我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一颗忧郁的泪。

佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？

我忏悔。

佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。

为此，我在菩提树下求了五百年。

你说：自你在佛前求与我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。 ]

我问：冥冥众生中，你是否是我为缘而几经伦回的那个人？

你说：是的，五百年前的那一天，你无意中经过了有我的路，我一直等你，来实现这场擦肩而过的缘。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。

佛说：除非海枯石烂、沧海变桑田。

于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。

所以佛安排了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。缘尽，则曲终人散。

所以，如果你遇到我，请一定不要走开，因为我怕来生，再无缘与你相见……

二、佛说前世

人若能转世，世间若真有伦回，那么，我们的前生曾会是什么？

佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。

也许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。

也许，我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继……

也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心，倾听来自神明悲悯的声音。

 也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼，坠落万丈繁华。在漫天飞舞的季节，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。

你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。

你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。

你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。

极至你是万物的化身，我也依然将你紧紧拥抱，只因有你有我，今生相随！

佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。

我说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的牵挂里；来生，你在我的血肉里。

三、佛说约定

当你我邂逅，碰触了彼此的双眸，我在遥想，你我曾经如何许下前生的约定？

是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那绚烂的烟火中，我们为彼此许过愿？

是否也有一份这样的温馨和激情，我是否也被你动情的歌声感动？

你是否也闪着这样坚定的眼神，坚定得容不下我的软弱？心是否也曾因某次伤心才靠近，靠近了……

平时一样窗前月，才有梅花便不同。

我问佛祖：这究竟是什么意思？

佛祖无言，佛祖心如止水。

佛祖，你有爱情吗？

佛祖笑吟吟地，无比慈祥，那笑容如同容纳百川的海水，深不见底。

可我有，但我从不轻易对谁许下诺言，为这份执著让心在寂寞中隐隐作痛。

长相伴，雅韵悠然。冰弦纤指，心意暗牵。绫香楼，携手双仙。最爱窗外，秋水长天。盼十年渡，百年枕，千年缘。然而月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，梁祝化蝶早已不知所踪，曾经的共舞化作风中瑟瑟的相拥；那华丽浪漫的爱情之舟也早已沉睡于冰冷的北大西洋底。我羡慕他们，因为生死相守才是人间永远的幸福。俗世中多少有始无终的爱情，让人很久、很久都无法释怀。

今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。一千一万种思绪，一点一滴都有你。即使此时你对我并无爱意，我又如何能不心存感激？比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。应谢月老，红线得牵。促前生情，来生意，此生缘。

四、缘是什么

佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。

隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。

你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。

我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。

你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。

我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

晨钟暮鼓，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟,远也红楼，怯深寒，罗袖轻裘。

花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太匆匆。

我说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

五、佛说今生

我倚着海市蜃楼，吐呐着千年的风。我看见，在心的横切面上，长睡着一朵莲花。

佛说：你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。

我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。

我走过小路，路旁的一朵不知名的野花令我不禁驻足凝视，难道是因为前生无意抛下的一粒花籽，才有这今生的道旁相见？但花儿只是静静的绽放，仿佛这就是它生命的全部。我走过大山，那巍峨的山峰令我熟悉莫名，难道这就是我前生的故居，所以才有这今生的魂牵梦萦？但大山依然如千年前般的沉静，仿佛在说世事不外如是，一切皆空，不是风动而是心动！

我走过海洋，汹涌的洋面令我又是兴奋又是亲切，难道这就是我前生荡辑浮舟的家园，所以才有这今生的故园难舍？而海洋却露出了难得的平静的面孔，不起一丝漩旎，如镜面一般，仿佛在说过去了的就让它过去吧，何必总让它留在心上呢？

我终于跋山涉水，从网络里，出现在你的面前，我走近你，你的一言一行、一颦一笑都让我是那样的心动，难道在前生我就已为你心田深陷，不能自抑，所以才有这今生依旧的心情？而你，亦是那样地沉默，我才发现，匆匆挣脱我紧握的手的，哪里有什么回眸，也许是我们的缘分，修的还太浅、太浅！我明白了，或许今生的相遇已是上天的恩赐，或许我们前生的缘分已经注定，今生，我只是你生命中的一个过客！

凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤悲，流不尽的心碎，在人间化成飞灰，又有谁信手拈来谈笑，又有谁会在我的故事里留下他的眼泪？

佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。

我叩首：若非今日是何日？

我决定上山，用整整一天的时间专心致志的想你，然后下山时候全忘记。

于是我看释迦牟尼时想你，看十八罗汉时想你，看千手观音时想你，希望找出让你永远爱我的法宝，而不是最终的离开。脑海里你最初的深情反反复复地证明，你曾经给过我这尘世间最温暖的情怀。

我叹息。你问我为何总是叹息？哦，别怪我的眷顾，别怪我的形影不离，别怪我用千百次守望，换你一个冷冷的轻瞥。你可否细听到我心的顾虑：今生你我仅有五次相遇，若凑不足五百次回眸，来生，我将如何见你？

佛说：今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分？

六、佛说惜缘

在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。

我说：我想忘记。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨，你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界，平静过后也并非一无所有，其实何为有，何为无？只不过是看问题的角度不同罢了。道理虽对，却很难做到，再破碎的心，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停的缝缝补补，不肯丢弃。

我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。这么做很辛苦，无异于放弃整个爱情。渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中你所有的好，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐，就算有千般万般的苦痛，毕竟你曾带给我最美丽的心情。

于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华，我终于明白，佛说你爱我，至少曾经爱过。当你心中有爱，那么光彩就是笑容，当你心中有风景，那么光彩就是美丽，随心所至，光彩来源于一切心中美好，或曾经美好的事物，总之让我无法舍弃，所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。

佛问：你忘记了吗？

我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。

佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。

说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。

注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。

佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好把爱封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，不管生命伦回多少圈。

七、佛说来世

我被雷电锁到了蓬莱仙境，整整过了三千年。

佛说：你的爱不在天上在人间，你到俗世中将看的第一眼就是你这份不朽的尘缘——那化解冰雪的容颜。三千年后，我睁开了眼，眼前不再有你化解冰雪的容颜。仍旧是那片蓝天，三千年来我未曾改变，而你或许化成天仙。三千年的痛苦将我推向宇宙的边缘，对你我就从未困倦。这三千年的相思算不算是爱恋？思君忆君不见君，泪涉青衫还断情！真是聚散苦匆匆，此恨无穷！

佛说：苦海无边，回头是岸。

我问：岸是何？苦海又是何？

佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。

我问：若是世人都上了岸，又到何处找苦海？又到何处找岸？

佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。

纵西风凋碧树，难望天涯尽路。纵举杯邀月，难以当年烟霭纷纷；纵金陵霸气，难成百年好事！大江东去，几曾见黄鹤归来？雁过斜阳，草迷烟渚，如今已是愁无数！酒入愁肠，化作相思泪，好生惆怅！河畔青草堤上柳，为问新愁，何事年年有？伤高怀远几时穷，无物似情浓！

佛说：你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。

无缘何生斯世，无情尽累此生！忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太认真！

不，如果真有来世，我愿即刻化做轻烟随风飘去，将今生的遗憾化为来世的缘；将串串泪珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉；留一枚永远的种子，期望来生，重生一片完美的情缘。

如果还有来生，你依然是我唯一的选择！茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言——来世再见~~~来世再见~~~

八、佛说让我

佛说：你心里有尘。

我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣贯。

佛说：心里的尘是抖不掉的。我茫然四顾，一片迷茫。

佛说：心里的尘只能用心，才能消除。于是我用力地擦拭。

佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。

佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。我领不悟。

佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。我仍不悟。

佛说：悟有两种：顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。

佛说：你有太多的私心杂念。我低头向地，抬头向佛，躬身自省。

佛说：私心杂念是去不掉的。

 我一头水雾，仍然不能理解。

佛说：你的意志不够坚强，心志不能专一，生活没有目标，总是任由时光过尽，最后却一无所成。

我观心知问，不禁冷汗满身。

我问佛：我该怎么办？

佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。

我接着又问佛：心灯是什么？

佛说：心灯在你心中。

佛说：快悟了吧！该当头一棒喝！我既是佛，佛既是我！我悟我道。

九、问佛

我问：对于真理，人应如何去辨析？对于世说哲理又如何接受呢？

佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。

我问：人又如何面对“色由心生”的困惑呢？

佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。

佛最后叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中

──摄于玉龙雪山

这是怎么回事？鹰是不是还有家养的不成。玩鹰的人手持鹰，招揽游客来拍照收米米。我变焦偷拍了一张！

这个有水的角度拍雪山也有味道

耶！我乘坐武警快艇，漂在洞庭湖上

身后是湘君的君山

烟瘾来了，席地而坐，找打火机

我应该挥手的，哈哈


晒成了黑鬼

1023独立团闹翻了云南，老的、少的，还有小的，逐开颜


在大理的入口，我没看见风流倜傥的段王爷，却遇见两个带头巾的金花婆婆

像形的石林，为什么直指蓝天？

主持人徐妮秀一把，猴子在后面不知鼓掏着什么

试飞

（一）

打赤脚的女儿

你离我很远，你离海很近

你被海收为了义女，你住在海边上

你习惯了海滩上写字

被潮擦掉，你一次次的伤感

落潮后，你写下了一个

悼词，等待涨潮

你站在潮水里，打赤脚的女儿

你离我很远，你离海很近

（二）

你离海很近，你离我很远

打赤脚的女儿，你站在潮水里，等待涨潮

你写下了一个

悼词，落潮后，你一次次的伤感

被潮擦掉。你习惯了海滩上写字

你住在海边上，你被海收为了义女

你离海很近，你离我很远

打赤脚的女儿

（三）

打赤脚的女儿，你离我很远

你离海很近

你低眉看见了海螺，那也是我儿时的梦

在醒与未醒之间

一只海鸟飞翔

在你的天空里。我说过冬季里来看海

其实我想来看你

打赤脚的女儿，你离我很远

你离海很近

（四）

你离海很近

你离我很远，打赤脚的女儿

其实我想来看你

我说过冬季里来看海

在你的天空里

一只海鸟飞翔

在醒与未醒之间

那也是我儿时的梦

你低眉看见了海螺

你离海很近，你离我很远

打赤脚的女儿

（注：早些年写着玩的，玩的形式与结构）

                               ◎张灵均

这几年，我无数次（除出差在外），几乎是每天早上都从公子坡出发，晚上又回到公子坡。大处说：公子坡是这座城市的一个小小零件，不起眼，类似偏僻的街道地名，不会鲜为人知。多年之前，这里还是城郊结合部，没得几年功夫，就被吃进了城市消化良好的胃里，名符其实地成了城市的一部分，却也见证了这座城市发展的步伐。这里的人员大多还是原来的村民，土地被征收了，村子还是成建制的保留下来了。只是村委会换成了居委会。小处说：公子坡有我的窝，我居公子坡50号。我是近几年才搬迁到这里居住的，对这里的“前朝”往事一概不知，也懒得知道。只知道，这里居住的人大多住的是私家楼房，别墅式的。不用说，这里有钱的人不少，小车进进出出，也并非大家都很忙，也许有的是真忙，我看不少的人是闲来无事，开车来牌馆打牌度时光的（这里牌馆特别多）。至于都是些什么人，我因平日早出晚归，极少与周围的人打交道，我是自家兄弟让给我的一栋小楼房住的，不得而知也在情理之中。

初来的时候，从大街折进，一条百来米的上坡路牵引着回家，路的两边还比较空旷，附近的人家在这块土地上种了蔬菜，甚至还有瓜果菜，我可以在平日看惯了都市钢筋水泥森林之后，经过这么一块菜地，也不失为一件爽心悦目的事。我几乎每天起早床，不是在自家院子里走走，就来到这块菜地看看。我并非带有什么目的，这是件来这里养成的一个很随意的习惯。我喜欢看日出，看城市的太阳，穿过都市森林的空隙，斜斜地照在这块土地上，也照在自家的院落。太阳算不上肥沃，可这块土地上的疏菜却在人家的精心侍奉下，呈现勃勃生机。而今让城里人放心的东西越来越少，至少这里生产出来蔬菜的不会打农药，我的邻居们这才津津乐道。

虽说我无缘与这地土地发生任何纠葛，我只是一个旁观者，也没有想方设法去开垦一小块地种点什么？并非我曾经在农村熟稔的种菜技术丢了。人有些东西是一辈子都丢不了，比如你学会了游泳，不管你有多少年没游了，一走到水中就仍然能浮起来，不至于被淹死。我整天忙忙碌碌，有时自己也不知道在忙些什么，日子是浑浑噩噩地过来的。即使有闲暇的时候，我大多泡在茶楼酒吧，无心顾忌了这种消磨时光的方式。不过，现在细细回想起来，我在公子坡居住，多少有点隐隐的东西在我内心作祟，不知道到底是什么，现在想来，我能准确地指出来，那是前几年很少看到的农具，什么锄头、扁担、箩筐、簸箕、粪桶等一直横亘在我内心深处的每个角落，尽管我进进出出都看见了，却又熟视无睹，以至于我忽略了这个潜伏在我心中这么多年不为我知的原委，这些说到底，都是有起因的。从去年上半年开始，就不断有人上门要征收我家的房子，我家旁边的那块地已经被一家房产公司买下来了，不久将开发成商品住宅区，果然到了今年热（夏）天，就破土动工了，那块菜地自然在一夜之间消亡殆尽，开发商的鞭炮放了很多、很多。虽说我的房子最终没有被征收，我知道，从此，我永无安宁之日了。即使新房子能在很短的时间内盖起来，那么销售呢？又不是一天二天的事。尤其现在，半夜里还打桩，把你从刚入的梦乡里，活生生地拽醒，你的第一反应还以为发地震了，让人好久心绪不得安宁，你说恐怖不？

于是我产生了早点搬出这个鬼地方的想法。

原打算我在王家河锦绣河山买的房子，还准备放些年再装修的。因为本单位还没有迁到王家河那边去，可能还要些年头，就没有急于舍近求远。这地方离老婆上班的地方，步行只有两三分钟，离自己上班的地方，也不过十几分钟，正适合我散步上下班的距离，两全其美。现在的情形大逆转，我不得也而产生了新的想法。

我加快了王家河新房的装修速度，恨不得马上住过去。

今天上午，我照例从公子坡50号出发，也就是从我现在居住的地方。我不是去单位上班，今天是周末假日，平常我会去新房，说是看看，还是说监工什么都行，也没有去市场采购东西，尽管新房装修到了尾期，要采购的东西比前期还多。我却去了一个连家里人都吃惊的地方。这并非我对公子坡就到了一天也住不下去的地步，恰恰是一个地方住久了，多少养成了一些习惯。而习惯的事或物往往渗透了生活的点滴，而这些点滴甚至凝结成一份说不清，道不明的感情。

事实上，我也不是很快就要向我的公子坡告别。

家里人都想让我搬入新房过年，我也并不反对！抛开公子坡的新开发这一点，我还真有些舍不得。可以说，公子坡的家与李白的南湖近在咫尺，站住我家楼上就可以看见南湖广场的动与静。湖面的船啦，湖边的人，一清二楚。

 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天;
　   且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

这是李白公元957年写下的，大诗人、酒仙李白偕同诗人贾至和族叔李晔从四川巫山赴岳阳途经洞庭外湖边我家门前的南湖，时已傍晚，天上星光点点，白云朵朵;湖面水雾迷茫，月光如昼，天湖一色，夜景奇佳。此时此景，令李白等3人游兴大发，遂乘船夜游，并饮得当地佳酿。酒间李白诗兴大发，即兴赋诗流传至今。

我自然垂青这块人文之地，随时可以去散步。一般来说，我从南湖蹓哒一圈后，就爱钻进湖边的一家茶楼，享受着一份超然的心情。

这几年，南湖这一带，超来越拥挤、热闹，市里的一些大型公益活动，往往都放在这里搞，有时人山人海的，水泄不通。我常常被阻在之外，有家也无法归。要等曲终人散之后，总是要得一两个小时，我才能回到我的公子坡，莫名的烦恼，让人极容易产生身心疲惫。

人过四十之后，我就已经不喜欢热闹了，对安静却情有独钟。曾经我喜欢的公子坡，而今不再是我理想的安居之所。而新居王家河，虽说偏离城市中央，到了近郊，可能对居家出行带来影响，可这里安静，适合我读书、写作。身边一条还有些野性的河流，也似乎符合我的心理要求的环境，河与南湖是相通的，是湖叉，有山有水，视野开阔，可我还是心不落位。

这并非这个新地方，还没有住进去，就开始嫌弃。

说实话，这些年来，我在城市里讨活，早已身心疲惫。多少个万籁俱寂的夜晚，我轻轻拧灭台灯，那闪烁的光亮便是这个黑夜里最耀眼的光芒。闭上眼睛，向后一靠，无数白天的点点滴滴，又在这时候的脑际重新演绎。无数个无梦的夜晚成了我欣然的向往。可又有多少个打破我向往的恶梦，走向深渊。

曾几何时，我以为只要有阳光就不会寂寞。从来就不喜欢寂寞这个词，总以为只有内心空虚的人才会寂寞，而我从不会让自己空虚的。可不知从什么时候起，内心就变得烦躁起来。书也读不进，文字也和我陌生了。有闲就坐进酒吧麻醉自己。更多的时候，宁愿坐在茶楼里聊天打发时光，也不问问自己该干些什么？还总是为懒惰寻找各种理由。

曾经的那种宁静平和的心态被打破。

于是乎，我开始靠努力工作来改变，靠上网泡论坛来打发时光，调节心情。结果我发现我把阳光都弄丢了。感伤和郁闷便植于心中了。即使是留连于城市的灯红酒绿，莺歌燕舞中也无非是徒增繁华散尽后一种更深的孤独和落寞。拖着疲惫的身躯回到家中，换来的却是更深的寂寞与空虚。

在这座城市里，工业文明就像一台功率极大的收割机，一百年的时间就把农业文明积淀的家底哗哗哗地收走了，再吐出来时己不是当初的模样了：

城市的机器越来越先进了，可是我们变得越来越懒惰；

休闲的娱乐也越来越丰富了，可是我们却越来越无聊；

城市的房子越来越高了，于是我们高处不胜寒；

车子越来越多了，于是我们只能花钱在跑步机上进行所谓的健身。

都市中的快节奏让我日复一日地麻木和倦怠。当视觉已被蒙着铅尘，走在人行道，我被灰蒙蒙的天空搞得审美疲劳，当自然离我越来越远的时候，我的生活了无情趣，更谈不上诗意了。所以我不再写那些所谓的小情调诗了。

对于这座城市，我有太多的说不清，理还乱的情结。自从上世纪八十年代初，父亲右派摘帽，我们全家没有回到父亲的省文化厅，似乎在老人的情感世界里，我感觉那可能是他们心头的伤疤，从某种意义上带有回避的意味，从而选择了岳阳这座城市。我也就从此成了岳阳人，明显带着某种宿命意识。

那时候，我是多么年轻，还是个孩子，为自己能有幸成为城市人，暗暗欣喜过。以为这辈子的命运已经朝着远大前程的方向转变。尤其待我从湖南理工学院中文系毕业后，留校的美梦破了，在市内一家报纸做副刋编辑的美梦也被破灭了。我含泪打着背包，独自一个人又回到了那个出生地，生活与工作，一个人的家我扛了八年。那是一个人吃饱，全家不饿的家，也是孤苦伶仃的家呵！

在这种心境下，我几乎是在进城绝望的时候，结了婚，不久有了三口之家，过着随隅而安的日子，平凡而安谧。我是个很容易满足现状的人，有饭吃，有衣穿，上班轻松，下班种菜地，间或与朋友喝点小酒，打点小牌，就没有其它事情可以做了。进城的事忘得一干二净。

有一天，老婆拿着一张报纸，上面有市内某报纸招聘副刋编辑的广告，要我去试试，就连在城市大学里的同学、朋友都纷纷打电话来，说非我莫属，重新点燃了我的进城梦。过些天，我如期走进了考场，黑压压的一大片人，怕有六、七十人，其中有不少是我认识的文友，也有几个是我的学生，我就有些不好意思和他们来争一个名额。并非我不自信，恰恰相反，我有很大的把握操胜券。开考的前两分钟，另一个想从国企跳出来的朋友万兄走到我面前，他是我唯一有竞争势力的对手，我却明显比他具有优势。他对我说，这个考场算是为你我准备的，我们两个就不要争了，要么你离开考场，要么我离开考场。我想一想，有道理，我赞同，并主动放弃了这次机会。后来连报纸的负责人都批评我：哪有你这样讲哥们义气的。老婆说的就难听多了：蠢得要死，像猪！我像没有发生这件事一样笑哈哈，外甥打灯笼照旧(舅)，该干吗还干吗！

我是一九九七年底才被作为所谓的人才引进入城的。

那几年，我没有住在娘家，而是到处租房，先后搬了好几次，居无定所，一直在城里漂泊。想有一个安稳的家，是我进城后最大的奢望。这一切在经过努力之后成为现实，可没过上几来安稳的日子，我内心渐渐变得越来越浮躁，脾气也大了，动不动和老婆吵架，让她也感到莫名其妙。

直到我前些天在这座城市消失了一整天，遁入了一处山水极好的乡下村落里。我的心境才豁然开朗。我想把我的晚年安置在这个地方。于是我坚定了隐居的信念。从此不闻汽车的尾气，走拥挤的马路，看冷漠的人群，不再焦急地等待上楼的电梯。不再原地消失，又原地出现，做着重复的游戏。

虽然我热来越讨厌这种城市生活，开始向往乡村生活。我是从乡村走向城市的。当初，我所有的努力就是为了离开乡村，从此与土地背道而驰。连我自己也没有想到，这几年来，我越来越怀念乡村，渴望那份质朴，纯粹，以及土地的包容与博大。

可目前我又必须依赖城市，完成我的原始积累。这样我才有一笔不小的数目，可以在那座山上盖一栋小木屋，并把荒野多年的山头开垦出来，种上一年四季的疏菜，还有花草以及果树，然后，把这块土地围起篱笆墙，让一种开花的藤草爬满篱笆墙，还有我的小木屋。每天我会早早起床，到林子里散散步，到菜园子里浇水、锄草。这些事我从小就做过，我想我还做得来，只是比曾经笨拙了一点，不要紧，慢慢来，一切又会熟练起来的。劈柴、打草、种地，曾经做过的又一遍遍温习，我失落的童年记忆就会在不经意中显影出来。我还可以下山，到那片草色青青的河滩去放牧。累了的时候，就在草地上躺一躺，数一数过往的船只，听一听天空中像箭矢一样擦过眼眸的鸟啼声，从听觉到听觉之间，分辨飞鸟的种类和飞翔的方向。我还喜欢明媚的阳光地奢侈地覆盖下来，这些燃烧的阳光，金子一样的阳光，堆积在我的身体上，是件多么快乐的事。就像少年郎的我，一下子拾到了不少的柴火，那种欣喜不言而喻。你若是来到我的身边，那又是件多好的事情。

那天我消失，其实就是去寻这么一个地方。

我打电话给朋友太平兄，问他能否在郊野弄个亩把地，盖个小房子。太平兄立马答应了，说把他自己圈的一块地让我。我顺邀了两位朋友陪同，就去了郊外的莲花台。太平兄在这一带圈了不少地，早十几年前就邀我和他作邻居，让一块地给我。说实话，那时候我不到三十，正是风华正茂的时候，且进城不久，哪里有这种远见，就没有当回事。那时候，这里几乎没有几户人家，给人荒山野岭的感觉。十多年，弹指一挥间，当年的豪情壮志早就磨砺殆尽，就越来越厌倦了钢筋水泥的城市森林，那每天像囚禁似的，常常莫名的烦恼。我却越来越想在郊外盖个房子，围个院子。让不久的将来我退休了，就住到这里来养老。我可以在这里开块菜地，栽几株果树，挖个山塘，放几尾鱼，再养几只土鸡和水鸭子。

这里距城市只有十分钟车程，前面开阔，有几个山塘，还有一脉溪流。后面枕山，呈太师椅形状，快要通车的武广高速从身边穿过。站在山头，城市的高层建筑一目了然。无论如何看，我还是比较满意的。我甚至在山头规划着我的蓝图，还设想把眼前的一片山地，大约两、三亩地吧，统统规划进来，并在向阳的山坡，建一个湿木亭子，这也是我梦中的境地。何况我这朋友想将这里建成作家村，让一些志同道合的寻求一个写作的地方。我这朋友这此年来，做买卖赚了些钱，却遗憾自己爱好文学几十年来，几乎没有什么建树，可文学情结怎么也解不开。所以，才有自己建作家村的想法，他想把全国各地的名作家，接到村里来写作，食住都由他包下来，爱住多久就住多久。他请几个人种菜、煮饭，还洗衣服，至于社会秩序安全不是问题，一是这地方本身就民风纯朴、待客如宾。听他自己说：他才是村子里最调皮的角色，加上是村里最能写文章的人，就受到了村民的尊重，其威望甚至超过了村长，说起话来份量很压秤。虽说我有对文字的爱好，可我很难说我将来会不会与文字反目成仇。因为这些年来，我连自己也常常弄不清楚，性趣来了，看到文字就亲切，像看见美女一样呯然心动。有的时候，我又很讨厌文字，甚至有吐的感觉，总觉得文字是我的敌人，害我不浅。

我在想：城市东扩，肯怕还不等我退休，这里又会变成现代化城市了，我心中的那份隐逸之梦又将会破碎。

我的一些官场朋友，他们一个个都在老家盖了房子，只等退休，落叶归根。可我与他们不同，我是外来户，没有真正意义上的老家。故乡也就是心上的一个地理概念。上次我带着文友陈启文、熊育群等，就看过我的老家，记忆中童年的村庄已经陌生得让我认不出来，我家居住的房子和那块地不复存在，变成了无际的庄稼地，而村子里几乎没有我认得的人了。原来的村里人大都以各种途径进了城，没有进城的，也迁到离城近的村落了，现在村里的人，又是从外地或其它村搬过来的。面目全非的老家，委实让我找不到丁点故乡的感觉。

何况我的老家，只是父母曾经下放劳动的地方，带着历史的伤痛，让他们也不愿意去触及。后来连我也都不愿意去了。老家从我心目中渐渐死去。我没有了老家，没有了故乡，我注定了一生的漂泊。何时在哪靠岸，哪就是故乡。

前些时间，我与弟弟在城市附近的一个公墓，为父母看了一块风水地，作为父母百年之后的归宿地。父母对这地方蛮满意，从心底里认了岳阳这地方是靠岸的地方。这才有了我来到近郊，从这座城市里足足消失了一天的真正基因。

从公子坡50号出发，也许我明天还会消失，我真的会消失吗？

2009-11-8草，待改

文/路人秋羽

夕岸晨歌诗选之《心灵漫游的幻境》
王保龄诗选之《是什么让我欲罢不能》
张灵均诗选之《花序》           
成掌印诗选之《天语似雪正欲落》
陈明兰诗选之《思念弄疼了谁》
若琳诗选之《幸福漫过堤岸》
一湄诗选之《陪你看姹紫嫣红》
中人诗选之《失语的孩子》
路人秋羽诗选之《蓝色的记忆》

前几天，屋子把九人诗稿发给我，并嘱我为这本诗集写点什么。说实话，我内心的忐忑难以形容。自己也是一个在诗歌路上探索的路人，面对屋子的百般信任，面对朋友们的期待和鼓励目光，自己就打肿脸充一回胖子吧。

当九个人的诗作同时展现在面前时，我的激动和惶恐是不言而喻的。这既是人生一大快事，也深感自己肩上担子的重量。面对着朋友们的真挚而深情的诗作，一时间，竟无从下笔。终于经过了几个日夜的品读，我断断续续地把一些的感受记录下来，与大家共勉！

“诗在其所具有的诸多品格中，十分重要的一条便是对生活的别具匠心的打量。诗人的目光仿佛具有点石成金的本领，生活中许多琐碎、平淡甚至枯燥的事物，经过它的抚摸便产生了丰富的意味。”这是我前不久摘录下来的一段话，我们不是诗人，但我们都曾经或者正在做着诗人一样的梦，并经常会对自己和他人的生活进行着不经意地打量、抚摸，我们有时能够把握生活的脉搏，以我们自身的情感体验，以独特的语言和表达，道出内心的激情和某些难以言喻的情感，并且以诗歌的形式将这种情感释放。

 这些风格迥异的诗歌，给我们带来启迪、震撼的同时，我也感觉到了他们内心情感所蕴藏的巨大能量。

 我最早接触的当然是成掌印的诗。当时是并没有将成掌印和柳絮这两个名字联系在一起的，只记得成掌印是民间的老人，且印象不深，甚至一度将他与我的印混淆了；而我当时只知道柳絮民间的元老级人物，印象便更深了一些，也只约略地记得他的一些诗作，当时就觉得此人的诗颇有些风骨，于平常之中能见其不俗之气，因而此后对他的诗歌也就特别关注。说起今年8月13日的那次谋面，我与其见面时便叫出了他的名字，也很可能是基于以上的这种了解吧。此行中，他的颇具优雅气质的特征、语言和行动，深深地打动了我，从而也有助于我更深层地去认识了他的诗。他是颇具灵性的，他的诗便有轻巧飘逸的特点，而这种飘逸中更有许多不可言说的内在韵味，因而更蕴含着诗歌特有的通感之力，婉转之妙，深情之悦。读他的诗我们会觉得有些应接不暇的暗示与比拟，语言的自然流淌倒映着情感的震撼与波动。他在《深夜的火车》中有这样的诗句：“这些身披迷人光辉的果品／沦落在民间／像宿命的意象／又似柔韧的忧伤／在火车的心里／破颜一笑／通过十指间蒙尘的词语／在距离长安一首诗的辽阔水域／光照日月”，他在《慢了下来》中这样写道：“我的歌，慢了下来／像向阳的花苞／不再残忍地撕开自己／像干净的雪／从此，爱惜自己的羽毛”。他的诗时而舒缓，时而急促，有着菊花的清秀，亦有着飞瀑的悲壮与秀美。他在《一些句子朝秋来的方向跪下》一诗中这样描述：“如今，诗歌少了转折／句子弯下脊梁／我真真切切听到的声音／齐刷刷跪在这里／等待目击证人来认领／十天过去了／风几乎没怎么吹，叶子黄了／一片一片掉下来／好像这一切都不是真的”这种情感是真实的体验，没有做作之嫌，既有本体的描摹，又有喻体的讽刺，因而我们都会被这样的诗句所深深打动。另外，他精巧的设计自己的题目，更显示了他对情感独具匠心地打量和梳理，特别是他在步云山相聚后而写下的组诗，情感的流露与把握更显其深厚功力。

 大眼睛里溢满的沧桑就会动起来，似浪花

 盛开，在光芒之上，在大连听海斋庄园，在长安夜话的断桥下

 倘若还有一次机会，我决不放过

 他的马车，他的楼兰姑娘，他的传说，还有他

 流亡诗外的深秋

 ——《七月出生的男人》

 打开八月，我是高调的

 但并不是说

 雾里看花的人，一定在天涯水一方

 红袖添香的人，一定在灯火阑珊处

 定是辽南的烟雨

 持久地入侵我的朝思暮想，那么清瘦

 那么经不起，我的浓墨重彩

 ——《打开八月》

 如果夜来戏水的鱼儿知道

 如果怀远的风知道

 一定，是一定

 你一定会夺下长安城

 打翻盛唐的酒杯，任千古秋水

 淌出《长恨歌》

 ——《故乡的星空下》

 我的爱

 是那么小

 却为东风所破，我深信

 她是寻着泥土的馨香，落入缪斯的双眸

 就像那一枚枚温暖的旗帜

 令海心动

 令锁在深闺的诗词，按耐不住古典

 喜悦的密

 ——《我偏爱红叶李的红》

 情感就是这样从他的诗中自然而顺畅地流露出来，我们拾起他的诗句，我们定会嗅到春的明媚，秋的韵致。

 与若琳的相识则是很久之前的事，她工作的繁忙与压力是我们有目共睹的，但她总是为文化在线网付出着自己所有的心血，令她安慰的是我们的理解和支持，她勤奋努力也体现在她的诗作中。她爱民间，爱文化在线，珍视与朋友们的友情，她在《风起时，烛光摇曳》一诗中写道：“你饮尽杯中最后一滴酒／将盛满古老情愫的陶罐打碎／终结一朵花的开放／姐姐，没有你的消息／连秋蝉也喑哑了”，“走了这么久，你累了吗？姐姐，你还忧伤吗？我含泪执烛在素笺中写下／我——想——你——了／把它托付给风／托付给流云／托付给漫天飞舞的雪花”。她的诗直抒胸臆，却蕴含着对友人地深情无限地抚慰与流露。想当年我曾对她的一些诗指指划划，当时，她也听从了我的一些建议，但此时，我扪心自问，这些意见还是有些偏激和自私，她的接受也说明了她的虚怀若谷。她的心中有着太多的忧伤，但她从不愿说起，这从她的一些诗中可以看得出来，她在《守望》一诗中有这样的诗句：“姐姐，你一声呐喊／惊醒残冬”。是的，对于一颗敏感而深情的心灵来说，友情的力量将使她重生或者因生命的终结而受到重挫。我们在《伤秋》中也能看到这样的诗句：“整个夏天似乎过得很平静／可是为什么／我此刻流下的泪水／比一生还长”。其悲伤中的高洁，或许都缘于她的重情重义之品格。她在《七月，河水漫过堤岸》一诗中有着这样的深情描述：“七月，欲言又止／只剩下泪水和铃声响起后的冷／看河水无声地漫过堤岸”，“姐姐，你真的不应该／不顾及我的感受／残忍地拆穿我虚无的向往和幸福”，“以为这样／就能够阻止我大声歌唱／阻止我在八月里打捞／和晾晒埋在深海里的幸福”，“多年以后的今天／你仍会觅见一个海边汲水的女子／在沙滩上写满祝福”。但“我不是诗人／却要用诗人的方式／吟唱出最后的心事”（若琳《被暴雨淋湿的夜晚》）。我们通过这些诗的表达，可以听见她心灵的吟唱，在传递的过程中，我们还会加进许多想象的美。也许这也可以算是她的诗作的一种显著的特点。

 陈明兰的诗，自己很喜欢她隐藏在秀气中的大气磅礴，我曾对她的一些诗写过点滴或许并不能算是评论的东西，现在看来就显得有些稚嫩。而她诗中诗中所蕴含着细腻与回旋，铸就了一种她自己的独特的叙述风格。她在《怎么可以如此安静》中写道：“我如前朝瓷器，在时光中釉色加深／花儿光鲜，恍若初放／一朵朵领回春色／而你，只领回了我的影子”，女子的多情与敏睿可见一般。她在《鞭风》一诗中有这样的诗句：“我的胸腔总在响彻着一首大气磅礴的诗歌／日夜酝酿。它的悲悯是如此的渺小／双目紧闭，不让混浊的泪水溢出”，“我始终不知我是谁／与一只猫在山野私生许多子女／漫山遍野的花呀，亮嘟嘟；漫山遍野的花呀／占地为王，台风再没来过。那朵客串的蕙兰始终没找到／她的李郎，与本故事无关的情节请删除”。诗歌的婉转与大气由此可以窥见。

 王保龄是近一两年来活跃在文化在线的一名干将。他对诗歌的理解有其独到的见解，我读过的一些诗评，很见功底，也为文化在线的诗歌评论和批评立下了不可磨灭的功勋。他的诗歌遵循着自己的法则，犹如一柄短剑，小而见精髓。他在《一个诗人在深夜敲了敲自己的骨头》一诗中这样写道：“一个诗人在深夜敲了敲自己的骨头／一朵小花悄悄绽开／像一个失传已久的故事／被轻轻唤醒”。这象似在写自己，而分明不只是在写自己。他在《亲亲土地》一诗中留下这样的诗句：“亲亲土地／亲亲庄稼／亲亲不断轮回的四季／亲亲父亲掌心的纹路／母亲绵密的针脚／扎疼了潮湿的天气”。这样的表达，使我们更容易理解这片土地和养育我们的父母，进而从另一个角度温暖了“土地”的心灵。当然保龄并不仅局限于此，他在《是谁偷走了我的乌鸦》有着这样的诗句：“是谁在闲聊中提到他血肉模糊的句子／是谁把手按在真理的秃脑袋上／说——是谁偷走了我的乌鸦／一个不太吉祥的影子”，“是谁偷走了我的乌鸦／偷走了它的叫／和它翅膀下刻着的象形文字”。作者的写作背景，我无法准确探知，但这种思索给我们留下了更为广阔的想象空间。既象是内心的一种写实，更象是对现实的一种审视与呐喊。他在《村庄》一诗中这样写道：“我需要以死／为这块土地补上注脚”，“那么／谁体内的淤血还未散尽／内伤夹在史书里／隐隐作痛”。多么质朴的誓言，多么着力而倾情的表白。我们有理由相信，他的诗将与他的评论一样深入我们的心灵。当然，保龄的诗作也是多角度的，他在《没有——给小鱼》中便有这样深情的诗句：“没有山／没有内心的火焰／语言在深夜不断上升／我摸到的东西／都已叫不上名字／一条思路被你的背影轻轻隔断”，“在一个地方坐得太久，我的双肩落满了灰”。他又在《致亲爱的鱼》这样写道：“今天我反复回味你在我怀里哭泣的样子／像极了窗外这场雨／下得再大也终究会停止”。他只是展开，用浓缩的语言，张开想象的翅膀，朴素而有力的扇动，便有眼前这美丽而深情的空间，而且留下些许哲理的意味。

 张灵均的诗温婉而隽永，具有极强的穿透力。他在《在父辈的谷谱里偷生》一诗中有过这样的描述：“桃树上的铃儿在响／少年倚着一缕炊烟／安然入睡／不问农事／不问有汉无论魏晋／只管在父辈的谷谱里偷生”。如果我没有记错的话这是他发表在文化在线的作品，当时我读到这首诗的时候，便欣赏这样的语言，便被这首诗营造出来的心境所感染。当然这种复杂的情感，定然是在多年之后的沉淀中悄然渗出来的。他在《花序》中有这样的诗句：“我走在上古的歌谣里／我并不孤零，我如期地走在五月里／五月里河水涨肥，歌声把天空／漂白，又把云朵唱低／低到流水里，让鱼儿吐出新词／为了这份柔情，我带着风雅走呵／我模仿先民的样子歌唱／歌唱如草一样朴素的／我的女子，我的爱／在五月，多么细致入微的节气里／修剪我朴素的草／零乱而柔和的花絮／我们燕子衔泥，筑巢而居／我们冬来闲读，春来养草／看花开花落／然后慢慢老去”。这种诉说，由浅及深，由轻至重，由暗至明，极易引起心灵的共鸣。他还在《那年》中写道：“从某个薄弱的缝隙里／撕开防线。去那年捞取几个片段／那怕是一朵被淋湿的浮云／那么一点点可以为凭的事或物／那怕是锈迹斑驳的一根钉子／我也要去寻找打开那年的钥匙”。这样的诗歌极有穿透力，不但是视觉上的，而且极易产生心灵上的震撼。

 中人的诗饱满而热烈。他在《给妻的生日话语》中写道：“烛火摇曳／脉脉的柔波里／握住你素手许给我的／第十五个星语心愿”。情之热烈，无须言明。他又在《失语的孩子》中写下这样的诗句“猛然发现，影子／遗落在送别的月台／一阵风／扑最后一滴斜阳／没入皇城深处”，“失语的孩子，呆呆看着”。以及在《路歌》中的诗句：“用思念写一首／甜蜜的歌／把我的影子／当做你／唱和”。情感，在这些短短的诗句表达的恰到好处，将一种场景，一种心境，一种大爱无言地流淌，静静地渗入心灵。

 一湄的诗清新而亲切。记不清一湄什么时候来到文化在线的，但对于她的诗自己一开始就注意了，因为她的诗虽然有着女性共有的特点，但她清新而贴切地表达，细腻而温存地对生活情感进行抚慰、描摹，使人对诗歌产生了一种亲切感。她在《轻轻》一诗中这样写道：“就这样／羽毛一样，滑过季节吧／没必要和风／擦出声响”。其中所隐藏的伤感虽然不明确，但这种情感所带出的力道却非同寻常。

 夕岸晨歌的诗浓郁而深沉。对夕岸晨歌的注意，也是从他的诗作开始的。他在《昙花：时光的影子》一诗中这样写道：“我只是路过／有一声仿佛来自昙花的垂询／从绵延之中／自山的层叠，水的静波／明灭，起伏／瞬间一个轮回”，“如禅之打坐／自最后的空濛，一泓古朴的烟霭／浮现天际的宝台／以莲步轻摇的妙善，手持贝叶诗／馈赠与我／像一次重托，无法拒绝”。如此精绝而贴切地表达，使我们的神色随他的诗而轻舞，我们的心灵亦将随其诗之节奏而击节。

 自己的诗一直是处在探索中的。之前过多的依赖于别人的语言，很难形成一种自己的风格，在思索之后，自己对诗歌的创作，趋于写实，坚信悲剧的力量，仿佛是听到了“他们的叫喊声／分明伤到了我的头骨”（路人秋羽《麦子》），并且愿意相信诗歌是表达这一力量的最佳文本，因而应生这些所谓的诗歌。

 九诗人诗中有对情感的直白。

 “晨钟暮鼓里／我一遍遍从你手中接过／将叮咛揉进／骨缝”（一湄《菜根》）；“再不要那些客气的寒喧和问候／此刻，我只想踮起脚尖／抚摸你唇角善良的微笑”，“从此，我们的生活洒满阳光／我们男耕女织，吟诗作画／每一个路过的人都能听到幸福的耳语”（若琳《忧伤的幸福》）；“我情愿做朵莲花／在属于自己的池中绽放／在那些嫉妒得发红的目光里／守候一生的洁白／自始至终从容淡定／楚楚动人”（若琳《关于春天的断章》）；“这样的夜晚／轻轻想你／不敢惊动那轮明月／它把相思埋得太深／我在夜下颠簸又颠簸”（陈明兰《颠簸》）；“急促地咳嗽／打破了宁静／爸爸和风使劲打着招呼／嘴角扬起了微笑／定是收到母亲遥寄的尺素”（中人《老父》）。往往是这些最直接的表达，使诗歌充满了朴素、真诚与力量，使情感在心与心的对视中，起到了推波助澜的作用。

九诗人的诗中有对情感的委婉表述。

“那么请给我一个醉酒的理由／让我像一座城市那样／昏昏欲睡”（若琳《在一首歌里放声痛哭》）；“我每天的生活在凤凰树下穿梭，如果十指不生绣／还可以把自己弹回树上，慢慢的绿慢慢的绿／而柳树与柳树间，可曾荡起你的身子／低沉的呼唤？一声声，肝肠寸断／心情是城市的俘虏，你把目光盖成摩天大楼／一层层坍塌于我的梦境／我如蚯蚓般越陷越深，不能自拔”（陈明兰（《鸽子没有往事》）；“宁静的天空／澄澈如洗／夕阳淡定从容／一只白鸽／穿云飞渡”（中人《老父》）； “我忍不住／咳出浓重的雾气／在自己的幸福里低泣”（路人秋羽《玉米》）；“夜迷失在雾里／有一豆光／于沧浪之上醒着”，“谁的祈祷，坐上许愿灯／飘摇向沧茫之外”，“多年以后／有谁能捞起今夜的残核／点燃海洋之心／照彻尘世的痴”，“我有一粒微澜／轻悄悄盛放在暗夜／深海之底”，“那咸的不是花香／不是泪水”（一湄《这一刻，我是海》）。这种间接的表达，婉转地盘旋，使内心与现实中的景物交互掩映，时而物时而人，有效地控制了节奏，使文字在行驶的过程中体现了起伏跌宕之势，更使读者在阅读的进程中深味几经酝酿的弹性和美感。

九诗人的诗中亦有对情感的社会延伸。

例如：“而清晨，还有傍晚／宁静的片刻，幽静的景色／清亮，乃美丽的轴心／一切的断续，皆在此愈合”（夕岸晨歌《散步》）；“如今的雪是安静的／能够准确地落入他的发间／然后安静的融化／一如死亡”（路人秋羽《他是安静的》）； “谷物与抽劣质烟的男人／一同入仓。而秋天的婚礼才开始”（张灵均《梦游悬崖的马》）；他在中写道：“到处都是沉戈，冷兵器战争／被一场七月的大水浇灭／倾斜的地平线，我向大地的反面滑去”（张灵均《七月的颠覆》）。诗歌，是心灵的发现，是极具个性的张扬与体验，更是一种探索与创造。心灵是人类灵魂的寄存地，是类情感的源泉，是铸就个性的熔炉。因而，真正的诗歌可以净化我们的心灵，真正的诗歌可以催生一种爱与憎的力量。情感向社会延伸，使诗歌具有了一种更开阔意义上的走向，不仅使情感成为社会矛盾的切入点，而且在审视与融会的过程中完成更深意义上的升华。“黑夜有时是明亮的”我忘记了这是谁的诗句，但我们必须承认黑暗是会让我们更渴望看到光明的。对社会现象的思考，对社会责任的认知，对社会道义的担当……这些都恰好反映了当下网络诗歌对诗的定义以及对诗的内涵的一种深刻思索与沉淀。虽然，这一点一直以来是众多诗作者所缺少的，但从本诗集来看，诗作者对社会的关注还是投入相当精力的，而且许多诗作者有着的创作天赋，能够本着务实的创作途径，将责任扛到自己的肩上，于是我们有理由相信，他们诗歌创作任重而道远。

我们需要文字的滋养，我们需要精神的家园，于是我们不息不止，不止不息。虽然，我们的诗歌中还没有具备完全意义上的开阔走向，但经过别人的批评，我们会更坚定自己的方向，收获属于自己的秋天。我记得自己在《你告诉我春天来了》中写道：“我知道大部分的时间／你都潜伏在一朵花和猫的瞳孔里／而一切很可能只是接近生活的只言片语。”“可惜我没有赶上，在日趋衰败的途中／或者在濒临死亡的睡梦中，我遇见／你眼睛里的鳞片”。也许这也可以用来解释遭遇朋友们的诗歌后的一种复杂而激动的心境。

夜深人静，独自在电脑边，读着朋友们的诗句，听他们擦过心灵的音符，于是在褶巴巴的稿纸上写下自以为偶得的文字，对一些朋友的诗歌发表一些自以为是的评论，亦有着对诗歌的一种自我陶醉的迷失，甚至有时竟以为自己找到了诗歌的真谛……这些都可算是我们的一种精神上的收获。这种收获使我们快乐，这种收获使我们的心灵更加充实。

通读了朋友们的诗作后，令我惊讶的是他们的进步速度和渐露端倪的创新意识，也正是由于他们对缪斯女神的热爱，并为之付出了诸多心血，才凝结成这些感人的诗篇，在十一长假的子夜深深地打动了我。我也希望我的这些朋友们能为心中的梦想坚持不懈，借鉴学习深悟别人的长处，张扬自己的个性，谱写出自己的瑰丽抑或恢弘的诗篇。

我相信：细心的读者，会这些诗歌中读到一种力量，一种深沉的浓烈的情感的力量，滴滴浓墨，将渗透洁白的纸张，在你我的心间传递，甚至她们将一度占据你的心灵。

路人秋羽

二００九年十月八日于普兰店

（一）

这个秋天，是不请自来的客人

它的到来让我束手无策

它不管我用什么方式接待

或不接待，秋天成了我生活的主人

我成了秋天的香客

我每天看着秋天的脸色

行事小心，我不敢忽略一些细节

比如出门少穿一件衣服

它就会刻薄地用感冒惩罚我

现在街上流行的怪病很恐怖

动不动威胁生命。虽说我很贱

但我仍然热爱这个世界，我还没有爱够

我真的不想怠慢这个秋天

我还要出远门，看山水，会朋友

我还有一些承诺没有实现

所以我还得好好活着

（二）

在这个秋天，我仔细打扫自己的心灵器皿

把一些美好的想法安顿下来

好好的照顾秋天，也是照顾我自己

还有我不曾谋面的朋友

我在黑夜里想念你们

并祝福你们的梦，很圆

我入不入梦无关紧要

我已经习惯了开夜车难得做梦

那怕是枯坐，把黑夜守长

听风的咽鸣，也有传奇故事

听雨声喧泄，想象蛙鸣五月的肥沃

我把熟稔的声音传真过来

我把见风就疯长的稻苗的语言录下来

寻找适当的机会与你分享

我所有的动力源于你

包括我的安静

包括这份雨夜的闲心

看从容的笑容敲落灯花

灯花灿烂的瞬间照亮我的一生

（三）

我要干净的活着

在太阳底下，读几本存放已久的书

想象一下我年轻的样子

我会心地笑一笑

这个世界待我也不薄，至少我还可以

回忆许多曾经美好的事物

还可以守望这个秋天

也许秋天的果子不是我的

也许秋天收获的空旷，也不是我的

这些物质的东西，都拿走吧

请留下我的眼泪，还有我感知这个世界的良心

我安分守己，不损坏秋天的一草一木

我对着秋风说，落叶也有来生

我对着草木说，春天永远是你们的

我在秋天里，安静地活着

安静是多么美好的

阳光安静地燃烧，我记住了光芒

雨水有点张狂，却制造了更大的安静

黑夜里，我守候安静

安静里，我看见了许多曾经看不见的

事或物，像生命一样呈现

还有一些翅膀，闪着光亮飞翔

（四）

从秋天的重量里逸出来

我回到了内心

我轻松地打量自己，灵与肉演绎的发源地

自我救赎，太多的往事不堪回首

真的，这些都是我吗

在这个天地间行走

是谁教唆我，做一个血性的人

可我的伤疤还在疼

我哭泣的时候，邪恶很嚣张

我不是独孤求败，我知道

打败我不是很难，打垮我却是很不容易的

我试图去救一条受伤的毒蛇

演绎新农夫与蛇的故事

我总是怀着美好的愿望

我甚至还设想去爱我的敌人

这是这个秋天错得多么离谱的事

我已经迷失了自己

像走火入魔

我还心安理得，在自己的城堡里

主动放弃了匕首

去带发修行

做了自己的方丈

从凡身肉体到灵魂出窍

我是秋天一缕安静的香火

2009-11-6于金鹗山下

这个想法由来已久

既然活着要像一棵树

我得先学习放弃多余的

土地、阳光、水分

放弃那些世人追逐的非份之想

在自己的土地上

那怕是一块贫瘠的土地

那怕是偏远的地方

我也要敦厚地去热爱

那怕只有一小块阳光照耀我

我也要十二分的虔诚拥抱

还有雨水，那是上帝的恩赐

我必需适可而止

我要学会忍耐

学会在任何恶劣环境下生存的诀窍

我必需听得惯叽叽喳喳的鸟语

我必需看得惯黑夜里的闪电与雷鸣

我必需像树一样坦然

面对世间的万物

面对生，学会感恩

面对死，学会微笑

作为一棵树的意义，有太多的解释

我只有一种信念

除了沉默

还是沉默

2009年11月6日14：15分

窗外是一尘不变的

我每天都用大量的心情看着窗外

我的窗外，除了很空的天空

坦露着无际的想象

偶尔的云朵，衍在小鸟的嘴上

跌落的不是云朵

除了几滴清脆的鸟声

还有雨滴

这些都让我鼠目寸光

眼光整天耗在窗外

多少年来，我一事无成

还是这样看着窗外

与我视野平行的山林

很稠密的叶子

叶子下面的世界

让我花了不少时光去假设

多么平静而喧哗

从熟稔走向陌生

从春天走向冬天

我仍然没有走出窗外

春天也没有拐弯，走向我

 ◎张灵均

不经意

进了山林

一个人走

我是陌生的

那些树木似曾相识

与这座城市

千篇一律的面孔

完全吻合

严肃的表情

进入我们的生活

有扎堆的预谋

偶尔的微笑

也是谦卑的

我，就这样走着

放慢了脚步

丈量着，走过来的路

一截截的短

又无影无踪

我长叹一声

天，很快就暗下来

我来不及向夕阳敬礼

夕阳在我眼皮底下

老去。留下越来越浓黑的暗

把我抛在山林

山林钉在暗中

隐匿了方向

我开始怀疑自己

就是山中的一块玉石

在暗处发光

窃喜之时

一片树叶跌下来

敲了我一下

我抬抬头

看见了久违的天空

几颗星子在偷情

2009年11月5日14：30于金鹗山下

藏在树叶上的词，是我一时忽略的

司空见惯的乐谱

常常让我不知深浅地歌唱

歌唱山上的视野，以及能让我充饥的果子

我可以忘记山的姓氏

以及山的禀性

我是个忘忧的人

我记住了快乐，记住了山的教诲

却疏忽了下山的路

应该走那一条

在这个季节里，一些词语落下了

让我迟疑，甚至怀疑

山头还有星星落下来，我不想回家

亲爱的，不要以一只麻布袋呼唤我、降伏我

如果我曾经是一粒稻谷

我也把山林当仓库，做一株

野生的稻，让村民口头的农谚

多一句新鲜玩意

 你还来不来？

 蜡染人生

 好吃点，快来买

 玲珑满目

不曾消失的背景

一样好看。湖面的五孔桥给了我隐隐的触动。

从这里还能看见玉龙雪山。

有点世外桃源的感觉

我喜欢的光与影

湖水中倒映着玉龙雪山。

走进丽江已经是晚上八、九点钟了，我将行李安置好了之后，就一个人背着相机

来到了古城的入口，月已经爬上了中天，朗朗地照看着古城，让这夜晚在喧嚣中

渐渐宁静下来，并透着高原如水的凉爽。

其实夜才开始，我却感到深深的遗憾。

不为别的，就是处处有美景，我却无能拍下来，奉献给我的博友们。

因为我没有带三角架，加之人流如潮，我无法抓拍出好片片来。我端着相机，以

当年扛大摄像机的那点马步功夫，就随便拍了这三张，供大家批评。

这张拍下来的时候，我还怀疑是张废片，谁知还马马虎虎。

这水车的构图我还是喜欢的，可惜水帘没有完全突现出来。

这张虚焦了，都是不带三角架惹的烦躁。

慢慢贴白天的，自我感觉要好些。

他的故乡也是我的故乡。

这地方是三闾大夫屈原投河的地方。

现在这里叫屈原行政区，一个与众不同的地方。

我们在村庄田园的背景下留下影像记忆。

大熊兄目前还是一片很春天的绿叶，可迟早他要回到这块土地上的。

他在这里盖了一栋新房，就已经泄漏了他心中的秘密。

所以他那天笑得很惬意。

也许回乡的感觉真好。

这块土地我可能是回不去了。

左图熊育群，著名散文家，现为广东文学院院长，右图李颖，散文作家、《长江信

息报》副刋编辑，这俩站在一起有夫妻相，哈哈！

我这张照得很难看，我实在不愿意贴出来晒，哎！

右为湘军五少将之沈念

左为著名作家陈启文，右为评论家、小说家李望生。

生活中不少人说我们俩像兄弟，我端详，是有相像的地方，所以嘛，我们是兄弟。

左图孟大鸣老兄，小说见长，散文也不短。右沈念高出我半个头，让我知道了什么

是出人头地，中间的我负荷很重，一边被一只大手压着，有点苦不堪言的感觉。哈哈！

还是同一个位子，只是来了个全身，背景辽阔。

这也是我的好老兄

熊育群背景后面还圈了好几亩地，像个大地主。我祖上是地主，到我这儿，就变成

了贫民了。看来又要打土豪分土地，哈哈。

那天去的人还有湖南理工学院教授余三定院长及夫人朱平珍教授，他们俩都是我

大学的老师。还有泰格林纸集团作家老总查建中等，因我没带相机，这里的片片还不

知是谁发我邮箱的，一并感谢，给了我快乐的故乡行。

明儿去丽江六天，我带相机，但愿有好片片与博友们分享！