"六一"连端阳，顿忆故乡童年。脑海如放黑白幻影灯片。夜来久不能寐。寻找‘残片’整理修补待发......!

    流经鸭塘铺乡阴山港村有条河叫洣水。阴山港村居洣水北，隔河相望菜花坪镇的马趾坡村（原高和乡）居洣水南。两岸乡民依照传统,每年一度自发自费举行龙舟比赛。龙舟共分四色：红，黄，白，乌.马趾坡是：红龙，乌龙.阴山港这边是：白龙和黄龙.

    为了各自的地方能够风调雨顺，六畜兴旺的好年景每年这四条龙都要决一雌雄，拼个你死我活.

   初一龙船下水.放鞭炮，杀鸡取血祭龙。

   初五端午节清晨，成千上万的人便汇集在阴山港，马趾坡的洣水两岸，观赏一年一度的龙舟竞赛。

   上午9时左右，米水西南两乡村的龙舟随着鼓声冲过来，每只舟上彩旗猎猎，金鼓齐鸣，参赛健儿，雄姿英发。随着的一声巨响，各赛船在有节奏的鼓声、锣声、号子声及水手们的“哦嗬！”声中，如射般地向上游冲去。整个场面顿时沸腾起来，条条龙舟你追我赶不相让，鼓棹相竞力争上游。岸上观众齐声为龙舟赛奔跑.呐喊、助威，河面、河岸响成一片。200多米宽的河面上，红的、黑的、白的、黄的、龙舟在有节奏的哗哗的声浪中奋进，四龙在浪花中飞舞，构成一幅色彩缤纷，绚丽壮观的画面。

     据老一代水手们说:“扒龙船.除了水手们齐心协力之外.关键取决于舵手的经验.龙船从上游起点分水的时候是关键.就象急转弯漂移。另外要熟悉水路.那里有暗僬，那里水流急，扒上游时候可以避开。下游时船身可以借水的力量会跑得更加快”.再者就是龙船的好坏了，一般好龙船要求船既稳又轻快。一般两者很难周全，舟轻则快，舟稳则慢。

    后面的舵手除了掌握这些技巧之外，还得充当发号施令的角色，前面鼓手则是指挥节奏鼓舞士气。

   舵手立于舟尾单手插腰领唱一句水手们跟着附和哟嗬一句，好不威风！

   如一队：‘扒呀好呀，呜呼！赢得好啊，呜呼！那边江呀，呜呼。扒不赢啊，呜呼！躲在阴山港”。另外一队也不甘示弱对骂道：“牵红狗呀，呜嚎，牵乌狗呀，呜嚎。那边江呀，呜嚎！扒不赢啊，拿着石头磅（音释，扔，砸的意思）呀，呜嚎”！

    根据规则.其中一只船到达终点之前必须赢得一只船的水位距离.就可以鸣快鼓，举桨欢呼胜利，否则必须到扒到终点.所以经常两只船扒到终点还不分上下。一直僵持，扒出攸县水界一直经到杨林到草市。所以攸县西乡有句方言歇后语叫：“赢不赢----杨林到草市”意思是胜负还不知分晓。

   由于没有设立公平公证的裁判，这样胜负经常是双方各自执一词。

双方为争有利水位，或‘敌舰’到了自己的水域界线示威，经常打架冲突不断.船身一靠拢就拿船浆劈头盖脸的打，打得不可开交. 相互抢舵，夺龙头船浆作为战力品.水性较好者趁乱潜到龙船底部把船弄翻.船仰人翻，两岸双方观战群众群汹激动愤愤不平拿起石头向对方的‘战舰’就砸.甚至妇女们看到自己的丈夫亲人被辱也随即加入到‘战争’当中.有时双方民船鱼船商船也参与营救和‘战斗’。河面一片混战状态！

    奇怪的是两岸乡民相互联姻经商世代友好往来，也不结仇.很快就淡忘了恩怨恩怨。今年打输了下年端午再来.大概都明白这只是个游戏规则吧.

西南两乡的汉子剽悍且注重血性。舅舅是个杀猪的屠夫，人高马大脾气刚烈，有点蛮力，是个扒龙船的“好把式”；对面河姨父魁梧勇壮，新疆服过几年兵役，扒起龙船来也不是个‘善类’.哥哥和妹夫是老冤家对手经常相遇.张飞杀岳飞大打出手.结果一个被伤一个吃了喝饱生水，两败俱伤.第二天来外婆家送节礼吃茶饭，两边相见，舅母和姨妈分别到外公那里告状，责怪各自出手太重。男人们却一笑释怀，继续坐在一张桌子喝酒谈笑。

    而我们小孩子关注的并不是哪方输赢.我们就是看看热闹，感受哪个场面气氛之外.更多的是专注于放火铳的老人手上那黑不溜秋、四方圆孔的家伙，那是我最好奇既刺激的玩意；对岸边小贩摊上的零食水果和玩具，更是垂涎三尺。没钱买，看一眼也是好的

   如今的阴山村已经没有了往日端阳节的热闹.大部分青壮年都出外谋生了......！

   2008多事之秋。余震还在四川没有想走的意思。老天与我们唱对头戏的事真是一出接着一出。今天看新闻全国又多个地区出现极端天气。

风后重建  

水浸街

我种的玉米

对面工地的农民工兄弟

在我店铺前面是个建筑工地，他们主要来自四川和广西。我是他们的朋友，他们也是我的顾客。我们都是‘游击队’。因为我和他们一样过着背井离乡到处漂泊的日子。不同的是他们是哪里有建筑工地哪里就有他们的身影。而我们是那里有工地工厂就会有我们开的店子。因为这样我们从天南地北走到了一起。我们相互都依赖！当然我们也彼此存在着距离以及代沟保持着一定的心理界线。

他们很朴实。很勤劳

他们最大的目标是能够象我一样做个不大不小的个体老板然后‘衣锦还乡当富翁’。但是不争的是除了出卖自己的力气之外什么都贫缺，只能甘于现状。。。叹！

所幸的是我吃住的条件稍微比他们好一些。而他们拿着微薄的血汗钱。除了在广东吃喝玩乐的开销，把所剩无几了的钱送回去。我们省吃简用省下大部分的钱送回了‘大后方’打造‘精神家园’。

我最大的兴趣是倾听他们每个人经历和辛酸苦辣故事！

闲情

他们工作很辛苦

他们吃住的地方很简陋

一栋栋拔地而起的高楼大厦是他们建的！

准备午饭。男人们休息了，准备吃饭了！

今天四川包工头过生日，大家‘开荤’拉

快刀斩乱麻

背井离乡，他们又要转移阵地了

妻儿老小，瓶瓶罐罐，车上就是他们的全部家当

小小年龄也要跟着父母流浪

编后：拍摄这组图片正是512地震发生的哪天中午。当时他们正在搬家，收拾东西去另一个工地！当孩子长大后都不知道跑了多少个工地！

　　  据老一辈讲，从古代风水学来说，因为攸水西流，人才流失太严重。这里是攸衡搭界处，为了锁住攸县秀气不致流失，古人就在马鞍山上建塔一座，号称凌云塔，是洣水四塔最末一塔。站在凌云塔上，10里之内一览无余。如天气晴朗，在县城就可以看到凌云塔。

向马鞍山凌云塔前进

杜鹃笑了

站在马鞍山上，对面菜花坪的马址坡风光一览无余

此塔在洣水四塔中规模最大，最后一次重建在２００年前

 圣诞节，舶来品。洋人的玩意。对于我来说25年‘不兴’俺也没那份激情。

没有短信没有电话倒也耳根清静。

    平安夜，夫人嘟嚷着，没得二法。自己不过。总不能够孩子老婆也不过吧。驱车小镇街市除了大号商家门前的圣诞树灯光闪烁和圣诞老人的门贴之外也没有什么特别，冷冷清清。。。。。。！

    倒是公园三三两两的情侣在卿卿我我。。。。。。！

    昨天晚上看广州新闻，各地超市汤圆很热销，于是知道广东过冬至吃汤圆。

    今年又逢冬至。老婆惊讶说为什么今天冬至没有加菜？！我答：闻所未闻。反问他们那里有什么习俗，他说小时候他们冬至这天吃糯米饭。于是我建议,从今年开始也过冬至。按她的菜单来买材料,糯米花生米、红枣、枸杞、莲子、核桃、陈皮，还有胡椒粉，加点五花肉，照猫画虎，各来一碗。

    如今儿女们都已成家立业，或远嫁异地或奔波于自己的事情，老人家甚感空虚。

    前段时间身体欠佳，虽儿女们隐瞒实情，但他大概也能猜个八九不离十。儿女们都劝他到处走走，散散心，但是老人家很固执，放下“那里也不走，那里也不去”的话。

    如今身体略显好转，思外孙心切，于是提出想来广州见见我儿子。家人们见他难得改变想法，唯恐他变卦，于是“先斩后奏”当即买下火车票。虽然他同意了，但是条件有二：就是只是去看看外孙，如果方便就把外孙接回来，倘若不行小住两天就回。

    老丈人虽然久居城市无田无土，但是也不忘劳动之根本。才到我这便屁股坐不住了，直接往外面奔，去参观我种的两块“贫瘠之地”了。放眼一看，眉头便深锁起来。我虽然种有菠菜、大蒜、生菜、胡萝卜、白萝卜，还有上海青、红薯、盐稀菜、芹菜、蚕豆和木瓜,连油菜心我都种上了,但那菜稀稀拉拉，发芽的才发芽，老的老了。。。那草倒是喧宾夺主长势比蔬菜还好！
    老丈人教导如是：种菜要讲教时令。要勤松土除草。勤浇灌施肥。勤治虫。

    带着他去赶集，其他不买东西，却东市买菜籽西市买锄耙。忙着要改良一下我的“懒汉庄稼”。

    老丈人果真住了两天就递辞呈要走，他的理由是：家里有三条狗，现在是冬天，怕别人偷了去打火锅，得早点回去照料。我知老丈人个性很强，所谓强客难留，就谎称这段火车票紧张，拖住他多住几天。一边东拉西扯一边带他到处闲逛，一边请他指导种菜，分散他的注意力，勉强让他住了十天。

    我和妻子商量：老丈人一辈子也没有坐过飞机，这次就让他坐回飞机，回去也快些。开始老人家死活不肯坐飞机，怕太贵了给我们增加负担。我说飞机票便宜他才同意。16号清早送他到广州白云国际机场。临别之际，从不流泪的老大人，眼眶也红了，过了安检关、验票口，瘦小的老丈人就慢慢消失在人群中......

岳父和他的小外孙

机场留影

参观机场

爷爷走啦

让岳父当下外宾亲自点菜

跟P虫始终不离左右

《三英战吕布》表演场景

    昨天晚上喝多了点，今天上午8点左右我还在床上时，店里格外嘈杂的声音把我吵醒了。我想，今天早上刮什么风呢，生意这么好？不一会，老爸敲开我的房门，告诉我说店里来了4个顾客，要换500元的整钞，准备打红包用。我以为对面工地开工，他们要用红包疏通呢，就让老爸去办。换了整钞后，他们又提出要买50打白手套。50打白手套，对我来说是笔大生意啊。店里存货是没有那么多的，老爸进来问我怎么办？我就琢磨：换500元整钞，买50打手套，要出动4个人吗？昨天附近6家商场连续遭劫，都是来人先提出换整钞，然后提出要一大笔货，等店家主力调货去了，他们的二梯队马上进店洗劫。莫不是打劫的来了？我立即警觉起来，思想进入紧急戒备状态，打开手机装着和外面对话的样子从里间出来。当时一看，店里除了这4人外，还有5名顾客，我心里就又踏实了一些，晾你光天化日之下不敢以少胜多。我打定主意，不论真假，你这生意我不做，打发你走路为上策。于是，我直接对这4人说：店中无货，你这生意我做不了。这4人互相交会了一下眼色，见店中人也不少，就走了。听他们口音，好象是湖北的。

    为了证实这伙人是不是来打劫的，这4人离店后，我就悄悄地跟踪了一会儿，发现他们果然开了一部小车，停在离店不远的拐弯处，车上还有一班人。要是光明正大来进货，明明车子可以开到店前来，为什么不直接开来？想想今天好险，真是菩萨坐到脑顶上，躲过了一劫！

    为防止他们找机会杀个回马枪，我回来后马上把钱转移到银行了。因为暴露了放钱的大概地方。

    这班流动作案的家伙，作案时机一般是早上，或者中午，生意淡、顾客人少的时候。店里有男人时，一般不会下手。其作案手法多是以换整钞为名，以查清你放钱的大概位置；以买大宗商品为名调动店中男从外出，然后伺机实施抢劫。

    时下年终将近，这种分梯队、机动性、打一枪就走的抢劫作案，将是高发时期。建议在外开店的老乡高度警惕。一旦发现可疑情况，务必沉着应对，千万不要因小失大。

　　今天中午，附近一开店的攸县老乡到店里闲坐，问起我有没有办消防手续，说最近查得严，附近有家攸县店老乡昨天下午被查，罚款3700元。我就是刚从那家店子里过来的。

　　我一听，就觉得事有蹊跷，最近没听说什么“全市进行统一整改”的事呀，不会是骗子吧？于是，我立即赶赴当事人店里了解情况。进门一看，店内墙壁上是贴了两张新的“严禁烟火”的牌子。我对店主说，昨天的“消防”有可能是假的，可能是来骗钱的。当事人不信，还拿出了两张昨天“消防”罚款发票给我看。发票上标明“市行政统一发票”，在“消防产品专用票据”的“品名规格”一栏上写着“消防安全收费”，印章则为“市消防防火服务中心”，根本就没有注明是哪个市，也没有留电话号码，也没有负责人的签名。看到这样的发票，我就觉得这肯定是一伙诈骗分子的大作。

    于是，我请这位老乡回忆一下昨天的罚款经过。她说：昨日上午10点的样子，儿子有事外出。门前来了辆黑色小轿车，下来4名身穿制服，胸挂“消防工作证”配有对讲机的男子来到店内，说春节前市消防局要对全市进行统一整改，要她交4700元的消防安全费和消防服务费，下星期他们会发放经营许可证；还说“不交钱就马上呼叫同事过来，将店内的货都拖走并且封铺”。她看他们有牌有证便信以为真，因现金不足而要求少罚，才被“网开一面酌情处理”后少交了1000元。

    听到这里，我立即拨通了佛山市消防局的电话进行查询，市消防局答复说：这是假的！我们如果组织检查，一般是先通知，再整改，再罚款，绝对不会现场罚款。

    真相大白，老乡悔之晚矣。

编后语：

    28日，笔者发了一条消息，提醒在外开店经商的攸县老乡：不要上“换整钞”、“批量要货”的当而破财。今天，又要说一次了：年关将近，骗子手法变幻莫测，层出不穷，各位务必擦亮眼睛，高度警惕，遇事多和老乡们保持联系和沟通；库存现金不宜多，报警电话墙上挂；当突然来很多人买这买那时，要格外注意；对以“检查”为名而要直接罚款的，务必要求对方出示有效证件等，以确保你的劳动果实不付之东流。

    靠山吃山。靠水吃水。我们的祖辈千里迢迢迁徙到此，选择建房环境很原始,或傍山而栖,或依塘而居。

依山伴田的农家

    在现在的攸县，你如果有兴趣一路驱车到从城里到乡下,或从山间到田野,你看到的新房几乎多是沿路而建的三层、或三层以上的红砖房子。不知情的人可能会感叹攸县人真有钱，羡慕攸县人各家各户都住这么好的房子。

    我老婆是长沙人。家里房子虽然只有100平方，不到我们90年代初的两层平房大。但是他们把房子隔成一间一间，租出去。一个月租金收入就有几千块，自己却挤在巴掌大那么点的地住方。最近听说那地方快征收了，象这样的房子可以征收到几十万，还有优惠分配按揭房。但是,老婆却反而常感叹"攸县人真有福,住那么大的房子!"所以她说把这房子搬到长沙去，就一辈子不愁吃穿咯。

    但是，你如走近攸县路边的新房子去看，你会发现另一番景象：
    有些家门紧闭,屋前屋后杂草丛生。
    有些房子豪华,里面却只有一个老人看家护院,儿孙在外打拼。
    有些虽然三层或更多层,但是里外仍然红砖露露,形同城市的烂尾楼。
    有些外表气势宏大，进去一看里面却是空空如也，没有一件像样的家具。这和某些形象工程有异曲同工之妙。有位村官一家三口，儿子在外工作，两老在家建了7空5层一栋楼，你算算该有多大面积？外表看起来象一所小学，自己住一楼一角还空空荡荡，二楼以上根本连泥粉都没做。房子建在垅里，也不能出租。私下问他建这么大干什么，他说“我的房子就是要比别人的大！

    攸县有句老口头语，叫做“不做事吃‘露’”？意思是不劳动连露水也喝不上，因为喝露水也要赶早啊，等太阳出来了就没得喝了！
    从现在的情况看，可以理解为“不做事吃‘路’”，房子沿路而建，以傍“路”为主。这样，交通便利，也可以作为商铺。县城、乡镇包括村，许多街道都是这样建成的。如攸州网最近报道的“谭垅村打造一条农民街”。在乡下的路边，多是将一楼开店。在城里街边的房子，一般都是将一楼、二楼辟作店铺，三楼以上当作全家住房。有资料显示：1998年，为促进城镇建设，攸县将荒地划成若干4m×12m的地块，进行拍卖，然后统一规划建设，以成街道。据攸县对外公布的统计数据，1988年以来，全县建房总数8.4万户，其中外出务工人员建房5.01万户，占59.6％。“建房热”带来的最明显的变化是县城的扩容。攸县县城的城区人口现在已经达到了11万，是上世纪90年代初的2倍，而城区面积也比当年扩大了一半（资料：广东某报，最新资料估计会超过这组数据）。

    房子是安居乐业的基础。在攸县农村，建房是农民作为终身事业来抓的，所以攸县农村人称建房子为“做事业”，几乎是每个人赚到钱之后要做的第一件事，无论是外出务工人员还是在本县谋生路的人。网上曾有人评论，“攸县的哥”与温州商人的差别，差在哪里？差就差在一个是有钱就用于扩大再生产，一个是有钱就先建房子，以致缺乏发展后劲。在农村，儿子多的，父母亲一生多是在为子女打工：起码得给每个儿子建一栋房子，然后帮他成家。这两件事，在原来的农村，有的父母亲一生都做不完。好在计划生育了，都是独子，负担就轻多了。

    株洲土著人戏称攸县人是“攸八路”（音释，指八哥鸟),喜欢筑巢。频繁地从别处一口一口的衔回泥巴、羽毛、杂草、树枝，精心打造自己的“窝”。我的父亲也是把一生当中大部分精力和时间花在建房上面了。他一生缝缝补补，大大小小也建过五次房。
    父亲建房的初衷其实很简单。父亲幼小孤苦,奶奶在他六岁那年就离他而去。祖父是吃大锅饭时期的“公务员”，为了党和人民无私奉献自己的青春。父亲慢慢懂事后，觉得自己也老大不小了，同年般辈的嫁的嫁娶的娶，自己也要成家了。但是娶老婆必须有个象样的房子。他明白自己的处境，必须自力更生，奋发图强。于是父亲缠着他的姑父，带他去黄丰桥做工。父亲的想法得到了他姑父的赞同。经过数年艰苦奋斗淘到第一桶金后，父亲就在原房子的基础上加盖了两间房子。就这样顺利地娶到了我的母亲。

    对父亲最近的的一次建房，开始我是反对的。我说千日检柴一担烧，十年建一房值得吗？父亲说：我们习惯了农村的生活。在外面漂泊这么多年，也累了。我也老了。今后回乡起码也要有个像样的地方住。你们以后如果搞得好，说不定不会要家里的房子。如果不行，起码回家还不至于没有像样的房子住。即使在外面有家，也可以常回来看看，家里的空气好，没污染，菜也新鲜。起码不用花钱吧。就这样，父亲完成第五次建房。

沿路而建，交通便利，也可以作为商铺

    虽说家有黄金数吨，一天也不过吃三顿饭；房子豪华独占鳌头，一人也不过占一张床。话是没错，但实际上，攸县的“造房热”，除了生存必须的因素外，攀比心理也起了一定作用：你建了新房子，我也要再建，还要比你建得更好。当然，当事人是有经济基础做后盾的。没有实力，再想攀也只是瞎攀。在某居民小区，曾见过一户建别墅，在坚实的地基上，整个建房地面再下挖七八米，全部用钢筋混凝土整体现浇至地面，估计8级地震都不能动它分毫。对这样的工程，承建方是大大欢迎的。

    吃穿住行，面子，房子,车子，票子,女子，在攸县，“五子”中有房子就基本上代表什么都有了。
    你有票子才有房子，有了房子就有面子，有了面子就有女子（并非指责女性，多数人是有房才结婚的，呵呵）；相信有了这些,到实现有车子也就不远了吧？哈哈。

    在株洲、长沙看到不少土著人，大部分家里或住得像破庙，或拥挤不堪。但是终日不做事，麻将不断，却衣着光鲜，买东西讲究是牌子货，皮鞋擦的通通亮，头发梳的溜溜光，嘴巴叼的是芙蓉王，出门尿射得到的地方都要打的。出手还阔绰。据称钱多是房子而来。在攸县的城镇，有的人一而再地建房，估计也就是走利用房子“生崽”的路。

    综观攸县“造房热”的持续不退，一是生存需要，无房少房的必须要建；二是“的哥业”、“矿山业”、“务工族”为“造房热”提供了雄厚的经济基础；三是生活水平的提高，有更新改造的实力；四是不排除攀比观念的影响。

   昨天老马发来信息，说我的旧稿<<我见到了86岁高龄的赴缅远征军战士>>有人关注了。而且作了电视采访。我很高兴！能够在918事变纪念日之际和老人在生之年之前看到这幕我很欣慰!也很庆幸大家还没有淡忘着个抗日老兵!于是找到了电视台原网址，观看了老人家的精彩演说。我很激动能够远在广州看到家乡的人和！老人家坦叙的很真实！轻松幽默的方式诉说了当年战争残酷。看了让人思考之余更多的是沉重！

   上次回去很匆忙。没有时间详细采访。老人家高龄。当年当炮兵落下了个后遗症——耳背！需要录象、录音。还需要查照历史。再进行释白。。而且老人家每次采访都很激动。一激动就滔滔不绝。来不及笔录。所以采访比较困难。

   电视台可能有些地方做了剪接。还有一些鲜为人知的故事可以挖掘。待下次回去再向各位博友奉上!

86岁高龄的缅甸远征军战士胡社仔  摄影：黄叶霖

1986年，广州军区给胡社仔发放了《起义人员证明书》。 摄影：黄叶霖

 
    [攸县电视台09月08日消息] 对于年青一代来说，中国远征军这个名字也许有点陌生，当年远征军在缅甸做战时经历过的那些充满硝烟战火，血雨腥风的艰险历程仍然是鲜为人知。今天要给大家讲述的就是一位参加过缅甸中国远征军的老战士,让我们跟随他一起回到战火纷飞的那个年代。

    他叫胡社仔,鸭塘铺乡西洋垅村人，今年已经83岁了。1939年,年仅15岁的胡社仔参了军.并被送到了贵州进行军事训练。

    (实况) 胡社仔：“在贵州训练半年,我在团部卫生所做看护,换换药。”

    １９４１年１２月７日，太平洋战争爆发，日寇偷袭珍珠港后，接着占领越南、马来西亚、新加坡、印尼，进而进攻缅甸，企图切断中国与盟国唯一的陆上交通线-－中缅公路。中国为巩固滇缅边陲，阻击日军于中国西南大门之外，遂以第五军、第六军及新三十八师为基干，组编成远征军.就是在这个时候,胡社仔跟着部队进入了缅甸。

    然而,当时战争的恶劣环境,使得许多人打起了退堂鼓，曾经有人还劝过胡社仔跟着一起回去,但胡社仔没有同意。

    (实况) 胡社仔：“他说缅甸没米吃,我说没大米吃,别人能过我也一样能过。”

    到达战场后,胡社仔上了前线.由于当时战争相当激烈,所以他们处处都得非常小心。

    (实况) 胡社仔：“那时挖了个战壕,走沟里不能走路上。如果不隐敝,慌慌张张机枪一下，就容易死。”

    经过多次与日军的惨烈激战,胡社仔对于战场的恐惧已经渐渐的消散,多次的死里逃生让他摸索出一套战场上保命的经验。

    (实况) 胡社仔：“机枪是平射的,炮是弧线去的。见机枪一响趴下还要侧身,眼睛不能朝天,只能侧着眼睛。”

    有一次的伏击战让胡社仔至今也无法忘却。

    (实况) 胡社仔：“在仰光炸坦克,沿路上挖洞,看不到人,柴扎在头上,人手上拿两个手榴弹,身上绑四个,后面绑四个,坦克来了,胆大的用手榴弹炸它的链子。手榴弹是5秒就炸,到了就扔了,要往下溜过去,扔在链子上,链子出了毛病就开不动了。结果炸了8辆坦克车,我方一起死了300多人。”

    战争是残酷的,胡社仔在战争中所经历过的危险可想而知,许多次他都与危险擦肩而过。

    (实况) 胡社仔：“我在卫生所要跟着炮兵走,炸死3个人,又要上药,炮弹在远处打过来的,有一个观察所,这里有个弯,有条河,这是公路我滚到山下,炮弹炸开了,我身上打了很多泥。”

    然而炮弹落下的这一幕刚好被不远处的一个观察所的观察员看到,看到胡社仔平安无事,大家都感到很惊讶。

    (实况) 胡社仔：“后来我骑着马又赶到部队,他以为我死了,他们感到很奇怪,说看到你中了弹着点你怎么走脱了。”

    然而从３月初至８月中旬，中国远征军在缅甸的作战以惨败告终，一路退往印度，另一路退回云南境内，十万大军只剩下四万余人。但就在远征军撤回云南的途中,日军斩断了滇缅公路的咽喉。不得已,我远征军只能通过小路进行撤退。

     (实况) 胡社仔：“日本把交通线断了,我们只能走小路,无路可走,团长拦住检查,吃的就担走,七天没人烟,其他的都扔掉。”

    但这时的日军哪肯轻易的让我军撤退,他们一路设制障碍追击我军,使我军的伤亡非常惨重。

    经过重重困难,远征军于5月29日回到了祖国。

    经过一年的休整,1944年5月，集结在怒江东岸的20万中国军队，再次出发反攻缅甸。而这时的胡社仔担任弹药队队长,主要负责弹药远输工作。

    在反攻的过程中，松山战役犹为艰难,松山是日寇最大的据点,海拔2019米，凌驾于怒江之上，是日军掐断滇缅公路的战略据点。经过两年多的经营，日军松山部队修建了大量环堡型工事，兵强弹足，号称坚不可摧的“东方直布罗陀”，其进攻难度可想而知。

86岁高龄的胡社仔还能劳动 摄影：黄叶霖

    (实况) 胡社仔：“打松山打了3年, 87师,88师,荣誉第二师,中国部队死了很多人，龙陵县山洞里死了3万多人。”

    经过我远征军的不懈奋战,在缅日军终于在1945年1月23日向同盟军宣布无条件投降,这一天大家都沸腾了。

    (实况) 胡社仔：“日本突然投降,高兴,美国兵打枪打了一夜,像过年一样。”

    在十五个月的作战中，中国远征军历经大小战斗上千次，战胜了凶残的敌人和难以想像的恶劣环境，取得歼敌近5万人的重大战果。中国远征军，他不仅仅是一支部队的名称，他也是中国军人为了保卫国家领土和民族尊严英勇不屈的象征。

(稿源：攸县电视台)
（记者 贺羽中 贺娉婷 罗武吉）
（图：中国攸州网特约记者 黄叶霖）
（编：刘国柱）

攸县鸭塘铺乡阴山港村唯一“唱狮”老艺人单长生,78岁

     2006年11月，笔者在攸县鸭塘铺乡采访时，发现一种叫“毛狮子”的民间传统节目，至今仅一近70岁的老武师能表演，几近失传。当时采访整理后以《攸县“毛狮子”节目亟待抢救！》为题，先后在中国攸州网、三湘都市报、红网发表，新华网也予转载。湖南卫视曾表示，要来攸县拍摄这个专题。因表演“毛狮子”节目时，需要有较深的武术功底，故又称“武狮子”。

    最近又获得信息：除了“武狮子”这种湘东绝技外，在攸县鸭塘铺乡阴山港一带，原来还流行一种“文狮子”的古老节目，名叫“唱狮”，至今也是无人发现，濒临失传。6月上旬，在有心人的指点下，笔者再次前往鸭塘铺乡阴山港及附近的牛头湖、西洋垅一带采访。

    经过反复打听，询问，终于在鸭塘铺乡阴山港村车上组，找到了78岁高龄的“唱狮”老艺人单长生大爷。单大爷虽已高龄，但身体仍还硬朗，口齿清楚,能唱会写。见笔者前来采访他的拿手好戏，甚是高兴，又是喊坐，又是泡茶，热情得不得了。

    单大爷回忆说：我小时候就见过“唱狮”，在我17-18岁时，“唱狮”已在西乡盛行起来。但是如今晓得“唱狮”的已经不多了，我知道的也就只剩2个人，都过80岁了。现在就我一个人会唱，也有十多年没唱了。话中不无遗憾之意。接着，单大爷蛮有兴致地介绍了“唱狮”的来龙去脉：

    “唱狮”又称“赞狮”，就是称赞、赞颂的意思。“唱狮”以唱为主，辅以舞狮、锣鼓、锁呐、高跷等表演。俗话说：正月龙灯，二月狮子，每年大年一过，我们就拉开喉咙唱高腔：“梅花开白玉，柳树吐黄金......”，就这样拉开“唱狮”架势。“唱狮”主要是春节期间，以及农家喜庆大事之际。表演内容多为人丁旺盛、消灾去病、五谷丰登、六畜兴旺、风调雨顺的祝福之类。在当年，这是很受农家欢迎的文艺形式。

    单大爷接着说：“唱狮”的班子是“狮会”，由参加唱狮表演的成员组成。最小的“狮会”有5-6人，多的有10人左右。“狮会”由一人为首，他是“唱狮”表演的总指挥，又是表演的主角（主唱），要求他有一定的文化，反应灵敏，能见到什么事物就唱什么句子，而且能出口成章。因此，“唱狮”没有固定的“台词”，全靠主唱者见机行事，临时发挥。除主唱者外，其余成员分别负责舞狮子、打锣鼓、吹锁呐、踏高跷等表演和演奏。若主唱一时语塞，其余成员要迅速把句子接上去不得冷场。

   以前拜年时，家家都要“唱狮”，以示吉庆。“唱狮”前，“狮会”会从每家抽一人丁（就是现在说的“义工”），在“衣匠”（民间扎纸艺人）的指导下，用竹子作架子制作狮头狮身，狮头外面主要由彩色纸粘盖,狮身则由绸子布装饰而成。总的要求是“红毛、绿背、花舌”。“唱狮”时，义工帮助打火把，挑行李，放鞭炮，以及负责联络工作等。家家都踊跃响应，不计报酬，只求热闹，大家高兴。

    正式开始“唱狮”前，要在白天举行“请狮下凡仪式”：摆上香案，三牲，祭天，向天神表明理由，请神狮下凡，保下界平安；然后才能开始当年的“唱狮”活动。每家每户则准备红包、烟酒、茶果、纸钱、鞭炮和香烛,迎接“狮会”队伍到来。

    谈到这里，单大爷眼中好象突然一亮，估计是回到了当年“唱狮”的热闹场景。他说：“唱狮”一般是在晚饭后进行，连续三个晚上。第一晚：拜年；第二晚：招财；第三晚：消罪消灾。

    夜幕降临时，“唱狮”队伍出发了：“狮会”主唱手提大红双喜灯笼带队，随后就是舞狮、锣鼓、锁呐、高跷等表演队员边走边演；同时，看热闹的大人小孩一路跟着，有的打着火把，家景好的还会打着手电筒，随着“唱”的人家增多，队伍越来越大浩浩荡荡，黑暗的夜色下就象一条火龙在跳跃，场面很是热闹、壮观。

    当“狮会”到达某农家大院时，主唱马上唱起来：“狮子口嗒嗒，狮子要茶恰(“恰”，与攸县土话“吃”同音，就是"吃"的意思)”，主家立即放鞭炮，烧纸钱，点香烛，谓之“接狮”；随后，将一个早已准备好的小红包送给“狮会”主唱，并向“狮会”队员和众乡邻散发香烟、果子，并上茶。

    接着，主唱手中的大红灯笼向主家大门一挥，舞狮队员立即奔向大门口，举狮向主家连拜四拜，祝福主家吉祥幸福，然后进入主家大厅“唱狮”。此时，锣鼓更热烈、锁呐更高昂、高跷来回走，把个农家大院、厅里厅外搞得热气腾腾。这时的主唱可谓是眼观四路，耳听八方，见到主家有什么新鲜事，如建了新房、媳妇进门、老人高寿、学业有成等，马上就编出几句顺口溜，加以歌颂。如果这赞歌正中主人心窝，主家的大红包马上就递过来了。

    据单大爷讲，鸭塘铺这种“唱狮”活动，来自一个古老的传说：古时有一公主，刁蛮古怪，好玩成性，向往宫廷外的自由生活，私自离宫，却被早有异心的宰相抓住关起来了。皇帝下令全城搜索，多月未果。后来，皇帝想出一个办法：请人挨家挨户耍狮子，同时派出便衣逐家暗查。宰相不知是计，全家也来看耍狮，疏于看管，爱看热闹的公主寻机逃了出来。于是，这一耍狮活动逐渐演变成“唱狮”，而流传下来。

    单大爷还说：在鸭塘铺乡一带，“武狮子”（即“毛狮子”）形式多样，须要有一定的武术基础才能上台。与之相比，“文狮子”（即“唱狮”）却有根本的不同。“唱狮”虽也有舞狮的内容，但却不是主要的；“唱狮”讲究以文会友，出口成章，幽默风趣；突出随机应变，临场发挥，更具趣味性和观赏性，是其特色。但是，无论文武，这都是我们鸭塘铺的民间特色文艺，现在都没人会唱了，可能在我们手上就失传了，可惜呀。

    据《攸县志》(1871-1949)记载，攸县鸭塘乡的阴山港村一带，曾是古阴山县治。西汉时，攸县划归长沙国，阴山县划归桂阳郡。阴山县管辖今攸县西北部及株洲、湘潭、衡山、安仁等部份地方。且阴山县的存在早于攸县，秦始皇置郡县时就已设阴山县，历800余年（公元前250-627），至唐贞观元年才并入攸县。因此，鸭塘铺乡古墓葬不少，经常有古文物出土。由此也可以想见，鸭塘铺一带的民间传统文化，是有着深厚的历史基础。就“唱狮”的来历来说，估计也有可能是真的。

     现在的问题是，鸭塘铺的“武狮子”、“文狮子”已经是后继无人了。如不抢时机挖掘，大概用不了几年时间，“武狮子”、“文狮子”就会成为历史名词了。
    

2002年3月30号我军内部受’女权主义’影响.受到母系集团军.挑唆.诱引. 严重影响了我军的协调和统一.部分战士.意志不坚定.思想有所松动.时有对立情绪.左军发生矛盾..发生激烈的’冷战’.结果两败俱伤...

次日,左军决定放弃共同的理想..坚决投靠母系集团军.屡陷我军于被动..

我军经仔细考虑.去意已决.决定放弃.但是考虑到队伍多年的培育和感情.做最后的努力.于是我军追到火车站进行拦截劝说..

由于母系集团军得’左军’相助. 母系集团军对我军形势,地形.和作战心理了如指掌.

孤军对集团.腹背受敌.成包围之势!我军枪少粮缺.寡不敌众.唯今之计.只有放弃阵地.奋力突围.!.

经过一翻’笔斗舌战’.的长期消耗战..继续战斗对作双方均百害而无一利.

为维护国(家)之大统.双方决定停战.!我军公开道歉.并宣布无条件接受缴械投降!

评论:此战不败而败.不胜而胜.虽然没有打倒母系集团军.但是对母系集团军的嚣张气焰有所削弱!.