一手好字不是吹出来的确确实实是练出来的。在他们家中看到，黄见嘉6年前以王羲之的行书手法写的“灯至三更书有味，墨分五彩妙生花”一副字，其中“有”这个字写的曲折回环，丈夫刘文贵说像五线谱上的音符，那个“书”字，起笔收笔用的力道到位，粗细得当。虽不及书圣之功力，但也绝非流俗之物。何况她还有一个师从已故书画家潘祖兰的丈夫，对字画鉴赏的造诣肯定不差。他们还把小阁楼开辟成一个书法创作间，黄见嘉说：“每天都会上来，练字是已经是每天必做的一件事情。”老人家有这种精神势头，令后生敬仰。墙上又是一幅字“王侯原有种士君子自立规模造化大丈夫当随将相本无根”，内容是用正楷字写，“学书法的起步阶段，就要从楷书开始练。”黄见嘉说，楷书字体当中又以临摹欧阳询的书法为上品。就像做人，要四平八稳，然后再寻找突破。最后在落款的时候，她选择用的是行书，或许这就是她的突破，楷书行书相结合书法不觉得单调。而此句话则是出自与张爱玲祖父张佩纶并列“清流四谏”之一的陈宝琛之口，历史上陈宝琛被称为帝师，那是在宣统逊位以后做了几年溥仪的师傅。那口气自然就带着一种士大夫面对世俗的不屑态度和晚清那些自认为风霜高洁的清流党们的不务实，但这个老头子后来回乡创办了福建优级师范学堂（师大的前身），还是为实业救国出了一点力，晚年搭上了务实的车，现在的福建师大旗山校区广场上还有他的塑像，一年四季暴晒在日头下，任由风吹雨淋。

黄见嘉就是师大的毕业生，退休前长期从事教育工作。上世纪90年末，全国发神经的掀起素质教育的风潮，要求教师队伍必须都会琴棋书画，然后教授给学生。原来都在打压的这些资产阶级的尾巴，又重新搬到台面上来，布尔什维克这种东西似乎也没有这么善变。于是，一时之间全国各地的学校风风火火地再一次找寻传统中国的文化和根基，哪怕大部分的都是在演戏。当然，其中也包括动了真格的，黄见嘉就是一个。她的丈夫说，每天下班从学校回来就站在阳台上练字。“要不做就不做，要做就要做到不输人。”刘文贵曾经这样鼓励妻子。中国有句话叫做：文史不分家，其实文学和艺术也是不分的，何况同属艺术门类的琴棋书画？只要其中一个通了就能一通百通。

二老的结合是在1977年，那个革命的年代，男方已过30，女方也年近30，还一直未婚的话，就要受人背后指指点点，组织上为了更好地开展革命工作，就经人介绍把他们配成革命夫妻。结果，当年在外贸做美术设计的文艺青年刘文贵，看到介绍人给的一张红纸上娟秀的字，就认定黄见嘉了。“我们这种爱文艺的就怕跟没有共同语言的一起生活，当我看到那几个写在红纸上的字，太迷人了，我想能写这么漂亮字的女孩子也一定很漂亮，字如其人嘛。”刘文贵说起这些事来是乐此不疲。后来我们得知，那红纸上的字是他岳父写的，真是跌破眼镜。

他们二老在人生和文艺两道路上都是相互依存相互依靠，黄见嘉每每出来一副新的书法作品，刘文贵就用专门为妻子雕刻的印章盖上，各种各样的图样都有，有小篆体的，有行书体，还有颜体的等等，而新近雕刻了一个沈葆桢头像的图章，刘文贵说这是他们的专利。问了才得知，黄见嘉是沈葆桢的后人，族谱中有记载的。

与二老道别后，回报社的路上，我在想是一种什么样的信念让他们如此不为名和利，粪土当年万户侯的一致坚持下去，或许是一种中国文化的感召。

是为记！

本周终于把旅游的稿子全做出来了，花了一个通宵时间凑齐六千多字。还有那捐赠爱心书包的事情，也已完成，剩下一篇活动宣传稿。虽然壹基金没有派代表来，但是至少我们的初衷是良善的。

翘着脚看着林语堂的小说，这位传统先生对武则天的评判是轻慢的，带有直接的讽刺。他说：“历史上没有一个皇后，世界上也没有一个母亲，把自己一家骨肉害得这么多。谋杀成了习惯，凶手对谋杀就失去了恐怖，而武后之害人性命，一定有一种独揽生杀大权的快乐。我们现在所说的是一个超群出众的非常凶手，在她心里，屠杀就是伟大，就是权威。从历史上可以看出来，暴虐之主共有一个特点，就是自我陶醉，进一步而成为自我崇拜。”这个叼着烟斗的闽南人太厉害了，洞悉女性心理前五百年后五百年都算得上一流。女人有的时候是可怕的，因为常常会温柔里藏着杀机，道行深的会摆布着他人，令他人听从指哪杀哪而且还是心甘情愿。于是，身怀利器，杀心四起，利器未必就一定是坚硬可刺伤人的东西，是流言是权力或者金钱利益或者肉体关系都可以算是利器，在有了利器的前提下，隔着肚皮的人心就生出了欲望，人性的丑陋就会随着时间的推移而显现出来。渐渐地，那些姓王八羔子的就都爬出来了，为了利益舍弃朋友的情义，此种人哪怕出于名校，终究也会被儒家道德观所舍弃。如是，孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。

当下，小人当道，君子偷生。小人撒娇讨喜，君子到处被狗追。小人如是，吃了你的拿了你的，还在背后骂你是王八蛋，此等人比神父得了梅毒死了还虚伪可耻。

是为记

小烈的武大同学来，长得貌似陈明真，一个过期的女歌手。于是我们在吃过龙成园后的第二晚，叫了五个人去大排档。摇塞子、划拳喝了好几斤的啤酒，卫生间进进出出，小烈同志兴奋过度一直唱戴佩妮的路。小邱吐了两次以后当场睡着。我在半醉半醒间，骑着电驴不知道怎么就到了一个很偏僻的地方，睁大眼睛找路牌，才发觉跑到塔头这边来了。现在的感觉就像4年前在武汉，也是这个时间，10月的下旬，在寻找若隐若现的前路，是那么的无力和无助。目下也一样的叫人很泄气，做了事情后却没有起码的回报，生活虽然不怎么受影响，但是这种做法其实是相当可耻的。因此就不怪乎于人心涣散，劲不往一处使了，是自作自受的。抱怨什么抱个屁怨。该！

荒诞的是，在黄鹤楼美食园里撞见了阿奇萝北一伙人，那个自称有钱人却欠人家很多小钱的家伙。以及跟她一起出现的敏感人物的密友。我背对着她们，当作路人。可是，我回去的梦里就出现了W的那张脸，场景好像从特写慢慢地变成全景镜头，披肩的长发，低沉有点粗的声音，在我家的餐桌上替我挡酒。我潜意识里知道这是一个梦，却无法醒来，其实也有一点窃喜，虽说这是一个很荒诞的梦。现实的我或许就算一个荒诞的人，经历的那些荒诞的事。不知道自己在搞什么，意识流的小说我不喜欢，等待戈多类型的荒诞剧我也不感冒，竟是何原因荒诞，找不到答案。直到现在才知道，她还在我心底深处摆着，虽然我歇斯底里的知道彼此在性格、生活方面都是相斥的，包括她的圈子。但是当有人在我面前提及她时，我总会被触及。3年前的一次班聚，我们喝酒。她三碗我五碗，她三杯我五杯的叫嚣，没有任何讨价还价的余地，结果我吐的稀巴烂。我自以为是谁都不怕的人，当年那场在武汉校园里的“革命”我都没怕过，可一见到W就会有所紧张。其实，我也不过是一只小虫罢了。叹一口气，让以前的荒诞事情都去他妈的吧。

这是一个桌上摆着一杯连橘子渣都没有的橘子水，两颗香芋冰淇淋球，楼下三个女人大声聊着八卦，互相攀比着身上的衣着饰品，如入无人之境的下午。满屋飘着莫名西洋歌手唱的轻音乐，有苏格兰的情调，看看小说写写小文，也许这样的气氛加上这样的事情就叫小资吧！那坐在对面角落里的一对女生，裸露出白皙的大腿，不是色鬼是太晃眼。那女的嘴上还叼着烟，一只手摆弄着手机，却也安静，她们互相轻声细语地说着话，那这又叫什么呢？前卫？非主流？这个时代的女子确实无法跟桌上这本杂志上出现的林徽因以及诗里细描的人间四月天做同日而语了，哪怕连一根脚毛都拿不起。

 因为崇高可以伪装，性别被阉割，脸谱可以定做。。。很具反讽的是：林徽因的祖居地就在“蜗”的不远处。

  都市的女孩真是无药可救，要么曾哥、春哥，要么就妖里妖气的土八哥。再怎么浓妆艳抹也不论露的尺度多大，也只是局限在外表上，输就输在林徽因那股由内而外无与伦比的气场。突然，我感觉这种时代进步造成文化退化的反差完全不是什么好事，1955年一代才女谢世，还没过一个甲子的时间，文化就要宣告死亡吗？1949年北平城改造，总工程师是梁思成，由于天安门前道路拥挤，为了解决交通问题，要拆除附近的三座古城门，林徽因表示：要是拆门的话，她就吊死在那里。结果林徽因死后才把三座门拆了！她生前警告过：你们拆掉的是真古董，重建的是假古董。这句话很不幸在她的老家得到了实现。

这期杂志，小累姐的《台客伍佰》说：“他乡下人的勇敢无畏，打败了不知道多少都市粘腻的偶像男歌手；他在城市的经验，使他提出最切身的思考，不是批判，也不是不同耳边轻语；他对乡村的感情，想要为生长的土地做一点什么的游子心情，令他做出《树枝孤鸟》这样令人惊艳的新闽南专辑。”伍佰的歌是对乡土眷恋的载体，所以他走红，带上对故乡土地的那股热忱用浓浓的台语腔唱出来。前几年，上现代文学课的教授说，好的文艺作品要融入对乡土的情感做依托。

有晚，与林同学一起游荡到农大吃烧烤，临近午夜的小摊桌上，不知怎么聊到王小波，那个在我18岁时用杂文敲醒我混沌头脑的知识分子。我觉得能把杂文写到家的应该是博闻强识博古通今的人，在我所知道的有限范围内，大陆的数鲁迅先生为最，台湾的就是李敖先生了。鲁迅很可怜，被过分政治化了，没有人愿意去读他的杂文。而王小波在他们二者之间，为什么这么说呢？我以为王小波的杂文渗透知识性的内容很多，且涉及面很广，这点很像李敖。但没有李敖式的指名道姓的冷嘲热讽，虽然看上去没有那么叫人爽快，但是点到为止的语言幽默，让人有听说书似的好奇与激动，他有工农兵的革命本质，也有中世纪骑士般的浪漫，王小波要做沉默的大多数，但他是最艺术的一个。在王小波死后出现的一场“王小波热”，说明王小波的传播方式是一种新口味，这恰恰就是城市人在物欲横流的社会中，丢弃甚至嫌弃掉的乡土内容。

是为记

孤夜。不觉夜深，一首《明月千里寄相思》被蔡琴传唱得悲切凄婉：

夜色茫茫
罩四周
天边新月如钩
回忆往事
恍如梦
重寻梦境
何处求
人隔千里路悠悠
未曾遥问
心已愁
请明月
代问候
思念的人儿泪常流

还是因为歌词好，一派宋词小调。想必创作的年代已久远了，当下已是小丑当道，媚俗站台。人性已经泯灭，连酒井法子都SM，何况周立波那种人。《南方人物周刊》还对此两桩公案总结了关键词：艺人、夫妻、毒品、情人、谎言。。。。。。

我的同学中也曾有过每天接头发用电热棒烫头发的同性恋，也有把“曾、春”哥类型的人当家属的朋友。难道这就是口口相传的大度吗？如果是个人癖好的话，就远离人群，或者到收容你们这群人瑞的地方去。各自安宁各自豁达。就好像昨晚和类似戴佩妮的女孩说，2011年11月11日11点11分11秒，我们领结婚证并在上面“叩”一下，盖个章。都是1多有意义。然而话说出去彼此都知道只是笑谈罢了，为了烘托气氛，大家笑作一团，效果达到了，话的表层意思也不会继续在心里接着反复煮啊炖的，瞬间的激动还是会有的，不过是一撇惊鸿，可以这么说，换作从前我是根本不敢说这类的话，哪怕心知肚明是玩笑话。时间就是这样，我似乎感觉自己释然了，这就是各自的豁达。是演戏吗？又好象不是。为什么？因为演戏的是疯子，看戏的是傻子。

如此而已，是为记。

闽南的城市靠着大海，是福建的富庶之地。这一区域最著名的城市莫过于厦门了，什么样的花花肠子都能在厦门岛上出现，再奇怪的人走在鼓浪屿上也都见怪不怪了，不论你是非主流还是玩行为艺术，都能找到共存的空间。我曾不止一次的怀疑，福建的省会是否选错了地方。

有记忆的人生才是完满的人生，否则只是一具空壳罢了。对于厦门的记忆也是模糊的，似有非有，似无非无，而且有无相生，像是在打太极。在鼓浪屿上寻找林语堂老别墅的那一次，只是匆匆掠过，挤在人堆之中赶紧摁一下快门就走，留下了几张曝光的照片。也许，厦门就是一个你走过路过千万不可以错过的城市，然而转了一圈后回来，发现它的确很美，空气好环境优美，现代气息很浓，适合居住养老，到处散发小资情调和海派的浪漫。厦门的生活，活脱一部偶像剧。我完全没有贬低厦门的意思，只是与其他两座闽南城市比起来，厦门的城市文化太年轻，不够资深。于是，舒婷，这位世居鼓浪屿的诗人，在她随笔散文《真水无香》中，只能通过描写鼓浪屿建筑、鼓浪屿人及准鼓浪屿人，来抒写鼓浪屿生活的安逸。在舒婷的笔下，鼓浪屿的那一座座老房子，有着许许多多动人的故事。而关于鼓浪屿人，舒婷除了回忆父母，更为我们细说了生命天使林巧稚、陈寅恪的助手黄萱、民间藏书家曾先生、花腔女高音颜宝玲、一手拿圣经一手拿枪的张圣才老先生等一批颇具传奇色彩的鼓浪屿乡贤。厦门历史的开始，都定格在近代和民国上了。城市历史的长短程度与城市文化的深与浅是成正比，若这一份文化过于老迈，却又容易失去吸引力。在现代人中间丧失了卖座率。毕竟，厦门是新的，泉州和漳州是老者。

这次去的地方是漳州，一个我从来没到过的地方。车子一路向南，走沈海高速狂奔，泉州是往漳州去的必经之路。穿过大坪山顶隧道，郑成功的巨型铜像在顶头。金戈铁马，气吞万里如虎的当年横跨海峡的英雄，只剩下冷冷的雕塑在人间风吹日晒。谁都会化作一缕尘埃随风而逝，因此没有理由不去享受这有限时间里的美好生活。享受生活，或许闽南人是行家，有空的话，坐下来泡上一壶功夫茶，让他们来说几句吧。

这则消息看过以后，很有自欺欺人之嫌。中华民国如今不过只存一个虚名罢了，东森电视台曾做过一个两蒋父子的专题纪录片。每年的“双十节”那些中华民国的“领袖们”都会步履蹒跚的走到台前，对着人群说一些像“反攻大陆”、“三民主义万岁”、“中华民国万岁”诸如此类的虚无缥缈的口号。喊了60年，也没见青天白日旗飘过海峡来，最后都成了个屁。中华民国其实名存实亡了，李敖先生曾有考证文章表示，在“蒋总统集”的一篇文章里，蒋介石自己讲的一句话。在1949年3月13日，有一个秘密演讲，说“中华民国亡国了”。替他编全集的人都糊里胡涂不知道，认为“总统”的话怎么会错？李敖后来找到了蒋介石这个秘密的演讲稿，是民国三十九年也就是1950年3月13日，在台北的革命实践研究院讲的。连蒋总统自己都承认中华民国已经亡国了，后面跟上来小咖咖总统们就别凑热闹啦，劳民伤财。

若把每年的10月10日当作一个纪念日的话，其实不为过。毕竟历史上的这天发生过举足轻重的事件，尤其就整个民国史的影响来说。1911年的辛亥革命、1919年中山先生组建国民党、1945年的国共双方二次合作的《双十协定》都是在10月10日。想必小马哥也看了今年的国庆阅兵，难道也心痒痒也要在台北搞一次，证明下中华民国的实力吗？

大的战争有这样一个规律：第一阶段，是对手的全面进攻；第二阶段，是对手不得已而转为重点进攻；第三阶段，是双方的战略相持；第四阶段，是战略反攻。而解放战争之所以能4年结束，按照国民党国防部作战厅长郭汝瑰的说法，是因为这是一场省略了一个半阶段的大的战争，从对手的重点进攻直接转入战略反攻。这可以看做是现代战争战略上的一个突破点。

国民党的美式装备在三大战役中全被打光光，老蒋就是被那些他一直看不起的“泥腿子”给赶出了中国大陆龟缩在台湾。解放战争的提前胜利，不得不佩服那些共产党将领们的指挥能力和他们各自身上的战争指挥艺术。林彪指挥70万的东北野战军全歼东北国民党守军；刘邓大军抛开解放区消失在敌我阵线中，又突然迂回挺进大别山直插敌人心脏地带，为中原突围创造了局势；在孟良崮粟裕七战七捷灭了张灵甫王牌74师，随后东北的部队入关协助作战，拉开淮海战役消灭蒋介石嫡系部队的精彩序幕。而国民党方面正在为一个大厦将倾的政权在做最后的垂死挣扎。内战后期，中国出现严重的恶性通货膨胀，政府进行金圆券改革，蒋经国替父到上海“打虎”督导经济管制，以铁腕手段抑制物价。小蒋先生一到上海滩立马雷厉风行、六亲不认地先拿自己亲戚开刀，查封了孔令侃的扬子公司。但宋美龄从中干预，蒋经国全盘受挫，放声大哭。对于一个腐朽到根基的政党，不是他们蒋氏父子可以肃清的。抗战结束后，中国已经够穷了，四大家族还在加紧敛财，扩充自己的小金库，造成更多贫民，还影响了军队的资助。国民党内派系盘根错枝，在明处，国民党左派从西山会议后就竖起反蒋大旗，暗处桂系的李宗仁和白崇禧对蒋介石也是阳奉阴违。共产党的部队都不怕死，打光一个团补一个团，打完一个师就给你补一个师；而国民党的部队打光了就没有辎重粮草和兵员补上，剩下光杆司令一个，要杀要剐悉听尊便。所以遇到大集团军联合作战，各自盘算着自己的小九九，一盘散沙，任凭老蒋有多高超的权术，失去了中央军和黄埔嫡系部队的庇护，他老人家也无力回天，厚着脸皮到中山陵拜别中山先生，并招来一批党政要员训话，给李代总统一个下马威。 

中共建党28年后就建国，根本原因是得民心。是因为跟着共产党闹革命还有生存下去的一线生机，反正横竖都是一死，白白等着土豪劣绅来剥削致死，不如拿起枪杆子闹革命。中国长期以来的农民起义都是这么闹起来的，为什么呢？被逼的。为了活下去才闹革命，如果说来参加革命队伍的农民工人们都信仰共产主义，都心存着这个浪漫的主义。就有点太牵强附会了，这些来自社会底层的人们，他们追求的是实实在在的东西，旧社会很多穷苦百姓都没有念过书，大字不认几个，要说这个主义那个主义的，他们搞不懂。懂得的就是谁不让他们活就跟他们干，谁能带领他们继续更好的活下去就听命于谁。在那段历史时期里，也只有共产党可以胜任。而那些所谓的主义只有党八股卫道士们成天挂在嘴边的。

   解放军占领南京，毛泽东写下：钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔， 天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇， 不可沽名学霸王。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。我很喜欢这首词，国共的胜败跟两党领袖性格作风也有一些关系。毛泽东是诗人，蒋介石是军人。毛泽东昼夜颠倒，烟不离手；蒋介石早睡早起，跑步练操。毛泽东热爱古典文学和诗词，蒋介石崇尚阳明理学和曾文正；毛泽东豪放，蒋介石严肃，最后诗人留在大陆着手建国，军人逃到台湾准备复国。

电影《建国大业》就是对国共重庆谈判破裂转入全面内战，直到新中国成立的这段历史的白描。以国共两条线同时延展开，加上100多位明星的诱惑力，把它烘托上大片的风口浪尖。对于那段历史---国共开战的是是非非，两个半小时的电影长度是无法表现的透彻。因为历史本身独具魅力。

 坐在我旁边的小美女烟花看的是如此的认真，时不时还会向我发问这些历史人物的真实现状和他们的结局。这一时刻我是最骄傲的时候，因为关于这些，我还算熟悉。

电影结束送烟花回家，后到报社再去金马大排档喝扎啤，喝到全身火热昏昏欲睡回到住地，打开电脑写了这些狗屁不通的东西，关于《建国大业》的小评还是清醒以后再继续。

福州的天气真的是讨厌的要死，看乌云满天，气温压低，人感到无比的闷，可就是一滴雨也不给你下。福州的的士司机态度极差，缺乏道德素养，所以被骂被打被撞出车祸的都是这些人，他们这些人不道德，连累了这座省会城市，他们是城市文明建设的漏洞，他们是累赘。

现在的心境正如伊能静在书中写的“一个人的时候心中如此喧闹，面对吵杂世界时却又忽然安静，寂静喧哗逆藏在身体里翻腾烂搅，却连身边最近的人都没有感觉到。”想要一点热闹，却又不想太过热闹。我的心里有点乱，也不知道到底想要什么？躺着没看几页的小说就昏昏欲睡，看杂志没看几行就不耐烦。而我也总是一个人，没人感觉得到。朋友们说是时候可以去找一个女朋友了，我的意思是早了点，等有了养活自己的能力后再寻觅，因为我很没钱，不论精神还是物质上的都提供不起任何的生活需求。这点上长辈们都很赞成，但同龄人中不以为然，嘘声一片。那这有什么办法呢？没办法。因为自己清楚自己的条件有限，必须去积累得给点时间去经营。两周前寄了一封信到重庆，终于收到了。自从看了老徐电影《一个陌生女人的来信》之后，就盼着也能收到陌生女人的来信，如果对方是熟人也行。我觉得那会是一件很浪漫的事情。

我骑单车后面载着林欢欢同学，我踩下踏板，经过白马河公园，穿过南后街。后面那位同学很激动，她说好像回到了学生时代。“哎呀，没穿格子裙”。其实，我也是隔了七八年没骑这架自行车了，晚上在福州骑自行车在那些不错的路段，尤其舒服。为了这一趟的回到学生时代，我的屁股付出了代价。

到了豆花店我们五人挤一桌，要了绿豆豆花、蜜桃豆花、芝麻糊豆花、莲子豆花、红枣豆花，还有一盘冰。用一个很场面的官方词语，真是其乐融融。我觉得这种感觉很好，从实习阶段就建立起来的感情一直到现在，要珍惜要珍惜。我们是一代有理想的好青年。累了就吃一碗豆花。

  记得有一年，武汉连续下了三天雪，等到雪化的时候正巧被我赶上了。又是一个大早下了火车，扔下行李轻装简从登了黄鹤楼。站在黄鹤楼最高层，我第一次用这个高度看武汉，精确的说是武昌一隅。下过雪以后的城市被笼罩在云雾之中，却更好看了。长江桥上的昏黄路灯还继续亮着，已经可以听见远处传来的汽笛声了，似乎在左又好像在右。风呼呼的地透过我的裤脚吹进我的身体里，南方人似乎都不怕冷，但雪化的时候，我感到有点冷。毛爷爷当年豪气，到了武汉，一头跳进长江里，从武昌游到汉口。一句“才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步， 今日得宽余。 子在川上曰： 逝者如斯夫！” 成了后人登黄鹤后的凭吊。然而黄鹤楼却人为的一修再修，最近一次没记错的话是在92年，拆掉了真迹再也别妄想会有黄鹤停在上面。

  记得在鲁巷广场买了第一个包而今早已起毛，在光谷书城坐了一下午买了两本书---《蒙古往事》和《历史人物》而今早已不翼而飞，不知落入谁家仓库。也曾徒步从群光广场走到洪山广场再摸到水果湖东路，仅仅为了一个手机业务。或者玩个通宵再跑到户部巷去过早，吃个豆浆油条，喝碗桂花汤吃个桂花糕就满足了。而人人说去武汉就要吃热干面，我却不觉得有多好吃，干巴巴的还有花生酱黏糊糊的，冬天里北风一吹，面就变得一坨一坨的，硬邦邦的咧。反正“咧锅婊子养滴，老子就是不七热干面。”

  当那些人和事，那些武汉曾经的种种重新被提起，我总是会想起阿勇。因为阿勇的青春实在太短暂了，整个生命的根本还没有活够就客死他乡。是阿猴从漳州打电话告诉我，“阿勇死了！！”并且在学校老师的自作主张下把遗体做火化处理了。阿勇的意外，让我考虑到生命存在的价值，活着的人都是幸运的，而我们该怎么样去完善幸运存活下来的生命，该怎么样让自己享受生活。

 再见，卓刀泉小巷子里的老爷爷。武汉，虽然我很喜欢你，但是我要回家。

高夏希说：现在是09年9月9咧

然后我信誓旦旦地说：有很好的预感

理由是9这个数字是我的幸运数字

其实我有时候很幼稚

整个白天都在期盼着预感中的幸运事来临

结果天黑了网购的书到货了就是要等次日一大早送来

祖母生前说，可以吃过头饭，不能讲过头话。

我忘记了

我的错

祖母生前交代的话我都记得

不吃鸭血猪血

林欢欢问：跟迷信有关吗？

我想这是我从小跟随祖母建立起来的宗教信仰已经成为一种习惯

而切记这不是迷信

白天林晨来拿杂志给他女朋友看

晚上李锦清写完稿跑下来看看传说中的杂志社

那些旅行社旅游协会负责人的联系名单温海龙至今未给我

记得这哥们儿实习的时候有个线索没法去后来我采了分给他

此仁兄比我年长

却一口一个张老师不然就是张大哥叫着我毛孔竖起来

人倒是很朴实厚道

三楼的办公室空落落和现在的心情一体

在高手如云的地方我该如何才好

在说完对钱的意义以后我在逐渐推翻自己建起来的精神堡垒

戴佩妮的歌

那些隔离在好几年以前的歌

重新挖出来听着

唱的那么铿锵有力带回的曾经的种种也是很有力

所有的幻想就在几个月之间被打消

我对自己开始感到慌张

我想继续再好好念个中文系又不想再回到学校被捆绑住

叶智勤叫我和剑锋一块儿去白马路那吃夜宵

或许这就是预感中的好事吧

其实我也很幸运了身边有这么多人帮我

看我这日记写的满是牢骚

想法飘渺不定都不知道自己要说什么想写什么于是想到哪写到哪

烂七八糟

拖鞋掉了

裤子破了

佩妮累了

我也累了

  。。。。。。。。。。内容提到都是在报社认识的朋友，不好意思用了你们的名字。见谅。

是为记。

  我一直也都看不起钱，当然我是没钱，也不是中国的知识分子，我把有钱人称作是暴发户。这里有以偏盖全的很大可能性，或许是我的仇富心理作祟。但我看不惯有了钱之后，那些人的炫耀、吹牛说大话、摆谱，让人感到有了钱就丢掉所有本性，原来的淳朴被钱给炸昏了。所以我觉得钱太坏了，人有了钱就开始不安分，海吃烂喝、桑拿搓背，白天跟着盘子转，晚上跟着牌子转，夜里跟着裙子转。这人心都被钱给折腾臭了。后来仔细想想，钱有了，人变了。或者是为了得到钱不择手段，那证明是人本身自己出了毛病，也不全是钱的问题。古代的君子们也爱钱，可他们获取的渠道是正大光明的，不做阴谋陷害，不做偷鸡摸狗。所谓“君子爱财，取之有道。”

   在我想来，现在世上已无陶渊明那种人了，不为五斗米折腰的话，那么就得饿肚子喝西北风。而有钱的一般也都不去碰政治这玩意儿，最多找个闲差挂个名罢了。所以，两个口袋空的人，腰板站不直，就没有了竞争的能力。金钱是一种力量，竞争的的力量。说我不在乎，我不要钱，像颜回一样，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”可是，32岁，痨病鬼，死掉了。为什么？没钱！还有，如果颜回结婚了，儿子得了了盲肠炎，需要开刀，你要不要求爷爷告奶奶，双膝下跪，你会的。当你没有金钱的力量的时候，你就没有支撑点。所以得自己腰包里揣一点钱，才能够谈一切，否则得话，一切都落空。

  由于我需要生活，需要有房子有车，让家人选择他们想要的生活，所以钱是不可少的东西，是基础。虽然我崇尚的是一种安贫乐道的人生观，但是钱对我的意义，其实是一种务实的态度。

林场主告诉我，在台湾最赚钱的就是搞财经和旅游的记者，那么在前期都花大量的时间去熟悉这些行业相关的法律法规完善与该行业有关的知识储备。我一直对有关台湾的话题都很感兴趣，尤其对那些政治党派纷争的话题为最，可是我不知道坐在我旁边的这个勤劳的台南人是泛蓝还是算深绿，毕竟台湾南部多是绿营的阵地。所以避开了这些敏感话题。而转向了如何将台湾游客引进永泰旅游的话题上来。

马英九很聪明用旅游来拉近和大陆间的关系，那我们为什么就不可以也用旅游这一方式招揽来台湾游客呢？台湾很多人的祖籍都在大陆，尤其在福建的居多。因此就可以打感情牌，2006年，台湾国民党籍的一名军官退休回来认祖归宗，特请连战先生题匾高挂在月洲我张氏家庙上。还有萧万长先生在竞选“副总统”前，也曾通过族兄确定其祖先是我们永泰三状元之首的萧国梁。以及蒋介石1915年至1917年这三年的日记,在1918年年底在永泰作战兵败出逃时丢失。1917年，黎元洪、段祺瑞“府院之争”闹得张勋复辟，段祺瑞于7月11日率“讨逆军”进京后，拒绝召集国会和恢复民元约法孙中山在广州发起第一次护法运动，将朱庆澜相助的20营“省长亲军”改编为“援闽粤军”，东出为皖系军阀所控制的福建，以争得一块民主革命根据地。为此，孙先生受委任蒋介石为援闽粤军总司令部上校作战科主任。蒋介石并制定了以攻占福州为目的的作战计划，后来攻克永泰，蒋介石在永泰呆了7天。有记载说，他夺了县知事金章的大印，并勒令金将粮食、赋税、档案移交给他，当了7天的县太爷。蒋的军队军纪败坏，四出抢掠、拉夫，县城群众四散而逃，豪绅富户躲入教堂或教会学校，整个县城“顿成死市”。蒋介石本想固守永泰，却不知李厚基暗中调动泉州周永桂旅于蒋部占领永泰的第7天，大举反攻。梁、丘两统领竟置蒋于不顾，争相逃命，蒋被北军围于城内。当晚，北军枪炮雨点般射入城内，守军大乱，弃城四散而逃，已成光杆司令的蒋介石慌不择路，只身冲出重围。由于出逃太急，丢掉了以往6年的日记和经常阅读圈点的两部兵书——《巴尔克战术》和《战争论》，痛惜不已。1919年1月4日，蒋逃回漳州。
有学者认为，永泰一仗使蒋介石清醒了许多，他后来利用黄埔军校培养效忠于他个人的“党军”，并注重官兵素质的培养，与永泰之败不无关系。

如果能抛开政治上的成见，那么这条“你们蒋总统曾经战斗过的地方”的理由，我看或许可以吸引一班国民党或者深蓝泛蓝的游客。

林场主听了以后和我说：小弟啊，刚参加工作得先找准方向，是不是自己愿意做的，是不是自己行的。这个很重要，如果是自己行的，那你就大刀阔斧地去做。旅游这一块是很有东西挖掘的。

半早议题会期间

蔺大记者出马带来针线帮我缝

高度赞扬毛主席老乡的革命精神

这种革命友情山高水长

谢谢去四川旅游回来生病好久至今还在咳嗽的陈闻彦同志送我成都锦里的张飞牛肉很精致很喜欢让我想起3年前我去重庆磁器口吃张飞牛肉的那段日子对你的这份革命友情由衷发自肺腑的感谢和感动我想你从四川回来大病一场至今未痊愈是因为你去了黄龙九寨两沟那里山间水洼地带有的瘴气这个瘴气在三国演义里面诸葛亮攻打南蛮孟获的时候军队中很多士兵因为天热喝了河里的水吃了树上的果实沾染了植物的皮导致士兵口干舌燥喉咙干哑说不出话以及腹泻发高烧等症状我想跟这个很有关系

黄龙九寨两沟生态良好无可挑剔因为保护的好没有人为的开采和机器的污染所以保持着原始森林的状态就像一间好几十年太阳没晒过没开窗通风的房间打开了冲出一股刺鼻霉味一样再加上长期身处南方干热地带突然去了川中湿热地带又回来造成一时的不适应

在此以革命友情的敬礼感谢二位共产主义革命的好学生.

现在电影这种东西似乎是只要你有钱就可以拍，有钱人总喜欢用钱砸一些有文化的东西，往往都缺一点养分。不论是否懂得电影，有钱就胆大，就班门弄斧，文化产业成了投资投机的产业，失败了反正是钱死，折腾一场就当做社会经验和人生阅历。电影中，姚晨看到林心如泡卖车男时，鄙夷地说了句 ：轻浮！商业社会中的文化产业似乎就是轻浮的，推之整个社会的环境以及心态都是轻浮的。物欲横流的时代，有养分的电影将牺牲一大片。话说回头，商业的侵入，也给电影产业带来好处，设备变好了，服装舞美更完善了，然而剧本就逐步为了迎合商业需求和金钱利益，趋向低俗化了。因此，这些年出来了很多电影让人目不暇接，人们作为看客，买票走进电影院花个把小时看完一部电影，

散场时候，哗的涌出电影院一哄而散，至于电影的内容早就忘却在烧烤摊上空的白烟中，或者在看电影的过程中一笑而过丢掉了。于是越来越多的人开始寻觅老片来看，然而习惯了在网上找电影资源在线看下载看的人们，突然在网上难以找着那些传说中印象模糊的老片，所以冷淡了很久的碟片店又开始进货，搜罗那些当初的经典。

中国人历来就有怀旧情结，而商业化的闯入造成电影剧本情节糜烂才是根源所在。因为有钱人出钱不是在拍电影，而是玩电影,所以拍的内容也全都是有钱人的把戏。