刚来深圳的第二天，发现一只知了般大小的虫子，同事说是蟑螂。我说个头怎么这么大？同事说，一方水土养一方蟑螂，这里的蜗牛也有拳头大小。我说什么能见到？同事说雨后的草地上多的是。

　　蟑螂我是见识过了，但蜗牛一直无缘相见。今晚出去跑步，并学习跳绳，腿有些疼，在回来的路上蹲下来走了一段。黑夜蹲下来走路，会有意外的发现。果然，我看到了一只奇大无比的蜗牛。于是，如获至宝的带了回来。同事一看，说见得多了，不稀罕。

　　我去洗了个罐头瓶，把蜗牛给装了起来。我怕用盖子把蜗牛捂死，就用烟灰缸把瓶口盖住了。在写这些文字的当口，又怕瓶口捂严了，过去也没看就猛得把烟灰缸给揭了起来。不料蜗牛早已爬了上来趴在了烟灰缸的底部，由于我用力过猛，把蜗牛给带了出来并摔在了边上，听到物件摔在桌子上的声音，以及“吱”的一声。蜗牛也会发声吗？

　　看到昆虫个头如此之大，不由想起了科幻小说家凡尔纳。我感觉他应该是看到过各地昆虫个头的差异，才会在那个基础上写出相关更为的夸张内容。

　　巨大的蟑螂：边上的名片用以对比大小

　　巨大的蜗牛：边上的双节棍用以对比大小

早上晨锻时，发现公园树上吊死一年轻人，20出头，绳子从右颈至左上方，自杀的话就有些怪异了。

舞蹈班高才生　林樱子

部分毕业生合影

　　小女孩看来不到十岁。为什么不上学呢？我们一起去关注。

　　刚进公园大门，看到一个小孩缠着一对情侣出售鲜花。那对情侣看起来非常尴尬，左躲右闪的但就是走不了，－－那孩子一直拦在前面。我马上拿起相机，拍了两张。在拍小孩子时，小孩撅着嘴说：拍什么拍，还让不让人做生意了！我嘿嘿笑了笑，跟小孩说，对不起对不起。那对情侣在小孩跟我说话的空档中，连忙转身向另一个方向逃跑了。小孩一看人走了，赶紧追了上去，但没追上。又去缠下一个目标。一看我还在原地拿着相机对着他，不再纠缠了。以前听过有人组织这些小孩子变相乞讨强卖鲜花，但没见过。根据《中华人民共和国未成年人保护法》，组织幼童卖花的行为属违法行为，要受到法律的制裁。我转身看了看，没有看到象是“花童老板”的人物。下次继续关注。

08年5月19日14：28分全国鸣笛默哀有感

--老安。

汶川大地遭难，　

中华举国震撼。　

奥运火炬映灾年，

全国笛声一片。　

五一二日铭记，　

八万亡灵未安。　

献血捐物表心愿，

华人同生共难。 　

　　今天下午14：28分，楼下准时响起了一片汽笛。忽然这些词句就在脑海中跳跃，就赶紧记录了下来，虽然感觉不是太好。

　　附：

国务院公告

为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼，国务院决定，2008年5月19日至21日为全国哀悼日。在此期间，全国和各驻外机构下半旗志哀，停止公共娱乐活动，外交部和我国驻外使领馆设立吊唁簿。5月19日14时28分起，全国人民默哀3分钟，届时汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响。

5月29日修改(死亡人数由四万改为八万）

 　　在这个危难的时候，一首振奋人心的乐曲出现了。由晓倩词曲、刘娱嘉演唱的抗震救灾歌，及时展现在了人们的面前。央视新闻频道美女记者朱红在这首歌刚做好就发给了我（08年5月15日晚23时）。我一听很有感觉，就开始传播。

　　因为网上没有下载，我就传在了我们网站的服务器上，为网友们提供下载。后来北京的另外一位朋友用软件把伴奏也分离了出来，并传给了我。对这首歌的伴奏有兴趣的朋友可以联系我,MSN/Email:andrelee@163.com

下载地址：http://www.ruyijia.com/qiji.mp3

歌词：
词曲： 晓倩
演唱： 刘娱嘉

用微笑擦干你脸上的泪滴
用坚强重新连起破碎支离
度过不眠黑夜 你我一起
寒冷终会 过去

用信念唤起你钢铁的意志
用希望找回再飞翔的能力
望着你的双眼 不需要语言
默默祈祷 为你

千万双手连成了奇迹 
每颗心共同跳动呼吸
不畏惧 前方阴霾暴雨
携手面对 就会燃起无尽的勇气

无数身影铸成了奇迹
爱让我们凝聚在一起
我相信 我不会再孤寂
身旁有你 就有珍贵的记忆

风雨过后 终会有奇迹

　　没来过深圳的人，不会知道什么叫“握手楼”。握手楼属于深圳特区的特色。顾名思义就是两栋楼里的人在自己的屋子里从窗口或阳台上伸出手去，可以互相拉到对方的手握手。也叫城中村、接吻楼、亲嘴楼。是不是有些夸张？呵，真实的情景就是这样－－由好多幢高低不同，新旧不一的楼房，前后左右的簇拥在一起。楼与楼之间的最窄距离，不到一米。

　　握手楼的来历：这些握手楼都是盖在三十年前保留下来的农民的宅基地上的。这些楼大都由当地的原住居民拥有，租给外来人员。我们应该对歌曲《春天的故事》很熟悉吧：“1979年那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般地崛起座座城，奇迹般地聚起座座金山。”小平同志的特区改革开放政策吸引了大批量的淘金者轰然涌到了这个昔日的小渔村，一下子使这里人满为患。渔民们的房屋大部分腾出来用于出租，但住房还是远远不够的。出租房子给渔民们带来了可观的收入，为了极大的利用土地，为了赚更多的钱，他们就在自家有限的土地最大限度的利用空间，并向高空发展。为了更快的出租出去赚到钱，常常是一晚上的时间就盖起一层，后来被人们美名其曰：“深圳速度”。这些握手楼给了那些刚去深圳闯荡而又囊中羞涩、暂时没有地方栖身的朋友们提供住所，渔民民们又从中挣了钱，形成了双赢的局面。深圳光靠出租房而拥有千万资产大有人在。

　　在深圳发展的过程中，这些渔民住房并没有被同时拆迁安置，成了今天的特有的“城中村”。因为房价低廉，所以这里的住户是形形色色各行各业的都有，无证发廊遍地都是（我还没看到，下次拍了发上来），由此引发的治安问题也不少。前几天曾经在这里住过的朋友跟我说，里面是被分成一个个很小、十平米左右的格子，有厨房、洗手间。每月租金500－800不等。并说，晚上睡觉时候一定要把门锁好,还要用木棍顶住。经常有人晚上被人拿走手机钱包等，比较恐怖。<--所以我才打算来这里拍些照片:)-->深圳市政府意识到后，开始对城中村进行改造。但是，这笔拆迁补偿费用是相当的惊人！所以，这些特色一直还在。还有一点，这些楼全部拆迁了，那些低收入人群，又该去哪里住呢？

周末找房人

握手楼

　　大冲村的南边过了马路，就是腾迅总部飞亚达办公大楼，还有联想、创维、TCL等其他著名企业，跟这边的对比相当明显。

　　如意家Ruyijia.com是由深圳市万成家业网络技术有限公司于2008年3月创办，面向中国家具行业的网络商务门户。

　　如意家Ruyijia.com本着“媒体+电子商务”的整体家具行业平台的架构而搭建。围绕着家具这一密切关联民生的行业，无论是从事家具制造的中小企业、为家具行业提供原材及设备的供应商、推进家具销售的经销商，都能从如意家Ruyijia.com里得到丰富详实的商业资讯及其他重要商业服务，以降低经营成本、提升利润，进而提升整体竞争力。

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　　“同志我自食其力光荣，同志我自谋职业无罪。”

　　老安摄于北京国贸地铁口。

著名剪纸女艺术家　傅清泉

河北民间工艺美术大师康战杰

剪纸工人

　　剪纸是中国最为流行的民间传统装饰艺术之一，据考证，从商代始（公元前1600—1100年）就有人用金银箔、皮革或丝织品进行镂空刻花制作装饰品。1950一1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中，发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物。这些用银箔镂空而成的装饰物，虽然不能说就是剪纸，但在刻制技术和艺术风格上，可以说是已经形成了剪纸艺术的前身。

　　剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，这一习俗在中国境外有时仍可见到。剪纸艺术一般都有象征意义，也是这种仪式的一部分。此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。

　　西汉时，人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已，卧不安寝，食不甘味，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早的剪纸。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的历史。用纸剪成美丽的图案花纹，目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近，先后出土了五幅南北朝团花剪纸：对马团花；对猴团花；金银花团花；菊花团花；八用形团花。

　　唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面。自汉至唐出现了一种金银镶嵌技术工艺，是将刻镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面，经填漆磨干，在漆地上显出金光灿烂的花纹。

　　大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。

　　剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀刻。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8张）剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀刻则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混合体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。

　　到了近几年，剪纸大批量手工生产，在一线的手工生产者是挣不了多少钱的。能自己设计制作的剪纸艺术家的作品，也不太好卖，因为其价格较高。

五老峰上的恶道

五老峰风景

附：山西永济五老山的由来
　　位于山西省永济市东部的五老峰，原称五老山，在虞乡。晋代张僧鉴在《浔阳记》中说：“（庐山）五老峰横隐苍空，形势如河中府虞乡县五老山。”在《虞乡县志》中有“五老山，在县南十五里，玉柱、太乙诸峰之总名也。”

　　五老山之五老，源出于古代传授伏羲《河图》《洛书》五老之名。

　　五老峰，这里层层峰峦，森森古木，各种生物覆盖着整个山野。花红草绿，山光水色，风光旖旎非凡，故有“北有五台观庙宇，南在五老看风光”之说。游人往西南远眺，见有四座山峰仙态神姿，隐现于云烟苍茫之中，将海拔高1809．3米的玉柱峰环抱其中，“有偃蹇伛偻之状”，犹如五位老人抱拳作揖恭迎贵宾之势，故名五老峰。主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“灵峰”，游人需攀链而上。峰顶上有3000平方米的坦地，北高南抵，有七大人文景点：南天门、灵宫庙、菩萨殿、秀士殿、千子堂、祖师庙等建筑遗址。以玉柱峰为中心，左有东锦屏峰，峰腰建药师洞；右有西锦屏峰，峰下有雷公洞；北为太乙峰，有五老殿、玉皇殿；南为棋盘峰。“四峰帮立不敢前，俨然商皓翌帝子”。还有五指峰、笔架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴仰视，或如椽笔耸天，或若笔架横列，珠辉玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。其间寺庙观宫分布其间有64座，洞穴有12个，源泉有9处。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有马蹄印的张果老洞等洞穴深造幽静，形状各异，对地质学、成因学、气象学、水文学、生物学等分支学科和考古学都很有研究价值。泉水清纯甘甜，川流不息。有明眼泉、玛瑙泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，却舀之不尽，涌而不溢。这里的山奇水秀，无处不绿，还有松涛、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飞瀑等景观，呈现出千姿百态的自然风光，游人到此，恰似在神奇的图画之中。

　　据史籍记载，早在晋代张僧鉴的《浔阳记》中就有“五老峰横隐苍空，其形势如河中府虞乡县五老山”的记载。北魏郦道元的《水经注》中有“奇峰霞举，孤标峰出，罩络群泉之表，翠柏荫峰，清泉灌项”的描写。历代文人墨客都有文章诗赋予以赞美和记述，如碑文记述“条山秀甲三晋，五老峰嶙峋萃律秀丽更甲条山”，誉为三晋之第一胜迹了。据考察，在山上的古建筑遗址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的细绳纹砖，宋代的方形花砖，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，说明古代五峰山早为游客的留连忘返之所，更是佛道之士修炼、禅坐、栖居之地。道教排列为“第五十二福地”。

　　从众多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁荣纪事，又有许多民间传说轶闻，宋代杨业在此屯兵练武，兵围普救寺的孙飞虎在此安营扎寨，道教八仙中的张果老、吕洞宾等人物都有许多传奇的趣闻，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰庙会，南北商贾官吏云集人数多达数万。现存明万历年木刻《条山玉柱晴峰图》、民国初年印制的《新绘山西虞乡县西南五老峰胜景全图》都生动地描绘了当时的繁荣景象。直到日军入侵前，从山下的虞乡西关到山上的玉柱峰顶，沿途开设的茶馆、饭律就达四十多处。山口的寺庙、梨园社戏轮番献艺，余音缭绕，民间娱乐活动及迎神赛会尽情抒怀，热闹非常。之后，出于多种原因，五老峰便逐渐衰落而鲜为人知了。

　　改革开放给五老峰恢复了生机，分别列为县、地、省的重点旅游开发项目，1994年又被批准为国家级的风景名胜区。

　　伏羲是古代五帝之一，他发明创造了一种揭示天地万物互相变换的图符卦说，就叫《河图》《洛书》，这是易学的原始宝典，周文王的《周易》和华夏民族的易经学说，都是在《河图》《洛书》的基础上弘扬发展起来。

　　从《河图》《洛书》到《周易》之间大约三千年历史。这一时期应是易学文化创元传播时期，在这一创元传播的过程中，古代形成了一个多人体系。代代相传，也就是五老体系。为什么要以五老体系相传，分析其原因，应是古人为了防止《河图》《洛书》的完整理论学说在单传中遗失或讹传，也为了再在实践与应用中继续研修完善，弘扬光大。

　　为什么要以五成体，这其实是与《河图》《洛书》的内在密切相关的。古有“天数五，地数一，五位相得而各有合。”“原有五行生克之理”，天干、地支的设置，始于生生克克之机，而生生克克之机，始于五行，五行之说，则始于《河图》《洛书》，《河图》左旋定相生之机，《洛书》右旋定相克之机，生克即定，五行具备，六十四卦升降归游，亦由此而定。朱熹著《易学启蒙》说：“《河图》以五生数统五成数，而同处其方，揭其全以示人而道其常，数之体也。《洛书》以五奇数统四偶数，而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。”《河图》《洛书》之数，皆以五为中。

　　从三皇到五帝，经夏、商至周，约三千年，《河图》《洛书》不失，而且能弘扬光大，其奥妙也在于五老体系代代相传。五老山的由来正是因五老携图隐居，研经布道，经常隐居出没于五老山。所以，五老山亦应是古代“道”山或“卦”山。它的蕴涵自古以来就幽深而广大。

　　古代研经传道的五老，在史话被称为天神或天尊，在星象卦说之中，他们分别是青灵始老天尊，代表东方、木、黑色；丹灵真老天尊，代表南方、火、红色；黄灵元老天尊，代表中方、土、黄色；浩灵素老天尊，代表西方、金、白色；一灵玄老天尊，代表北方、水、蓝色。五老祠所祭的正是这五老天神。

　　由此而知，五老山，是五老携《河图》《洛书》藏经授典的隐身之所，研卦修行，传经布道的地方，是易学文化创元时期的传播之地，河洛文化的摇篮之地。

　　我又问了一下边上的其他的人，得到了事件的大概：昨天（2008年4月6日）下午13点左右，一辆488路(马各庄坤江市场-大北窑北)的公交在拐出管庄丁字路口后，撞飞了一名行人，后就打120，大约一个多小时后急救车赶到，后来的事就不得而知了，反正当事人又出现在了事故现场附近。

　　这时，躺在地下的哥们捂着肚子挣扎着坐了起来，又抱住了脑袋。我试着问（怕他不能交流）：兄弟你家是哪的？在这有没有朋友？迟疑了一会，他回答说，东北的，刚回老家给老娘扫完墓，前天到的北京，昨天就出了这事，在这里也没有朋友。我问那你老家还有别人吗？老爹呢？他说，都不在了。我想，这完了，家里又没人，这不白撞了吗？我又问那你昨天为什么不住院？要不我帮你打110报警？他说，有什么呀，不就是死吗？死了就死了，反正也活够了。后来，他又说，还有个孩子。我重新燃起了希望：那你为了孩子也得活下去呀！他说，跟老婆吵了架，孩子也无所谓了。--原来是对家庭失去了希望。他既然如此消沉，那肯定是在家庭受到的打击太大了，看来还是很在意家庭的。

　　这时，他面部又呈现出痛苦的表情，指着头顶说：昨天是撞在了这里，撞飞出去好几米。我想，这不住院肯定要留下后遗症的。但他又不愿意接受帮助，怎么办？

　　又有路人过来谈论他时，这哥们不愿意听我们在边上说他的事，又跌跌撞撞的走了出去。在即将跌倒的时候，一路人赶忙奔了过去要掺扶他。怎么让他有活下去的希望？请教、请教！

~蓝色~~海洋~ 18:32:12
　　老安叔你好！在吗？最近还好吧，忙什么呢?

老安 18:32:24
　　你好你好，不忙什么，你呢

~蓝色~~海洋~ 18:33:01
　　呵呵  在残联训练呢

老安 18:33:12
　　今年有没有比赛啊？  
~蓝色~~海洋~ 18:33:32
　　没有，现在搞一些演出　呵呵

~蓝色~~海洋~ 18:34:51
　　有什么演出记得找我哦

老安 18:35:13
　　OK、OK  
~蓝色~~海洋~ 18:35:28
　　呵呵  那谢啦

　　关了QQ，我感觉双目潮湿。这位去年认识的小兄弟大名冯彦可，是2004年雅典残奥会轮椅乒乓球世界冠军，现在做打击乐演奏员。为了生存，大家都在这个世界上努力着。但这个世界上也有太多的不公平。我能帮到他什么呢？我希望尽快成为亿万富翁，然后就有能力去帮助任何可以帮助到的人。

　　附：北京参奥特殊艺术学院轮椅乐团介绍

　　这是世界上第一支残疾人轮椅乐团，由六十名肢残人、盲人和部分志愿者组成。有民乐合奏、独奏、重奏、军乐合奏、合唱、独唱、轮椅舞蹈、手语诗等各种特殊艺术表演形式，目前已申报上海大世界吉尼斯纪录。

团长：朱华（北京科技职业学院参奥特殊艺术学院院长）
常务副团长：赵萍（北科院职业学院参奥特殊艺术学院副院长）
艺术总顾问：乔羽（中国音乐界泰斗）
艺术顾问：朴东升（指挥家、中国指挥协会会长）刘文金（指挥家、作曲家、中国管弦协会会长）
艺术总监：李鼎祥（音乐家、中国唱片总公司党委书记）
首席指挥：张新怀（指挥家、作曲家、板胡演奏家、中国指挥协会理事）
军乐指挥：李辉（中国武警军乐团副团长、大校指挥）
合唱指挥：李光辉（中国音乐学院硕士研究生、中国合唱协会会员）

主要团员简介：

来自全国十八个省市的优秀残疾人大学生和部分志愿者，其中八十人次荣获各级各类文体比赛大奖。

刘继东（肢残）：特艺学院声乐教师，声乐演员兼打击乐演奏员，原中国残疾人艺术团声乐演员，在人民大会堂参加“我的梦”演出，受过党和国家领导人胡锦涛、曾庆红、李长春等的亲切接见。
冯彦可（肢残）：打击乐演奏员，世界轮椅乒乓球冠军。
孔铭（盲）：京胡演奏员，全国第六届残疾人文艺汇演金奖。
张志涛（盲）：二胡演奏员，中国残疾人艺术团后备演奏员。
郝文亮（盲）：二胡演奏员，全国第六届残疾人文艺汇演银奖，中国残疾人艺术团后备演奏员，演奏的《二泉映月》受到全国人大副委员长许嘉璐的大力好评。
王钊（肢残）：二胡演奏员，反拉二胡第一人（世界唯一），现已申报大上海世界基尼斯记录。
刘伟（肢残）：全国残疾人游泳冠军，世界唯一双脚弹奏钢琴。
刘鹏（轻智）：声乐演员，全国特奥形象大使，全国第四届特奥会田径金牌获得者。

轮椅乐团创意

举世瞩目的二零零八年北京奥运会、残奥会正向我们走来。
在残奥会的开幕式、闭幕式或其他场合，按照运动会的统一编排，由一百余位残疾青年坐在轮椅上演奏气势磅礴的军乐进行曲。同时，由一百余位健全女大学生志愿者推动轮椅，共同组成轮椅军乐团，或方队演奏，或变换队形、行进演奏，将残缺美和健全美通过轮椅军乐团这一独特的艺术形式融合在一起。体现残健同行、构建和谐社会的良好社会风尚，实现“同一个世界、同一个梦想”的奥运理念。

组成

北京科技职业学院（简称北科院）下属中国国学院特殊艺术系已于二零零五年秋季在全国范围内招收了一百二十余名有音乐艺术基础的残疾青年学生（包括肢残人、盲人、聋哑人）他们将在学院接受四年艺术本科的大学教育。其中大部分自幼就进行了器乐、声乐和舞蹈表演方面的训练。不少学生已达到七、八级以上的演奏水平，已经可以组成能演奏较大型乐曲的中型乐队。学年之初，轮椅军乐演奏将是主要教育科目之一。
学院将在零五年级大一新生中挑选一百二十余位体貌符合条件的健全女大学生志愿者，利用课余时间进行形体和轮椅队列训练，经过2—3年的强化训练，组成一支正规建制、风格独特的轮椅乐团。之后在每一新学年，不断地给轮椅乐团补充新生。形成梯次的建制，努力提高演奏水平，使轮椅乐团成为能够演奏相当数量中外曲目的高水准的乐团。

编制

总人数：212人。具体划分为：
指挥： 2人。（肢残）
打击乐：16人。（主要由聋人组成）其中：
大军鼓：2人。小军鼓：8人。
大军镲：2人。小军镲：4人。
铜管： 40人。（主要由肢残和盲人组成）其中：
小号：8人。长号：8人。圆号：8人。
中音号：8人。上低音号：6人。大号：2人。
木管： 48人。（主要由肢残和盲人组成）其中：
长笛：10人。短笛：2人。
单簧管：16人。中音萨克斯：8人。
次中音萨克斯：8人。大管：4人。

进度

2005—2006学年：轮椅乐团完成基础乐理，管乐、打击乐的基本训练。形体列队训练。
2006—2007学年：学习中外军乐曲目。根据运动会要求，完成军乐曲目的创作和演奏。完成队列的编排和训练。
2007—2008学年：强化轮椅军乐团的合成精练。同时进行社会实践演奏活动。参加助残日、学院企业宣传演出、重大节日演出、到各地盲哑学校献爱心演出，不断积累演出经验。以高水平的演奏、整齐的队形、饱满的热情参加残奥会的演出。
在每个新学年，都要在新招生的学生中给轮椅军乐团不断地补充高水平的演奏员，在各个年级中形成梯次的、长盛不衰的乐团建制。

师资

军乐曲目和队列训练：拟请总政军乐团和歌舞团专业老师进行指导教学。
舞蹈形体：学院专业舞蹈老师。
轮椅乐团项目负责人：朱华。
朱华：特殊艺术系系主任，教授，38岁。全国自强模范、中华爱国之星、曾任民进陕西省文化工作委员会副主任、陕西省残肢协会副主席。从事管乐演奏教学20余年。曾为兰州军区141师、陕西邮电技校、西安小学、陕棉十三厂、陕西杨凌高新小学、西安思源学院等几十家学校、企事业单位进行军乐队的教育和培训。培养出百人以上规模军乐队六支。朱华在多年的教育教学过程中，摸索出一套短时高效的独特训练方法。得到社会各方面的广泛赞誉。

目标

作为创建轮椅乐团项目的大学——北京科技职业学院（以下简称北科院）。是经国家教育部备案，具有独立颁发国家承认学历文凭资格的、具有招收外国留学生资格的全日制、综合性普通高等院校。现有二万余名在校生和近万名培训生。二零零五年，学院创立特殊艺术系。让残疾青年学生接受正规的高等教育，学习器乐、声乐、舞蹈及各种艺术才艺，成为具有大学文化水平的复合型的特殊人才。
北科院对下属中国国学院特殊艺术系的轮椅乐团给予全方位的支持。
学院郑重地向北京奥运会、残奥会组委会提出申请：北科院参奥特殊艺术学院轮椅乐团申请残奥会的开幕式或闭幕式或组委会所要求的军乐形式演出。如果残奥会能批准这个项目，北科院保证完成所赋予的神圣的使命。
北科院轮椅乐团，随时参加完成中国残联所下达的各种演出、文化宣传交流的演奏任务。

联系电话：86-10-58911019
传真：86-10-58911019

　　早上五点五十八分，将醒未醒之时，手机提示有新短消息。打开一看，内容如下：“你把钱存到建设银行卡号是4367427201032635284户名陈亮，越快越好。”发送的手机号码是：15940910742。

　　我查了一下，手机号来自辽宁大连。这个陈亮名字有些印象，好象某次在QQ上看到过，也是让给某个银行卡号存钱。不过诈骗手段也低劣了些，没有任何情节铺垫，直奔主题：你直接给钱就是。

　　我又从网上搜索了一下各类手机的诈骗模式，转载如下：

　　手法一 “手机号为13XXXXXXXXX的朋友，您的朋友为您点播了一首XX歌曲，以此表达他的思念和祝福，请您拨打9XXXX收听。”当事主回电话听歌后，可能会造成高额话费。

　　手法二屡次听到铃声，一旦事主接听电话后马上挂断。当事主按照号码回拨后，听到的是一段电话录音：“欢迎致电香港六合彩……香港中心为广大彩民爱好者提供信息，透露密码。联系电话1395983XXXX。”这是以非法“六合彩”招揽客人，而回拨电话既可能损失话费又容易上当受骗。

　　手法三 “XX，我现在在外地出差，手机快没钱了，麻烦帮我买张充值卡，再用短信告知卡号和密码。”此种情况是事主手机已被盗，现在的持机人用盗得的手机发送短信给手机通讯录内的联系人，骗取对方话费。

　　手法四 “您好，移动通信公司现在将对您的手机进行线路检测，请您暂时关闭手机3个小时。”此种情形是事主因为某种原因泄露了家庭电话号码，行骗者可能在事主关机的时候以“要求汇款”等事由诈骗事主的家人和朋友。

　　手法五 “我是XX公司的工程师，现在将对您的手机进行检查，为配合检查，请按#90或90#。”若事主按指示进行操作，SIM卡卡号就可能被骗取，行骗者利用该卡肆无忌惮地打电话。

　　手法六收到开头为0941或0951的未接来电，一回拨即收费500元。这是典型的利用0941、0951加值型的付费电话。

　　手法七 “我是XX省公证处公证员，恭喜您的号码在XX抽奖活动中中奖了，奖品是小轿车一部，价值8.8万元，请您带着本人身份证和750元手续费去XX处领奖。”这个骗术是利用人们的贪利心理，设计“巨奖陷阱”引诱事主上钩。

　　以前给老家装的那套应用软件，有些小BUG需要尽快最终解决。在周一上午确定好技术人员后就去买火车票，昨天上午回的老家。因为临时决定走的，没买到卧铺，坐了十六个小时的火车，累坏了。刚刚回到家打算休息，接到一个电话，是《当代经理人》杂志康励锋同学打来的。老康说打算采访我，要我提供一些照片。虽然我QQ、MSN签名喜欢用“低调”两个字，但对于朋友的任务，还是尽力去帮忙完成。

　　我跟老康说我刚回到山西，照片啊什么的全在北京呢，采访得等过几天回到北京再说。老康说要不我发邮件，你回答一下，书面采访吧，照片也不用着急。我说那也成，于是今天收了一下邮件，看到采访问题列了七八条。其中有一条问题，很有些感触，那就是“这么多年来，有哪些事情让你难以忘记？”我这人属于非常矛盾的一个人，但总的来说，比较保守、自闭、自卑。这些年来，有哪些事情是真的难以忘记的呢？我想了想，这样回答吧：这个问题，恐怕要等我成为亿万富翁以后，才有资格去回答……

　　因最近不想组织摄影活动了，所以每到周末更是无聊。下午三点多，一人出去喝了点酒，然后回来睡觉。睡到晚上十点多，接到以前的同事、现在安徽的焦鹏的电话，说央视一套正在播我。一问内容，原来是以前的节目，重播的。在元月20日晚首播时，我从网上给录了下来，一直没有去编辑。因为也睡了很久了，被电话吵醒后，无所事事，就想把录制的电视节目编辑一下发到网上。

　　这是我用Premiere剪辑的第一个视频文件，刚学着用，还不熟练，只是把其中的广告给剪了，呵～～

　　记得去央视演播厅的路上我还在车上睡了一会，但状态还是很不好，镜头上的眼袋很明显。

　　在这个节目里，我认识了一些确实能感动中国的平凡人物，比如霍岱珊先生、比如王艾甫先生。

　　霍岱珊，1953年生，河南省周口市沈丘县人。原《周口日报》摄影记者。1998年辞去公职专门进行淮河污染调查。他第一个向公众揭示了淮河十年治污不成的真相和癌症村的生态灾难，并创办了淮河流域第一家民间环保组织——淮河卫士。

　　王艾甫，山西省太原市68岁的退伍老兵。无意中收藏到了4本太原战役阵亡将士登记册和84份阵亡将士通知书。此后的十年里，王艾甫怀着对阵亡将士深深的敬意，一直都在寻找这些阵亡将士的家人，但是由于阵亡通知单上的原籍大都很简单，再加上半个多世纪的变迁，很多地方的地名发生了变化，这个寻亲工作的难度是相当大的。

　　白亚丽，天津科技大学学生。２００４年１月，她主动休学一年，到湖北省十堰市房县窑淮乡三岔村支农。她克服工作、生活等方面的困难，全身心投入到支农工作中。她办起了乡村建设培训班，宣传党的农村政策、法律知识和组织传授木耳、香菇种植技术，教授农民致富的本领。她在村里组建了文艺宣传队和图书馆，为农民送去精神食粮。在白亚丽的帮助下，该村成立了老年人协会、妇女协会，相继成立了板栗协会、养猪协会等６个经济发展协会，推动合作化项目，带动了当地经济发展。白亚丽的行为为当代大学生实现报效祖国宏愿树立了榜样，她本人被《大学生》杂志评为“２００４年度最有魄力的大学生”，被誉为“我国休学支农大学生第一人”。

　　演播室邀请的嘉宾还有李青源，赵启正，张悦然，李开复，甘阳、张凯丽等人。

“我们”节目介绍：

　　从2008年1月6日晚开始，CCTV-1每个星期天晚上10点49分播出大型人文谈话节目《我们》。《我们》是一档央视近期着力打造的全新节目，该栏目的总制片人和主持人由王利芬担任，同时是央视二套《赢在中国》的主持人。

王利芬

　　该栏目将着力探究的是，面对巨大社会转型的中国人内心有怎样的期待与困惑？在市场化和全球化的今天，相对富裕之后的中国人又当如何安身立命，寻找自己的精神家园？个人和社会的文明水准如何得以提升？面对飞速变化的世界格局，我们又该怎样解读日新月异的变革趋势并扬长避短趋利避害？

　　《我们》是一档关注个体人精神文化的需求和提升，关注中国社会整体的文明和进步，关注世界和中国变化发展最新趋势的高级访谈类节目。

　　作为一个21世纪的中国人，我们享受着中国的飞跃发展，却也遗憾着发展中的点滴不足。确实，与我们日益提高的物质文明相比，我们社会精神文明的提升仍有相当大的空间。一位经济学家如是说:“我丝毫不担忧二十年后中国的富裕，但是我担忧二十年后依然可以看见随地吐痰的恶习。”

　　于是，关注社会的文明与进步，提升和拓展中国人的精神空间和视野便成为《我们》的责任和使命。

　　《我们》的第一期话题是“21世纪中国人的形象应该是什么样？”

　　由于中国综合国力在不断增强，中国经济的发展也为世界经济的发展注入了活力,这使得一直只关心欧美国家的西方主流媒体，突然将目光投向中国，形成了西方主流媒体的“中国热”现象，报纸、电视、杂志连篇累牍，大批西方学者也来到中国。但是在热的表象下，我们也听到了许多不和谐的声音，也看到了许多不可爱的场景。在沉思与感叹中，传统文化成为了今天中国人集体失语下的拯救我们的最后一根稻草，可是，身为在市场经济条件下中国人，我们在精神上究竟还要补些什么课？

　　从全球聚焦“中国热”的现象看21世纪中国人的世界形象；
　　从自己的亲身经历、近距离的观察谈今天中国人的问题。
　　产生今天中国人不和谐、不可爱音符的深层社会原因是什么？
　　如何重塑新中国人。