家汇，搭车过来也要多半个小时。

    陶熔说：“回去把你老公的鞋拿一双给他好了，下午我们去火车站路过的时候可以捎过来......”

    我说我老公的鞋号太大，又是皮鞋，又是牌子，这人的职业和身份，肯要一双有牌子的皮鞋吗？那会坏了他的买卖。我们下午的车，来给他送鞋时间也不够。

    发了会儿愁，想起玩具店橱窗里有拖鞋，就进去看拖鞋。陶熔挺高兴的：“最好有那种带后跟的拖鞋，又软和又舒服。”她父亲没有了，大概这个老人让她有一点点想起了老父亲吧。

    进去一问那拖鞋，二百八十九块钱。我俩扭头就走。

    我说要不给我朋友夏至打电话，把鞋的问题拜托给夏至，夏至是上海中学老师，每周末去博物馆做义工导游讲解，换个方式做义工，她会很高兴的。这是为了让陶熔放心，她是个律师，今天失去了做大律师应有的冷静风度。

   也担心我们在这儿磨蹭，耽误了下午的车。

    陶熔发了会儿呆，直着眼睛看我的脚，我不知她打什么主意，后来听到她说。“把你的袜子脱下来。——先把你的袜子给他穿上。”

    我以为她要我的鞋呢。

    我的鞋是好不容易买到的棉布靴子，以前都是皮的，偶尔一次听说相声的说，人的脚穿皮鞋好像动物蹄子，就对皮鞋生起了强烈的恶感。这双棉布靴子今天是第一次穿，很舒适宽松，只有个毛病：袜子老是走着走着自动褪到脚心那儿。

    我扶着墙，人流熙攘，当街脱鞋子袜子很不雅的动作，真不好意思呀，陶熔站那儿遮着我。我一边脱，一边问：“怎么不脱你的呀？”

    她说：“我的鞋和袜子配套正好啊，脱了还硌脚后跟，你不是一个劲儿抱怨袜子掉下来不舒服吗。”

那，我还要感谢有人帮了我忙呢。

   热乎乎的一团袜子给了那位老者。陶熔又给他一张钱：“对不起大爷，没买到鞋子。”

    老者穿上了袜子，扭头看着这张钱说：“多了多了，不用那么多。”这话不像乞丐说的话了，倒像普通长者受年轻人相助时说的，客气中含着真诚。

    我说：“嘿，拿着吧，脚寒全身寒，您这么大年纪，受了寒可不是好玩的。”

    他说了一番话，令我俩很受震动，是我和乞丐打交道多次，却从未从乞丐那里听到过的：

   “闺女，看你们是好人，给你们说实话吧，干我们这行的，就得吃苦受罪，夏天挨蚊子咬，冬天挨冻，很正常，不吃苦受罪没人给.....也入不了我们这个帮派......”

    从他嘴里吐出来“帮派”这两个字，叫俺这个没见过世面的人很纳罕。原来江湖上真是有丐帮啊，不是传说中的，也不是媒体介绍的，是我们亲眼见的。

    走了好久的路，就看到他一个，被允许有资格坐在那里，这么繁华的街上，也许真的有点来路。是丐帮帮主呢还是几袋长老？我都怀疑他真正的身份了。

    对我们路过的人来说，那是一个怎样幽暗的世界，里面幽影幢幢。

    此刻坐在北方的暖气屋子里，想，那双袜子他已经脱下来了吧。是双很厚的白棉线袜子，虽然没什么弹性，却很结实，关键是暖和......唉，可惜他不会穿的。

    请分享我的欢喜

在湖北黄梅的一个树条篮子里

    在湖北黄梅，我在四祖寺住了一晚，第二天上午步行上山看朋友。两个路线中比较近的一条路，要走比较陡的台阶，二十多分钟吧，就到了传法洞，出发前我被告知从传法洞后门穿过去，就是我要去的目的地。

所谓传法洞，在古代的时候，确曾是一个真的洞，某位禅师住在里面修行过，也曾经传法给弟子的，现在这洞已经扩建改成一座依山而建的小型宫殿了，远望飞檐重阁，紫云缭绕，属于四祖寺的一部分，有一位年轻僧人看管居住。

据说这位僧人戒行很好，身体却不大好，因为这个缘故，被他的师父特意安排到这样一个清净的地方清修，引起很多人的艳羡，香客以能见到他为福，而真正能见到其人的却不多......

进传法洞山门，佛前供桌上，放着一个手编的树枝篮子，一尺长半尺宽，里面放着一些苹果香蕉，还有本地桔子，两瓶矿泉水，简装包的各种颜色和形状的小点心。

这是上供的，佛殿都会上供，每天来来往往的香客，会把自己带来的一点心意虔诚的供在佛前。

不过，无论多么美味佳肴，佛也不会张口吃。给佛上过供后的东西，撤下来还是要给活人吃的。这么多一大堆，只一个僧人估计吃不完。

好像回应我这种杞忧，篮子提手的枝条缝隙里，别着一张显然是废物利用的硬毛纸板，别得很紧风不会吹走，毛纸板上面规规整整的，用碳素笔描着几个蜂蝶那么大的字：

结缘食物饮品，请随意取用。

我走得腿酸了，坐在佛殿的石头地面上歇息，抬头欣赏这树条篮子里面的填充物，内容可真够丰富的，再看看毛纸板上的蜂蝶小字，诩栩然，第一次发现世上还有如许美丽之小广告。

那么，这些吃的喝的不是供佛的，不是供养这尊泥塑木雕的，而是不加分别的供给上山的游客香客或本地山民的，当然也包括我。

只要某人走到这儿感到渴了饿了，就可以随便取用。

我心里涌起了一种强烈的感激之情。

不知道谁放的，也不知道谁会取用，两者对我来说都是陌生人。

显然，前一个陌生人把后一个陌生人当做佛来供养了；后一个陌生人享用的时候，把前一个陌生人当做什么来念想呢？前一个陌生人，是不管这些事的。我这样胡思乱想，也纯是打闲岔。

好像看到那个带来供品的人，不知是男是女，是老是幼，低着头弯着腰，阳光下把水果仔细冲洗干净,把其他东西逐样装好摆好.......慢慢走过来，双手递上放到树条篮子里。

又好像看到那位走到此处，发现篮子和蜂蝶小字声明的过客，他先是纳罕，继而惊喜，慢慢的咀嚼享用，这无名之供给，然后觉得浑身有了劲儿，继续上山。

且慢，除了上供的和享用的这两种人，最关键的应该是第三个人：他自作主张，把供佛的东西，转供给佛殿外的普通凡夫俗子了。

写下这行字，有权利这么做的，应该是那位年轻的病僧吧。

第一种人，虽然不知道他们的供佛之物，会被普通人享用，不减那份贡献出来的快乐；

第二种人，因为明白自己消受的是份内不该有的东西，伸手取的时候，会暗暗道一声惭愧吧。

一瞬间，我体会到了陌生人的种种心，觉得眼前的江山变得更加娇美。

看过一眼，我认定这是给我的，其中起码有给我的一份，而我怎样才能回报这份淡淡的浓情厚谊？

当天黄昏下山的时候，发现篮子空了一多半，只剩几个红塑纸封的山楂泥饼，我拈了一个最小的，想了想，把我背了很久的一盒枣片轻轻放在里面。

这盒子枣片，是半个月前在石家庄上火车时，北京的一位姐姐送我的，尝了其中一小包觉得很好吃，千里迢迢带到南方的山上，想送给一位缺铁性贫血的朋友，这朋友却外出了。现在归宿到这个树条篮子了，也算是奇特的因缘，我不想讲给将要品尝它的人，一来我不知道那个人是谁，二来故事太罗嗦讲了也无意义。

那行蜂蝶小字说的很明白，此乃是结缘品。是和人结善缘的，只管结很多很多善缘，无需解释做这事的缘故。

和亲朋好友结缘容易，和陌生人结缘，令陌生者欢喜，令陌生的饥渴者得饱足，是一般人难做到的。

偶然来此，纯属巧合路过，虽是小事一桩，却有大的欢喜。请分享我的欢喜，在湖北黄梅的一个树条篮子里。

一、

回老家的当夜开始落雪

……看电视新闻

那些冻死和滞留的

都是其他母亲的孩子

二、

谁家小狗浑身哆嗦站门口

进来吧呆瓜赶紧进来吧

锅里还剩半碗热薯粥

三、

地上白光光的

昨天还到处爬的小虫子

现在一只也看不到了

有洞的睡洞里面

没洞的睡雪里面

     四、

从院子里扫一条小路

到大门口

到大街上

直到遇见另一个人

拿着铁锨和扫帚开路过来

五、

       吃一口雪

    凉到牙根痛

想起一块儿打过雪仗的

冤家对头已过世

眼泪流下差点结冰

六、

  堆一个雪人而且告诉她

  二十年前的雪人的故事

那位心灵手巧的默默的塑造

者……

刚讲了个开头

就觉得没意思

一个字也不想说了

  雪人却问：“后来呢？…

…”

   七、

好似是梦中

  边落边融化的雪

轻飏脆薄又柔弱

应该是梦中之物吧

眼前飘呀飘

那些去过的地名乃至消失的

人影

  八、

这星期我什么也没做却

快要把一个陌生人给气疯了

一开机就收到索求

然后是辱骂、恐吓的短信

来自一颗孤单星球

那儿一片大雪茫茫

目前只有她一位女王。

九、

树枝沉沉快要折断

冰凌吊拽着楼顶电线

加上可怜的疯子大王

一身若不能化很多身

一人就得长出千手千眼

十  

黯淡紫褐的树叶

雪窝里躺着比在树上长着的

时候

没见怎么老

还美了许多呢

妙祥法师

    居士要亲近善知识，居士在学习佛法，其目的无非是要求得到佛法正确的知见，求得解脱的方法。可是，佛法是出世解脱的法门，他是难思难议，不是我们世间人，世智聪明所可以理解的。所谓，欲知山前事，须问过来人。每个佛弟子在学佛的路上，都需要有善知识的引导，也所谓，名师出高徒。

    因为有了好的善知识，使我们在解脱这条路上少走了很多冤枉路，不需要走错路、走弯路、绕远路。我们站在前人的肩膀上继续前走，站在已经开辟好的康庄大道上，善知识让我们在解脱、在成佛、在开悟上，有了真正的保障。

    古人也有很多方面讲到良师益友的难得，学佛的居士去寻找真正的善知识，在学佛这条路上是非常重要，这是一种绝对的利益。怎样才能称为善知识呢，经论上有很多解说，我们举《瑜伽师地论》提出的善知识有八种相：

    第一，是住戒。所谓住戒，是说善知识他必然是持戒清净的，这是八种相貌第一个，要有戒律，必须住在戒律，不是说，我有一点戒律，那不行，必须住在戒律，以戒为化身，为法身。必须持戒得清净，这才是我们的善知识。所以这个是《瑜伽师地论》讲。末法时期，以戒为师。佛也讲这个问题，特别是不光佛讲，祖师也讲。我们知道虚云老和尚，这是中国近代的祖师之一。他就讲一个事，就是戒，没有讲任何法。就是说，我们末法修行必须靠戒律指引，如果有戒律清净的善知识，那我们就能够得到解脱。所以说，持戒清净对于我们来讲是非常重要，也是一种绝对的利益，不可否认的，没有比他利益再大的。所以说，这是第一种相貌。

    第二，是多闻。就是说，这个善知识对于佛法的经典，佛法的道理，思想非常通达，可以讲述很多正确的思想知见。就是说，这个善知识具备多闻，能讲述很多的经典、道理，不一定把经典背下来，就是善知识，他能把所有经典里面的正确知见、思想，能讲出来，能符合佛意，也叫通达。一通一切通，不管你拿什么样的经典，看过、没看过，他都知道佛法讲的是什么，甚至你说个名，他也知道佛要讲什么，甚至你画个圈，他也知道佛要说什么，你拿三藏十二部来，他一部没看过，他也会知道佛要讲什么。所以说，他通达，这叫真正的多闻，这是真正的善知识。如果做不到这点，那我们就采取能够掌握很多的经典，能背诵很多的经典，能说明白，这也是一种善知识。但是，不管哪一种善知识，他必须有正确的思想和知见，所讲的一切法都是无我，没有我，远离于我执和法执，这才行。如果虽然有了多闻，但讲的都是知见，这就错误了，这就是不应该的，他不算一个真正的善知识。

    第三个，是禅定。是说，善知识对于修习禅定，有其可行正确的一套经验和方法。你问他什么叫禅定，他说打坐，这就不行。禅定，应该行走坐卧都有禅定，你怎么做，他都能告诉你怎样来修禅定。所以，必须具备这样的禅定的知见和行为、行事。这才能作为一个善知识。

    第四，哀愍。善知识对于一切众生都能平等给予哀愍、怜念，希望所有的众生皆能走向智慧、解脱之路。这个善知识，他有大慈悲心，有什么样的慈悲心，那就是无原大慈、同体大悲。他不会对任何众生，说这个人不能成佛，或这个人如何如何，对谁都有一种慈悲心，这种慈悲心油然而生。不是说在那我想一想，我怎么样慈悲呢，我得运作、想象，完了，找出点慈悲来，不是这样。他看到每个众生，他都有一种慈悲，就想帮助他，甚至为他去舍掉生命，去供养他，帮他解除一切的困难和痛苦。不光是对人，对畜牲，对小虫子、绢飞蠕动都有慈悲心。他不能说，这个虫子我看到了，这是个虫子，他对虫子和一个人是平等的。他不光尊重人，他同样尊重每一条虫子，对每个虫子都看成前生的父母，未来诸佛。这是我们要找的善知识第四个方面。

    第五个，无畏。善知识在大众面前，对于大众所不了解的事，能够无畏的宣讲，无畏的前往。这个善知识啊，不管对谁来讲，他没有畏惧。为什么没有畏惧，因为，他了解佛法的真相，尝到了佛法的喜悦，不是编造的，也不是照本宣科，是自己的体验。所以说，他能无畏地讲，也叫狮子吼，不是喊得大声叫狮子吼，有的给解释啊，狮子吼像狮子那么叫唤。那坏了，那不行的。那可能他说话、不说话、一个动作都会施予无畏。就像佛在世的时候，有个鸽子就躲进佛的影子里。另外一个尊者就问佛，为什么鸽子在我的影子里它发抖，为什么在佛的影子里它就感到安全，不发抖。这就是慈悲的力量，慈悲心的问题。所以说我们对任何众生都是平等的。

    第六个，忍耐。甚至是能够忍受艰苦的挫折、侮辱，或者别人的歧视，或是种种的辛苦、艰劳等事情。他能忍受着艰苦的挫折，也就是失败，还有侮辱，或是别人的歧视。为什么，因为他把这些东西看成是财富，我们看成了是挫折、侮辱和歧视，但善知识来看呢，这就是很难得的一种财富。就像世间人发财一样，他感到满意或是欢喜，虽然不能完全生起大的欢喜，也会生起一种自在，而且，明白它的所在。特别是辛苦，他任何事情都不怕辛苦。为什么不怕辛苦，他永远是一种感激心，因为他永远感激众生给他的机会。所以说，这个人可以做我们的善知识。

    第七，无倦。善知识在修行佛道，为众生谋福利之时，能够勇猛精进、不疲倦。在修行佛道上、为大众事情上，就是为佛法利益上，他永远不会疲倦，也是没有后悔心，永远的心，勇猛的精进。因为，他已具备智慧。什么是他的智慧，他知道勇猛就是智慧，他有一种永远使不完的力气。他不会说我自己鼓励自己，我再走两天看看吧，明天再说吧，他不会这样的，他会一直走到底，生生世世他都不会改变的。所以说，这是第七个方面。

    第八个，善词。善知识对于宣达佛法，在语言上有善巧的辩才，能够巧妙地将佛法的道理宣说出来。这个很重要。像我就不具备这个，竟讲些土话，说话有时竟批评人多，没有善巧。所以说，真正的善知识得有善巧、会说，能令你很快的理解，这方面确实是很了不起的事情。

    这八个方面，这是我们对一个善知识的要求，来这样选择。但主要的还是持戒。一个是持戒清净，一个正知见，这两种是我们修行的保证。因为持戒清净是保证我们修行的基础，不会污染或破坏。知见清净是正确的引导我们前往正确方向的依靠，虽然有八条，这两个是最重要的。　

老祖寺——四祖寺——芦花庵

        住庙汇报

老祖寺——四祖寺——芦花庵

   一
在湖北黄梅有个很老很老的老头
他活了一千零七十二岁。
心还是一个纯净无染的赤子
世人尊称叫他老祖

我到双峰紫云山中
经行郁郁黄花青青翠竹
没奢望能奇遇老祖增福增寿
只想遇到一个现代的小孩
长得不像老头

   二、
每天打扫工作开始的时候
先把小虫子捡到簸箕里
送它们到一个安全的角落
没有被踩死的
却给夜晚冻僵了
看它们活不成也死不了的样子
真是没办法

    三、

即便是空气清新花香馥馥的山中
即便是佛殿佛身
一天不扫也有灰尘，只不过
“需要很干净很干净的抹布”

     四、
切菜切了几次手指头
无奈去择菜，择菜又不快
洗菜伤口发炎
只好去吃饭了。
什么活都有人来代
只有吃饭得自个儿吃

      五、
第一次行堂盛饭
把粥舀到了菜碗里
米饭撒桌上一撮……
想拿起来自己吃掉
结果那个人拿起来自己吃掉了
很感激他。
前三排汤分光了
发现底下全是稠的豆子和碎藕
后两排食客一定很干很噎
……撞人数次……汗流浃背
说对不起，被暗示“止语”
暗示俺的还是个小孩……羞愧
最后一次行堂，似乎没失误
只忘记微笑了……

     六、

老和尚开示：
古人把起七叫做开炉
禅堂犹如洪炉。

我进入熊熊烈火
陶冶自我，锤炼身心
希百炼钢成绕指柔

     七
因为一位女居士的手机爆响
被维那师打一香板
俺这个新参吓得一动不敢动
又学师父盘腿盘得很正规
止静木鱼刚响过腿子就开始痛
盘得那么死紧，想撤也撤不下来
除非掀开禅被
那样会闹出大动静。
说不定会挨香板……还不如痛死
痛啊痛啊，呼痛声只有自己听得见。
后来知道没那么严。

第一天的第一支香就痛得死

去活来
痛到失去正念，起了疑情：
真要死到这里吗，为何这样死？
为离苦得乐，为求觉悟，

为证菩提，为度众生……

乃决定疼吧把腿子当成别人的好了。
遂念诸佛菩萨名号——
唉，不顶事还是疼。

开静后又止语，无人可问无人理。
给师父发消息，好半天收到五字真言：
“没问题就行”。
阿弥陀佛这是嘛意思？叫我继续疼呢。

就这样巨疼了数支香
每支香四十五分钟都大汗淋漓全身湿透
后来听维那师开示说可以调整姿势。
调整姿势后前仰后合坐不稳。
厚着脸皮请教一位老参
老参：好比头顶芯有一根线始终吊着……

解七后可以说话
发现原来疼的人不止俺一个
一位大功德主：
“嗯，您念佛菩萨名号，

我念我亲近过的所有师父的法名……

不是一天的功夫，要疼过来的。”

疼的报酬是，最后两天忽然轻安
刚觉出有点味道
禅七就结束了

八、

四组寺到芦花庵的路上
有两位年轻的比丘尼在采路边的菊花
“刚开不开的时候正好入茶”
菊花啊
在刚摔到石头上的破杯子里
冲一泡，倾斜着喝，味道更佳

      九、
每年冬天吃大白菜
还真不知道大白菜的喜好如此
以后吃白菜的时候
回想起我也曾经是
亲自给白菜浇过大粪汤的人吧

     十

七八位比丘尼师父和两位居士
不说话，一起挖红薯
红薯对这个秋天释放的甜是一样的
但是每个人品尝的味道不一样

脸色苍白的少年，一位比丘尼的弟弟
全身包得严严实实
在那头默默的独自用手挖
红薯给了他一些力气
还让他感到今天天气不太冷

    十一、

很奇怪，昨天很臭的粪肥
今天怎么没味道了
师父说粪桶不臭挑担子的人
那臭谁啊？
臭站在旁边的人呗

     十二

湖心石头上乌龟一家爬出来晒太阳
大乌龟小乌龟，还有皮很皱很皱的乌龟
不是做汤的，都是放生的，

数不清个
供它们晒太阳的石头太少了
岸这么长
什么时候它们敢爬到到岸边晒太阳呢

    十三

偶尔会想起一头叫“善生”的巨猪
因为蹄子五瓣被村民认为不吉祥而遗弃
在芦花庵后门山上养了三年了
四五百公斤，成精了。
我和这个老猪精打招呼，给它挠痒，
它温顺的趴下，鬃毛钢针一样硬而长
负责它的老菩萨每次喂食之前
都要谆谆开示：
“也不知是哪一代大和尚打的转？
不要三恶道轮回了善生。”

步行下山取东西
它跟着我，怎么也劝不退
四祖寺的人见了就说：
哦，这是芦花庵的善生。
拿些吃的给它
它就自己摇摇摆摆的回去了。

落雪的日子，肉价爆增
有点担心善生的生命安全……

     十四、

一杯茶，味道回甘至今。
这是很重要的：看什么茶，什么水，
什么杯子，还有什么样的人的手
来斟
这也同样是很重要的：在什么样的地方
什么样的时辰
还有什么样的人的心，慢慢品饮

四祖寺传法洞喝的一杯茶
令我对在场不在场的
感恩至今。

     十五

有意泄露了一位母亲的信息
她和我们一路千里做伴而来
看望在芦花庵出家的独生女一面
却在山下四祖寺住。

一起来的人都走了
她说是在等我回家做伴。
每天上山来
远远的看正在地里干活或上殿的
已经是沙弥尼的女儿一眼

却不让仍然是她女儿的沙弥尼
看到自己。
然后就独自一人蹒跚下山。

这真是令人纳罕
以我凡夫的眼
每天看到如此一幕
看到一位出门就转向迷路的老母
来了却不住在她的孩子身边
每天步行一小时上山，
又步行一小时下山
每天如此

她也是一位虔诚的佛弟子
很欢喜女儿的出家
不愿意打扰女儿修行
还担心母女相见时
知道内情的居士哭泣激动

在出坡回来的崖边
在一棵黑色透明果实的树下
沙弥尼慢慢回头，略带惊讶：
“妈妈？她不是已经走了吗？”

那位母亲的女儿，第二天问
“居士，您能不能陪我去看看她，
如果师父准假……”

第三天沙弥尼和她的护戒师，
还有我，一位居士，两人陪同
——完全符合佛制戒律——
下山探母

临行沙弥尼问：居士，
如果母亲报怨您告诉了我
您会不会起烦恼？
啊，那当然不会。
她怨两句见到您心里也是高兴的。
（俺被抱怨也是高兴的）

一路默默无话。到了四祖寺
沙弥尼和她的护戒师进大殿礼佛
我到寮房通知那位母亲
她躺在床上，说是不敢外出正在等车票和我

几分钟后两位礼佛回来
母亲正在院子里慢慢经行
她们抬头相遇，只隔七八米
母亲口称“师父”深深问讯
沙弥尼——女儿——轻声叫了一声
“妈”

母亲：好好修行——还需要什么？
沙弥尼：明年五一后会出汗，要几件白背心
母亲：……出家后衣物都送人了
好像家里还剩几件白背心。

                  ——读马明博老师新书《愿力的奇迹》

有本书寄到老家，那是只要父母在我永远不会迁改的地址。这书到达老家后的半个月，我都在湖北山间漫游，所以看到书的时候，书的名字《愿力的奇迹》已经在心里扎根多日了。

很喜欢这个名字。我是相信愿的，对“愿”坚信不疑。

有愿才有缘，无愿不成缘。世间所谓缘分，总因最初一念的愿望而起。无论这最初的一念，多么微渺不易觉察，您不能否认它。

善缘恶缘，没有最初一念愿望的种子，就不会开出缘分的花朵；没有缘分的花朵，也就没有此时此刻，我们正在品尝的苦果甜果。

所以有了好事，对这好事的诸多因缘，感恩是正常的；遇见坏人坏事，有反省能力的人，会思考前因后果，不会抱怨世界上怎么就我一个人如此倒霉。

想到此，怎能不警惕那颗念念起伏的心？！控制它，降服它，调柔它，让我们做自己的心的主人而非奴隶吧。

 作者马明博老师，虽未曾谋面，熟悉很久。他的《一日沙门》，是我认识佛教文化的入门书之一；他的《天下赵州生活禅》，是我了解禅宗文化的入门书之一……他著作编选的很多书，引领了一种觉悟人生奉献人生的生活方式。他的身份，是一个去过某地觉得那儿特别好所以又回来的带路者的身份，一个精神导游的身份。

用作者《自序》中的一句话：

……生活是一串由烦恼和痛苦串成的珠子，但你可以微笑着捻动它……

捻动这些烦痛之珠可不容易，何况要微笑着捻动，需要多少的定力和智慧？我们凡夫，在这红尘嚣嚣的世间，要想解脱种种缠缚，获得一颗安详自在的心，需要发起什么样的愿望和行动？

书中有很明白的告诉。

这是一本九华之书，也是一本心灵之书；是地藏菩萨道场介绍，也是历代高僧道成肉身传奇；是禅和禅宗的精髓生活化大众化，延伸普及于当下和谐社会；也是传统文化的至德至仁，投一颗清水珠，于五欲六尘之浊流滚滚……

     三个月前我曾朝过九华一次，电话中母亲警告我：“别随便许愿……”

     她怕我还不起。

站在地藏肉身宝殿前，看到“地狱不空，誓不成佛”，心想比起菩萨救度众生的弘誓，我个人许什么愿也太小了，也似乎不够。我们的生命，应该是有愿力才来的，是父亲和母亲的愿力和合，才有了我们的血肉之身；是国土的和平繁荣，山河大地的承载，才有了我们的安身立命之处；是师长的教导善友的提携，才有了我们觉悟的能力和生活的品质…….

所以来这世上一遭，除了还父母的愿还应该还很多很多的愿……种种愿化为报恩的心，今生今世是报不尽的。

《愿力的奇迹》里面述说了各种各样的因缘，不可思议又合情合理。作者自称一个“文字客，茶隐士，云游者”，从大城市去九华山之愿，和地藏道场之缘，三位同行者的巧妙组合，僧人的身影悄然而来又淡然隐没，读者和作者的对话“以愿为灯”，奇山异水的变幻，和历史的云烟时空交错衔接，使此书主题多种丰富，阅来有不尽之意。

专业的文字训练，令本书雅洁清畅；作者多年习禅，禅者的平和安详，神秀骨清，渗透在字里行间，传达给读者的整个信息，即清凉又温暖，即坚定又柔和，有力量却不沉重，作者的愿力使然。

读完掩卷，感觉不是阅读世俗书籍，从中汲取了多少知识营养维生素，没有，这本书中没有这个，那些也许很多余的所谓营养，很多时候是会让我们生病的。

读《愿力的奇迹》这本书的效果，是给精神减肥降脂，是去除了舍掉了身心的多余赘物。

有些人是给这世界带来礼物和惊喜的人，马明博老师就是这样的人吧。

许个愿，今生办。愿读过未读将读此书的诸仁者，努力共勉！

当当网哲学、宗教类图书销售榜（11月15日排名）

1、张其成全解周易　　（作者：张其成）
2、易经的奥秘　　（作者：曾仕强）
3、现代易学院4：易经的中道思维　　（作者：曾仕强，刘君政著）
4、拯救人类的哲学　　（作者：（日）稻盛和夫，（日）梅原猛　著）
5、愿力的奇迹　（作者：马明博　著    出版社：文化艺术出版社）

马明博老师新浪博客地址http://blog.sina.com.cn/u/1404518130

老家内屋的火炕里头

有一个鼠窝，还有一个樟木箱子。

红漆斑驳，露出细而坚硬的材质

因为不生虫

过去有钱人家嫁女会送一对

可另一个箱子哪儿去了？

这正是祖母的一件嫁妆

也是她的遗物

母亲嗤之以鼻

现在已无人感兴趣

无人来分享这份遗产

甚至认不出这是什么东西。

拉开铜合页，里面象征性的

放着几件旧内衣

表明这件古董暂时归本人所有

睡不着或者刚睡醒的时候

会闻到箱子裂缝之处

吹过来一阵阵

古老女性温馨的味道

深呼吸追不上的气息乃有莫名之悲伤

在一些深夜耐心的寻找，研究，抚触

那些简单的雕花装饰

可在南方，上海火车站，出租车司机告诉

路边刚过去的就是香樟树

哦，就是那个老樟木箱子的亲属

 
   （此图摘自晴朗李寒博客）

晴朗李寒新书地址http://blog.sina.com.cn/u/1211448722

      觉知空，更多爱

      晴朗李寒，有的人叫他晴朗，有的人叫他李寒，只有出书发表文章署名的时候，才是全称。

我一开始叫惯了李寒。认识李寒快十年了好像，见面不多，见他文章不少。

是真正的吉人寡言，想起来，除了见面寒暄微笑，听到半句“如雪姐……”，几乎不记得他说过别的什么话。

觉得这位先生，挺谨慎挺规矩的，圣人说，文质彬彬，然后君子，一点也不错啊。

最近收到李寒两本书，一本他自己的诗集，一本他翻译的诗集，这才有幸听到他后半句话“如雪姐…..要是读了有时间，请写一段文字，几句话不嫌少，几万字不嫌多。”

 要是和一个人没什么交往，但是却很了解，感觉也很亲切，有什么事情不用废话就能沟通，除非有一个情况，就是两个人有一个共同的朋友。

我和李寒就有一个这样的共同的朋友，程老师。

程老师经常向我赞叹李寒如何具德勤苦多才，还把李寒家庭琐事报告我，李寒妻子小琴如何贤惠，女儿晴晴如何漂亮懂事聪明，导致我本人的写作热情下降以后，对诗坛的关注淡漠以后，对李寒的茁壮成长，硕果累累，还是非常欢喜！

李寒新书名《空寂.欢爱》，空寂，有出尘的渴望；欢爱，对世间生活的珍惜。二者并不矛盾，相反，缺了一半，另一半也会黯然无光失却意义。

扉页上，李寒把此书题献给他最爱的三个女人：母亲，妻子，女儿。

我很感动。女同胞们，看了也都会很感动吧。

很同意郁葱老师的序，其中说李寒的性格“温和，温情，包容”，“敏感的性情，是成就一个好诗人所必须的。”“超常的感受能力，是上天赐予，不能模仿”。

且打开这本书，感受一下李寒的感受吧。

是高度提炼了的说话，每首诗里面，都有一个凝缩了的人生的一个侧面。如下面这首：

雪中穿过丛林

……这时候不能有风，不能有鸟的翅膀划过/更不能有一个人的叹息/那些松枝不堪重负……/必须在天黑前走出去/必须走出这场覆盖闪电和深渊的大雪/必须不触痛/一根托着白雪的松枝，必须看到/远远亮起的一粒灯火

李寒把这首诗放在诗集第一页，应该是表明自己人生和文字生涯的一个态度：

日欲暮，孤单一人穿过松林，积雪是风景也暗藏危险，担心雪崩天灾，每一步都小心翼翼，肉身沉重却不敢诉怨抱屈，倦怠袭来，还想着不能触痛已被雪压痛的松枝……

柔和多情的诗心啊，我真为您骄傲。那些遇到您的大地有情众生有福了。

而生活是庸常的，李寒在“大雾像一场难缠的爱情中”，这样转化琐碎的日子：

“我，一个骑自行车的人，一只低空飞翔的/工蜂，一粒湍急车流中的蚂蚁……/每天都怀揣梦想，匆匆上路/而归来时/像收割后的田野，我的心/一片空茫

虽然我们是一粒尘埃，也会有被阳光照亮的时候啊。虽然被阳光照亮，还是一粒无奈的尘埃。

诗人很明白命运和大自然的设置，也很智慧的随顺了这种设置和际遇，对和自己一样的人类寄予深深的同情。在“浮尘”一诗中，“北方一年一度的咳嗽又犯了/那些城市中的可怜人，多像走动的吸尘器/风把一个老人的风筝吹断/挂在电线杆上，也就算了/可不该让一个孩子哭泣……/电视塔犹如一个巨大的注射器/什么能缓和春天的病情

这样的悲悯在诗句里比比皆是，渗透到诗人的血液骨髓，对生命的关怀和悲悯，决定一个诗人的诗品。对家人妻女的爱，在诗中占了很多篇幅，不是纯粹私人空间的爱欲，在时空的一个点上，把自己和对方情意缩小了，恰恰也是浓缩，滋味更深长，“那些死去的人，为我们让出了空间/而我们，还要在这空气中/停驻多久

里面有无限的感恩，有分享和珍惜，说不尽之意，岂不比热烈缠绵更长久真实？！

生命之悟，在“1970，10，22—”一诗中，显然这是诗人的出生年月日，“后面还会有一串数字/记录我离开这个世界的日期/要有别人填写了……你看，中间的一小横/代表了/我的一生”

觉知生命的短暂，狂心顿歇。

觉知生命的短暂与飘忽，放下沉重的行李，会活得轻松一些吧。

但是，还是有一些放不下的东西，对美和艺术的迷恋，亲情的温度，世间万物过人眼，都反映到诗歌这面镜子中，是不是只有真正觉悟了无常空寂，才会有更多更深重的爱？

这爱应该是爱惜，应该是没有丝毫占有的心，没有悭贪嫉妒嗔恨的念头，只有在我手里，在我这一段生命之链环上，好好使用好好爱护更好的延续下去的心思和心量。

诗人和这世界的关系，由早期短暂的紧张，到平衡，到和谐圆融，互相自在，和他天性温和，做事踏实，应是互为因果的。

在写给女儿晴晴的“彩虹雨”中，诗人惊讶于孩子“你比我小得多/却总是发现那高处的奇迹

小孩子清净无染的赤子之心，总是我们成年人的导师。能够及时发现这个并善于从中学习的父母，儿女会真正优秀，并具备自身幸福和给他人带来幸福的能力。

诗人在博客上开了一个专栏连载“晴晴说话”，里面女儿晴晴的童言稚语还有诗画，都很真实的记录下来，点击阅读受教育留言的读者分之九十却是成年人。

很高兴写诗的人中，除了疯子，狂人，横冲直闯的天才，还有李寒这样平和的幸福的温文有礼的人，而天才的成分李寒并不缺乏，因其向上向善的力量，天才的光芒一点也不刺眼炫目，只是静静散发光亮和温暖，惠及人间更多。

李寒在诗歌创作的同时，也翻译了大量俄罗斯诗人作品，以后有时间再慢慢品读他的译作。诗人译诗，更传神味永。这是一个很大的工程。又是作者又是译者，两栖的影响力，超越了国界。

郁葱老师在序中重申好诗和好诗人的标准：

一、  诗人的创造力、影响力；

二、  作品的价值和个性；

三、  持续的生命里和恒久感；

四、  作品中展示的诗人的境界、品味和尊严；

五、  作品的先锋精神和探索精神‘

六、  语言魅力

并说：“晴朗李寒的诗歌达到了我期待中的审美高度和标准”。

想不出更合适的话来结尾，就这样结尾吧，这样结尾最好了。

 

走过千山万水，爱变慈悲

白兰，和我一个老家，高中同学，师范同班。同一座城市生活，同时爱好写作之文青，同时老去之中青，略长我几岁，其性敏感多思，喜欢照顾疼爱他人，热心慈善事业，所以友朋不分男女老少，都叫她白兰姐。
      上上上星期白兰姐送我一本她刚出的书：《爱的千山万水》。她最早的诗歌网页，还有最近几年的新浪博客，都是用这个名字，我瞻仰的次数，也不下千回万回了。
     我和白兰姐的头几年交往，日常生活的总量大于文学的总量：逛街购物，做伴回乡，她看她老娘，我看我父母，有时候也互相看看对方的家。有亲人猝然离去，会互相哭诉安慰，对世间疾苦，也交流思想感受，若提到哪里需要帮助，她会马上托我捐钱捐物。后来我收养的女儿三铃，也是白兰姐介绍的她老家村的，这样我是妈白兰姐就成了姨妈，我们又多了一层亲戚关系。
    最近我琐事多，不大向白兰姐汇报了，不过白兰姐不会寂寞，需要她关心的人太多了。

爱的千山万水，我对白兰姐起这个名字的理解是：世间的爱，很广大也很深重，很累也很辛苦，千山万水，绕来绕去，因为人生只有一次，所见过的都是绝世美景，却没工夫细看……
     谁人痴迷其中，乐时欲仙欲死，苦时叹惋独自。能分享的，只有文字。在与人分享中，感受体悟，发愿行动，帮助他人的过程中，也舍掉了自身的苦和痛。在分享中，升起觉悟人生奉献人生的心，如能进一步，做世良药，长夜明灯，才是终极的梦想和光荣。

我要求白兰姐：“请给我老父亲一本，一定签名，您是他唯一的女朋友。”
     父亲确实很喜欢这个女朋友，白兰姐最近一次到我们家，父亲把院子中间那棵无花果树上熟透的果实，都摘下来放她手心里，还唱了一首“花儿为什么这样红”招待她。
     于是白兰姐笑嘻嘻的在诗集扉页上很认真的写上：
“伯父大人：
      花儿为什么这样红？因为有爱在心中。
      愿月光菩萨常环绕您左右。
                       白兰于09年仲秋节前敬题。”

父亲接到书心花怒放，废寝忘食的看，来回看了很多遍，我得说，今年除了诺贝尔文学奖，世间没有一本诗集有这样好的待遇了。
    我因为大量阅读，味蕾搞坏了，所以想听听一个文化挺高却不怎么读现代诗的人的感受，父亲用很多词来赞美，我提醒：“不要夸大，文学评论要客观，中肯，准确。不然您就是在打妄语。”
     于是父亲斟酌了几秒钟，给出本诗集的授奖理由：
    “嗯，乍一读起来很轻松很舒服，越读意思越多。像日记一样，有一些是写给自己看的吧？不是太明白，但是挺美的。这孩子挺不容易的。人就是这么一辈子！我觉得很好！不简单！没想到！”
     父亲的表情和姿势，说得在一边择菜的不识字的母亲都笑起来，我笑着打电话给白兰姐，告诉她如是我闻。
     我自己的读后感：
    白兰姐的写作十五年，从时间和内容上可分为前期中期和近期三部分，这三部分的写作，每个五年有所侧重。
   白兰姐的前期写作对爱的诉求很强烈。对浪漫的爱唯美的爱心心相印的爱的诉求，可以说是很多女性终生难释的一个情结，因为现实太平庸琐碎黯淡，导致了这种诉求在梦幻明暗光影之间游离徘徊。“不用耳朵/灵魂绕过万重山影/到远方去与你交汇……”
    而梦想中的爱，很容易趋向隐忍，卑微，因为那爱的对象若有世间代表，很容易流俗落空失望，陷于感伤无助，寻求下一个轮回，必然又是梦幻泡影；
      若无世间代表，又近乎神高高在上，不能亲近，恍兮惚兮，似远又近，所以才有“把情感里的小鱼藏在最深的地方/遇不到大海/就不出来。
     对情感丰富但行动力差的人来说，现实生活中保护了自己的安全，内心却需要渠道散发，诗歌疗法文学疗法乃至其他艺术疗法，都起了无用之大用，可以化瘀于无形。精神爱人这首诗，很代表这一时期的精神生活。

精神爱人

我的精神爱人  你是糖做的
把你放在我的心里
我的心是甜的了
把你放在我的思念里
我的思念就是甜的了

我的精神爱人 你是小小的甜心
把你放在我的睡眠里
我的梦就是甜的了
把你放在我的这首小诗里
这首小诗就有了眼睛
嘴唇 和呼吸

典型的少女的自恋自伤的小空间。我应该也有过。这种状态不能长期存留，会导致精神浮肿苍白脆弱。  

我强烈怀疑所谓精神爱人的力量。人的一生，大部分时间需要面对自己，和自己的孤独做好朋友，心需要时刻锻炼，才有力量，去散发光和热，支撑他人而不是被支撑。白兰姐这样的情绪也是一时所感吧。
       对需要独自面对残酷现实的人来说，精神爱人是奢侈品，是无病呻吟。生活优裕安定，才会有精神爱人之思，而且还真的会觉得痛苦。所以有时候心灵的痛苦，需要体力劳动来治愈，写作也是一件力气活。 

白兰姐很幸运，她有一个很好的家庭，丈夫爱她儿子优秀，她可以在自己造的小世界里飞翔，飞累了就落地。这是写家里二人世界的：“我与你/两座独立的小岛/一脉相承的天色。”

白兰姐的中期写作，因为周遭的一些变故，因为亲友的离去，看到自己世界外多个大千世界的困厄苦难，对生命起了更多的观照，能自他转换觉受，从个人的情感情绪转向周围人群，心量扩大，对爱的理解延伸到亲情，写出很感动的“你一如既往的宠爱/是我一生的豪宅。

从亲情延伸到与人类同体同悲喜，“天南海北的人啊/在这个夜晚我们看见了同一颗星”。

白兰姐的近期写作，因为身边亲人的健康，有对无常的忧惧，对终极的关怀，和死亡渐趋和解。
       我很喜欢这首“相信”，应该是写她的亡姐的， 无言的美而动情，看了感觉到爱和生命，是永恒星辰下的大地万物生生不息。

我相信你只是恍惚一闪隐进了一片大雾
       悬于月亮之上
       凝视着你所有的亲人

   我相信你是去了集市
           面带微笑 走的时候带着华巾

我相信你已经成为了一朵寂寞之花
       泥土之下
       一朵一朵腐朽的花朵
        正开在你的身体之上

或许  你已经化成了蝶
       冬眠之后 在无数个花丛的香气里
        翩然飞过……

我甚至相信你成为了一种隐语
      昭示着普天下的生命
      春天的 烂漫的 美丽的
      丰盛的……
      都只是一个过程

因此我更相信——
      你已经传承了所有的美
      雪月的魂 风花的魄
      明年春天金灿灿的菜花

明年春天
明年春天我一定要到菜花地里去走一走

    这首诗应是在禅定状态写的，是有一点修行的。语言简朴，没有了前期的华丽装饰，读起来不会被多余的色香味所干扰。

近期白兰姐的写作，有对现世安隐的向往，但念念生灭无常，那种焦虑感，眼前人事的不可靠感，在文字中时时刻刻流露出来，从前的爱，种种回忆，种种梦想，种种想往，都化做了慈悲，是人到中年的必然之路吧。
     如果我们对自己不够慈悲，我们会活在无尽的忏悔和遗憾之中，怎能面对那么多的伤害和错误？如果我们对他人不够慈悲，怎能当下快乐？如果我们对这世界不够慈悲，怎能安详自在？
      愿白兰姐，走过千山万水，见山还是山，见水还是水，清净无染，是本来面目。

             

                         感谢郭妩约稿，不然也写不出这首诗来

日光菩萨

今天是重阳节

送给敬爱的您一捧菊花

花儿娇又香

父亲说您曾经也是最美的花

我们却怎么也认不出

照片上那个穿旗袍的女子

就是老了的

满脸皱纹双手粗糙的驼背妈妈

现今做着很多人的日光菩萨

有无穷无尽的光亮和暖意散发

附近村里的穷苦不幸人

都是她的娃娃

头发白了，疯了傻了，脏的臭的

也是娃娃。

安静柔顺的低头

接受她的照顾，呵护和保佑

我常常为此感到叹讶

又常常担心自己

配不上做她的女儿

尝试着学着

除了爱自己的孩子

也爱这世上的鳏寡孤独吧

年轻时曾经是花

凋谢了以后

且遍照所有人

我早晚口里叫您妈妈

心里却一声声叫您日光菩萨

埙之殇，殇之埙

听过一个很悲惨的曲子，呜呜的像鬼哭，看唱片上介绍，是孔子哀悼他早逝的学生颜回的，三千弟子七十二贤中的贤中之贤，是传灯的啊，忽然半打腰里给熄灭了，夫子焉能不悲？

名字就叫《殇》。古人把夭折的孩子叫殇，颜回去世的时候，是三十三岁，已是成年人，夭折之意，是传道的资格还不够成熟吧。

是用一种古老的乐器演奏，名字叫埙，陶土烧制的。今年去西安旅游用品地摊上，十块钱买到一个，因是在贵妃出浴的遗址旁边买的，上面还有三个字，“华清池”，显得不太雅观。

儿子很喜欢这个东西，拿起来抱着就吹，连几个孔眼都没搞清楚，声也出不来。上网搜查，埙的百度贴吧里，也有很多人发帖在请教怎么吹，大部分是年轻人因为便宜随便买来玩的，还贴了图。

跟着网上的活雷锋们折腾了一会儿，终于吹出音儿来了，一噎一噎的打嗝，刺耳短促，就这样，还发愿：“我要吹离骚！我要吹一个屈原的离骚！”

唉，我们家父系母系多少辈子也没出过一个音乐爱好者呀，连一度很流行到处都有的电子琴都弹不出一个完整的曲子，何况这种古里古怪的乐器。

鬼哭的声音效果，要达到也是很困难的。

没有几分钟，我就求他不要演奏了。耳朵太难受了，再接着听下去，我的耳朵就要“殇”了，邻居们的耳朵也要“殇”了。

他倒很通融，说，我就学我爸年轻时弹吉他好了，我爸想当年爱好音乐的标志就是抱着吉他在黄河边照个像，我决定这个东西以后就是嘴对着摆姿势照相来用。

颜回的优秀特质是生活简朴，谦虚，善良。

多年前我听到的那个曲子，也不是孔子他老人家亲自创作的，是后人依据传说，模拟他的心情拟作，听起来真是心碎，我听了一次就不敢再听，但耳边老像在萦绕。这个无名作者，是不是也死了一个心爱的弟子呢？无从考察。

埙这种乐器的发音，呜呜低沉，本来就带哭腔，很适合演奏悲剧。一曲殇，非埙不足以泄其悲；一只埙，非殇不能发其感，它们俩真是一对。

而今我们只用来做照相的道具了，千年真是梦幻泡影变幻无穷，到这程度，不悲也不喜。

和母亲同修

今天母亲过生日，八十大寿，正好是周日，真际禅林明勇法师每周日上午讲经，在讲大乘起信论。既想正常回去祝寿，又不想耽误听经闻法，头一天给母亲打电话告假，说估计会晚点回去，怕中午饭有点迟到，而过了中午12点再回去祝寿，是不是不太好看？母亲说：

“谁说的？好好听了回来给我讲。”

这不是开玩笑。我也讲经说法过，听众就是母亲一人，最早给她讲过阿弥陀经，最近讲华严。因为她不识字，父亲又“吝法”，看书的时候从来不肯给她讲，母亲对此很有意见。一个人捧着块砖头啃得津津有味，另一个人在旁边当睁眼瞎，多憋得慌啊。

我呢不学佛的时候，一般是心身累极了才想起回老家，回家就睡大觉放乏；学佛后，回家除了睡大觉放乏，诵经礼佛较多。礼佛母亲也会，她一直是民间的观音信仰，诵经时间长了，母亲就会问：

“念得什么意思呀？”

  就是这个因缘，开始讲经。也不按什么次序次第，也不管大小乘，自己读什么经就给母亲讲什么经，仪式上是不够庄严，但是锻炼了我的表达能力。

有朋友去我们家，为琐事吐苦水，母亲劝他的时候 顺口用老家土话说：“楞严经上讲过，你的心要是能转过眼前那个东西来，就和如来佛一模一个样……”这朋友张着大嘴吃惊得不得了，他一哲学博士，读楞严头几遍还发憷呢。那个只能说惊艳的表情。可把我给乐坏了。

给母亲讲经说法，需要尽量通俗化，故事化，不识字的人形象细胞发达。现成的譬喻不够，挖空心思绞尽脑汁想着怎样表达，总之一个目的，就是让她老人家听懂。

有时候给母亲讲经的时候，会想到某个古代诗人写出诗来，先念给老婆婆听，以期做到通俗易懂。不过给母亲讲的这些经不是我写的，是佛陀讲的，佛陀的本怀是怜悯众生度化众生，众生自然也包括不识字的母亲……告诉母亲，六祖慧能不识字也可成佛！

母亲真的是上上根器的，我怀疑她上辈子就是修行人。金刚经，华严，楞严，法华，这些大乘经典，一说她就点头明白，而且信根无比坚定。

很惭愧，因为时间和理解都有限，我也就是寻章摘句的讲而已，一本经就捡着其中最朴素概括的几句话讲，她大部分时间还要忙着做事。还有，很多的地方我自己也确实讲不太明白，我们会探讨一些佛理教义上的问题，探讨不清就发信息请教师父。

所以母亲有时候也会这样打开头说话：“你问问师父……”这样，母亲就成了我的同修。她会讲很多很多的因果故事，活灵活现有名有姓的，而且每个故事开头都是同一句话“因果是真的不是假的”，听多了好像佛经里面阿难的“如是我闻”一样。

因为她年纪大了，又有父亲这个“老爷”需要伺候，不方便出门，不然我真的很希望她也能来真际禅林听听经，到正规的寺院，来听法师真正的讲经说法。

我还教过她一些我自己体验过的修行方法：禅宗的打坐，不过她的腿脚僵硬，盘不过腿来，又教她数息，又教她念佛。听起来有点乱，但是母亲都实践过，她是一个行动力很强的人。

有一次我在外地给母亲打电话，父亲开水烫着了腿，怕蹭破了皮发炎感染，母亲彻夜守着，一百零八个念珠串，“一晚上数了几百遍，也不觉得乏，还越来越精神。”这是得到生活禅的真实受用了。

十点半听完经，打车到长途客运站，又换了一辆出租，赶回家快一点了。看到哥哥嫂子们还有小一辈的两大桌子全家人都全了就自己迟到，大嫂在忙着煮面，除了吃现成的，没有自己可以干的活了，脸上有点挂不住，母亲说：“快坐下吃点，那么忙不回来也行。”笑嘻嘻的看大家一圈，“她替我上课学习呢。”一句话就遮过去了。

有时候真的不知道是母亲在听我讲经说法，还是观世音菩萨特意在母亲身上示现给我。

去从前的单位开个证明，出大门后想起这儿附近是我三姨家。往那方向走了几步，想起她已经死了好几年，那房子也出租给了别人，叫我惦记的是房子前面的一棵树。

某年这棵树生病长了虫，表哥不知道是厌烦虫子，还是要给这树治疗，烧了一壶滚热的开水，浇到树上，虫们当然都呜呼哀哉了，树经这一劫，树皮也爆裂开。表哥用菜刀把树皮剁砍掉，一块块剥下来，这棵树就大半边身子光着，白惨惨的露着骨头，好长时间，看着怪吓人的。

遂决定去看望这颗树。一边低头走，一边想着这个三姨，她是个官太太，一辈子说话占上风的，姨夫离休后，送礼的渐渐少了，到姨夫生病去世，这类人物彻底绝迹，让三姨很失落。她生病去看望她的，也就只有从前她瞧不起的自家的侄子外甥之类晚辈了。但她老人家架子不倒，有人去，她还是会翻翻眼撇撇嘴角，降尊纡贵的问：“你是谁呀？怎么认识我的门怎么走到这儿了呀？”令人哭笑不得，这是嫌人家看望她去的次数少了。

所以亲戚们对她敬畏多于爱慕。她和我母亲是亲姊妹，又是我父母的媒人，我们两家却很少来往。我父亲读书人，虽然穷很傲，制止母亲任何巴结她姐姐的言行。直到姨夫离休，三姨生病，母亲叮嘱我们：“常去看看你姨，她没有女儿。”父亲才不反对。

三姨曾经有段时间想收养我们姐妹仨之一，和我娘商量，说这样她有了一个闺女我们家则省下一份粮食。我娘含糊答应了，三姨看中了我大姐，我娘不舍得，因为大姐已经能洗衣做饭做帮手了，我娘还指着大姐呢；二姐哮喘咳嗽，三姨嫌她是病秧子，说要了还要伺候她；我还很小，也不如那两个姐姐长的漂亮可爱，三姨觉得要了太累不好玩。父亲知道了，断然反对：“她是想要个丫头使唤，小的生病的也不给她！”这事儿就撂下了。

三姨老了，心理上强烈需求一个女儿。我去了她就诉说浑身疼，我给她按摩，能看出她看我的眼神，是粘粘的不舍的挺后悔的意思。唉，老病真是苦啊。

我们姐妹仨要是一齐去，三姨就会两眼冒光，嫉妒羡慕之意溢于言表，说话也酸溜溜的。母亲在场就得小心翼翼的赔笑说话，不然三姨就怒了，她受人尊崇惯了，自己是不会找台阶下的，还要别人哄半天脸色才能转过来。

我的两个姐姐都是能说能行事业之女强人，每次遵照母亲的命令，百忙之中买礼物看望三姨后，言语上受了委屈，回来的工作报告，多有烦怨笑嘲，起誓以后再也不去了。母亲就会说：“看我的面子，权当你们孝顺我了，看我的面子吧。”姐妹们也就无话可说了。

三姨家有三个表哥，大表哥癌症死在三姨之前，现在二表哥又是肺癌晚期。二表嫂研究论证了所有科学原因，最后断定，包括姨夫的病，都和那棵树有很大关联。那棵被开水烫过，后来被活剥了皮的树，无声无息的，汁液慢慢干枯，终于有一天，彻底完了。

二表嫂觉得，家门口有这样一棵历史凄惨的死树，对生人健康不利。多次表示说要把这棵树挖了根移走，但没人响应她帮她，这棵树的遗体，就像半截干柴戳在毁损的碎砖头面和水泥面之间，一年四季，承受着风雪雨霜。

         我现在想要去看的就是这棵树，不知为何，这棵树叫我放不下，多少年后，还能感觉到它的烫伤是很痛的。我却不相信一棵树能够杀死四个人，但是，已死的前三个人，和将死的第四个人，和这棵门前的树，是有那么一点点因缘吧。

我受的教育，树只会给人庇荫。可据说，三尺之上的树身里面，就会居住一个神，这神本无善恶，人却不能轻易动它，要是动，最好跟它说明原因，请它谅解……

      这座城要三年大变样，五年超变样，改造成一国际化都市，到处都在拆迁，我在废墟中转了几遭，好像到了聊斋荒野，一点认不出从前的小区楼房和路径了，那棵树也不知道藏在哪里。我希望已经有人做好事，把这棵树和它得到的宠爱受过的伤害，还有所有的记忆，一起连根刨了，一把火烧掉最好。

                石榴和麻雀

山东的家是个大院子套一个小院子，小院子很少有人去，那儿没有别的，除了一颗石榴树，又忘记了它自己的本分，多年不结石榴了。今年开光典礼似的突然结了几十个大红石榴，我回家的时候，看到有的石榴都裂着大嘴，被用薄塑料袋包上扎上口了。婆婆大人说这是担心小鸟啄食，问为何这么小气，它吃就让它吃点嘛，答曰鸟吃几口倒没什么，但是小东西们吃过了，汁液流出来，就容易长虫，然后这个石榴来不及熟透摘下来，就完了。

但是也有一些树梢部位长得高的石榴，因为站在凳子上手也够不着，没有加塑料袋保护，它们就供养小鸟和虫子了，这真是天意。

因为是家里的石榴树，觉得比市场上的稀罕，它又懒了这么多年，第一回那么勤快的干活，我们一天要跑过去几趟，看望欣赏瞻仰这颗石榴树，每次都数数，看看到底有几个石榴，不知是大家算术不好，还是这颗树自己变魔术呢，每个人每一次都数不对。

   有一回去觉得脚底下软软的，原来是一只死去的麻雀，不知道死因，不会是吃石榴撑死的吧？看羽毛凌乱的样子，估计已经死了好几天了，胸膛那儿还有个裂口，也许是树枝挂的，但鸟不至于这么笨……无论如何，它现在都不会感觉到痛了。

     我决定给这只麻雀举行一个葬礼，弥补踩了它一脚的过失。刚下过雨，地下的土是松软的，用半截树枝和一个碎瓦块做工具，不到两分钟就掘了一个很小的坟，麻雀躺进去，四肢伸开，房子还很宽绰。

现在它安闲的躺在那里，安恬熟睡的样子，很像一个婴孩。

葬礼致词：愿你去向光明温暖的地方，那儿也有石榴甜蜜果子吃，重要的是不再轮回……

站起来拍拍手上的土，婆婆大人问，那院子阴气重，你干么呢别老在那站着。我说想摘一个石榴带回河北去，长得好的舍不得摘，长得不好的希望它再长长，正下不了手呢。

这是麻雀的故事，也是石榴的故事，虽然麻雀看不见，睡在石榴树下。

有情丝瓜

这次回老家，正好赶上丝瓜下来。我对这个东西，小时候觉得臭，长大了闻着香，还是同一个鼻子，同一样组织成分的丝瓜，这中间一定发生过什么，我没留意的，虽不重要但很关键的事情，叫味道也跟着发生了巨变。

想想我们对色生香味触的爱欲贪恋，也是刹那刹那变化不住，迁流不停，突然有一天，发现我们从前在乎过的人，迷恋过的服饰，喜欢的书本，那么轻易的，就变成了陌路......有什么可奇怪的？既然无常的威力，连一根丝瓜也不放过。

母亲说：“笨丝瓜皮太厚太硬，需要削了皮炒着吃，肉丝瓜洋丝瓜很嫩很娇，凉拌的味道，比黄瓜还好呢。——都是别人送的。”

我一直分不清笨丝瓜洋丝瓜乃至肉丝瓜的长相，其细微处，要丝瓜专家才能区别吧。也想象不出“很娇”这个词放到嘴里，是怎样的效果。这真是太对不起这些丝瓜了。它们长得那么好，整个生命都在用心用力的生长，我们却这样稀里糊涂的吃下去。

真正咀嚼的时候，舌头倒也明白香甜与否，怪不得《楞严经》里说，舌可以讲话遍尝，有一千二百功德，眼睛看不见背后，只八百功德。眼睛是不能吃丝瓜的，丝瓜长得一点也不秀色可餐。

这真的是丝瓜的季节，很多人家都在门前屋后搭着瓜架，这几天连阴雨，丝瓜生长迅速。一抱一抱的摘下来，吃不清，就送人。像父母亲这样没有土地不种菜的，家里蔬菜，反倒比种菜的人家品种还多。光丝瓜，就有好几种样子味道的。丝瓜水分大，好几根丝瓜，炒熟了才一盘，所以不用担心吃不完坏掉。

客厅茶几上，一个从前盛酒的竹编筐里面放满了丝瓜，厨房案板上也到处堆着丝瓜，卧室里沙发角那也放着几根，用随手揪下来的长丝草拦腰捆着，是丝瓜客人坐了会儿刚走。我到家一进屋，迎接我的眼睛的就是这些，我说：“哈，可以开一个丝瓜大会了。”这是母亲的说话方式，如果什么东西多了，她就说，这东西要开大会。

丝瓜里面有很多情意。

丝瓜藏在枝叶间，来不及发现就长老了。到了冬天，叶子被风带走，挂架下躺着吊着那些老丝瓜，这时候就不能吃了，干瘪的瓜皮里面，是干柴一样的丝丝缕缕，都是消化不掉的长纤维，舔一下，味道亦很苦。农村比喻长得又老又丑命又坏的老女人，就说好像一根老苦丝瓜，虽然刻薄，倒很形象。

不过，真正的老苦丝瓜是很有用的，捡回去捏碎了干皮，一块块剥掉，用刀从中间剖开，籽粒就会簌簌的掉下来，留作明年撒到地里，开始又一轮新生命的轮回。

丝瓜瓤可以洗碗刷锅用，很卫生绿色环保，我见在上海有些超市里，也开始有卖了，两块钱一小块，和钢丝球一个价钱，前者比后者人性多了。

但我不愿意买这边的，几千里迢迢的从老家带到上海，打开皮箱的时候，总是一堆不值钱的东西，琳琅满目中，就有北方老家村的丝瓜瓤。先生叹，加上路费，和人参一个价，这么值钱，应该一根丝一根丝的揪下来挂到龙角上，欣赏够了，再拿下来泡水喝。

我不会泡丝瓜瓤水喝，要喝红茶多好喝呀。丝瓜瓤还是洗碗好，看这一摞碗洗得多么干净！每天每天的碟碗盘勺，都会被丝瓜瓤洗得很干净很干净。