读经一：(列上3:5,7-12)：撒罗满向天主求智慧

⁵撒罗满在基贝红时，夜间上主借梦显现给他；天主对他说﹕「你不拘求什么，我必给你。」 

⁷上主，我的天主，现在你使你的仆人替代我父亲达味为王，但我还太年轻，不知道如何处理国事。

⁸你的仆人是住在你所选的民族中间，这是一个多得不可统计，不可胜数的大民族。

⁹为此，求你赐给你的仆人一颗慧心，可统治你的百姓，判断善恶；否则，谁能统治你这样众多的人民呢﹖」

¹⁰因为撒罗满求了这件事，获得了上主的欢心。

¹¹天主于是对他说﹕「因为你求了这件事，而没有为你自己求长寿，也没有为你自己求富贵，也没有要求你敌人的性命，单单为你自己求了智慧，为能辨明正义。

¹²我必照你的话作，赏赐你一颗聪明智慧的心，在你以前没有像你的人，在你以后，也不会兴起一个像你的人。  

读经二：(罗8:28-30)：天主预定我们肖似祂的儿子

²³不但是万物，就是连我们这已蒙受圣神初果的，也在自己心中叹息，等待着义子期望的实现，即我们肉身的救赎。

²⁴因为我们得救，还是在于希望。所希望的若已看见，就不是希望了；那有人还希望所见的事物呢﹖

²⁵但我们若希望那未看见的，必须坚忍等待。

²⁶同时，圣神也扶助我们的软弱，因为我们不知道我们如何祈求才对，而圣神却亲自以无可言喻的叹息，代我们转求。

²⁷那洞悉心灵的天主知道圣神的意愿是什么，因为祂是按照天主的旨意代圣徒转求。

²⁸而且我们也知道：天主使一切协助那些爱祂的人，就是那些按祂的旨意蒙召的人，获得益处，

²⁹因为祂所预选的人，也预定他们与自己儿子的肖像相同，好使祂在众多弟兄中作长子。

³⁰天主不但召叫了祂所预定的人，而且也使祂所召叫的人成义，并使成义的人分享祂的光荣。  

福　音：(玛13:44-52)：宝贝和珍珠的比喻，撒网的比喻 

宝贝和珍珠的比喻

⁴⁴「天国好象是藏在地里的宝贝；人找到了，就把它藏起来，高兴地去卖掉他所有的一切，买了那块地。」

⁴⁵「天国又好象一个寻找完美珍珠的商人；

⁴⁶他一找到一颗宝贵的珍珠，就去，卖掉他所有的一切，买了它。」

撒网的比喻

⁴⁷「天国又好象撒在海里的网，网罗各种的鱼。

⁴⁸网一满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的，放在器皿里；坏的，扔在外面。

⁴⁹在今世的终结时，也将如此：天使要出去，把恶人由义人中分开，

⁵⁰把他们扔在火窑里；在那里要有哀号和切齿。

⁵¹这一切你们都明白了吗?」他们说：「是的」。

⁵²祂就对他们说：「为此，凡成为天国门徒的经师，就好象一个家主，从他的宝库里，提出新的和旧的东西。」

⁵³耶稣讲完了这些比喻，就从那里走了。

耶稣不见容于家乡

⁵⁴祂来到自己的家乡，在会堂里教训人，以致人们都惊讶说：「这人从那里得了这样的智慧和奇能?

⁵⁵这人不是那木匠的儿子﹖祂的母亲不是叫玛利亚，祂的弟兄不是叫雅各伯，若瑟，西满和犹达吗?

弥撒读经分享：

　　耶稣说：「天国好像埋在地下的宝藏；有人发现了，就把它埋藏起来，高兴地去变卖他所有的一切，买了那块地。天国又好像一个寻找贵重珍珠的商人；他发现了一颗贵重的珍珠，就去变卖他所有的一切，买了那颗珍珠。」(玛13:44-46)

　　生命是一个抉择；或更好说，生命是由一连串大大小小的抉择所组成的。如果我们发现到有更好的东西，我们会牺牲其它东西，去作出这个更好的抉择。

　　列王纪记载了撒罗满向上主求智慧的故事。他说：「上主，求你赐给你仆人一个智慧的心，好能够治理你的子民，判断善恶。」于是上主对他说︰「 因为你求了这件事，而没有为自己求财富、求长寿、或者求消灭敌人，你只为自己求智慧，好能辨明正义，我就照你的话去做，赏赐你一个聪明智慧的心。」(参考列上3:5,7-12)

　　智慧帮助我们问：究竟在我们的生命中，甚么是最重要呢？智慧要我们在芸芸众多的可能性中，作出选择；而且不要忘记，在选择中，要放弃，选择去放弃。

　　《郁离子》有一个「患在鼠」的故事这样说：有一个赵国人，家中老鼠为患，他便往中山找来一只猫。这只猫虽善于捕鼠，但也喜欢捉鸡。过了几个月，老鼠被捕光了，但鸡也死清了。这个人的儿子觉得很不高兴，便问父亲为何不把猫赶走？他父亲说：「孩子，你是有所不知的了。鼠患是我们最大的问题，因为老鼠会偷吃食物、损坏衣服、弄破墙壁、破坏所有器皿，那时我们便会饥寒交迫了。这情况不是比无鸡更糟吗？没有鸡吃，有甚么关系呢？饥寒交迫才是问题所在啊。那为何要把猫赶走呢？」

　　猫能捕鼠，也能捉鸡。要除鼠患，便要忍受无鸡吃之苦。

　　生命也是这样。若星期天要去参加弥撒，便不能去游泳；若我选择了和这个人结婚，便要放弃其它所有的人。

　　这就是抉择，这抉择包含了放弃。我们不单要选择一样东西，还要决定去放弃别的东西；要甘心情愿去放弃，为了更好的拥有而选择放弃。

　　让我们思考一个简单的问题：你是一个男人，有母亲，也有妻子。你是一个孝子，也是一个好丈夫。但有一天，你的母亲和妻子争吵，你如何是好？若你附和母亲，你会激怒妻子；若你听妻子的，就会激怒母亲。你要怎样做？

　　不懂选择或不愿选择的人只会等待、焦急。等待谁表现得更恶、骂得更凶。若妻子更恶、更凶，便听妻子的；若母亲更恶、更凶，便听母亲的。

　　其实这并不是真正的选择。选择是主动的。正确处理上述情况的态度是：若今次是妻子对，我便要听妻子的，但要记着，母亲可能会因此而迁怒于我，所以我要同时选择接受母亲生气的后果。若今次是母亲对的话，我便要听母亲的，但后果可能是妻子有一段长时间和我冷战，她甚至可能会抗议，不煮饭、不作家务。选择，要连后果也一起选择。

　　可惜的是，很多人在做了选择之后，当料想不到的后果出现时，他们便会后悔。他们会说：「早知如此，我就不作这样的选择了。」

　　真正的选择要连同后果一起去选择。当我选择了做教友，我会选择在星期天，以一个特殊的方式，在教堂内善尽我的宗教任务。于是我会放弃在主日和我的朋友钓鱼，而改在星期六去钓鱼。如果我选择和这个人结婚，便要放弃其它所有的人。若我选择了做医生，便要放弃做工程师。

　　结了婚，对另一个「第三者」便不应再有「恨不相逢未嫁时」（或未娶时）的懊悔。这就是选择。

　　今天我们也要做一个选择——选择天主，选择度一个更丰盛的生命，选择一生都要按信仰的要求去生活，守好天主的十诫、善尽宗教的本分。

　　有些教友，在外教人面前总是抬不起头来，尤其当别人取笑他们：「你是教友，却去赌钱！」「你为何吃饭前不念经？」那时，他们真的有些后悔做了教友。

　　其实，我在做教友时，已经要把这些事预计在内：若我要做教友的话，我就不会赌钱，最低限度，我不会沉迷于赌博。在我决定做教友的时候，我就要预计，我的同事一定会向我要求一个更高的道德标准。我要把这些事计算在我的选择之内。

　　「天国是一个宝藏、一粒珍珠」，我们绝对值得变卖一切，去购买这个宝藏、这粒珍珠！

　　慈爱的天父，我们愿意为你的缘故而舍弃所有的一切，因为只有得到你，我们才可以得到幸福——真正的、永恒的幸福。求你帮助我们恒心到底，不要后悔选择了你。

文章来源：梵蒂冈电台  更新时间：2008-7-26

    四十年前的这一天，一九六八年七月二十五日，保禄六世教宗怀着沉重的心情，签署了当代教会历史上极有名的《人类生命》通谕。说它有名，因为这是教会最高当局在艰困的时代中，回应时代强势逆流的训导。这样一道通谕在全世界，特别是在逐渐走向俗化的西方世界，引发了当代罕见的冲击，甚至教会内的反对者也不乏其人。在西方，只要提到二十世纪的六八年代，大家都知道那是“造反有理”、打倒传统、推翻价值的恐怖年代；是时尚青年高唱性解放、性自由的年代。在这样的年代，保禄六世教宗经过深思熟虑之后，毅然决然颁布这道四十年后的今天，仍然没有丝毫失落价值和意义的先知性通谕，说它有名实在不为过，也无法有效形容它的高瞻远瞩。

　　一九六八年代，西方青年突然发现他们的自由，特别是彰显自己的自由。他们的口号之一就是推翻既有的秩序。在那爆炸性的时代，教会成了那些造反派攻击的主要目标。在这样仇视教会的环境气氛中，保禄六世颁布了同样具有爆炸性的《人类生命》通谕。这道通谕讲的是夫妻间的真爱，这个爱是天主的爱的成果。通谕中使用的词句是尊重夫妻婚姻行为的自然律，是夫妻的性结合与生育儿女分不开，是调节生育的合法与非法方法等等。通谕邀请夫妻，特别是基督信徒夫妻，要重视彼此分担的责任甚于个人自私自利的冲动，而且应该向新生命开放，视子女为天主所赐的恩典。

　　保禄六世教宗颁布《人类生命》通谕，表明了教会采取了维护婚姻和人性尊严的明确立场，而这样的立场正是那个以新自由为名的时代潮流弃之如憋足的绊脚石。保禄六世签署通谕后一个星期，在公开接见活动中坦白承认：“面对喧嚣尘上、不能忽视的舆论，鉴于巨大的宗徒职责在身，必须宣示有关的事务，因此签署这道通谕深感责任极为沉重”。当时这位教宗定眼注视数千位朝圣人士，把他的希望托付给他们，幷经由他们托付给全人类，他希望这道通谕获得他们心悦诚服的接纳。他说：“即使我们的话（通谕）看来可能会是严厉又艰涩的，但它是为了阐述基督信徒夫妻之爱的真谛”。

　　四十年后的今天，教会从未脱离《人类生命》通谕在良知中所留下的深刻轨道。今年五月十日，教宗本笃十六世向参加纪念这道通谕颁布四十年，而在罗马拉特朗大学举行国际研讨会的专家学者说：“那道文献很快成了反对的标记。事实上，保禄六世在他的通谕里面，把夫妻的爱描写在一个整体的进程中，这个爱既不因为灵魂和肉体的分离而中断，也不仅仅屈服于经常昙花一现、缺乏稳定的情感，而是对灵魂和肉身的一体性负责”。本笃十六世强调：“去掉这个一体性，人的价值便失落，而且将陷入把人的肉体视为可以买卖的商品的严重危险之中”。

　　教宗本笃十六世指出：“在这重视人之所有，而不重视人之所是的文化中，人的生命有失落价值的危险。如果性的作用变成为毒品，只想用来征服对方，以满足自己的欲望和兴趣，而不尊重所爱的人的自然周期，那么必须维护的已不再只是爱的真谛，而是人性尊严了”。

圣座生命科学院院长里诺·菲西凯拉总主教谈“人类生命”通谕颁布40周年

文章来源：梵蒂冈电台   更新时间：2008-7-26

　　7月25日是保禄六世教宗颁布“人类生命”通谕40周年纪念日。关于这道通谕的意义和现实性，圣座生命科学院院长兼任圣座拉特朗大学校长的里诺·菲西凯拉总主教接受本梵蒂冈电台访问指出：

　　答：保禄六世愿意完成梵二大公会议所表达的渴望。因此，我们该当首先看到在“人类生命”的训导中同大公会议的神长们所提出的思想具有联系性。大公会议的神长们要求作出有关训导，这个训导该当为合理调节生育的问题指出方向。在我看来，“人类生命”通谕深入地弥补了两个基本原理。第一个是自然律原理，是对人与人之间的平等、尊重自然秩序，无需诉诸科技予以最真诚的承认。生命的传递是在完全自由的条件下进行的，是真诚相爱的一项举动。第二个原理，我认为是对深切责任感的提倡。不要忘记，“人类生命”通谕谈负责任的父亲和母亲，因此这是一种非意外的选择，而是自由的选择，是准备好做父母的负责任的选择。从这一观点看，我认为这个训导极有远见，尽管它进行了一番搏斗。

　　问：我们也不能忘记在通谕颁布的1968年，蒙蒂尼教宗作出了一项非常勇敢的举动，这道通谕受到众多反对，但他不后退一步…

　　答：“人类生命”通谕发表之前，保禄六世愿意召集一个委员会深入研究这个问题。这个委员会送来两份文件：一份是多数赞成的文件，另一份是少数的。保禄六世反省了许久，然后在以每位教宗的生活为特征的孤独境遇中，尤其在如此戏剧化，需要作出选择的时刻，他选择了颁布一项训导，使这项训导同教会一向和在任何地方都信服和作证的行动有完整的连续性。我认为他别无选择。莫忘记这个日期1968年意味着什么：“人类生命”通谕立即成了反对的记号。但是教宗以极大的勇气，在我看来甚至以无比的勇气强调了传统的连续性、教义的连续性，他尤其明确地提出了一项基本原则，即真理并非由大多数得出，真理是从对福音和对教会训导的忠贞而来的。人只有被看成是完整的一体，他才完全堪称为人，不能把灵魂同身体分离，不能把生命和性经验同称为爱的经验的生命相分离。如果将它们一分为二，如果它们不再是一体，那么人的价值也就打了折扣，人的身体便成了物件，性关系的伙伴只是满足自己自私的工具。这很不公道。

　　问：“人类生命”通谕指出科技闯入人类生命最隐秘领域的危险。在这方面保禄六世具有先知性吗？

　　答：这项训导不但具有先知性，今天许多科学家和哲学家从未如此明确地重读这篇训导，予以圆满的价值，他们正是根据科学技术的发现而这样做的。他们本着真理保留了以“人类生命”通谕为基础的人类学基本原理和伦理基本原理，即人的尊严、人与生俱来和处处相同的行为举止的自由和所具有的责任感。科学该当有所进步，但当涉及到人类生命，该当意识到并要永远尊重这一点，即生命是项礼物，我们每个人都要为自己的生命而感谢天主。

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    教宗本笃十六世在“世青节”闭幕礼感恩祭讲道时的祈祷，指出青年们向外宣讲复活的基督时, 是体验到宗徒们聚集在耶路撒冷的楼房上，期待圣神降临时的情境。在主日的感恩祭上，教宗以上面的祈祷作为第廿三届世青节的闭幕词。

　　宗座对为数五十万的群众讲道，讲及天主圣神的德能时说：“愿天主圣爱的爱火，降临你们心中，将你们更完满地连结到主耶稣和祂的教会之内，并派遣你们新一代的宗徒，带领世界归向耶稣基督！”

　　教宗向青年们解释什么是天主圣神的德能：“这是天主生活的德能。当大地还是混沌空虚，天主的神在水面上运行，直到时间的完满，耶稣从死亡中复活了。这正是天主的德能指示给我们和世上的一切，有关天国的来临。”

　　教宗本笃引述圣道礼上宣读的路加福音，耶稣己宣布了新时代己经开始了，天主圣神已向全人类赋与祂的德能：“在澳大利亚, 我们对圣神临在我们当中有不能忘怀的体验, 和在自然美境上的德能。” 教宗续称：“今天世界各地的青年们在一起，我们更可以体验到天主圣神临在的活泼经验和圣神在教会生活内的德能。”

　　“我们看到了教会的真正实在，教会是基督的妙身，是一个生活在爱中的团体，容纳每一个民族、国家、语言，在任何时间，任何地方，连结在一起，出生于对复活主基督的信仰之内。天主圣神的德能从不间断地充满教会以生命活力。” 教宗再说明：这种圣神德能是圣神的恩宠, 不是依赖个人的善功可以获得的，这是天主白白的恩赐。天主的爱可以将圣神的德能释放出来，可以从我们内在改变我们。我们应让这种德能贯穿我们冷漠的外壳，贯穿我们精神的疲惫，刺透我们盲目追随世俗精神。只有这样，我们方能照亮我们的理想，塑造我们深切的愿望，所以祈祷是十分重要的，每天的祈祷，在个人内心静默的祈祷，在圣体前的祈祷，在教会礼仪中心的祈祷。因为祈祷纯粹是接受天主的恩赐，是爱的活动，使在居住在我们内的圣神共融，带领我们，借着基督，在教会内，回到我们在天的慈父那里。”

　　教宗以严肃的语调向青年们提出问题：“我想向你们提问，你们会为你们下一代留下些什么呢？你们是否将你们的生活建立在稳固的基础上？你们所过的生活，有没有留下空间给天主圣神？因为俗世的生活之中是要你们遗忘天主圣神，或以虚假的自由名义来拒绝圣神？你们会怎样善用天主圣神赋与你们的恩宠？不管怎样，天主圣神已准备好将祂的德能在你们身上内释放出来。你们为未来的青年人会留下些什么东西？你们有什么可改变的呢？”

　　“由于圣神德能的推动，从信仰中提取丰盛的远境，新一代基督徒的使命是建立一个新世界，对天主恩赐的生命表示欢迎，尊重和珍惜。并不是拒绝，惧怕，受到毁灭的威胁。新时代是以爱为本，绝不是贪婪或自我追求。是一种纯洁，忠信的和真正的自由，向别人开放，尊重他人的尊严，寻求善良，发挥喜乐和美善。新时代的希望，将我们从浅薄中，从冷漠或热衷自我的心态上，解放出来，这些是毒害灵魂和人际关系的毒素。”

　　教宗本笃十六世向青年们呼吁：“亲爱的青年们，主耶稣要求你们成为新时代的先知、爱的使者，吸引众人归向天主父，为人类建立有希望的将来。” 圣父又说，世界和教会同样要更新，“教会特别需要青年们，世上所有青年们的恩宠。” “教会需要在圣神的德能内成长。圣神目前给青年们得到青春的喜乐，激励他们以喜乐的心待奉天主。为了天主圣神的德能，开放你们的心吧！ 我特别对那些受到圣召邀请参与司铎生活及过奉献生活的人们呼吁，不要害怕对耶稣的要求说“我接受”。 为履行祂的圣意，你们会找到喜乐，将自己完全奉献追求圣德，和以你们的才能为他人服务。

　　教宗在结束时特向圣母祈求：“借着教会之母玛利亚的慈爱转求，务使第廿三届世青节能重温新的耶路撒冷楼房的经验，使我们灼热我们对圣神的爱火，到处宣扬复活基督的讯息，引领世人的心归向耶稣。亚孟。”

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高山上的神

    富饶神秘的非洲大陆对我们充满了诱惑力，在非洲国家肯尼亚学习生活时的一段经历让我深深体会到当地人对神的认识。在他们看来神创造了美好的世界，并且天天照管他们，这与天主教的思想天主创造世界的说法相同，所以每个人都相信有一个至高无上的神存在，只不过是由不同的方式表达出来，有的民族认为神是住在高山上的，所以在坦桑尼亚的非洲第一高山上是神居住的地方，而在肯尼亚的肯尼亚山也是这样的，本地的马赛人认为那是神居住的地方。所以，当地的领袖要每年一次到山上朝拜神。在另外的民族中也有很强的敬神意识。他们很难接受一个无神论者或者对神不敬的人，并且可以说对神的朝拜随处可见。
    我到一个乡下堂区作牧灵实习，一天早上，一个年轻的妇女领着她的两个孩子到我的房前要和我谈话，在问候之后，向我诉苦，说需要我给与她们经济上的援助。我告诉她们，我什么都没有，她们很惊奇地看着我，问我说，如果你没有钱怎么会从遥远的中国到非洲呢？我反问她们，你们的神那么好为什么还要向我要呢？这下我可惨了，因为我冒犯了她们的神灵，所以她用很长的时间向我解释她们的神：神在山上，照看世间的万物，照看每一个人，还有她们的财产，但是神让生活在世界上的人们有贫富之差，是为了让我们有互相帮助的美德。可是一番误会之后，她又礼貌地向我说再见，我觉得好奇，她看出了我的疑惑，解释说，感谢我听她讲故事，并且我还是个外国人。虽然我不能给与她经济上的帮助，但是我听她讲故事她已经很满足了，她也感谢神让她遇到我。
    神的观念浸透在肯尼亚教友们的日常生活中。人们起床后的第一件事就是向神祈祷。她们的祈祷很短，只有短短的几分钟或几句话，求神保佑她们一天的平安，家人的快乐和财产不受损失。正如圣经上告诉我们的一样，天父在我们求他以前就知道我们需要什么了。我常常会被她们简单的信仰话语所感动。
    宗教信仰在非洲很普遍。就肯尼亚来说，有30% 为不同宗派的基督教，33%为天主教，5%为印度教，还有10%的穆斯林，其余的为本地宗教。神是他们日常生活的中心。

祭献与服务

    肯尼亚的教会历史很短，天主教会的历史在肯尼亚只有100 多年，但是发展却很快，在过去的100年的时间里，教友的数量从零到现在的占全国人口的1/3，共有1000 多万。为什么会发展的这么快呢？我的老师说明了其中的原因：
    当100年前传教士进入东非的时候，他们看到本地人对神的敬礼很是感动，他们会选最好的牛羊祭献给神，原因是让它们代替人类祭献给神。可是当上个世纪传教士到达肯尼亚的时候，发现他们的祭献与天主教的祭祀有很多的相同点，不过唯一的不同就是他们的祭献是不完美的。我们的祭献是基督，圣子耶稣亲自成为人祭献天父的最高礼品，而不是单单的动物。因此，传教士抓住这一点告诉他们，最完美的祭献是怎么样的，而基督的祭献则是完美之中最完美的。很多的人因此而认识了基督。
    而另外不能忽略的一点就是教会的救助精神和社会服务。教会的学校培养了大量的社会人才和对贫苦人民的救助。像距离赤道很近的残疾人救助中心，每年有大量的残疾人在那里得到免费的治疗。在那里还有一位来自意大利的退休医生利用从欧洲得到的大量的先进医疗器械给当地人提供免费的医疗。而这些是不能离开教会对贫穷人照顾的精神和为之服务的教会人员的，因而教会的服务精神也是很多人认识基督的原因。

总有适合你的

    令人鼓舞的是年轻的教会团体，活跃在堂区和教友们的生活中。在堂区里有适合每个人的团体，有唱经班，辅祭班，祈祷小组，舞蹈小组等。在假期的时候也会安排适合不同需求的培训班，有适合高中生的，小学生的，大学生的，也有适合新婚夫妇的，还有适合工人的，农民的。
    在一般的主日天每个堂区根据需要安排弥撒，一般都有两台主日天的弥撒：一台是英文的，另一台是本地话的，也有根据需要而定的。当地的年轻人大都喜欢参加英文弥撒，而那些上了年纪的人则喜欢参加本地话的弥撒。在非洲，当地人会在弥撒中跳舞、鼓掌、握手等，气氛非常活跃。还有很多的老人喜欢那种庄严神圣的具有拉丁风味的弥撒。因此，青年组的弥撒热闹、活跃，有现代的风采，而老年人的弥撒则庄重、严肃，具有神圣的特色。无论你喜欢什么样的弥撒在那里总有一台会使你满意。
    而在弥撒中跳舞的小孩是教会本地化的代表。在周末的时候有舞蹈老师教给他们适合不同节日的歌曲和舞蹈。他们常常会身着不同颜色的又具有本地特色的服装在主日天的弥撒中闻歌起舞，让人常会有人间天堂的感觉，弥撒和肯尼亚教友的生活是紧紧地联系在一起的。

    我认为人的恐怖经验不只是后天的经验积累，而更主要的是来自于遗传，并且不只是父母的遗传，而更是来自祖辈或民族、整个人类的遗传。人们天生的对那些昼伏夜出、生活在地下的昆虫、爬行类动物恐惧，从而产生恶感；相反，那些在日间出现的、飞跃在大地之上的飞禽走兽，生长的鲜花果实给人以美感。这来源于人类自古以来积淀下来的经验，具有遗传性；就如同害怕那些恐怖的影音都是与生俱来的。

    为什么向光明者美丽，而向黑暗者丑陋、可怖呢？确实能引起人的许多遐想、深思，这种经验有助于人理解原罪的遗传，并使人想到恐怖的地狱。

    据说陆地动物来自于海洋，所以地上有啥，海里有啥；并且海里的大多数海洋生物都很美呢！

    而人的有些恐惧经验大多则源于无知，比如多数人害怕死亡，因为不知死后会有什么在等着人。克服恐惧的方法在一定的范围内也是有效的。但要彻底克服恐惧还需要有一个正确的信仰作为人生的支柱，这样你会对死亡、对人际关系、对未来有一个全新的认识。你会把这一切建定在一个坚实的基础上。如果你能做到连死亡都不害怕，就没有多少东西可使你害怕的。

    最后送上一段若望一书中的话做结尾：“在爱内没有恐惧，反之，圆满的爱把恐惧驱逐于外，因为恐惧内含着惩罚；那恐惧的，在爱内还没有圆满。”（四章１８节）

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胆小者

心脏病患者
１８岁未成年人

高血压者　　　　
想看美女者

    下面这封短信，颇耐人寻味，照抄全文。

    “想不到我老了老了，还会遇到新的苦闷。我今年65岁了，早已超过退休年龄。但以往领导上动员我退休我却不肯。因为我每天上班工作，总感到心中有个目标，虽然忙忙碌碌，有些疲劳，精神上却很愉快。三个月前，我退了休，这一百来天里，我真有度日如年之感。家里没什么可做的事，除一日三餐，真是无所用心。我学着别人的样子去公园逛逛，可总不能一玩一天啊!我担心这个生活上的转折会把我的精神和体力都搞垮。您能给我些实际的指导吗?”

    这是《北京晚报》曾刊登出的一个名叫张福临的写给该报编辑的信。答复无非是劝他永远保持革命乐观精神，也给一些具体生活的指导。不过革命是“大我”的问题，他所要解决的是“小我”的问题；大我的问题还在千里迢迢，而小我的问题近在咫尺。那位老先生见了这样的答复是否得到了问题的解决，是否心满而意足，从此欢快终身了呢?实在不敢说，如果再加上一个随之而来的问题(人越老，就越接近——？写信人与编者都不敢言的那件可怕的事)，想来他是不会心安理得的。

    我们之所以不厌其烦的抄录了这个人的信，是因为他提出来的问题，并不是他一个人的问题，而是代表千千万万，更好说是人类普遍的问题。谁人没有个老呢?老了也大都有张某的问题，许多许多的老人还有比他更多的问题——用不着多费笔墨，人人心目中都清楚。

    如果收信人是笔者——我，我的答复可能与那位编辑有所不同。他来问我，我倒想反过来问他呢：——

    你说：“想不到我老了老了，还会遇到新的问题。”这究竟是什么意思?你是没有想到会老呢，还是没有想到老了会遇到新的问题呢?你能不老吗?老了，能不遇到新的问题吗?莫非你年青时从来没见过老人，也从来没见过老人的艰难困苦吗?可能你曾犯过普通年轻人的通病：我还年轻，衰老对我来说，是一个遥远的阴影，至于死，根本不要提，好像他们根本没有死这会事。如果一个瞎子说，人们说的太阳是不存在的，还可以说情有可原。如果一个人蒙着眼睛，又对人说，没有太阳，这用成语来说，就是“自欺欺人”。你过去自欺，现在想自欺也不行了。

    你说你过去精神上很愉快，是因为“心中有个目标”，但是现在你的目标上哪里去了呢?从你的话里可以看出来，你过去的目标已经消失了，因此精神空虚，生活无味，踟蹰傍徨，以致于“度日如年”，以后的日子怎么度下去，情况实在可怜！

    九九归一，问题就在一个“目标”上。看来你过去的目标，只是暂时的，事过境迁，影随物消，唇亡齿寒，你便陷入了绝境。现在问题就很清楚了，你缺少一个长久目标，一个终身奋斗目标。有些人好像有自己的终身奋斗目标，对事业有计划、有成绩；但是到了日薄西山的时候，可能对过去有一种甜美的回忆，但眼瞻以后的岁月，便感到茫茫然，不知何所适从了。看得出来，这样的目标仍是暂时的。还应当知道，这种有事业心的，能做出成绩，毕竟是极少数，而芸芸众生，大都(像你一样)只是借着眼前的一点兴趣而生活着。没有这点兴趣，生活便味如嚼蜡，前途黑暗悲观，以至“精神和体力都搞垮”，真可怕呀!

    怎样才能不至于落到这个境地呢?我想你能从上边的前提得出必然的结论：要想人的一生——从始到终感都有兴味，有意义，就必须把生活的目标放得更远，不只是终生的，而且也是身后的。如果没有一个身后的、永恒的目标，是无法给你的生活，你的全部行为赋予真实意义。从前孔老夫子说过一句话：“不知生，焉知死。”我看，把这话倒过来说就更有意思了：“不知死，焉知生。”我的意思是：如果不明白人死后还有个永远的去处，那么也就不懂得现在活着有什么意义。这时你可能说；“你这不是宗教家的说教吗?”对了!因为只有宗教才能解答人生的问题，才能给你指明一生奋斗的目标，也会指给你在风烛残年里仍然有个光明的前景，你还有奔头，你还有许多工作要做，使你永葆青春(精神上的青春!)，而且还是死而不已的。没有精神寄托，眼前没有希望，生活就没有意义，也没有兴趣了。正是宗教才给你无限的希望，生活的意义!

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作者：wanyun 文章来源：真命工作室 更新时间：2008-7-23

文章地址：http://www.cncatholic.org/news/200807/27245.html

三、天主的显示

　　妻子的灵魂升天了，她的脸确在笑。她终于彻底摆脱了十几年的病痛折磨！亲人陆续第三次来到她的病床前，而这次是最后的诀别。

　　哥哥把女儿也接来了。昨天，我为了不防碍她的学习，在电话中谎称：“妈妈病情在好转，你安心学习。”而现在半夜，哥哥把她从睡梦中拖起来，路上也不理女儿的疑问。当她一踏进病房，一下子就感到不对头：“妈妈着么躺在床上不盖被子？平时她是最怕冷的啊！”

　　当她走近妈妈的遗体，这才明白——妈妈已离世而去。但她没有冲动失态，什么力量缓冲了这一切对她的冲击？是妈妈慈爱的遗容，使她平静！女儿说：“妈妈在睡觉，在微笑……。”

　　我和女儿看着妈妈慈祥，安宁，含笑的脸，流下了伤心、感动、感恩的泪。妈妈确是在睡觉，睡在主的怀中；妈妈不是死亡，而是开始了新的生命！

　　回到家里，在熟悉的房中，少了一个长年累月厮守在一起的亲人，感到空荡荡的。顿时，我和女儿忍不住嚎啕大哭起来……。

　　不一会儿，女儿边哭边劝我：“爸爸，不要太伤心，要保重自己身体。你不要太难过，妈妈也要心疼……，天主也要伤心的……。”

　　“日有所思，夜有所梦”。按理，这生离死别的一夜必是要作噩梦。然而，第二天早上，女儿兴奋地告诉我，她昨晚作了一个美梦！

　　……女儿飞起来了。飞进了一个门。门内见到一个身影，渐渐向她走来。近了，近了，啊，竟然是妈妈！妈妈多么美丽，多么健康，多么年轻，根本不像四十多岁的人。她行动自如，毫无病痛。穿着一身紫色的衣服，闪闪发光，披着一头乌黑长发，在微风中飘逸……。

　　妈妈甜美地笑着，向她伸出双手，迎接着自己心爱的女儿，又把她紧紧搂在怀中。女儿惊喜地看着妈妈安祥而姣好的脸说：“妈妈，妈妈，你如此年轻，漂亮，健康，我从来没有看到过，我从小看到你总在生病，总在床上……。现在，我的心高兴得要跳出来了。妈妈，妈妈，我好喜欢你啊！”

妈妈欢笑着牵着女儿的手翩翩起舞，叫女儿模仿她的舞姿一起跳起来！跳啊，跳啊，母女俩像一对小鸟飞翔在蓝天、白云、阳光中……。女儿一边与妈妈欢欣地跳着，一边问妈妈：“妈妈，既然你现在这样好，那么昨天我听大人们说，过几天要给你开追悼会的事，是否免了？” 妈妈说：“仍旧照办，照办……。”

　　女儿和妈妈的交流并不要动口、发声，只要心里一想，大家就明白了，这就是天国的语言！

　　妈妈又指着门外说：“看，门外的那人是谁？那垂头丧气、消沉颓萎的样子！”

　　女儿朝门外一看，见到一个人卷缩在那里。啊，是爸爸！他沮丧的样子仿佛就像个枯死的树桩。但爸爸没有发现娘俩，女儿大声喊：“爸爸！爸爸！”他仍像木头一样没有反应。妈妈说：“别喊了，他不能听到、看到我们的。”

　　妈妈又笑着说：“看你爸爸这样消沉，总是小信德的样子。你以后在世上，要好好和爸爸在一起过日子。虽然你年龄小，但信德大，要好好关心爸爸、帮助爸爸，因为他十分软弱。你和爸爸要听天主的话在世上做好天主按排你们的事。总有一天，我们会在天国碰面的！”“再见！再见！”母女在无限幸福的气氛中分手了。

　　啊！至善至爱的天主，为什么您单托梦给女儿呢？我想，是因为妈妈的离去，对年仅十二岁的女儿，打击是最大的，所以立即显示给女儿看，来安慰女儿的心     天主的安排是多么奇妙和完美啊！再让女儿告诉我，让我也感受到了您——天主的显示！阿来路亚！

　　以上我概述了血肉般真实的见证——天主对我全家的恩赐，只希望让人人都明白：主耶稣是我们人类唯一的救主，天主赐福于完全信赖他的人，“他的仁慈世世代代于无穷世，赐于敬畏他的人。”

　　我们应无条件地把自己整个的心身奉献给天主，天主就会悦纳我们，彻底拯救我们，使我们成为他的儿女，进入生命之门，赐给我们永恒福分，并向我们显示！

　　让天主完全在我们心中作主，直到永远，永远……。

　　“统治世界的人，你应该爱正义，对上主应有正确的观念，应以诚朴的心灵寻求上主，因为，凡不试探上主的都可以寻到上主；对上主不失信的，上主必向他显示自己。”（智慧篇1：1－2）

本文献给爱妻玛利亚，愿她在天主的怀中永享天福！

（全文完） 

作者：wanyun 文章来源：真命工作室 更新时间：2008-7-23

文章地址：http://www.cncatholic.org/news/200807/27245.html

“你们要从窄门进去，因为宽门和大路导入丧亡；但有许多的人从那里进去。那导入生命的门是多么窄，路是多么狭！找到它的人的确不多。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——马窦福音7：13～14

　　我已是个五十开外的人了。回首往事，岁月如箭，去得如此匆忙，甚至孩提时代的事仿佛就发生在昨天，就呈现在眼前，可见人生多么短促；但我坎坷的一生所经受的种种磨难，却是无穷无尽，无边无垠……人生又是多么漫长。

　　然而，一切苦难和泪水都是天主所赐的，只是为了引我进入那生命之门！   

一、天主的回音  

　　因受十年浩劫的连累，我四十岁成家立业。但婚后不到三个月，妻子不幸患上顽症。一年后，生了一个女孩，妻子病情更重了。虽然到处求医，吃尽中西药，但妻病仍日益加深。她终日浑身骨头剧痛，我的心则更痛！

　　半夜，妻子在呻吟，孩子在啼哭，我的心在抽搐。我情不自禁地呼喊上苍，哀求上苍的救助……。

    在我求学时，偶尔读过一本《基督传》，深被耶稣的人格所打动，尤其他受难的场面更深深烙在我心头。但血气方刚时，只信自己的能力。而如今，已走投无路了，不得不求救于天主。正是：人的尽头，方是神的开头。

　　不久，巧遇一位老神父，他给我们全家三口付洗。于是，我们把妻子的病痛完全托付在天主的手中。

　　每天，我们全家祈求天主，恳求天主降福，使妻子病愈。这样，日复一日，年复一年……。但妻子的病不但没有好转，反而每况愈下。好象天主根本没有理睬我们。难道天主不顾我们全家对他的热忱的信念、虔诚的祈祷、全身心的投靠吗？或许，天主根本就不存在？信仰不过是自欺欺人的迷信？数年的心血完全付诸东流了！

　　既然天主不理我们，我们也不理他了！于是，我又拼命另找出路。为了妻子，我病急乱投医，只抱定一个宗旨：谁能救妻子，我就信谁、拜谁。

　　这样，我拜过佛门，终无效；又求过道教、气功、特异功能、巫术、算命……但多空欢喜一场，到头来，不过是伤人伤财。我当时真象中了邪，样样都要试一试，只求妻子能摆脱病魔，也不管是非曲直，自己简直疯了……。妻子的病房四壁曾经挂过圣母像、耶稣像；也放过观音像、八卦图……。房内响过教会的圣歌，也听到过“阿弥陀佛”和练气功的音乐……。最后，竟然盲从一个歪门邪道的唆使：让妻子不吃药、不求医，整天禁食祷告。他们胡说什么：“到临死时一刹那，神就会来彻底拯救病人，使病人起死回生，脱胎换骨……。”这次，连我都感到不对头，但妻子已铁了心，决心照着做。正是拼死吃河豚，不到黄河不死心！

　　结果肯定是惨败一场。……几番折腾，妻子彻底瘫痪，骨瘦如柴，病入膏肓，奄奄一息。最终，昏厥不醒，只能送医院抢救。

　　当夜，妻子在医院昏迷不醒。医生开出“病危通知”，并通知我可以准备后事……。

　　子夜，我守在昏迷不醒的妻子身旁，心如刀割，眼前一片黑暗，四周一片死寂，痛苦象一块巨石压在我心头，使我喘不过气来。

　　突然，我想起了久违的天主，那曾被我出卖的天主。如将溺死之人抓到了救命绳，我紧紧抓住，急急祈求：

　　天主啊，我背叛了你，我是个罪大恶极的人！我现在已到了山穷水尽之时。如果你确实是宇宙的主宰，请你宽恕我的罪，体谅我的顽梗，并怜悯我的渺小。求你这次救活我的妻子，哪怕让她再多活一年半载也好。虽然我背叛过您，甚至怨恨过您，但一切都不是为了自己，而是为了妻子的病。请您看在病人的极大痛苦，和我十余年来一如既往地对妻子的照顾上，成全我们吧！现在，我们已经到了倾家荡产的地步，又将要家破人亡。我吃尽了苦头，焦头烂额，几乎要发狂，甚至宁可去死……。如果这