有媒体报道，河南一公务员被指上班睡觉不理办事群众，被群众拍了视频，并且在社交网络上广泛流传。报道一出，自然就要停职调查处分，这是处理公务员犯错误的一贯逻辑。事儿大事儿小不重要，关键是政治要正确。按照相关方面的表态，目前已经调离岗位，纪检部门介入调查。

这样的事情平心而论，如若发生在民营企业，大概也不会引发如此的舆论波澜。具体事情的来龙去脉，其实已经并不重要。不管是感冒引发的困倦，还是酷暑导致的困倦，抑或是不小心偷懒导致的困倦。在这个事情上而言，似乎角色感更显得凸出。

所以，媒体上也好，舆论上也罢。紧紧抓住“公务员”几个字不放过，大概也算一种偏见。只要是公务员犯错误，就要罪加一等。可是，不管是严肃处理还是轻微处理，对于事件本身而言，也并没什么特别之处。并非说处理的越严苛越好，或处理的越轻微越好。关键是，不管怎么处理，得当合理才是唯一的尺度，无差别的态度才是走向平权的路途。

不管是过去还是现在，对待公务员而言，我们的周遭眼光并没有太多差别。一边希望自己能跳入体制，捞得铁腕度余生，一边又总是歇斯底里，觉得别人的铁饭碗太油腻。总之，只要是自己没有的，就觉得他人的所获，都是一种无耻。

这种心理上的变化，有时候是一夜之间，有时候是一场考试，有时候仅仅是一场饭局。今天还是平头百姓，面对四邻，可以喜笑怒骂。明天公务员了，马上就得言行拘谨，代表先进。最关键是，心态也变了，眼光也变了，脱胎换骨了。

在民营企业上班，想怎么吃就怎么吃，想怎么穿就怎么穿，公务员就不行了。就算是自己家吃顿饭，花自己的工资，也一样有人感觉不自在，总要找一些僻静无风头的场所解决，着实是一种怪状。类似的现象，我周边从事公务员职业的朋友，深有感触。纪律大于天，民愤深过井，不小心还真不行。

既然有这种规则存在，显然就有背后推动的力量。多年前，人们说仇官仇富。讲真，从根源上来看，是一回事儿。就是：“别人有，我没有就不高兴”。从这一点看，我们也就能理解，为何“公务员们”会被严苛，为何“贾跃亭们”会被喊打，发出这两种声音的人，大概是同一拨。

然而，这种心理的存在，非但不能让自己平视这个世界，反而会形成漩涡，走向犄角。什么时候，能把“公务员睡觉”和普通企业“小职员睡觉”同等看待，大概也就能实现所谓的平权。因为平权之前，首先要平视呀。

这就像总说男女平等，很多男性却一身直男癌，很多女性却一身病态美，这样的意识环境下，到底该怎么平等。现在这个阶段里，其实很病态。诉求管诉求，行为管行为，两张皮在运行，却硬要裹在同一实体上，着实有点别扭。

本来，这个世界的普罗大众，不应该有什么差别，但欲望和权利像毒药一样浸润着人们。于是，开始争斗战争，权术政治，声色犬马，饮食那女。就算你把“公务员”奉为一种对立，可是“公务员”也分三六九等，在他们的世界里何尝不又是一场等级森严的阶级狩猎。

大抵，这个时候，我们也看明白了事情的本来逻辑。我们强势围攻的并非是睡觉的公务员，更多层面上，是在发泄心中的“不得不获”之苦。于此，那个睡觉的公务员，只能算作一个政治正确的沙袋，任凭憋气的无产阶级挥打撕咬。

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面对死亡，都会有很多问号。当事者，局外人，不同的角色，自然就会有不同的感受，这本来是一个公认的常识。可是，当一件事情掺和上利益共同体时，自然立场就变了。真相开始模糊，判断开始险恶，更多时候你会感受到这个时代满满的恶意。

一旦出现“非正常死亡”，大概也就把案子的调调定了，绝对是悲剧中的悲剧，惨案中的迷案。媒体一旦在报道中使用“非正常死亡”，大概也隐隐透着几分对案情的质疑，紧接着舆论的风头也会跟上来，一股脑消费“非正常”的周边。或许并非为“非正常”讨公道，可是姿势却异常激动，比骨肉还亲，比血水还浓。

我一直很奇怪人们对案件中死亡的态度，死亡就是死亡，调查就行了，硬性搞出一个“非正常”的描述，这是要证明什么。大凡案情中的死亡，讲真，是没有正常死亡一说的。就算是自己自杀，也不能说是正常死亡，背后总会又这般那般的原因。

不过，从提出“非正常死亡”这种描述的主体来看，主要还是死者的亲属和社会的围观者。他们并非只是对惨案本身存在质疑，大凡能提出“非正常”的描述，基本上是对案情真相的存疑。这里面包括案情的侦破方式，施害者的处理，以及受害者所得到法律的维权。

但凡有一点不清楚，不公道，自然就会让这些主体感到愤怒。可是，他们又不能自己去声讨，只好在语境中表现出一种疑惑，可分明“非正常死亡”这种描述是病句呀，这到底该怪谁，又能怪谁。

与此同时，在“非正常死亡”之外，又会出现一个叫“完美受害人”的描述。第一次听到这种叫法时，半天没有反应过来。我只能很生硬的将其理解为货真价实的受害人，可是转念一想。要是这么讲，这分明是在用语言杀死一个受害人呀，谁要是摊上这么个名头，大概也就是天大的灾难降落其身。

对于“完美受害人”这种提法，并非是围观者可怜受害者，更多时候，围观者只想通过这种弱鸡的方式，证明自己是个大活人。他们看到悲剧会流泪，却并非为当事者苦恼，更多时候只是为自己所在的位置感到寂寥。

就如，两周前葬身火海的林太太和孩子们，林爸爸在面对灭顶之灾，提出很多质疑的时候，非但没有得到人们的同情，反倒最后成为质疑的靶子。从林先生的层面看，在官方没给出案情报告时，质疑物业人员是否及时施救，消防设施水压是否给力，这分明是人之常情嘛。

可是围观的舆论，对一个男人失去一家人的痛苦面前，首先想到的却是林先生的人品和质疑目的，着实让人感到诧异。林先生首先是一个受害人呀，按照围观者说法，难道一个人品低下者，就不配成为受害人，这是什么混账逻辑。

我一直以为，这些逻辑的内核里藏着道德绑架，后来发现真是不配。生活在一个设弱和设恶的时代里，大多人好像都无法站在一个人的角度思考问题。就算面对一个不公的事实，也只能聚集起来，用畸形的表达方式去解构。

面对弱者，他们张牙舞爪，准备大口吞噬，面对强者，他们手握铁锹，用绵羊之力默默拆台。一会是对“非正常死亡”的愤怒，一会是对“完美受害人”苛责。对于他们而言，真相就是个屁，帮闲才是真，即便自己已经被生活累成狗。

可是在身体畸形之时，他们却作出语境畸形的无力反抗，真是天大的悲剧。

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社交媒体上，“杨振宁遗产分割完毕”的话题被TOP1了。除却一些个人媒体的围观，不少主流媒体也在进行热点跟进。不过报道的真实性依然存疑。按照报道里的描述，翁帆获得一座别墅的“使用权”，杨振宁与前妻的三个儿子和一个女儿将获得现金资产。

这样的分配结局，着实打破了乌合之众对“老夫少妻”模式的认知。依照过往的世俗逻辑，大凡“老夫少妻”能成对，多数是夫君牛掰，妻子美艳。终极的人性结局，往往是少妻熬到头，赢得满堂彩。只是，对于杨振宁而言，这种逻辑好像失效了。乌合之众只猜对开始，却在结局中大失所望。

对于杨振宁与翁帆而言，“遗产梗”一直以来承受着亚文化的嘲讽，某种意义上这是乌合之众的一次逆向意淫。讲真，老夫少妻能结合，如若不为物欲缠绕，这本来是正面的典型，为何乌合之众却不依不饶。甚至，依照乌合之众的意思，翁帆完全继承杨振宁的遗产才算是满足了他们的幻想。

只可惜，结局让他们大跌眼镜，也证明“老夫少妻”中，很多人真的是在搞感情，而非一股脑的玩心术。对于外人而言，觉得翁帆的结局很悲凉，青春没了，遗产也没得多少，很是不划算。可是，翁帆毕竟是翁帆，人生也只有一次，对于嫁给一个老男人是否真正体会到人生的幸福，或许只有她自己明白。

至于，世俗意义上的遗产分配，只代表乌合之众自己的人生意义和婚姻目标，并不能诠释所有人的格局。依照遗产中的分配，不管是过去，还是现在，或是未来，翁帆就是个严格意义上的“房客”。不依附，不功利，这不很符合理想中婚姻吗，为何我们的乌合之众就不高兴了。你们到底为什么愤愤不平，为什么歇斯底里，或许这才是逆向意淫的真正症结。

人生一世，婚姻观有很多，嫁给爱情算是最理想的一种。可是爱情却总是不被常人理解，甚至质疑，尤其在现实的不平衡里，只能靠流言补位。这也充分在证明，这是个物欲时代，所有的行为都要用物质钦定，才能名正言顺，不然没有安全感。

如杨振宁与翁帆的“遗产梗”，这大概从二人结合的时候，就开始被亚文化席卷。乌合之众不敢说得太直接，只能各种丑喻嘲讽。按照乌合之众的意思，看起来好像为翁帆惋惜，可是他们的心中明明装满的是恶意，只为吐一时口水之快，成全茶余饭后。

大多数情况下，乌合之众不需要真相，更不需要真相对位，只要能泛起口水，就算是他们的菜。如若翁帆全部继承了杨振宁的遗产，大概他们会认为自己很英明，认为这个世界没救了，认为翁帆是个心机女。所以，对于他们而言就是为吐口水而选择“杨振宁”，而并非真正关心老夫少妻的生活。

就如，媒体们进一步的标注，翁帆所获得的是北京某高校专门给杨振宁建造的一座三层小别墅，并位于该高校附近，属于稀缺的高价值房产。但是这座别墅杨振宁也只有居住权，产权还是归大学所有。对于这样的情况，我并没有觉得翁帆有什么亏损，反倒觉得这是现代女性独立的标志，婚姻就是婚姻，没有交易和目的，大概才会过得自由，生活的长久。

很多事情，外人只看到流俗，却不知道过程，这大概也是乌合之众最显著的特征。自己的婚姻充满不堪，就认为别人的婚姻也一样不堪。可是，这世界真的很大，虫子们再怎样努力，也理解不了鸟儿的生活。即便有一天，变成长翅膀的虫子，依旧只能读懂虫子的世界。

乌合之众，向来如密密麻麻的虫子飞蛾，对于鸟儿的世界，除却酝酿口水的本事儿，似乎再没什么高明之处。如若，这是一则真正的报道，大概也能隐约听到啪啪作响的打脸声。

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闷热潮湿的地下车库内，“中国式的差等生”、“美国式的天才”方正天在执著着自己的音乐梦。因为数学成绩的不济，国内的高考最终被放弃。但是，音乐方面的成绩，却为其敲开美国多所名校的大门。本来，这是很正常的一件事情，却因为前后巨大的反差，成为社交媒体上“被刻奇”一件事情。

媒体报道很会经营流量，借以数学20分的不济，与其名校录取的对比，自然就会让大众感到一种巨大反差，以现在媒体考核的KPI来讲，这无疑是成功的。类似的报道，本来可以很平缓。可是，民间一直焦灼的教育情绪总需要释放。大众渴望素质教育的自由，却又怕输在起跑线上，给孩子留下遗憾。所以，猛然来一股教育清流，自然会被津津乐道，争议流传。

当然，这也反映了目前大众参与教育的心理。明知道自己的做法对孩子不好，却又只能铤而走险在补习班边缘游走。至于多数孩子，根本没有选择兴趣的自由，父母让干啥就干啥。考好奖励，考不好只能被奚落。对于这种好不好的标准，目前来讲，还是以分数论高下。

至于，学校里是提倡减负，可是，学校刚减下来，家长就让补习班给跟进上来。对于，孩子而言，非但没有感觉轻松，反而整个日常都在学习。怪不得，很多孩子要急切长大，大概以为，长大可以自主选择兴趣。可是，生在一个价值观比较物欲的时代，长大后的烦恼更多。索性，长不长大，烦恼不增不减，这基本上是大多数人的宿命。

既然知道“分数”这种单一衡量尺度存在弊端，却又没办法逃离这一囹圄，大概是大多数家长共同的一个困惑。说到底，我们的教育近乎快成为一种投资。“专业好不好”，“前途远不远”，从这些功利的语境里，也能窥得几分虚妄。

过去艺术类考生，体育类考生，都是文化课较差的学生才念。因为，传统的观念里，这部分孩子的未来不够远。索性能学懂文化课，就一定不去学这些门类，哪怕孩子在这方面很有天赋，家长也不会同意，就因为“没钱途”嘛。

这些年，格局有所改观，这些考生开始增多。但并不是家长们真正开眼的结果，能促使他们决定孩子念这些门类的主要原因，还是“钱途”。因为文体娱乐产业开始蓬勃，自然少不了这方面的人才。所以，从根源上看，家长们依旧没什么长进。

老提素质教育难搞，讲真，这不只是教育机制的问题。更多时候，大众对教育的目的还是没有搞明白。目前的国内教育，目的就是就业，这没什么问题。但是，把就业当成教育的唯一目的，就很可怕。甚至，会让很多人的人性扭曲，为了赢得一份好的工作，作出自己不喜欢的决定。

很多事情，一旦脱离了本身的意义，就会出问题。教育的核心是回归人性，激发人性中的创造力，塑造人性中的真善美。一旦孤注一掷，只为“钱途”，大概教育就成为打造挣钱工具的一种途径。这和痴迷王者荣耀没什么区别，任何事情的初衷如果变了，大概就是玩物丧志。

素质教育真不是一种形式，更不是一种口号。只有当大众不再津津乐道分数高低，家长们不再痴迷人生钱途，大概就离素质教育不远了。对于“数学20分被美国名校录取”的方正天而言，应该感谢美国的名校的开放，能接受他的的才华。当然，更可贵的是，他的父母能遵从他的的理想，这大概是最不容易的事情。

上海地铁9号线，一男子因拒绝给抱小孩的妇女让座，被车厢里的阿姨大妈怒怼。最后，演变成一场“让座风波”，从地铁刮到社交媒体。然而，舆论站队态度的截然相反，却让人深思不已。一边是来势凶猛的道德绑架，一边是设身处地的人性尊重。让一场简单的“让座风波”变得不再纯粹，甚至牵出一些流氓的社会逻辑。

还愿事件的原貌，我们会发现人终究是人，再有礼貌的年轻人，也经不住冷嘲热讽的“被动让座”。让座显得有礼貌，这是所谓市井道德的圈圈。不让座是本分，这是对于人性选择起码的尊重。一个人想不想被评价为有没有礼貌，这是他的自由。

何况，事件中的男子，确实是累了一天，他有权利不让座，来维护自己身体的舒适度。这对于每一个人来讲，在公共空场所里，权利是无差别的。对于，要求让座的女子和车厢里的阿姨大妈而言，如若能好好说话，彼此尊重，大凡有教养的人都会起身相让。

就算这位小伙子不让，车厢那么大，总会有人起身让座，成全这段美谈。可是，怕就怕，把他人的让座当作理所当然。讲真，社会公德的建立，本来就是社会成员之间良性互动的结果。如若，每个人都不屑一顾，不把彼此当回事，自然公德就会混乱，秩序就会凌乱。

一个连人性都不讲的社会，渴求它充满道德正义，自然就比较难。既然自己都不道德，凭什么用道德约束别人。很多人总说这是典型的“道德绑架”，我觉得有点抬举阿姨和大妈的水平。道德绑架的前提是要有道德才行，这个门槛都踏不进来，还谈什么道德绑架，简直就是笑话。

很多人抓住小伙子的嬉笑反击不放，认为小伙子的品德不够好。其实，这依旧没有站在人性的正常情绪里衡量，只是单纯的拿出来批驳。试想，一群人对一个正常人冷嘲热讽，大凡是人格独立者，就会反抗，这很正常。如若，小伙子呆如木鸡，才不正常呢？

年龄大，抱孩子可以作为被让座的理由，但不应该成为被让座的标配。一旦陷入这种怪圈，自然就容易生出怪事。很多时候，我们的主流价值和教育风向太会刻奇，也导致很多人对让座的行为估值过高。甚至，把让座当成加持自己素质的一种方式，这种时候就很可怕，因为做好事的目的都变了，自然结局好不了。

这也导致接受美好公德的一方，会认为这一切都是理所当然。于此，有这种流氓心态的人才会肆无忌惮。总说文明出行，可是文明都没搞清楚，就要用文明碾压他人，这大概是流氓们惯用的伎俩。

遇到不反抗者，他们欣然耍横，觉得自己牛掰。遇到反抗者，他们马上急眼，请出道德大棒。可是他们的道德，只配忽悠自己，真正遇到有道德的人，瞬间就能将他们的伪善打散撕碎。所以，别他妈成天谈道德，先搞清楚再出来教训人，这才是一个道德家的基本素养。

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社交媒体上，“大妈插队被拦后做鬼脸”的视频进入热搜。如若不是插队的无理，“鬼脸大妈”的样子还是很有趣。只可惜，卖萌用错了时机，反倒成为蹩脚的老赖。插队本来不是什么大事儿，知道不对排队就好。然而，怕就怕执迷不悟的逻辑犯浑下去。

就算没有视频为证，我们似乎也能感受到帝都插队大妈的嘴脸。一两百人在排队等车回燕郊，天气闷热，人心焦躁。不过，既然等车，秩序还是要守。否则，人多没秩序，结果自然就是车祸现场，到头来谁也别想早回家。

当然，事情的G点，并非只是插队环节。更多是体现在插队大妈无理乱怼的嘴脸上，被骂女子拿出手机记录时，插队大妈竟对着镜头做起鬼脸，并称“你曝光我，我还成网红了呢”。这种无敌老赖逻辑，大抵与阿Q的“儿子打老子”一样充满虚妄。

我愿意相信插队大妈是有是非意识的，可是她为何不愿意面对，而是持续跟进自己的错误。大概是因为她太没安全感，害怕输给眼前的年轻女子，太想在一场错误里赢得尊重，可是她的出场姿势分明早已错乱。可悲的是，她自己却不知道。

“大妈”这个特殊的称谓，从某一时刻开始，已经不再是尊敬的代名词。更多层面上，已经成为道德不济，素质低下的一个长尾词。尽管也有品德高尚，素质满腹的大妈存在。可是，不争气的大妈一旦多起来，“好大妈”也只能无奈背锅，一起承受这标签之痛。

大妈的坏名声也不是三两天的事情。如今能成为一门显学，被众人泛泛而谈，大概也是因为坏出花儿，鄙出名堂。想坏是一回事儿，想“以坏出名”是另一回事儿，可是这些在插队大妈眼里，竟能混为一谈，大概还是基于骨子里的不自信。

生在价值分层的时代，大妈的核心价值观自然算独立的门类。她们不会理解常识，常识也与她们无缘。只要她们在自己的小宇宙里活动，就没什么不妥。可是，一些大妈耐不住寂寞，总要逃出自己的小宇宙，在别人的宇宙里宣誓主权，结局自然就是毛线一堆。

对于这类大妈而言，她们要的不是真正意义上的尊严，多数时候只为口舌尊严活着。只要口舌之快能抵达，哪怕天天被骂阿Q，也感觉活着很有奔头。于此，才会以不要脸当盾牌，成全自己当网红的念头。要知道，大妈的“火”不是真正的“火呀”，只不过是狗急跳墙随意搪塞的一种气质而已。

我们的大妈是该反击了，然而，要想有所作为，还得是名正言顺，符合常理的反击。否则，如遗臭万年也要火这种“荣光”还是不要的好。人活一世，五十上下都还不明白人生轮回，大概算白来这世上走了一遭。

插队事儿下，不讲理事儿大，鬼脸耍尽，自然会现出原形。大妈有大妈的样儿，孙子有孙子的理儿，可别儿孙满堂的年岁，还在给周遭添乱。一件事儿治不了，总会有多件事儿去治你，这世界根本不存在不长记性一说，只是受的苦难还不够多罢了。

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“患病就医”本来就是个概率问题，能否治好有诸多决定因素，有赖于医院的条件，医生的技能，更决定于患者的身体机能。当然，这并非说看病全凭造化。只是，我们要明白，看病有时候不一定就能如愿以偿的治好。哪怕临床上百分之九十九都能治好，你也可能成为那个治不好的百分之一。

这并非给医务工作者开脱什么，维护什么。作为患者和患者家属，这些常识也应该通透于心，才能更好的将病治好。否则，一味的把病情强加给医生和医院，往往并没什么好结局。大凡医患关系不好的情况，多半是因为病人和家属太笃定医生和医院，而忘记病情本来的严重性。到最后，病情的恶化和治疗的失败，就被硬性的当成医生的“失职”和“不尽心”。

与此同时，大数额的医疗费用也会加重病人和家属的心理负担，所以思考起问题来，基本也是满腹牢骚。一旦人财两空，更是会失控发疯，造成恐怖的事情。过往的医患血案已逝，现今的医患血案紧跟。

有媒体报道，河北一男子自感病情加重，持菜刀将就诊医生砍伤。案情虽然还在审理，但是逻辑上并没有逃脱以往的怪圈。有时候细细想来，如医患关系这种僵局，靠教训和损失很难有所突破。血流了，人死了，对于大局而言，也只不过就是一场意外事故。对未来的医患关系，并没有根本上的触动。

“病情加重”，“病情舒缓”，这本来是医治过程中很正常的描述。要是医院里所有患者，都是“病情舒缓”，大概也就不存在什么名医和庸医的区别，早期和晚期的区别。这些常识而言，静下心来，谁都能想明白。可是，一旦遇到不可挽回，就陷入怪圈，走向死胡同。

很多人总说，造成医患关系紧张的主要原因，是医疗机制的不完善和大众素质的低劣造成的。可是，这些年医疗机制也在调整，大众的素质也在提升，但是医患关系还是水火不容。总觉得，病人和家属与医生只是纯交易关系。一旦交易不能达到预期，就立马成为一场战争。

有时候想想，这很可怕。在人命关天里，都没有太多信任可言的时候，悲剧只能成为欣喜的反面。这也就很容易理解，为何那些无良食品商家，在制作食品的时候，只考虑降低成本，不考虑他人的健康。是因为在运行的轨道里，早已把对人类的敬畏给丢掉了。

到最后，人与人的对话，就成为狼与狼的对话。所有的互助都成为交易，所以的结合也是交易，所以的服务也是交易。这种比较生硬的局面下，大凡人不太像人。你就想，一个病人感觉自己“病情加重”，就觉得是医生要加害自己，这种非黑即白的思考方式，看起来很是荒唐。

虽然，我不是医生。但是见过不少医生，也聊过很多有关就医理想和就医责任的话题。小到护士，大到主治，在他们眼里病人无差别。只要在医院里就诊，就都会全力以赴。至于，红包的桥段，着实还存在。一半来之部分医生的不坚守，一半缘于家属的花钱消灾心理，总觉得不给红包，不足以加持医生的认真做派。讲真，这都是不信任催发的畸形。

当然，放眼大环境之下。不管是医生还是病人，大家都缺乏耐心。专业的人总是没耐心听完不专业人的表达。可是社会活动又都是表达的结果。再牛叉也要听完他人的表达，这是最起码的一种尊重。很多时候，那些愤怒，那些不满，那些仇怨，多半是因为不尊重所引发的悲剧。

相信，用菜刀砍医生的男子，不仅仅是因为病情加重就会愤怒。很有可能，在二者救治互动的过程中，医生的一些行为或言语，对其有不尊重，甚至伤害，这都有可能。因为，在很多医院里，有很多医生总是不耐烦。病人和家属本来很焦急，他们却臭脸一摆。每每这种时候，我就觉得会为医患关系埋下祸根。

当然，有一些病人和家属也比较事儿，知道点维权手段，就感觉自己是大爷。兜里有点钱，就觉得可以买命。可是世事无常，在没有规则的世道里，能活命全看造化。对于无礼之人，大概上天也觉得早死早超生。这种时候，两种极品相撞，自然就血流成河，命断手术台。

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湖北襄阳市一男子跳楼，不幸砸中一名女子，两人都身亡。但从报道的简讯中，似乎也看不出什么端倪，只能粗浅的认为，女子很悲催，男子不长眼，跳楼还拉一个吃瓜群众，真是不够义气。不过，在报道的增量里，却能触到些许悲苦。跳楼的触发原因竟然是还不起房贷，被砸中的女子却只是为乘凉。

买不起房子，租房苦，买起房子，按揭苦。这世道人人都喊苦，乘凉都能成为归西的理由，真特么苦。可是，这就是生活的本来面目，不会因为谁苦谁乐而缓和，不会因为谁强谁弱而平衡，生在这个繁华俗世，就注定少不了焦灼的俗事和无妄的灾难，

很多人总说，不快乐是因为不富裕。可是，真正富裕的时候，这些人还是不快乐，甚至比从前更甚。就如还不起房贷就跳楼的男子，他只知道自己很苦，却不知道在市井方圆，很多人租房也很快乐。既然觉得买房苦，又要偏偏买房，这是何苦？

生活不会饶过谁，但很多时候却不经意间在教训谁，跳楼的男子临死却砸中乘凉的女子，一半是愁苦之痛，一半是娴适之乐，冥冥中的定数在跟他们开生命的玩笑。试想，如果跳楼的男子，在心情压抑难耐时，能出去乘凉解闷，大概这场悲剧也就不会发生了。

错就错在，承受不起买房的压力偏偏买了房，最后反而将自己的生命葬送了。生活中类似的人很多，明明承受不起，却要硬拼，硬撑，硬抵。到最后，当自己捂不住的时候，只能悲叹，失眠，发脾气向最亲近的人。往往这个时候，还言辞铮铮，觉得自己很无辜。

与此同时，靠倒腾信用卡维持生活的人也不少。反倒那些一张信用卡都不用的人，成为稀有物种。讲真，没有一个人的生活能风平浪静。大凡那些风浪波涛的人生，多半是欲望之浆打起的浪花将自己淹没的。

还不起房贷就跳楼，不管怎么讲，都不划算。最坏的结果也就是房子被银行收回，自己继续租房，不犯法不犯傻，谁又能把你怎样。可惜，很多人活着活着就忘记怎么活，而是渐渐走向世俗规定好的所谓“好人设”里。

男的混不出模样，就觉得对不起祖师爷，女的嫁不到金龟婿，就认定一辈子完结。那句：“男怕选错行，女怕嫁错郎”，虽然有一定的俗世意义，但过分执拗，自然也会远离窄门。人到底该怎么活，大概古往今来无一个定论。既然无定论，又为何要为区区房贷付出生命的代价呢。

大抵，敢于迈出这一步者，自然已经糊涂到极点。所以，才会酿造出一场双面悲苦的事件。至于，乘凉的女子，根本没惹谁，就招来无妄之灾，这大概也算定数。人生一世，没有谁的人生不悲苦。欲望的世界里，很多时候单凭满腔事业心还不够，大抵能有一颗知己心才能安稳过一生。

否则，就算有再多财富也难守住，很多时候反而会成为生命的负担。人生一瞬，白驹过隙，没有人可以永垂不朽，没有人可以永远快乐。毕竟，人生的主旋律，还是悲苦为多，但还得活，好好活。

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一直以来，大众对医生的评价都不是一个标准。大凡医院的医生，医术再牛，良心再纯，也不会被捧上天。反倒那些市井犄角的赤脚大仙，却总被吹成各种“神医”。很多人有病不去正规医院检查治疗，总觉得神医可以庇佑自己。然而，就是这种心理，往往会让病情延误，最终错过最佳治疗时机。

讲真，得病看病天经地义，只是能治好也是概率问题，并非所有疾病医生都能治好。就算同一种病变在不同人身上，也会有不同的症状和特征，所以大众眼中的所谓“神医”，也只不过是大众口碑的神化，并非医生就真的得道升天了。

这世间有两种所谓的“神医”。一种是经过大众检验，确实能看病如神。另一种是通过广告造势，让大众觉得看病如神。前一种“神医”越来越少，更准确的讲，是大众能享受到的“神医资源”越来越少。所以，后一种神医才会让大众狂热。

当大众在电视上看到的各种“养生专家”、“名家教授”是所谓“医药广告表演人员”时，似乎一下子心凉半截。讲真，这种事情其实多数人也心知肚明。如若不是人财两空，相信事情也不会东窗事发。我们的百姓向来比较能忍，尤其在透明的骗局里更甚，只要不威胁到生命底线，一切都是棒棒哒。

就如媒体报道所言，被刑拘的“广告神医”，曾出现在全国十几家电视台，着实让人感到一种后怕。一方面，骗子的胆子真大，敢于在不同平台上亮相。另一方面，骗子之所以下血本打广告，说明傻子的接受能力比较强。毕竟，一个残酷的食物链，消费者和被消费者，一个也不能少，一个也不能多。

我一直觉得我们大妈比较惨，在常识面前往往傻到智障，却能在市井生活里活的如鱼得水，谁都不敢惹。可是，她们最听“广告神医”的话，只要吃上药有一点点作用，就能帮着吹上天。有时候，我甚至觉得不是药起作用，是狂热的痴迷在加持。

所以，对于“广告神医”被抓，我并不乐观。甚至觉得这只是一种开始，生活里有太多大妈大爷被教坏，常识里的治病良方早已油盐不进。对于他们而言，各种民间土方已经够用，养生和治病的界限，在他们眼睛里越来越模糊。只要“神医”和“专家”说，吃某一种食物能长寿，他们就能一天三顿不换口味的吃下去。

出现“广告神医”的现象，并不是一件突发事故。在民间形成“神医观念”已经根深蒂固，一个“神医”倒下，还会有很多“神医”站起来。有时候，“神医”的伫立，不只是身体的需要，更多是一种智障心理的需求。哪怕到最后，知道自己命不久矣，也要让所谓的“神医”治一治，瞧一瞧，貌似，要的就是一种加持和安慰。所以，单凭抓典型，很难绝迹“广告神医”。

这么多年过去了，“广告神医”换了一茬又一茬，被抓的算是小部分，得到利益隐匿的是大部头。之所以，还有市场，是因为有相信神医的市场存在。表面看来卖的是药，可实际上卖的是迷魂汤，只要迷住相信者的心，掏出他们兜里的钱，就是“神医”。至于良知和仁道，压根就不在范畴之内。

于此，就如“广告神医”的败露，其实还是叫不醒智障患者。很多人不仅仅是身体病变，精神也病变。他们活在这世界上，一直都是虚妄自私，不信常识信鬼神，不信尊重信欺凌。就算十字架戴满脖子，袈裟裹上多层，也依旧难以摆脱内心的无知。很多时候不是“神医”太狡猾，是患者太智障。

这个世界，根本不存在什么神医，也不存在什么救世主，生死祸福都是自己对生命觉解的结果，之所以有差别，是因为每个人觉解的深度长短不同而已。这个世界需要医者，更需要智者，唯独不需要“神者”，那些自称“神者”或者追捧“神者”的人，往往内心都并不宁静，甚至浮嚣。

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每一年的高考录取阶段，都会发生一些比较奇特的事情。类似状元神童的故事，基本都是一个腔调，早已失去在生活中的本来面目。都是活生生的人类，非得描摹成神乎其神。最后，貌似每个人的出路都应该是一个模子下的产品，才算是某种意义上的成功。

当然，不能说这种心态和风气不好，只能说这是一种小市民心态，干什么都要讲究功名和目的。不过，恰恰是这样，反倒大多数人家的孩子都比较平庸。细细想来，很像一则黑色幽默。不过总体而言，大环境向好的方向发展。人活的越来越像人，开始被尊重，开始不分残疾或健康的被对待，因为不敢想的待遇竟然成为现实，想来总是好的。

媒体的暖闻报道并不少，多数停留在情怀之处就没了下文。不过，甘肃定西的魏祥总算是如愿以偿，上了清华，有了住所。并且“两室一厅”的套房超出了他们母子预设的标准，采访中一句“从没有想过”直接戳中大众的泪点。

作为身残志坚的人，能考上大学就已经实属不易。何况考上的是国内的一等学府，着实令人汗颜。多年来，很多身残志坚的考生总被一些大学拒之门外。多方声音各持己见，有维护专业特征和学生素质的声音，也有以入学平等的权力叫板的声音。总而言之，魏祥的“从没有想过”算是一种比较好的处理结局。

这也难怪，清华大学与魏祥的互动，能成为一股清流暖闻在社交媒体上刷屏。毕竟，这也算是稀缺的良性互动，自然少不了大众的口水热捧。可是，回过头来细细寻思这件事情，似乎并没有结局这么欣喜乐观，甚至对于一个普通家庭而言，算是一种未知的黑洞。

如果清华大学不提供住处，魏祥母子自然也没有太多能力自己租房上大学。他的父亲已经过世，家里的担子就落在他母亲一个人的肩上。而且母亲还要全职照顾他日常起居。依照这种情况，清华就算录取了，不提供住处，显然这个大学没法读。

所以，面对媒体的采访，魏祥所表现出的感怀之态，着实让人心酸。简单而老实的表情，娓娓道来的无助，像是在述说一场悲戚之梦。可惜，这种幸运，并非一种普世逻辑。只能说是魏祥的幸运，一个时代的零星感动。

对于“从没有想过”这种悲戚语境，相信并非只是魏祥的口头禅。在生活的近处，在市井的犄角，有太多类似的无奈在挣扎。“从没有想过”意在表明对生活的失望，因为不敢想，所以从不想，这种悲悯而无助的逻辑深处，其实是对未知的恐惧。而这份恐惧恰恰是来自大环境的冷漠和残酷。

于此，当我们回归生活，面对那些撕裂的语境和冷漠的行为时。我们似乎才能真切的发现这个时代的畸形。就像有人说：“从没有想过”会有人让座，“从没有想过”会有人扶老人，“从没有想过”会有人捐款，“从没有想过”会有人喜欢自己，“从没有想过”自己可以红，“从没有想过”自己可以做自己。表面看来是对生活的不确定而欣喜，可是骨子里却透着对生活痛处的悲鸣。

从没有想过，并不代表没想过，只是生活的冷漠和残酷，不允许我们去那样想。那些被生活认定为幼稚的行为，很多时候并非本身幼稚，只是生活太过无情冷漠罢了。相信，总有一天，身残志坚的语境会消亡，类似魏祥的处境会被正常看待，新闻不再需要被刻奇，老人不再担心没人扶。这一天总会到来，就像魏祥的“从没有想过”变成现实一样。

只是，这一天的到来，我们需要的依旧是“从没有想过”的悲戚热泪。

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