英语课堂 20岁的她好向往

一张美丽得让人心动的脸和一个严重萎缩的身体，搭配在一起会是怎样一幅场景？在长春市绿园区青年路街道教师社区，有一位让人看见就会忍不住落泪的残疾女孩，四肢肌肉严重萎缩，终年只能躺在床上度日。而就是这样一个女孩，却自学了汉字、英语和绘画，以超人的毅力每天躺在床上学习12小时！
瘫痪8年 20岁身高不到1米
7月26日上午，记者来到绿园区青年路街道教师社区一间阴暗的小屋，在一张摆满书本的大床上，见到了正在学习英语的残疾女孩陈佳。由于家庭经济状况不好，年幼时患有小儿麻痹的陈佳，一直没有得到有效治疗，脊柱严重变形，20岁了身高不足1米。现在，陈佳的胳膊和双腿上的肌肉都已严重萎缩变形，整个人缩成一团艰难地躺在床上。
陈佳告诉记者，她妈妈早年去世，爸爸为了照顾她无法上班，每月只有40元的生活补助。陈佳看了看窗外说：“8年了，我从来没有自己下过床，要是能出去该有多好啊。”说着，眼睛里淌下两行泪水。
最爱英语 自学完初高中课本
记者看到，陈佳的床上摆着各种各样的学习书籍。陈佳的爸爸告诉记者，女儿没上过一天学，却十分喜欢学习。10多年来，陈佳从未中断过学习，完全靠自学学完了初高中的英语课本，还有一本厚厚的自创画集。陈佳对记者说：“我喜欢过白天，因为在白天我可以做很多事。”陈佳虽然只能躺在床上，却要每天画一幅画，看一本书，读10页英语，写一篇日记。
最大心愿 想到学校上堂课
谈起自己的理想，陈佳说她从来没上过学。由于没人教她语法，现在学英语越来越吃力，她做梦都想到学校听老师讲一堂英语课。对于以后的打算，陈佳很现实地说，“我就希望自己能养活自己，也做一个有用的人，我喜欢英语，一定能坚持学下去，以后想做英语笔译员。”陈佳抬起头，望望窗外。羞涩的脸上显出几分自信和憧憬。（东亚记者 庄利铭）543709876@qq.com

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呼吁国家为“安乐死”立法

看到这个字眼，有许多人感到很奇怪，好好的怎么会想到“死”？殊不知，这是一个特殊的群体，他（她）们整日饱受着病痛的折磨，拖累着自己的亲人，看着自己无法控制的身体，面对医生那无奈且爱莫能助的目光，于是，选择了一个生命的终结——安乐死。

根据卫生部和国家计生委的有关统计，我国每年死亡人数近1000万，其中有100多万人是在极度痛苦（如癌症晚期的剧烈疼痛）中离开人世的。这100多万死亡者中又有相当多的人曾要求过安乐死，但因无法律根据和保护而被拒绝，因此他们也只能‘含痛死去’。当然也有相当一部分人是悄悄地选择安乐死而结束生命的，参与者一般是亲人和可信赖的医生。这已不是什么秘密了。这也是生活提出的要求，人们需要安乐死。

安乐死源于希腊文，原意是“快乐的死亡”或“尊严的死亡”。英文解释为：无痛苦处死患 不治之症而又非常痛苦者和非常衰老者。中国学者给安乐死下的定义为：患不治之症的病人在危重濒死状态时，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人或家属的要求下，经过医生的认可，用人为的方法使病人在无痛苦状态下度过死亡阶段而终结生命全过程。众所周知，安乐死是各国人民关心且争议较多的问题，有的国家如荷兰已正式立法，我国八届人大三次会议上，也有人民代表提出了有关安乐死立法议案，但由于事关重大复杂而未有立法。关于安乐死的争论由来已久，虽然目前全世界仅有荷兰等极少数国家通过了安乐死的法案。然而安乐死在一个国家或地区能否顺利实行，不仅取决于是否对安乐死进行立法，同时还会受到其它一些因素的影响。比如医务人员对安乐死的态度，治疗无望病人对安乐死的认识及态度。有人调查401名医学生与医务人员对安乐死的认知与接受程度。结果显示赞成安乐死的占90.77%，其中医务人员为94.59%。国外学者报道至少1/3的癌症晚期患者赞成安乐死，很多晚期癌症患者因不堪忍受疼痛和一些躯体症状而赞同安乐死或有医生协助的自杀。然而，由于中国的伦理观念和保护性医疗制，很多癌症病人临终时还不知道自己已患绝症，这影响了他们对自己余生的安排。

目前，我国赞成安乐死的人主要是老年人和高知识阶层人士。上海曾以问卷形式对200位老年人进行了安乐死意愿调查、赞成者占72.56%；在北京的一次同样的调查中，支持率则高达79.8%；另据《健康报》报道，有关部门对北京地区近千人进行的问卷调查表明，91%以上的人赞成安乐死，85%的人认为应该立法实施安乐死。

     2003年6月26日的《南方周末》上，我们又见到这样的一篇报道——《我想体面地死去》，文章的主人公王明成身患胃癌、心脏病、乙肝、哮喘、心力衰竭，他已骨瘦如柴、倾家荡产，绝无生机又求死不能。王明成在病魔摧残煎熬、竭力日夜忍受的情况下向医生递交了一份申请书，说自己疾病无法治愈，“花费巨大、痛苦巨大、生不如死”，请求以“安乐死”结束生命。尽管其主治医生认为“安乐死是人道的”，可因为没有立法，医院表示不可能答应王明成的要求。那么安乐死为什么没有立法？谁在阻止就安乐死立法？以什么理由在阻止其合法化呢？

我国学者对“安乐死”的定义是：“患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经过医生认可，用人为的方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。”

我们可以注意到有这样一个现实：据不完全统计，目前在我国有数十万的绝症患者痛苦万分地躺在医院的病床上维持生命。国内一家肿瘤医院曾对800例身患癌症的垂危患者进行调查统计，其中因为不堪忍受痛苦，自愿要求死亡者（要求安乐死）占到30％以上。上海曾以问卷形式对200位老年人进行了安乐死意愿调查、赞成者占72.56%；在北京的一次同样的调查中，支持率则高达79.8%；另据《健康报》报道，有关部门对北京地区近千人进行的问卷调查表明，91%以上的人赞成安乐死，85%的人认为应该立法实施安乐死。

面对如此强烈的呼声，国家为何迟迟不肯对安乐死立法呢？对安乐死持反对意见的学者主要由以下观点：

1.安乐死从实行(即立法和执法)的角度看，困难很多。这可真叫逻辑混乱。一事之应不应该实行，并不取决于其实行是否有困难，而是要取决于其实行是否正当。倘不正当，实行已失前提，还谈什么困不困难？倘其正当，那正是要克服困难的理由(以及正是表明法律专家并不白吃饭的时候)，否则倒是默允或纵容了不正当。这样看，无论“安乐死”应不应该实行，都与困难无关。

2.认为实施安乐死会是医生和病人轻易放弃生命，不利于对疾病的研制攻克，有碍于医学进步。这种观点说白了，就是让医生拿活人当作试验品来搞科研，少了这种珍贵的材料，再到哪里找去？病人肉体的挣扎与精神的折磨统统都是无足轻重的，他们的躯体对医学技术的价值才更具吸引力。表面堂而皇之，实际上不值一驳。

3.认为医生的天职是救死扶伤，执行安乐死有违职业道德。救死扶伤是医生的天职，可在在束手无策的情况下看着病人呼天叫地痛苦挣扎昼夜饱受煎熬形容憔悴生不如死，看着病人家属目睹亲人惨象心如刀割家徒四壁债台高筑生计无望，自己不闻不问，这也是医生的天职吗？据“三九健康网”在网上做的调查显示，关于“你认为用安乐死来解除病人痛苦是否有违医生的职业道德？”的问题，截至03年7月7日，有884人投票表达自己的观点，其中78.96％的人认为不违反职业道德，14.4％的人认为有违反，另有6.9％“说不清”。对比是十分悬殊的。

4. 安乐死容易让病人家属逃避对病人应尽的义务。这是立法者考虑的问题，而不应该拿来作为是否应该立法的质疑点。况且若家属真的负债累累生计艰难，持此意见者想让危者苟延喘息，还要让健康者有生路可寻吗？其实，陪病患走完人生最后的一程，已经不再只是病患家属的职责。如果我们认为人类是一个大家庭，生命是那么神圣，即使年老、病重也不容忽视，我们应当重视提出安乐死者的呼吁，社会整体不应当让病患家属独自承担医疗和照顾的责任。尊重生命不是个人的力量能够达成的神圣使命，健全的社会医疗保健、福利制度之建立和实施，是解决安乐死问题的一大因素。

    5. 在所有观点中，以伦理道德之名义来反对的，应该是最为主流的了。而其观点却又含含糊糊，毫无逻辑。大抵最为明确的说法是上帝给了人一生的权利，人没有死的权利。这是谁的伦理呢？对这种观点的解释看多之后，便会明显地发现是基督教的伦理。基督教真可谓神通广大无孔不入！（尽管本人对其精神有诸多钦佩之处，但在此并不妨碍对这一问题的批判）影响到中国的一些所谓专家学者之后，便能操纵所有中国人的生死。中国传统中一个气贯长虹的说法是：“士可杀不可辱”。可外来的和尚一念经，所有救治无望的病人只能躺在病榻经受病魔的凌辱。这样的时候，你既看不到人的尊严，也看不到人的哀怨，当然也就看不出任何一点人道；好像只是一次刑罚——一个堂堂正正的人，被病魔百般戏弄，失尽了尊严和自由，而另一些他的同类呢，要么冷漠地视而不见，要么爱莫能助，惟暗自祈祷着自己的归程万勿这般残忍。这是对所有人的一次侮辱，其辱不在死，人人都是要死的；其辱在于，历来自尊的人类在死亡面前竟是如此地慌张和无所作为。刑罚所以比死更可怕，就在于人眼睁睁地丧失了把握命运的能力。

    我想，创造刑罚的人一定是深谙这一点的。可我们为什么要让那必来的“归去”成为刑罚呢？为什么不能让它成为人生之旅的光明磊落的结束，坦然而且心怀敬意地送走我们所爱的人呢？伦理道德是属于意识范畴的，对它的信奉是有一个文化背景和信仰范围的，我们不应该对外来的所有一切敬若神明。

还有一些所谓“专家”在接受采访时笼而统之：安乐死立法非其时也。除此不多一言。仔细想想，话里有这样一层意思：今天不是时候，明天可能是。同样是生命的悲痛与存亡，大概三五百年之内我国文化传统也并不会轻而易举改头换面，为什么今天“非其时”，而明天就是了呢？冒昧猜测一下，这类专家是看到国际上只有荷兰一家“冒天下之大不韪”为安乐死立了法。而列强尚在争执之中，故我等暂且按兵不动，等形成国际大气候，我国再奉行“拿来主义”，大旗一挥，加入潮流，不会有任何风险。至于现在病人要求安乐死，嘿嘿，先忍着吧！几个专家这样想也只是他们自己的昏聩，若他们的作用影响到让一个国家的决策没有独立思考的意识，不顾民意的呼声，一味跟随西方亦步亦趋，则罪在当诛了。以上种种，只是在表明自己及对安乐死的一种看法：当一个病人已无望治愈，并且遭受着肉体和精神上的极端痛苦时，勉强延长的就不是生命的美好，而是“生不如死”的痛苦煎熬。既然与死神的抗争已毫无意义，既然生命的美好已无法珍惜，与其在病魔面前遭受屈辱，让精神和肉体经历惨不忍睹的磨难，不如遵从死神的召唤，主动结束生命，以换来人格上的尊严和面对死亡的凛然。“安乐死”并不是要取消人之生的权利，而是要解除那残酷的刑罚。人类有权利拒绝痛苦，尤其有权利拒绝绝望的痛苦，这权利不容任何人假冒为善地去侵犯.从这个角度讲，“安乐死”其实是对于人性更深层次的注解，是对人权更高层次的尊重。

至于“安乐死”有史以来，从 20世纪30年代起，西方国家就有人要求在法律上允许安乐死，由此引发了应否合法化的大论战。 

    1935年,全世界第一个提倡自愿安乐死的团体在英国正式成立。自50年代起，一些西方国家开始尝试为安乐死立法。探索、争论了20多年后，1976年，美国加利福尼亚州颁布了《自然死亡法》。这是人类历史上第一个有关安乐死的法案。 

　　1993年2月9日，荷兰议会通过了默认安乐死的法律，此后又一放宽安乐死合法化的尺度，1999年8月10 日通过的最新修正案规定，凡16岁以上的人，若患绝症到生命末期，均可自行决定是否接受安乐死，12岁至15岁的青少年，要似要求必须经其父母同意。现在，荷兰每年大约有25000人以安乐死的方式告别人生。1994年10月20日晚，在荷兰首都阿姆斯特丹，近百万市民通过一部名为《他自己选择死亡》的电视目睹了一位63岁的老人接受安乐死的全过程。目前，安乐死在荷兰很受公众的支持。80%以上的荷兰人赞成安乐死。 

    在英国，近年来要求安乐死合法化的呼声越来越高。据统计，50年代英国只有不到一半的人认为安乐死应合法化，但目前这一比例已上升到了82%。1993年2月4日，英国最高法院裁定了英国第一例安乐死案件，同意了一位年仅21 岁患者的父母和医生的申请，停止给他输入营养液。1996年4月24日，又裁定允许为53岁的珍妮特-约翰逊太太(已成为植物人4年多)实施安乐死。1998年，英国《泰晤士报》报道，尽管安乐死还不合法，但英国已有2.7万人在医生的帮助下以安乐死的方式结束了生命。 

    多数德国人也赞成安乐死。1994年德国一家民意测验所对1004名德国人进行的调查显示，83%的人赞成安乐死，30岁以下赞成安乐死的人甚至多达88%。在德国，安乐死协会的会员1994年已达4.4万人。1999年，德国外科学会首次把在一定情况下限制和终止治疗作为医疗护理原则的一个内容。

    1992年10月1日，丹麦实验了停止延长无药可救的病人的生命的法律，受到了很多人的欢迎，4个月内就有45000人立下遗嘱，表示愿意在必要时接受安乐死。 

    以色列1998的也实行了首例经法院批准的安乐死，耶路撒冷一家医院的医生给一名49岁的身患绝症的男性病人注射了致命剂量的麻醉剂。 

    1996年5月25日，澳大利亚北部地区议会通过了《晚期病人权利法》，从而使安乐死在该地区合法化。拥护者认为，这是人类社会的一大进步，最后，澳大利亚其它一些洲的议员也在准备制定本洲的安乐死法。 

    美国最新的民意测验显示，在包括医生在内的美国公众中，支持安乐死的已占多数。1994年，世界许多媒体都报导了美国一位身患绝症的老妇在儿女们轻唱的平安歌中平静地离开人世的“诗意死亡”。 

    改革开放以后，安乐死的观念传入我国，并很快成为人们普遍关注的热门话题。从1992年起，在每年的全国人民代表大会上，提案组都会收到有关安乐死的提案，要求我国立法，使安乐死合法化。天津医科大学党委书记、“中国临终关怀之父”崔以泰教授和北京儿童医院名誉院长、儿科专家胡亚美教授都是安乐死议案的提案人，他们不仅在为安乐死的合法化进行着努力，而且都表示，自己在必要时也要实施安乐死。 

    除了在全国最高权力机关进行呼吁外，有些人士还在民间为安乐死奔走。原某部行政司司长、现任中国医院图书馆委员会主任委员的陈番教授和现任民政部社会福利与进步研究所所长的杂文作家孙士杰二人，除了在各种媒体上撰文支持安乐死外，还准备发起成立纯民间的“自愿安乐死协会”。  

    这些安乐死的倡导者认为，病人(尤其是老年病人)患了不治之症，身上插满了管子，忍受着极大的痛苦，而生存的希望又很渺茫，他们需要家人陪伴，这既影响了家人的工作，也给家人造成了很大的精神、经济负担，严重降低了全家人的生活质量。他们还认为，把有限的公费医疗资源支付给身患绝症、已没有治疗价值的病人，而中国很多贫困地区却缺医少药，常有年轻人或儿童因小病得不到良好治疗而死亡或残疾，这无疑是医疗保健资源分配不合理的表现，也是一种资源的浪费。老年病人已经病入膏盲，纵扁鹊在世也无力回天，那么，如果其本人或家属提出安乐死，就应该让他们没有痛苦地、安详满足地回归大自然，从而将大量的人力和财力节省下来用在有治愈希望的病人身上。 

    1996年，来自17个省市的伦理学界、医学界、法学界的近百名专家、学者参加了在上海举行的第一次全国性的 “安乐死”学术讨论会，他们在会上争论得非常激烈，多数代表拥护安乐死，一些代表认为就此产法已迫在眉睫。 

    原全国政协主席邓颖超同志生前很赞成安乐死。1996年12月24日，中国社会科学院哲学所、北京医学哲学研究会、中国自然辩证法研究会联合邀请了30多位医学界和哲学界人士座谈关于安乐死的问题，中央人民广播电台于1997 年1月22日在《午间半小时》节目中播出了讨论会的录音。节目播出后，节目组收到了邓颖超同志的来信，信中说：“今天你们勇敢地播出了关于‘安乐死’的问题并希望展开讨论，我很赞成，我认为‘安乐死’这个问题是唯物主义的观点。我在几年前已经立下遗嘱，当我的生命要结束、用不着用人工和药物延长寿命的时候，千万不要用抢救的办法。这是我作为一个听众参加你们讨论的一点意见。 

    目前，我国赞成安乐死的人主要是老年人和高知识阶层人士。上海曾以问卷形式对200位老年人进行了安乐死意愿调查、赞成者占72.56%；在北京的一次同样的调查中，支持率则高达79.8%；另据《健康报》报道，有关部门对北京地区近千人进行的问卷调查表明，91%以上的人赞成安乐死，85%的人认为应该立法实施安乐死。 

    1992年，我国首例安乐死案划上句号。1991年5月17日，河北省汉中市人民法院对蒲连升、王明成安乐死杀人案作出了一审判决，依法宣告蒲、王两被告人无罪。法院认定，被告人蒲连升、王明成为身患绝症的病人(王的母亲)夏素文注射促进其死亡的药物不构成犯罪。而仅诉人则认为，蒲、王两人的行为构成了犯罪，因而依法提起抗诉。1992年6 月25日，汉中市人民法院依法驳回抗诉，维持原判，宣告蒲、王两被告人无罪。至此，我国首例安乐死杀人案从1986年 7月3日立案，经过了6年的漫长审理后终于有了令人欣慰的结果。

    日前，在上海等一些城市，有些人正在悄悄地施行“安乐死”，过程是：首先由患者提出要求，立下遗书：“本人系无法忍受病痛而死，与旁人一概无关，口说无凭，立此有照。”然后经家属同意，由医生悄悄地进行。前不久，武汉市有位医生突然发现自己患了癌症，并且已是晚期，在剧痛难忍的情况下，他选择了“安乐死”。 

    众所周知，中国是个非常注重道德的国家，长期以来对人的生命非常尊重，因此，倡导安乐死的人们试图把安乐死与尊重生命统一起来。作家孙士杰说：....(安乐死)与我们尊老敬老、尊重人的价值的观念区别并不太大，这只是问题的另一方面。在病人身患不治之症的情况下，让他能够平静地死去，这不是不尊重人的生命，也不是不尊重人的价值，而恰恰是对待死亡的一种科学的、明确的态度。”生命伦理学家张琚说：“安乐死每天或者说几乎每时都在我们的现实生活当中发生着，目前这种事可以做，但不可以说。”张先生指的是消极安乐死，即放弃给绝症病人治疗，让其尽早结束痛苦，离开人世。这种情况，在医疗实践中有很多。

    上海某大医院调查统计了3年中危重病人的死亡情况发现在内、外、妇科563位死亡病人中，有28%是因为不愿意遭受更多的痛苦而由其本人或家属主动要求放弃治疗而死亡的。在一些大城市进行的有关调查显示，采取消极安乐死手段死亡的人数约占死亡总人数的20%左右。这种形式的安乐死已是医界的常规手段，并没遭到反对。

    至此，“安乐死”这个词，对于医学界的各位大人们，该懂得它对目前仍在痛苦和死亡边缘挣扎的人们来说是多么重要了吧？作为一个肌无力患者，我再一次携全体同我一样祈盼“安乐死”早日立法的病友们，向所有理解和支持我们的人发出呐喊：呼吁国家为“安乐死”立法！

（李燕搜集数据，快乐我男人整理）

2009年10月1日星期四、

   今天和爸爸妈妈一起看了阅兵仪式。我曾看过一次阅兵，那还是侄女刚出生三个月时，我热情似火，感冒到了呼吸困难但却还是让妈妈抱我坐到轮椅上早早的就守在电视前等待着阅兵的开幕。时隔10年后的今天我又看到了阅兵，虽然心情没有那么激昂但热情却不减，同时这次也见证了我又活了10年！看着电视里那一幕一幕播放的剪影一梯队一梯队的走过，我脑海里就一句话“中国强大了”！

                                                           ——你并不知道的感觉

你知道一个成年人连穿衣服都要别人来穿……那是什么样的感觉？

你知道在喝小米粥的时候由于温度不适吐不能吐咽不能咽…….那是什么样的感觉.？

你知道零下好几度的冬天.被子滑落了!如果我用手.向上拉五厘米.我就不用挨冻,可我不能!只能眼睁睁挨冻.或者叫起熟睡的母亲!........那是什么样的感觉？

你知道一个老人因为眼神不好常常把吃的东西往鼻子里面噻…….那是什么样的感觉？

你知道一个亲兄/妹因为我的存在失去了他童年拥有的一切…….那是什么样的感觉？

你知道一个父亲因为我的存在让很多亲朋好友都像瘟神一样躲避着他…….那是什么样的感觉？

你知道一个母亲因为我的存在有多久没理过发没出过这个家门…….那是什么样的感觉？

你知道因为我的存在要去毁亡一个家一个最亲我最爱我的家…….那是什么样的感觉？

你知道眼睁睁的看着一只蚊子降落我的脸上准备亲热的时候我剧烈的摇头反抗可是没用…….那是什么样的感觉？

你知道一个人要独守一间空房要直至老死…….那是什么样的感觉？

你知道在零下好几度的冬天一个年老的母亲要为我起来好几次翻身…….那是什么样的感觉？

试问

我的教授们

你们一个月下几次馆子、饭店有几个星啊！你们还需要用体力来换取紧有的生活开支？你们抽的烟是多少钱的？你们喝3块钱一斤的高粱酒吗?你出门还用步行吗?你们住的房子冬天有暖气吗?夏天有空调吗?你们给孩子一个月的生活费是多少?你们会穿别人不穿的衣服吗?你们有没有生活过在没有解放时的中国.你知道那时候中国的自杀率是多少吗?现在是多少吗?为什么会不一样呢.你知道淳朴的60后70后有多么的伟大吗?他们可以为了自己的孩子亲人去牺牲自己的生命.现在党和国家给了一份神圣的权利.让你们为这些父母为这份纯真的爱一个交代的时候你们退缩了！你们为了自己的声望.为了自己的一个名衔.你们怕不被人否认.你们貌似很清高,你们心中并没有爱.你们是自私的.你们恐惧死亡.你们依赖现在的美好时光.你知道中国有多少像我这样的人吗?这个可能你们知道.但你并不知道他有多少发自肺腑的感言.他们不是不会吵作不会舆论他们的能力有限的.如果你给予每个四肢瘫痪患者一个电脑一个打字员.他们用键盘述说他们的内心世界.那些文字放在一起并不比金庸小说少.多数的愤怒.你们忽视了这个弱势群体.你们把这个毒瘤抛给了他们最亲最爱的亲人们. 你们心中没有爱了吗？你们在玷污那份亲情的爱.他们为了爱透支自己的生命！你却要我们因为这份爱而苟活.我没有攻击任何人的意思.我只是想说一个事实,一个铁的事实，希望我亲爱的学者们、教授们、专家们、律师们请您们感悟！

一个四肢瘫痪患者的心声

蜡笔小鑫QQ419721492

重庆春梅祝好人一生平安！

023-57656728周长春，网上也可以找我qq号973384807

                                                       2009年9月14日

2009年9月3日星期四、

    我们搬家了，原来的小区已经被拆的“一片狼藉”而停水了！我无奈而发出求助，在地矿局的安排下，我跟爸爸妈妈住进了他们单位所属的28平米的营业房内。在本单位的照顾下，物业的杨军大哥将房租也给我们免去了部分，非常感谢他们！搬家没有避免的带来了一场战争，妈妈病情加重，我吓坏了，幸好有祖先的帮助妈妈度过了难关，我的心也渐渐平静了下来，现在妈妈的病情基本稳定了，我感到些许的安慰！现在就剩新房的事情麻烦不好处理……！

2009年8月8日星期六、

     房子要拆迁，八万元的差价费让我们负担重重！妈妈得了重病，又给了我重重的一击，妈妈初步确诊为“肾病综合症”居医生说比肾炎还难治……！我投入又感觉幸福的爱情也又即将失败了！我给自治区主席，党委书记，自治区民政厅，自治区残联写求助信，但都未见回音……！给贺兰县县长，县委书记的信有回音，但牵扯到八万块钱的差价也没有了消息！！我的思维混乱，心情沉重却毫无办法！！爸爸也感觉身体不适，尿里带白沫！！！

　　如今张海迪出任中国残联主席已经有半年的时间了，这在别人眼里被认为是实至名归，可张海迪却透露说自己一度很“拒绝”，因为在她心里“没有人能代替邓朴方”。

　　张海迪回忆说，第一次见到邓朴方是1984年，相同的身体病痛让她可以平静且深远地看待和思考邓朴方的行为。张海迪说，邓朴方是个“非常非常了不起的人”，作为一个男人“忍受如此大的痛苦，还能够放下自己的痛苦，为更多的残疾人筹划一件件大事情”，让她十分敬佩。

　　同时，邓朴方有着坚实的“政治基础”，而自己则只是一个没进过学校大门的残疾小女孩儿，一步步从少女走过青年又走向中年，以写作为主要方向，“担任这份工作会有很多缺失的地方”。于是，邓朴方“游说”张海迪担任残联主席的时候，她拒绝了。

　　但最后是什么让张海迪不再拒绝这份工作？张海迪的回答诚恳而让人动容，“一是组织的信任，另外真的考虑到邓朴方同志的身体。”

　　按照自己的意愿生活

　　不仅仅是拒绝过残联主席的职务，“拒绝”似乎是张海迪人生道路上的一个关键词。从上世纪80年代开始，张海迪就被作为一个自强不息、身残志坚、乐观向上的正面榜样进行宣传。当被问起，这是否会让她不自觉地压抑一部分天性来满足人们的期待时，张海迪笑了笑说：“人要有思想，才活得有意义。”

　　从当初来北京作报告的时候拒绝穿军装、拒绝改变发型，甚至拒绝某位领导人的小礼物开始，到拒绝组织安排的重要工作、拒绝上级领导给予的优待、拒绝大学授予的荣誉和褒奖，张海迪一路拒绝下来。

　　她说：“从我懂事以后，我就一直是这样，心理上还是按照自己的一种意愿在生活。”不管是写作、出书、画画还是学习雕塑，她丰富而有色彩的生命始终坚守自己内心的声音。

　　尽管她很清楚：“在这样暴风雨似的宣传攻势下，能够保持平静的的确确不是一件容易的事情。”

　　劫后重生

　　虽然现在的张海迪美丽而淡定，但张海迪说小时候疼痛难忍时，就“一把一把地扯自己的头发，撕咬自己的身体”，真的是“一点也没有路走了”，她甚至因为无法忍受伤病的痛苦而选择用60片冬眠灵和6针冬眠灵针剂结束生命。“是不是恐惧让你发出最后的呼救？”在接受杨澜访谈录的专访时，杨澜问。张海迪的回答有些出人意料，她说“答应给妈妈勾的茶杯垫没有钩完”，还有“怀念爸爸烟斗里烟丝的甜甜的奶糖味道”。

　　当张海迪聊起这段黑暗经历时，丝毫没有遮掩避讳，而是用最平静和真诚的态度娓娓道来。因为有了这段经历，张海迪说她现在也特别能够理解那些选择轻生的人下决心很不容易，但是她依然微笑着告诉大家要热爱生命。

　　当杨澜问她“觉得丢脸吗”，张海迪笑着回答“不丢脸”。

　　经历了那么多的苦痛和煎熬，除了乐观和坚强，真诚也成为张海迪最让人们感动的一种品质。

　　对上帝说“helo”

　　从5岁开始张海迪已经经历了自己一生中的6次大手术。在跟父母下放到山东聊城的农村时，张海迪曾经点着油灯剪掉自己身上溃烂的皮肤。1991年她被发现患有基底细胞癌，由于病情和身体的特殊性，手术过程中她不能打麻药，只能靠几片安定来缓解一点点的疼痛。

　　然而当被问到“你是否恨自己的身体”时，张海迪笑了笑：“我不恨，我爱自己的身体，每天都会细心照料她。”经历了痛苦，对待死亡她变得更加宽容和豁达，她觉得死亡就像小溪，“缓缓地，像流水一样”，慢慢闭上眼睛，跟亲人说再见，“仅此而已”。

　　如果见到上帝，她不会质问为什么给了自己一个残疾的身体，而是微笑着说：“hello，It's　very　good！谢谢你给了我这段生命。”这样坦然的心境这样担当的品格，让我们不得不感慨只有真正经历了生活磨难的人才能拥有。

　　虽然身体的残疾让她不能像普通女性一样享受正常的美，但是张海迪有一颗非常爱美的心。

　　她认为，无论是健康的还是残疾都要把握好自己。生命总是不完美的，造物主破坏一种美，这种美才叫别人去感受这种珍贵。

　　她说：“我要求我自己做到的是不仅仅活着，而且更活出诗意来。”张海迪也用一位受伤舞者真实的遭遇，道出了人生的另一种境界：“一个人能在痛苦的磨砺中一天天走下去，他的坚韧和顽强会给他的人生另一种东西。” （据《青年时讯》）

http://www.nxnet.net/pinglun/bjjt/200906/t20090618_561462.htm

徐运鑫，男，今年二十二岁，一九八八年出生，2007年6月意外造成脊髓损伤高位截瘫，全身上下只脖子以上有感觉会动，丧失全部吃、喝、拉、撒、睡的自理能力。河南省辉县市上八里镇下八里村  电话：0373--6699108    邮箱：ep102599@163.com  QQ：419721492

为安乐死立法出分力

我是一个来自河南的四肢瘫痪的患者，我的吃喝拉撒是全靠父母，总之一句话，我就像一个木乃伊、一个植物人，整天的躺在那里，其他地方并没有功能了。我只是以我个人的想法发表一些对于安乐死合法化的看法，并没有其他的意思。

先说一下我的情况吧，我们家住在农村，大部分的收入来自于种地。自从生病以后，爸爸的生活就像拉皮筋，越拉越紧。他只是想努力的支撑着这个家，但是那根本都不可能，我会经常发烧感冒什么的，动不动就要上医院。我移动一次很麻烦，需要很多人护理。很多次我都想到过自杀，但是很不成熟。我日盼夜盼，就是安乐死合法化。有的论坛网友会说：“为了你的父母好好活着。”那是在胡扯，如果这么家没有我，年迈的父母会过得很幸福。面临高考的妹妹也不用有那么多的顾虑。总之没有我，一切的苦难都会结束。所以说，为了父母而活着，就是胡扯。

如果父母的一生是一包肥料，我和妹妹是两块田地。如果父母把他的所有精力分别给两块田地，秋天的时候将会荒掉两块田地；如果给了一块，秋天就会有大丰收。这就是我感觉安乐死合法化的意义。你们老是在说人权，在很多方面我们已经失去了人权，很多保险公司已经不接纳我们，这就是你们所说的人权吗？

其实在很久很久以前，我们国家已经有安乐死，当时是毛爷爷领导的我们，那就是在战场上，我的战友被炸掉了一条腿或是一条胳膊，无法完成战役或是安全退出，我们肯定不户眼睁睁的看着他痛苦，可定会给他给痛快，这就是安乐死。

在投票选择安乐死合法化的时候，为什么要叫来一群不相关的人，为什么我们的生命要取决于他们？他们并不知道被病魔折磨的滋味。好比一个商人和一个士兵一起去打仗，有天壤之别，他们没有权利去选择我们的战场。安乐死立法应该又我们这些被病魔折磨的人来投票。

所谓安乐死，并不是说所有被病魔折磨的人都可以实施安乐死，像那种四肢瘫痪，无药可救的，他们完全可以实施安乐死。但是只是失去了双腿，不能行走，还有其他能力的病友，我并不赞成对他们实施安乐死。因为从我上学的那一刻起我就学到了一句名言，我有双手和大脑，这好像是在我小学课本里学到了，他并没有提到双腿。腿，它只不过是用来站立行走的工具而已。并不是每一个奇迹都像刘翔一样是用双腿创造出来的。绝大部分还是用双手和大脑。安乐死，只是对某一群体，像我这样的群体，一点自我生活能力都没有。

如果你说我是一时头脑发热，你可以把安乐死的申请时间设置为半年或者一年，让我们每个月都签到，不可能我们每个月都心情不好或者头脑发热吧？

失去我一个人可以拯救一个家庭，未尝不可。父母是因为情亲儿不愿放弃我们，这是事实，但是他必须有承担我们日后生活的能力，不能 因为一个人的存在，让一家人全都过着缺吃少穿的生活，不是每个家庭都承受得起一个四肢瘫痪的病人的衣食住行。他们不能眼睁睁的看着他们的亲人饥饿而死，这个时候就需要能使安乐死合法化的人们能站出来帮助他们使安乐死合法化。

能帮助安乐死合法化的人们，请你们关注我们的群体，很多病人的家庭真的无法承受病人带来的压力和负担，病人的痛苦也是他们的痛苦，他们只是出于道义和社会责任而不能放弃他们的亲人。

最后一个小故事结束：一个男孩四肢残疾了，身边有一个很爱他的女孩，整天为他流泪。因为她没有道义和传统的压力，她只希望那个男孩幸福，唯一的渴望。有一天，男孩对女孩说：“我很痛苦。”女孩说：“我知道。”

“你能帮我离开吗？”

“怎么帮。

“杀了我。”

“我做不到。”

“我们一起死，你有勇气吗？”

“有，我愿意和你一起离开。”

男孩又不忍心，继续痛苦下去。有一天男孩说：“你让我杀了你吧，我也可以判死刑。”女孩说：“我愿意。”男孩还是没有下的去手，唯有继续痛苦。试问，那些能为我们立法安乐死合法化得人们，你们认为这样的一个故事以什么样的结局结束最为合适，请你们告诉我。这个故事绝对真实。女孩继续趴在男孩的床头哭泣吗？~~~~

2009年6月28日星期日、

   昨天爸爸、我陪妈妈去公园转了一趟，尽管妈妈肛裂还不很舒服也没有精神但感觉到了什么是家庭幸福……！中午吃饭时妈妈说：以前认识的一位开书店的叔叔，因突发脑溢血去世了！叔叔是个好人，每次见着他时他都像慈父一样的对我问寒问暖，想到这里我心里好难受啊！叔叔的年纪还没有爸爸大呢，老人都说“好人命不常”。

2009年7月10日星期五、

   最近才感受到了什么才是真正的家庭“幸福”，但这个幸福却跟冲浪一样时间短暂而又起伏不定……！…………………

　　自2008年2月起，金某就因术后脑损伤陷入昏迷。病人家属与院方就能否执行安乐死一事打了1年的官司，最后最高法院宣布病人有权“带着尊严而死”，同意执行安乐死。截稿前尚未公开患者金某的生死。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f4779fd0100fdpk.html

2009年6月21日星期日、

    这些天尽管屋里乱心里乱但一个信念却一直没有消退，那就是“挣钱”，好不容易把去年买药所办理的农行金穗卡搬上了网络，网友也是病友介绍了几份简单网赚的工作（赚话费），虽然收益的时间很慢也很少但我却乐在其中，因为感觉有种劳动者的成就和光荣的自豪感。到目前为止我已经挣了一块八角钱了（半个月左右的时间）！

送上诉状 

  今天我又去了法院，一是送上诉状，二是问他们我妈妈当时在看守所晕倒的情况。送上诉状时，我跟他们要收据，因为我怕他们收到后不按时送到中院，这样我们二审就没有机会了，刚开始他们不开，他们说他们没有这样的规定，在我了一再坚持下他们还是给我了一份。并不是我小人，因为他们做的事，很不让我放心。人交给他们都能出事，别的事还说什么？！

法院给我个说法！！  26日，法院把还在医院住院的妈妈送到看守所，看守所不收，27日，他们再次以向院长汇报病情为由把我们骗到看守所，当时正医生不让我们出去，因为她还在高烧。当我们到法院后，他们脸色一变，把妈妈带到车上，把她轮椅推下来，就把妈妈带走了。强行送到看守看，当天下午，妈妈在里面晕倒，送到三院后进行抢救，三院建议马上送回当时了解病情的医院，又由120送回大医附属一院。当天晚上到现在她的病情都很不稳定。所以我就不清楚了，为什么好好的人交给她们，120送回来了呢？更可气的是这期间发生的事情法院都没有人通知我，我都不知道！我现在只要他们给我一个说法，我不知道在里面发生了什么！

妈妈现状

妈妈的状态越来越不好，  那天在看守所晕倒后，医院教授一直留到晚上10：00多，因为已经确定母亲肠扭转（肠子在里面打结）肠壁水肿并增厚，盆腔和腹腔积液，如果压迫血管，肠坏子，人就`````、医生说，她现在的体质根本接受不了手术，上台了，就下不来了。当然，母亲也不知道病情，的确，我也不知道怎么跟她说，她现在无论从心理还是身体都接受不了任何小小的波动了！

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f4779fd0100f3g0.html

于楠，我看了你给我博客里留的文章，痛心在滴血，，，，，！我已经为安乐死立法的事情努力了两年多了，，，，！不管怎么样我，我们都不会放弃，我相信会有公道的一天到来的，妈妈的判决很不公平，我不懂法律但我有人性、有良知，，，！痛苦的呻吟、嚎叫难道人们都听不到吗？社会都听不到吗？全世界都听不到吗？      这该死的假人道！！！ 李燕

文章有些多,谢谢你能耐心看完.我就是文中的那个小女孩,于楠.现在妈妈还在医院接受着治疗,还有好几个手术在等着她,可她的身体已经吃不消了,医生告诉我,她现在只能活一天算一天!就在前一个星期,法院下了判决书,判了妈妈有期徒刑8年,从心里面我接受不了!法院的人把我妈妈从医院带到看守所,看守所说她病情不能收,接着第二天,法院的人又把我们"骗"到看守所,当天她身边已经不行了,在看守所晕倒,被120拉回医院,当晚抢救到9点多.
    姐姐,我的心里面很不舒服,一个愿意陪母亲一起死的女儿，法院还需要什么证明，让她再死一次吗。法院只是参考那些残缺的定位模糊语焉不详的法律条文，发挥着自己的主观能动性，而不考虑客观事实，说到最后这是个法律的悲剧、社会的悲剧。
    一年多过去了，姥姥已在天堂，妈妈却在人间“炼狱”。.............!!!!!!!      这一切的一切不应该由她一个柔弱的女人独自承担,如果有安乐死,她绝对不会走到这一步!
      今年我18岁了,回头过去的一年里,我不知道自己是如何度过的,而现在刚刚救活母亲,又要面临再次失去她,我心情很复杂!只是静静的一个人坐医院空空的长廊,想一想"深海长眠"里的男主角,再望望病床上每天地靠止痛针的母亲,觉得自己无形中变成了"罪人"我有些不安,有些难过,有些后悔当初把她救活,面对母亲,她要面临着病痛的折磨,要面临着法律,还要面对失去家人``
http://blog.sina.com.cn/u/1598519805

正是为了不断上演的悲剧，我才没有放弃我的呼吁信念，我在努力，尽我目前尽有的微薄力量，但我需要支持与多方的帮助，，，，，，，！！

   妈妈生病了，急性尿路感染，大量尿血……！病因的根原在我身上，因为我的存在父母都太压抑自己了，他们失去了自己的生活，失去了各自的理想和爱好，他们为我付出了很多很多，也累了也倦了，而我所做的一切却只能是隔靴搔痒，无法解决现实与根本的问题！我希望哪个养老院或临终关怀医院能够免费的收留我，还我可怜父母的自由，给我自己一个第三条的路的选择，让我们都有一个缓和的余地……！

为安乐死合法化辩

周泽

　　就安乐死合法化倡言者本着人道精神提出的关于患者有有尊严、有理性地选择死亡的权利的主张，以及明知患者不可逆转地濒临死亡并且处于不堪忍受的极端痛苦之中，而禁止其选择结束生命，摆脱痛苦，既是对患者肉体的摧残，也是对家属和亲友的折磨———这一观点，反对者却避实击虚，认为安乐死违反生老病死的自然规律，是贬损人格尊严的懦弱行为，削弱了人类战胜灾难的勇气和力量。这样的反对意见是比较苍白的：要不违反自然规律，那就连生病救治都没有必要；不愿被病痛折磨而选择安乐死，相对于“好死不如赖活着”也很难说懦弱者何；患者忍受极度的肉体和精神痛苦而坚强地活着，当然体现了某种力量和勇气，但任何人也没有理由要求患者忍受极度的痛苦去体现这样的力量和勇气，这本身也是残忍的。而反对者关于安乐死合法化可能导致医务人员的惰性，不利于医疗技术的进步和医学的发展的说法，也与要求患者忍受极度的痛苦去体现战胜灾难的勇气和力量一样，是残忍的；对患者来说，自己的健康和幸福就是生命的全部，任何人也无权要求患者忍受极度的痛苦去调动或保持医务人员的业务动力，促进医疗技术的进步和医学的发展。

　　其实，安乐死合法化的反对者以及对安乐死合法化心存顾虑者所担心的问题，似乎都难以构成安乐死合法化的障碍。一是确定患者是否真正愿意安乐死的困难问题。对此，如果我们承认患者有有尊严、有理性地选择死亡的权利，就仅仅是一个立法技术的问题。对这一问题，我们完全可以借鉴荷兰这样安乐死已经合法化的国家的经验，寻求解决之道，而不应因噎废食；安乐死合法化并不是让不愿安乐死的患者也去安乐死，而是给那些愿意安乐死的患者提供一个选择，不能因为有患者不一定真正愿意安乐死，就拒绝给那些真正愿意安乐死的患者提供安乐死这一选择。二是安乐死合法化可能给患者带来思想负担的问题。其实，即使安乐死没有合法化，患者往往也存在沉重的思想负担———据有关调查，很多身患绝症的患者都有成为家庭累赘自责心理。三是安乐死合法化可能使患者家庭为节省开支而逃避救治患者责任的问题。这完全是一个伪问题，因为我们讨论的安乐死是就患者在身患绝症、濒临死亡、不堪忍受痛苦的情况而言的，这种情况下患者面临的已经不是救治问题，而是无痛苦地结束生命还是忍受痛苦煎熬直至生命最后一刻的问题。四是安乐死的技术保障、法律保障、社会伦理保障等问题。安乐死缺乏必要的保障，确实可能被滥用，但正像权力都可能被滥用那样，我们不能对该赋予有关权力主体的权力而不赋予，而只能通过配套的社会控制措施来限制可能的滥用。当然，传统伦理观念的束缚可能使人们难以接受让自己的亲人安乐死，因而即使立了法也可能难以执行，但通过立法确认安乐死无疑有助于推动人们更新观念。五是政府对国家健康和福利保障不足的问题。国家当然有责任为国民提供健康和福利保障，但在国家尚未给国民提供充分健康和福利保障的情况下，我们不能要求国民忍着极度的痛苦等待政府健康和福利保障体系的完善；而且，安乐死合法化并不意味着减轻或免除政府为国民提供健康和福利保障的责任。

　　任何法律都是对某种权利义务的确认。如果抛开权利义务的主体，无视相应权利义务主体对具体权利义务的愿望和承受力，去讨论一个具体的事项是否应该立法和如何立法，只能是主观臆想。是否让安乐死合法化，当然只有患者最有发言权。置身事外的任何人，如果不设身处地地考虑问题，其得出的结论都是不足以信的。

　　据有关调查，在很多国家，尽管安乐死并没有合法化，但很多医生事实上已在私下应患者及其家属的请求给濒临死亡并且处于不堪忍受的极端痛苦之中的患者实施安乐死。可以看到，安乐死在现实生活中有较为广泛的需求。因此，对待事实上的安乐死，我们既需要维护法律规范的权威和法律秩序的价值，也需要考虑人性的尊严和生命的价值，注意维护普遍奉行的正义标准。在此，我们不妨借鉴有关国家的作法。

　　首先，司法机关对事实上的安乐死，可以采取消极的不干预态度，避免启动司法程序。对事实上的安乐死，如果没有侵害国家的、集体的和他人的合法权利和利益，没有人告发的，司法机关就不必进行干预。其次，对事实上的安乐死，如果有人告发，司法机关可以本着尊重现实，兼顾情理与法理的原则，通过对刑法的解释性适用对被告人作出处理。

　　安乐死或明或暗地存在，已是不争的事实。对安乐死，即使司法机关能够对有关当事人网开一面，也难以摆脱违法性的纠缠；即使面临违法风险，安乐死也必然会存在。因此，对安乐死，与其让它犹抱琵琶半遮面，还不如认真加以研究，痛痛快快地将其合法化。 http://www.legaldaily.com.cn/bm/2003-07/31/content_40608.htm

五年前当不幸降临的时候，它给我们家庭带来的是一种无法承受的痛，尤其是看着自己的亲人遭受着晚期癌痛的折磨，看着亲人的生命在消逝，全家人感到无力和绝望。从小到大从未听过父亲说疼字的我，看到因为疼痛蜷缩成一团、低声呻吟的父亲，我真希望可以替他去痛，但我什么也替不了，只能眼睁睁地看着自己的亲人一个人与病魔抗争，这种心痛只能用撕心裂肺、锥心刺骨来形容！这时候死亡本身已不可怕，可怕的是等待和经历死亡的过程。

父亲曾两次向我提出：“我不想活了，真的！你去跟大夫说说，让我死个痛快吧！”听到我心目中最坚强的男人说出这样的话，让我不知如何是好。我心里清楚没有一个大夫肯这样做，继而我想到了自己，我要“救”父亲，除了我还有谁能“救”他，满足他的心愿呢！？包括我家人在内的所有人都可以接受在极度痛苦中被病痛折磨致死的父亲，很难接受让他无痛苦地死去­­——安乐死。

如果死亡本身给人带来到是恐惧，我个人认为安乐死有如死亡列车上舒适的软卧，让人可以在睡梦中到达生命的终点。父亲是个自尊心很强的人，我永远忘不了他那双祈求的眼神，那是放弃了尊严、放弃了父亲的威严，在痛苦的深渊中哀嚎求我救他脱离“酷刑”的眼神。

五年前的一个夜晚我把我的想法跟母亲讲了，我告诉母亲：我无法做到对于父亲的请求置之不理，这也许是一个父亲在世对自己女儿最后的请求，我必须满足他，否则我将一生活在悔恨中。“我明天一早要买一大瓶安眠药到医院给父亲吃下，然后我会一直呆在那里，拒绝所有医生、护士给他治疗，就说他刚吃了止痛药让他好好睡一觉，请不要打扰他”。母亲含着眼泪说：“你想过我、想过你的儿子、丈夫吗？你这是犯罪你知道吗？你会坐牢的”。我说：“我很清楚自己在做什么，对于你们我只能说声对不起，目前最需要我的是父亲，我已经没有力气考虑太多了！”。在母亲强烈的反对声中我们带着泪水睡下了。两个小时后的凌晨接到医院的电话：父亲走了。。。。。。。我想父亲是不想我为了他去犯罪，不想我在他走后成为杀人犯，他真的很爱我，没有给我“救”他的机会，他用他的死“救”了我！

目前安乐死在中国的法律中是明令禁止的，反而是对有些患病的动物可以执行安乐死。现在的社会都在讲人权、人性，连设计的产品全部都要人性化，为什么不能给晚期癌症病人以人权呢？如果命运注定人无权选择生，至少允许他（她）们有权选择死！希望我国能尽早对安乐死进行立法，让他（她）们有尊严地选择生或者死，允许晚期癌症病人选择结束那生不如死、毫无质量的生活。生与死不过是一种生命的状态，如果可以活着的时候好好活，死的时候好好死，人生就没有什么可遗憾的了。

 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6004b96f0100darb.html

2009年5月14日星期四、

    好长时间了，常常在深夜睡不着的时候，大脑的思维

很活跃，虽然说不上高谈阔论但也有情有理，贴近现实。啊！有种想写书的狂想，呵呵！书名就叫《自由是天堂》……

2009年5月18日星期一、

   今天跟小岳姐姐上街溜了一大圈，一路谈笑风生好不开心。我们边走边跟熟人打招呼，时不时的还请过路的人帮我们抬抬拉拉这不听使唤的轮椅，还和修鞋的阿姨、卖化妆品的姐姐、坐下来聊了聊天，拉了拉家常。走在街上，一种淡淡的欣慰和愉悦感涌上心头，我一时间竟忘了屋檐下那无法形容的矛盾烦脑与愁肠了，真希望时间从此能够停留，让我开心的瞬间能够持久、永恒……