​​一个河南娃留守生活的真实经历。自小没咋见过父母，错把爷奶当爸妈；幼时不服管教，下河洗澡、上树掏鸟，甚至差点把命搭进去……四年的留守生活，对一个孩子能造成多大影响，是一个无法估量的数值。而如今，这样的孩子何止千百？

梁永刚 | 文

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幼时的留守生活

错把爷奶当爸妈

七岁之前，我在平顶山的乡下老家和爷爷奶奶一起生活，用现在的话说就是一个留守娃。准确地说，我是从三岁起成为留守娃的。

三岁那年，在市内教书的父亲回到老家，把在家务农的母亲以及上小学的姐姐和哥哥带到了城里。父亲是“一头沉”，当时工资很低，每月仅有十几块钱。为了养家糊口补贴家用，父亲还事先为进城的母亲在校办工厂里找了一份零时工。

​如今想来，父母当年捉襟见肘，的确不好把我带在身边。父亲在学校只有一间宿舍一间厨房，且学校教师紧缺，父亲一个人带好几个班的课；母亲不仅要起早贪黑为一家人洗衣做饭，还要在校办工厂里辛苦干活，根本没有时间和精力照顾尚未入学的我。

那个时候，虽然父母仅把我一个人留在老家生活，但我对他们是没有丝毫怨恨的，或者说小小年纪的我根本不知道什么叫怨恨。

村上一些叔们伯们经常逗我“你是爸妈从石头堆里捡来的孩子，要不怎么把你哥你姐都带走了，偏偏把你一个人留下？”

我偶尔也零星从爷爷奶奶嘴里听到一些关于父母的情况，但压根就没有想过这个问题：父母当初为何把哥哥姐姐带在身边，而没有把我带走呢？

​很多年以后，长大成人的我看了一些关于留守儿童的书籍才知道，这其实是对父母角色的错位，换句话说，那时候我一直把爷爷奶奶错当成了爸爸妈妈。

在我四五岁时，困扰我的问题是，为什么其他小伙伴的爸爸妈妈都很年轻，唯独我的“爸爸妈妈”却是满脸核桃皮般的皱纹？

当时的我真是傻得可爱，虽然口中喊的是“爷爷”和“奶奶”，但在心中却把他们当做自己的爸爸妈妈。

而亲生的父母我却连他们的模样都记不清楚，他们似乎只是远方亲戚，只在寒暑假或逢年过节时回乡下看望我几次，给我买一些乡下没有的吃食或者鞋帽。每次见到他们，我都是在爷爷奶奶的一再催促下，才极不情愿地喊两声“爸”“妈”，那种感觉就如同见到“叔叔”“阿姨”一样，仅仅是个称呼而已。

没有父母管教的留守生活

差点把命搭进去

在留守乡村那几年的时光里，由于脱离了父母的严加管教，我犹如一匹脱缰野马，脾气异常暴躁。想干什么就干什么，打架从来不计后果，总是旧伤疤还没好新伤口就来了，在村里同龄人中是出了名的泼皮胆大。

毕竟，上了岁数的爷爷奶奶除了让我吃饱穿暖，几乎没有精力关注我的思想动态。有时候即便发现我做了错事，他们顶多也就是吓唬一番，大事化小，小事化了。

六岁那年，我背着奶奶做的碎花布书包到村上的小学上学。一开始出于新鲜，我在昏暗潮湿的教室里，趴在爷爷给我垒的泥疙瘩座位上听了几堂课。可没多久我便厌烦了枯燥无味的学校生活，开始逃课。下河洗澡、上山打鸟，过着无拘无束不受管教的日子。

​正所谓“常在河边走，没有不湿鞋”，终于有一天，我逃学行为被爷爷知道了。那年六月的一天，老家的小学举行期末考试，我害怕成绩不好不敢参加考试，偷偷把书包藏到一个破砖窑里，和一个伙伴带着自制的铁叉子，去学校南面的河里扎蛤蟆。

等我疯玩了半天回到家里，看到爷爷铁青着脸站在大门口。原来就在上午，老师已经跑到家里把我的种种劣迹告诉了爷爷。气急败坏的爷爷手里掂着一个笤帚疙瘩，在院子里把我撵得四下乱窜，奶奶看不下去，心疼万分地把我搂在怀里，冲着爷爷大喊，你有本事把我也打死算了？爷爷叹了叹气只好作罢。

七岁那年，一个夏日爷奶去地里劳作，我一个人偷偷溜达到河边看大人们炸鱼。炸药在水中爆炸后形成的冲天巨浪在我眼里美不胜收，百看不厌。我挤在人群前面，看着炸鱼人一气呵成的动作，眼花缭乱。

可那天炸鱼人出现了一个让所有人都意想不到的重大失误，当他点燃引爆炸药的雷管后，可能是有些紧张，炸药竟脱手掉在了脚下。哧哧冒烟的炸药让炸鱼人和周围的人惊慌失措，纷纷四散逃离。

​而此时我正盯着水面，傻傻等待炸药在水里开花呢，对即将来临的巨大危险毫无知觉。可能是周围噪杂的喊叫声让我多少有些回神。回头一看，那管哧哧冒烟的炸药就在身边，我顿时吓傻了，危急中有人猛然拉了我一把，我迈开腿拼命往前跑，跑出去大约十几步，身后传来了轰隆一声响。

我明显感到一股热浪冲击我的背部，惊魂未定的我扭头一看，刚才我站的草地上炸了一个大坑。

那天晚上，从来没有打过我的爷爷把我关在堂屋里狠狠揍了一顿，任凭奶奶在外面哭着喊破嗓子也不开门。一脖子犟筋的我平生第一次向爷爷低头认了错，因为我意识到，那日我距死神仅有一步之遥。

老师连番告状

父母的爱才能“破冰”

发生了那件惊心动魄的事情后，父母再也坐不住了，在我七岁那年，他们毅然决然地将我带到了身边。

离开老家进城那日，我哭得稀里哗啦，拉着奶奶的衣襟死活不走，爷爷在一旁也不停地抹泪。最终，还是爷奶一番哄骗才将泪水涟涟的我送到父母手里。

​父亲在他所任教的中学附近为我找了一所小学就读。虽然留级仍上一年级，由于我不会说普通话，加之性格内向，我的学习成绩和人家城里孩子错了一大截。那段时间，我心事很重，虽然和自己的亲生父母生活在一起，却总有一种寄人篱下的感觉。

尽管哥哥姐姐对我也是关爱有加，有什么好东西总是先让我吃，然而他们的良苦用心和一切努力对我来说都是徒劳无功。无心学习的我满脑子都乡下的爷爷奶奶，躺在床上睡不着觉的时候泪水一次次从脸颊滑落。

接下来，教我的女老师隔三差五就让父亲去学校，说我野性太大，不服管教，历数我作业写得潦草、上课开小差、爱和同学打架等毛病。老师不留情面地对父亲一番数落，父亲也不生气，讪笑着和老师一遍遍说好话，回到家还对母亲说，孩子在老家野惯了，一时半会改不过来，慢慢来，别逼他。末了，父亲还安慰母亲说，中段考试孩子的语文成绩是倒数第一，这次单元测验居然考了个倒数第三，说明孩子进步了，还有潜力可挖。

可父母的宽容和耐心，并没有将我心灵外的那层寒冰融化。由于那段留守时光带给我心灵的创伤和阴影，倔强的我仍和他们形同路人。直到我八岁那年，为照顾身体欠佳的爷奶，父亲调回老家附近的一所中学任教。

​我欣喜若狂，终于可以经常和爷爷奶奶见面了！而此后，我和父母的关系也融洽了许多。后来随着我渐渐长大，心智也成熟了，才完全融入了这个幸福温馨的大家庭，父母悬在心中好多年的一块石头也才终于落地。

童年时的这段留守时光，虽然时间不长，但足以让我刻骨铭心。如今想来，这段特殊的人生经历或许是一笔难得的财富，但对于当时幼小的我来说却是一个孤独而又漫长的梦魇。

正如黑云经过太阳的亲吻也会变成绚丽的彩霞，我很庆幸父母及时把我带到了身边，用温暖宽厚的爱融化了我心头的寒，让我得以在亲情的天空中自由飞翔。

（图片来源于网络）

作者简介

梁永刚，男，1977年生，河南平顶山人，散文作品《风吹过村庄》2016年4月入围首届浩然文学奖，现供职于河南省平顶山市人大常委会研究室。 ​

​河南老乡唱主角，有个安徽人叫曹操的，也没闲着，他在里面“抢”了20多集的戏，你说可恼不可恼？不要恼，这个安徽人虽然不是河南人，但他一生惊天动地的江湖生涯，都是在咱河南完成的。就连他去世，也是非河南不埋！跟河南这么有感情的人，你不顶他？顶吧，顶就看看曹操在河南，怎么玩转了三国江湖？

初白丨文

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洛阳城当上公安分局局长

得罪人被下放十几年

汉灵帝熹平三年（174年），有个19岁的安徽小青年来到洛阳，被举荐为孝廉。这位小青年，就叫曹操。

这个小青年，在老家时，大概属于野孩子一路，喝酒打架，偷人新娘，好像很混账一样。他为啥敢这么嚣张，是不是有个叫“李刚”的爸爸？

非也，他的爷爷是“李刚”。曹操的爸爸本姓夏侯，认了太监曹腾当老爹，夏侯嵩就不叫夏侯嵩了，叫曹嵩。于是曹操有了一个“李刚”式的爷爷了。

​这个爷爷不一般，是伺候过4位皇帝的中常侍大人，还被封了侯，地位仅次于宰相。他老爹曹嵩就依靠着这个爷爷的关系，当过财政部长（大司农）、外交部长（大鸿胪），位高权重。所以你能明白，曹操抢人家个新媳妇，也就不算什么了。

长到19岁的曹操不能再混账了，就来到洛阳当官。他的第一个官职是洛阳北部尉，相当于洛阳某个区的区公安局长。据说他的顶头上司洛阳令，就是司马懿的老爹司马防。司马懿后来死活不肯配合曹操，据说就是嫌他出身低。

出身低不要紧，但这货年轻又热血，刚一到职，就要烧“三把火”。他命人打造了十几根五颜六色的大棒子，挂在衙门左右。只要有人犯事儿，就乱棍夯死。就连皇帝身边的红人也不放过。

​于是，京官没当多久，就因得罪人太多，被调到顿丘（今濮阳清丰）当县令去了。他好像有点不舍得离开。

顿丘当然没有洛阳好。当年的洛阳城，就在现在白马寺东边二里地的麦田里，现在已初步恢复了模样，那种恢弘气势，还是很有看头的。有兴趣的，可以去溜达溜达。可以边看边想，曹操当年为啥不舍得离开？

曹操离开洛阳十几年，又得罪过几次人，竟然凄惨得被汉灵帝遣回安徽老家休假，等于又一次下放了。这种日子一直持续到曹操35岁，灵帝驾崩为止。

理想主义青年独力讨董卓

虎牢关让曹操很伤心

灵帝驾崩以后，他似乎托了关系，走了后门，起用为洛阳当典军校尉（掌管近卫禁军）。

这年九月，董卓入京，先废掉了汉少帝刘辩，改立其弟刘协为汉献帝，自称太师，专擅朝政。这个时候，刚得势的曹操看不惯了，就不愿意与他合作，逃到陈留（开封祥符区）招兵买马，号召天下英雄组成联军讨伐董卓。

​一年后，被联军击败的董卓胁迫献帝迁都长安，自己则焚毁洛阳宫室，挖开王陵，劫掠人民，致使洛阳方圆200里荒芜凋敝无人烟。但各位军阀各怀鬼胎，纷纷屯兵酸枣（今延津北）一带，都不愿意西进讨伐董卓了。

只有曹操，还是一副理想主义青年的模样，独自带兵追击到荥阳汴水，但被修理得差点丢命。联军内部也是互相火拼起来，到最后不得不解散。有为青年曹操不得不写诗排解郁闷：

关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕……

残酷的现实却给曹操上了一课：举贤勿论品行。这也为他此后逐鹿中原立下了一面鲜明的flag。

这是《三国志》里的故事。到了罗贯中手里，决战地点成了虎牢关。这个位置倒也合适，在今天荥阳市区西北部十六公里的汜水镇境内。这个地方北靠黄河，南临嵩山，河山相对，险要异常，是拱卫都城洛阳的要地。

​在《三国演义》里，18路诸侯在虎牢关大战董卓，还有了“三英战吕布”这一出。至今，虎牢关还有衬托刘关张英雄形象的“三义庙”、“张飞寨”等遗迹，也有绊倒吕布的著名的“绊马索”，却唯独没有曹操的任何遗迹。曹操今天要是活着，不杀人才怪。

用袁绍的人才

烧袁绍的粮草

荥阳一役，曹操一战成名，势力发展很快。6年之后，他将风尘仆仆的汉献帝迎回许都，并且“挟天子以令诸侯”，得到汉献帝的大将军等封号，这引起了他的童年好友袁绍的不满。

袁绍出身豪强世族，拥兵数十万，是中国北方最大的一股势力。心存不满的袁绍终于发动官渡之战，这是决定曹操命运的一战。他与袁绍实力悬殊，在官渡僵持了三个月。

​官渡在今天中牟县城东北3公里的，所行道路与310国道交会处，即可看到曹操横槊立马的雕像，雕像后即是官渡古战场的南大门。

战场附近的村庄，现在叫做官渡桥村。据《中牟县志》载，这里旧有城叫“官渡城”，又有台名“官渡台”或“曹公台”，是曹操与袁绍相拒之处。距官渡20公里霍庄有“袁绍岗”，传说是袁绍屯兵处。

在白马坡（滑县）、在延津，曹操曾靠智慧连赢两场，在随后“官渡持久战”中，他又使用了冷兵器时代最先进的战术——霹雳车战、地道战与反地道战，与袁绍展开对决。

​袁绍谋士许攸投奔曹操，曹操鞋子也顾不得穿就跑出去迎接，最后靠在乌巢（今延津东南）放的一把大火，烧了粮草，从而击败了袁绍。

曹老板为啥相中了许昌？

因为手里有粮，心里不慌

许都是曹操的根据地，至于他为啥要选在这里，当初曹操的回答是许县有粮。或许许县真的有粮，不过纵观当时的形势，许县平原地、无险可依，并不适合作国都。但是袁绍已经雄踞北方，许县偏南，暂时可以躲避袁绍的兵锋。况且，洛阳已经被董卓烧得毛都不剩了。

​此外，许县是颍川郡世家大族最为密集且庄园经济最为发达的地方，荀家与陈家都位于此地。曹操的谋士荀彧、陈群，就出自于这两大家族。曹操最看重人才。

许昌县张潘镇古城村东南的汉魏许都故城，还有汉献帝祭天的毓秀台。市区里的曹丞相府，是目前中国第一个全方位展示曹魏文化的主题景区。丞相府是曹操处理军国大事的地方，奠定曹魏霸业的屯田令和求贤令都诞生于此。

​许昌可谓曹家一族的福地，看看后来的曹丕，虽然后来称帝时迁都洛阳，但还是在7年之内，先后四次“行幸许昌宫”，并委派司马懿镇守许昌。他迁都时，还把许县改成了许昌，因为“汉亡于许，魏昌于许”，图个好寓意。

人生最后一站选在安阳

墓葬真假他已不关心

曹操人生的最后一站，我们本来并不知道他选在了河南。不过，现在知道了，因为曹操墓被发现了。

​曹操去世前，他曾给自己拟好了“遗嘱”。在《终令》和《遗令》两篇文章里，他给自己选好了墓地，地点在“西门豹祠西原上”，而且他明确要求，他的陵墓，不要土封、植树等明显的标志；甚至，他还选好了入葬时要穿的衣服。

但是，这“简办”了的丧事，反倒是而给历史平添了不少麻烦。唐人还知道曹操墓在哪，唐太宗李世民还曾为曹操墓作祭文。从北宋开始，就没人知道了。也是在北宋，曹操被定性为“奸雄”，墓址不详反倒成了他奸诈的一个证明。

邺城以西有北朝墓群，被传为曹操的七十二疑冢。尤其经过《三国演义》和《聊斋志异》的渲染，曹操墓显得更加扑朔迷离。

昔日的邺城在今河北省临漳县西南和河南安阳市北郊一带，曹操墓引发了当地一些文物、文史工作者的极大兴趣。近人邓之诚《骨董琐记全编》中记载，1922年河北磁县农民崔老荣发现过一个古墓，其刻石所叙为曹操，刻石由县署保存。邯郸市的考古工作者对这一线索进行了专门的核实，结果没有找到可靠的依据。

​2009年，国家文物局认定，安阳安丰乡西高穴村的东汉大墓，是曹操高陵。高陵出土了器物200多件，其中8件有极其珍贵，上面刻有铭文“魏武王常用格虎大戟”等字样，这些出土的文字材料把墓主的身份指向了曹操。在墓室清理当中发现有人头骨、肢骨等部分遗骨，专家初步鉴定为一男两女三个个体，其中墓主人为男性，专家认定年龄在60岁左右，与曹操终年66岁吻合，是曹操的遗骨。

虽然高陵仍然存在争议，但看看曹操19岁之后的人生，基本都在河南完成，死后埋葬在河南，真也罢，假也罢，对曹操来说，他不会再关心了。

（图片来源于网络）

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现在的商场里，月饼、粽子、元宵、饺子等带着节日标签的食物一年到头儿都不缺，过节不过节，想吃就买。除了这些大节日，还有很多特有的小节日，比如农历六月初六，也是个节日，也有自己的特色吃食，并且是在商场买不到的。

梁永刚 | 文

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节日食品不能乱吃

焦馍还是六月六再吃

在豫中平原的乡间，农历六月初六算是一个不大不小的节日，俗称“六（lù）月六，即“陆月陆”，有“六月六，吃焦馍”的习俗。

这天早上，家家户户都要支鏊子炕焦馍，这一习俗世代流传，无关贫富。所谓“焦馍”，其实就是带有芝麻的焦香酥脆的薄面饼子，是在鏊子上炕的一种传统食品。

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焦馍的制作工艺繁琐复杂，可谓是费时费功夫，除了六月六，平日里家庭主妇很少炕焦馍。

旧日的乡间，物资匮乏，生活拮据，农人们恪守着根深蒂固的传统意识，一些在今天司空见惯想吃就吃的食物，在过去却只有逢年过节时才能吃到。民间美食大都如此。

这些因节日而有、因节日而兴的时令食品，身上打上了传统节日的烙印，保留了传统节日的文化记忆，成为一种文化符号。

譬如，农历六月六早上家家户户都要炕的焦馍，和正月十五的元宵、端午节的粽子、中秋节的月饼一样，都是有讲究的，有着深厚的文化内涵，不能乱来，更不能滥吃胡吃。

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在时令节日里吃时令食品，人们才有一种发自内心的期盼，才有浓郁的节日氛围。而如今随着物质生活的丰富，粽子、月饼、元宵想啥时候吃就吃，虽然满足了食欲，却没了昔日的滋味。

六月六吃焦馍

是为了给蚂蚁过生日

乡间的节日食俗背后往往蕴藏着美好的寓意和动人的传说，六月六吃焦馍也不例外。童年时候，母亲告诉我，六月六是蚂蚁的生儿，炕焦馍是给蚂蚁过生儿哩。

关于蚂蚁过生儿的由来，母亲曾经给我讲过一个故事。

很久以前有一户穷苦人家，饥馑之年家里穷得揭不开锅，老两口唯一的女儿在地主家里当丫鬟。

为了让饿得奄奄一息的父母活命，每天晚上，善良聪慧的女儿都把自己在地主家里做饭时沾到手上的白面洗到锅里，熬成面汤让二老喝。

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此事被一位神灵知道了，禀报给玉帝，玉帝大怒，说天下居然还有如此不孝顺的子女，让自己的爹娘喝洗手的脏水。于是糊涂的玉帝命阎王爷在农历六月初六这天到凡间取姑娘的性命。

好心的蚂蚁们不忍心看到这位善良的姑娘遭此厄运，成群结队爬到姑娘身上，让阎王爷和众小鬼看不到这个姑娘，帮她躲过了一劫。

当地的百姓为了感谢蚂蚁们的善行义举，就把农历六月六当做蚂蚁的生日，各家各户在这一天都炕焦馍让蚂蚁吃。

这个故事虽然是虚构的，但却寄托着老百姓对孝义的崇尚，也赋予六月六这个节日独特的文化内涵。

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农人们的节俭源自于常年食不果腹的生活，素日里掉地下一个馍花儿都要捡起来吃了，不过，六月六这天却要破例穷大方一回，无论大人小孩，吃焦馍时掉地下的碎屑不能捡，留给蚂蚁吃。

焦馍酥脆，一掰就碎，吃的时候很容易掉渣儿，尤其是毛手毛脚的孩童们，吃焦馍时掉得更多。蚂蚁们闻到香味，倾巢而出，来来往往穿梭不停，饱餐一顿的同时，还不忘将美食一块块运至洞中，真像过生日一般。

童年最美味的零食：母亲炕的焦馍

记忆中，每年农历六月六这天，母亲都会早早的起床，在灶房门口用三块砖头支起鏊子，下面烧着麦秸火。所谓“鏊子”，就是一个中间略微鼓起的圆形铁板，是农家专门用来烙馍的铁质炊具。

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炕焦馍不是人人都会的。别的不说，和面就是个技术活儿，不仅要用温水把面和匀，关键是比平常烙馍的面和得柔软，火候很难把握，也颇见功夫。

面和好后，母亲将事先拾掇干净晾晒干燥的芝麻还有擀碎的盐揉进面团里。用小擀杖儿擀面饼，用力均匀，擀成薄如蝉翼的圆面片，这样容易炕焦。

然后，摊到七成热的鏊子上，文火加热，等到一面发黄发硬之时，用翻馍劈儿翻过来继续烙另一面。不大功夫两面都泛黄熟透了，但此时还远远没有达到焦黄酥脆的效果。

母亲颇有经验，把炕熟的焦馍放在鏊子旁边烘烤着，腾出手来继续翻鏊子上的馍。等把一沓子焦馍炕完之后，母亲将锅排上的焦馍摊在鏊子上进行二次加热。

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火要比先前热一点，翻馍时更要手疾眼快，动作迅速，听到芝麻在鏊子上噼啪作响就要赶紧将馍翻过来，稍微慢一点焦馍的色气就不好看。

如此反复，经过几次烘烤和慢焙，一张张焦黄酥脆的焦馍炕成了。

此时，满院子都弥漫着焦馍特有的香气，我和哥哥姐姐起床后，简单洗了把脸，直奔灶房而去。

平时一日三餐吃饭时，节俭的母亲总是嘱咐我们不要洒饭，可是六月六这天母亲却一反常态，再三交代掉在地上的焦馍碎渣儿不能捡，要留给蚂蚁吃。

焦馍看似个头不小，因其削薄并不耐饥，充其量只能充当零食，类似于现在的孩子们吃的薯片。

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焦馍实在是太焦脆，加之我狼吞虎咽，往往吃上几个后，嘴里面就磨破了。看着我龇牙咧嘴的样子，母亲嗔怪道：你瞅瞅你，不会慢点，跟吃抢饭一样。

母亲没有亏说我半句，在那个没有任何零食可吃的年代，馋嘴的我一年到头盼着六月六这天吃焦馍，逮住一次机会岂能轻易放过，即便嘴磨破了也要吃足吃够。

该上学了，母亲催了我好几遍我仍是磨磨蹭蹭不想走，其实母亲哪里知道我心里打的鬼主意啊，趁母亲去堂屋的间隙，我伸手从锅排上拽过一个焦馍，迅速塞进书包。

到校后和同学一起，将偷偷带到学校的焦馍揉成碎屑，洒地上后看谁招来的蚂蚁多，一直玩到上课的钟声响了，才慌慌张张地跑进教室。

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加了鸡内金的焦馍

在哪儿还能吃到

昔日的乡间，缺医少药，农人们信奉“偏方治大病”，那些像野草一般恣意长在坡坡岭岭的草药，被农人们视作宝贝。

泼皮结实的孩童们偶尔有了头疼脑热小小不然的疾患，当娘的往往是熬些自己采来晒干的草药，过不了几天就药到病除，健康如初。

在我童年的记忆中，每逢过年或者家里来了贵客，母亲杀完鸡子后总是立即剥下砂囊内壁上的那层薄膜儿，洗净晾干精心收藏。

长大后我才知道，这个被母亲叫做“鸡食包儿”的东西，是一味中药，叫做鸡内金，可消积滞健脾胃。按说鸡内金这种中药都是研磨成粉后冲水服用的，只可惜童年的我总是嫌味道不好不愿入口。

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于是，每年六月六炕焦馍之时，母亲总要偷偷找出平日里积攒下来的“鸡食包儿”，用小擀杖儿擀碎后掺入面中炕成焦馍。我对母亲在焦馍里做的手脚浑然不知，把掺了“鸡食包儿”的焦馍吃的津津有味。

这些年，天南海北我走了很多地方，也品尝了不少富有浓郁地方特色的风味小吃，焦馍就是其中一个。

但是吃来吃去，总觉得没有母亲在鏊子上炕的焦馍好吃，再也吃不出当年那种焦黄酥脆的味道了。

不知是岁月沧桑改变了心情，还是饱食终日改变了口味，如今哪怕是大鱼大肉吃起来也不觉得有多么香，而童年时，一块香脆可口的焦馍嚼在嘴里，足以让我口齿留香心花怒放。

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是啊，母亲炕的焦馍里面，有质朴的麦草气息，有浓郁的节日味道，有绵延的母爱亲情，甚至还掺杂着我童年时的几分顽劣，而这些元素，其他寻常的焦馍里面怎么会有呢？

（图片来源于网络）

作者简介

梁永刚，男，1977年生，河南平顶山人，散文作品《风吹过村庄》2016年4月入围首届浩然文学奖，现供职于河南省平顶山市人大常委会研究室。

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现在的涡河开发得很繁荣，沿岸建了湿地公园，幽深回长，郁郁葱葱。当年大闸上那条红色的桥还在，我觉得生长在温柔的涡河边、吃着妈妈做的咸糊涂是这世上最幸福的事儿。

王小米 | 文

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老子的故乡也是我的故乡

鹿邑是道家创始人老子的故乡，也是我的故乡，20世纪90年代，我出生在这里。

它位于河南省的东部，豫、皖两省交界处。城东十里的太清宫镇就是老子的诞生地，县城里还有老子传道讲学的纪念性建筑明道宫。2011年11月，鹿邑被命名为“中国老子文化之乡”，并在这里建立了“中国老子文化研究中心”。

它虽然是一个小小的县城，可小县城有小县城的味道。在鹿邑的角角落落，总能听到布谷鸟叫声却不见其面。

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鹿邑是个农业大县，小麦、玉米、高粱等粮食作物产量丰富。每到夏天傍晚，空气中都会弥漫着浓郁的烟火气，那是焚烧麦秸的味道。

除了迷恋新电器开封的塑料味儿，我从小就非常迷恋焚烧麦秸的味儿，如今不让焚烧了，就感觉少了点儿什么似的。

鹿邑民风淳朴，人们普遍自来熟。路上碰到对你微笑的人，可能你觉得不熟悉，但他也许就是你的亲戚或者朋友。其实即使不认识的人，你对他笑，他也会回以笑容。

鹿邑姑娘长得好看，性格大方。在鹿邑，总能看到年轻姑娘们打扮得花枝招展，神采飞扬地遛街。

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世上河流万千条，我独爱涡河这一条

鹿邑有条涡河，陪着我长大。

涡河发源于河南尉氏县，由西北向东南缓缓流淌在淮北平原上。沿途流经开封、通许、扶沟、太康、鹿邑和安徽省亳州、涡阳、蒙城，于蚌埠市怀远县城附近注入淮河。她历来都是豫、皖之间的水运要道。

她很温柔，我觉得她总是带着些许灵气。

每逢雨季，她的河水疯涨，浩浩荡荡的样子像哺乳期的妈妈；到了旱季，水量骤减，河道变窄，远远看去，像一条细细的泥鳅。

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流经故乡的这段涡河，是所有鹿邑人关于家乡回忆的重要组成部分。涡河大桥，涡河大闸，河上的渔船，是标志性的记忆符号。

涡河大闸是我小时候经常去玩耍的地方，90后的童年还有些许乡土的气息，但到了21世纪初，书中所描写的清澈小溪、小鱼小虾、青蛙等自然之景就很少见到了。

涡河就是我们的自然乐园。尽管河水清凉诱人，我们从来不敢一个猛子扎进去凫水，因为涡河很深。妈妈经常说的一句话就是，淹死的都是会水的。

我和小伙伴最多的是骑着自行车在桥上疯跑，看桥下的大闸拦住的那些涛涛河水，世界观未形成的我老是觉得那幽深的大闸下面藏着一些不为人知的故事，神秘而悠远。

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河边有树林和金黄的麦田，傍晚的时候，偶尔会有黄鼠狼飞快地穿行而过，我常常会想象它要回头看看玩耍的小孩子，但事实上它只是极快地离开了。

成年以后，我还经常去涡河边玩。只不过现在是成年人的娱乐活动，在河边支起桌子打麻将。

感觉蛮爽的，清风徐来，波光潋滟。晴天的时候河面折射出钻石一样璀璨的光芒，这时候我会有一种深深的眷恋之情。无论如何，她都是我童年的小伙伴。

世界上有千千万万条河流，可我最爱的是故乡的这一条，她承载着童年的记忆和认知，她无声无息，却异常温柔。

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除了涡河的大桥以外，鹿邑还有很多小桥，吊桥头的妈糊是大家公认最好喝的，也是我记忆里家乡的味道。

故乡的“糊涂”国内独有

我只念家里的味道

妈糊是鹿邑独有的，但若说什么“糊糊”最好喝，那还得属我妈做的那一碗。

“糊”是糊涂的意思，也叫面筋汤。在小时候的记忆里，妈妈天生就会擀面条，做榆钱窝窝，打面汤。其实，妈妈的厨艺是家族传承而来。

这个面筋汤是咸版的面汤，在水里洗出面筋，加上海带，时令蔬菜，比如苋菜，然后甩上鸡蛋碎，调味，出锅。故乡把所有的稠的汤统一叫糊涂，妈妈称这个面筋汤为咸糊涂。

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我们早餐是不喝胡辣汤的。早餐有甜咸两派，甜的那派吃稀饭，妈糊，还有甜豆腐脑。

稀饭河南各地都有，妈糊是鹿邑的特产，用小米和豆类磨成糊糊，其中工序是他们卖妈糊的独家绝技，我只道妈糊又香又适口，爽滑不黏腻，好的妈糊喝完之后碗要干干净净，不怎么粘碗的。

甜豆腐脑与河南各地的甜豆腐脑都相差无几，嗜甜之人会撒上白糖，老人小孩都爱吃。

鹿邑的炸糖糕，跟其他地方不同的是炸成椭圆形的，香酥可口。咸派早餐有油茶和咸豆腐脑。

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油茶是从一个大锅那么大的壶里倒出来的咸糊糊，里面调料是关键，放许多胡椒，另加花生，豆皮，海带，喝完身体暖烘烘的，嗓子也烧的。

我比较偏爱咸豆腐脑，鸡汤做底，放海带，豆腐皮，洗的面筋，还有鸡丝，听起来跟咸糊涂做法差不多，其实味道天差地别，咸豆腐脑味道很浓郁，是外面卖的，家里不做，咸糊涂味道更加清淡家常一些。

小时候，我家大人在吃饭的时候总是端着碗去门口弄堂里跟街坊们闲聊，谁家做的工艺略复杂的吃食也会分给邻居，比如蒸的菜馍，打的咸糊涂，包的包子，煎的腊肉。

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那个时候大家都没什么界限感，非常熟络，家里大门敞开着，养条小土狗卧在院子口，生人勿近的。谁家的孩子放学了家里人还没回来，就会到邻居家去写作业吃饭，顺便看上一阵《大风车》。

如今我家周围那些邻居也都有了孙儿、外甥，有的也都去了子女家，也不再那么熟络地开着门，近些年为了环境卫生也都不再养狗了。我挺喜欢小时候的时光，可时代总是要发展，人们总是要变化的。

我一直认为老家才是家，家里的各种滋味，是吃的最习惯的滋味，家乡的河，家乡人，都是独一无二的。

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大学毕业后，我留在郑州，但会经常回鹿邑。回家的时候觉得心里踏实，没有忧虑，不像在异地他乡，总觉得如浮萍一样漂着，无法安定。我想我已经把心留在了鹿邑老家。

 （图片来源于网络）

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上世纪可不是这样，受时代背景的影响，每个年代的婚恋都有自己的个性。曾经有这样的说法：五十年代嫁英雄，六十年代嫁贫农，七十年代嫁军营，八十年代嫁文凭，九十年代嫁经营。那具体是个什么状况？让我们来听几个故事。

李恩义 | 文

 豫记微信号：yjhltxdjm

门不当户不对，想说爱你不容易

1963年，一对高中生相恋了。男孩聪明，有才气；女孩人高马大，圆胖脸、双眼皮，身材健美。可谓郎才女貌。但男同学的父母是脸朝黄土背朝天的农民，女同学的哥哥是西南某省公安厅长。

毕业是关乎学生命运的一道坎，也同时考验着他们爱情。

毕业前夕女同学对男同学说：你要考上大学，咱就成，考不上就散吹。男同学一听这话十分伤心，因为考上考不上他心中也没底。那时大学招生人数极少，一个县才考上三五个大学生，可谓凤毛麟角。

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那一年男孩很争气，成为全县考上大学的毕业生的五分之一。女孩虽然落榜，但哥哥为她在公安厅谋了工作。1966年“文革”大学教育停顿，1968年大学生下乡“接受贫下中农再教育”，二人的婚恋成了马拉松。

直至70年代下乡结束，男大学生被安排了工作，二人的婚姻才修成正果。

相较之下，接下来这个故事就比较悲情了。话说某穷知青下乡当老师，被一县城姑娘看中，俩人到乡民政所背了两条毛主席语录，把结婚证领了。可农村人结婚不看证，要看婚礼，男青年穷啊，得“吃上商品粮”才能结婚。

然而他时运不济，招工一次次被忘、被顶替，难得的教师转正和推荐上大学的机会，也被关系户抢了先。没办法，去告状吧，领导门人痛批他多事，全乡教师开大会还遭奚落，男青年心灰意冷，终于和领证三年的妻子办了离婚。

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“换亲”的无奈：巧妇难为无米之炊

依然是六十年代，“三年困难”时期大食堂解散，家家户户可以自己做饭了。但巧妇难为无米之炊，很多人到生活稍宽裕的临界河北换粮食，更有大人为了一家老小不至挨饿，不得不把自己十五六岁的花季姑娘嫁给河北大光棍儿。

一位大婶儿抛下自己两个未成年的儿子和丈夫，改嫁给河北一个老光棍儿，还生了个闺女。后来儿子渐渐长大，河南的生活也好起来，儿子叫回了母亲。可惜这家人虽重新团聚，那家人却遭遇分离。

还有一种婚嫁，叫“换亲”，多发生在寻不上媳妇的家庭。先是两家的儿女对换成亲，后来认识到两家换亲的弊病，就发展成三家换亲。

换亲最吃亏的当然是姑娘。因为凡是寻不上媳妇的家庭，大多因男方家庭条件差，或是长相不好、有缺陷，或是超了龄的“大龄青年”……这些家庭的家长个个为孩子着急，让儿子成婚成了父母的心头病，为了不让自家绝户，只得同意换亲。

​

三家由媒人约定，不能有一家的姑娘不同意，即要散都散，要成都成，相互连襟。为了不让哥哥打光棍儿个，许多长相漂亮的姑娘被逼含着泪嫁给大龄光棍儿，或有残疾的人。

去年回乡，一个当年换亲的人哭丧着脸对我说“你大叔比我大一二十岁”。几十年过去，她好像仍对自己的婚姻表示哀怨。

姑娘爱英雄：非军不嫁

到了七十年代，“工业学大庆，农业学大寨，全国人民学习解放军”，军人成了全国人民的偶像，入伍当兵是无数青年的梦想，军人更是女青年处对象的目标。

话说有一年，两对青年同时去某乡民政所领结婚证，四人都把介绍信放在桌上。

其中一男是现役军人，显得英气，对象端庄；另一男是土里刨食的农民，没有好衣裳穿，显得土气、粗笨，但他的对象长相秀丽，一双眼睛好像会说话，不停偷看那军人。

​

民政助理员办完杂事开始叫名，不料拿错了介绍信，先叫了军人的名字，又叫了农村青年对象的名字。那女青年喜出望外，认为这是上天的安排，把人人羡慕的军人送给自己，立马答应走到桌前。

有人说，错了。那女青年说，没错。那时农村结婚，不像现在要谈很长时间。有大部分都是订婚时见一面，领结婚证时见一面，就办事了。说实话，见一面连长什么样，脑子里都是模糊的。那当兵的一看，这个女人这么漂亮，也不吭声，内心窃喜。

助理员问二人同意不同意？两人异口同声：同意。就这么领了结婚证。弄得另外两人十分尴尬。

“一颗红星头上戴，革命红旗挂两边”，军装一穿，确实英姿飒爽，而当时农村人想跳出“农门”，也只有考大学和当兵两条路。不过读书的人比牛毛还多，上大学的人比牛角还少。

​

而当兵，干得好可以提干，当个志愿兵也不错，于是就有善良的村干部，把在家寻不上媳妇的青年推荐去当兵，以防这家“泥了锅底们”（绝户）。

这村就有个年幼丧父的男青年，弟兄三个，母亲常年生病，家徒四壁。都二十大几了，还没有媒人登过他家的门。幸好大队干部把当兵的指标给了他，他幸运赶在最后的年龄段参了军。

当兵三年头儿上，部队领导特别照顾他回家探亲，县城的一个漂亮姑娘嫁给了他。他的弟弟却只能打光棍儿。

​

有爱任性，那就是个悲剧

自由恋爱在上世纪七十年代的农村还是稀罕事。邻村的一对青年男女，悄悄恋爱并在麦秸垛间偷吃了禁果，不知怎么传到了女方母亲的耳朵里。

这在农村是件丢人的丑事。女方母亲在别人的豁挑下纠集了几个妇女，跑到男方家不由分说将男青年母亲的棉裤扒掉，大冷天只让穿了上身衣服，拉到大街游街示众。大人羞得一个个躲了起来，挡不住后面一群不懂事的小孩子看热闹。

后来大队支书出面训斥，这场闹剧才草草收场。这种古老的惩戒方式践踏了人的尊严，而在村里，还有更痴情的不要命的事。

八十年代初，邻村一个姑娘与别村一个青年订了婚，女青年对对象很痴心。那时农村没有什么收入，只有靠两只手掐缏子挣钱。对象高中毕业考上了中专，女青年就把自己熬夜掐缏子挣的钱全部供对象上学了。

​

那时考上中专，就吃了商品粮，等于跳出了“农门”，毕了业可以在城里分配一个工作。男青年觉得自己未来的老婆是个农民，配不上自己，决绝地要与女方接除婚约。女孩儿觉得自己拼死拼活供男方上学，如今他要抛弃她，分明忘恩负义的陈世美。

一气之下，女孩儿独自掂了一瓶农药，去对象家理论。男方家看来者不善，不让进门，不料女孩儿打开农药瓶喝下一半，就此，一个年轻的生命香消玉殒。

婚姻是社会的折光镜，有什么样的大背景，就有对应的社会婚恋舆情。随着时代的发展，婚恋还会变幻出更多不同的形态。

（图片来源于网络）

作者简介

李恩义，安阳市作家协会会员、古都学会理事、文史论坛成员。

​

王五点 | 文

豫记微信号：yjhltxdjm 

里约奥运会最强冷笑话

2016年里约奥运会后

一则冷笑话

从台湾论坛传出

网友说：“这个笑话够笑一年”

原来，在张继科迎战丹羽孝希时

小张先丢了一局

然而，小张背后的那个男人急了

“一定要醒醒啊，这是奥运会！”

​面对此景，台湾同学笑了

“中国队后面那个胖子是官员吗？

看样子整场就他不懂球”

这下，全世界

都笑了

这个不懂球的胖子

便是

刘 国 梁

​​刘国梁是谁？

在“大魔王”“藏獒”横扫乒坛的时刻

网友亲切的称他

“老 魔 王”

老魔王的开挂人生

1976年

刘国梁出生于河南封丘

6岁开始学球

10岁横扫什刹海

13岁入选国青队

15岁破格入选国家乒乓球队

自1992年走上国际赛场

1996年，成为中国第一位

世乒赛、世界杯和奥运会男单“大满贯”得主

说起这位的征战人生

那真是冠军奖牌拿到手软

单世乒赛、世界杯和奥运会的冠军

就有9个

​1996亚特兰大奥运会摘得男双冠军

刘国梁和孔令辉

那年，刘还不是刘月半

​然而……

​额，可能是国家队的伙食太好了吧

​2003年，正式从国家队退役

27岁的刘国梁

成为中国乒乓球队历史上最年轻的教练

继续其开挂人生

于是，网络上出现了这样式的刘国梁

​

走下赛场，走上讲台的刘国梁

在镜头眼中虽然一副睡不醒的模样

但你真的相信

作为王皓、马龙、张继科等各位乒坛杀神教练的

刘国梁

会是这个模样？

乒坛当年的顺口溜

“闫森狠马林油，最难整的是歪脖刘!”

刘国梁率领一众战将

在国际舞台上所向披靡

2016年里约奥运会

更是将比赛变成一场“内战”

最终，刘国梁麾下的中国乒乓球队

包揽了奥运会全部四枚金牌

​然而，赛场上的刘国梁光芒万丈

可有多少人知道他的苦楚与辛酸

2012年，伦敦奥运会男团决赛前夜

刘国梁自问自答

“奥运村像什么？”

“它像一个斗兽场。”

走下伦敦奥运会男团冠军领奖台

“人就像掏空了一样”

2015年

年近四十的刘国梁

突然能够感到自身器官所在的位置

健忘、失眠开始找上他

去影院看电影

半个小时就出来

面对街上粉丝的激动

感觉这一切都只是故事

……

​生活对于每个人

从来没有一帆风顺

然而，那又怎样？

对于刘国梁而言

家

是一种无形的力量

支持着他披荆斩棘

1991年

刘国梁集训时与妻子王瑾相识

历经14年爱情长跑

2006年喜结连理

后得一对双胞胎女儿

​ 由于刘国梁的工作性质

常年不能陪在妻女身边

有次刘回家

被不认识的育婴阿姨唤女儿管自己喊“叔叔”

搞的好不尴尬

​如今，刘国梁虽已定居北京

但刘让河南人倍儿长脸
毕竟他是咱们的亲老乡

（此处允许骄傲）

乒乓球可是“国球”

想当年

1971“小球转动大球”

促进了1972年的尼克松访华

揭开中美外交的新篇章

​在河南

乒乓球有着广泛的群众基础

各类球馆不计其数

黄亮、张立、葛新爱等河南名将

为河南夺得大把金牌

还有邓亚萍

堪为河南骄傲

1991年至1997年

公认的邓亚萍时代

​当然邓亚萍在前

刘国梁随后也在国际上大放光彩

再加上孟宪俭、张辉、李秋梅

等曾在国家队效力的队员

一时间

河南人的乒坛力量不可小觑呀

​

​想当年

我这个运动小白还有过乒乓梦呢

可随着这些人的退役

河南乒坛

也陷入了长时间的萎靡

然而

2016年

一直支持河南乒乓球事业和慈善事业的刘国梁

带着他的爱将

马龙、张继科、丁宁

回到河南

​简直振奋人心有木有！

据说当天河南涌现一批

“我可是和国手交过手”的朋友~

刘以个人名义

为贫困村、贫困学校和贫困学生

捐赠一批乒乓球器材

刘的回归仿佛是河南老乡的一针强心剂

给了无数乒乓爱好者动力

可就在前不久

6月20日下午

中国乒协发布一条令人震惊的消息

刘国梁不再担任国家乒乓球队总教练

“升职”为中国乒乓球协会第十九位副主席

​可更令人震惊的是

6月23日

世界排名前三的

马龙、樊振东、许昕三位乒乓国手

在国际乒联巡回赛-2017中国公开赛赛前突然高挂免战牌

并集体发声：

这一刻我们无心恋战……只因想念你“刘国梁”

​事情一出

迅速在社会上引起轩然大波

然而，历史总是惊人的相似

很多年前

就在距刘国梁老家不远的汤阴

有位河南老乡和其有着相似的命运

于是，有人讲了一个

“岳飞被十二道金牌调走

仰天长叹：十年之力，废于一旦”

的故事

​群众们忽然发现

原来刘国梁在大家心目中地位这样高啊

是呀

听听刘国梁对团队的训话你就知道为啥了

刘国梁团队训话视频
温馨提示：视频19分32秒，没wifi的同学……

手动微笑

是不是很有个人魅力？

 最后，刘国梁大校镇稿

​刘国梁

1986年入伍

2011年，被授予大校军衔！

END

​

​

位居王后，不仅生前与商王琴瑟和鸣，死后更是让商王念念不忘，为其匹配冥婚；作为将军，带兵打仗一把好手，曾带领半国兵力，抵御外敌，避免华夏文明惨遭灭顶之灾；曾为一方之主，拥有自己独立领土，不仅经济独立还负责向商王朝纳贡；作为王室一族，其陵墓却不在王陵区域；殷墟十三座大墓都难逃盗墓贼之手，然而，唯有她的陵墓未被盗墓贼光顾；墓中出土大量精美文物，却又不见墓主尸骨……

​

然而，正是这样一位传奇女性，三千年来，不曾有一本历史著作对其着一笔墨。直到1976年妇好墓的挖掘，我们才从出土文物和甲骨中一领这位商代王后的风采。看来历史不仅写在书上，更多的是埋在土里。

王又又丨文

豫记微信号：yjhltxdjm

殷墟唯一一处未被盗墓贼光顾的陵墓

1976年的春夏之际，已是殷墟地区进行考古研究的第48个年头，考古队何振荣师傅从探铲带出的泥浆中发现一件玉坠。这一发现刺激了所有人的神经，同时证实了人们的猜测——这里（安阳小屯村西北地）有一座墓葬。

随后，考古队对墓葬进行了深入彻底的挖掘研究。考古队长郑振香根据出土文物青铜器上的铭文以及在殷墟发现的近两万块儿甲骨身上的卜辞，推断此墓的主人叫妇好，是商王武丁的王后，并且嫁与商王前很可能是一位出身于母系氏族的首领或公主。

妇好墓的挖掘不仅使大量珍贵精美的青铜器、玉器重见天日，同时，填补了人们对商代墓葬的认知空缺。更令人惊讶的是，位于安阳小屯村殷墟的十一座商王大墓，几千年来，早已不知被摸金校尉光临了多少次，最后只剩十一座空陵。然而，唯有妇好墓，完好无损，从未被盗。

就连商王的墓都难免被盗的命运，妇好墓又是如何逃过盗墓贼的眼睛的？

原来，妇好墓并不在商王陵墓区，而是建在了王宫旁边，并且，陵墓上方还建立了享堂。后经考古发现，享堂的地基刚好与陵墓位置相合。有人猜测，这是商王武丁有意而为，由于太过喜爱这位王后，以至于在其死后也想日夜与其相伴。所以，才将其陵墓建在王宫附近。

​

这种说法虽是人们臆测，但也不是毫无根据。殷墟出土的甲骨文中就有记载，商王武丁对这位王后是真爱！妇好死后，武丁仍不放心，不仅三番五次的向神灵询问妇好的状况，最后，为了妇好在阴间可以更好的生活，甚至为妇好举行了三次冥婚。分别将妇好许配给商朝历代的贤君：太甲、成汤、祖乙。

其实，妇好并非商王武丁唯一的女人。武丁执政59年，有过三个王后，六十多个妃子，但却只有妇好一人让武丁如此上心。对于商王武丁而言，妇好不仅是他的王后，更是他政治生涯亲密无间的合作伙伴。可以这么说，妇好曾为商朝的“武丁中兴”立下汗马功劳。

历史上第一位有文字记载的女将军

武丁时期是商朝军事最强大的时期，几场著名战役的背后均有妇好的身影。

妇好第一次上战场是在一年夏天，商王最初并没想让妇好带兵打仗。后来通过占卜，准许妇好挂帅出征。妇好不辱使命，平定北方叛乱，大获全胜，由此开启了戎马一生的征战生涯。

​

根据甲骨记载，妇好带领军队北打土方，南战巴方，西败羌方。（土方、巴方、羌国均是商朝的方国）

土方一战，使得土方再不敢在北方作乱，最终归顺商朝，扩大商朝版图。

巴方一战，是我国古代战争史最早有文字记载的“伏击战”。妇好与武丁二人合力出击，妇好做埋伏，武丁做诱饵。最后，武丁带兵将巴方军队赶入妇好做的埋伏圈，二人通力合作，将巴方全歼。

对战羌方，堪为妇好征战生涯中最著名的一战。“贞，登妇好三千，登旅万乎伐羌。”意思讲，妇好带着一万三千人马攻打羌方。这是个什么概念呢？要知道，当时商朝举国上下不过三万士兵，而妇好一战，便手握半国兵力。可见武丁对妇好之信任。

此场战役不仅守护了西北边境的和平，更守护了当时还处于幼小阶段的华夏文明。史学家认为妇好此战的意义，不亚于传说中的黄帝与蚩尤之战。

妇好墓出土有两把龙、虎纹青铜大钺，分别有8.5公斤、9公斤重。在古代，小钺是兵器，用于战场厮杀，而像妇好墓出土的青铜大钺，其实是一种权利象征。商周时期，大钺就如同战车上由贵族扛起的战旗，象征受天命而征伐。

​

妇好墓还出土了带有“妇好”铭文的青铜器妇好鸮尊，做工精美，造型呆萌。“鸮”即猫头鹰的古称。在现代文化中，猫头鹰是一种凶鸟，可在商代的文化中，鸮可是“战神”的意思。我国著名的人类学家叶舒宪先生甚至认为，《诗经·商颂·玄鸟》中的“天命玄鸟，降而生商”中的玄鸟即鸮。

无论青铜大钺还妇好鸮尊，都说明了妇好一方统帅的身份，是一位货真价实的女将军。

经济独立、参政议政……

妇好身上的女权色彩

妇好虽为王后，但并不依存男人而活。妇好拥有自己的封地和田产，经济独立，并且是纳税大户，仅妇好墓的随葬品就是一笔很大的财富。

妇好墓出土青铜器468件，其中有110件都铸有“妇好”二字。755件玉器，6800多枚产自我国南海的海贝……这些陪葬物都说明了妇好惊人的经济实力。

妇好还按期向商朝纳贡。“妇好示十屯。宾。”“屯”是古代的计量单位，相当于一对儿，意思是妇好向商王纳贡十对牛肩胛骨。还有卜辞记录了妇好进贡甲骨的情况，“好入五十”。一次性进贡五十件甲骨，这可是一笔不小的数目。

在其封地，妇好还有一支3000人的军队。当初对战羌方，妇好就是带着她的三千人马和国家的一万士兵出征的。有时，妇好甚至还要负责抓捕的工作。“贞：呼妇好执”，“执”就是抓捕犯人的意思。

不仅如此，妇好还是商朝的占卜官，负责商代的占卜和祭祀。

​

国之大事，在祀与戎。占卜祭祀，是商代政治生活中十分重要的内容。妇好墓出土的青铜器中，有相当一部分是用于祭祀的礼器，例如“妇好方尊”。古人“事死如事生”，由此可见妇好生前曾受命频繁的主持过祭祀活动。这也说明了妇好在商朝，其实是有参政议政权的。

总之，男人能干的事，妇好没有一件是不能干的。妇好一生的解密，再现了我国两性关系圆满期的生活风貌。大家相互尊重、平等、自由参政，而在商朝之后，这种文明一去难返。

妇好的IP之路得走多少年？

其实，妇好还给世人留下许多未解之谜。例如，妇好是怎么去世的？有人说是难产，有人说是因征战负伤。还有，妇好墓中并未见妇好的尸骨，有专家推测，妇好的尸骨由于长时间浸泡在水中早已腐化消失，可这种解释又不能被所有人认同。总之，妇好留给世人一个生前传奇死后神秘的形象。

自周朝以来，我国女性便“三从四德”加身，地位一直处于男性之下。但凡能在历史上留名的，无非权利滔天如慈禧、武则天；才情逼人如李清照、蔡文姬；魔幻神秘的如女娲、王母；巾帼英雄如花木兰、穆桂英。

妇好集这些特点于一身，且没有丁点负面新闻。台湾学者严一萍曾著《殷商史记》一书，专门为妇好作传，称妇好“外者为王前趋，扫除不庭，内者赞襄王事，昕夕从政”、“诚中国历史上之奇女子也”。

今年是妇好墓被挖掘的第41个年头。41年过去了，可大部分人对妇好的了解也仅是历史课本中的一个名字。论传奇，妇好的一生不比花木兰、穆桂英的故事少；论影响，武则天也难以与之抗衡。

曾经，迪士尼一部动画片，在全球范围内树立起花木兰巾帼英雄的形象。全美首映的周末三天票房就已经达到2300万美元，最终该片在全球取得了304320254美元的票房，带来巨大的经济利益。

​近日，电影“神奇女侠”在各大影院热映。绝美容颜大长腿、超强的武力值、为世界和平操碎了的心，外带神性加持的出身……这种男女通吃的人设，让影院里的人分分钟热血沸腾荷尔蒙爆棚。

妇好，不正是现实版的“神奇女侠”？妇好墓的成功挖掘，不仅弥补了我们对商代王陵全貌知之甚少的缺憾，为我们研究商代礼制提供了史学依据，更揭开了商朝生活面貌的神秘面纱，打破现代社会对古代两性关系的认知。而妇好，无论从其自身传奇性、故事性还是从她对这个社会的影响力而言，都有望成为一个火遍全国（至少）的大IP。然而，大家对于曹操墓都有着无尽的热心，但对于妇好，至今仍是殷墟博物院内一尊不会动的雕像。

（图片来源于网络）

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看视频，听山歌

豫西边陲卢氏，地处八百里伏牛山腹地，是河南省面积最大、人口密度最小的县份。在伏牛山主峰玉皇山下，淇河自西向东偎依山脚一路东去，上游的三条支流明朗河、胭脂河、毛河均发源于玉皇山深处。

生活在支流上的山民们，自称为“下江人”的后裔。“下江人”，元明年间来自江浙太湖流域，吴侬软语，这一带方圆百里成了语言孤岛，当然生活习俗风土人情与县北也迥然不同。

每逢数九寒天大雪封门，围着旺旺木炭火盆，喝烧酒，吃腊肉,唱山歌，自我酬劳一年的辛苦，吟诵岁月的绵长，感叹四季的轮回，感谢上苍的眷顾，叩拜大自然的馈赠。

张冲波 | 文 图

  豫记微信号：yjhltxdjm

毛河烧酒哪家强？

那晚住在明朗河，老板李新红请我们喝当地特产的酒。我问，分明是明朗河产的酒，为何要打“毛河烧酒”的牌子，小伙子腼腆一笑：“人家的名气大。”

早饭，新红的妻子给我们一人盛了半茶缸自家酿的酒，同行的一位“酒鬼”品尝了一下，就咋舌称叹:“一进喉咙眼，瞬间入肠到胃，热肠热胃，满口醇香，比毛河酒有劲有味!”。“酒鬼”二话没说，一下子买了一壶10斤装，生怕别人抢去了。老板娘乐得合不拢嘴，“全靠你们扬名哩！”

​而胭脂河农家乐老板王英武，对毛河烧酒有不同意见：“其实我们胭脂河的水烧酒更好，他们都是现代铁楼子烧，我这里还是沿用老土楼子烧，木蒸笼，木档板，木香气。”铁楼子一次性出酒，木楼子分三次出酒，一茬出后，深埋地窑再发酵，这样酒味醇厚。

王英武从来不喝毛河的酒，他给远道而来的客人也只推荐隔墙闫老三的酒，“外地客人带回去给亲朋好友喝，下次再来捎回去的更多。”

但王英武给客人介绍时，还得说是“毛河烧酒”。他一脸无奈，“人家山外客都是冲着毛河牌子来的，你一说是毛河的，他们越品越有味，越觉得正宗。假如说是胭脂河产的，他们会越品越没味，哎，人就是这么犯贱！”50岁的王英武毫不掩饰自己的观点。

王英武还是乡间品酒师，那天来了几个洛阳客人，分别拿来明朗河、毛河、胭脂河三处的酒，一家倒一盎。他背过身子不用看，一下子就品出来是哪道河水酿造的。

​“他们说我神了，就是给我蒙上眼睛，也能品出是哪种粮食做的。小麦酒，绵绵的，浓浓的，味厚。玉谷酒，味薄，辣嗓子。高粱酒味淡，当下没事，但后蹬劲大。”

对毛河酒不屑一顾的还有行政隶属前庄村的小毛河自然村。一年夏天，我在小毛河路边见到两个割艾蒿的村妇。一问对毛河酒的观感，两人异口同声，“在我们小毛河人跟前，大毛河人鳖气不吭，根本不敢说他的酒好喝！”

冬夜猫屋吃腊肉

大口喝酒，就得陪着肉。在胭脂河，我们的晚饭享用了当地佳肴——腊肉。白里透红，香中透焦，绵中透脆，肥而不腻，爽滑有度，套用同伴的溢美之词，“吃的不是腊肉，是见识，是传奇！”

一顿美餐后，女主人牛海蓉给我讲述，川豫陕三地腊肉制作工艺的相同和不同点。她娘家是山那边陕西商州挡马河人，她就先从陕西老家的做法说起：

“腊月天，杀头猪，先放凉，砍大块，放瓷盆，撒上盐。按比例，肉十斤，盐斤半。加佐料，放花椒，添大茴，两相加，一两半。盖捂严，一星期，可享用。”事后我整理录像，牛海蓉的经验之谈变成了三字经，出口成章。

​而卢氏婆家这边腊肉的则不同：“杀了猪，放些盐，先在大锅煮，再在油锅炸，然后把这油肉密封在大缸大瓮或罐子里。”女老板进一步说，“上世纪七八十年代，人可怜，少油缺盐，只有把肉吊在灶台上方的大梁上，经年烟薰火燎，一股子疙拉味。没有油，吊起来，薰一层烟火，才能密封保质。”

而对于四川腊肉，做法又不同了。底下放柏树枝烧火几个小时，薰得变色变红，有柏叶香气，更多的是烟薰气。

比腊肉更美味的，还要数当地的山菌。有山的地方就有山菌，在从明朗河去骑马河、毛河的一路上，山民们纷纷上坡采摘，有羊肚菌，有牛肝菌，还有香红菌，一篮子的色彩斑斓，一篮子的鲜嫩清香。

山民告诉我，晾干后多为南阳客贩收购，每斤羊肚菌60元，牛肝菌40元，香红菌20元，多远销广州、上海。

​主人力荐牛肝菌，于是，我把传统的香菇炒木耳换成了山韮炒牛肝菌。不一会儿，主人热腾腾端上来，第一口吃下去，鲜嫩，口爽，一股淡淡的清香，一丝不易觉察的滑腻，我有一种飘飘欲仙的感觉。

“味道好极了！”同伴找不到更合适的词语表达这美妙的感受。王英武牛海蓉两口子笑盈盈站在一旁，美滋滋地享用我们这些山外客的夸奖。

山歌唱得响，不愁没婆娘

早就听闻卢氏的大山里，住着数位歌者，我们一路前行，一路打探，终于在阳坡组的一条沟的半坡，见到了83岁的歌者郭廷银。

彼时，他正躺在床上害病，房间阴暗，床头上方窗户照进来的一丝光亮，正好打在老人冒虚汗的额头上。老人勉强坐起，双腿担在床边，脚肿得穿不上鞋，说话间，手和身子一直在抖。

​老孙开玩笑道:“会唱十里亭，相婆娘不跑空。”我们大笑，老人也嘿嘿笑起。老人一直推说，年龄大了，不中了，记不起来了，唱不起来了。

停了一会，老人主动唱起酸歌来:“奴在园中掐荆芥，小郎躲在园墙外，要想玩耍快过来，进来一盆洗脚水，床跟一双拖板鞋，你洗洗上床来。要想瞌睡两头睡，要想那事这边来，小奴……”我们还没笑，老汉自己先笑起来，这次是哈哈大笑。

老伴下山去了，老伴小他12岁，我问：“是不是唱山歌唱来的？”郭廷银不好意思，“她那边路远，从前不认识，外村的。媒人介绍说，我会唱山歌，会唱劳号，活得可洒落，人家就翻山过来了。”

在葡萄沟，我们又见到了84岁的王长荣老汉，村头的百年老核桃树下，他一口气唱了20多首山歌。

​这时，来走亲戚的耿家村八旬老汉赵纪海也加入其中，两个老人两把小椅并排坐着，一人唱一首，挨住赵老汉他一气唱个不停，王老汉几次张开嘴巴，只好说，"那你唱吧!”，两人飚起歌来。

村里一个热心小青年跑回家，拿来二胡伴奏，走分别时，他问我啥时候还来，再叫几个老汉唱山歌，我们彼此留下手机号。

据说，山歌是老一辈人一辈一辈传下来的，是秦始皇修边疆建长城的受苦人编的，唱唱解心焦。

在那纷纷扬扬的大雪天，在一口口火塘旁，那长而又长的《山伯访友》、《陈姑赶舟》、《十里亭》，使山民们沉浸在缠绵悱恻的爱情故事里，久久不忍离去。于是，黑夜不再那么漫长和单调，寒冷不再那么裹挟肌骨，品着山歌如同咂品那陈年的老玉谷酒……

作者简介

张冲波，河南灵宝人，豫记专栏作者。毕业于河南农业大学，曾任卢氏县志副总编，现供职于农行三门峡分行崤山支行。近年致力于口述史写作，采访七十岁以上的老人，挖掘民间记忆。

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糙汉张三儿 | 文

 豫记微信号：yjhltxdjm

从春联到会跳舞的门神

​过年贴春联的风俗起源于汉代，但是，那个时候的春联叫“桃符”。桃符，是桃木板；而且，也

​是“贴”，只是放在门前。

《后汉书》上说，这桃符长六寸，宽三寸，也就是一个20cm*10cm的小片片，大概相当于三分之一个A4纸那么大。

​1000年以后的五代十国时期，后蜀皇帝孟昶（chang），别出心裁地在桃符板上写下了两句吉祥话：“新年纳余庆，嘉节号长春”，开启了后世写春联的习俗。孟昶未必是写春联第一人，但是，史书上的记载，至少证明了在五代末年，桃符已开始向春联过渡。

当代，由于世人文化观念的转变，民间虽然还有些老年人按照古代的习俗称呼门神，但是在一般情况下，如今人们已经把它统称为“门画”了。

门画的内容更加丰富多彩，除了沿袭传统仍然绘制秦琼、尉迟敬德图像之外，还可以画其他著名武将，比如关二爷、岳飞、花木兰。有的人家干脆把年画贴在大门上，什么五谷丰登、年年有余。

​从东汉的桃符，到孟昶写春联，其间经历了大约10个世纪。巧的是，我们距离孟昶的年代，也有1000年。

所以，春联到了今天也有了一次长足的进步，朝着更高阶的方向发展。在斗图也得用动图的时代，春联也得动起来。至于它咋动，看！动！图！

​对准福字

手机轻轻一扫

瞬间“金鸡独舞、喜迎新春”！

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高科技的AR

​这种炫酷的技术叫做AR，通俗点说是“增强现实技术”。通过计算机系统提供的信息，增加用户对现实世界感知的技术，并将计算机生成的虚拟物体、场景或系统提示信息叠加到真实场景中，从而实现对现实的“增强”。

这货绝壁不是特技，点击“视频链接”观看视频。

这就是春节春联最流行的玩法了。手机摄像头照着春联的时候，春联上的造型会不断变换，甚至跃纸而出，跟你互动，还能发出声音。非常酷炫！

AR技术，听起来很陌生，但它已经风靡了北美、澳洲和日本。去年夏天，日本游戏公司任天堂在美国、新西兰及澳大利亚正式上架AR手游Pokemon GO（又称宠物小精灵），发布三天时间内游戏服务器崩溃了三次。这款游戏的最大亮点就是使用了一直备受关注的AR技术，这给了玩家前所未有的游戏体验。

​在北上广等一线城市，其实AR技术已经推广到普通民众的生活。早已消失的老北京城门在朝阳门地铁站又“活”了过来，路过的乘客都可以用手机对准墙面或地面上的巨幅朝阳门手绘图拍照，唤醒老城门，并与其“零距离”互动。

升级到支付宝最新版的用户应该能发现，有个一个选项叫做“AR实景红包”。利用手机定位和拍照功能在某个地点某件物片中埋下、挖掘红包，是不是和游戏Pokemon Go的创意有点类似呢？

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​这么高大上的AR技术，其实也来到了河南，上面展示的喜幻AR春联是博得天策营销顾问（北京）有限公司联合河南看一看信息科技有限公司，共同推出的一款AR技术春节年货礼包。在传统年货中加入AR科技技术的创意产品，必将为传统新年增添趣味性，互动性，带来新的用户体验。

为了弘扬传统民俗，也为了让更多人体验到AR的神奇，洛阳中电银河湾目前已完成AR年货礼包内容定制，包括门神、春联、日历、窗花、红包、福字。

比如这样↓↓↓

​其实，除了这套AR年货礼包，中电银河湾投入数百万资金打造了洛阳首家VR虚拟世界馆，引入银河影院、银河单车、八爪金刚等在内的10多台VR设备，让洛阳人在家门口就可以体验来自北上广的先进科技，截止目前为止，中电银河湾VR虚拟世界馆已经接待数万VR爱好者体验。

在年货礼包的选取上，都要死磕高科技，我很好奇，这背后是怎样一个“有技术”的团队。

银河湾绝对读懂了“高科技”

洛阳中电银河湾，坐落于洛阳新兴产业聚集地——伊滨区，是中电华软集团在洛阳倾力打造的30万㎡纯低密度科技生态健康高端社区。

洛阳人可能会对这个项目有印象，紧邻伊河，有花园，有院子，有露台。从附近路过，一定会感受到它的高端气质。

​其实，真正高端的，不是典雅的外表，而是他的高科技内核：独家引进北京奥运村水源热泵技术、洁净新风系统、电动汽车充电桩接口预留等；此外层层退台，一家一露台，以及超大地下休闲室，为业主营造优雅庭院的墅居生活。

这些高科技专门针对当前雾霾加重、暖气不暖、空调过冷的问题，中电银河湾洁净新风系统可以通过室内外空气对流以及对室内空气三级过滤的方式达到净化室内空气，抵抗雾霾的效果；同时水源热泵系统则可以做到免装空调和暖气、利用水热资源转化实现室内四季恒温。

​在洛阳，最有品质的生活，大概就是一千年前白居易隐居在龙门香山时说的“大隐住朝市”了。现在，若是想住在香山恐怕是不可能的，但是，银河湾离香山只有10公里。在河边，一个带花园的院子，一个宽阔的露台，一份高科技的关怀，再加上亲人的陪伴，就是都市中的高端生活。

其实，开启高端生活也可以更简单。贴上一副会跳舞的春联和门神，2017年会更加有品质。 长按下方二维码了解AR年画详情，并一键购买。

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　　刘箮 | 文

　　农闲时节的夜晚，刚吃过饭，突然听到远处有很吵的声音，还夹杂着人的说话声，仔细听听，哪里放电影呢？

　　这时候，只听见东邻西舍的开门声，已经有很多人们都跑到村中心的大道上了，好像站这里能听的清楚一些。

　　安静的村庄立刻热闹起来了。

　　“就是放电影呢！”有人很肯定的说！

　　“是放电影，可是听不出是哪村，肯定很远！”有人接着说。

　　“远也不怕，走，去看看！”

　　大家说着，循着声音往前走。

　　除了带着娃娃的家庭主妇和行动不便的老人，村里的青壮年和跑得动的小孩几乎都出动了。

　　有的母亲怕夜深了孩子会冷，从屋里拿了衣服，想给孩子披上，出来一看，小孩早跟着众人走远了。

　　出了村，感觉声音越来越清楚，渐渐能分辨出是哪个村了，路上又不时见到旁边村里出来的人，慢慢的，一股股人流合成一大队，向着一个方向前进。

　　平时三里五村的也都认识，即便摸着黑，吆喝一声，也就知道是谁，彼此一边聊天，一边向前走。

　　小孩们早就急不可耐了，眼看距离放电影的村庄越来越近，便丢开大人往前跑。

　　老远就看到前面高高挂着的影布，上面人影交错，当下更着急了，赶加快步伐走近了场地，只见影布下黑压压的都是人，里三层外三层，密不透风。

　　小孩子们体型小，从人缝里挤来挤去，一会儿挤到前面了。

　　随后而来的大人们则是在周围四散开来，每人找个舒服地儿蹲下来，有时碰到认识的人，互相递给烟，抽起来。

　　那时的烟基本都是用烟叶自己卷的，很呛人，闻到烟味，原本在旁边看电影的姑娘们，也捂着鼻子闪到一边去了。

　　放电影的时候，也是“是非高发”时刻，除了家里被盗，就是年轻女子们被骚扰。

　　放电影之前，村干部都会屡次提醒家里尽量留人看家，门要锁好，免得有人趁村里放电影入室偷东西。

　　有时电影放到中间，村长也拿起大广播喊几声，让人们回家看一眼再回来。

　　但看电影是多么难得事情啊，谁也不想回家看，心说，哪能这么巧偷到我家呢？

　　也有仔细的人家，一会回家看一趟，来来回回，电影自然也没有看好。有时电影还没结束，就有人扬着嗓子喊：“我家被偷了！”

　　若是不值钱的东西也就算了，若是丢了贵重东西，失盗的妇女家都要跑到人群大哭一场，或者去派出所报案，最后电影也有可能被中断。

　　还有一些单身小伙子，如果附近村里有他心仪的姑娘，势必会处处找机会接近姑娘。

　　看电影，赶集，听戏都是好机会。比如看电影，即便是在伸手不见五指的夜晚，小伙子也一定换上体面的衣服，收拾的精神抖擞。

　　即便人再多，只要那个姑娘也在，小伙子就一定能找到他想找的人。胆小的就一直站在姑娘旁边，时不时偷看一眼。胆子大的，会搭讪几句，如果姑娘有意也会回应一两声，但因为农村比较保守，还要防着周围的人看见。

　　如此再吆喝着赶上几次集，多见几次，感觉两人情投意合，男方家就找媒人说媒去了。

　　也有的猥琐男人，趁看电影的机会骚扰一些年轻妇女，村里和村里之间都相互又亲戚，各村又都很抱团，这样的骚扰事件，有时，能引起多个村庄的一场群架。

　　因此，看似欢天喜地的看电影，其实也“危机四伏”，所以每次放电影，村长都担着点风险。

　 　不过，也因为放电影，老家还有位村主任一下“名扬四海”了呢！

　　邻村有位村主任，喜欢看电影，也懂放映，每年农闲都自己去乡里拉来放映机给村里放电影。

　　有一次还特别告诉村里人，咱村过两天放电影，把大家其他村的亲戚都请来看电影吧！

　　到了放映那天，很远的村子都有人来，人从村里排到村外，影布比平时都挂高了很多。

　　然而，一向对电影放映非常熟悉的村主任这次却失手了，电影出现画面，却没有声音，主任只好关掉放映机，重新放。

　　结果，连续三次都不出声音，直到一部电影放完，也没有声音。

　　很快，就有了村民自创的歇后语“王主任放电影——一言不发”。

　　当年，老家有不少人在外务工，就把这个歇后语带到了全国各地，现在，听说还有一些外地人知道这句歇后语的来历。

　　那时的夜晚总感觉出奇的黑，如果是到外村看电影，没有三五成群的人是不敢一个人去的，回来的时候也是相互吆喝着结伴回家。

　　走在回家的路上，看电影的热情还没有褪去，大家纷纷议论着某个镜头真精彩，某个演员演得好。

　　路上若有哪家小孩困了，或者累了，大人又没来，一定有壮年人二话不说，背起来就走。

　　若是在自家村里看电影，那一定是另一番景象，特别是孩子们，一旦听说村里放晚上放电影，就催着爹娘赶快做饭，吃罢饭好去看电影。

　　等不及爹娘做好饭，又一溜烟的跑到村里平时放电影的空地上晃悠，并时不时的张望着村口，心里既盼着放映队快来，又希望来晚一点，毕竟家里还没做好饭呢。

　　看了一会没动静，又一溜小跑的回家，早早洗了小手坐在饭桌前，只等开饭了。

　　等饭来了，心急如焚的吃上三两口，就嚷着吃饱了，扛起早就准备好的小板凳就走。

　　做母亲的自然知道孩子没吃好，收拾碗筷时，常常会把锅里再留一碗饭，等电影放完回来，不用说，孩子自己就到灶台找吃的了。

　　扛着板凳跑得气喘吁吁，到现场一看，还没有几个人呢，这么大场地，想坐哪里就坐哪里，以前影布都挂在那两棵大桐树之间，就紧挨树下坐着吧！

　　几个小伙伴刚坐下不久，他们的兄弟姐妹也来了！

　　“别坐前面，电影越往后看的越清楚，坐前面看一会，不怕脖子疼啊！”这些大孩子以“过来人”的口气说。

　　小孩子们半信半疑的把板凳往后挪了挪，不一会儿看到有小朋友坐到前面了，又悄悄把板凳往前挪。

　　夜幕降临了，大人忙完了家务，过来看电影。他们有的蹲在一个角落，有的坐一块砖头，有的坐路口那半截矮墙上，相互之间聊着家常。

　　正说着，只听得人群一阵喧哗，放电影的来了。

　　放映队一般两个人，拉着架子车，上面装着放映设备，偶尔也会开着手扶拖拉机来。

　　一到场地，早有青年们过来帮忙，搬机器，挂影布，小孩们也围拢过来看热闹。

　　放映场地的人越聚越多，不断有外村的人前来，小孩们眼睛朝人群里看，看到有别村的自己同学，就喊过来一块挤在自己的小板凳上等着看电影。

　　等影布上出现几道光束，也就是各准备工作已经做好，电影即将开始，人群安静下来。

　　老家是平原地区，电影一旦开始放映，声音传的很远，有时电影散场了，还有人从十多里外的村庄赶来。

　　因为电影的声音很响，一些抱着孩子的妇女们在很远的地方坐着，若是炮声隆隆的战斗片，她们就给孩子捂着耳朵。

　　我的胆子很小，说起这件事，母亲就会有些自责的说：“都是看电影吓的！”

　　据说那时我才两三岁，听说晚上有电影，母亲就赶快做饭吃饭。

　　晚饭后姐姐看着我，母亲在厨房洗碗，堂姐过来说电影都开始了，赶快去看吧，说着抱起我就往放映场地走。

　　刚到那里，影布上正放着由小说《水浒传》改编的电影，具体名字无从知晓，大概是衙役用开水烫林冲的脚那一幕，我吓得哇的一声哭起来了，正好母亲追了出来，赶快把我抱回家，又给我“叫魂”（一种当地流行的说法，被吓着的孩子要进行叫魂）。

　　记忆中除了有关“林冲”那部电影，印象最深的是《铜头铁罗汉》和《妈妈再爱我一次》，特别是后者，一部电影看下来，不知道流了多少眼泪。

　　再后来有《焦裕禄》、《离开雷锋的日子》等，也许是那时看电影比较少的缘故，每一部电影的情节很久都不会忘。

　　等到了高中时期，农村电视基本普及，村里渐渐没有人放电影了。等到了大学，在繁华的都市，全新的学习和生活方式，让那些年的露天电影在印象中渐渐淡了。

　　毕业后在北京工作，有次和朋友到朝阳区的中国电影博物馆参观，当时来到一个展区，先是看到一个麦秸草垛，再看到一根树桩上绑着一个大喇叭，还有许多高高低低，大大小小的木凳，我有些奇怪，这个情景似曾相识？

　　再往前看，一块挂在两根树桩间的白布，而头顶，则是满天繁星，旁边的桌子上摆着熟悉的放映机。

　　我恍然大悟，原来这是模拟当年的露天电影场景。

　　那时距离我离开家乡，已有一年之久，非常想家，竟然在这样的情况下看到麦秸垛、小板凳，这些熟悉的东西，瞬间思如泉涌，泪如雨下。

　　过年的时候回家，在县城遇到表弟和他的女友，两人抱着一桶爆米花，说要去电影院看电影，有刚上线的港台大片！

　　“你们看过露天电影吗？”我随口问了句。

　　“露天电影？”90后的两个孩子茫然的摇了摇头。

　　或许那些年的露天电影，只能留在我们这一代人的记忆中了！

　　作者简介： 刘箮，河南沈丘人，现居北京，记忆深处是故乡。

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