电信者，昔为落寞王者，虽步履蹒跚，但因其汲汲于创新，老树新发之势蓬然，号百、全球眼等业务神州毕现，精彩人间。
    全球固网企业之典范，全球企业管理优秀经典，改革开放国企样板，等等，其声誉也著焉，三大通信巨头间，风头无两。
    戊子年，电信君得赐天翼神剑，凛凛然，豪气乍现，眉宇间更有英气逼人，有观之者曰：“其势也威然，其力十万钧，此君必后起而执牛耳者也。”
    曩时，“全球通”、“神州行”、“动感地带”此三子横行于世间久矣，渺渺然，做着快活神仙。
    今时，天翼新生，其象若初生之牛犊，大有“敢把皇帝拉下马”之煌煌气象。
    “动力100”，“12580”，“i我家”，君台，阅毕，何感焉？是也，哂者云：此乃“东施效颦”之通信版也。
    电信者，虽无家资万贯，但有板有眼，大战略上步步结为连营，小战术里招招扣着连环，用户规模节节攀升，如若火箭，朋友笑谈曰：“冥冥间，有若仙人指路”，闻此语，吾也有一叹：“仙人者，遥为传奇，高人者，电信云众，更兼晓初卓然，“化腐朽为神奇”如此而然。
    天翼之路，并非平坦。
    君不见，“移动门”神州乍现，全国哗然。
    其之实，华夏大地类如此“门”之事者，接二连三，此不过乃“惊鸿一瞥”者耳。
    屡挫屡勇，电信人没有怯懦，反之，其豪气也万丈，其信心也百倍。
    江苏电信的精细化耕作，佛山电信的奋力拨云天，温州电信的尖刀连精神，还有那些奋战在华北大平原上的苦心人，朋友们，先行者的脚步，步步铿锵。
    莫道君行早，踏遍青山未老，这边风景独好。
    如今的中国电信，基站建设，如火如荼，业务发展，节节攀高，放望眼，各位电信志士同仁，胜利之曙光，扑朔眼前。
    吾侪夫如何?天翼情未了。
    瞻未来，革命尚未成功，同志仍需努力！一周年之际，与诸君共勉之

、

秦刻石，看到这久远的中国文字，崇敬之情心中渐起。

天下归仁，看到这四个字，我想到了孔子。

这是泰山最美的风景

旷然远览，大哉，泰山

孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下
斯处乃后人所立之孔子庙，吾侪追思，绵绵系之

    过去的点点滴滴，很是难忘，河洛山间的博大和老师的沉郁让我深深爱上了这片厚土。现在的爱洛工作在县里，早已身不由己，可自己内心深处多么渴望曾经的行走啊，那份洒脱，那份自由，那份纯净，至今珍藏心底。

    贴个郑州晚报当时发的稿子吧，算是慰藉一下心灵。

http://news.cctv.com/science/20060817/100821.shtml

郑州晚报消息：

踏在千年古道上，去寻找散落在荒郊野外河洛文化的遗存。网友雪花飘飘/图

 

　　东汉灵台已经成为孩子们捉迷藏的地方，据传这个洞口就是当年张衡发明地动仪和浑天仪的密室口。网友雪花飘飘/图

古轩辕关，昔日战火纷飞，万军征战的地方，如今已是芳草凄凄。网友雪花飘飘/图

古轩辕关，昔日战火纷飞，万军征战的地方，如今已是芳草凄凄。网友雪花飘飘/图

　　核心提示：作为中华民族主流文化之一的河洛文化，自古以来孕育了河图洛书之谜、夏商断代之据、三国群英之战场、李白杜甫之诗魂等文明史诗。目前，河洛地区究竟还有多少公众知之甚少的文化遗存遗留荒郊田野之中，这些遗址又面临着怎样的一种现状？自2005年8月起，河南省洛阳市的6位网友洛河夜哭、陈不旧、雪花飘飘、齐天圣、洛风吹、爱我洛阳自发组织在一起，利用每个周末开始了为期一年的文化探访。在行走中，他们记录下了河洛文化中140多处史诗片段，更多的是对优秀文化遗址的忧思。他们的行动不仅在洛阳市历史文化专家中引起强烈反响。也引起洛阳市政府的高度重视，并出台了相应保护措施。

网友聚会萌生河洛行走

　　“看了那些文物遗存，有说不出的感觉，我在洛阳长大，却一直不知道这个古都还有如此丰富和灿烂的文化遗存。”

　　2006年8月12日，在行走了一年的时间后，网友“爱我洛阳”介绍说，这些遗存都是现代人迹罕至的地方，带给他们的是前所未有的冲击与兴趣，一种强烈记录它们的责任感油然而生。

　　“爱我洛阳”是河南省洛阳市一家通信公司技术人员，计算机专业毕业的他并没有想到，自己会在接近而立之年突然与一群素不相识的人，利用每个周末时间自发地组成踏野访古的民间团队。

　　事实上，在与洛河夜哭、陈不旧、雪花飘飘、齐天圣、飘逸王子等5位网友用了一年时间一起走遍洛阳140处文化遗存之后，他还不知道一些同伴的工作单位，大家所知道的是各自的专长。这里有教授，有政府也有一位私企老板。

　　“我们在一起，基本就是聊我们造访的遗存，聊河洛文化，好象是一种默契，彼此私人的问题很少问，但我知道，大家都是上班族，能抽出时间聚齐去访古很不容易。”爱我洛阳说。

　　爱我洛阳是他在网上论坛常用的ID，之前，他常常参与论坛中有关洛阳文物与风情等话题的讨论。爱我洛阳坦言，自己虽然一直从事技术工作，但对文字和文化一直有着不倦的热情。

　　2005年8月，一次偶然的机会，他在饭局中碰到了洛河夜哭等网友，共同的兴趣让几个人一拍即合。最初，他们决定做一份电子杂志，介绍一些洛阳特色的东西，洛阳文物、洛阳风情等等，随后，洛河夜哭提到，虽然古都的赞誉名扬天下，但河洛地区目前还有很多的文物遗存保存现状让人担心。

　　“他说的很多遗存我还不知道，但他拿出了一些河洛文化遗存照片，令我触目惊心，让人担心再过若干年，还能不能看到它们的原貌。我们一直从中午聊到下午3点，最后决定组成团队探访所有这些遗存，用图片把它们记录下来。”爱我洛阳说。

　　这个想法对有足够时间和精力的人来说，也许就像郊游一样可以轻松实现，但对洛河夜哭们来说，时间和体力无疑是不小的障碍。最后确定的团队的5位网友，年龄最大的洛河夜哭已经接近50岁，年龄最小的爱我洛阳也已经28岁。爱我洛阳说：“虽然有这样或那样的困难，但为了记录和保护洛阳这个古都的历史，大家几乎牺牲掉了所有个人时间。”

　　除了时间和精力，五六个人固定地周末出寻，花费也不是一个小数。他们最初提议AA制，但遭到了洛河夜哭的反对。“他很有师长风范，不仅在学问上给大家很多启迪，而且最后固执地把出行费用包了下来。”

　　最终，一个民间自发的团队就组成了：从事文化工作的洛河夜哭担任总策划，制定寻访路线安排日程，陈不旧、齐天圣与爱我洛阳负责文字整理，飘逸王子担任团队司机，有时也客串文字，雪花飘飘负责拍摄图片。

　　他们访问的第一站是偃师，洛河夜哭划定了5个点，包括东汉灵台等国家与省市级文物保护单位。

　　残垣断壁下的文明遗存

　　拨开杂草，在枯枝烂叶旁掩着东汉灵台的残垣断壁，阳光穿过树叶的缝隙，斜照在黄色的夯土层上。

　　已被尘土掩了半截的一个密室暴露在网友爱我洛阳的眼前，据传张衡就是在此密室发明了地动仪和浑天仪。

　　“我立刻被这夯土痕迹所震撼，那一层层的夯土坚实而清晰。在1900多年前的一个夜晚，有个小男孩在院子里遥望天际，数那天上的星星。斗转星移，沧海桑田，现在的你可曾知道在那银河中，璀璨的一颗就是他。”8月12日，爱我洛阳谈及发现灵台时还沈浸于历史长河中。

　　史料记载，东汉灵台是世界上现存最早的天文台。其建于汉光武帝中元元年(公元56年)，后经曹魏、西晋相继沿用，连续使用时间达250多年。灵台东西各有城垣，总占地面积约4.4万平方米，墙垣的中心建筑是一座方形高台，即灵台。灵台高约20米，台基长宽各约50米。这座古天文台反映古代天文史的资料非常丰富，主要为朝廷提供星象观测和历表制定。张衡曾两度任太史令十多年，直接领导和参与了灵台的天象观测和天文的研究工作，写出了《灵宪》等重要著作，并创制出世界上最早用水力推动观测天象的浑天仪和世界上第一台测报地震的仪器候风地动仪。

　　“令人遗憾的是，现在它只是一个大土堆。历经蚕食磨砺，灵台已经越来越小。当我们走进它，才发现它的存在已归平凡，野草漫漫处，蟋蟀有鸣声。在上世纪七八十年代，灵台四周还有4种颜色清晰可辨，分别为红黑白黄，如今已荡然无存。”爱我洛阳备感遗憾，“在这里看不到任何被保护的痕迹。让我们把思想放逐两千年前遥想，东汉皇帝某年某月在这里祭天，和上苍对话，祈求社稷。东汉灵台，记载了古代人民渴望了解神秘寰宇的历程，那是追寻科学的原始化努力。而今，却不得不令人深思！”

　　如果说东汉灵台的现状是让今人震撼的话，偃师山化乡寺沟村的会圣宫碑更令人痛心。

　　公元1030年，宋仁宗在凤凰山上修建了会圣宫，作为祭奠宋代3位已故国君的行宫。当时的修建耗费了巨大的人力物力，土木之工极天下之巧，建筑之华尽人间之极，最令人叹为观止的是会圣宫碑，高约9.2米，高大精美，美轮美奂。

　　爱我洛阳说，而今，会圣宫殿早已经不存在了，只剩下这块巨碑和散落田埂上的瓦当，没有人保护，十分荒凉，周围都是庄稼地。在李贺故里，历史的遗存也只剩下了个名头。五代十国时期的五花寺塔，看起来摇摇欲坠，周围虽然有院子，但没人看管。

　　“这些遗存不能再默默无闻下去了。”

　　在寂寞与快乐中寻找

　　第一站的走访，就让网友们有了很大的震撼。之后，他们越来越有了“快乐行走”的感觉。

　　“我们中原人总在说河洛文化，但河洛文化是什幺，我们开始也了解不深，对现存的遗物说不出所以然来。但逐渐地，我们走的地方越多，了解地越多，也越来越坚定了我们要把这些遗迹走完，记录下来的决心。”爱我洛阳说。

　　为什么要用文字和图片的形式记录下来呢？

　　爱我洛阳说：“我们看到了河洛文化的博大精深，我们想成为它的传播者，但如果我们自己都很茫然，对这些东西做不到如数家珍，我们还怎幺传播？保存都成问题！拍摄活动也有不尽如人意之处，由于我们的活动不论阴晴，不分雨雪，时间还抓的非常紧，片子质量大受影响。很多时候连三脚架也没支，简单拍摄后匆匆就走，遗憾还是很多的。但是能把这些东西用图片和文字的形式集中起来，作为资料我们还是觉得办了件很有意义的事情，人的一生中这样的机会毕竟不多。”

　　在踏访位于伊川县范仲淹墓时，一位在陵园门前默默守候的老者让他们心头为之一热，原来范仲淹墓所在地的许营村是范仲淹的后人为守墓而建。此老者已是第29代守墓人，虽然目不识丁，衣衫褴褛，但却在守护一个千年的承诺，谈起范仲淹的生平与事迹滔滔不绝。

　　作为历来为兵家之必争之地，开辟于5000年前的古轩辕关，远古华夏第一道文明曙光向南散播的关口，如今已是布满青苔，野草丛生。为了保护其完整性，当地老百姓自发为之进行修葺。

　　“140多处文化遗存走下来后，真实地感觉到河洛文化的厚重。”爱我洛阳说，“我们最初想法是以展现历史为主，可探访后发现现在忧思更重，多数是处于一种无人保护的情况之下。尽管遗迹周围有保护碑，但由于措施不够，或多或少都受到一些破坏。我们觉得应该唤起世人的惊醒与关注，开发与传承应该有机结合起来！”

　　历史文化遗存与保留

　　洛河夜哭等6位网友的文化苦旅式的探访行记，整理之后很快成为大河网、新华网论坛的点击热点，短短几天之内，仅大河网就达到5万次点击率。

　　行记也随即在洛阳文化圈内引起强烈反响，专家学者开始关注这一个来自民间的团队。

　　“洛阳的历史资源丰富，一些城市打历史牌，还要建好多仿古建筑，洛阳在这方面拥有先天优势。可如今很多遗存却因为缺少保护，淹没在荒草土堆之中，任何热爱河洛文化的人，都会感到痛心。但政府顾不过来，所以就有人行动起来。”《牡丹》杂志社副主编、洛阳市文学艺术联合会执行副会长乔仁卯说，南京秦淮河早就没了还重修，扬州的很多仿古建筑也都是后来重建的，包括郑州，最近几年一直在突出古都主题，这些都刺激了洛阳人。“这些网友就是洛阳大多数老百姓的代表，他们的话语是老百姓的心声。”

　　洛阳作家张元纯认为，对于河洛文化遗存，这是一次较为系统的集中展示，让大家真实地触摸到了河洛文化的震撼力量。对于6位网友发现的问题，关键在于一些地方没有把文物的经济价值开发出来。

　　“通过几位网友的行走，使人们对河洛文化的厚重有了一个深刻的认识，更重要的是增强了保护意识！”洛阳市历史文化考古研究所副所长郑贞富对此评介说，洛河夜哭等人的举动对河洛文化的遗存保留有着积极的意义。

　　与此同时，行走河洛踏寻文化遗存之举，也引起了洛阳市政府的高度关注。洛阳市主要领导进行了批示，当地政府为此专门召开会议，要求加强对散落在田间地头文化遗存的保护力度。同时，作为河洛文化的一个重要调查，由政府出资将其集纳公开出版发行。

　　更为重要的是此活动调动了公众的保护意识，以及企业界的参与。郑贞富介绍说，在英国的一位北京某企业老板，从网上看到6位网友的行记之后，决定出资修葺年久失修的卫家大院、孟县大院。(郑州晚报记者 陈祖强 游晓鹏/文 网友雪花飘飘/图)

    她叫董盘卿，五十三岁，一岁时因害病留下残疾，终生无法直立行走，靠着双手，她就这样走过五十多年，走过这一重又一重的磨难。

    听说她的故事后，我们很感动，9月11日上午9点，我与桑笛、余鱼同等一行五个网友前往伊川县彭婆镇南寨村，看望这个坚强的母亲。

    看到董盘卿那走路的样子，我们无法言语，她太苦了，一生如此，看得我们心都很疼。

    可是她，却始终笑着，似乎痛苦离她很遥远。

    我们说，她这样实在太辛苦，邻居说，唉，她家多灾多难，一个接一个灾难发生，苦情太多，哪有时间去伤心，泪早流干了，盘卿看得可开，要是想不开，早寻短见了。邻居接着说，盘卿干得可“狠”，做家务，伺候婆子，养孩子，下地种田，一样活也没少干，也没杂见她闲着过，现在把几个孩子都拉扯大了，真是不容易啊，说到这里，众乡亲都连连叹息。

    是啊，当一个又一个灾难降临，痛苦麻木了神经，为了生活继续下去，人生啊，来不及悲伤。 

    这就是董盘卿的家，很是残破。一看门边对联，问乡邻，才知董盘卿的公婆去世三年。

    进了家，董盘卿热情地迎接我们，不顾身体不便，她一步一摇地忙给我们拿凳子。

    刚坐下来，一位同来的姑娘很是担心地问起了她腿疼不疼。

    董盘卿笑笑说，几十年了，没啥。

    问她啥时间得的病，董盘卿说，一岁时得了病，家里没钱治，随便吃了点药，到七八岁时，家里人带她去县上看，去了七八次，没治好。

董盘卿的老伴六十多了，得了帕金森，手总是不停地在抖，说话也是断断续续。看着他们俩个的境况，可以看得出，在场的每一个人心里都不好受，这老天怎么如此不公啊，灾难总是降临在苦命人身上呢，可哪里知道，他们家的灾难远不止这些。

董盘卿说起以往的事情，一件又一件，那么多灾难，和他们的家庭相伴，这让我们每一位听者都很心伤。

董盘卿说，小时候，她走不成路，她总是爬，爬得多了，膝盖老疼，没有办法，她歇歇再爬，一次，她把手放到鞋子里，挪几步，竟然可以走，这让她很高兴，自后，她就慢慢学会了“走路”。

腿很细，有点畸形，所以很难支撑，刚开始的时候，她走得很累很难，慢慢地，她逐步学会了，尽管走着累，但比起爬来，她已经可以“走”了。

二十六上，她嫁给郭万德，说到这里，两位老者难得一笑。

董盘卿说，以前，我都不上街，心想这一辈子都这样过了。家里父母害怕董盘卿过不好，也想找个可靠的，可这不容易。董盘卿说，郭万德家来提亲，我怕人家不知道情况，专门给家里说了，不背人家，咱腿不好，告诉人家，别蒙人。对方说媒的人一听，说道，人家早知道了，郭万德家条件也很差，爹爹死了，郭万德的母亲带着三个孩子过，家里也是吃了上顿没下顿的。

董盘卿说，不怕，只要人实在，俺愿意，只要人家不嫌弃都中。

说到这里，郭万德说，那时候，俺家苦着哩，盘卿也老苦，腿不好，来俺家，一天也没过上好日子，俺俩一辈子都是煎熬着过的。

郭万德说，现在家里，穷得叮当响，今年六月下大雨，两间瓦房塌了，就剩下一间前头屋，夜里，俺家几口人都没法睡。

老者说到这里，用手一指说，咱们坐的这个院子是邻居家的，人家看我们难，让两个孩子住院子，老二住前头屋的房檐下，老三姑娘住上屋的房檐下，老大呢，住在俺家前头屋房檐下。我和孩子他妈没地方住，去一个街坊家借住。

这是老大孩子的住处，住在自家唯一的前屋过道里。冬天来临的时候，在这里，晚上的寒风怎么遮挡。

这是老二孩子的住处，住在邻居家的屋檐下，住在家里残破的物件间，好可怜。

这是老三姑娘的住处，住在邻居的上屋屋檐下，十三岁的小女孩啊，对于她来说，夜里早已不是害怕，是夜夜孤寒。 

董盘卿说，有了孩子后，生活越来越艰难，不干不行啊。

为了家里的孩子有饭吃，她让孩子他爸出外打工，自己在家养孩子，伺候公婆，甚至下田种地。

我们问她，养孩子很难，你自己走都很难，怎么带啊。

董盘卿说，不下雨，我把孩子抱出来，自己腿脚不行，就一步一步把孩子挪到屋外，要是赶上下雨，我就朝邻居大喊，让人家过来把孩子抱到屋里去。

公婆前三年去世了，伺候公婆的时候，自己一口一口喂公婆，公婆一生没有说啥，临死的时候说，孩子，苦了你，我死了，啥都不想，就怕三个孩子以后没法活啊，还得累你。

董盘卿这么难，还伺候公婆，养活孩子，真不易，可更难的是，她还要下地干活。

在地里，她拿个小凳子，无论是除草、下苗、割麦、摘棉花，等等，农村妇女干的农活，她大部分都干了。

郭万德说，孩子他妈是个出力人呐，都这样了，还累她一辈子。

说着这些故事的时候，两位老者很平静，没有伤心，尤其是董盘卿，她更是笑着谈，看着听着，我觉得，他们的心宽似海。

下雨了，在董盘卿家，我们无处躲雨，只好来到董盘卿邻居家的上屋屋檐下，这里也是董盘卿三女儿夜里借宿的住处。

董盘卿说，前几年，孩子他爸得了帕金森，手老抖，而且精神也出点问题，要是犯病了，打人骂人，一家人哭来哭去。指望不上孩子他爸了，我越来越愁，孩子大了，今年大孩子都二十六了，老二也二十二了，该说人娶媳妇了，可家里啥都没有，房子也塌了，我老想这些事。有时候，我老急，自己心里很恨，我一人走到村外，走很长时间不回头，心想，走到那里算到那里，死了干净。

说到这里，董盘卿满脸都是愁。

董盘卿接着说，幸运的是，房子塌了后，彭婆街有个工头，叫黄红旗，他得知俺家房子塌的消息后，来看了看，他心疼我们，给我们拉砖叫人盖房子。

大孩子郭继辉说，俺妈总是让俺到外面好好干，人家工头看我们实在，干啥活总叫上我们，那次来看后，他心里难受，就让人给我们盖房子，说，要不，冬天都没法过了。

听到这里，我们问孩子，钱怎么办？

孩子说，工头说先盖不说钱，俺妈说，盖完算帐，让我们出工去顶，一直给人家干，直到顶完帐，不叫人家吃亏，还要我们一辈子都不要忘记人家的恩情。

说到这里，我们看看董盘卿，她面容憔悴，吃尽了人家的辛苦，可她真的很善良，知道滴水之恩涌泉相报的道理。

看看他们的新房子，我发现，一层都是烂砖，问他们，才知道缘由。 董盘卿说，房子塌了，一家人没地方住，三个孩子没事都出去捡别人家的烂砖头，捡了几个月，孩子们下了地基垒了墙。 孩子们的工头叫来了人，又买些好砖，这才盖了起来。 听完后，我们走进去，发现墙几乎都是烂砖砌出来的。

这就是三个孩子为盖房子捡的烂砖，为了盖个抵挡风雨的地方，他们捡了几个月。

董盘卿说话的时候，一直用手揉左眼，我们原以为是伤心，谁知道，这不是因为伤心，而是眼里出了个疙瘩。

问她，多久了，她说，两年了，有时候疼的揪心，可孩子们啥事都还没办，舍不得花钱去看。

我们仔细看，是的，她的左眼有个很明显的疙瘩，她揉的时候，肯定很疼。

我们问，身体上还有别的病没有，大孩子说，妈妈的肩膀天天贴膏药，疼得抬不起来。

当董盘卿把肩膀露出来的时候，我们震惊了，这个靠手臂做腿的人，走了五十年，我们原以为是刚强如铁的臂膀，竟然也是伤痕累累。

董盘卿告诉我们，她抬不起来胳膊，现在自己每“走”一步都会疼，不敢往上抬，那样太疼了。

问她多久，她说有几年了，不用说，我们猜，还是担心孩子们的事，不愿意看病。

多么难啊，我们问董盘卿，是什么在支撑着她，她说，自己天生都是苦命，我啥都不信，原来自己怕见人，现在为了生活，也开朗了，能说能笑了，再苦也得过啊，我还得熬，为了这些可怜的孩子。

 

 

说到孩子，董盘卿说，前一些日子，在盖房子的时候，老二孩子手被搅拌机给搅进去了，粉碎性骨折，现在啥都不担心，就怕孩子的手出问题。

董盘卿说，孩子手出事情后，自己当时就晕了，把家里仅有的一千元拿去看病，又借了一千去入院，花了二万，都是借的，说到这里，董盘卿说，真谢谢好亲戚和街坊，他们帮了大忙。

董盘卿说，一天，孩子得知要花好多钱，他大哭不止，和我说：“不要这只手了，妈，咱没钱，我不要这手了。”

说到这的时候，一直很刚强的董盘卿眼睛盈着眼泪，她说，这孩子太可怜了，跟着我们尽受苦，老天不公啊。

为了宽慰孩子，董盘卿一家挨一家借钱，她说，孩子的手，一辈子的事情啊，要是耽误了，再也来不及了。

乡亲有义，最后凑了一些钱，孩子的手得到了初步的治疗。

孩子说，俺妈是俺家的主心骨，虽然身体不好，但脑子清楚，从小叫俺做正派人，再苦也不拿别人的，不随便接别人的东西，家里有事情，都是妈妈拿主意。

听到这里，我想，孩子心里对妈妈充满了感激，董盘卿不仅养大了孩子，更教会了他们怎么做人，这个妈妈，她身体残疾却意志坚强，孩子怎么会嫌弃。

当我们回头的时候，我们看到董盘卿留下了伤心的眼泪。

她笑谈着自己的不幸，她笑谈着自己的家庭的辛苦，她笑谈着自己的疾病，可说到孩子的时候，她心如刀割，留下了这世间最为伤心的眼泪。

 

从上午十点到下午一点，我们已经说了三个小时。

中午了，该他们一家人吃饭的时候了，我们起身告辞。

董盘卿还要给家人做饭，当我们看她佝偻着身子进入厨房的刹那，我揪心地想，她那一步迈得好辛苦，那个时候，她的臂膀一定锥心地痛。

那时那刻，我们大家心中涌出无限感动，那个时候，我们心想，这就是伟大，伟大的母亲，坚强的母亲。

 

她的手臂肿了，可家务，她日复一日地做着，甚至还要以手做脚，一天一天地“走”着。

她的眼睛很疼，视力模糊，可困难怎么能视而不见，她还要继续关心着孩子，她还要以万分之艰辛来操持着这个苦难重重的家。

 

 

我们大家拿出五百元给董盘卿，略表寸心，大婶怎么都不要，反反复复好多回，那时候，我们心里真的好心伤，他们太难了。

 

我们放下钱，快步离去，董盘卿让她二儿子拿着钱追着还我们，我们在大街上苦苦相劝，孩子就是不要，最后，我们告诉他，不留下，我们心不安，最后，孩子终于接着了。

 

当我们要开车走的时候，董盘卿那佝偻的身躯出现了，她艰难地向前挪动着，看得我们好心疼。

 

我们下车，一起来向她挥手告别，她笑得很灿烂，一如我们刚见到她的时候，似乎这苦难不曾发生。

此主题相关图片如下：36.jpg

今天，站在故韩国都城遗址处，我无语默然，俯看脚下深沉大地，故城让我不尽沉思，远眺天际空灵白云，历史又让我多有怅惘。

韩城，顾名思义，它正是战国七雄之一韩国的都城，历史上曾显赫一时。

如今，韩国故城位于宜阳县城西北韩城镇东关村一带，它背依崛山、南望女几 ,战国之时，其位置极其重要，为固中原之咽喉、屈强秦之哨口。

站立遗址处，我极目望之，彼黍离离连云天，今已难寻故城之痕迹。无奈何，我寻得一河洛乡亲，问其沧桑故事，老者侃侃，首先便向我道出一个与故城相关的重要人物：韩武子。

说到韩武子，我忽想起了东汉人高诱所说的一句话：“宜阳，韩邑，韩武子所都也”。

关于韩武子，春秋战国之时，叫这个名字的却有两人。前“韩武子”姓姬名万，他是晋献公的大臣，因立有大功被封在韩原，按照周王朝的册封制度,自他的三世孙厥起,后代都开始改姬为韩从封姓了，因此上，现在有很多韩姓后人都追本溯源至此。后“韩武子”名启章，是韩康子的儿子，他与宜阳关系重大，就是他把韩国的国都从平阳迁往宜阳的。

宜阳，韩邑，韩武子所都也——此话中所言之韩武子即为后“韩武子”，那么，这个韩武子为什么要迁都于宜阳呢？

得中原者得天下。

韩武子知道，把都城继续设在平阳，因地理所限，韩国是难有多大发展空间的，要想壮大韩国，就必须向中原挺进。

周威烈王二年，韩武子迁韩国都城至宜阳。

据三川而控中原，定都宜阳后，韩武子又开始谋划中原，他在皋（今河南荥阳汜水镇）、新城（今河南伊川西南）分设两个军事据点，从而完成了西、东、南三个方向对东周国都洛邑的包围。

经过多年的经营，韩武子的战略布局基本完成，那就是：东越成皋，便可略取郑土，广大韩国疆域；北联魏侯，又可共塞秦国东进之途，使秦国“僻在雍州，不得于中国诸侯之会盟”；中挟洛邑，又可提携周室，使天子沦为附庸。

想着这些韩武子的故事，我多有感慨，正当我唏嘘之时，老者告诉我说，如今的天地里还可常寻得当年的箭簇。

听到这里，我心一惊，问老汉，二千多年过去了，这箭簇当真还有吗？

老者微微一笑，双手一背，带着我走进田野之中。

经过多处找寻后，我们还真找到了一个古旧残破的箭簇，看着这箭簇，我暗自沉思。

为什么这处故土上的箭簇这么多呢？其实，这与当时韩国的主要兵器相关。

当是时，韩国北临魏赵，东接齐，南连楚，西毗秦，真可谓是四面受敌也。处于大国之间，韩国勉强周旋其中，为防他国入侵，韩国也只有加强防守。正是因缘于此，韩国的弓弩闻名诸侯间，韩国的弩能射800米之外，“远者括蔽洞胸，近者镝弇心”。

“天下之强弓劲弩皆从韩出”，由此可见，弩与韩国的守势有着莫大的关系。

老汉所知历史多为附会，但其所言之韩武子、所寻之箭簇，均是这座故城历史之关键，想到这里，我感激地望了几眼老者。

这座故城到底有多大？关于这些，老者无法对答，我只有求助于历史资料，方才知其端倪于一二。

1989年，洛阳文物工作者勘探和发掘了东城门，1991年，他们又对故城的整个城区进行了勘探，并在宫城区进行了发掘。

经考古发现，宜阳故城呈长方形，它由宫城、郭城两部分组成，宫城在郭城之西北部，郭城外有护城河。郭城南北长1510米～2150米，东西宽1630米～1843米，总面积约３１０万平方米。应该指出的是，这个面积不是宜阳故城的全部，该城的部分城垣已被洛水冲毁，消逝不存。

如今，东墙和北墙保存较好，残高3～8米，上宽约4米，下宽约8米。城墙以夯土筑成，夯层厚度约0.23米，夯窝直径5厘米。城西北角有长方形高台，夯土筑成，长128米，宽30米～35米，残高3.5米，被称为韩王台，估计为宗教建筑。

经过考古工作者的发掘，在这座故城遗址之内还发现了众多战国时期的兵器和钱币，如铜戈、铜矛、铜箭头、空首布等等。据说，1986年的时候，当地农民在砖瓦窑取土时发现了一批斜肩空首布，分三种类型：武字布、卢氏布、三川釿布，计9公斤重，377枚。

宜阳故城之北便为秦岭，其上有大冢，俗称韩王冢。关于这个韩王冢，清《宜阳县志》称其为韩昭侯墓，考古工作者证其为韩武子陵。该陵底面呈正方形，边长45米，高约20米。陵周围分布众多的战国时期长方形竖穴墓，说明这里是宜阳故城的王陵区。

1991年，宫城区内一座大型战国墓地被盗，墓口长5米，宽4.8米，墓深8米，曾出土青铜器大鼎、豆、编钟、石器、玉器等多种文物。

关于宜阳故城的规模，文献上有诸多记载。《战国策》说：“宜阳城方八里，材士十万，粟支数年。”由此可见，宜阳故城当年的规模宏伟。所谓“材士”，指能控弦持剑的青壮年人。所谓“粟支数年”，说明当时韩国仓廪盈溢，百姓富庶。

如今，韩国故都，已难觅踪影，它只存于逝去的历史中。现在的韩城，平淡无奇，只有它的羊肉汤还四方传扬。品尝美食的时候，不知其中还有几人能想起这里曾经发生的金戈铁马与故国旧事。

    2008年6月，一则消息惊动古城。

    富弼墓找到了，一石惊起千层浪，一时间，富弼墓所在的王城之珠小区内人潮涌动，洛阳的大街小巷里也是议论纷纷。

    每一年，洛阳都有很多的考古发现，这在古城已成常态，富弼墓的出现竟然能在这些众多的考古发现中成为焦点，这足以看出富弼在老洛阳人的心中是有分量的。

    富弼，何许人也？

    富弼，洛阳人，历北宋三朝为相，是一个在当时极具影响力的人物。由此可见，富弼在北宋时便是洛阳知名人士，今天，洛阳人自然也忘记不了，他可是今天洛阳人的骄傲。

    据史料记载，富弼，生性腼腆，不善言谈。年少时，在洛阳城，他常常是伙伴们愚弄嘲笑的对象，用我们今天的洛阳话说，不是“七成”就是“差窍”，总之，富弼憨憨傻傻，是一个较为愚钝的人。

    富弼，虽然不善言谈，但他笃于学业，提笔能文，胸有大度，有着非凡的气量，让人闻之折服。

    在学堂，有人从后面拍他的头，拍得很重，他明明知道是谁在打他，却傻乎乎地扬起脸，看着天，一脸感激：“啊，老天爷，谢谢你，我刚想到有人要打我，你就提醒我了……”那孩子大笑之后心里多少有点惭愧，对他说：“我听见有人骂你呢！真的……”孩子说得有鼻子有眼，他笑说：“大概是骂别人吧。”那孩子说：“人家是指名道姓骂你，我敢当面作证！”他还是傻笑：“怕是在骂别人吧，也许有人跟我同名同姓。”骂他的人“闻之大惭”，赶紧向富弼道歉。后来那个骂富弼的孩子成了富弼最好的朋友，富弼当宰相时，那孩子仍侍奉在富弼左右。

    俯仰之间，可见心胸之狭阔，古往今来，所谓的高人和凡人，也就在这里分野了。

    汲汲于学业的富弼，胸怀锦绣，英气渐现，但他的科举之路并非坦途。最初，他是以茂才（秀才）的身份登上文坛的,之于他人，也许会自惭形秽，但他却不然，海纳百川的富弼根本不把这些俗务放到眼里，他从容地和当时的文坛“大腕们”交往。

    范仲淹认识富弼后，对富弼大为赞赏，说他有“王佐之才”，并把他的文章推荐给当时的宰相晏殊。晏殊也是个奇才，不到２０岁就考中进士，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”这一名句就出自他手。晏殊看完富弼文章，感慨良久，末了，他忽有一个想法，他想把自己的女儿嫁给这个名叫富弼的洛阳人。晏殊想到这里，他就问范仲淹：“这位洛阳才子可曾婚配？”范仲淹回答：“尚未婚配。”晏殊满意地点了点头。陈祥趁机对晏殊说：“我观富弼之文章气度，有宰相之才。”范仲淹见晏殊喜欢富弼，就和陈祥从中撮合，富弼终成为晏殊的东床快婿。

    天圣八年，27岁的富弼终于考中进士，步入了仕途。他先到河阳任节度判官厅公事，接着到绛州﹑郓州为官。

    几年后，山东一带匪患日多，有些州县为了维持统治，甚至向匪徒送上大量物品，以求苟安。朝廷闻听，立刻委派范仲淹前去严查。

    富弼向范仲淹建议严重处罚这些官员，范仲淹则说：“你不知道啊，土匪势强，远在山林，难以围剿，地方政府兵力不足，贸然围剿，只能是劳师伤财，让老百姓白白受苦罢了。他们按兵不动，以图缓剿，这大概是保护百姓的权宜之计啊。”

    富弼不同意范仲淹的看法，脸红脖子粗地与自己的恩师争执起来。有人劝富弼：“你也太过分了，难道忘了范先生对你的大恩大德了吗？”

    可是,富弼回答：“我和范先生交往，是君子之交。先生举荐我，并不是因为我的观点始终和他一致，而是因为我遇到事情敢于发表自己的看法。我怎能因为要报答他而放弃自己的主张呢？

    范仲淹事后说：“富弼不同俗流，我欣赏他，就是因为这呀。”

    这就是富弼，遇事有主见，不盲从，不随便附和别人，即便对天子也是这样。

    庆历年间，富弼更是和范仲淹一起向宋仁宗提出了十项改革措施，这就是历史有名的“庆历新政”。

    到了庆历二年春，契丹国大兵压境。大宋皇帝慌了，众大臣也慌了，无奈，派富弼出使契丹。

为辱使命，富弼先是仔细研究了契丹、西夏、宋三国之间关系。若契丹、西夏仍互为犄角，宋则永无安日。

在契丹，富弼不卑不亢，他与契丹皇帝、大臣周旋多次，最终说服契丹。关于这些，苏轼所撰之《富郑公神道碑》有载曰:“增币二十万，而契丹平。北方无事，盖又四十八年矣。契丹君臣至今诵其语，守其约不忍败者，以其心晓然，知通好用兵利害之所在也。”

    为了打破契丹与西夏的同盟，在签订协议时，富弼巧妙地提出了一个要求。在签订盟约前，富弼手持两份国书、三份誓书。辽大臣不解，富弼向他们解释道:“我们是做了多手准备。如果贵国能令西夏停战，那岁入金帛增20万，这需要一套国书、誓书；如果贵国不能约束西夏，那岁增10万，就是另一套文件了。所以我们准备了国书二，誓书三。”

    当然，为了拿到更多的金帛，契丹毫不犹豫地签订了第一套国书。因为这个小小的条件，大宋也得以从此打破西夏与契丹的同盟关系。

    鉴于富弼出使契丹的成功，宋仁宗几次都要提拔他，但富弼都“死辞不拜”。富弼认为，通过增加岁币的方式谋得和平，本不光彩，怎么还能因此受赏呢。

    关于富弼拒赏，还有一个故事。

    宋仁宗晏驾后，其子宋英宗赵曙即位。赵曙上台后，将其父仁宗皇帝的遗留器物，都拿来赏赐给朝廷重臣。众臣叩头感谢领赏之后，一起告退。赵曙却单独请富弼留下，又在惯例之外，特别赏赐他几件器物。富弼先叩头谢恩，然后就坚决推辞不接受这份额外的赏赐。赵曙有些不高兴，轻描淡写地说：“这些东西又不值什么钱，你没有必要推辞呀!”富弼恳切地说，“东西虽然很微薄，但关键是额外所赐。大臣接受额外的赏赐而不谢绝，万一将来皇上做出什么例外的事来，凭什么劝谏呢？”最终富弼还是推辞掉了这份赏赐。

    元丰六年，８０岁的富弼在洛阳病逝。

    神宗哀痛，辍朝三日，出祭文致奠，赠太尉，谥文忠。随后富弼配享神宗庙宇。宋哲宗上台后，又亲篆碑额“显忠尚德”４个字，请大学士苏东坡撰文刻之，对这位名相和外交家的一生给予肯定。

    今天，为纪念富弼，一通新修的石碑在富弼墓地故址处立了起来，虽说位置偏僻，但来此怀古凭吊者络绎不绝。

    巍巍巨碑，我仰望之，情动之下，发此慨叹。

    正直大气，富弼，你值得我们洛阳人永远铭记！

    翻开华夏五千年的历史长卷，在众多的古都中，洛阳不以威武示强，洛阳也不以鲜艳夺目，那么，她留给后人的印象是什么呢？从历史中仔细观之，你会发现，她是一座被诗词歌赋所蕴藉的城市，因缘于此，洛阳的面容永远是温文尔雅的，洛阳的背影永远是卓然飘逸的。

    蕴玉怀珠，洛阳，自古亦然。

    “洛阳城里春光好,洛阳才子他乡老”,吟咏着这略带郁郁的诗句，于万千与洛阳有关的才子俊杰中，我会想到一人：贾谊。

    贾谊，是我们洛阳老乡，以其才华闻于古今，因此，每当看到洛阳才子四字，我大都会想到他。

    贾生才调更无伦，哭泣情怀吊屈文。

    梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。

    这是一代伟人毛泽东对贾谊的凭吊，今天，每当想起贾谊，我便会想起此诗来，念着它，那千年以来的心伤可谓字字凄连，让我心有戚戚焉。

    今天，翻开《史记》，我们会发现，司马迁把他与屈原并列为《屈原贾生列传》，地位很是崇高。

    “贾谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻名郡中。”——这是《史记》介绍贾谊的开篇语。

    翻阅历史典籍，我们会发现，幼小的贾生为求学总是孜孜不倦。少年时，他跟着苟况的弟子、秦朝的博士张苍学习《春秋左氏传》，甚至后来还作过《左传》的注释。他对道家的学说也有所研究，青少年时期，还写过《道德论》、《道术》等论著。不仅如此，先秦诸子百家的书籍他无所不读，所以，少年时代，他为自己积攒了很好的理论功底。

    当是时，河南郡守吴公是一个极爱人才的人，他闻听贾谊之才后，便安排人将贾谊召置门下，并将自己生平所学尽力传授。吴公之名，历史无从考证，但我们可以从各种史籍得知，他是一位为百姓做了很多好事的官员，所治之河南郡，政绩卓著，社会十分安定，被评定为天下第一。

    朝廷求贤若渴，于是，吴公便被召至京师担当廷尉。吴公没有忘记贾谊，在皇上面前，他极力推荐贾谊。汉文帝一听，便安排人去召贾谊。汉文帝一见贾谊，叹其才华，破格提拔他为博士。

    博士，这是一个备皇帝咨询的高级官员，任博士的人必须对历史、时事、政策谙熟于心，并随时准备接受皇帝咨询，所以，博士一般都是年纪较大之人担任。

    贾谊呢,此时年仅二十多岁，由此可见,汉文帝对他的才华极是认可。

    《史记》载曰：“每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫”。由此可以看出，贾谊之才，绝非单单是文采斐然之锦绣，他更有着济天下苍生的大韬略。

    面对天下诸事，他有着自己的独到见解。

    改正朔、易服色、法制度、定官名、兴礼乐，等等，为了大汉天下的昌盛，贾谊倾其真心。

    汉文帝二年，贾谊更是写了著名的《论积贮疏》。

    夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南畮，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也！

    此乃真知灼见也，汉文帝很是感慨，于是，他按照贾谊的建议，积极鼓励农业生产，国家因此得以逐步富强，百姓生活因此得以改善，可以说，这是大汉朝“文景之治”的萌芽。

    “诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之”，皇帝感其卓越功绩，便召集大臣商议贾谊升任公卿之事。

    本来这是好事，可谁知道，朝中众多大臣嫉贤妒能的人也很多，再加上让列侯就国等建议的提出，这让绛、灌、东阳侯、冯敬等人皆对贾谊心存不满，于是，他们对汉文帝说：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”汉文帝听信谗言，草草之间，竟把贾谊贬到遥远的长沙任长沙王太傅。

    及渡湘水，贾谊想起了屈原。

    香草沉罗，血满胸臆。在斯处，贾谊觉得自己与屈原的境况是何等的相似，在感伤屈原的时候，他对自己的人生充满了悲情。

    命若浮萍，泪渍泥沙。遥遥几千里，湘水之侧，贾谊觉得已抓不住自己人生的风向，自己的命运终将飘摇如水草，随波逐流罢了。

    在长沙的日子，贾谊郁郁终日，一天黄昏，有一猫头鹰飞入他的房舍。贾谊本来心情忧郁，加上长沙卑湿，他总觉得自己寿不得长，如今不祥之鸟猫头鹰进宅，这让他更加伤感不已。

    伤悼之时，贾谊对天下万物的变化和人间世事的沧桑作了一番感慨，并为《鵩鸟赋》以自广，其有辞云：“……且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜……”

    此后不久,汉文帝想起了贾谊,便又将之召至长安。

    宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

    可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

    这是唐朝诗人李商隐据此而作的一首诗《贾生》，在诗中，作者为贾谊感到心伤。汉文帝把贾谊从遥远的长沙召来京师，不问政治，不问民生，只问一些与鬼神有关的事情，这何其荒唐怪诞啊。

    贾谊虽说无奈，但仍仔细向文帝对答陈之。文帝听得津津有味，至夜半，文帝身子不断前移,竟挪到贾谊跟前。事后，文帝对臣下说：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”

    文帝虽然对贾谊才华称赞有加，但却不委以重任，只是拜他为梁怀王太傅，辅助文帝少子学业。

    此时的贾谊，并不对自己的官位升降关心，他忧心的仍是天下苍生和国家安危。

    在当时，虽说西汉王朝的政治局势基本稳定，但也有两个矛盾逐渐尖锐，一个是中央政权同地方诸侯王之间的矛盾，另一个是汉王朝同北方匈奴奴隶主政权之间的矛盾。这两个矛盾，在当时已初见端睨，如济北王刘兴居、淮南王刘长接连叛乱，吴王刘濞企图叛乱的消息也时有传闻，匈奴也经常侵扰西汉北部边境，蠢蠢欲动。

    达人大观兮，物无不可。

    贾谊清楚地看到了表面稳定之下的潜伏危机，对此深为关切和忧虑。为此，他接连向文帝上疏，陈述其中厉害关系。在众多上疏奏章中，最著名的名曰《治安策》。

    关于《治安策》，鲁迅称之云：“西汉鸿文”，毛泽东也赞其曰：“《治安策》一文是西汉一代最好的政论”。

    不幸的是，才子不寿。

    汉文帝十一年，梁怀王堕马而死，这让作为梁怀王太傅的贾谊自伤不已，哭泣岁余后，贾谊竟伤痛至死。

    他死后，埋葬于洛阳北邙上，位于今平乐镇新庄村东。

    今天的贾谊墓，孤寒凄切，无名当今，立其侧，我心有余悲，忆往事，我为之叹惜。

    悲乎，三十三岁的贾谊，若一片孤叶，无可奈何落去矣。

    惜乎，怀瑾握瑜的贾谊，泣血以死，绝唱人间。

    当年，苏轼立于赤壁之侧，遥想周郎公瑾，曾有此千年嗟叹。

    今天，我也若苏公东坡，漫步于邙山之阳，前去觅那故国神游处，不同的是，此处无“卷起千堆雪”的万丈豪情，也无“樯橹灰飞烟灭”的英雄故事，有的只是黄的土、斜的阳、无力的西风，伴着一个让后人恨之、叹之的后主刘禅。

    三国争雄，英雄辈出，刘备、曹操、诸葛亮、周瑜等人物至今闪耀眼前，为后人所常道，而刘禅呢？他虽也是我们大家所知道的，可不同的是，他的声名不是因为他的才智，而是因为他的一句话“蠢”话：“此间乐，不思蜀”。

    “乐不思蜀”，这个千古流传的成语，说的正是这个事。

    据历史记载，蜀后主刘禅投降后，被送到洛阳。司马昭封他为安乐公，赐住宅，赏僮婢，月给用度。刘禅欣然受之，并亲自登门致谢。司马昭为窥刘禅之心，虚情假意地设宴款待，并以歌舞助兴。当演奏到蜀地乐曲时，蜀国旧臣们一个个伤心地泪流满面。司马昭窥观刘禅，见刘禅非但没有伤感之情，反而嬉笑自若。司马昭见状，问刘禅：“你思念蜀吗?”刘禅答道：“这个地方很快乐，我不思念蜀。”他的旧臣郤正闻听此言，连忙找个机会悄悄对他说：“陛下，等会儿若司马昭再问您，您就哭着回答：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊!’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听后，牢记在心。酒至半酣，司马昭果然又发问，刘禅赶忙把郤正教他的话学了一遍，只是欲哭无泪。司马昭听了，说“咦，这话怎么像是郤正说的?”刘禅惊奇道：“你说的一点也不错，就是他教我这么说的呀！”司马昭及左右大臣闻听，忍俊不止，他们肆意嘲笑着这个荒诞不经的憨傻刘禅。

    说起这个“乐不思蜀”的故事，后人对刘禅多有嘲笑，不过，也有一些人对此有另一种看法，他们认为这是刘禅保护自己的手段，要不如此，他就会和南唐后主李煜一样，不明不白的死去。

    “乐不思蜀”，这是刘禅憨傻的表现呢，还是刘禅高明的隐藏呢，刘禅，他到底是怎么样的一个人呢？

    刘禅，小名阿斗，他走入我们的视野是因为一次惨烈的战事。在长坂坡，赵云七进七出血洒战场，舍命救了阿斗。这个故事，至今传扬，这是英勇赵云的千古传奇，这也是身负恶名阿斗的第一次出场。

    此后到刘备死去，刘禅一直默默无闻，做着太子功课的他，表现到底如何呢？这在《三国志》中有一些记载。

    据记载，刘备给刘禅的遗诏中有这么一段话：“射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧？勉之，勉之。”射君是谁已不可考，但这段话的意思明白无误的告诉我们：诸葛亮称赞刘禅的智慧，射君又将这赞辞告诉了刘备，刘备很高兴予以勉励。

    不仅如此，诸葛亮还在《与杜微书》中评价刘禅道：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”

    我们知道，诸葛亮并非阿谀奉承之人，刘备呢，更有知人之明，由此可见，刘禅并非是一个鲁钝憨傻之人。

    刘备死时，特意叮嘱他：“汝与丞相从事，事之如父。”

    政事无巨细，咸决于亮——这是刘禅前期执政的方针，可以说，所有的事情刘禅都在“按丞相说的办”。

    在北伐问题上，诸葛亮一直在梦想着收复汉家江山，可惜的是，蜀国实力不济，几次北伐均以失败告终。

    今天，我们后人在谈论此事之时，多有埋怨刘禅在拖后腿，其实，我们仔细想一想，诸葛亮天赋异禀，有着非凡的智慧，刘禅若真是憨傻到家，诸葛亮能管不住他吗。

    关于北伐，我想，这确系诸葛亮为收复汉家旧江山之努力，但是，这之于财力人力均有限的蜀国，无疑是极其艰难的。鞠躬尽瘁、死而后已，这种精神固然可彰，但明知不可为而为之，我想，这也难免有穷兵黩武之嫌疑。

    所以，今天，我们一说北伐失败，就把所有责任推到刘禅身上，我觉得这也确实冤枉了他。

    诸葛亮死后，刘禅才逐渐进入了角色。

    在人事任免上，刘禅并不愚蠢，他想前思后，最后废除了丞相制。诸葛亮生前权力太重，一人掌控全国之大局，皇帝简直就是一个盖章工具，这怎么能容忍得了。以费祎为尚书令和大将军，以蒋琬为大司马，两人的权力相互交叉、相互牵制，但又各有侧重，蒋琬以管政务为主，兼管军事，费祎以管军事为主，兼管政务。这样的安排，意味着刘禅要真正地君临天下，决不允许大权再次旁落。蒋琬死后，刘禅更进一步“自摄国事”，将大权紧紧掌握在手中。这一切，都是在刘禅的亲自参与下开展的，并以此掌控蜀汉政权达19年之久。关于这些举措，能是一位智商低能的人想得出和做得到的吗？

    历史，往往是由胜利者来书写的，所以，有的时候，我们所看到的正史也并非是历史的真实复原。

    难道刘禅真的一点也不思念蜀国吗？我想，那可能是刘禅极其高明的一次伪装吧。大音希声，刘禅应该知道，要想活命，他就得装傻，并且要装得很傻很天真，不能有一点的纰漏，否则，他就得丢了自己的性命。

    关于这些，《三国志集解》引于慎行的话也曾说：“刘禅之对司马昭，未为失策也，……教之，浅也。思蜀之心，昭之所不欲闻也……左右虽笑，不知禅之免死，正以是矣。”

    今天，我们再看看历史上那些投降的皇帝的吧，南唐后主李煜可谓是绝代才子，可他正是因为把自己的故国情怀抒发在词章中而丧命，与刘禅更相近的还有东吴后主孙皓，同样是投降，孙皓不久就因心怀不轨而被毒杀了，而刘禅却因“乐不思蜀”的憨傻做了八年的安乐公，最后寿终正寝，得以善终。

    成者为王，败者为寇，这是历史的准则。丢了汉家江山，刘禅固然可恨，可我们谁又不知道，最为弱势的蜀国的灭亡那几乎是早晚的事，刘禅他能阻挡得住么？

    亡国了，刘禅没有伤心的眼泪，却表演了一段让人捧腹的“乐不思蜀”之笑剧，这为他博得了“全无心肝”的臭名，从此“扶不起的阿斗”的帽子也就牢牢地扣在了他的头上，甚至连他的名字刘禅（Shàn），我们也经常错误地读成刘禅（Chán），以示遗恨之意。

    说到这里，我想人们之所以把刘禅的“乐不思蜀”当为千年之笑柄，这已不仅是因为刘禅的智力问题，深层次上，人们嘲笑他，可能是因为他没有骨气，有着保命的“智慧”，没有保江山的“骨气”，这刘禅怎么不被后人所耻笑。

    今天，在邙山之阳的金村和翟泉之间，满是青翠的禾苗，刘禅的墓地已没有一点踪影。问左右老乡，老乡淡淡地说，在上世纪五六十年代“农业学大寨”时被平掉了。

    临末，老乡用手一指，笑着对我说：“那家伙，没心没肺，是个傻帽皇帝，有啥看的”。

    傻帽皇帝？是啊，这就是我们千百年以来的笑谈。

    没有思想，没有迟疑，我们中的大多数至今仍都认为刘禅是皇帝中最傻的一个，刘禅冤吗？我想，也许，不过，这可能还要延续千年。

    一千五百多年，倏忽而过。

    今天，当我来到孟津县朝阳镇官庄村之时，郁郁下，北魏孝文帝之长陵巍巍眼前，穿越尘封的历史，遥想元宏当年，心中思绪可谓万千。

    北魏，在中国的历史长河中，它也许不怎么显眼，可对于洛阳来说，它却是一个不可忘却的王朝。

    震撼古今的龙门石窟，闻名中外的少林寺，巍巍耸立的嵩岳寺塔，等等，这些散佚在河洛大地上的北魏遗珠至今仍存，默然下，它们更是以无与伦比的建筑艺术给我们刻画着一个个的“神清骨秀”，一笔笔间，让北魏王朝飘然眼前。

    壮哉，北魏！

    那是一个什么样的王朝啊，潜藏着那么多的鬼斧神工，淡含着那么多的千古灵秀，暗隐着那么多的离奇曲折。

    带着一个又一个的惊叹，我想起了那次改变了历史也改变了洛阳的北魏南迁。

    “崤函帝宅,河洛王里,因兹大举,光宅中原”，雄心勃勃的拓跋宏深知洛阳的重要性，要想光大北魏，就要从平城（今山西平城）迁都洛阳，这在他心中已经盘算过无数次。

    公元493年，26岁的拓跋宏觉得迁都洛阳的时机到了。

    直接宣布迁都洛阳，群臣之中一定有很多人反对，为了避免这个尴尬的局面，年少的皇帝很是聪慧，他巧妙地设了一个局。

    南征伐齐，拓跋宏面对着众多大臣，言语铿锵地发下命令。

    三十万大军逶迤而行，可恶的是，秋雨连绵，把一起南征的大臣们折腾的苦不堪言。到了洛阳，在众多大臣的哀劝下，拓跋宏同意了在洛阳休整几天。

    在洛阳休整期间，对洛阳早已心向往之的拓跋宏亲率部分侍臣到曾经的西晋故宫旧址查看。面对着断坦残壁、杂草丛生的破败景象，拓跋宏颇为感慨，他动情地对臣下说：“晋室不修功德，宗庙社稷倾于一旦，荒毁成这个样子，朕实在感到痛心。”说完，他竟潸然泪下，并吟诵起《黍离》之诗来："彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！……"吟到伤心处，侍臣们也跟着流起了眼泪。

    离开西晋宫殿遗址，拓跋宏又来到了曾经的东汉太学前，在众多的石经之间，年少的皇帝流连其间，几忘返。

    迁都，看过西晋故宫旧址和东汉太学石经后，拓跋宏更是下定了决心，同时，他也决心开始实施自己设计好的方案。

    在一个大雨滂沱的日子，拓跋宏又诏令军队继续南进。他身着戎装，手执马鞭，策马冲在队伍的最前面。群臣们经长途行军跋涉，疲惫不堪，都不愿冒雨继续前进，于是纷纷跪于御马之前，磕头泣谏，请停南伐。

    孝文帝严肃地说：“这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不是给后代人笑话。如果不能南进，就把国都迁到这里。诸位认为怎么样？”大家听了，面面相觑，没有说话。孝文帝说：“不能犹豫不决了。同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。”

    一个贵族说：“只要陛下同意停止南伐，那么迁都洛阳，我们也愿意。”许多文武官员虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，也都只好表示拥护迁都了。

    孝文帝把洛阳一头安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公贵族，宣传迁都的好处。后来，他又亲自到平城，召集贵族老臣，讨论迁都的事。

    平城的贵族中反对的还不少。他们搬出一条条理由，都被孝文帝驳倒了。最后，那些人实在讲不出道理来，只好说：“迁都是大事，到底是凶是吉，还是卜个卦吧。”孝文帝说：“卜卦是为了解决疑难不决的事。迁都的事，已经没有疑问，还卜什么。要治理天下的，应该以四海为家，今天走南，明天闯北，哪有固定不变的道理。再说我们上代也迁过几次都，为什么我就不能迁呢？” 贵族大臣被驳得哑口无言，迁都洛阳的事，就这样决定下来了。

    白日光天无不曜,江左一隅独未照。

    迁都后，年少的皇帝有着更为宏大的抱负，他不仅要进驻中原，他还要一统中国。

    为了实现自己的宏大抱负，雄才大略的拓跋宏清楚地知道下一步自己要怎么做，为此，他开始了一系列大刀阔斧的改革。

    改革，首先要择人，拓跋宏深知这个道理。为了推进他的改革，他知人善任，不仅重用主持改革、提倡汉化的鲜卑贵族，还重用了许多有才干的汉族人。拓跋宏不拘一格地选用人才，很快就为自己的改革组织了一个智囊团，在这些智囊的支持和帮助下，孝文帝的改革也迅速开展起来。

    改革怎么改，拓跋宏很清楚，他知道，要想改革成功就首先要从服装和语言上来改，只有把这两项改好了，才会有下面的改革。

    公元495年12月2日，拓跋宏下诏禁止士民穿胡服，规定鲜卑人和北方其他少数族人一律改穿汉人服装。拓跋宏自己带头穿戴汉族服装，并在会见群臣时，“班赐冠服”，大力提倡穿戴汉服。

    在语言上，拓跋宏宣布以汉语为“正音”，称鲜卑语为“北语”，要求朝臣“断诸北语，一从正音”。为此，他还正式发布诏令：“不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官。”

    为了进一步汉化，促进民族融合，公元496年1月，拓跋宏下令改鲜卑复姓为单音汉姓。他在诏令中说：“自代郡迁到洛阳的诸功臣旧族，姓或重复，都要更改。”于是，他就把自己的拓跋氏改为元氏。改姓以后，鲜卑族姓氏与汉姓完全相同。

    为使鲜、汉两族进一步融合，元宏还大力提倡鲜卑人与汉人通婚。他带头纳汉族大士族的女儿以充后宫，并亲自为六个弟弟聘室，六个王妃中，除次弟之妻出于鲜卑贵族外，其余都是中原的著名汉族大士族。通过这种通婚联姻，元宏把两族统治者的利益和命运紧密联系在一起，不仅达到了汉化的目的，更巩固了北魏王朝的统治。

    一千五百多年过去了，可是这些改革措施，就是今天想来，我们也会觉得很难，在层层阻力下能够得以强力实施，这很了不得，英明有为的元宏确实有着非凡的智慧。

    也许，元宏当初如此做的原因仅仅是为了北魏的强盛。

    可是今天，当我们再回头看此次改革，它的影响已不再是那么简单了，它有着更大的影响，那便是它吹响了中华民族第二次大融合的号角。

    念及此处，我心感佩，情动之下，有斯语云。

    苍苍乎河洛，中国根。

    郁郁乎长陵，汉风绵。

    在中国书法史上，有两位大家，不得不提，一为王羲之，一为王铎。“先王后王”之说，讲的正是这两位，其中后者之于洛阳，更是生死以之。

    王铎，字觉斯，号嵩樵，1592年12月出生于河南省孟津县圣贤庄（今孟津县老城村），故世人称之“王孟津”。

    如今，在孟津老城村，提起王铎来，乡亲们都是耳熟能详，有热心的乡亲还给我讲起了几个和王铎有关故事来。

    据老乡说，王铎幼年时，家境非常清贫，常过着“不能一日两粥”的艰辛生活。家贫当自奋，王铎自幼勤学好问，早上未入学馆之前，就常常一个人跑到学馆看先生教书。一次，学馆先生心里高兴，顺手指着地上的方砖问学生：“你们谁能一笔一个字，把这方砖的四角都撑满？”学生们议论纷纷，可无人应对。正在大家无奈之时，坐在门砖上的王铎说：“我会写。”他拿着先生递过来的毛笔，撅起屁股在方砖上写下了一个大大的“乙”字。先生看了，连赞：“神童！神童！”。

    入学后，王铎书法水平日渐提高，大字已经写得不错。一天，他去教书先生的房间找先生，没见到先生，却发现了先生珍藏的两本字帖。自此后，先生不在，他就偷偷到房间临摹一二，时间久了，他的书法水平竟然突飞猛进。又一次，他来到了先生的房间，先生外出未归，无意间，他看见桌面上的字条，仔细一看，原来是玄帝庙里的和尚向先生求字。王铎一想，自己不若写一个，逗先生一乐。这样，他就拿起毛笔挥毫起来，当写到庙字之时，先生的脚步突然响了起来。王铎害怕，庙字只写了一个“广”便扔下笔逃跑了。先生归屋一看，大吃一惊，心想这字是谁写的，如此漂亮，想到这里，他趁势在王铎写的“广”字下面添了一个“朝”，而后就把这三个字送给了庙里的和尚。四方香客来了，一看宣帝庙三字，都觉得这个庙字没有前两个字有神韵，写得没有前两个字豪迈有力，特别是左边那一撇，划得有些歪扭。至今，“玄帝庙”门额犹存，显露着王铎少年时的风采。哈哈，听到这里，我忍俊不止，今天，这个事实已经难以考究，不过仔细想来，这个故事就算是附会，我想，那也是这些河洛乡亲们喜爱王铎的缘故吧。

    不仅如此，和王铎相关的，还有一个“神笔王铎”的故事，更是神奇。

    相传，王铎官拜礼部尚书，满朝官员中数他的字写得好。一天，皇上要他写个“天下太平”的匾额。王铎由于太过紧张，把太字竟然写成了大字。匾额在宫内悬挂起来后，就有人就发现了这个错误，并迅速呈报给了皇上。皇上一听，大为震怒，立即传王铎立即入宫觐见。王铎拜伏于地，当听说“太”“大”之误后，很是害怕，口称：“死罪，死罪”。忽然间，王铎计上心来，他向皇上说道:“请皇上赐臣笔墨一用。”皇上点头允许，王铎当场提笔蘸墨，“刷”一下，飞笔投向高挂的匾额，不偏不倚，这一点点得恰到好处，“大”字已然变为“太”字，仔细观之，竟然有画龙点睛之妙。皇上大喜，禁不住赞道：“爱卿真神笔也！”自此后，御封的“神笔王铎”不胫而走，天下闻名。

    王铎虽然书法造诣很高，可在历史上，他却因降清而被列入《贰臣传》，被后人所垢病。受此牵连，他的书法也遭遇冷落，曾一度无闻尘世间。

    即今讥评何足道，后五百年言自公。

    经过一代又一代后人们的研习，王铎的书法拂尘生辉，越来越得到大家的推崇。关于王铎的书法，吴昌硕赞其书法曰：“文安健笔蟠蛟璃,有明书法推第一”，孟海先生也评之书法云：“(王铎)一生吃着二王法帖，天分又高，功力又深，结果居然能得其正传，矫正赵孟頫、董其昌的末流之失，在于明季，可说是书学界的‘中兴之主’。”，当代启动先生也有言曰：“觉斯笔力能抗鼎，五百年来无此君”。

    王铎何以得到如此高的评价，这与他的奋发努力分不开。据说，为了提高书法水平，王铎“一日临帖，一日应请索”，临应期间，从不间断。

    王铎一生，独尊羲献，兼习钟繇、颜真卿、米芾等大家，故王铎的书法笔力雄健，长于布白，楷、行、隶、草，无不精妙。

    王铎书法不仅在国内有名，在日本，王铎的声名也很显赫，甚至还因他而衍发成出一派別。他的《拟山园帖》传入日本，名满京都，日本人把王铎列为第一流的书法家，甚至提出了“后王胜先王”的看法。

    五百年来无此君，在感叹我们老乡王铎的书法精妙之时，我心怀崇敬之情，走进了王铎故居。

    这是一处后人按照有关资料在王铎旧居之西新建的一座“拟山园”相府。由于为新修的缘故，故园古意尚不足，给人以“人非物也非”的感觉。

    走出故居，心有遗憾之时，我忽发现一祠堂，东邻故居。走进去，想不到，其内古意昂然。据史料记载，该祠堂为清初所建，里边墙壁上镶嵌着百块石碑，为王铎的《拟山园帖》。该部分石刻，被誉为帖中之精品，可惜在文革期间遭到一定破坏。即便如此，走进此殿，也会觉得满壁金玉，真草隶篆，无不精到，神妙之气扑面而来。

    关于《拟山园帖》，据说这是王铎晚年汇聚自己多年来临摹精品和自家的得意作品而编就的。他曾嘱咐儿孙说：“我一生别无所成，唯有书法一道小有所成。待我死后，可寻觅良工，将这些作品一一刻石镶置于中室四壁，传留后世。倘子孙后代有衣食不足时，亦可拓卖字帖，以济温饱。”20年前，只要来人给王家后人二元钱，即可随便拓帖，如今，这里已经全部保护起来，别说拓帖，就是摸上一摸，亦不可能了。

    王铎死后，埋葬于偃师山化一个叫石家庄的村子南。它北有凤凰山上的大宋会圣宫碑做伴，南有芝田附近的宋陵七帝八陵相陪，地望可谓极好。可惜的是，因修建陇海铁路，王铎墓冢从此被废。

    王铎墓地里，如今还尚存一些遗物。在北临铁道处，有一对巨大的石马。石马高约二米有三，线条流畅，刀法遒劲，很有气势。墓地南端，有一赑屃，颇为巨大，王铎墓碑已移至村里，石碑乃顺治的“谕祭碑”，碑上字体较大，依然清晰，书用颜体，雍容有韵。

    王铎一生，好学博古，但其“不离古、不泥古”，不甘于做一个“如灯取影．不失毫发”的书奴，他守定羲献，又时时出入各家，无古无今，无人无我．写得不亦乐乎，写到熟极之处，顿然有悟，层层透入，见著古人精妙，再行笔，笔锋处便迸出天机，挥洒自如矣。

    王铎自曰：“五十自化”，是啊，在几十年的修炼后，他俨然成了一位“入古出古”的高人，行笔于不缚不脱之境，灵感乍现之时，我想，王铎自有神笔。

    夜读唐诗，激昂时，每每废书而叹，低沉处，总会击节扼腕，是啊，唐诗，那是中国最美的语言载体，千百年来，我们一直钟爱着她。

    诗圣、诗仙、诗魔、诗鬼、诗豪，等等，这些和诗歌相关联的人物也是我们大家所耳熟能详的，可是，今天，我要说上一个“诗囚”来，大概知道的朋友就少了。

    诗囚者何人？不是别人，孟郊是也。

    孟郊，字东野，湖州武康人，其先世曾居洛阳。说起孟郊来，我们首先想到的便是他的《游子吟》，这《游子吟》感动着一代又一代的后人，至今亦是。

    慈母手中线，游子身上衣。

    临行密密缝，意恐迟迟归。

    谁言寸草心，报得三春晖。

    每一次读着这感人肺腑的《游子吟》，我们心中最柔软的部分总会被它所打动。这么具有感染力的文字是如何写出来的呢？查阅史料，我们会发现，这和孟郊的生活阅历紧密相关。

    孟郊，很小的时候便死了父亲，自幼和母亲相依为命，生活极是清苦。在童年和少年，孟郊总是孤独无助的，他不愿和他人来往，因此，他养成了"孤僻寡合"的性格。

    幸好，孟郊有一个慈爱可亲的母亲，在痛苦中，母亲给他以希望，在无助中，母爱给他以力量，因此，在孟郊的眼里，他的母亲，就象太阳一样，以百般的恩泽滋润着他这棵柔弱的小草。

    谁言寸草心，报得三春晖。孟郊知道，要报答母亲的慈爱于万一，自己就必须得刻苦学习，在他看来，求取功名也许是对母亲最好的报答。

    慈乌不远飞，孝子念先归。

    而我独何事，四时心有违。

    三十岁上的时候，他离开了家乡，从此踏上了漫长的求仕生涯。可是，每一次的远游，对于孟郊来说，都是一次痛苦的抉择。

    "恶诗皆得官，好诗空抱山"，孟郊没有什么门路，他只是一个性格孤僻的小人物，所以，才华横溢的他屡试不中。

    一夕九起嗟，梦短不到家。

    两度长安陌，空将泪见花。

    这是孟郊第二次落第时所写的一首诗，从中我们可知，孟郊落第后是伤心至极，几乎彻夜难眠，哪怕是睡着了，也是夜长梦短。

    弃置复弃置，情如刀刃伤。

    这是孟郊再一次落第后所写的诗句，更是写出了那种科场失意后万箭穿心、刀刃滴血的创痛。

    四十六岁了，孟郊垂垂老矣，可为了给母亲以报答，他又一次拖着疲惫的身子走进了考场。发榜的时候，他忽然发现了自己的名字，这让他早已混沌的双眼闪烁出奇异的光彩。对照榜文，他看了又看，比对了又比对，最后他才确认自己确实是金榜得中了。

    母亲的期盼，终于有所告慰，自己的辛苦，也终于有所回报，孟郊欣喜若狂。

    昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

    春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

    从“空将泪见花”到“一日看尽长安花”，这已经是相隔十个年头的事情了。心中的痛楚，无边的煎熬，一扫而光，孟郊高歌奔走，痛饮长歌，此时对于他来说，简直是如升九天。

    可是，好运对于孟郊来说，总是姗姗来迟。在等待了四五年之后，孟郊才获得溧阳县尉这样一个芝麻官。到了任上，孟郊无心当地政事，倒是为境内几处风景秀美的地方所吸引，整日呆在山水间，喝酒弹琴，吟诗作对，乐而忘返。

    孟郊不理政事，县令也是毫无办法，最后只好找人顶替，代为履行，并且分了孟郊一半俸禄给代职者。

    几十年寒窗苦读，为求一官半职，可惜进入了，孟郊又不适应，这真让人可叹。不久，孟郊就彻底厌倦了这样的生活，辞官致仕走人了。

    归家后，他的生活依然困顿。五十八岁那年，他更是在数日之内连失三子。

    踏地恐土痛，损彼芳树根。

    此诚天不知，剪弃我子孙。

    儿子埋在地上，他几乎不敢踏在地上，因为他害怕这会弄疼了沉睡在底下的孩子 —— 他这首《杏殇》字字带血，是一个穷困潦倒的父亲向苍天的痛苦倾诉。

    "至亲唯有诗"，在失去了一个又一个亲人后，他孤零零地生活在尘世上，要说亲人，也只有他所钟爱的诗歌了。

    夜学晓未休，苦吟神鬼愁。

    黑暗、寒冷、饥饿、疾病、无助、孤独……,孟郊忍受着常人难以忍受的痛苦，继续在属于自己精神境界里孤苦地攀登。

    这就是孟郊，一个孤苦的行者，一个走火入魔的诗人。

    又过了几年，对他曾有知遇之恩的郑庆余得知了他的近况，很是心疼他，便聘他过来，孟郊豁出老命赴任，虽知，孱弱的他竟途中暴病而亡。孟郊死时，家徒四壁，存钱无多，韩愈、张籍、樊宗师等一帮诗友集资百贯，将其哭葬洛阳北邙上。

    孟郊一生是和苦难紧密相连的，这与诗圣杜甫类似，故其诗风简啬孤峭，让人读之心悲、闻之落泪。

    诗文如秋菊傲霜，字句若青松挺雪，长久的伤痛，无边的孤苦，忧郁的人生，这使他养成了苦吟不已的悲鸣诗境。

    观其一生，孟郊的人生有若珍珠孕育，那是一次蚌病成珠的过程，在经历了长久的痛苦和磨砺后，才成就生命之精华。

    “及其为诗……钩章棘句，掐擢胃肾。神施鬼没，间见层出。唯其大玩于词，而与世抹杀……”，这是文起八代之衰的韩愈给孟郊写的墓志铭。

    孟郊死葬北邙山,日月星辰顿觉闲。

    天恐文章中断绝,再生贾岛在人间。

    在韩愈眼里，孟郊、贾岛都是一样的清奇僻苦，炼字铸句，至死不休，处高天厚地之大，而自我局限于穷苦之吟。

    两句三年得,一吟泪双流，正因为孟郊、贾岛如此的情囿于诗，故他们一起被后人并称之曰“诗囚”。

    若干年后，贾岛独上北邙，前来吊谒孟郊。同是天涯沦落人，面对着孟郊的三尺孤坟，贾岛心伤不止，并在此写下了让人肝肠寸断的《哭孟郊》。

    身死声名在，多应万古传。

    寡妻无子息，破宅带林泉。

    冢近登山道，诗随过海船。

    故人相吊后，斜日下寒天。

    今天，我也来到了埋葬孟郊的凤凰台村，在村之周边，我寻寻觅觅，可惜的是，孟郊的坟墓已看不到一点踪影，问附近老乡，乡亲告诉我，孟郊的坟墓早些年已经被平，现在早已找不到了。

    郊寒岛瘦，伫立凤凰台，忽想起了这四字，这让我不胜唏嘘。是啊，当我们读着孟郊、贾岛两“诗囚”那字字珠玑的诗歌时，我们不难发现，那些锥心泣血的文字不正是他们对艰难生活的不屈提炼吗？

    孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”

    管夷吾如是，孙叔敖如是，百里奚如是，孟郊呢，我想，亦然如是。

    烟笼寒水月笼沙，

    夜泊秦淮近酒家。

    商女不知亡国恨，

    隔江犹唱《后庭花》。

    这是杜牧的一首《泊秦淮》，千百年来，后人常以此诗来讥讽那些不谙政事的权贵者，告诫他们，若不顾百姓死活而沉迷酒色，亡国那将是必然之事。

    《泊秦淮》诗中提及的《后庭花》即《玉树后庭花》，它的作者即南陈后主陈叔宝。

    丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。

    映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。

    娇姬脸似花含露，玉树流光照后庭。

    花开花落不长久，落红满地归寂中。

    这首诗是陈后主写给他的宠妃张丽华的，其内容绮靡颓废，真可谓是当时陈后主纸醉金迷的真实写照。

    陈叔宝，生于深宫之中，长于妇人之手，与天下供养他的百姓们距离太遥远了，似若两个世界。

    582年，陈叔宝的父亲宣帝陈顼晏驾后，他结束了自己13年的东宫生活，即位做了南陈的最后一代皇帝。

    陈叔宝即位后，便开始了他荒唐的皇帝生涯。

    为了讨好张丽华，陈叔宝在临光殿的前面起临春、结绮、望仙三阁。据史料记载，阁高数十丈，袤延数十间，积石为山，引水为池，植以奇树名花，辅以金玉珠翠，穷土木之奇，极人工之巧。不仅如此，更让人惊讶的是所有窗牖墙壁栏槛都是沉檀木做的，阁下每有微风吹过，其香竟浸染数十里。

    他自居临春阁，张贵妃居结绮阁，龚、孔二贵嫔居望仙阁，中有复道连接。又有王、季二美人，张、薛二淑媛，袁昭仪、何婕妤、江修容等七人，都以才色见幸，轮流召幸，得游其上。

    在陈后主的眼里，这里就是他的蓬莱。一个荒唐的皇帝，在其位而不谋其政，他只是一味嬉戏娱乐，玩出兴致了再写几首词曲来调侃。

    不仅《玉树后庭花》，就是“江月照千古 孤篇盖全唐”的《春江花月夜》也和陈后主有一些联系。

    今天，我们所说的《春江花月夜》多是初唐诗人张若虚的作品，但要是说起《春江花月夜》这个题目的由来，我们就不得不提陈后主，后人传说，这五个字就是荒唐君主陈后主所作。至于陈叔宝究竟在这个美丽的题目下写了些什么，因其诗已早佚，今天我们也无从知晓。

    春、江、花、月、夜，望文而神游兮，我已心醉。是啊，这五种事物集合了人生最动人的良辰美景，它们联袂构成一种飘渺曼妙的艺术境界，且不说诗中内涵，单单就此五字，就早已让人心向往之。

    谈到这里，也许，你会若我一样，对荒唐皇帝陈后主的文采也心存些许感佩。是啊，历史上，我们还会看到，陈后主之后，李煜的情伤，赵佶的丹青，都是亡国之君的另类绝唱，他们虽不是治国之能君，可在为文作画上，他们又是世间少有的巨擘大家。

    醉乎诗文，这也不为过分之事，可前提是，作为一国之君，首先要做好的功课是治国安邦。后主呢，为了自己的喜好，丢下了朝政不管不问，只顾与一些嫔妃宫女、文人骚客们去曲水流觞、饮酒作词。

    玉树后庭花，花开不复久。

    在柔靡的花间月下浸染久了，陈后主所寄情的“玉树后庭花”怎能抵挡得住大隋南下的铁骑。

    隋开皇八年（公元588年）十月，隋文帝杨坚派兵南下击陈。陈后主得知消息后，竟然听信小人谗言，天真地以为长江为不可逾越的天堑，可以阻止隋军的南下，他自己则继续纵情酒色，饮酒填词，荒唐地戏耍着。

    次年正月，隋朝大军渡过长江，百万雄兵压境。陈后主急召萧摩诃、任忠等于内殿，商议军事。萧摩诃以陈后主私通其妻，故全无战意，最后被擒降隋。隋军直入朱雀门，南陈大臣皆散去奔走。后主回身，不见一人，只有袁宪站着没走，后主说：“朕从来待卿不薄，今众人皆弃我去，惟卿独留，不遇岁寒，焉知松柏？非惟朕无德，亦是江东衣冠道尽。”发完感叹，后主急欲找地方避匿。袁宪劝说道：“北兵入都，料不相犯，事已至此，陛下去将何往？不若正衣冠，御正殿，依梁武帝见侯景故事。”后主终究懦弱，当然不从，下榻急走，并喃喃道：“锋刃之下，未可儿戏，朕自有计。”后主所言之计，不是别的，就是与张丽华、孔贵嫔一起，三人并作一束，让宫人把他们同投井中。隋兵搜后主不到，便执内侍。内侍指井说：“这里。”隋兵向下喊话，里面漆黑一团，无有响应。隋兵吆喝着要往下扔石头，才听到里面有求饶的声音，隋兵皆大笑。据说三人被提上来时，张丽华的胭脂蹭在井口，后人就把这口井叫“胭脂井”。

    后主至京朝见隋帝，杨坚很是大度，不仅赦免了他，还给予他很厚的赏赐。而后主呢，竟然对隋文帝要求道：“我还没有一个称谓，每回朝集，无法与人交谈，愿得一官号。”文帝叹息道：“陈叔宝全无心肝。”至长安后，陈叔宝几乎日日醉酒，罕有醒时。帝问监者后主饮酒几何，对曰：“与其子弟日饮一石。”文帝道：“随他罢，否则叫他如何过日？”

    对于后主来说，荒唐的日子就像玉树后庭花一样短暂，仁寿四年，后主死于隋大兴城，时年五十二岁。

    后主死后，葬于洛阳的北邙之上，具体埋葬地点，我按史料索引，找到了今孟津县送庄镇的凤凰台村。

    在一个薄雾迷朦的午后，我前去寻找那传说中的凤凰台。在途中，无意间，我竟然遇到了一个名叫“南陈”的村子。河洛山间僻壤，多有历史传承，如此村名，岂不让人心惊。急忙忙，我寻得一村中老者，问他村名来历，老者告诉我，南陈和一个皇帝有关。我再问他，后主陵墓在何处，老者向东一指，告诉我说，前面凤凰台。

    按照老者所指，我找到了凤凰台村。在这里，村人告诉我，后主的陵墓原在村西，前些年被平掉，现在已看不到了。

    站在凤凰台，我遥望东南。

    曾经的南陈早已消逝在历史的烟尘中，渐行渐远，只有那美丽的玉树后庭花，伴着后主的诗词，若隐若现，扑朔眼前。

    望之嫣然，思之凄然。

    玉树后庭花，确也嫣然，中有万千之风情，可仔细思来，这一抹嫣然间也隐着血色之凄凄然，戚戚下，让人心有难言。

    春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。

    这戚戚之情，千年亦然，而今，每当读至此词之时，我都会被李煜那幽幽的情思所打动。

    人生长恨水长东，李煜的世界是悲情的，从天子到囚虏，李煜的一生，何其悲哉！

    翻开厚厚的历史典籍，我们会发现，作为一代天子，他不似秦皇汉武，有着雄霸天下的气度，他也不类唐宗宋祖，有着心怀苍生的胸怀，他只是皇帝中间的一个可怜虫，后人每每读到他的故事，不是为其哀叹，便是为其惋惜。

    李煜，字重光，是南唐元宗李璟第六子。李璟是读书人，词写得很好，李煜大有父风，更有着“青出于蓝而胜于蓝”的气象，但他要比他的老子书呆子几百倍，是一个不懂治国的家伙。

    关于李煜，史书曾有载云：“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事。”

    这个李煜到底如何荒唐无稽，不胜枚举矣。

    韩熙载本为李煜的心腹重臣，但却遭到书呆子李煜的怀疑。为刺探韩熙载的情况，李煜派人偷偷盯上韩熙载，不仅如此，他更是让探子将韩熙载每天晚上都干了什么画下来，这份谍报可谓很“文化”，最后成了中国美术史上著名的   “韩熙载夜宴图”，至今成为天下笑柄，朗朗千年。

    李煜的昭惠皇后有个妹妹，世称小周后，“警敏有才思，神彩端静”。昭惠患病时，小周后为照顾姐姐，时常出没于宫中。李煜本为情种，看到小周后，他竟然神魂颠倒起来，先是与小周后眉来眼去，后竟暗度陈仓，干起了夜半偷情的勾当。

    “花明月暗笼轻雾，今朝好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。”

    李煜不仅不顾奄奄一息的昭惠皇后，他更把他与小周后紧张刺激的夜半偷情故事用这首《菩萨蛮》来描绘，让人齿冷。

    李煜不仅荒唐，在治理国家方面，他更无主张，在面对宋军铁骑南侵之时，他只能暂离“花间”，做“无何奈何花落去”之举，写下了满是沉重哀愁的《相见欢》。

    “无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头。”

    终于，有一天，李煜亡国了，带着他的小周后，一同被囚到了遥远的汴梁。

    国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工。在遭遇了亡国之恨，李煜词风大变，正如王国维《人间词话》所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工人之词而为士大夫之词”。至于其语句的清丽，音韵的和谐，那更是空前绝后的了。

    “别来春半，触目柔肠断”。在被囚禁在汴梁的那些时日里，李煜时常对景生情，怀念起那曾经的故国往事。

    “帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”

    ……

    今天，苦吟着李煜那一首首泣尽以血的绝唱，我心亦为之伤。

    成王败寇，气概自有。刘邦“大风起兮云飞扬”，项羽“力拔山兮气盖世”，黄巢“冲天得气透长安，满城尽戴黄金甲”，毛泽东 “问苍茫大地，谁主沉浮？”，一代代的帝王领袖，他们大都有着异于常人的英雄气概，而李煜呢？文如其人，他只是一个“掬一捧清泪”的词人才子，他柔弱的双肩那堪济天下苍生之大任。

    大江东去浪淘尽，才子梦断汴梁城。

    那是公元978年的七夕之夜，恰好是李煜的42岁生日。是夜，李煜凭栏南望，怀念故国，凄清中，无语泪流。与其一同降宋的妃子们也环着李煜哽咽不能言语，这是一次忍辱含愤、欲言心碎的家庭聚会。尽管丝竹悠扬，管弦低吟，可李煜的心早已破碎，极度伤感中，他用凄美的语言写下了一首名传千古的《虞美人》，交给通晓音律的嫔妃去吟唱。无限伤感的氛围中，李煜和他的嫔妃们早已泪洒阑干。

    今天，默念着《虞美人》，郁郁中，我又会对李煜心生无限同情。

    李煜可谓绝代才子，在他的笔下，一切都是那么地凄美。

   《虞美人》，写得凄美无比，这首词不久即在宫廷中传扬开来，宋太宗赵光义得知消息后心不能忍，他怎么能容一个亡国之君再次在自己的国家掀起波澜呢。赵光义传旨其弟，令其设法害死李煜，且要求李煜死后要做俯首之状，以示永世屈服于宋。李煜饮下含有“牵机药”的毒酒后，顷刻全身痉挛，不久便在剧痛中死去。

    李煜死后，宋太宗虚情假意地授予李煜太师头衔，又追封为吴王，以王礼葬于洛阳北邙山。

    林花谢了春红，太匆匆。         

    一千多年过去了，而今，李煜的恨骨何在？带着绵绵心伤，我来到了北邙山上。

    寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

    今天，当我踟蹰于后李和周寨两个邙山上的古村落之间，已寻不到李煜的千年背影，也难觅到这位绝代才子的冢迹坟影，有的只是“梧桐寂寞、清秋依旧”。

    而今，李煜已逝去一千余年，我想，他确实不是一个好皇帝，但却是一个写词的天才，正所谓：“失之东隅，收之桑榆”。

    生亦何欢？死亦何苦？