多慢斯基走了，也不知道是中国足协不带她玩儿了，还是她把中国足协给摔了。总之，她走了，只不过没有带走一片云彩。

她走得好，这对双方都好。事实证明，她生硬的思想和僵化的战术并不适合中国女足。伊丽莎白来了，希望她给中国女足带来新的足球理念的同时，也学一学中国人千百年来推崇的作战三要素：天时、地利、人和。

昨天中国女足负于挪威队而无缘世界杯四强，令中国球迷非常遗憾。其实就实力而言，哪一支队伍胜出都无可厚非。

要想取得作战的胜利，首先要制定一套有效的战术，从而尽可能地抑制对手的优点，和/或者最大限度地发挥自己的长处。挪威队的优势在于身体条件好，在一对一的情况下占绝对的优势。而这种优势是无法抑制的。这样，中国队要想胜出，就应该扬长避短，充分利用对自己有利的因素。

中国队有两大优势：

一，        中国队的队员更为灵活。

二，        中国队具有主场之利。

根据以上两点，中国队应该在多在挪威的禁区里强行突破，你若能在禁区里被绊倒三次，由于你是主场，裁判总能判你一个点球。当对方加强禁区内防守的时候，再由脚头硬的队员在外围实施远射。

再者，与身体占优势的队伍作战时，应该多打战术角球，多打前点。昨天中挪之战是一场以己之短击人之长的经典战例。

上次去泰国出差就觉得曼谷与北京不太一样，这次特意观察了一下，发现三点明显不同：

1．          曼谷人上车排队，

2．          曼谷人开车不按喇叭，

3．          曼谷人有一张友好的笑脸。

    2007年美国着手把反弹道导弹系统部署到波兰，其防御对象似乎不是针对什么恐怖组织。此举当然遭到俄罗斯强烈不满，以至于俄罗斯试射导弹，直接剑指美国东欧弹道导弹防御系统。

    天下太平，世界大同，为什么美俄两国耗费巨大财力玩起导弹游戏了呢？难道他们疯了吗？没有！他们在武力上互相要挟、互相制约无非是为了在开发和瓜分北冰洋下巨大资源的时候争取到有利局面而已。

    北极和南极的资源真的属于全人类吗？

    赛前，国足教练组提出要进入前四名，而个别球员更是将冠军设为目标，其雄心之大令人敬佩。但是应该注意的是，中国足球的整体水平实在低下，赛前的豪言壮语不但不能激发队员的斗志，反而会使他们背上不必要的包袱，更有吃吹牛之嫌。

    与马来西亚，乌兹别克斯坦和伊朗同在一组，小组出线应该有希望。也许，国足能够在马来西亚找到一些主场的感觉，因为在那里生活着许多华侨。但是即便中国队出线，最后在进入前四的比赛中都将被淘汰出局，不管对手是谁。因为中国队没有亚洲前四的实力。

一个人犯了罪，自首了，得到宽大处理，并作为案例大力宣扬。

一个人没犯罪，但是有了犯罪的想法，自首了，得到了肯定和鼓励，并作为榜样大力宣传。

一个人没犯罪，也没有犯罪的想法，自首了，得到的是怒斥和威吓，并被毫不留情地轰出了警察局。

闲聊之中，有人又提起了“黄金甲”，还有人问“满城尽带黄金甲”的出自何处。所以，想在这里再把玩一下这个老话题。

“黄金甲”的原创是唐末起义军首领黄巢，他在880年帅军攻破唐朝都城长安，并登基坐殿，国号大齐。后来唐军反扑，黄巢被迫撤出长安，在884战死。

黄巢有诗两首，皆以菊言志：

（一）不第后赋菊诗

待到秋来九月八，
我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，
满城尽带黄金甲。

（二）题菊花

飒飒西风满院栽，
蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，
报与桃花一处开。

黄巢之所以以菊自比，可能是因为菊花的颜色和他自己的姓氏相同的缘故。可惜的是，在危难关头，他的部下朱温背叛了他，成为他失败的一个重要原因。朱温（唐皇曾赐他名为朱全忠）也结束唐朝的统治。907年，他在洛阳登基，国号大梁，史称后梁。这里说的黄巢，不得不带出朱温，需要说明的是，朱温是中国历史上一个极不仗义的人，一个极没有人格的人。

《夜宴》和 《满城尽带黄金甲》都是以 五代十国时期为历史背景拍摄的，但是所有故事都是虚构的，看不出与当时某一帝王有关系。

西风本无意，

黄花落满台。

仗剑呼啸天地，

英雄已老迈。

秋菊强颜怒放，

奈何无力争春，

美人颜色衰。

双鬓映斜阳，

韶华已不在。

西风烈，

黄天浊，

秋色哀。

离去人人有时，

无须索愁怀。

春秋兴衰随期，

何必苦留岁月，

任它朱颜改。

莫叹君且去，

自有后人来。

无聊的人，最能聊，

有聊的人，常无聊。

无聊的人不听别人聊，别人聊的都无聊，

有聊的人能听别人聊，听来听去也无聊。

你有聊，没人聊，

我无聊，被人聊。

无聊世界聊无聊，

越是无聊越要聊。

无聊世界聊无聊，

越聊无聊越无聊。

你无聊，我无聊，

何不一起聊一聊。

我无聊，你无聊，

大家一起来无聊。

（写给一位致力于无聊网建设的朋友）

各个语言对人都有敬称，比如说英语中男士被敬称为mister， 法语中称为monsieur，德语中称为 Herr，汉语中称为先生。当然每个词汇都有其语言来历，在这里，主要想说说先生的出处。其实先生的意思无非就是年长者，先生的人。后生指的是年轻者，后生的人。

先生做为对男士的敬称有着浓重的论资排辈的嫌疑（在过去，一些受人尊敬的知识女性也被称为先生）。在中国的文化中，似乎更重视谁先出生，而不是看重谁更有才干。自古以来，长兄为父是家庭的传承，而废长立幼则是国家的不幸。

其实，在历史上一些排行不是老大的人也颇有才能，比如孔老夫子（曾被称为孔老二），诸葛亮，和武松（常被称为武二郎）。可惜在今天的独生子女当中，好坏难辨，好是老大，差还是老大；好的老大不多，差的老大倒是不少。

在一个民族的文化中，只讲资历和辈分，不讲能力和学识是不好的。

前两天偶尔看了央视播出青年歌手大奖赛中的通俗唱法比赛，很有些感触。虽然只看了不多歌手的表演，却让人感觉这些歌曲把最淳朴的“通俗”高雅地庸俗化了。

所谓通俗歌曲就是能让那些不是以音乐为专业的人也能欣赏并乐于接受的歌曲，但是听了歌手们演唱的曲目，怎么也品不出通俗的味道来，简直就像爽口菜心儿里加上了有点儿发馊的鲍鱼汁，而且还掺入了厨师手上没有洗净的消毒水，滋味怪异，不伦不类。虽然我没有看到全部的比赛，但是我还是斗胆断言，可能没有一首参赛的通俗歌曲能被大众所传唱、所热爱。

文艺界中经常有媚俗、媚雅的丑态，媚俗为赚钱，媚雅为获奖。把通俗歌曲编纂得像咏叹调，把通俗歌曲唱得曲高和寡，就是把大众喜闻乐见的通俗变成了媚雅的庸俗。而那些冒充不俗的肇事者们也只能在他们自己所构成的小圈子里顾影自怜、孤芳自赏、自娱自乐、自暴自弃。

世界杯的硝烟已经散尽，但是齐达内仍然是人们关注的焦点。决赛中他把头顶向了马特拉奇，而被裁判出示红牌惩出赛场。一时间，世界上男女老少各抒己见，对齐达内进行褒贬。多数人认为，他失去了理智，愧对了法国。其中，不乏指责之词。他们的意思无非就是哪怕遭受屈辱，也要以荣誉、利益为重，而齐达内没有做到。

也有少数人认为，这是齐达内最完美的谢幕，因为他没有向人类的下贱、下作和下流低头，在荣誉、完美和自尊、遗憾相矛盾的时候勇敢地选择了后者，显示出了他身上的人文美感。在他面前，那些不怕骂娘也要争名逐利的人们是多么的渺小。他没有用手打马特拉奇，也没有对骂，更没有吐他一脸口水，而是用足球的方式，将他顶翻在地，这是不文明行为中的最文明举动。他既是绅士，也是个斗士；既有理性，也有血性。

法国总统希拉克面对齐达内、面对全世界说到，“亲爱的齐内丁-齐达内，我想对你表达我最大的尊重和敬意，因为你身上体现了人们可以想象的最好的体育和人文价值！你是法国的骄傲！”这就是法国总统希拉克对齐达内的评价。

如果某些人还要一味指责齐达内，只能说这些人不过只是思想平庸的一介平民，确实与总统的思维有差距。

人的嗅觉和味觉一般情况下是统一的，但是如果碰到了臭豆腐，它们就矛盾了。臭豆腐的特点就是闻着臭，吃着香。

起初，只知道北京有臭豆腐，很多年前去了趟杭州，在饭店的中餐厅里闻到了臭味。自问，四星级的饭店怎么能这么臭呢？后来才知道，那是杭州臭豆腐的味道。过了几年，又在长沙闻到了长沙臭豆腐的味道，而且还是油炸的，臭得很有特色。闻到北京臭豆腐的臭，就像脑门儿上挨了一闷棍；闻到杭州臭豆腐的臭，就像脑门儿上被捅了一刀；闻到长沙的臭豆腐的臭，就像脑门儿上挨了一鞭子。但是，不管哪里的臭豆腐，本地人都喜欢吃，甚至还能吃出一种热爱家乡的情怀来。

有的人，为了面子，不敢承认自己吃臭豆腐， 但是他们暗地里吃，我就属于这种人。比如说，我深知中国足球有多么的臭，为了表示自己有一定欣赏品味，也多次说过自己不看中国足球。但是一有中国队比赛，我总是要看，有时被迫偷着看。这种行为有着很强的‘臭豆腐情节’。

可惜的是，在今天即将开幕的世界足球盛宴上，我连吃块臭豆腐的机会都没有，多么的可怜；多么的可悲！算了，我还是喝着白葡萄酒吃奶酪吧，但是同样令人可惜的是，洋人的奶酪有时也泛臭。可是无论如何，也臭不过中国的臭豆腐！

这个世界，强者有时会做出帮助弱者的姿态，但是，在强者的游戏中，弱者从来都是被排除在外。被迫承认自己是弱者，实在是不得已，甚至有些残酷。作为中国的一分子，面对中国足球的成绩，我从来没有幸福过、快乐过。相信大家也一样。

还有四天，世界杯即将在德国拉开大幕，在这次全世界的足球盛会中，中国还是看客，中国人必须再次承认自己仍是弱者。想当初，2002年韩日世界杯，中国队曾经侥幸出线，而欠了韩国人一个大人情。像每一个国家一样，举办世界赛事就要赚钱，韩国也不例外，当然要是把中国球迷吸引到韩国，那么将是一笔可观的收入。于是在亚足联主席韩国人郑梦准的主持和帮助下，中国队抽到了所谓的上上签，与几只弱之又弱的队伍分在一组，才磕磕绊绊地侥幸出线。后来经韩国强烈申请，又把中国队分到了韩国比赛，就此，韩国的一大经济运作宣告成功。而中国也乐得拥有一个所谓“冲出了亚洲，走向了世界”的美名。其实，要不是韩日两国是东道主而不参加亚洲区预选赛的话，中国队哪里有希望出线啊！中国队要是能到亚洲以外的地方参加世界杯，才叫‘冲出亚洲，走向世界’呢！

我们某些中国人，妄自菲薄时少，夜郎自大时多。不懂装懂，人云亦云，而且总能找到机会往脸上贴金，真服了！

人有一种共性，就是在骨子里有违规的倾向， 而这种倾向在中国人身上表现得尤为突出，有些中国人甚至以违规为乐。为什么呢？原因可能很多：社会的，心理的，教化的，道德的等等等等。或许还有文学的，特别是古典文学。

中国的四大名著中有两部是歌颂违规人物的:《西游记》和《水浒》，美猴王孙大圣要算是中国人心中本事最大的、神通最广、并且是最受推崇的神仙化身，同时他也是违规的鼻祖，而且他所违的是至高无上的天条天规；梁山一百单八将个个英雄好汉（孙二娘、扈三娘等算是女英雄），只要看到不平就自己出手，根本就不把规则、法度放在眼里，落得自己活的痛快、死得畅快， 并享受着他人及后人的尊敬和爱戴。

《三侠五义》的五鼠是五个名副其实的违规式的血性英雄，就算是保了包公后从不违抗包拯的规矩，但是从不把国家的法度放在眼里，以至于他们的侠义之举往往是违规、违法的行为。《隋唐演义》中的贾柳楼四十六友，先拜了结义兄弟，又反隋上了瓦岗山，最后入了唐军。没想到当年是规就敢违的四十六位兄弟竟随着李渊、李世民父子开辟了大唐近300年的万里江山，而出将入相，万里封侯。

那么多违规、违法的人物在中国历史中被传唱、推崇、歌颂、爱戴、效仿几百年了，也难怪现代的中国人仍已违规为乐，这从城市的交通上就可见一斑：一些车辆违着规呼啸而过，因为它们（他们）有违规的权利；一些车辆违着规在人行道上与行人争抢，因为它们（他们）有违规的实力；而行人呢，也不管有没有人行道，就敢横穿马路，他们虽然什么也没有，但是有的是敢于违规的胆略和无所畏惧的英雄主义的气概，并傲视一切。

历史上中国的思想流派很多，时到今日，仿佛只有儒家流传了下来，并深刻地影响着社会生活，也被外国人认知为中国的传统文化。其它流派如法家、墨家等好像已经成为了专家学者们研究的古董。

儒家推崇“仁”，孟子曰‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’。把别人当家人看待。中国人深受影响，从来不称呼别人女士，先生，更愿意称别人为大叔，大婶，大哥，大姐，让人有一种家里人的感觉。问题的关键是，谁都不能把全社会的人作为家庭成员看待，因此就出现了认人为亲；那些不亲的人、不相关的人只能倒霉。家庭靠亲情维系，而国家要靠法度管理，因为情为私，法为公，以私情断公案显然是不行的。

中国的今天，在公共管理中应该多一些法家的观点，少一些儒家的说词。

外国人不应该只知道中国的孔夫子，也应该知道韩非子。

长假归来兮，食有鱼；长假归来兮，出有車；

长假归来兮，花尤在；长假归来兮，春已去。

有了空闲时间，便可以闲散闲散，享受享受。什么是享受？可能不同的人有不同的理解：

一，某人辛苦了一辈子，为庆祝他的六十大寿，儿女们在某五星级饭店为他订了总统套房。此公一生节俭，如此奢侈让他有些头晕目眩。于是他一夜没舍得睡觉，洗澡、看电视、照镜子、看夜景...... 他认为，如果睡一夜觉，就不能充分享受这份奢侈、就跟睡在家里没有两样了。就这样，他坐着享受了一夜。

二，某人的右手几十年都没有洗，黑得厉害，没人知道是什么原因。他老了，住院了，医生在作手术前让他必须洗手，他哭了，说，“这只手握过主席的手啊！”看，一只黑手也能让人幸福大半辈子。

另类享受着，另类幸福着......又有何不可呢！