家长最重要的工作，也是最艺术的工作，就是用“欣赏、夸奖、鼓励、榜样”的方法培养孩子学习的兴趣和向上的积极性。

自觉、自愿、自由的状态

我们讲过，完整幸福的人生，可以用六个字概括：成功、健康、自在。

我们还讲过，成功有一个公式：成功＝智商＋情商＋机会。

在讲到那个公式的时候，我们讲到要走出单纯的智力教育的误区，注意情商教育。

在健康问题上我们讲到，不要只注意生理健康，还要注意心理健康。

现在讲一讲少年儿童的自在状态。

什么是自在呢？就是他的生活和学习，处在自觉、自愿、自由的状态中。

目前的家庭教育有两个严重的误区，一方面是溺爱，与溺爱相结合的是单纯的智力教育而忽视情商教育。另一方面又对孩子比较专制，不民主，处处管理到，处处管制到。

这两种误区结合在一起就是“强行塑造”。像捏泥人，家长想怎么捏就怎么捏，至于孩子的天性，孩子的性格素质规律，家长考虑得很不周到。

获诺尔奖的华人科学家丁肇中先生讲过一句话：孩子在学校考第一不代表什么，至少我认识的科学家都不是年年拿第一的好学生。我自己更不曾考过第一名。小时候父母不管我，让我自由发展。

“小时候父母不管我，让我自由发展”。我对这句话非常赞叹，现在有几个家长敢于做到不管孩子，让孩子自由发展呢？

回忆我自己的人生，回忆小时候父母对我的影响，我以为他们对我的最大恩惠，与丁肇中先生讲的那句话一样，父母不管我，让我自由发展。从小学一年级开始，父母从来没有管理过我的学习。那么，父母给我影响是什么呢？他们从小培养了我对学习的兴趣和向上的积极性。

只此而已。

有了这个，往下的一切靠自己的追求努力，这才是好状态。

非常希望与家长们交流这一点，因为我自己很幸运地过来了，也希望现在的孩子们都能够幸运地、自由自在地发展，不要处在被强行塑造和捏泥人的痛苦之中。

强行塑造的八种表现

强行塑造的主要表现是什么？

第一个表现，不管孩子现在的学习现状和孩子未来有没有需要，强行灌输。

第二个表现，不考虑孩子对课内课外给他安排的这一整套学习有没有兴趣，反正非得学。

第三个表现，不考虑孩子的天赋及素质特点，强行灌输智力开发内容，学音乐、学绘画、学书法、学语文、学数学、学外语，等等。家长按照自己的模式安排。

并不是所有孩子都适合一种模式教育，有的孩子可能更适合向理工科方向发展，有的孩子可能更适合向文科方向发展。需要全面发展，但不可面面俱到，这会造成孩子很重的负担。

第四个表现，不考虑孩子的接受能力。孩子两岁、三岁、五岁、七岁，不同年龄段的孩子对知识、对智力开发，包括对生活经验的接受都有阶段性。这种教育的学习效果并不好，因为它不符合孩子的接受能力。

第五个表现，孩子有接受能力，但是家长给的东西太多了，他承受不了。课内课外学习，几个培训班同时上，休息时间很少。周末也处在高压状态中。

第六个表现，不考虑孩子智力发展的规律性和阶段性。制定各种孩子很难达到的高目标，这种强行塑造对孩子的精神压力是最为沉重的。

第七个表现，从小到大样样事替孩子做出选择和安排，使得孩子处在完全被动的傀儡角色上。

第八种表现很简单，就是一个“逼”字。逼着孩子干这个干那个，逼着孩子学这个学那个。凡是逼着孩子学这个学那个的，就都属于强行塑造，都属于捏泥人，都不符合客观规律。

当代最笨的教育方法

强行塑对孩子的成长是非常不利的。我们在考察中发现，凡是事业比较成功、身体健康、生活也比较自在的，大多不是强行塑造的结果，而是让孩子从小有自由自在发展的空间。

希望家长们能够总结几代人成功与挫折的经验教训，把这些经验教训理性地引入对孩子的教育之中。

强行塑造是个笨方法，是个蠢方法，是个坏方法。是硬性压服的简单粗暴的方法，是硬性灌输的填鸭方法，是暂时见效的短期行为，是输血不造血的培养方式。想把什么东西都灌输给孩子，但孩子自我学习的能力没有被培养起来，这是一种剥夺孩子学习兴趣、剥夺孩子学习积极性、甚至使孩子对学习包括对父母都产生逆反情绪的笨办法。

我在报纸上看到一组生动的绘画，家长每天逼着孩子学钢琴，一天，孩子画了一幅画，一只可怜的小山羊在弹琴，大灰狼在一旁虎视眈眈，大灰狼就是他父亲。父亲看到画后很受震动，从此很明智地改变了对孩子的教育方法。

强行塑造还是剥夺孩子创造力的蠢办法。什么都是强行塑造，什么都是硬性安排，不是靠孩子的兴趣去主动寻找。孩子在安排自己的学习上没有主动性，没有创造性，在其他方面还会有主动性和创造性吗？

凡是用强行塑造的、捏泥人的方式来教育孩子、来开发孩子的智力的都属于笨办法、蠢办法；对家长自己还是个苦办法，累办法，是欲速则不达的办法。

一句话改变孩子一生

儿童由于天生的素质和一定的生活环境，肯定有他自己的兴趣。那么，如何培养孩子的兴趣，要讲究一点艺术。好的家长培养孩子在智力、德育等各方面都比较出色，有一个原则，就是要把培养孩子学习的兴趣、向上的积极性作为根本的出发点。

不是仅有一个简单愿望就行了，重要的是讲究方法。

第一，要一步一步来。

如果让孩子由不学一样东西到学一样东西，由学习注意力不是很专一到非常专一，由平常比较调皮散漫变成注意力非常专注，想在一天之中实现，是不符合实际的。

当孩子表现得不太符合理想的时候，就把这个努力放弃了，只说明我们原来的预计太理想化。

第二，要靠启发、引导的方式。他一开始不是有点兴趣吗？要继续引导它发展，有八个字要注意。

一，欣赏。

什么是欣赏呢？家长主要的工作就是要欣赏孩子正在学习的东西。孩子在学画画，你欣赏他画的画。孩子在写字，你欣赏他写的字。他在下棋，你欣赏他下的棋。

任何东西在没有学习之前，孩子会觉得有意思，一旦开始学习，必然要付出劳动，付出努力。付出劳动不被欣赏，只有支出不被欣赏，孩子的积极性就会受到挫伤。因为孩子毕竟太小，他不能完全凭理智来学习呀。

所以，要欣赏。

二，夸奖。

孩子正在下棋，不管他下成什么样，要找人和他比一下，让他赢两盘。你要夸奖他。不夸奖他怎么会有积极性呢？让他像大人一样，为了未来的前途而进行智力开发，努力学习，那是不可能的。

没有欣赏，没有夸奖，你在培养孩子兴趣方面就是一句空话。

三，鼓励。

孩子下棋的时候有输有赢，赢的时候夸奖他，输的时候就要鼓励，对不对？我们现在水平不够高，但可以继续努力。

四，榜样。

欣赏了，夸奖了，鼓励了，还要榜样。

榜样是什么呢？或者父母自己做榜样，或者给孩子寻找榜样。

比如学围棋，过去聂卫平是怎么学的；其他人是怎么学的。又比如画画，一些画画很好的小孩或画家小的时候怎么学画画的。都要有榜样。

用欣赏、夸奖、鼓励和榜样这八个字、四个方法，才能使孩子的兴趣一步步发展。

家长最重要的工作

家长培养孩子特别重要的工作，最最重要的工作，就是培养孩子学习的兴趣和向上的积极性。

如果孩子的兴趣在发展，积极性在增高，有关学习的技术问题、学习的困难，孩子从小学一年级就会懂得一点点找办法去解决。

在学习方面给予孩子最好的礼物、最大的关心、最大的帮助，就是培养孩子学习的兴趣。在培养过程中，不要简单化。要欣赏、夸奖、鼓励、榜样，一步步让孩子向前发展。

就是我们大人做事也还希望别人夸奖呢。在家里做了饭，哪怕只是家里人吃，说声好吃他也觉得高兴。如果不欣赏也不夸奖，还有什么做饭的热情啊？没有兴趣了。我欣赏你做的饭，夸你汤做得好吃，饭做得真香，你就总有积极性。

大人尚且如此，小孩怎么能不这样呢？一定要将心比心理解孩子。在培养孩子的兴趣和积极性上，就好像孩子的心是一块田地，他的学习兴趣和向上的积极性是最最要重视培育的嫩芽。这个嫩芽通过我们的欣赏、夸奖、鼓励和榜样，日日夜夜的浇水、养护使它发展起来。

嫩芽茁壮生长以后，学习上的发展是不用家长担心的。

孩子的兴趣往往产生在小的时候，当然我们尽可能全面地培养。但不同年龄段，不同的素质，孩子的兴趣往往有独特性。

这个孩子以后可能成为音乐家，他在某个时候突然表现出对音乐的极大兴趣。这个孩子以后可能成为画家，他在一定时候就会对绘画表现出极高的兴趣。孩子兴趣的发展和表现，常常是其天赋和素质的先兆。

所以，家长们要放松心态，经常问一问孩子自己的兴趣是什么？要聆听孩子自己发出的声音。

什么是自在状态呢？

表现在学习上，就是从孩子的兴趣出发，从孩子向上的积极性出发，让他自觉地学习。没有这个状态孩子是不幸福的，孩子从小的发展是不符合生命规律的。家长与社会的任何强行塑造，都有可能伤害孩子未来生命历程的发展。

当然，自在状态并不是家长不管不问，而是管得更艺术，让孩子产生主动学习的方法。就好像领导干部一样，他如何领导手下的工作人员呢？简单的方法就是粗暴命令，那可能大家的积极性都发挥不了。

真正有水平的领导干部是要调动大家工作的积极性和主动性、创造性，并把这种创造性、主动性整合起来，组织起来。而不是让大家决策，大家选择，大家安排。那还要领导干什么？

家长职责就是想办法调动孩子的学习兴趣和向上的积极性。

挫折是锻炼孩子的最好素材

独生子女中普遍存在“我是中心”的心理，这也是他们将在社会中面临的主要困难之一。谁能够善于不仅从自己的角度，而且从他人的角度和整体的角度来考虑问题，处理事情，谁就会在未来的人生中比较和谐顺利，减少挫折。

聪明的家长应该把孩子的挫折当做教育孩子性格向全面发展的好素材，顺着孩子自己的学习兴趣走。如果想对孩子做一点调整，你的调整又是正确的，要因势利导。比如孩子喜欢踢足球，你可以鼓励；同时希望孩子把学习抓好。家长的引导必须调动起孩子的学习兴趣才可以。

因势利导地克服挫折，孩子会成熟，更完善。从小没有挫折是不可想象的，应该把孩子的兴趣引向自己战胜挫折。

“欣赏、夸奖、鼓励、榜样”这八个字，在孩子的性格培养上同样适用。

孩子在家长的引导下有了正确的观念，就要欣赏他的观念，夸奖他的进步。

对孩子性格的任何发展，家长都要用兴趣的方法和引导的方法。孩子在学习上、在智力开发上有一个兴趣和积极向上的问题，在性格、素质和道德问题上也要采取引导的方法，使他产生向上的心态。教育孩子不仅仅对拿第一感兴趣，还要体会征服困难的乐趣，

更艺术的教育方式

许多孩子上学后的头一份作业，如果得到了老师的表扬，他以后就有了学习的积极性。可是，如果头一次作业就受到批评，他会受到挫伤，积极性被打击，老师继续批评他，效果就更不好。往往是良性循环越来越好，恶性循环越来越不好。所以，对于孩子目前的薄弱之处，千万不要让他进入恶性循环。不要因为他某方面不好，老师批评他，你也责备、管制他，使他没有积极性。这时候一定要改变、中止这种恶性循环。

希望家长为此下一点功夫。直截了当的批评是最笨的办法。聪明的家长必须超越这种笨办法，使得孩子产生观念的改变、学习态度的改变和积极性的改变。比如他某一天的作业，你引导他自觉自愿做了，又有一点点进步。对这一点点进步你要及时欣赏、夸奖和鼓励。

你还可以找一个榜样。如果他现在上小学二年级，你能不能找一个比他更小的学生来请教请教他呢？再比如这个字比较难写，你装做不会写，说这个字怎么写你想不起来了，让他提醒你，写完以后，你很高兴的夸奖他。要利用各种机会使得孩子做出积极的表现，使得你能够实施欣赏和夸奖，这才能把孩子的积极性一点点调动起来。

所谓自在的学习状态，自在的生活状态，并不是说家长不教育，而是一种更重要、更艺术的教育。要求家长真正进入孩子的心灵，了解孩子的心理，因势利导来做。

强行塑造有时还不仅表现在学习上，也表现在我们对孩子行为的规范上。不要干这个！这个不行！那个不行！这是简单的规范。孩子到底应该怎么做，要有更好的引导方法。让孩子这样做，他这样行为道德优美，这样做是好的。那么，对这样的行为要有欣赏，要有夸奖，要有鼓励，要有榜样。

这样，孩子不仅在学习上，也在道德方面，在行为规范方面的努力进取、自我完善，也就自然会与积极向上的主动性相联系。

家长要避免强行塑造，避免捏泥人的教育误区，重视孩子的自在状态。

生命的自在状态

自在是生命的高级状态。一个人的生活、工作、业余时间如果都被别人安排得满满的，没有一点主动选择的可能性，会感到非常痛苦。

什么是自在呢？不是说吃饱了饭就什么都不干了，讲自在就要结合现代社会的种种条件。

一个民族如果只能温饱，那么它在这个世界上可能很不自在，还可能受欺负。一个人如果只能挣一碗饭吃，也可能不一定自在。

所以，在现代社会讲自在，具体到一个人无疑与他的工作相联系。对于一个学生无疑与他的学习相联系。

那么，如何使自己的人生自在，一个很重要的内容就是使得自己从小能够培养起自觉、自愿学习、工作的兴趣和积极性，这是非常幸福的。

如果一生中一直在学习，一直在做事，做得很漂亮，做得很成功，同时又是自觉自愿的，你从事一种职业，你热爱这个工作，而且不觉得苦，做起来很愉快，很幸福，这样的人生才叫自在。如果一个人好像很成功，但是做得不是很愉快，不是很自愿，只是为了谋生，这就很不自在了。

从小培养孩子自愿、自觉、自如地学习，是使孩子未来能够自愿、自觉、自然地工作、创造，进入自在人生的最好教育。有了这个基础，才是考虑到了孩子的未来，尽到了父母的职责，也给孩子的未来带来了真正的幸福。

所以，在培养孩子兴趣上，在培养孩子向上的热情上，包括培养孩子在行为、规范、道德、能力各方面的积极性方面，应该引导他产生那种自愿、自觉、自然的状态。

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《中国孩子成功法》是一本关于家庭教育的实用手册。

这本书以图文并茂的形式介绍了改变孩子命运的八大方法。

这些方法的最大特点就是简单易行，效果显著。

2009-07-11

（一）《大爱健身法》书摘

·经常失眠怎么办·

有朋友问，失眠怎么办？

我们说，同样可以用大爱健身法进行对话。

有人说，睡不着觉和身体没关，是和精神有关。

那么，我们到底和谁对话？莫非和自己对话？

这里，我们该做出回答了：当我们说“自己”、说“我”时，它到底指“谁”，心理学有很多划分与界定。照理说，通常人概念中的“我”当然包括身体，但是前面已经讲过，身体其实是我又不是我。

最核心的“我”，是我们的主观意志。

就是那个我想干什么、想要什么的那个“我”。

我想要身体好，“我”是一方，身体是另一方。

那么，我想要好好睡觉，为什么我还是睡不着？

因为想要睡好觉的那个“我”，和不好好睡觉那个“我”还是两回事。

明白了这个道理，我们就能够彼此对话。

有的朋友说，这个心理学问题太绕了，能否简单点？

·与失眠的“他”对话·

很简单，你睡不着觉了，如果和那个睡不着觉的“我”对话，是很容易解决的。

譬如你叫小明，你可以这样和它对话：小明啊小明，你为什么总是失眠？为什么躺下以后还不睡呢？你到底在烦什么？

这样一问，你就发现，“他”在你对面隐隐出现了。

你和“他”开始建立一种有彼有此的对话关系。

你会隐隐约约得到“他”做出的回答：烦躁了，焦虑了。种种自述。

这时，不要命令“他”睡。

连水结晶都不愿意接受命令。

对自己也不能乱下命令。

你要和“他”商量：不睡，累坏了，岂不是更不好？

这样商量着商量着，你会发现一点自己精神内部的原因。

注意，绝不能用强下命令“睡吧”，作为对话的结束。

你应该说：睡不睡还是由你定，想睡就睡，不想睡就不睡。

你发现，第一次正常的睡眠就从今夜开始。 

大爱是个严肃的话题

作者：商熵

昨晚，书友群聊天结束准备就寝，熄灯后一只小蚊在耳边嗡嗡作响，那意图十分明显。奇怪，往常蚊子只吃家人，不吃我；今夜专吃我，不吃家人。过去遇到它的骚扰时，解决的办法很简单，打开小台灯，将蚊子引诱到狭小光区，待机消灭之。这次小蚊子的智商可能高一些，就是不入套。开了半天台灯却不见小蚊子的踪影，以为飞往别处了。刚刚熄灯准备入睡，又嗡嗡作响。几次三番，历时一小时有余。正一筹莫展时，忽然想起柯老师介绍的大爱之法，想试一下。开始有点犹豫，大爱介绍的案例是人体自身的系统，身外之物管用吗？又想起群友对话的灵感，不同层次有不同的对象，试试吧。

奇怪，突然有了怜悯之心。可能是大爱的作用吧，“爱是一种物理现象”么！

我就说：蚊子，你吃吧，尽情地吃吧，放开地吃吧，撑破肚皮也不会超过耳垂验血挤出的一滴血，只是别把病毒喷到我的体内。

同时我又对自己的防护体系说：卫气、免疫系统、白血球们，现在有蚊子来访问咱们这个系统，有朋自远方来，不亦乐乎？只是大家要做好防护工作，不怕一万，就怕万一。我从未亲自调用过你们，今天要看一看你们的响应能力，你们需严阵以待，阻止病毒的入侵。咱们是一体互利的，我健康，你们就存在；我死亡，你们也将化为宇宙的尘埃。我活了这么大岁数，全靠你们默默地防护，我真的感谢你们。希望我们继续合作，争取长寿。

就这样渐渐地、模模糊糊地睡着了。可能还说了些什么，忘记了。

今天早上醒来看看周身，没有发现蚊子叮咬的痕迹。想想昨晚的事，挺好笑，想发个博文，逗大家乐一乐。写到这里突然来了灵感，大爱扩大了，大爱膨胀了。大爱不是笑话。大爱是个严肃的话题。

一个医生的基本功大概就是面对患者的大爱。这个大爱不仅是患者本人，而且包括他的生理结构，他的五脏六腑，他的各层组织，甚至他所有的细胞。

一个社会学家的基本素养大概就是对人类一切的大爱。

一个政治家、一个经济学家甚至一个军事家基本品格大概就是对对象的大爱。

环保事业大概可以通过大爱之法获得高回报的效益。

对宇宙的大爱可以降低人类的生存风险……

大爱真好！

如果哪位朋友希望直接从我这里得到《大爱健身法》，告诉我，我会发给你。希望你有了体会之后，与更多的朋友分享，帮助更多的人提高身心健康水平。

我的邮箱：keyunlu@vip.sina.com

祝朋友们健康快乐！

>>>柯云路书友圈

人们常说，嫁给一个人，意味着同时嫁给了这个家庭。和老公同甘共苦，也包括着对他身后整个家庭的接受。老公愿意回报父母是好事。一个对父母都不愿意尽到责任的男人是不值得信任的，更是不值得托付的。

我真的无法喜欢他的家庭

柯老师：您好！

五年前，我与老公来到北京建立了家庭。老公是农村来的，比较上进，也很能吃苦，我们很快在北京买了房子。之后供房子养孩子，虽然也有压力，但家庭还算和睦。让我不舒服的是老公的父亲。每次回家，他总是抱怨：“养儿防老，等你们房贷还完了，我还不知道埋到哪里去了呢？”

我是在城市家庭长大的，婚后父母知道我们要还房贷要养孩子，总担心我们的钱不够用，在经济上一直资助着我们。相比之下，我感觉他的父母一点都不体谅我们。虽然我总是忍着，生活费还是照常给他们，可是心理上的亲切感丝毫不能建立，甚至越来越排斥他们。因为有情绪，和老公也屡次发生争吵。

我知道这样下去会影响我们之间的感情，可是我真的无法喜欢他的家庭，我该怎么办呢？

                                            北京读者  张女士

换位思考与量力而行

张女士：你好！

在我收到的来信中，由于双方父母的关系摆不平而致使婚姻出现问题的有相当一部分，这甚至成为婚姻中仅次于婚外情的第二大杀手。不少夫妻因为处理不好这类事而大伤脑筋。

我认识一对年轻人，女孩在城市长大，男孩来自偏远的农村。矛盾产生于男孩有了工作并且可以赚钱养家之后，他觉得父母家人为了自己的今天，十多年来节衣缩食甚至四处举债，现在有了能力，应当尽可能回报家庭，让父母过上好一点的日子。

两个年轻人屡屡为此发生争吵。比如该不该给钱，该给多少钱。女孩和你一样，最后虽然勉强出了钱，但心里很不痛快，话里话外流露出对公婆的不尊重甚至嫌弃。致使矛盾越来越大，有时甚至恶语相向。

男孩十分苦恼，甚至想要离婚。

现在，你也遇到了这个问题。

你的感觉不错，这个问题解决不好，肯定会影响你和老公的关系，甚至可能从根本上动摇你们的婚姻。这并不是危言耸听。只有将这种利害放在人生的天平上秤一秤，明白夫妻关系的重要，明白伤害对方父母可能造成的恶果，才知道解决问题的迫切性。这样才能在遇到冲突时有所忍让，包括要咽下一点并不情愿的事情。

你要明白，即使是夫妻这样的亲密关系，对彼此对父母家人的情感仍可能是理解不到的。你理解不了他，他也可能理解不了你，人们往往只认同自己对父母亲人的情感。血缘之所以成为重要的生命纽带，是因为从一粒受精卵到长大成人，父母付出的艰辛与心血是无可替代的亲情。父母在每个人心中不是虚幻的概念，那些在岁月累积中一天天一年年的呵护，汇成成年子女心中珍珠般成串的亲情故事。这些情感记忆是他人无法体会的，这就是血浓于水的道理。

你今天也有了孩子，肯定更能理解父母当年对你的感情与付出。

你也一定希望回报父母。但是你同时要明白，在今天的社会，男人的回报心理更重。因为儿子常常从小承载了父母更多的期望，你的老公也不例外。

虽然要求你像老公一样在感情上亲近他的父母是不现实的，也是做不到的。他的父母没有亲手养育过你，你和公婆之间并没有血缘亲情。你与公婆之所以成为亲人，是因为你的老公。然而，既然你们已经成为亲人，就要如亲人般相处。

这里，换位思考是特别重要的，是双方沟通的前提。如果你能换位思考，想象一下你就是从小长大的老公，你就能多少理解老公对父母的感情，内心就不会有那么大的冲突，也就能够忍受一点小小的委屈了。

有一首歌很流行，“常回家看看”。歌词里唱着，给父亲捶捶背揉揉腰，陪妈妈洗洗碗说说话，这大概指那些在生活上已获得相对保障的家庭。在广大农村，养儿防老仍然是难以革除的传统观念，虽然计划生育已实行多年，但没有儿子在许多农民心中仍是不可接受的事。这是因为相比于城市，农民的生活医疗保障至今并不完善，加之各种设施的落后，失去劳动力的老年人在很多方面必须仰仗于儿女的照顾。比之能够经常资助你们的你的父母，老公的父母在经济上的保障肯定大大逊色。他们把未来更多的寄希望于儿子，是可以理解的。

人们常说，嫁给一个人，意味着同时嫁给了这个家庭。你和老公同甘共苦，也包括着对他身后整个家庭的接受。老公愿意回报父母是件好事。一个对父母都不愿意尽到责任的男人是不值得信任的，更是不值得托付的。

这些道理我讲给那对年轻人后，他们以理性解决了矛盾，现在生活得很幸福。

当然，这只是问题的一方面，除了从感情上接受老公的父母，建议你们在生活上也做出合理安排。你要和老公商量好，怎样既满足他孝敬老人的心理需求，同时也让他理解三口小家的生存需要。对父母的照顾要量入为出，量力而行。 

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柯云路婚恋随笔集：《让生命没有遗憾》 

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《芙蓉国》

《芙蓉国》描写了一段在中国近现代史中非常重要的十年。作者将青年学生卢小龙作为历史演绎的主要载体，把一种似乎变得冰冷的历史，重新在一个年轻的生命中浮现，跟随着他的生命发展的全部线索，将潜藏在历史中间的精神脉络显现出来。卢小龙曾经是一个单纯的年轻人，在历史的巨浪中，他一次次试图从边缘的旁观者转而成为历史的中心人物，在他希望最后一次尝试成为历史的先锋人物时，他的生命被悲剧性的终结了；更有意味的是，一个特定历史时期也随同卢小龙的死亡而终结。

故事的主人公卢小龙集聚了那个年代青年人的希望与憧憬、友情与情爱和全部的悲剧性。他们过早地走进了本不属于他们的历史中心，在那里进行一场历史的演出，将自己人生最宝贵的时光、情感乃至生命交付进去。

与卢小龙相对的是沈丽，她出身名门，曾经同那个年代所有涌动而起的年轻人一样，处于历史的中央，但是从她内心而言，她真正需要的是真实的婚姻。这个美丽的女孩曾与卢小龙真诚相恋，共度过许多美好的时光，然而，历史的极端浪漫逐渐从她的心里退却，这正是她与卢小龙最终分离的原因。

“究竟谁在历史中被牺牲？”小说在叙述的初始就将这一问题提出。作者把笔触的重心放置在青年的身上。正当青春的青年学生，牺牲与他们而言似乎离得很远，他们似乎更关注自己的胜利和胜利后的荣耀。可历史恰恰同他们做着一场相反的游戏。作品以虚构人物卢小龙的生死作为那个历史时代所有青年命运的一个凝缩侧面。在小说的历史叙述中，充满了种种的死亡，无论是历史中的死亡，还是那些隐匿的死亡。尤其是那些年轻个体生命在激情澎湃的情感流中躁动不安、甚而疯狂的冲撞行为，最终失却了生命。

《芙蓉国》的叙述语言不同于通常的历史小说，它通过诸多虚拟人物充满个体的历史生活体验，将那段特殊历史时间内的重要事件节点连接起来。小说中虚拟人物和真实历史相互融合，描写了众多当时主宰或沉浮在中国政治舞台的大人物们，如毛泽东，林彪，刘少奇，周恩来，康生，江青，张春桥，王洪文，叶群等。

《芙蓉国》最初出版时，作者化名“辛克”。读书界立刻做出了积极反应，一些评论家认为“这是一桩不能忽视的文化事件”。该书不胫而走，很快引起了广泛关注。

《芙蓉国》在纵向上概括了文化大革命全部重大历史事件与历史过程，在横向上描写了从上层到底层、从京城到乡村的各个社会场面及各个阶层的众多人物，揭示了那段历史中形形色色的人格与心理，通过众多人物跌宕起伏的命运、生生死死的感情纠葛，反映出中华民族在十年浩劫中经历的苦难。可以说，这是第一部描写文化大革命全过程的全景式长篇小说；也是一部对红卫兵运动做出深刻反省的长篇小说；又是一部对“老三届”、“知识青年”做出独特诠释的长篇小说。

《芙蓉国》显示了作者把握宏大历史的文学叙述能力，全书在时空两个方面的缜密匀称显出了作者成熟的艺术功力。

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《蒙昧》

作者用一种与他过去迥然不同的语言讲述了一个奇绝的故事。

小男孩茅弟从小父母离异，父亲被划为右派后将他送到乡下的爷爷家。他从小学一年级到六年级的年龄，三次与年轻女教师白兰同居一室；在文化大革命的动乱年代中，小男孩和这个大女人之间历经了各种生死离别。

故事发生在一段特别的历史时期，因此概括了那段社会生活；故事发生在南国的一条大江流域，因此也描绘了大江流域从平坦的下游到崎岖的上游的多种地貌与民俗。正是在这个特殊的历史时期，在这片浓烈多样的南国地貌中，小男孩的人格成长显出了惊心动魄的曲折。

一个小男孩与一个女人的故事揭示出一切男人心理成长的隐秘轨迹。

这其中，性心理有着某种核心的意义。

故事描绘的社会生活自然风貌自然是作者独特的体验，而男孩的心理隐秘也是作者独特的体验。在这个故事中，少年时代埋藏在作者记忆深处的蒙昧体验如雨后春笋般冒了出来。

文学唤醒了记忆，重现了人生中曾经有过的各种梦想。

相信男性的朋友在阅读这个故事时会砰然心动。我们就是在那样的有关女人的梦想中蒙昧地成长起来的──来自女人的善良与爱意哺育了男人的人格。在那个蒙昧的时期，我们已经表现出男人的全部倔强与脆弱，也表现出男人的全部野心与爱情。我们曾经那样纯洁，又那样不自量力，高尚与猥琐在我们的蒙昧期表现得难解难分。

一个男孩的人格成长离不开他在那个年龄接触到的各种各样的女人。正是在与那些女人同时也包括男人的接触中，一个男孩成长并发育了起来。这是生理的发育，也是心理的发育；是性的发育，也是整个社会人格的发育。作者相信，所有的男人和女人都能在《蒙昧》中读到自己真实的体验。

当《蒙昧》中的小男孩茅弟爬上像长颈龟头一样指向天空的“生生木”顶端时，他不知道那放眼四望的男孩的骄傲来自一个女人的仁慈。

这个文本以罕见的真实与细腻揭示了男孩蒙昧时期的爱情与性心理，具有心理学研究的意义。

对历史的无情批判，对人类苦难的悲悯，对人性的深刻揭示，对爱的滴滴见血的触动心灵的描述，使得这部小说成为一部真正高尚的作品。

>>>阅读《蒙昧》<<<

《牺牲》

故事开始在一个下雪的日子里，乡下女孩秋妮要去城里看舅舅，与到准备返回北京的大学生顾克同行。顾克一路上挺认真地讲了许多话，在秋妮眼中，都是山外有山天外有天的大世界。也由此种下了秋妮对爱情懵懂而又执着的幻想。

文化大革命来了，顾克被打成反革命，其家人也横遭厄运，秋妮不顾家人的反对和世人的冷眼毅然承担起救助顾克一家的重担。然而，顾克最终被判死刑。顾克在生命的最后一刻才表达了对秋妮的爱。秋妮安排好了顾克的弟弟妹妹，然后跳崖自杀。

“牺牲”是古人祭祀用牲的通称，作者将这部作品命名《牺牲》别有深意，最虔诚的祭献是将自己的生命做牺牲。

本书写了发生在“文革”时期的一个故事。男主人公为思想自由的牺牲让人对那段历史有种种联想；而女主人公为爱情的牺牲经历，则使本书成为最感人的爱情故事之一。

一个女孩从社会底层挣扎出来，向往和追求着她天堂般的爱情，走的却是通往地狱的道路，本书将她的心理历程以延绵不断的长镜头细腻地记录了下来；它的具有心理学意义的深刻揭示，大概会使所有的女孩和成熟的女性都能重新体验自己从十五六岁时开始的爱情心理。

这部小说以罕见的典型个案诠注了女性人格成长的隐秘轨迹。

《蒙昧》写的是南国的故事，主人公是一个小男孩。他与一位年轻女教师生离死别的情爱故事，表现了一个男人人格成长的微妙过程。残酷的历史背景给这个微妙过程提供了曲尽其意的环境。《牺牲》则写的是北国的故事，主人公是一个女孩。她在那个残酷的年代中一步一个脚印地追寻着自己的爱情，表现出的是一个女人的人格发展脉络。

《蒙昧》和《牺牲》，一个是男人的故事，一个是女人的故事。

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《黑山堡纲鉴》

黑山堡位于中国北方，是历史上很有名的一个地方。

据说黄帝曾到过这里，留下了黄帝床，那是一块光滑平坦的青色巨石。据说圣人孟子也到过这里，黑山堡的山脚下有一株留孟槐，两千多年立在那里。还比较确凿的是秦始皇也曾驾临过，黑山堡的山上有一块铁青色的悬崖峭壁叫做始皇石。黑山堡又是儒佛道三教香火都此起彼伏过的吉祥地，山上曾有悬钟寺，供过如来佛、老子还有孔圣人、关帝之类。据说这里曾经是地方虽小名气很大的黑山国，在山的环抱中黑山国的历史延绵了上千年，后来消亡了，黑山国便逐渐被叫做气魄收缩的黑山堡了。

到了公元二十世纪六七十年代，这里成了人民公社的样板，黑山堡上万人组成黑山堡大队成为一个挺奇异的革命王国。后来由于一场天崩地陷的泥石流，这个王国顿成废墟。

《黑山堡纲鉴》是作者以“纲鉴”类史书的特殊样式写下的一部风格独特的长篇小说。

一号人物刘广龙在十年动乱中夺取大权，一统天下，将黑山堡建成自己的独立王国。他将全堡的权力与女人都当做战利品，玩弄权术和玩弄女人登峰造极，并用秘密符号分别记录他对政治与女人的征伐。最后孤家寡人，连同整个黑山堡王国都毁灭在一场泥石流灾难中。

为了详略得当，本书使用了《纲鉴》这类史书的模式记录黑山堡的历史。

当读者只想了解黑山堡历史的梗概时，仅读全书的一条条“纲”就可以了。凡属纲的段落，都用【纲1】、【纲2】、【纲3】等数码标出。

倘若想了解黑山堡历史更详尽的内容，那么就连“目”一起阅读。在“目”中，不仅有黑山堡历史中各个重要情节的详细描述，还有各色人物的心理展示。

倘若读者还想就黑山堡的故事做更多的哲学、历史学、社会学、人类学的思考，那么括弧内的批注性文字是专为你准备的。

这是一部强悍的作品，对人物、对国民性、对历史都表现出有力的穿透性。全书语言干净利索，也表现出很大的穿透性。

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《那个夏天你干了什么》

继《芙蓉国》、《蒙昧》、《牺牲》、《黑山堡纲鉴》之后，《那个夏天你干了什么》是作者第五部以“文革”为背景的长篇小说。

故事发生在二十世纪六十年代中期。

荆山岛工读学校位于远离大陆的一个小小孤岛上，这个学校专收普通中学管不了的学生。文化大革命来了，荆山岛学校随同整个社会一同失去秩序，几个校领导都被揪回大陆，不知去向。周汉臣老师被派到岛上，据说很“独裁”地建立了学校的秩序。而随后不久，他被工读学校的学生们打倒，罪名是反革命流氓。控诉他对全校近二百名学生中的大多数女生都有流氓行为。最后他被学生用乱石砸死，就地掩埋。

他的葬身地由乱石堆起了一个几丈高的坟堆。

十年后，无秩序的历史过去了，有人议及为周汉臣平反昭雪。调查组找到当时工读学校的学生们了解情况，但这些人所言皆多暧昧。许多陈述相互矛盾，事实始终不得彻底澄清。又一些年过去，周汉臣受到了全体学生的纪念。每年周汉臣的忌日，他的墓地会堆满鲜花，当年的学生们会聚集到小岛一起追忆这位冤死的老师，都说周汉臣恩深似海。

小说第一卷“周汉臣如何成了反革命流氓”，让所有的当事人都用“说”来再现那段历史；小说第二卷“反革命流氓如何久打不倒”，事件的参与者们又用“看”来回忆；小说第三卷“久打不倒的人如何被砸死”；每一位亲历者又都用“听”来叙述各自的所作所为。

这个多视角、多时间层次的小说十分含蓄地表述了人性的复杂；表明了人是怎样在正义的口号下对他人实行着最残忍的迫害；记忆又怎样“利己”地改造着历史；人们是怎样在对历史的反思中回避着自己的责任；而“弑父”这一人类的情结又怎样在社会提供的机会中冠冕堂皇地张扬着进步的旗帜。

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柯云路“文革”系列小说

《芙蓉国》;《黑山堡纲鉴》

《那个夏天你干了什么》

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《芙蓉国》

第五十三章

情节梗概：震惊全国的“赣江大惨案” 几百名首都红卫兵乘坐的江轮被击沉

卢小龙站在“洪都七号”江轮的最高层甲板上，看着船头劈开赣江水溯流而上，船的上下两层甲板上站满了手持长矛的北京红卫兵，他正率领着三四百人的“首都红卫兵赴赣联合调查团”由吉安去南昌参加江西省革命造反派的联合革命行动。

1967年的夏天已然天下大乱，全国绝大多数省份都陷入了造反派与保守派大规模的武斗之中。卢小龙也卷到了“天下大乱”之中。

4月20日，北京市革命委员会成立，学生造反派领袖几乎没有掌握丝毫实权。卢小龙在年初关键时刻领着沈丽到上海串联，回来后尤其竹篮打水一场空，在近百名市革委会委员中，挂了一个倒数第几的虚名，没有任何意义。学校的实权又都落到军宣队手里，他更是无事可干。各种名称的红卫兵组织在军宣队的管制下渐渐名存实亡，当校园里每一班学生都由一个解放军领着整日坐在教室里学习毛主席语录时，学生革命造反的空间迅速收缩。几经犹豫，卢小龙给江青打了电话，他原想诉说自己受压的感觉，及至电话通了，却变成了对江青的问候。倒是江青问了问他：现在在干什么？他便如实回答：没什么干的。江青对他说，现在全国范围内在打倒拿枪的刘邓路线，1967年是全面阶级斗争的一年，让他放开眼界，关心全国的两条路线斗争。江青显得很忙，对卢小龙有些淡忘，对卢小龙的电话也稍感意外，这有些刺伤了卢小龙，然而江青百忙之中的三言两语口气还是和蔼的，这又给了卢小龙一丝安慰。这种安慰在电话打完之后被他不断重温着，以能克服一种深深的被遗弃感。他发誓不再给江青打电话，随即又说服自己，江青同志很忙，能有这样的态度就是最大的关心了。

这种复杂的心理，最终酿成了新的“铤而走险”的行动。

他不畏生命危险，带着卢小慧、鲁敏敏还有北清中学的一些学生杀向南方了。这一次，他为保卫毛主席革命路线而战，为保卫江青为首的中央文革而战，多少有些悲愤和不顾死活的心情。很像一个儿子在受到父母冷淡、遗忘及屈辱后，不但不抱恨，反而用不惜牺牲生命的忠诚行为来证明自己对于父母的重要性。

他希望自己再在中国做一件惊天动地的事情。

他们沿着京广线南下，先到湖北武汉干了一阵，又南下到湖南长沙干了一阵，最后从湖南株洲坐车向东来到他们大串联时来过的江西。这时的中国依然是“革”与“保”两条路线的斗争，各地的省、地、县党委早已在运动初期被冲垮，所有的保守势力都聚集在军区的庇护下，各省市差不多都形成了从上到下势不两立的两大派。面临争夺未来各级革命委员会政权的实质性斗争，两大派的斗争愈演愈烈，从文斗发展到武斗。卢小龙毫不犹豫地站在了造反派一边，与当年大串联时一样，北京来的大中学生无论在北京是什么派，到了这里一律成了造反派，这件事让卢小龙觉得十分有趣。看着密密麻麻站在两层甲板上手拿长矛头戴安全帽的红卫兵，卢小龙就觉出了武装与战争的含义。在江西，他再一次知道了自己名字的价值，正是凭着他的名字以及他的组织能力，他把赴赣的所有大中学生结成了一个影响全省运动的势力。

在北京的政治斗争中没有得到的东西或许在外省的政治斗争中能够得到，他在自己的革命事业中又生出许多想像。

天空逐渐阴霾起来，两岸的田野、村庄、公路和一脉一脉小山缓缓掠过。船上一个满脸络腮胡的水手走过来告诉他：“这一带是保守派控制的地区，要多加注意。”卢小龙看了看浩浩荡荡的江水与两岸平静的田野说道：“没关系，我们在水上，他们在岸上，他们不能把我们怎么样。再说他们也不知道我们要去南昌的行动。”这次，他们之所以不走陆路走水路，就是为了躲开保守派控制的地区。

正在这时，远方江面上接连露出几艘船只，就像整个江面发生倾斜一样，卢小龙及甲板上的很多红卫兵都有了危险的预感。远远地看不清那几艘船只的情况，更看不清船上的人，然而从它们一艘接一艘气势汹汹的样子，就让你想到这可能是敌人。大伙儿管一脸络腮胡的水手叫大刘，这时候说道：“是不是把大旗收起来，让大伙儿躲到船舱里？”卢小龙看了一眼在甲板上飘扬的“首都红卫兵赴赣联合调查团”的大旗，又看了一眼上下甲板上立满的红卫兵，望了望与对面船只的距离说道：“不用。”他知道，时间已来不及这样做了。没多一会儿，一共四艘船迎面开了过来，这是四艘一样的铅灰色的运输船。船不大，每艘船上立着七八十个手持长矛、身穿蓝帆布工作服头戴安全帽的彪形大汉，有的人手里还持着船上救火用的战戟一样长长的救火钩，有的人手里持着一丈多长的带矛尖又带钩的竹竿。当四只船相继迎面擦过时，这边船上全副武装的北京红卫兵与那边船上的彪形大汉们互相对视着，打量着。

看到这四艘船没有迎面摆开阻挡的阵势，而是一艘一艘擦过，卢小龙一瞬间掠过一个侥幸的念头：他们大概不是冲“首都红卫兵赴赣联合调查团”来的，然而，他随即就看到这四艘船在“洪都七号”的船尾绕了一个弯掉转过船头，左右各两只与他们并行着将他们包围了。全船的红卫兵不用动员全都端起了长矛，许多红卫兵从甲板上堆放的煤堆中抓起了一块块煤块，一些勇敢善战的男生大声呼喊着布置着。卢小龙没有下任何命令，上下两层甲板经过一阵汹汹嚷嚷的跑动已经形成了战斗的准备。所有的长矛、救火钩、长竹竿都调到了一层甲板的船头、船尾与两舷。男生在前，女生在后，上层甲板运上来大量的煤块，四边的人都双手拿着煤块摆好了投掷的架势。

卢小慧戴着安全帽和鲁敏敏双手拿着煤块跟在卢小龙身边。卢小慧问：“你不指挥一下大家？”卢小龙打量了一下两边包围的船只，摇了摇头。鲁敏敏一张微黑秀气的面孔在斗笠下微微涨红，她看着卢小龙问：“打得起来吗？”声音中既有着迎接战斗的激动，也有一丝害怕与紧张。卢小龙瞄了一眼两边的船只，双方正在虎视眈眈地对峙着：“估计得打起来。”卢小慧睁着一双很大很明亮的眼睛看着他说：“是得做好最坏的准备。”卢小龙点点头。他走到驾驶室，船长正在掌着舵镇静地看着前方。他问船长：“咱们有可能开快点甩开他们吗？”船长摇摇头：“他们船速都比咱们快，我们现在已经是最高速度了。”卢小龙又回到甲板，看见两边的船只只是左右夹着并行，并没有任何举动。他不明白这是什么意思，莫非就这样护送他们去南昌？船上的红卫兵都紧张地端着长矛拿着煤块引而不发，他们遵循着人不犯我我不犯人、人若犯我我必犯人的方针。

当这只混合船队驶到比较开阔平坦的地段时，对方开始行动了，一片气势汹汹的喊声让北京红卫兵乘坐的“洪都七号”靠岸。卢小龙这时也便随着水手大刘的手指，看见两岸出现了举着扁担棍棒的成千上万的农民。他们沿着江岸漫动着，喊嚷着，像草原上的万马奔腾，看来这是保守派精心策划的行动。“洪都七号”自然是毫不理睬全速前进。四只铅灰色的船开始了攻击，像是四只凶狂灵敏的灰狼进攻一个行动不便的大肥猪一样。猪仗着自己个儿大体重，哼哧哼哧照直往前行进，四只灰狼轮番上来撕咬，长矛与长矛拼刺，救火钩与救火钩拼刺，一两丈长的竹竿也都带着矛尖铁钩戳向对方。“洪都七号”没有任何机动的权利，它只是坚持不懈地朝前开着，抵挡着前后左右的轮番进攻。船上的煤堆给了红卫兵很大的帮助，黑色的煤块闪着亮射向灰船，打得那些手持长矛的彪形大汉躲闪不及。卢小龙也抓起煤块投入战斗，他现在惟一的原则就是，要比任何人更勇敢地作战。他很快看清了对方轮番进攻的意图是撞击“洪都七号”的船舷与船尾，想使这艘船失去行驶能力，于是，他指挥大家将火力更集中地对付那些最危险的冲撞，特别注意保护船尾，船舵是很脆弱的，一撞即毁。同时，他指挥投掷煤块的红卫兵除了攻击对方船头端着长矛的彪形大汉，也攻击对方的驾驶室。有两艘灰船的驾驶室玻璃被煤块击中粉碎，多少打击了对方进攻的气焰。

大概是就要越过保守派控制的地区，两岸闹闹嚷嚷追赶的农民被越来越多地抛在后面，四艘灰船对“洪都七号”的冲撞急剧升级了。他们的船首甲板厚而尖利，每一次冲撞都给“洪都七号”猛烈的震动。听见发疯一样的叫嚷声，那是一次又一次的冲撞中有红卫兵掉入江中。“洪都七号”已经严重受伤，船身出现倾斜，四只灰船的冲撞更加疯狂，落水的红卫兵越来越多。三艘灰船继续冲锋陷阵，一艘灰船在后面用带钩的竹竿捕捞落水的红卫兵。看见自己的战友一个个落入滔滔江水中，所有的首都红卫兵都杀红了眼。卢小龙跑到驾驶室问船长：“这离开出老保地区还有多远？”船长眯着眼望着前方回答：“还有几公里。”卢小龙问：“船能坚持吗？”船长说：“不知道。”正说话间，又一个冲撞造成的强烈震动使船的倾斜更加剧了。卢小龙对船长说：“无论如何坚持下去。”船长微微点点头。

天空阴云越来越低，两边江岸上漫山遍野的农民已经渐渐看不见了。一艘灰船开到“洪都七号”前面，船尾站着一个人大声嚷道：“你们再不靠岸，我们就开枪了。”看见他手里拿着一支步枪。卢小龙站在驾驶室里看了一眼船长，船长也看了一眼他，继续掌着方向舵朝前开着。持枪的人向两边岸上望了望，又喊了一些话，见红卫兵的船只还在坚定不移地前进着，便举起了枪。一声枪响，将驾驶舱前面的玻璃击碎，船长被击中头部倒在了方向舵旁。卢小龙上去扶住船长，看见子弹从船长的嘴里打进去，从后脖颈穿出来，一片鲜血淋漓。船长抬手指了一下方向盘，便浑身一松，头和手都失了生命落了下去。卢小龙赶紧扶住方向盘，一直在驾驶舱看船长驾驶，对方向盘也大致有了感觉，他把握着船的方向，一往无前地继续开着。对方又举起了枪，在对方开枪的一瞬间，卢小龙略微低了一下头。这一枪没有打中驾驶舱，却听到外面卢小慧的一声尖叫：“鲁敏敏！”他顾不得多想，继续把着方向舵，感觉着方向舵对船只方向的影响，调整和掌握着前进的方向。又一声枪响，击中驾驶舱，又有玻璃破碎的声响，同时觉得左臂遭到一击。他扭头看了一下，左肩膀下一片鲜血。

船只越来越倾斜了，人在上边几乎站不稳了。大刘这时跑过来，叫了声：“船长！”发现船长已经死了，他连忙对卢小龙说：“往右打，靠岸，船要沉了。”卢小龙迅速将方向盘连续右打，船只一边倾斜着一边靠向右岸，在离岸还有一二十米的地方搁浅了。卢小龙冲出驾驶室大声指挥道：“大学的男生、高中的男生留下来掩护，全部女生和全部初中学生撤退，跳水上岸。”有些女生发疯一样嚷着，不愿先撤退，卢小龙大声呵斥道：“谁不服从命令，谁就是叛徒！谁不服从命令，就是想耽误大家！”负责掩护的男同学拿着长矛煤块集中到船头船尾及江心一面的船舷，三面对抗着四只船的包围。这边，全体女同学受伤的、没受伤的、会游泳的、不会游泳的纷纷跳水向岸边扑去。看到一多半人像饺子一样投入江中，又像落水的绵羊群一样爬上岸时，卢小龙又下命令：“中学的男同学撤退，大学的男同学掩护。”留在船上的一百多个男生都在嚷：“你们快走！”卢小龙急了，倒握起一根长矛吼着戳打着眼前的人：“快上岸，不要当俘虏。”于是大家将手中的煤块最后一次抛出，将长矛也像标枪一样投向敌船，然后跳下水扑向岸边。卢小龙与最后几十个人投出手中的长矛和石块，也都跳入江中泅水上岸。

战斗时勇敢的军队，撤退时便溃不成军。几百个红卫兵男的搀着女的，好的扶着受伤的，混乱不堪地蹚过一片泥泞的沙滩向高堤上跑去。等他们登上高堤喘着气回头望去，那四艘灰船都离着江岸不远停住了，那些手持长矛的彪形大汉也都举着长矛涉水上岸了。对方是几百个手拿凶器的彪形大汉，这边是一群空手的男女学生，又抬着架着许多伤员，再跑也跑不动了。卢小龙看了一眼河堤上铺砌的石块，上去双手猛然扒起一块，举在手中说：“准备石头，在这儿死守！”于是男女一齐上手，将这片比较疏松的石块都扒了起来。有的将大石块摔成小石块，有的就双手一大块举在手中，面对着河堤的陡坡，准备与来犯的敌人决一死战。

彪形大汉们几乎全上了岸，有人正在指挥他们向这里包抄。

有个女生叫起来：“他们抓着我们的人了！”远远看去，一群彪形大汉正围着什么人，中间有一个短头发的女孩，肯定是北京学生。卢小龙听见身后又有一个人喊道：“那个被枪打伤的鲁敏敏还没过来呢，肯定被他们抓着了。”那边，一个女孩子尖厉的声音在彪形大汉群中喊着：“你们滚开！”卢小龙眼一下红了，他挥臂喊了一声：“跟他们拼了！”就举着石头冲下堤岸，红卫兵发疯一样举着石块喊着朝岸边冲去。这个声势一定很吓人，刚刚登岸准备追捕北京学生的彪形大汉队伍立刻有了犹豫和动摇，随着红卫兵越冲越近，他们开始退却，最后竟然仓皇地涉水上船了。

红卫兵从敌人手中夺回来两个人，一个是卢小慧，她披头散发衣裳凌乱地站在那里，脚下躺着昏迷不醒的鲁敏敏，后脑勺一片血污，沙滩上也是一片鲜血。卢小慧满脸血痕地看着卢小龙，眼里漾着泪花，她声嘶力竭地说：“你们也不管管我们就跑了。”卢小龙放下石头，蹲下身双手将鲁敏敏平托起来。

红卫兵纷纷举着大小石块冲到岸边，四艘灰船上的彪形大汉们头戴安全帽手持长矛在船舷两侧密密地立着，双方就这样怒目而视。红卫兵们高声叫骂着，对方冷冷地沉默着。天下开了大雨，很快，赣江和岸边的田野都被烟雨茫茫笼罩。雨越下越大，红卫兵们也喊累了，就这样气呼呼地与四艘灰船对峙着。又过了一会儿，四艘灰船开动了，顺水向吉安方向急驰而去，消失在茫茫烟雨中。

接着，白茫茫的江面上隐约看到几艘快艇闪着红灯从南昌方向开来，急速地追过去。过了一会儿，在很远很远的地方传来了比较密集的枪声。这次闻名全国的“赣江大惨案”失踪的首都红卫兵共六十人；随后，南昌方面来的造反派武装快艇带着机枪将四艘灰船上的保守派打死十多人，剩下连船带人全部俘虏。

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2009-07-08

柯云路说明：

《大爱健身法》发布后，许多朋友写来他们的收获。

时间很短，效果也很“初步”，但初显的效果却能给更多朋友启发。

怎样与身体对话，怎样感谢和赞美，方法要一步步摸索。

晓林的日记主要讲了美容和减肥。很有趣味。她将收获告诉我，并希望与朋友们分享她的喜悦……希望朋友们在大爱的境界中越来越健康！

美容减肥的奥秘——与胃交朋友

（一位女白领的爱身日记）

2009年7月3日与身体对话

今天收到了柯老师发来的《大爱健身法》，迫不及待地读完。真好！

按照书中的指导，晚上躺在床上，我先放松全身。十分钟后，开始与身体对话：

抢先发言的是我的“胃”。它一把鼻涕一把泪地控诉我对它的暴行。我特别喜欢吃零食尤其是甜点，而且生活越紧张越压抑不住吃零食的欲望。紧张生活的精神压力似乎在吃的过程中能得到安慰和舒解。结果自然很可怕，体重超标，脸色发暗。为了健康和美容，我爬山，练瑜伽，做按摩，但这些都难以抵消甜食对我健康的损害。我也尝试过节食禁食，但常常难以坚持。每当体重稍减、脸色好一些，便旧病复发……

《大爱健身法》使我第一次清醒地认识到，多年来我亏待了自己的胃。于是，半小时的时间，我一直在向胃“道歉”，觉得平日一点也不照顾胃的能力和感受，只知道有了压力就虐待它。

在很真诚地道歉之后，我开始用手轻轻地抚摸胃，感觉它在我的安抚下慢慢平静下来。

接下来，我默念“松——”震动它。再念“呼——”调理它。

随着胃的放松，我开始感谢它多年陪伴我的辛劳。是啊，没有胃的努力工作并不断为全身汲取营养，我不可能并获得这样的生命力。我向胃郑重地承诺，以后一定要善待它，合理地饮食，晚饭后不再乱吃东西。

感觉到胃在我的赞美和安抚下逐渐松驰下来。

2009年7月5日与胃成了好朋友

按照《大爱健身法》的指导，我尝试在吃饭前后与胃对话。

饭前，先放松我的胃，感谢它，赞美它。

饭后，我闭目坐一会儿，刚刚吃了那么多东西，胃要开始辛苦工作了，我要感谢它的劳动。

这样一番操作，平日里饭后胃的饱胀感、僵硬感，在放松和感谢中迅速消失。

两天下来，胃越来越舒服，晚饭后也没有再吃东西。

我不禁想，如果身体的器官都是我的朋友，我该对谁最好呢？肯定是那个和我最好的朋友。

那么，胃长年这么辛苦，又受到虐待，我应当把胃当成最好的朋友。这样，每当我想吃零食时，就仿佛“听见了”好朋友的呻吟，也“看见了”好朋友的紧张与难受，它好像在说：哎呀，我吃不消啦。

连续三天不吃零食，是因为我与胃成了好朋友。

进而想到，那些想戒烟的朋友，如果能与肺交了朋友，肯定不错。

想戒酒的朋友呢，与肝胆交交朋友可能更对路。

为了瘦身，我一直喜欢锻炼。以往锻炼时思绪纷纭。现在锻炼到哪个部位，就赞美到哪个部位。身体在动，心却越来越静。晚上静坐时，也以赞美和感谢的“一念”代替了以往的胡思乱想，从头感谢到脚，特别感谢胃。

半小时下来，轻松自在，一夜安眠。

7月7日  给胃和眼睛起名字

作为网络编辑，眼睛是我身体最累的器官之一。

对眼睛，我倒一向挺爱护，知道离了它我就寸步难行，但由于方法不当，视疲劳也常伴左右。读了《大爱健身法》，我一边按摩一边与眼睛对话，感谢和赞美它，眼睛的舒适感无法形容。早晚照照镜子，亮晶晶的，心情大好。

今天早饭后与身体对话时，突然想到该给眼睛和胃这两个好朋友起个名字。

眼睛像一对可爱的双胞胎女孩，于是叫她们“欢欢”。

胃像一个快乐的小男孩，于是叫他“乐乐”。

按摩眼睛时，我对“欢欢”说：美女，谢谢你从早到晚的辛劳，祝你永远年轻美丽。吃饭前后，我对“乐乐”讲：乐乐，辛苦你啦，拜托了！

“欢欢”和“乐乐”似乎很喜欢他们的新名字。

第一个星期，重点调理胃和眼睛，方法是与欢欢乐乐交朋友。

几天没吃零食，晚上睡觉前称体重，减了三斤。（晓林）

大爱和感谢，奇迹就会发生

——书友来信选摘——

（1）

柯老师您好，今天点开您博客，看到《大爱健身法》题目，稍看一点吸引了我，所以冒昧按您提供的邮箱发出求看的要求，不曾想，很快就有您的回复。我很感动，您那么一个大作家，时间很宝贵，日常事物一定很多，还抽出时间看网友们的信息，真是不简单！

拿到您的《大爱健身法》，中午看了部分，真是不错，通俗易懂，而且融入生活，不用多复杂和过多的时间，随时随地都可练，由心起到体行，很好。我边看边进行实践，时间虽然不多，而且是刚接触，但感觉很亲切，在“六字养生诀”配合下，感觉心情愉快，放松精神，我喜欢。我会接着看，而且运用在平时工作和生活中，使自己精神身体都得到放松和健康。（您的读者：王师军）

（2） 

柯老师，您好：

今天早上，体验了一把“爱身早操”。想想以前，多半是抱怨：又过了一天，自己没什么进步；楼上的响声，既睡得不踏实，又让自己提早醒来。

我首先从床上的按摩耳朵开始，让自己从起床的朦胧到清醒，这个过程有了新的暗示体系。跳出无谓的思想死循环，建立新的感恩思维。

第二个收获是：《大爱健身法》中说：“在吃饭以前，你要安抚、赞美、感谢自己的肠胃以及整个消化系统。脾了，肝了，胆了，甚至连肾脏、膀胱都在内。我们的消化系统还包括泌尿、排泄系统。”

真是让柯老师说中了：千万不要为了自己的饮食快感，或者为了填补精神空虚，或者为了排遣工作压力，每日不顾它的感觉，乱吃乱喝，撑着了胃。有了这样提醒，我在安抚、赞美、感谢肠胃的同时，就会珍惜自己的肠胃，不再贪吃了。

第三个收获是：“临出门，对着穿衣镜上下打量一下自己。从上到下将全身赞美夸奖一番：很抖擞，很精神，很有活力。脚跟踮一踮，体察全身上下接受赞美后的喜悦。”以前自己每次出门前会犹豫、彷徨，有个原因是不太敢欣赏看自己，觉得身材不够高，衣着很普通……有了柯老师的鼓励，心里有底了，这个顾虑也消除了。

我一定会坚持下来，让自己更深入“大爱健身法”，体会更多的好处，同时，我也在考虑把“大爱健身法”适宜的介绍给身边的人。（晨曦）

（3）

您好！柯老师，今天非常有幸读到您的《大爱健身法》（前言），我连续看了几遍，然后就赶快实践，我摸着疼痛的腰部和她对话，真是太神奇了，腰部的疼痛几乎没有了，我无比的激动和高兴，认识老师是我的幸福，分享幸福是大家的幸福。我需要老师完整的《大爱健身法》学习，操练。希望老师可以发一份给我。真诚的感谢老师给我的帮助，非常谢谢！

柯老师，今天凌晨4点多我就起床了，直奔电脑看看有没有邮件，太惊喜了，柯老师在百忙中给我回信了，还给我《大爱健身法》。激动的我一口气读完了《大爱健身法》，整个身心如沐浴和煦的阳光。老师说，用大爱赞美和感谢自己的身体，奇迹就会发生......我实践了、我操练了，惊喜和神奇接踵而来，一直困扰我的腰痛、腿麻立马见效。我的心儿是无比的幸福、愉快，衷心的感谢老师的大爱，老师的大爱一定会让更多的人受益，我会继续学习和操练《大爱健身法》，将自己的幸福和亲人、朋友们分享。

来自荷兰的祝福！（叶子）

（4） 

柯老师：您给我的信，一开头就写到：“几封信都收到了，很高兴你的悟性。”您一直都关心着我，鼓励着我，让我很感激。

您的“大爱”收到后，我马上进入操练状态。针对我目前的状况，就是坐的时间比较长，或用电脑或看书，一坐下来，髋骨有反应。这时候我就站起来，蹬蹬自己的脚跟，用手拍拍屁股，对髋骨说：现在一天近十个小时坐着，在电脑前做设计——很多次赶任务，在更早的学生时代——应付大大小小的考试，你都默默无闻的贡献着。眼睛抗议过，戴上了眼镜，知道了要注意护眼。经常点鼠标的手腕、肩部会酸痛，也提出抗议，要注意休息。髋骨，你一直默默承受着身体的重量，任劳任怨，只是在最近才隐隐作痛，你真的很不容易，你辛苦了。

这样说了之后，再坐下去，髋骨的反应柔和多了。这时我看到老师的一句话：“对于有些多年的慢性病，有时不可能一两天就明显改变，这时不要性急（着急也是一种对身体的不满）。欲速则不达。你只须每天照常做就是了。‘有意练功，无意成功’，不经意中效果就出现了。”

我知道需要坚持，没想到，这样的一次对话之后，自己的一点慈悲心出现了，有一点豁达了，平和了。

从自己的身体出发，改变的自己的状态，也改变了对周边关系的状态，——真好。

一句话：细读“大爱”，全面“对话”，同时更要“坚持、心诚”。（曙光） 

 （5）

柯老师您好！

昨晚看了《大爱健身法》的“前言”，有了新体会和认识。身体的各个部分都有其思维及语言，善于与其对话，要改变对它们的语言及态度，用真心的正面语言描述它们，想象它们，引导它们，不要用错误的态度语言及旧的观念来对待它们，这话非常生动，微妙。一念之变，器官的表情就会做出相应变化。

昨晚看电脑很疲劳了，不得不休息下来，我当时想到柯老师的《大爱健身法》，马上意识到是在对自己的身体叹气、不满了。意识到这一点时，身体马上轻松了，也试着与五脏对话，皮肤对话，都有一些收获。您说从如何对待自己的身体深入下去，就是如何对待他人，环境，社会，宇宙，可以改变一个人的命运，让我动心。柯老师的书把最深的道理奥妙融会贯通地融入在看起来很平凡简单的现象行为之中。
    最后，祝柯老师继续有所发现创造，能更多的惠及众生！（徐在亮） 

 （6）

你好柯老师：已经拜读了你的《大爱健身法》，感觉对我很有用处。原来我不注意身体，后来出现问题开始关注，但工作起来总是让身体为自己的工作让路，这样便发生了隐忧。现在，我觉得应该把身体的各个器官当作自己风雨同舟的战友或者是自己的老部下，它们默默无闻地为你工作，默默承受着很多的压力、干扰和各种恶劣因素的入侵。作为有思想的大脑就如同总司令一样，要好好地关心守护自己生命的江山和每一个忠诚的器官战士。要多同老部下聊天，关注他们的需要，为他们生活得更好而在行动上多多的付出。（null）

（7）

您好，柯云路老师！

一口气读完了您的又一实用的智慧书后，和其他不计其数的读者一样，毫无例外地在心里涌起对您的敬意：您的大智慧和足够的善意帮助我们顿悟，帮助我们选择更愉快的生活态度和生活方式。

爱和感恩是一种奇妙的方式，使主观意愿的我和我们的身体先进行沟通达到治疗和美容的目的，也使我们的心灵润泽。本来这个周末的下午，我又烦恼又孤独还有点无助迷茫，读了《大爱健身法》后，我发现了一把钥匙，开启我正面能量的大门。原来我需要的振作的力量老早就存在我的体内我的心里面。

爱和感恩这是包治百病的良药啊。谢谢您！（轻盈）

>>>柯云路书友圈

如果哪位朋友希望直接从我这里得到《大爱健身法》，告诉我，我会发给你。希望你有了体会之后，与更多的朋友分享，帮助更多的人提高身心健康水平。

我的邮箱：keyunlu@vip.sina.com

祝朋友们健康快乐！

许多女人看到别人幸福，就会有一种错误认识，觉得女人的幸福有赖于成功的丈夫。这话也许不错，但她们往往并不思索，这个女人是怎样得到了成功的丈夫。

心比天高命比纸薄该怪谁？

柯老师：您好！

给您写信的人一定很多，所以我就不绕弯子了，将自己的问题开门见山地告诉您。

我今年三十岁，出生于贫困家庭，性格有点内向自卑。

我的人生道路有过多次机会与转折：

一，我从小学习成绩就非常好，为了跳出农门，初中毕业后以优异成绩考入中专学习财税专业。

二，1997年中专毕业，班里其他同学都分配到财税部门，阴差阳错的，我被分到了国有企业。现在的行政单位和企业是天壤之别，命运并未因我考上中专而改变。

三，1998年底我自考大专毕业，随后报名了注册会计师考试，可惜事到临头又放弃了。本想第二年继续报名，因经济困难又放弃了。

四，2003年我二十四岁，同事给介绍了一个男友，他那时刚从师范毕业，分配到一个乡镇小学，对我非常好。但我当时又结识了现在的老公，鬼迷心窍了，错过了这个男人。后来得知他已考上公务员，并且到市政府工作了。

五，终于，在2008年我又重新拾起注册会计师考试，但等我拿到证时，已是全国遍地都是注册会计师了。

现在的结局是：老公要啥没啥，工作事业也没什么起色，生活上我承担起了家庭的重担，追求了半生，经济上依然没有摆脱贫困。

我的困惑：我的才智虽然不能说很高，但是我从小就聪明好学，一直想通过自己的努力改变现状，但命运好像总在捉弄我。

如果当初我能上大学，我肯定也考上博士了。可是我没能上大学。

如果当初我能分配到税务，肯定也不用花多少钱就住上好房子，生活也不会像现在这么困难。可是我没能分配好。

如果我在1997年就坚持考注册会计师，也许在2000年就进了事务所，挣钱一定比现在多。可是我没坚持。

如果当初我能同意同事介绍的那门亲事，也许生活不是现在这样子。

但是，如果只是如果，现实是：我没有机会上大学，我分配到了企业，我在1997年没有坚持考注册会计师，我一意孤行找了一个要啥没啥的老公。我的生活到现在仍然很困难。

我该怎么办？我天天被这些问题困扰着，我想改变现状，但是努力了这么多年，还是没摆脱困难。是我自己没有把握住机会，才到如此地步吗？我后悔后悔还是后悔！（一个迷惘的青年）

女人干得好又嫁得好的秘密

　　迷惘的青年人：你好！

看来，你是个爱吃“后悔药”的人，想起过去，你用了“后悔后悔后悔”，也谈了许多“如果”和“也许”。你说，如果你当初能上大学，生活会怎样怎样；如果你当初选择了另一个男友做丈夫，现在的一切会不一样。

似乎是命运弄人，在生活的每一个重大关口，不是机会不好，就是你做出了错误的选择。

那么，撇开那些无法把握的机会，比如你当初毕业后被分在国企，而不是被分到财税部门，仅就你能够把握的事情来谈，比如你想考注册会计师证，这无疑是正确选择。可惜的是，你一拖就是将近十年，在拿到证的时候，已错过了这种资源最稀缺的阶段。

就不一一分析那些让你追悔的事了，我想着重谈谈你对男友的选择。

同事曾给你介绍过一个人，对你非常好，但那时被分配到镇里的小学，你看不到他的前程，于是坚决拒绝了。现在你后悔，是因为这个人考上了公务员，并且到了市政府工作。你呢，“鬼迷心窍”嫁给一个要啥没啥的男人，至今过着穷困的日子。

于是你抱怨，如果当初和那个男人结婚，生活会很不一样。

这就是“如果”和“也许”。用这两个词造句，就是“如果”你当时选择了他，“也许”现在就是一个幸福的女人。然而，话可以这样说，句子也可以这样造，但生活就是这样“捉弄”人，由不得“如果”和“也许”。

你可曾认真想过自己为什么会错失了好端端一个机会？假如这个人没有考上公务员，没有调入市政府，你还会后悔吗？你后悔的恐怕是他的发展与职业，但对这个人，恐怕你至今也并不了解。他能从镇上的小学校考上公务员，一定和他的内在素质有关，和他的人生努力有关，和他对自己的要求有关，但这些，你和他相处时都未能打动你，当时的你从一个小学教师的身上看不到前途，于是坚决地拒绝了他。你其实并未“错失”他，他原本不属于你。

许多女人看到别人幸福，就会有一种错误认识，觉得女人的幸福有赖于成功的丈夫。这话也许不错，但她们往往并不思索，这个女人是怎样得到了成功的丈夫。任何成功者都不是生下来就成功的，相当一部分人在结婚时不仅谈不上成功，甚至很平凡很潦倒，有的还处于事业的低潮，但唯有她有那样的眼光，知道这样的男人日后会有发展，值得携手一生。

当然，也有一些女人出嫁时丈夫已经很成功，但这样的女人如果不是特别出色的话，她的烦恼一定不会少于寻常百姓家的妻子，比如现在数量不少的出轨和婚变现象。如我的《婚姻诊所》中所讲，双方必得有匹配之处，如若不然，婚姻难免存在危机。

说了这么多，是想告诉你，人是复杂的动物，不平衡是一种正常心理，看到别人活的精彩，难免心生羡慕，这时，将“如果”和“也许”放在心里想想是可以的，但也仅仅是想想罢了，想了，就放在一边，重要的是过好自己的日子。

岁月如流水，没有回头的浪花。现实生活也一样，既没有“如果”，也不可能“也许”。对以往的一切要抱之坦然。你应该做的是，好好问问自己，为什么当初会做出那些让自己追悔莫及的选择？找到了自身的原因，或许今后就不会再有“如果”和“也许”了。

说不定通过这样的总结，你会使自己更聪明，选择更正确。

“如果”能这样，“也许”会让很多人羡慕你呢！ （柯云路）

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当一个人安静下来，进行想像时，常规思维中断，进入了深层的潜意识思维。

在那种状态中，人和宇宙有一种特殊的沟通。

自然康复的奇迹由此发生。

《大爱健身法》之想像的技术

第一个想像，头顶一轮红日。在想像中要看见头顶有一轮红日，红日慢慢降下来，离头部越来越近，在你头顶照耀着，把你的头顶照透，一直往下照，你周身照得通红透明。在照射的过程中，凡是看见自己体内没有一下被照红的地方，请你继续想像，等待那个地方也被照红，照亮。

再往下，你可以想像，脚底下也有两个太阳。一只脚踏一个，通红，它们往上照。头上的太阳往下照，脚下的太阳往上照，体会一下是什么感觉？这种感觉会让你周身发暖，气血流通。

再想像一下，头顶的太阳和脚下的太阳合成一个巨大的太阳。这个太阳很大，你从头到脚都在太阳之中，你坐在这个通红的太阳里，太阳融化着你。

如果谁有这样的毛病：风湿，腿寒，手冷；或者与手冷、身体发凉相联系的女性月经不调，男性肾气亏以及其他种种畏寒的毛病；不妨用这种想像的方法操作一下，会有明显效果。

我们再换一种想像，头顶一轮明月。想像明月冷冷清清，透透明明，皎皎洁洁照下来。夜空非常安静。月亮照下来，把身体照得清清楚楚，干干净净。这时候想像自己像个玻璃人一样，身上所有的不洁之物全部被这皎洁透明的月光洗涤干净，从头到脚洗下来。

如果你燥热，心烦意乱，心头有很多的累，肠胃消化不好，还有其他各种各样的由心理上的烦乱、嘈杂引起的生理上的失调、疾病，都可能在这种状态中得到调整。

如果你的想像是天空中的星光，月光，宇宙之光，像雨水和甘露一样淋浴下来。你这样想像，这雨水甘露正在从头到脚洗浴你，不光是洗身体的表面，要洗到身体的内部，把你淋透。与刚才的月光融合在一起，透明的光、透明的雨从上到下洗浴着你。这时候，要想像把自己的头洗干净了，把自己的脸洗干净了，把自己的脖颈、双肩、胸、腹一点点往下洗。可以看见五脏六腑、骨骼都洗得干干净净。再往下，洗到自己的腿，膝盖，脚。

然后，想像自己坐在冰清玉洁的雪山顶上，继续淋浴着，洗涤着。

这种想像在祛除大量的疾病中，有着非常普遍的实际效果。当我们这样想像的时候，会感觉到身体确实在发生变化。在想像的过程中，我们会发现，疾病常常不翼而飞。

当一个人面对世界的不同环境与不同景象时，身体会相应发生变化。看见高山，不由得站立挺拔。看到大海，不由得心胸开阔。看到繁闹的自由市场，心头不由得烦躁。看到肮脏的垃圾堆，不由得感到心情压抑。外界的景象对我们有影响。当我们闭上双眼，想像出一个形象的时候，它不但对我们有影响，而且要比外界看到的景象、形象对我们的影响更深刻、更有力。

想什么，是什么。想像什么，受什么影响。

想像技术的运用：美容与瘦身

古人讲“借假修真”，奥秘与技术之一，就是想像。

当想像有月光在洗涤你的时候，就可能真正有月光的能量进入你的体内。当想像太阳在照耀你的时候，就可能已经把太阳的能量汲取入体内。请体验一下，汲取外界、宇宙、天地、日月星斗、山川草木灵气的感觉。闭上眼想像一下，宇宙天地之间，日月星光，山川草木，那些灵气纷纷进入你的体内，从你的七窍，从你的汗毛孔，从你的百会，从你的劳宫穴，从你的涌泉穴，从你周身的穴位，进入你的体内，请做这种想像。

如果有谁愿意做瘦身美容的实验，可以经常做这样的想像：我不需要吃那么多东西，我吞食宇宙天地之间的灵气，而且通过我全身的孔窍，穴位，周身汗毛孔吸入体内。在吸入体内的过程中，同时把自己的浊气排掉，进行一个替换。这些灵气通过穴位源源不断输入体内，首先把自己的肠胃充实起来，饱满了，同时你会感到自己眉心展开，脸上皱纹舒展，眼角光泽。

经常进行这样的想像，可以帮助人克服瘦身过程中的饥饿感、恐慌感。

想像技术的操作诀窍一：确定想像的图景

运用想像技术，有如下具体的操作技巧。

第一，要为自己设置一种特别适用的想像。

比如你的肝脏不好，你就想像和树木在一起，在森林中，这就往往能够使得你收到非常明显的效益，这就是想像的物体和身体的联系。肝属木，肝气和木气直接相通。如果你属于畏寒的疾病，那么你想像太阳就再合适不过。如果你心烦意乱、环境嘈杂，并且由此产生周身的其他疾病，想像月光，透明的宇宙，冰清玉洁的雪山，无疑对你特别适宜。

每个人都可以根据这个原则为自己确立想像的图景。

一般说来，那些象征着、表现着光明、健康、喜悦、清洁、崇高、慈爱的图像，是普遍适用的。日月，天空，莲花，都让人感到光明，崇高，健康，快乐，透明，怡悦。如果你不愿意相信这一点，只要稍微做个对比，马上就会发现，身心受到的影响是非常巨大的。

为了使朋友们的脊柱更直，请想像一条从地下伸入天空的直线。想像一下，一条直直的线从地底下一直插到天空。这根线牵引着你的头顶，吊着你的脊柱，这根线笔直，你的脊柱必须和它重合。请感觉一下，这就是想像立刻对你起的作用。

想像技术的操作诀窍二：想像图景的相对稳定

想像技术的具体操作技巧之二，想像图景的相对稳定。

在一个时期内，为了对自己做某一种身心调整，当你确立了比较有效的想像图景之后，在这个时期内要相对地稳定，重复地运用它，这样才能产生累积效果。

就好像你这段时间腿寒，手冷，白带多，月经不调，你想像太阳有效，那么就接连想像一段时间，不要变来变去。要尽可能使你的图像感越来越清晰，越来越带有明显的色彩。

想像技术的操作诀窍三：想像图像的清晰化与形象化

如果你最初想像的时候，闭上眼，想像一个太阳，不过是淡淡的，好像有，也好像无。也许你想像一段时间以后，技术提高了，一闭上眼，太阳火红。如果你想像自己坐在太阳中，立刻觉得周围通红。想像技术的提高，就是对想像图景的越来越清晰化，形象化，色彩分明。

因此，我们在进行想像的时候，虽然不要努劲，哎呀，我使劲往清楚了想，但是要存一念，就是说，要使图像在想像的屏幕上越来越清晰。比如想像一朵莲花在我们的丹田位置，肚脐下边的小腹中。这朵莲花是粉红的，正在开放……开放……你给自己一个意念，就是随着你的呼吸，这朵莲花越来越亮，色彩越来越分明，粉红的光亮照耀着你整个腹腔。1，2……每数一下，都越来越亮……3，4，5，6，7，8，9，10，11，12……这个莲花就越来越亮。

能使自己想像的一个美丽图画，图像越来越清晰，越来越亮，越来越有光芒，这是想像特别重要的一个诀窍，也是使自己身心出现奇迹变化的一个重要诀窍。

想像技术的操作诀窍四：用天目穴位想像

想像技术的第四个诀窍，在想像的时候，特别重视你的两眉中间天目穴这个位置，用这个额头的屏幕想像出去。当我们闭眼想像时，一般图像在脸前、眼前、额前出现，一般还是和我们的视觉印象相似。而我们要尽可能使想像的图像和两眉之间的天目穴联系起来。

这个诀窍很奥妙，是一种高级的技术，久练可出高功夫。

想像技术的操作诀窍五：闭眼与睁眼都可进行

再延伸下去，第五个诀窍，想像要做到闭眼能够进行，睁眼也可以进行的程度。也就是说，当你的想像技术达到纯熟的程度时，就是白天睁着眼也可以想像。奥秘在于，睁眼如同不睁一样，目光实际上是恍惚的。真正在观看世界的是你的两眉中心的位置。

想像技术的操作诀窍六：行站坐卧，不练而练

想像技术的第六个诀窍是，你静坐时想像了一个图景，或是太阳，或是月亮，或是雪山，或是莲花，或是森林，或是天地的灵气。当你静坐结束以后，在你二十四小时的日常生活中，行、站、坐、卧，不管做什么事，这个想像的图画老是隐隐约约的，还在你的视野之中。

当一个好家长并不难，只需在观念和方法上做一点改变。

学习是一种综合的能力

学习是一种综合的能力，就好像成年人工作是一种综合的能力一样。

一个人的工作能力强不强、是不是善于工作，是整个素质的综合。当我们说一个人有工作能力，他的工作效率特别高，指的是一种综合能力。无论哪一方面欠缺，都会影响他的工作能力。比如一个人很聪明，但是身体不好，他的工作能力就不完整了。比如他有心脏病，一紧张就犯病，工作必然受影响，能力少了一半。又比如一个人有能力，但精神状态不好，爱发脾气，悲观失望，同事不愿意与他合作，这个能力无疑受到很大影响。另一个人也有能力，但是家务事缠身，三天两头不能上班，他的工作能力差一半都不止。

工作能力是个综合的构成。学习能力也是个综合的构成。

认识清楚这一点，才能指导孩子的学习。

五种积极性

学习能力首先是五种积极因素、积极素质，五种积极性。

第一种，正着讲是积极向上，倒过来讲是向上积极性。就是孩子在学习方面有自己的愿望、追求、目标，有向上的积极性。没有向上的积极性，有可能从根本上失去学习的能力。

第二种积极性，积极的兴趣，或者说兴趣的积极性。有学习的兴趣，有兴趣方面的积极性。孩子爱学习，想办法学习，学习就有可能学得好，学习才有能力。

第三种积极性，积极自信，也叫自信积极性。孩子必须在学习方面对自己的能力有自信。不相信自己的孩子，有可能在学习方面能力不强。

第四种积极性，注意力积极。注意力能够集中，善于集中，叫做积极注意。善于在学习的时候集中注意力，是一种积极因素。不善于集中注意力，是一种消极因素。

第五种积极性，积极毅力。就是学习有毅力，在毅力方面的积极性。

这五种积极性，是积极还是消极，是好状态还是不好状态，从根本上要影响孩子学习的能力。

五种智力

学习的综合能力还包括五种智力。

第一，感受观察能力。对世界善于观察。

第二，记忆能力。学习的东西能够记住。

第三，逻辑思维能力。善于判断、善于分析、综合处理各种学习方面的信息，有较强的逻辑思维能力。

第四，形象思维能力。善于用绘画、音乐、文学、写作、讲述的方式，组织自己有关形象方面的思维。逻辑思维主要体现理科方面的智慧；形象思维更多地体现文科方面的智慧。

第五，创造性思维的能力。创造性思维是建立在逻辑思维和形象思维这两种能力基础上的，同时它还包含想象力和灵感。

观察力，记忆力，逻辑思维能力，形象思维能力，创造性的思维能力，构成学习中的五种智力。而创造性思维是由逻辑思维、形象思维以及想象思维和灵感思维共同构成。

三种能力

作为一种综合的能力，学习还需要由这样三种能力来构成：

第一，听讲与阅读的接受能力。

第二，语言和操作的表达能力。

第三，学习的自我管理组织能力。

以上五种智力加上三种能力，也可以通称八种智能。

两种承受力

学习是一种综合的能力，还有两种承受力作为基础。

第一，身体的承受能力；第二，心理的承受能力。

两种承受力是学习能力的基础。

两种承受力在下面；八种智能在中间；五种积极性在最上面，就是综合的学习能力。

对学习能力有了整体的概念，才能够知道孩子在哪方面有缺陷，在哪方面没有引导好。许多家长往往把学习归于智力或能力的某一个方面，没有从综合的角度来考察问题，因此，对孩子的指导方法不当。

关于五种积极性

那么，这五种积极性在整个学习能力中的位置是什么？

五种积极性是整个学习能力的生命

五种积极性能够使八种智能处于最好的发挥状态。

五种积极性能够使八种智能进入淋漓尽致的天才状态。

五种积极性在孩子学习遇到干扰的时候，保护八种智能不受外界的干扰。

五种积极性还能够开发、发展八种智能。

五种积极性是相关的，每种积极性对其他四种积极性都有带动作用。

因为有向上的追求，孩子会去学习，追求本身就可能过渡为兴趣。因为有了向上的积极性，有了兴趣，从而产生自信，产生注意力和建立意志品质。也就是说，向上积极性和其他四个积极性有某种相关。

因为你对学习有兴趣，有积极性，你热爱学习；热爱学习又可能产生向上的积极性、自信的积极性、注意力的集中和意志品质、毅力方面的积极性。也就是说，作为兴趣这个积极性，可以带动其他四个积极性。

因为学习方面自信，才可能更加向上，更加有兴趣，更加善于集中注意力，更加有意志品质。

因为你注意力集中，就有可能学得更好，就能对学习产生更浓烈的兴趣，更加建立自信，更能够确立向上的目标，更有毅力。所以，注意力这个积极性也能够带动其他四个相关的积极性。

因为你有毅力，表现出有人生的目标，能够通过顽强的努力接近目标。因为你有毅力，就会产生更加向上的积极性。

关于智能

五种智力加三种能力通称智能。以下讲它们之间的关系。

第一，感受观察力是记忆和思维能力能够展开的基础，也就是说，观察能力和记忆能力、思维能力是密切相关的。

第二，记忆能力又与观察、感受能力相关。观察得越细致深入，记忆得越清楚。记忆能力同时又与思维能力相关，越是理解的事物，越是思维得清楚的事物，无论是逻辑思维和形象思维都到位的那些事物，你记忆得越好。

第三，逻辑思维与形象思维也是密切相关的。

第四，逻辑思维和形象思维通常被称为一般性思维。

创造性思维是一般性思维的最高表现。

第五，听讲、阅读、接受能力。一定要重视这种能力的主动性。也就是说，不是被动地听讲和阅读，而是主动地听讲和阅读。

第六，表达能力。无论是用语言表达，还是用行为操作来表达，我们都强调，要重视表达能力的重要性。很多家长忽略这一点。

第七，学习管理能力是孩子学习能力的整合。一个孩子学习能力好不好，整合的表现是，他善于不善于管理和组织自己的学习。

简单描述了这些智能的方面后，我们对智能所下的定义是：智能即智力和能力，是学习能力的直接表现。五个积极性还不能说是直接表现。你说你有学习积极性，表现在哪里呢？表现在你观察得好，记忆得好，思维得好，你试题答得好，问题解决得好，等等。这些才是学习能力的表现。智能是学习能力的直接表现，是学习能力的技术性表现，是学习能力的直接运用。

至关重要的承受能力

最后是基础部分，即两种承受力。身体好不好，是身体的承受力。孩子身体不好，不能承受较重的学习任务。心理承受能力不好，不能承受升学及考试的压力。没有这两种承受能力，孩子一上课就生病，一上课就头疼，一做作业就睡不着觉，还能学习吗？不能学习。

所以，两种承受能力是学习的基础，没有它们，一切都谈不上。

此外，两种承受力和五种积极性相关。孩子在学习方面有积极性，首先表现在心理上有较好的承受力。身体状况良好，是学习好的基础。一个特别不爱学习，对学习特别没兴趣，畏惧学习的人，往往一学习就累，一累就容易生病。所以，积极性和两种承受力也是相关的。

学习能力是个综合的能力：两种承受力是基础；八种智能在中间；五种积极性在最上面。

家长对学习能力有一个整体的概念，才能更有效地指导孩子学习。

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《中国孩子成功法》是一本关于家庭教育的实用手册。

这本书以图文并茂的形式介绍了改变孩子命运的八大方法。

这些方法的最大特点就是简单易行，效果显著。

柯 云 路

一　多年胃病不治而愈

一位朋友多年胃病，经过各种治疗也是好好坏坏。一次一起吃饭时他又胃疼，而且疼得厉害。他说：“我的胃真是很糟糕。”我问他经常这么讲吗？他说他确实经常讲他的胃糟糕。我对他说，能不能换个讲法呢，比如你对它说：几十年让你辛苦，真对不起。你其实很了不起，我得感谢你呢，等等之类。朋友说：这样有用吗？我讲了我的研究结果。他摇头说自己这会儿正疼得厉害，说不出来。我说，你就这会儿说说吧，别管它多疼，你说你的，尽量笑着对它说。在我的劝导下，这位朋友捂着胃忍着疼开始讲了。第一遍没什么效果，我又告诉他这里的技术要领，再做，奇迹发生了，他的胃疼立刻停止了。他一时有些不敢相信，摸了又摸，体会了又体会，觉得“真怪了”！我就将这套“大爱健身法”教给他。之后他每天操练，胃疼不但再没犯过，他用这个方法对待他的眼睛、颈椎，多年的视疲劳、颈椎疼也不治而愈了。

又有一位朋友很多年前列腺问题了，一次一块儿喝茶，他几次上卫生间，不禁自嘲道，他的前列腺有点“不争气”。我当时对他讲能不能换个说法？我告诉他前列腺及整个男科都是特别容易对话的器官。你要对它讲感激的话，赞美的话。你想想，它几十年为你服务，容易吗？我讲了“大爱健身法”的技术与理论。这位朋友说他一时找不到“与前列腺对话的感觉”。我又告诉他如何找到这种对话感觉，当场指导他做。他一做便觉得那一部位出奇地舒适。这让他很是惊喜。而且他发现，自己内心的“前列腺焦虑症”（他本人用语）一下子没有了，他说他已多年为前列腺“焦虑”。他说：“这种心理变化真奇妙。”这位朋友回去后坚持练这套“大爱健身法”，尿频尿急等症状都渐渐消失了。“与朋友喝茶可以一喝到底了”。让他特别得意的是，他用“大爱健身法”的原理成功减肥瘦身，减去十公斤体重。

这样的例子很多。

“大爱健身法”是一种从与身体对话开始而展开的全方位养生健身技术。朋友们学了这套“大爱健身法”，可以立刻尝试，有时会获得“立竿见影”的效果。

二　每日赞美感谢身体

人人都似乎爱身体，但什么是真正的爱？

我们“爱身体”常常表现在对身体的不满上。譬如上述那两位朋友胃不好便说胃糟糕，前列腺不好便说前列腺不争气，还有些人看见镜子里的自己脸上添了皱纹就沮丧，那是对脸不满。如果头疼、颈椎疼，全身哪一部分不舒服，就会皱眉、叹气、焦虑，这都是不满的意思。

就好像那些看来很爱孩子的家长，一见孩子成绩不理想就着急、埋怨、数落、唠叨、催促，其实都是一大堆的不满。无论这样的家长对孩子多下功夫，多辛苦地陪读，都不是真正地爱孩子。孩子难得有起色。

而如果真正善于理解并欣赏夸奖孩子，孩子的积极性被调动起来，孩子的表现会立刻判若两人。

又譬如，夫妻之间什么样的爱是大爱？妻子照顾丈夫无微不至？丈夫挣了钱都交给妻子？这都不是。那种彼此之间的欣赏、感激才是最有质量的爱。很多成功的男人之所以成功，其中有一个原因是妻子自始至终对他的欣赏。一个男人每天回到家听到的都是妻子的埋怨与不满，那一定是十分受挫的。

感恩与赞美是大爱。我们善于以这种善良微笑的大爱态度对待天下人和事，命运会发生变化。

其中重要的是要这样对待我们的身体。

三　十条技术要领

“大爱健身法”融会了很多养生健身技术。

核心是如何与身体及其各个器官沟通对话。

这里的技术要领主要是十条。

一，要“想一想”自己准备与之对话的器官。有时候可以摸一摸那一部位（如胃，如心脏等），这好比与之“握手”，一定要真正进入与其对话的感觉。这种感觉一开始有些陌生，越做越有体会。

二，对话时有声言语还是默言默语皆可。

三，要放松一下与之对话的器官，这很重要。譬如你与胃对话，先放松一下胃部。

四，如果此时静坐并放松全身更好。一般来说，在松静自然的状态下，对话的效果显著。

五，一个重要的技术环节是一定要“展眉心”，面带微笑地与身体的某一部分或全部对话。态度要如对一个最好的老朋友。

六，我们的身体是统一整体，无论你重点突出哪一个器官都不要忘了全身。譬如你男科或妇科不好，那么，你的对话既是和男科或妇科对话，又要与全身对话。又譬如你颈椎疼，那么，除了与颈椎对话，还须同时与全身特别是与整个肩背对话，使整个肩背放松怡悦起来。

七，对身体讲话不可敷衍，要出自真心。你要这样想，你身体的任何一部分、任何一个器官几十年与你相伴，几十年值勤未曾缺席，确实都劳苦功高很了不起。过去我们没有意识到这一点，错了；知错就改，不晚。

八，你和身体（或某一器官）对话如果当下有效，譬如正胃疼呢，对话了不疼了，正视疲劳呢，对完话眼睛舒服多了，一定要当下“肯定”它。这叫“肯定效果，立刻巩固”。如果再经过一些天的对话操练，身体的某一部分有了实质性改善，哪怕只是最初的改善，都要及时“肯定”它。这种肯定同样不能是假的、敷衍的。你可以对自己的家人或亲朋好友讲出这种“肯定”。这种真实的肯定，你的身体一定会“听到”。这样便能够与时俱进。你若“怀疑”身体的进步，效果就差。

九，练这套健身法有了收获，最好与朋友们分享，将这种方法传授给几个熟悉的人。而后你们之间就有一种切磋交流、彼此推动的气氛。这里有很多操作奥妙是要不断琢磨的。譬如有的人特别能找到与胃肠消化系统对话的感觉，有的人特别善于与头脑对话，这里的技术细节穷之不尽。

十，有些人敏感，看了“大爱健身法”立刻会找到操作的感觉，有些人感觉慢一些，但只要体会上几次，同样会找到感觉。找到最初的感觉比较容易，你由此出发即可。对于有些多年的慢性病，有时不可能一两天就明显改变，这时不要性急（着急也是一种对身体的不满）。欲速则不达。你只须每天照常做就是了。“有意练功，无意成功”，不经意中效果就出现了。

总之，“大爱健身法”是一套对现代人比较亲和简洁的养生健身法。它综合了现代心理学与多种东方养生技术，如中国古代儒家的、道家的、佛家的、中医的养生技术，对调整身心健康很有用。推荐给一些朋友已多有奇效。

希望更多的朋友受益并发生奇迹。  

柯云路与朋友们分享《大爱健身法》

——2009年7月1日——

柯云路 :朋友们好!

今天想和大家谈一谈健身问题

身体健康其实是一个人最重要的问题之一。在身体健康问题中，包含了人生的方方面面面。处理健康问题，也需要正确对待人生的方方面面。我今天想给大家介绍一种养生健康方法：叫做《大爱健身法》，这种健身方法是我在2006年总结出来的。

几十年来，我一直在研究现代人的生存问题，其中包括身心健康问题。也一直想总结一套对现代人特别简捷有效并且特别亲和的养生健身技术。《大爱健身法》就是这种探索研究的最新成果。

刚才，我看到朋友们的很多帖子，提了很多有关健康方面的问题，其中“关山奇莲”说，他练这个方法，当下就使胃不痛了。这样的奇迹，在这些年中，我在传播《大爱健身法》中见得很多很多了。

（关山奇莲(715095491) 09:48:52

看了老师的大爱健身法我按老师的要求试着做三遍，以一种与自己身体器官交流的兴奋，而且胃确实不疼了，所以我一直做在电脑前等待今天十点于老师交流的这一刻。）

我在《大爱健身法》的“前言”中写到了两个例子。那样的例子很多。

比如有一位朋友，多年预椎疼，他说预椎疼老折磨他，很痛苦很烦人。我告诉他，他对他身体的态度不对，对他预椎的态度不对。他一开始不理解，等我对他讲解清楚《大爱健身法》的道理之后，教他当场和颈椎对话。他的疼痛当时就停止了。我告诉他，不是预椎在折磨你，而是你在折磨颈椎。你给它的负担太重了，你还老指责它，对它不满。从这一点领悟开始，我又对他讲解了《大爱健身法》的技术要领。他回去以后照此操练，不但解决了颈椎问题，还解决了身体的其他问题。他妻子的妇科不好，他将这方法传授给妻子，结果，妻子的妇科问题也渐渐解决了。

还有一位朋友很年轻，但身体的问题很多，譬如心脏激惹，颈椎腰椎肩背都有问题，胃也不好，还有脂肪肝。那天，他说起自己视疲劳得厉害，还说自己这么年轻就白头发不少。我说，咱们先从你的视疲劳试一试。他当时眼睛正不舒服，一直在揉眼睛。我对他讲了与眼睛对话的技术，开始他不信，我反复给他讲，他决定试一试。没想到眼睛当时就清爽多了。他还不太敢相信，以为是错觉，我让他又试了试对胃的调整。他当时胃也不舒服。这下他相信了。就像刚才我举的关山奇莲的感受一样。他回去照着《大爱健身法》操练，身体各方面都明显好转，连白头发都少了。

《大爱健身法》是不做不知道，一做就见效。所以，我今年准备将这个方法逐渐公之于众。这次和书友们聊天，也是公之于众的最初步骤。希望《大爱健身法》成为一个健康的电子礼物广泛传播，给更多人带来身心健康的福音。

书友圈的朋友们，如果谁希望得到这个健身法的文本，请给我发来电子邮件，我将直接发给他。这第一轮直发的方式，是想和更多的朋友有直接的信息沟通。所谓有求必应，无缘不予。

我的邮箱：keyunlu@vip.sina.com

然后，希望朋友们操练之后，如果有了体会，那么，可以与更多的人分享。如果你第一天就有体会，你第一天就可以与朋友亲人分享。可以发给你的任何朋友，再通过你的朋友转发给更多需要的人。凡是收到《大爱健身法》的人，希望不仅自己受益，不仅与更多的朋友分享，还要总结自己与周边朋友操练《大爱健身法》的经验与体会，并反馈给我。希望朋友们一起探索，《大爱健身法》原理看着简单，其实很深奥，技术要领琢磨起来也无穷无尽。大家可以互相切磋，彼此推动，形成气氛，每个人都会有每个人的发现与创造。

人们如何对待自己的身体，其实包含着如何对待他人，对待自然，对待社会的全部道理。大爱，是一种涵盖一切的态度，是一种境界，也是一种智慧。这种智慧不仅是宗旨性的，而且是包含着很多具体“技术性”的细节。《大爱健身法》从如何对待身体出发，涉及到我们在整个人生方面的境界与智慧。大家在操练《大爱健身法》的过程中，在提高身心健康的过程中，在与朋友们分享的过程中，有可能提高自己整个的人生境界。用大爱的态度对待天下的人和事，那么，你最终不仅发现你的身心健康提高了，你和周边的关系改善了，你的整个命运也都可能发生大的变化。

应该说，我们以往对待身体的错误态度中，其实包含了我们对待天下所有人和事的不正确态度。

要能够领会这里相通的奥秘。

有关《大爱健身法》的详细内容，朋友们可以具体去看文本，今天的开场白就到这里。

柯云路   大爱健康法的理论基础有两大部分：一部分是现代心理学，生理学，思维学，语言学等。另一部分是中国传统文化，涉及到方方面面。应该说对任何人的身心健康都有帮助。

柯云路   和自己的情绪对话，是个有技术含量的问题。这个问题提得非常好，它包含了与身体对话的全部奥秘。当你放松下来，和自己的情绪对话的时候，你会找到许多微妙的感觉。你会发现，情绪并不是绝对受你支配的，它有某种独立的人格，当你想强迫改变它的时候，往往适得其反。

譬如，你对一件事很恐惧，很紧张，你越是让它不恐惧，不紧张，反而更紧张。就好像睡不着觉硬要睡一样。结果更睡不着。

3） 陀罗尼(29113818) 10:56:06
问题：《大爱健身法》很特别，可不可以理解成一种不同层次意识之间的沟通？就好像一个单位上下级沟通出了问题就会出毛病，一个人显意识与潜意识之间的沟通出了问题就会生病。

4）有你真好(411522053) 10:58:36
请问柯云路老师：对话的核心和关键是什么？例如：经常喝酒会胃痛，用一下《大爱健身法》好了，不痛了，但是朋友们一块儿聚会的时候，又要喝酒。不喝，又不行。如果喝了，之后再对胃进行《大爱健身法》，是不是对身体的一种欺骗，就起不到作用了。

柯云路  《大爱健身法》当然是一个讲究全面的方法。你善待自己的脾胃，当然不仅是嘴上和它说一说，你得真心和它对话。而真心对话，就包含着真正善待它。所以，饮食的合理无疑是善待它的环节之一。要不就成了说一套做一套了，当然不会有效果。

5）小美(121425083) 11:01:22
《大爱健身法》可以用于辅助治疗心理疾病吗？

6）镜花水月(448343119) 11:02:24
柯老师，我现在每天练九大技术，您说，如果用《大爱健身法》，还要练九大技术吗？是不是《大爱健身法》是在九大技术上的提高？

另外，关于血压低血压高，除了通常的医学治疗、调理之外，《大爱健身法》也能够起到很好的辅助作用。

看了《大爱健身法》要多体会，就能找到具体的操作感觉。

8）月亮之上： 柯老师，孩子能练吗？

柯云路 孩子当然可以练，把《大爱健身法》教给孩子，还是一个很快乐的游戏呢。

9）柠檬oo淚оo(17481338) 11:08:59
柯老师，看了你刚才对情绪问题的回答，我也比较关心这个问题，因为一直以来我都受情绪的困扰。我想问，《大爱健身法》能够控制或是调节人的情绪吗，对情绪起作用吗？

10） 镜花水月(448343119) 11:11:34
柯老师，您能给我们说说您是如何保持旺盛的写作状态吗？您每天都练功吗？

柯云路  我每天都会练功。我总结的方法，首先要身体力行。比如，我现在就用大爱的态度面对朋友们。

11） 晨曦(1097650602) 11:12:32
柯老师，您这次传播的《大爱健身法》，是电子文本吗？会不会有音频或视频文件呢？

柯云路  已经有朋友提出过与你相同的问题。现在只有WORD文本。音频视频以后会有。

12） 阳光灿烂(397080218) 11:13:30
请问老师，当死亡到来时，与身体对话仍有效用吗？这种效用在哪里呢？

柯云路  你的问题很哲学也很宗教，当一个人善于和自己身体对话，进而善于和自己潜意识对话，越来越深入了解人心灵的奥秘，你的问题就不答而明了。

13） 百年孤独(416647242) 11:15:19
柯老师，我总是放不下过去的一些恩恩怨怨，有时候像做恶梦一样经常梦到，不知道《大爱健身法》有没有用。

柯云路 《大爱健身法》讲了一个道理，对我们的身体不能强加指令，要对话要引导，对心灵同样是这个道理。有恩怨，不理它就是了。梦见就梦见，不要多想它。

14） 一路高歌(846969726) 11:17:42
柯老师，经常做一个相同或相似的噩梦是啥原因呢

柯云路 经常做一个梦，肯定有具体的原因，这要具体分析。有时候分析不出来也别太在意。

18） 忘忧草(601700586) 11:24:37
柯老师，我有个朋友是个典型的恐癌症，身体一有些大大小小的毛病就会联想到癌，非要到医院去做详细的检查了才安心，这可能与他的几个亲人都死于癌症有关，您说有什么方法能让他走出这种阴影呢？谢谢！

柯云路  《大爱健身法》专门讲到如何与身体对话，找到了身心沟通的感觉，身体内压抑的各种躯体语言，释放了出来，你会感到身心一致的快乐。对身体健康也会有更多的自信。恐癌、疑病的情绪自然而然会下降。

19）镜花水月 柯老师，这些年过去了，您遇到了那么多的不公正，但您始终以慈悲为怀，可否给我们传授一下，您是怎样调节心理，做到淡定从容的吗？

柯云路  天地万物都有规律，就如大自然有春夏秋冬，人的命运也会起起落落。只要自己光明磊落，就能做到荣辱不惊。

20） 邻轩水青
柯老师，我想问一下《黄帝内经素问》中提出的“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”的论述，既是医学方面不可忽视的至理名言，也是指导人们饮食的重要原则。那为何现在很多研究都提出素食，还有出家也要吃素，是《黄帝内经》错了吗？老师对这方面有什么见解？您平时如何调整饮食的？

柯云路  黄帝内经没错，吃素有吃素的道理，不吃素有不吃素的道理。一切听其自然。佛教在牧区传播的时候，从来不讲吃素。一切都在随缘方便。

21） 阳光灿烂(397080218) 11:29:32

恳请老师说说饮食与健康的关系

22）一路高歌 10:17:55

我想问柯老师2个问题：1、男性前列腺炎或是前列腺肥大，出现排尿困难如何治疗2、膝关节疾病是否是心理原因造成的，如何治疗。

柯云路  我在《大爱健身法》中专门举到前列腺的例子，你看了就知道了。

23）辛克（47805770） 11:30:24

柯老师，我想买《中学生成功法》和《把孩子培养成学习的天才》，我找遍石家庄了也没找到。你是否能提供一个买到您的书的办法？有好多您的书都难以买到

柯云路 今天，和朋友们对话很高兴。哪位朋友需要直接从我这里得到《《大爱健身法》》，告诉我，我会发给你。希望你有了体会之后，与更多的朋友分享，帮助更多的人提高身心健康水平。另外，一定把你的收获和体会反馈给我。希望朋友们健康快乐，在人生中上更高的境界！

镜花水月：今天柯老师给我们传授了他多年研究的健康之道,使我们受益非浅,我们回去会好好体会,调整好自己的状态,保持健康、自在、快乐的人生状态，让生命活的精彩，没有遗憾。再次感谢柯老师！

>>>柯云路书友圈

哪位朋友需要直接从我这里得到《大爱健身法》，告诉我，我会发给你。希望你有了体会之后，与更多的朋友分享，帮助更多的人提高身心健康水平。

我的邮箱：keyunlu@vip.sina.com

祝朋友们健康快乐！

一　做好事也要顺其自然

气功是一件好事。人们通过练功强身健体，身体好了，精神也舒畅了，造福于整个社会。

有的人说，气功是一件这么大的好事情，可总有人说它坏话，总有人不理解，感到很气愤。没关系，很正常。任何事物的发展都有一个过程。要允许人们对气功有一个认识过程。不理解也可以，挑毛病欢迎。对气功事业的发展，本身也可取一个自然态。要豁达开朗。

气愤是没必要的。就好像你本意想做一件好事，由于客观原因，因为坐车误点了，因为下雨你出不去，好事没做成，你特别不高兴。这就不好。为做好事而做好事，做不成还着急，生气，心情焦躁，这都不叫做好事。

我们常讲要修德，评价一个人时爱用“德性”两个字。说这个人好，德性好，那个人不好，德性不好。做好事为积德，做坏事为缺德。这点一般人都能领会。可是，你如果执著于做一件事，哪怕是一件好事，你做不成就生气，就烦躁，拿得起，放不下，此乃为少德，仍然是不值得提倡的。

每个人都有自己独特的活动方式，生活方式。如何判断自己的行为呢？首先，要经常审查自己的潜意识，看看自己是不是在很好的境界里，看看自己是不是有私心，是不是有偏见，是不是时时顾虑着自己的声望、得失；如果这些暧昧之心都没有，乃为平静。这时，你就平平静静地按照自己的意愿去做，乃为有德。

所谓功德是无法计算的。计算之后就无功德了。做了好事，希望别人感谢，功德去了一半；做了好事沾沾自喜，功德就没有了。

万事要取其自然，自然才有高境界。

二 “气功”二字只是一个方便的说法

近年来，我研究气功，实际上“气功”二字只是一个方便的说法。当我们现在说气功时，它的内涵早已超出了一般人们所说的“练功健身”的范畴。

一般说气功，是健身，是延年益寿。每日修炼，或静功，或动功，或一个小时，或两个小时，那么起码在这段时间里，你的心态比较平静，比在白天经常可能陷入的那种焦躁、嫉妒、烦恼、仇恨的心态好。气功的门派很多，各种门派有不同的功法，有不同的说法，静也好，动也好，都是一种方便法门，从而达到气血畅通，心态宁静。

我所研究的气功，远远超出了这个范畴。我不会给人看病，也很少与人谈如何看病，我只是讲自己的体会。你听懂了，思想通了，心情舒畅了，你的大病也可能变成小病，小病也可能变成没病。

你生了病，气功师为你治好了，过一阵，你可能还会再病，为什么？因为治得了身，治不了心。也即过去有一种说法，叫“治得了病，治不了命”。大家都读过《红楼梦》，里面的苏州姑娘林黛玉，十几岁抑郁而死。她为什么会生病？她的病难道是任何药都不能治好的吗？是任何一位气功师发功也治不好的吗？不能。

同样，我们许多人生病，原因不在身体，而在心理。你有那么多执著，那么多焦灼，那么多嫉妒，那么多仇恨，那么多想不开，那么多放不下，你怎么不病呢？你病了，又怎么能好呢？这时，也许一位老师并不需要给你发功，也不需要让你吃药，只是给你讲人生的道理，讲放下执著，讲与人为善，你的心病去了，病也可能就好了。

那么，这里所讲的气功，就是高层次的气功，是一种高层次的境界，即所谓“悟性”。

大家修炼气功，要讲究悟性，要追求高境界。

三　一宗化万法，万法又归宗

所以，真正的气功师父，真正的高功夫师，他面对一个学生，在一天，一个时刻，一个地点，只能说一句话，这叫因人、因时、因地。

一个老太太，没有文化，身体不好，家中有许多烦恼的事情。你对她讲很高深的理论，讲佛经，讲《道德经》，她听不懂；你给她讲复杂的气功修炼方法，她还是不懂。这都叫不当机。这时，你告诉她，大娘，您就念阿弥陀佛吧。您一念阿弥陀佛就有人保佑您。她相信了。她什么也没干，就念这几个字，很专心地念，结果身体好了，心态也好了，安静了。对这位老太太用这个方法，乃为方便，乃为当机，乃为这个师父说话正确。

一个知识分子，受过正规的现代科学教育，他有许多执著，有许多迷失，他来请教你，你对他讲念阿弥陀佛，他会联想起一些封建迷信的东西，他不会相信，阿弥陀佛就不会对他起作用，此乃为不当机。

那么，应该怎么办呢？你对他讲宇宙的奥秘，讲超越三维空间以外的世界，讲为什么达到那个境界的人能够看到我们在这个境界中看不到的东西，你这样讲着，突然，你讲的某一句话与他的思想契机相合，他的世界观、他的人生观发生了一点变化。那么，你的这种方法，乃为善巧方便。

有一句成语，叫“万法归宗”。这本来是佛家的一个用语。中国的佛教有很多宗，有静土宗、天台宗、贤首宗、法性宗、法相宗、密宗、律宗、禅宗。它们之间有差别吗？有差别。但本质是相通的。这就叫万法归宗。

仅就气功修炼而言，也有一个万法归宗的问题。首先是一宗化万法。我们的气功有许多门派，有许多功法，各有优长，不要互相排斥。同时深入下去，在本质上又都是相通的。不同的人适应不同的功法，人们通过对不同功法的修炼，找到了那个共同的“宗”，此乃为“得法”。

一宗化万法，万法又归宗，对其中的奥妙，要体会再体会。

四　开悟首先要在日常生活中显出悟性

许多人很想开悟，想彻悟。有的人一开口，满嘴的禅机妙语，但他自己活得却利欲熏心，又想去升官，又想去发财，又想坑害人，还想装洋蒜，还想开悟。这样的人，不要相信他。一个人修炼、修禅，别的不说，起码要在日常生活中显示出你的悟性。

了脱生死，看来是句很简单的话，其实包含着许多深刻的东西。连生死都置之度外了，你还会执著于什么？你还会恐惧吗？你还会有贪婪吗？不会的。

大家可以去研究一下自己的梦，《心经》中讲“远离颠倒梦想”，什么叫“颠倒梦想”？对此可以有多种理解，这里不谈。只问问自己，你能做到不做噩梦吗？试一试，你能做到什么梦都不做吗？很难。《心经》中还讲“无挂碍故无有恐怖”，那些在日常生活中做过亏心事的人，那些一天到晚紧张不安的人，你的梦中必然常现险象和凶象；你有很多的贪欲，很多的执著，你的梦境必然不会安稳，你心有挂碍嘛。带着这样的心境，如果到了生死关头的一刹那，灵魂的去向会非常痛苦。那么，当你把一切的执著都放下时，当你真正地做到了脱生死时，你就会达到或接近“究竟涅槃”的境界。

五　发宏愿，还要有明师指导

禅宗历史上有一段著名的公案，讲禅宗一祖达摩为二祖开悟的故事。

禅宗二祖慧可到少林寺拜师，达摩“常端坐面壁，莫闻诲励”。慧可叹道：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎，古尚如此，我又何人？”于是，其年十二月九日夜，天上下了大雨雪，慧可在雨雪中坚立不动，到早晨积雪过膝。达摩悯而问曰：“汝久立雪中，当求何事？”慧可流泪诉说，请求达摩为他开悟。

达摩回答：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”达摩在这里对慧可讲，求道开悟的人，要行不能行之事，忍不能忍之情，以小德小智而想得大智慧，只会劳而无功。慧可听到达摩的教诲，“潜取利刃，自断左臂，置于达摩面前”。达摩问：“你想求什么？”慧可说：“我心未宁，乞师与安。”达摩曰：“将心来，与汝安。”可良久曰：“觅心了不可得。”达摩曰：“我与汝安心竟。”慧可言下大悟。

关于这个公案，我目前所看到的有关禅学的书都未解释清楚。当慧可求达摩为他安心时，达摩对他说：把心拿来，我给你安。慧可沉思良久，说：找不到心。达摩此时说：我已为你安好了。达摩是怎样把慧可的心安好了呢？怎么一句话慧可就开悟了呢？这里的奥妙是凭想能想明白的吗？凭语言能说明白的吗？凭读书能读明白的吗？要体会。

把这个奥妙想明白了，就会明白许多禅的道理。

我提醒大家，千万不要去断自己的胳膊。可是请你仔细想一想，人们总觉得一个人开悟很容易，看禅宗历史上的许多公案，无非是一句话，一个动作，一件事，就开悟了。没有那么容易！你首先要想想一个人开悟之前干什么去了。当慧可用利刃自断其臂时，表现了他在追求真理时多么大的决心，用佛教的语言讲，此乃为“宏愿”。没有如此大的宏愿，谈什么开悟！你一天到晚利欲熏心，私心杂念一大堆，还想着开悟，谁供着你当佛爷？你要开悟，从先天来讲，你有没有慧根，从后天来讲，你此生都干了些什么？这些都没有，侈谈开悟，开在何处，悟在哪里？明白这个，才有奥妙。当达摩说，把心拿来，这叫体会。慧可沉默良久，在那个“良久”中，慧可在干什么？要靠自己去体会。

光有那个宏愿，没有达摩，为什么也不能开悟？这又是一个奥妙，请大家思索。

六　放下心来，便是真悟

人生是个自然的事情。禅讲善巧方便，也是要自然。

什么叫处世自然？就人生的一般意义讲，用禅的语言，说得再方便一点，再容易一点，就是对生活取自然态。什么事都要拿得起放得下。拿不起，放不下，就不自然。就好像一定要求你单腿站立，该躺时不躺，该坐时不坐，是很累的。要求你单腿站立，时间不用长，只二十四小时，你一想就会害怕；如果这样站一生，我看你宁可不活了。这好像是个笑话，但在实际生活中，人们常常是多么的不自然。有那么多的执著，有那么多的欲望，有那么多的烦恼，我们的那颗心常常比单腿直立还累。为什么不能两条腿落地，为什么不能踏踏实实地用屁股坐在椅子上，为什么不能让整个身体都躺在床上呢？

所谓“放下心来，便是真悟”。

真正放下心来，不是很容易的。考大学了，考得上考不上，放不下；大学毕业了，分配工作如何放不下；家里分房子，分得好不好，放不下；调工资了，调得上调不上，放不下。所有这些东西你都放不下，都执著，你怎么会有自然态呢？

朋友们可以想一想，在自己的日常生活中有多少劳累、多少支出、多少烦恼是必要的，是不能回避的；我们的生命，我们的生活，许许多多的时光就在一些毫无价值的牵挂中被损害了。当你看见一个人单腿在马路上直立时，你会觉得可笑，会觉得他累，会认为他没有“悟性”，然而，这种放不下的心态比一条腿站立还不自然，还累。许多人讲彻悟，讲禅悟，说得方便一点，简单一点，善巧一点，就是人生要取自然态；用老子《道德经》中的话，就是“道法自然”；用禅的语言就是“随心自在，任意纵横”。

再通俗一点，就是心地清静，安安详详。

七　做你该做的事情，不做你不该做的事情

我们讲了，生活要取自然态，并非指不生活了，并非说你饭也不吃了，觉也不睡了。这不叫放得下，这乃为另一种执著。

以为所谓放得下就是什么都不干了，不对，那是猪的生活。

一个人活在世上，就是要做你该做的事情，不做你不该做的事情。这件事情该你做，你做了，是最自然不过的事情。就好像你走在街上，一个小孩在路上滑倒了，你说你无牵无挂，装做没看见走过去了，你能够安心吗？这时，你上去把孩子扶起来，乃为最自然的事情。你不做才是不自然。亲人重病，你说我放得下，不闻不问，这叫什么放得下？这是推卸责任，是最大的不自然。

什么叫不做不该做的事情？首先是不做坏事。但这还远远不够。比如一个人本来数学很好，但非要当作家，这件事不该他做，他硬要做，费了半天劲做不成，还伤了自己。这就是做了不该做的事情。李宁的体操世界第一，但你一定要他去跳高，肯定不适合，也不会出成绩。同样，让朱建华练体操也不合适。这种显而易见的例子一看就很明白。但生活中许多人都在犯这种错误，勉强自己做不该做的、不能做的事情。勉强的结果，事情做不成，自己还要受伤害。

对于自己该做的事，也不要推卸。该做的事情不做，不会安心的。我在书里引用了《道德经》中的一句话，“无为无不为”，有人问，既然无为，就不需要做事了。他已经可以做到无为了，但不知怎样才能“无不为”？

这样的理解完全是错误的。无为是一种高境界，是放下一切执著的境界，并非什么事都不做。刚出生的婴儿还会吃奶，还会啼哭，何况一个成年人？当你放下一切执著之念，才能做到本心清静，才能做到真正“有为”。所谓什么事都不做的境界还要修炼吗？不需要修炼的。

那么，什么是不该做的事情呢？首先是从道德上讲，不应该做的你做了，会非常不安，这是不该做的事；其次，有些事从历史的安排上就不该你做，你硬要做，费了很大的力，还是做不成，这也是不该做的。

人们经常在做一些不该做的事情，浪费了精力。好比我们外出坐公共汽车，当我们上车以后，路上交通很拥挤。这时，有的人就开始沉不住气了，长吁短叹，一会儿看看表，一会儿看看窗外，只怕会耽误了自己要做的事。其实你着急也罢，不着急也罢，车照样该怎样走就怎样走，你着急也是这个速度，不着急也是这个速度。你已经做了你该做的事，你按计划上了车，至于车是否误点，不是你能控制得了的。这种累，就属于多余支出。

要静下心来想一想，自己的一生有多少事是应该做的，有价值的；有多少事是不该做的，是毫无意义的。只有你真正认清了哪些是应该做的，必须做的，哪些是不该做的，毫无价值的，你才能真正做到无为，才能在那些真正应该做的事情上“无不为”。

八　成佛重在开悟

真理必须讲究当机。你说你是真理，但你讲了半天没有一个人听，没有一个人受影响，你的所谓“真理”是没有用的。佛教讲不“妄言”。并不是说谎才是妄言，你说出的话不当机，不起作用，也叫妄言。

就现代人来说，还要从我们的日常生活中来发现真理。

有些人说修炼就要去深山老林，说世俗的社会太喧哗，太烦恼，太热闹。我并不反对有些人出家，宗教信仰是人的自由。你信仰宗教也好，不信仰宗教也好，坦率说，如果没有明心见性，没有这种真正的东西，即使身居古刹，你还是修不成。对于我们大多数人来说，关键是善于在你的日常生活中体验到人生的真理。这才是我们这个时代应该做的事情。

坦率说，即使是释迦牟尼那样伟大的人，在今天也不会采取两千多年前的那个方式。

许多人追求佛法的真谛，佛是什么？佛就是智慧嘛！佛就是智者，就是开悟之人嘛！你开悟了，在什么地方都可以成佛，你不开悟，你就是念一辈子经也没有用。

九　凡是咬咬牙才能下的决心都不是好的决心

有人问，我每天上班，可不可以辞去公职，整个投身于自己热爱的事业？

那么，我告诉你，这个问题要你自己来回答。当你这样问我的时候，表明你还在犹豫，还下不了决心，你内心还在矛盾。你说只要咬咬牙，还是可以下得了决心的。你还有许多牵挂，你可能已经结婚了，你可能有了孩子，你还需要赡养父母，另外，你决心投身于气功事业的研究，你靠什么生活？当所有这些实际问题没有解决的时候，你怎么能下得了决心呢？你来问我，我又怎么能帮助你下决心呢？

我以为，凡是咬咬牙才能下的决心都不是好决心，都不是水到渠成、瓜熟蒂落的事情。强扭的瓜不甜，瓜长在蔓上，必须用刀才能砍下来的瓜不是好瓜。

这是个再普通不过道理，但真正做到并不是很容易。

说得透彻一点，就是对生活中的一切都要取自然态。说一个笑话，就好像一件旧衣服，你已经不大愿意穿了，但扔掉又感到有点可惜，舍不得，放到簸箕里又拿出来。那好，你就再穿两天。这天早晨一穿，“嘶”的一声，衣服扯了个大口子，不能再穿了，你痛痛快快地就把它扔了。你会很高兴地拿出一件新衣服来穿。这个选择就很好。这乃为自然。

相反，你怀着非常矛盾的心理去做一件事，勉强自己下决心，这个决心一般不会好。就像年轻人恋爱，结婚的时候又有些不心甘情愿，对对方不大满意，婚后很难美满。因为人的不安心理常常是由于已经预感到一些东西，只是理智一时还难以理清。人为地掩盖，早晚还会暴露的。

十　以微笑和善良之心面对人生

我认识一个女孩，二十五岁，是个售货员，非常善良的样子。她告诉我：三年前，她听人介绍，得大智慧要多读佛经。于是，她开始读佛经。她的文化程度不高，读经读得很刻苦。她说：我读来读去，总是读不懂佛经的意思，越读越糊涂。别人都说我傻了。很苦恼。

我对她说，你现在可以不那么多地读佛经了，我甚至可以非常绝对地说，你可以不读佛经了。从今以后，你可以一字不读。我问她：你首先能不能做到这一点，当你每天走出家门时，能清清楚楚地看见今天的天气是什么样的，天空是什么颜色的，然后，你对自己微笑；当你站在柜台上的时候，你要清清楚楚地知道自己在干什么，你用微笑与每个人对话。你用愉快的心情去做每一件事，让对方高兴，自己也高兴。这时，你会感到自己心地善良，感到自己与人为善。你会体验到这种心态。对你来讲，做到这一点比什么都重要。你本来是个很善良的姑娘，我能看出来。

听到我这些话，这个姑娘哭了。我对她说：一个人有悟性，可以有多种方法，慧能一字不识，他没有读过佛经，他听别人念，同样领会了佛法的真谛，成了一位大智慧之人。你为什么一定要读呢？不一定要读的。

现在，希望你做一件事，你会微笑吗？她微笑了。

我接着对她说：这样读佛经，叫魔。什么叫魔？魔就是错误的认识，错误的境界。什么是佛呢？佛就是智慧，懂吗？你读经读成这样，越读越糊涂，释迦牟尼知道了，就会想起他圆寂前的那句话了：谁说我转过法轮，谁就是谤佛。你一定不要陷入文字相。

我告诉她，这些话对别人不一定正确，但对她适用。对于她来说，以一颗善良之心面对人生乃是最大的悟性。我说：你会比一般人都善良，别人做不到的善良，你能做到。当你以善良之心面对他人时，你会体验到一种愉悦的感觉。那是许多人体验不到的东西。那乃是人生的一种智慧。当你把自己这种独有的体验告诉别人时，你乃为智者。这样，逐渐地，你变得聪明了。当你看到别人的执著时，你会感到那是多么地愚昧，多么地累。你会不断地把自己的体验想方设法感染给他人，不一定是说话，也许只是一个微笑，一个动作，一个言语，都可能感染他人。这时，你不仅可以自助，还可以帮助他人。

这样，你从善良之心开始，达到开悟的境界。你会发现，你不仅不比一般人糊涂，还可能比许多人更聪明，还能看清他人的许多不明白之处。这是很幸福的。

我说，你读了三年佛，越读越糊涂，心态不好，这都叫魔境。魔境是广义的，错误的东西都是魔境。智慧的东西，符合真理的东西，寻到本心的境界乃为佛。也许你在有些事情上还很糊涂，那不要紧，只要在这一瞬间有灵感，感觉正确，此一刻乃为佛性。所以说佛性人人有，茶人人喝过，我们修炼并不是为了得到自己没有的东西，修炼是为了寻找到那些被自己埋藏的东西。

生活要自自然然的，该干什么，就干什么。

我告诉她，如果将来我们还有机会见面，我希望她不要再眼泪汪汪地来见我。

我们在生活中也要这样，因时、因地、因人解决自己和他人的问题。如果执著于一种想法，都是迷失。万事要靠好的感觉。感觉这件事不该做，做了效果不会好。

一个人私心杂念太重感觉就不会好，往往会做出错误的选择。

《芙蓉国》

第五十一章

在毛泽东眼里，真正打倒刘少奇，而且在十足的理由上打倒刘少奇，其最重要的意义，是为文化大革命立论正名。只有把刘少奇在思想上政治上完全打倒，才可能为文化大革命的全部合理性提供最重要的论据。

餐桌上早已摆好了简单的晚饭，刘少奇还坐在客厅沙发上一动不动地等待着。已经是晚上九点多钟了，王光美从昨天下午被造反派骗出中南海，后来听说是今天要召开批斗大会，到现在还没回来，已经快三十个小时了。这种等待充满了麻木的担心。终于听到院门口有声响，似乎有脚步声进了院子，但随即又消失了。

刘少奇谛听着，想了想，站起来走出了房门。

星光和灯光朦胧映照下的院子中央，王光美正扶着一棵小树喘气。看到刘少奇，便立直身体，昂起头整理了一下头发，笑着说道：“你放心，我一点都没有受伤。你吃饭了吗？”她显得比较轻快地走上来。刘少奇说：“我在等你一起吃饭。”王光美一边扶着刘少奇的胳膊往里走一边埋怨道：“等我干什么？到时间你就应该吃饭。好了，咱们一起吃吧。还要做点什么？我来弄。”她先到餐厅看了看，有大米粥，馒头片，咸鸭蛋，酱豆腐，酱瓜。王光美说：“我再炒个鸡蛋吧。”刘少奇上下看着她：“不着急，你先洗洗吧。”王光美看了看自己一身的风尘，米白色的旗袍早已脏污，手上也是一片乌黑，便说：“也好。我冲一下咱们就弄饭，一起吃饭。”

王光美进了卫生间，响起一片洗浴的声音。过了一会儿，她洗完澡，将湿漉漉的头发在后面扎起，穿了一身家常衣服，换了拖鞋，很清洁地出来了。她似乎把里外一身肮脏的衣服连同一天一夜的遭遇与疲惫都扔在了湿气腾腾的卫生间里，看着刘少奇神情阴郁的面孔说道：“你用不着那么担心，我这不是回来了？批判一下也就过去了，造反派的能量总要找个地方释放。他们不会把你怎么样。”说着就围上一块碎花布围裙，利利索索地走进厨房。厨房很快响起了一片炒菜的声音。从这个月起，中南海的造反派把一切内勤人员都赶跑了，这两天他们开始自己做饭，自己打扫卫生，自己洗衣服。好在早就没有什么党政国务需要他们操持，每日自己搞家政家务也是一个消磨时间的方法。转眼，王光美端着几个盘子从厨房出来，嫩黄的葱花炒鸡蛋，焦黄透白的椒盐豆腐，虾仁烧白菜，生气盎然地摆在了饭桌上。

两个人坐着吃饭，筷子拿在手中却先说开了话。

刘少奇询问了一天一夜的详细经过，王光美便将整个批判、审问的过程用比较平静的口气如实叙述了一下。她知道刘少奇关心批判、审问的整个情况，提的什么问，定的什么调，这是他进行政治判断所要依靠的凭据。当全部情况讲述完了，王光美才发现，刘少奇从始至终只夹了一块炒鸡蛋，放在嘴里慢慢咀嚼咽了下去，其余的饭菜都没有动。王光美说：“先吃饭吧。要相信历史，相信时间。”她夹了一块炒鸡蛋放在刘少奇面前的小碟里，又夹了一块四四方方的椒盐豆腐也放到刘少奇面前的小碟里：“你尝一尝，看我经受了一天批判后，做饭是不是还保持了良好的状态。”刘少奇目光沉重地盯着眼前，没有什么表示。王光美又将咸鸭蛋磕开，挑出里边油红的蛋黄放到刘少奇面前的大米粥上：“炒菜不吃，吃点咸鸭蛋酱瓜，喝碗粥吧。”刘少奇抬起眼，阴郁地看了她一下：“你吃吧，我不想吃。”王光美吃了两口放下筷子，看着刘少奇说：“形势确实不那么乐观，可是黑白总不会完全颠倒吧？”刘少奇目光凝冻地慢慢摇了摇头。他搞了一辈子政治，对目前的处境不敢存丝毫侥幸。他又意识到什么，抬眼看着王光美，用筷子轻轻敲了敲面前的菜盘：“我一天没动，没胃口。你被折腾一天了，再吃点吧。”王光美摇了摇头：“我也吃不下。”

王光美将饭桌收拾了，又说了会儿话，已经十一点多了。王光美说：“休息吧。”刘少奇看了看她：“你先休息吧，我再坐一会儿。”王光美想了想，说：“我先躺一会儿，如果你还不睡，我再起来陪你。”刘少奇点点头。王光美进了卧室，躺下了，才一会儿，就听见她打起了呼噜。她平时是从不打呼噜的，看来今天实在太累了。刘少奇慢慢走进卧室，床头灯还亮着，王光美已经睡得很沉，她仰躺着，被子盖在胸口，一只胳膊放在胸前，一只胳膊就平伸在床上，头陷在枕头里，还没干透的头发显得十分凌乱。走近看看，发现她一脸的疲惫。刚才硬撑着微笑还看不出什么，此刻睡着了，一天多来的紧张、惊怕与劳累全写在了脸上。那张脸一下多了许多皱纹，露出衰老之态。刘少奇站在床前心情黯然。当一个男人不能保护女人，还要女人受到牵累替自己去承担压力时，委实是件很痛苦的事情。王光美的鼻咽里似乎堵了什么东西，张着嘴呼吸着，响着一下又一下的呼噜。这样打着呼噜睡很不舒服，刘少奇很想让她侧过身来睡，又怕惊醒她，想了想还是拧灭了床头灯慢慢走出了卧室。

他在写字台前坐下了，将台灯打开，在当天的台历上记下几个字：“王光美去北清大学接受批判，晚九点半回家。”然后又简单写了几个字，表明这次批斗大会和审问的大致情况，“中国最大的赫鲁晓夫。”“爱国主义还是卖国主义。”“最大的反党头子。”“《论修养》。”“对中央文革的态度。”接下来，他的思绪陷入无从开展的停滞状态。文化大革命以来，他几乎每天都在思考全国的形势，也在思考自己的命运，但实际上越来越难以进行这样的思考了。台灯光照下一片静默的黄晕，他呆呆地坐了一会儿，拿过台历顺手翻看着今年三个多月来的情况。

1月1日，元旦，这一页上写了几个字：“六时，大标语。”那天的情景立刻在眼前浮现。清晨六点钟，他们被敲门声惊醒，打开院门，进来了几个中南海的造反派。他们在院墙上贴了很多大标语，最主要的就是“打倒中国的赫鲁晓夫刘少奇”；“谁反对毛泽东思想，绝没有好下场”。最后，他们用排刷蘸着墨汁在院子的地上也写下了这两条大标语。这样，每次出门或者从外面回来，都要看到这两条大标语了。

1967年的元旦就在这样“开门黑”中开始了。

又翻到1月3日，上边写了几个字：“看刘少奇的丑恶灵魂。”他不禁把眼睛闭了一下，这几个字对他的刺激最强烈。那天，他与前妻王前所生的女儿刘涛、儿子刘允真在中南海职工食堂的门口贴下了这份大字报。听说这份大字报后来被转抄到北京许多大学。当时中南海职工食堂门口围满了人，当他在人群中看到这张自己子女署名的大字报时，既感到屈辱又感到痛苦。听说在此之前，江青曾亲自找到在清华大学上学的刘涛做工作，儿女们的行动让他尤其觉出了这场大革命的残酷。那一天他没有吃饭，这比政治局通过一个批判他的决议对他打击还大。晚上又一群中南海的造反派闯到家中，在走廊里批斗了他四十多分钟，一片嘈嘈杂杂的声音在他耳边响起，印象最深的是一群人让他背毛主席语录，并勒令他每天要去中南海怀仁堂看大字报。

1月3日是给了他沉重一击的日子。

翻下来是1月13日，上边写了几个字：“毛主席接见，人民大会堂。”那天，毛泽东派他的秘书徐业夫坐着华沙牌小轿车来接自己。深夜了，他们来到人民大会堂北京厅毛主席的临时住处。记得毛泽东的第一句话是：“平平的腿好了吗？”毛泽东指的是1月6日清华大学造反派搞的“智擒王光美”中的一个细节，在那个细节中，刘少奇的女儿刘平平腿受伤了。毛泽东从这个误传的细节出发，似乎表明了他对自己的一点关怀，当时他有如释重负之感。一路上坐车过来时，他始终惴惴不安，不知道领袖将如何处置他。那天晚上，谈话的气氛显得平和，他向毛泽东提出辞去政治局常委和国家主席的职务，辞去毛泽东著作编辑委员会主任的职务，回延安或者老家种田，以能够尽早结束文化大革命，使国家少受损失。当他说完这些话时，毛泽东抽着烟沉默了一会儿，然后将话题岔开，建议他读几本书，毛泽东还推荐了德国海格尔写的《机械唯物主义》和狄德罗写的《机械人》这两本书。谈话结束后，毛泽东站起身，一直将他送到北京厅的门口。握手告别时说的最后一句话是：“回去后好好看书学习，保重身体。”他回到家中，王光美及子女们以及身边的工作人员都在急切地等待他带回来毛泽东接见的消息。他对他们说：“主席没有批评我的错误，很客气，嘱咐我认真学习，保重身体。”全家人都松了口气，王光美眼巴巴地看着他说：“这下好了。”那天回来，他居然感到肚子有些饿了，王光美又在半夜给他弄了点吃的。毛泽东的接见给全家人带来了朦胧的期望，好像在云雾浓重时相信天气总会晴朗起来，然而事情的发展却远不是这样。

他继续漫不经心地慢慢翻着台历。1月17日，这页台历上写了四个字：“中断电话。”那天，中南海的造反派冲进家里将电话扯断，又将电话机搬走。他抗议说：“你们没有权力这样做，我是国家主席。”然而没有用，他从此便失去了和外界联系的渠道，也失去了直接和毛泽东通电话的可能。2月4日的台历上写着“刘允若”三个字，那天他的二儿子刘允若被公安部逮捕。再往下，翻到3月16日，这页台历上写着“六十一人”四个字。那一天，中共中央印发了《薄一波、刘澜涛、安子文、杨献珍等六十一人的自首材料》。这个中央文件给他看了，在这个文件中，薄一波等六十一人成了“叛徒集团”。文件指出，这是刘少奇策划决定、张闻天同意的一个事件，是背着毛主席干的。看到这个文件他惊呆了，他已经很难将这一切与毛泽东1月13日接见他的情景统一起来。

翻到3月31日的台历，则记下了“《红旗》，戚本禹文章。”这一天，《红旗》杂志第五期刊登了《爱国主义还是卖国主义？──评反动影片〈清宫秘史〉》。这篇文章是对他第一次公开的、大规模的批判。他立刻意识到自己的命运明显恶化了。前几天，4月8日的台历上，写着“《光明日报》社论”几个字。这天，《光明日报》发表了题为《打倒中国最大的赫鲁晓夫》的社论，接着便有了今天几十万人批斗王光美的大会。

他把台历推到一边，他理不清的是1月13日毛泽东接见的真正含义。那天毛泽东的每一句话、每一个表情都无法让他得出自己将被打倒的信号。毛泽东跷着二郎腿坐在沙发上抽着烟，样子显得比文化大革命前更宽厚更和蔼，讲话中还常流露出宽慰他的口气。临别时握手，毛泽东也握得很和蔼很嘱托。那么，今天这一切是毛泽东改变了态度，还是其他一些人影响了毛泽东的态度？这样大规模批判的文章没有毛泽东点头是发不出来的。思路进行到这里已经山穷水尽无从前进了，再迂回一下，不过是想到毛泽东1月13日的接见是不是欲取而先纵的策略，以麻痹他要打倒的对手。这个思路一出来，他便慢慢摇了摇头。自己早已失去了任何实权，命运全在毛泽东的一句话中，毛泽东根本无须麻痹他。

眼前流烟飞雾地闪过以往的一些镜头。在文化大革命前的一次谈话中，毛泽东曾经勃然大怒地对他说道：“我用一个小指头，就能把你打倒。”当时他没有领会这句话的厉害，现在果然变成现实了。他看了一眼写字台一角自己写的一些检查的底稿和交代认识的大字报底稿，那些底稿最后都以“伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席万岁！万万岁！”这句口号作为结束，从这里就可想而知他现在所处的地位。他希望有一百次、一千次机会来表白自己拥护毛泽东的革命路线。他越来越多地忘记了自己是国家主席，而常常觉得自己只是一个已经年迈的老头。

他止不住咳嗽起来，胸口有些憋闷，左肋下也不舒服。他慢慢站了起来，在房间里走了几步。今年他已经六十九岁，再过一年就七十了。他从来十分珍惜自己的生命，想着还有多少年可以做多少事。现在浑身上下露出的疲惫和衰老甚至让他想到，自己能否活到明年的七十周岁。当他在屋子里站住时，对自己的身体有了非常明确的感觉，他觉出心脏已经衰弱，消化系统已经呆滞，全身气血的循环已经枯涩。当他在屋里慢慢走动时，他很难将一身衣服挺拔地架起来。文化大革命让人难以承受的不仅是政治上的打击，还有肉体上的打击。一想到随时可能被揪斗，被勒令弯腰，被罚站，被揪上批判会，他就不免胆战心惊。一个再了不起的政治家面对这样具体的打击和普通人也没有什么两样。当造反派揪着他在走廊里背毛主席语录时，当造反派让他和王光美站到桌子上弯腰接受批斗时，自己只是一个年近七旬的老人。那时他也便想到，这个年龄的老头在农村已经老态龙钟地拄着拐杖了。

这样想着，他再次觉出自己的身体与穿的衣服不配套了。

他看了一眼旁边柜子上的穿衣镜，镜中的自己十分衰弱地架着一身庄重的中山装。他明白自己的感觉从哪儿来了。他现在穿的浅灰色中山装是他作为党的副主席和国家主席出场时最常穿的一身衣服，然而这个已像农村老头一样衰弱的身体架不起这身国家主席的中山装了。这套中山装是朴素的，又是端庄的，他的身体却到处出现了萎缩，他甚至觉得很难挺直自己的脊背和脖颈了。当他在屋里慢慢走来走去时，脚步有那么点小心翼翼怕摔倒的意思，那已经不是国家主席的脚步了。在将近一年的时间里，他不仅在政治上，也在身体上精神上几乎完全被打倒了。

他看了一眼墙上挂的毛泽东的大照片。那是毛泽东在北戴河照的，戴着帽子穿着一件大衣背着手站在海滩上，后面是大海，风把大衣一角吹起来，毛泽东显得高瞻远瞩，深沉伟大。毛泽东现在当然还能架起他的领袖衣装，可是倘若让他每天也接受这样的冲击，他也会像自己一样很快衰弱下去，和他那一身笔挺的领袖装不配套了。

他不敢往下想了，他不能有任何不尊重领袖的思想意识。

他走出书房来到卧室门口，听到王光美的呼噜声已经变成柔和一些的鼾声。他慢慢走进去，借着门口射进来的光亮，看见王光美已经翻过身侧睡着，被子很乱地缠绕在身上。他想了想，没有惊动她又退了出来。觉得胸口还是有些憋闷不舒服，这种情况下慢慢走一走最好，于是他便在客厅里走了走，思索了一下，又慢慢走到院子里。工作人员全部走尽了，倒也显得清静。院子里是一派春天的气息。星光凉凉爽爽地照下来，能够闻到中南海湖水的气息、松柏的气息和柳树刚刚发绿的气息。

他在中南海住的这套院子叫福禄居。福禄居并没有给他带来福，反而成了他被变相软禁的地方。他每天只能在院子里转来转去或者坐在家中一动不动，再就是到中南海怀仁堂大字报区看大字报。当他在福禄居与怀仁堂之间的路上行走时，中南海的一切人员都用冷漠的目光看着他，他不会离开这两点连线。去中南海其他地方散步，他已经没有了那样的权力；而去怀仁堂往返，倒是他接受革命大批判的老实安分的表现。

夜晚的空气挺宁静，他转着转着便走到院门口。看见外面的树、房子和路，觉出深夜的中南海似乎还和平安静，受到这个和平安静的诱惑，他不由得迈出了院门。中南海过去是绝对安全的，现在只要没有造反派揪斗你，自然也是安全的。造反派这个时候都不会活动了，他尝试着在院门口来回走一走。这种走动似乎有着一种意义，那就是他还有比院子更大一点的活动权力，他也还有走出院子活动的一点勇气。这样，他慢慢来回走的距离越来越长了一点。当他站住，看见自己与星光照耀下的福禄居有一段距离时，觉出了这种谨小慎微争得的自由空间的稀缺和宝贵。春夜的中南海十分安详，虽然在朦朦胧胧的房屋及树木的阴影中还能觉出神秘叵测的不祥因素，然而只要在心头克服一下，就会把一团一团阴影想像成夜色最安谧的表现。一排一排的路灯很节制地照耀着各自的范围，房屋与树木在路灯光下遮蔽出各种形状的黑暗，都可以理解为每个建筑与植物的高度和宽度。也可能走一走松弛下来了，便没有回头走得远了一些。遇到几个值夜勤的军人他也没有太在意，只恍惚觉出对方有些疑惑地观察着自己。

他懵懵懂懂地架着那身国家主席的中山装走到一片灯光比较明亮的地方，抬头一看，不禁为自己黑夜里争取自由空间的努力感到悲哀，因为在不经意中，他又来到了怀仁堂前的大字报区。这里的大字报栏一排一排在灯光的照耀下冷清静默地敞开着，稀稀寥寥的几个人在那里背着手看大字报，白日里人群稠密的大字报区此刻像一幅冷清的梦境。白日里这里是大革命的中心，每个人都陷在汹涌的人潮中，贴出的每一张大字报都是必不可少的社会现象；此刻大字报区冷清清地摆在中南海的春夜中，天上是星空，四周是朦胧树影，你便觉得它是一个多余的虚假的存在。灯光明亮的大字报区远远摆在夜色中，像奇特的盆景，又像空无一人的戏台。

正在他进退犹豫时，听到后面有急急赶来的脚步声。回头一看，王光美在一个警卫战士的指引下匆匆向这里赶来，她一边走一边整理着自己的头发。她没有看到站在树影下的刘少奇，着急地朝大字报区张望着，及至看到刘少奇站在树下，连忙走过来搀扶住他。这个警卫战士的态度显得比较善良，他宽大为怀地摆摆手，意思是让他们回去。王光美致谢地向他点点头，便搀挽着刘少奇慢慢往回走。

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柯云路“文革”系列小说

《芙蓉国》；

《蒙昧》;

《黑山堡纲鉴》;

《那个夏天你干了什么》;

《牺牲》

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中午，在美国工作的儿子意外打来电话，说现在美国各个电台电视台都在讲杰克逊；一则报道说，一个人走上公交车，大声对车上的乘客们说：“迈克尔·杰克逊刚刚去世了。”全车人在一阵惊呼后全部掏出手机，不是向另一方打听这个消息是否确实，就是向对方报告刚刚得到的消息，可见这位歌坛巨星的影响之大。

儿子从小热爱音乐，杰克逊是他非常崇拜的艺术家，我至今还记得少年的他怎样热心地向我推荐杰克逊的歌曲并比划着他的舞蹈。今年春天听说杰克逊将在伦敦举行告别巡演，儿子很是兴奋。看杰克逊的现场演唱，是儿子自少年起就有的愿望。但现在，这已经成为不可能实现的梦想，儿子在电话中悲伤地说，再也不可能有一个人取代杰克逊在歌坛的位置了。

我安慰他，一位艺术家能在身后得到如此荣耀，能获得无数歌迷的持久怀念，杰克逊会很幸福。同时，作为他本人，此时离去未尝不是一种解脱。由于身体的原因，也由于其他种种原因，杰克逊已经多年没有巡演。而近年来他每一次由媒体曝光的事件，无一不是负面新闻。比如他近乎疯狂的消费，没有节制的整容，与得到他帮助的孩子们的关系，等等。在许多时候，杰克逊几乎成为人们饭后茶余的笑柄。

几年前，我曾看过对杰克逊的一次长篇访谈，他说起自己人生中种种不被人理解的委屈，也说起舆论对他的伤害，期间也谈到童年，他很羡慕那些普通的人生，有时甚至会痛恨将自己培养成人的父亲。杰克逊缺失童年的玩伴，从有记忆起就经受着严酷的训练和疲于奔命的演出。他说自己没有童年，长大后一直渴望重温童年的快乐。在那些引起世人诟病和猜疑的种种怪异之举背后，我看到他童年生活的累累创伤，从心理分析的角度是令人悲悯的。

谁也不能说杰克逊的父亲不爱孩子，他甚至可称为一个伟大的父亲，将在贫困环境中成长的一群儿女培养为享有世界声誉和拥有亿万资财的音乐家。从世俗的角度说，他和他的儿女们都应该算“成功者”。但儿女们成年后屡遭嘲笑的举止，并不能简单地用我们这个社会通常流行的所谓“思想意识不好”加以解释。那是一种心理现象。

近年来，中国的台球天才丁俊晖和钢琴家朗朗被大规模报道，成为被追捧的偶像。

但我一直认为，他们的成长之路并不值得效仿。大量资料表明，少年天才固然博得了全社会的艳羡，但审视他们的个体成长之路，无不有着太多的泪水和委屈。

现今中国家庭大多是独生子女，子女不仅承载着一般的社会义务，在中国强大的传统文化中，还承载着父母以至祖父母们的梦想。每个孩子只有一次生命，童年的时光短暂而且宝贵，这一时期的种种经历往往会埋藏下影响其一生人格的重大情结。在阳光下健康快乐地长大不仅是童年的需要，也是孩子成年后拥有健全人格的前提。

一位父亲谈起女儿的教育，很是苦恼。他和妻子为此屡生争执。他希望孩子多一点玩耍，别搞得太累，但左右不了妻子的想法。他说，根深蒂固的“唯有读书高”固化在妻子的每一根神经里，一天到晚让女儿学这学那，孩子的天性受到很大压抑。但他又想，让孩子从小受苦，也许不是件坏事。现在约束了孩子的自由，说不定还是一种磨练呢。

他问，到底应当采取什么样的态度？

我告诉他，孩子也生活在现实中，应对现实的本领肯定是需要的。关键要把握一个度，“适当”才好。孩子上学了，成绩不好，同学会歧视，老师也不喜欢，自然谈不到自尊和自信。因此，好成绩是必要的。但同时，快乐也是必须有的，而且可能是更重要的。

现在许多专家质疑我们的教育制度和教育内容，我也同样有此质疑。然而，教育体制的形成是个长期的过程，不是短期内能够改变得了的，更不是作为个体的家长和孩子所能抗衡的。

作为家长，在现有条件下如何掌握好成功与快乐的度分外重要。

希望我们的孩子能在更宽松更健康的氛围中成长，在成功的同时也享受成长快乐。不要像杰克逊那样，虽然获得了极大的财富和成功，却也透支了人生。更重要的是，在他应当充分享受人生的壮年，令人怆然地猝然离去。  

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《中国孩子成功法》是一本关于家庭教育的实用手册。

这本书以图文并茂的形式介绍了改变孩子命运的八大方法。

这些方法的最大特点就是简单易行，效果显著。 

文化大革命无疑是毛泽东亲自发动和领导的。然而，将此说成是由于他晚年昏聩所致，又绝对是错误的。文化大革命是毛泽东非常清醒的政治大行为。从他的角度和思想出发，可以看到他发动文化大革命的全部理由。

柯云路“文革”小说代表作

《芙蓉国》

文化大革命无疑是毛泽东亲自发动和领导的。对这个给中国生产力发展造成巨大损失的社会大动乱，毛泽东自然有他的责任。然而，将此说成是由于他晚年昏聩所致，又绝对是错误的。文化大革命是毛泽东非常清醒的政治大行为。从他的角度和思想出发，可以看到他发动文化大革命的全部理由。只不过这个理由就历史而言，还要重新审定。

在这里，有必要把我们的描述在历史的时间表上停顿一下，对1962年发生的事情再做一点回顾。

1962年初的七千人大会，到1962年9月的中共八届十中全会，是两个性质上有较大差别的会议。可以说，从七千人大会到八届十中全会的变化中，包含了毛泽东后来发动文化大革命的全部重要线索。

七千人大会总体上是一个宽松的大会，民主集中制的大会，这次会议把生产力的发展放在了比较主要的位置；而八届十中全会是一个“千万不要忘记阶级斗争”的大会。那么，在两个大会之间，到底发生了什么样的变化？我们有必要在第三章所做分析的基础上进行更深入的考察。

一方面，在1962年的上半年，中国的农业形势乃至整个国民经济形势开始明显好转，显示出了从经济困难中摆脱出来的趋势。这无疑为毛泽东开展新一轮政治思想斗争提供了必要的经济条件。当人民要吃饭的问题不那么紧迫了，政治上的考虑才能从经济的困顿中脱颖而出。这是1962年夏季来临时，形势开始发生变化的一个方面的原因。

另一方面，更重要的是，毛泽东确实面临着越来越尖锐的“阶级矛盾”和“阶级斗争”。毛泽东也并非是人民一有饭吃了，就想搞阶级斗争运动，他的全部政治部署都有其必要的情势。

我们首先看到的是，在1962年整个上半年中，一直有着蒋介石要反攻大陆的种种舆论与动向。这足以引起全党和毛泽东的警觉。不可否认的历史事实是，被打倒了的地主、富农以及其他敌对势力这时确实出现了这样或那样的“蠢蠢欲动”。

“大跃进”、人民公社化的政策失误以及三年特大自然灾害，为共产党旧有的敌人提供了一线希望。而他们的全部活动，势必成为毛泽东在全党拧紧阶级斗争之弦的依据之一。

八届十中全会前夕，1962年8月9日，毛泽东在北戴河中央工作会议上的一次讲话中，开门见山讲出这样的话：“今天单讲共产党垮得了垮不了的问题。共产党垮了谁来？反正两大党，我们垮了，国民党来。国民党干了廿三年垮了台，我们还有几年。农民本来已经发动起来，但是还有资产阶级、右派分子、地主富农复辟的问题。”

在这里，国内的阶级斗争无疑带有了国共两党斗争继续的性质。只要蒋介石有反攻大陆的嚣张，毛泽东拧紧阶级斗争之弦，就有了全党都必然认可的合理性。

毛泽东历来看重中国大陆以外的事情，但又不是最看重中国大陆以外的事情，他最看重的还是中国大陆上正发生的事情。在中国大陆，他对已经被打倒的地主、富农虽然在其阶级斗争理论中常常率先提到，然而，他常常又并不把他们放在主要的位置。

毛泽东在这时看到的最主要的威胁，恰恰是七千人大会前后在中国围绕着经济务实主义路线形成的一系列经济和政治的动向。他认为，这才是最主要的危险。

在这里，我们有必要特别考察一下上面提到的北戴河中央工作会议。这个于1962年８月9日召开的会议，是同年9月份召开的八届十中全会的政治思想准备。正是在北戴河中央工作会议上，毛泽东的讲话表明了他在八届十中全会上提出阶级斗争路线的全部依据。

他讲道：“要有分析，不要讲一片光明，也不能讲一片黑暗。1960年以来，不讲一片光明了，只讲一片黑暗，或大部分黑暗。思想混乱，于是提出任务：单干，全部或者大部单干。据说只有这样才能增产粮食，否则农业就没有办法。包产40%到户，单干、集体两个竞赛，这实质上叫大部单干。任务提得很明确，两极分化，贪污盗窃，投机倒把，讨小老婆，放高利贷，一边富裕，一边军烈工干四属、五保户，这边就要贫困了。”

这段讲话充分表现出毛泽东对于农村一部分人先富起来的倾向的头等警觉。对任何贫富差别与两极分化的产生，都会触动毛泽东最敏感的神经，都是毛泽东视野中带有最严重性质的阶级斗争动向。根据对客观情况的梳理，他已经把这种动向和党内的斗争以及对知识分子的改造联系在了一起。

他在会议上这样讲，“党员的成份，有大量小资产阶级，有一部分富裕农民及其子弟，有一批知识分子，还有一批未改造好的坏人，实际不是共产党。”“知识分子、地富子弟，有马克思主义化了的，有根本未化的，有化的程度不好的。这些人对社会主义革命没有精神准备，我们没有来得及对他们进行教育，资产阶级知识分子，全部把帽子摘掉？资产阶级知识分子，阳过来，阴过去，阴魂未散，要做分析。”

在这段讲话中，我们还可以看到毛泽东对资产阶级知识分子的高度置疑和警觉。

当毛泽东将社会上贫富差别、两极分化以及一部分人先富起来的倾向作为阶级斗争的重大事实与党内矛盾联系起来时，他日益警惕和抓住的是，这一切在党内上层的反映。

他在会上严厉指出：“内务部一个司长，到凤城宣传安徽包产到户的经验，中央派下去的人常出毛病，要注意，中央下去的干部，要对下面有所帮助，不能瞎出主意，不能随便提出个人意见，政策只能中央制定，所有的东西都应由中央批准，再特殊也不能自立政策。”

毛泽东还用更加提纲挈领的严重口气讲道，“这是无产阶级和富裕农民之间的矛盾。地主、富农不好讲话，富裕农民就不然，他们敢出来讲话，上层影响要估计到，有的地委、省委书记（曾希圣）就要代表富裕农民。要花几年工夫，对干部进行教育，把干部轮训搞好，办高级党校、中级党校，不然搞一辈子革命，却搞了资本主义，搞了修正主义，怎么行？”

在这里，我们清楚地看到毛泽东所勾勒的社会上的“阶级斗争”与党内的“阶级斗争”、特别与上层的“阶级斗争”连成一体的图画。这实际上已是毛泽东后来发动文化大革命所依据的“阶级斗争”的形势估计。

再联系我们曾经引用并分析过的毛泽东的《五·七指示》，联系毛泽东在《五·七指示》中展露的中国特色的空想社会主义的思想，我们就更能看清楚毛泽东在这里所论述的“阶级斗争”的形势是什么样的性质。这确实是他要批判和反对的商品经济发展的“资本主义”。

正是在这些讲话中我们看到，1962年在中国社会以及党内发生的许多经济政策的变动，从根本上是与毛泽东的《五·七指示》相对立的。这确实是毛泽东从其思想基础上要加以反对的。

毛泽东总是将那些经济务实主义的政策与社会上一部分先富起来的人联系在一起，并把它定义为“资本主义”；他也总是扮演一个考虑大多数贫苦民众利益并维持社会平均主义状态的政治领袖。

毛泽东在北戴河会议上的讲话，还显露出他与整个经济管理部门之间别样性质的矛盾。他讲道：“二千万人呼之则来，挥之则去。不是共产党当权，哪个能办到。五八年十一月第一次郑州会议，提出的商业政策，没执行，按劳分配政策，也不执行，不是促进农业、集体经济的发展，反而起了不利影响，商业部应当改个名字，叫破坏部。同志们听了不高兴，我故意讲得厉害一点，以便引起注意。商业政策、办法，要从根本上研究。这几年兔、羊、鹅有发展，这是因为这几样东西不征购。打击集体，利于单干，这次无论如何得解决这个问题。”

在这里他要批评的恰恰是某些部门只考虑国家利益而不考虑农民利益的倾向。当然，这依然和他的基本思想是一致的，这反映出毛泽东对立统一的两方面倾向。

一方面，他的革命路线本身是追求集中领导的，是要把全社会的经济都纳入政治统治之中的；另一方面，他又总是不忘记工人和农民的大多数，这里反映出他的空想社会主义特有的政治社会框架。对于任何经济职能部门的集中性权力，他都有一种本能的厌恶；而对这些职能部门的权力偏离以他为核心的政治权力中心的任何分散倾向，他又予以极力的反对。

后来的文化大革命表现出他理想的社会政治结构模式是：每个民众成员都是又能做工、又能务农、又能做文化、又能批判资产阶级的共产主义战士；这个共产主义战士在一种平均的生活水平状态中，超越各种压迫他们的集中领导，直接接受伟大领袖毛泽东的指挥。

毛泽东发动的文化大革命正是体现了这种社会政治蓝图：一方面，相对于现代经济生活所需要的秩序与权力，它是无政府主义的；另一方面，表现在政治、思想及领导上又绝对是权力高度集中的，一元化的。

我们看到，毛泽东的空想社会主义其实与中国的封建主义文化有着内在的联系。这里不仅有农民自然经济基础上产生的陶渊明式的理想国倾向，还有封建主义专制政治文化的表现。

正是在这个会议上，毛泽东讲道：“外国的事我们都晓得，甚至肯尼迪要干什么也晓得，但是北京各个部，谁晓得他们在干些什么？几个主要经济部门的情况，我就不知道。不知道，怎么出主意？据说各省也有这个问题。”

在这里，毛泽东对中央各部门特别是主管经济的部门表现出了极大的不信任与抨击。这种不信任与抨击表明，毛泽东正在一步步形成后来发动文化大革命所感受到的一切。

而这一切又与国际上重要的因素结合在一起。这里不仅是帝国主义问题，更重要的是修正主义问题。中国与赫鲁晓夫领导的苏联之间的矛盾，无论在意识形态方面，还是在两国关系方面，日益尖锐。

1959年9月，在中印边界冲突中，赫鲁晓夫支持了印度的尼赫鲁，对中国进行了攻击，塔斯社发表了相关的声明。后来，在中国的国庆十周年宴会上，赫鲁晓夫的讲话又对中国有所批评。随后，在1960年的布加勒斯特会议上，苏联领导了一场对中国共产党的围剿。以后，中苏两党的会议，八十一国共产党的莫斯科会议，还有华沙会议，都发生了中国共产党与苏联共产党在意识形态与国家关系中的尖锐冲突。

这种国际上的反对修正主义的斗争，必然与毛泽东反对党内资本主义倾向的斗争联系在了一起。正是这种联系，使得毛泽东在随后的历史中逐渐把反对修正主义的口号和锋芒也指向了党内。这是我们在随后的历史剖析中理解文化大革命逐步酝酿和诞生的一个特别重要的过程。

毛泽东在八届十中全会上首次提出：“中国的右倾机会主义还是改个名字好，叫做中国的修正主义。从北戴河到北京的两个月的会议，是两种性质的问题。一种是工作问题，一种是阶级斗争问题，就是马克思主义与修正主义的斗争。工作问题也是与资产阶级思想斗争的问题，也是马列主义与修正主义斗争的问题。”

这无疑与文化大革命中的斗争口号越来越接近了。

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柯云路“文革”小说

《芙蓉国》；

《蒙昧》;

《黑山堡纲鉴》;

《那个夏天你干了什么》;

《牺牲》 

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男人和女人受到诱惑时有所动心是不可避免的，是否迈出出轨的那一步，决定于制约因素。只有当制约力量大于诱惑冲动时，行动才被阻止。 

一夜情后怎样对付上司性骚扰？ 

我的博客中不少文章涉及婚外情一夜情。

这是又一封关于“一夜情”的来信。

因为“酒喝多了”，她与同事发生一夜情。这件事恰被上司撞见。上司以此讹诈，频频对其性骚扰。上司很卑鄙。女孩很害怕。怕上司报复，也怕丈夫知道。

一般来说，工作中受到性骚扰，只要善于礼貌而坚决地拒绝，有过这样几次，对方一般也就不会坚持了。但这个女孩的情况不同，她有“短处”被上司抓在手里。

万一上司将她的“秘密”透露出去怎么办？

她应当辞职吗？她又应当怎样面对可能知道实情的丈夫？ 

柯老师：您好！

很羞于说出自己的秘密，可是这个秘密在这段时间却压得我什么也干不成。

甚至连死的想法都有了。

以前我自认是一个很开放的人，对有过出轨行为的人，我能用宽容的态度去为他（她）们辩解。可事到如今真的落到自己头上，并且又碰巧被我的上司发现，这个平时道貌岸然的人竟然明目张胆向我提出非分的要求，我真的感觉没有脸再活下去了。

上个月出差到外地，因为任务完成得好，晚上大家聚在一起喝酒时，我喝得有点多了，与同事发生了“一夜情”。就在第二天为这件事懊恼时，上司居然私下里对我动手动脚。我很生气，但为了工作关系还是强装笑脸，用开玩笑的方式化解掉。上司见没有得手，就放下脸来说，昨晚他其实就在门外，发生的事情他全都知道。

我的心一下就提了起来，可理智上还故作镇定的予以否认，只说自己喝酒太多，房卡又一时没有找到，在同事房间待了一会儿，并没有发生他想象的事情。

我知道上司不会相信我的解释，可在随后的工作安排上，他把我和同事分到了不同的部门，且上司对我的骚扰并未停止。

一个多月来，我一直避免单独见他。

可总这样下去也不是办法。我是不是应该辞职换个工作？

我现在非常后悔，真怕这件事影响我的家庭，我该怎么办呢？

                                       一个深陷痛迷茫中的女子 

激情的诱惑与冲动的惩罚

人做任何事情都会有动力的一面，即做这些事会给自己带来的享受、快乐、收获。人做任何事又有阻力的一面，譬如做这件事要付出的代价、损失，包括精神上的种种支出。

动力大于阻力，乃行。动力小于阻力，乃止。动力与阻力相等，就会进退犹豫。

男人和女人受到诱惑时有所动心是不可避免的，他/她是否迈出出轨的那一步，决定于制约因素。任何感情冲动都可能导致行动；只有当制约力量大于诱惑冲动时，行动才被阻止。

成本核算是人类一切行动中都遵循的规则。人做任何一件事都会受到成本核算规律的支配。譬如，讲到男人在两性关系上出轨，许多出轨的念头之所以没有转化为行动，有人是怕老婆闹，说穿了是怕影响家庭；有人怕丢脸，是怕社会道德舆论剥夺他的名誉；有人怕影响官运或其他人生事业；当然，也有人因为良心不安。说来说去，觉得不合算，就不干了。

再激情的行为，人们都有可能在其行动前有瞬间的犹豫，或者几乎不易觉察的内心冲突，如“我这样做行吗”之类的。那一瞬间，人的直觉已经做了成本核算与决定。

在激情中，人经常会算不清眼前利益和长远利益的关系。

女人要保护家庭，是不是就应该增加对男人的监督与制约？一方面可以说是这样，另一方面又可能产生相反的效果。绝大多数男人面对妻子或女友的过分管制，都有强烈的逆反。所以，这一看来保护家庭和感情的措施，常常又是破坏家庭和感情的重要原因。

这里的分寸很难拿捏。这对女人来讲是一项高技术。

成功的男人肯定受到的诱惑更多，机会也更多，那么，他出轨的可能性是否也更大？再说得实际点，找这样的男人对女人来讲是不是更不安全？

一个人因为成功受到女性青睐，感情的诱惑自然会多，然而，如果他自律更强，或者他的职业事业对他的制约更有力，那么，对于女人来讲，他完全有可能是一个既成功又比较安全的人。要找一个又成功又有道德自律的男人是很难的事情。怎样判断一个人的道德自律？

倒是职业的制约很实际。这样说来，不妨按职业划分一下安全的男人和不安全的男人。

各种制约条件是对男女婚恋关系的一种保证。但这只能是一定程度的保证，天下没有完全的保证。男人随着其事业的越来越成功，受到的诱惑会越来越多，而他与女友或妻子的感情却会越来越平淡，因此其出轨的可能性有可能日益增加。这一点女人要有思想准备。 

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《牺牲》

故事开始在一个下雪的日子里，乡下女孩秋妮要去城里看舅舅，与到准备返回北京的大学生顾克同行。顾克一路上挺认真地讲了许多话，在秋妮眼中，都是山外有山天外有天的大世界。也由此种下了秋妮对爱情懵懂而又执着的幻想。

文化大革命来了，顾克被打成反革命，其家人也横遭厄运，秋妮不顾家人的反对和世人的冷眼毅然承担起救助顾克一家的重担。然而，顾克最终被判死刑。顾克在生命的最后一刻才表达了对秋妮的爱。秋妮安排好了顾克的弟弟妹妹，然后跳崖自杀。

“牺牲”是古人祭祀用牲的通称，作者将这部作品命名《牺牲》别有深意，最虔诚的祭献是将自己的生命做牺牲。

本书写了发生在“文革”时期的一个故事。男主人公为思想自由的牺牲让人对那段历史有种种联想；而女主人公为爱情的牺牲经历，则使本书成为最感人的爱情故事之一。

一个女孩从社会底层挣扎出来，向往和追求着她天堂般的爱情，走的却是通往地狱的道路，本书将她的心理历程以延绵不断的长镜头细腻地记录了下来；它的具有心理学意义的深刻揭示，大概会使所有的女孩和成熟的女性都能重新体验自己从十五六岁时开始的爱情心理。

这部小说以罕见的典型个案诠注了女性人格成长的隐秘轨迹。

《蒙昧》写的是南国的故事，主人公是一个小男孩。他与一位年轻女教师生离死别的情爱故事，表现了一个男人人格成长的微妙过程。残酷的历史背景给这个微妙过程提供了曲尽其意的环境。《牺牲》则写的是北国的故事，主人公是一个女孩。她在那个残酷的年代中一步一个脚印地追寻着自己的爱情，表现出的是一个女人的人格发展脉络。

《蒙昧》和《牺牲》，一个是男人的故事，一个是女人的故事。 

在文化大革命的青年运动中，遇罗克是最值得纪念的人物之一。

1966年12月，正当“血统论”猖狂蔓延时，二十四岁的北京青年遇罗克写出了针锋相对的文章《出身论》，以署名“家庭出身问题研究小组”的传单方式张贴在北京一些公共场所。

针对“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”这副对联，《出身论》针锋相对地指出：“这副对联不是真理，是绝对的错误。”“它的错误在于：认为家庭影响超过了社会影响，看不到社会影响的决定性作用。说穿了，他只承认老子的影响，认为老子超过了一切。实践恰好得出完全相反的结论：社会影响远远超过了家庭影响，家庭影响服从社会的影响。”从这种直接的论述出发，他还更加深入围绕着“血统论”和《出身论》的斗争，对社会主义的政治，对文化大革命中涉及到的各种重大问题提出了尖锐的、与众不同的论述。

他在表述观点时的勇敢与彻底，也给人一种极端的印象。

《出身论》立刻在社会上引起了广泛反响，全文刊登《出身论》的学生小报《中学文革报》更把遇罗克这个名字连同《出身论》这篇文章广泛地传播到社会上。由于《出身论》在论及文化大革命涉及到的重大社会问题时所做的大胆的、带有极端意味的论述，它被中央文革认为是与“血统论”相对立的另一个异端。听任《出身论》的思潮泛滥，也是对文化大革命及未来的无产阶级专政的威胁。因此，对遇罗克及《出身论》实行了及时的镇压。

1967年4月14日，中央文革成员戚本禹在公开场合指出：《《出身论》》是“反动文章”，从政治上对《出身论》做出了宣判。1968年，公安部门以“恶毒攻击”和“组织反革命集团”为罪名，将遇罗克逮捕，并对他多次批斗、公审，于1970年3月5日对其执行死刑。

十多年后的1980年，《出身论》的作者遇罗克被平反昭雪。 

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发生这种情况，不妨试试气功与冥想，能够迅速帮你从紧张状态调整到放松状态。

放松与入静

《道德经》讲“致虚极，守静笃”。说穿了，就是入静。

能不能入静，是能不能放松身心的关键。

那么，怎样才能入静呢？

古来有一句话，叫作“以一念代万念”。

以一念代万念

怎样做到“以一念代万念”呢？方法有几种：

1，通常所说的“调身”。你站着或坐着，肌肉放松，血液放松，骨骼放松，五官放松。当你把全身乃至五脏六腑都放松下来时，心理上的入静是随之而来的事。

“调身”的方法很容易掌握，许多人都会有收效。就好像一个从未练过放松的人，告诉他先把额头的皱纹放松，把眼睛放松，体会一下，过一会儿，放松扩展全身，由上到下，由内到外，整个松下来，让全身的肌肉都松弛地耷拉在骨骼上，慢慢地，心态自然就安静了。

2，“调息”：也即调整呼吸。

“调息”的方法很多，有关的记载也很多。只要能够帮助你入静，同时用着方便，都可以。当然，调息也有多种层次，但对一般人不必那么繁琐，怎么方便怎么来。

3，意守身体的某一处。如意守丹田，这也是一念，用这意守丹田的一念代万念，达到入静的效果。

4，默念某一句语言。这是静土宗的主要奥妙，它没有别的方法，就是念“南无阿弥陀佛”，小声念也好，默念也好。最后达到不念而念。即使在街上走，即使在做别的事，但语言循回的节奏已深入身心，声音若有若无地在体内起着作用。

念佛号，念咒语，都是这个奥妙，都不神秘。

这即是以语言的一念代万念。对于一个没有文化的农村老太太，你对她大讲特讲放松入静的道理，未免离题万里，你只需教她念佛号“南无阿弥陀佛”，告诉她念几万遍就积德了，身心就调整好了。她念的结果就是以一念代万念，最后达到入静的效果。烦恼丢了，身体也调整好了，她的身体好了，对子子孙孙都有好处，于是乎，福报就来了。

5，集中精神，安安静静进行某一个形体操作。

许多气功动功都有一定的套路，一定的形体动作，也都有一定的意与气的运行方式。有的功法公开讲意念，有的功法说不需要意念。以一念代万念，以一念摄万念，达到深度的入静，这是一切气功，特别是初、中级气功的根本奥秘。明白了这个道理，会在修炼中自然而然摸索出适合于自己的方式，甚至可以编一些适合于自己入静的所谓“功法”。

没有一念，硬要入静是很难的。就好像一个人失眠，硬睡，是很愚蠢的。

气功动功及瑜伽姿势的每一节通常都有一个很好的名字，如“玉凤点头”、“金龙摆尾”、“达摩荡舟”，还有一些，如“手捧日月”、“拥抱宇宙”、“脚踏雪山”等等，好的名字是良性意念，在做动作的同时，可以激发出练功者的心理联想。想像着自己在光明无限的宇宙中遨游，想像着自己通体透明，这些都会有助于你此时的具体修炼。

6，止观。止观法门的“止”、“观”是两层含义。我们这里主要讲“止”字。就是说当你在入静时出现了什么念头，立刻把它们打住，好像口令“停”，不让它往下想。这时，头脑中往往又会出现新的念头，再让它停，脑子是不会停的，出一个，止住一个，久而久之，就练出一种念力，不要说一个念头，所有的念头都可以止住。

最后进入若有止若无止的境界，乃是高度入静的境界。

这仍然是以一念代万念。一念是“止”，以此“摄止万念”。

7，《金刚经》中曾讲到四个字“不降而降”。什么意思呢？一个人的心很乱，静不下来，怎么办呢？不理它，不企图去降服它，最后达到“不降而降”。

这是修炼中比较高级的方式，也是比较难一点的方式。

当你入静时，你的心总是有各种各样的活动，静不下来，这时，你要安安静静地坐着，想一想那个真正的我在什么地方，用“真我”的眼睛，看着那颗胡思乱想的心，由着那颗心去想，“真我”超脱在上，看着看着，自然而然，你入静了，而且可以达到很静的状态。这种很静的状态与表面思想的流动同时存在，表面的思想好像还在流动，但本心已非常安静。

这是高级功夫，要体会。

六祖慧能曾说过一句名言，叫“慧能无伎俩，不断百思想”，是讲在表层思想的流动中，内在有一颗真心非常安静，就像波澜起伏的大海，海洋的深处极为安静。

以上讲了七种入静的方法，当你对这些方法都能融会贯通时，放松是瞬间的事。

关键在心态

为什么安安静静的书法可以使人入静？

写字之前，你把手洗净，案头擦净，纸铺好，古人还要焚香，空气很清洁，你端坐，拿起笔，只有一念，就是把字写好。这是一种多么好的心态！

说穿了，一念代万念，人在这时进入了一种准气功态。

天下的道理都是相通的。绘画，写作，舞蹈，唱歌，可以做得很累，很疲劳，甚至可以累得吐血，但同时也可以进入好的状态，达到身心健康的目的。关键是对自己心态的把握。

人们在褒奖一个成功的艺术家时，总爱讲对艺术的执著追求。这个提法很可爱，在一定层次，人类社会大概也需要，但高级点，一定要执著吗？我认为可以探讨。

没有一定的方法，不得其奥妙，只凭执著，常常很难成功。 

《黑山堡纲鉴》

卷一　黑山堡新王国

（广龙元年──广龙二年）

【纲1】公元1966年12月21日冬至这天，刘广龙夺取了黑山堡大权，担任了革命委员会筹委会主任，开始了广龙朝代。

当天晚上他就把黑山堡最活灵活现的姑娘罗燕睡了。睡在什么地方似乎还不能断定，有可能在大队部办公室厚重的大木桌上，毛刺便会扎破罗燕鲜嫩的肌肤；有可能在黑山堡大队广播站的小房，那样又要做具体记述。刘广龙的起居细枝末节对于黑山堡的历史都是重要的。有可能他借着月色领罗燕到了山上，在黄帝床上滚了皓月当空的通宵。可以确定的是，这一夜结束后他把睡罗燕的事迹记在了他的专记女人的记事本上。

〖目〗刘广龙那年二十多岁，念过高中种过地，在县里当过几天通讯员。他的相貌不仅具有生理学的意义，对于黑山堡大概还有历史的意义。人的体格和性格有某种相关性，古来的相术用在刘广龙身上可能颇有道理。他身材矮壮，脸庞长大，很宽的额头有庙堂的威风，很大的鼻子在古人说有顶天立地之福，在今人的生理学中可能表明他有一个相对硕大的男人家伙。高颧骨，锐利的眼睛，鳄鱼一样有力的两颚既可以说是帝王之相，也可以说成残酷无情之貌。宽肩上落下两条很长的手臂，让人想到蛮横的雄性黑猩猩，而他却不时记起三国时期刘备的帝王之相：两耳垂肩，双手过膝。他两耳虽未垂肩，却较一般人大，两手虽未过膝，却已近膝；当他立在那里时有种土生土长的虎气。

这种虎气因地制宜有不同表现。

还在种田时他是一个敦厚的劳动力，扛麻袋背石板少不了他。在县里当小通讯员时，他矮壮地立在那里为领导忠厚老实地端茶倒水。现在，当他一路革命造反夺取了黑山堡大权之后，背着手矮壮地立在天底下，就有叱咤风云横扫千钧的威风了。这威风一树在鲜活的姑娘面前，姑娘像落网的鱼调皮地蹦跳一阵，就驯服地喘着气供他开膛剖肚淋漓尽致了。

罗燕念过几年初中，没毕业就在黑山堡大队当起了有线广播站的广播员。她那一握的细腰、丰隆的胸部、柳条一样飘来飘去的轻盈样早就是刘广龙瞄准的对象。今日在他的登基庆典之后，他终于把她捅破了。当罗燕像一条被撂上案板的鱼一样扭动弹跳时，刘广龙知道自己男人的家伙很有威力。他捅得姑娘要死要活。他从今天起可以捅破天。写到这里我们才知道，刘广龙最初就是在黑山堡大队部那张乒乓球桌一样大的木桌上把庆祝他登基的姑娘做了。木桌是山上的木料做的，几寸厚的木板表现出和他一样的气魄。浑身白嫩的姑娘在这有些毛糙的桌子上滚动着，被来自男人的粗暴进攻与来自桌面的粗硬摩擦刺激得嗷嗷直叫。

对她的一轮宠幸结束了，刘广龙又豪兴大发领她出了堡，一口气登上堡后的北山。在一片松树的环卫中坦荡地平卧着一块几丈宽长的青石板，这就是黄帝床，据说黄帝曾在这里露宿过几夜。

在刘广龙的历史想像中，黄帝既然是一国之帝，又传下人口如此众多的民族，想必有雄盖天下的男性生命力。《史记》记载，黄帝有二十五子。在这张大床上，一夜里应该有成百个女人被他宠幸吧。就这样，在当空一轮明月的照耀下，他再一次将跟他上山的姑娘放倒在了黄帝床上。这正是一年之中昼最短夜最长的微妙时光，是阴消阳长的开始。他将披在身上的军大衣铺在青石板上，顶着冬夜的寒气将效忠他的姑娘又一次做了。

他没有在寒冷的山上通宵达旦，而是在效忠他的姑娘的陪护下站在那里很豪迈地看了看山下黑魆魆的黑山堡村，又很豪迈地挥了挥手，很当家做主地踏着山路回到了村里。

〖目〗这一夜，刘广龙将他征服女人的战绩做了记录。

他打开一个黄皮的小笔记本，笔记本的封面右上角写着一个只有他明白的符号：⊙。我们在“序言”中已经介绍过，这是和女人性交的意思。他翻了几页，看了看那扭扭曲曲的文字，便在其中一页写下了“已⊙燕”三个字。他把这个“⊙”读作日，或许这个象形符号就是他从日字演化来的。细心研究刘广龙在黑山堡废墟中留下的这个笔记本，我们可以确定，在广龙元年开始这一天之前已有几个战绩，它们是：“已⊙刘”，想必是一个姓刘的女人；“已⊙张”，想必是一个姓张的媳妇或姑娘；“已⊙莉”，那肯定是一个叫做什么莉的女人或女孩；“已⊙花”，那大概是个叫做什么花的结婚的或未婚的女子。看来刘广龙在他登基以前搞女人已颇用其心，也颇有成绩；然而往下的故事会告诉我们，比起他登基以后的战果，这些只是九牛一毛了。

在这天的笔记本上，我们还可以读到如下文字：“未⊙黄”，那是指未来将要搞的一个姓黄的媳妇或姑娘；“未⊙孙”，以此类推这也是将要猎取的目标；往下有“未⊙琴”、“未⊙菊”、“未⊙妞”、“未⊙珍”、“未⊙莲”等等，多达几十个；看来他很有雄心壮志。要说明的是，在“未⊙”这一览表中，第一个是“未⊙燕”，现在他把她划掉了，罗燕已从“未⊙”进入“已⊙”的行列中。

他看着这一战果一定十分满意。

而后他合上这个黄皮笔记本，又拿出另一个完全一样的黄皮笔记本，右上角写着一个又是只有他才认得的符号，是一个“≮”。这我们在“序言”中也已经做了介绍，它在广龙秘密字典中是“革命”的意思。

打开笔记本，一页一页记满了密密麻麻的文字，那是简短的汉字和怪异的广龙符号混合成的，那些怪异的符号隐蔽了主人的真实意图，我们在后来相当长久的破译中才逐个解析了每一个广龙符号。譬如“∏”是打击的意思，显然它像一个人被打得弯腰低头的样子。又一个符号“Ｘ”是消灭的意思，这似乎又是从汉字“灭”演化过来的。再一个符号“∞”，两个圆圈套在一起，大概是联合的含义。还有“Ｑ”，是斗争的意思，这个符号怎么造出来的，我们一时还无法把握刘广龙的思路。

这个笔记本中记满了与政治斗争关相的内容，它涉及黑山堡的上百个人物，还涉及公社、县各级政治权力中的许多人物，斗争、联合、打击、消灭还有分割、突破、瓦解、团结等等广龙符号在这里联接着众多的人物及势力。他把这个笔记本细细翻了一遍，又写下今天该记下的一些文字，就把两个笔记本小心翼翼地收藏起来，而后手枕着下巴望着空空荡荡的大队办公室，决定从今天起还将设置多个笔记本，以记录有关黑山堡建设的方方面面。  

在人类历史上，一定程度的领袖崇拜是一定的权力集中的需要。

绝对的领袖崇拜是绝对的政治专权的意识形态保证。 

【纲2】第二天凌晨四点多，刘广龙突发奇想，指示罗燕有线广播，通知跟他一起夺取黑山堡大权的红色造反兵团指挥部全班人马紧急到大队部开会。在黑山堡新王国正式诞生前的这次特别会议上，刘广龙严厉整处了良莠不齐的队伍，发布了一系列任命，真正树立了他“一指禅”的权威。

〖目〗刘广龙收起自己的笔记本，在很宽荡的大队部办公室背着手踱来踱去，而后面对墙上的世界地图中国地图前做了继往开来的思想，接着便推开办公室的门走到了院子里。整个黑山堡村一片沉睡，他踏响着地面来到了大队部一旁的广播室。

罗燕正缩在床上酣睡，他掀开被子一把从上到下摸知觉了她。罗燕伸手暧热地勾住他的脖子，他从上到下又用力摸了两把，便拍着她的脸蛋让她醒来，广播通知红色造反兵团指挥部成员紧急开会。罗燕说：一家一家去叫吧，一广播全村人都吵醒了。

刘广龙一瞪眼：执行命令。罗燕瞄了他一眼，便去打开扩音器。

黑山堡家家户户都有有线广播，村中电线杆上又安上了几个大喇叭，在冬至即将过去的黑暗中，紧急会议的通知不仅割破了夜空，也割破了黑山堡人的旧习惯。全村人的惊动自不必说，宽大的大队部办公室很快站满了人。刘广龙背着手石柱一样立在那里，通知中规定的十五分钟过去了，人还不齐全。他发火了，挥了挥手说道：把门插上。而后对一个叫做罗元庆的黑粗汉子说：你把这班人军事训练一下。

罗元庆是罗燕的叔叔，过去是村里的民兵营副营长，这时眨了眨虎一样乌黑有力的眼睛吆喝大家排成两列横队，就在办公室立正稍息向右看齐训练起来。

高低不齐的队伍缺乏严肃的思想准备，一边练着一边止不住露出嬉笑。

刘广龙背着手站到队列前面，问：你们想不想跟我一起掌权哪？众人有笑有严肃地回答：想。刘广龙板起脸说：就这样想？众人丈二和尚摸不着头脑地看着他。他说：李自成打天下没坐成天下，你们知道吗？就凭你们这样乌合之众还想掌权？

门外有迟到者敲响了门，罗元庆请示地看着刘广龙，刘广龙一挥手：让他们在门外站着，不许进来。而后他看着面前的队伍冷冰冰地说道：今天召集大家紧急开会，第一是立规矩，第二是做任命。他觉出了“任命”二字在人们心目中引起的郑重反应，便一指门外：今天迟到的人就可能失去任命的机会。说着，他在队伍面前背着手踱了几个来回，站定说道：黑山堡要成立革命委员会领导一切，从今天起就要分期分批做出任命。有人在队伍中小心翼翼地问：过去的机构呢？刘广龙挥了挥手：党委、民兵、妇联、贫协、治保委员会都由我一元化领导，这些机构有用的可以用，没用的都可以取消，主要的是革命委员会。

写到这里需要说明的是，刘广龙在黑山堡成立革命委员会在当时的中国是个领先创举。

刘广龙巡视着面前规规矩矩站列的二三十人，做出了他的第一批任命。他每走到一个人面前发出任命，都会抬起左手中指在对方额心戳点一下。村里人早对他这左手中指有所敬畏，不由自主地吓得往后躲闪。他便收回手背在身后，问道：不想接受委任？对方讪讪一笑，挺住面孔说：怕你的一指禅。刘广龙便又一次亮出短粗的左手中指，像只钢钎一样在一排面孔上扫来扫去：怕没有用，惩罚我用它，封官许愿我也用它。

刘广龙练过硬气功，他的“一指禅”又名“金刚指”，在村里很有名。

他豪性大发走到墙边，伸出左手中指直顶墙壁来回旋转，只见砖末纷纷落下，他的中指像个钻头一样钻进了一寸多深。他拔出中指放到嘴边吹了吹，所有的人都看见了墙砖上一个圆形的深洞。他走回队列前面用左手中指指画着人们说道：今天不是要戳你们的洞，是要点兵点将。他又伸手点了一下面前一个很高大的年轻人的额头：你以后就当革命委员会治保主任。接着便一一点下去。所有人都一动不动地亮出自己的额头。

点到队伍后面，苗苗条条立着的是罗燕，腰间一条军用皮带束出了全村独一份的一握细腰。他盯着她的小瓜子脸也点了一下她的眉心：任命你当黑山堡大队革命委员会妇联主任。罗燕一笑：那广播站我还管吗？刘广龙说：你先管一两天，随后找人替你。找谁由我定。

他走回队列前的中央位置，罗元庆黑塔一样立在面前小心翼翼地笑着说道：你还没点我呢。刘广龙伸出左手中指点了一下罗元庆的眉心：你就是黑山堡革命委员会民兵团的团长。罗元庆说：过去咱们是民兵营。刘广龙说：扩大编制升为团。罗元庆立刻敬了个礼挺起身：是。

队伍中不知谁举了一下手：罗燕当妇联主任，是不是不太合适？

刘广龙冷着脸问：怎么不合适？那人说：一般村里妇联主任都是结了婚的妇女干，罗燕还是大姑娘呢。刘广龙说：那让你娘来干？全场一阵哄笑。罗元庆站在刘广龙后面说：罗燕早晚会说下婆家，离结婚也不远了。刘广龙转回头横眉怒眼地喝道：什么结婚不结婚，乱弹琴。全场都老实了。

刘广龙一摆手：让门外的人进来。

罗元庆过去打开门，进来两三个迟到的，为首的是个叫冯二苟的红脸中年汉，在门外大概早听了个一清二楚，这时点头哈腰地站在刘广龙面前。

刘广龙像看癞皮狗一样瞄了冯二苟一眼：你们该受什么罚呀？冯二苟教过两年书，种过两年地，一年四季戴着干部帽，这时结结巴巴地说：怎么罚都行，就是点兵点将别落下我们。刘广龙闭上一只眼睁着一只眼，冷冷地哼了一声，伸出自己的左手中指指着对方的胸口：看你是不是比墙硬？戳一下算罚。冯二苟连连摇手：这不敢。刘广龙举起左手中指指着面前的队伍说道：今后立下规矩，咱们整个班底早晚都要集合开一次会，统一思想，统一步伐。凡是迟到者，我就戳他一指，你们谁吃得住？

大家都摇头说：吃不住。

罗元庆却在刘广龙身后笑道：可能就我能吃住。

刘广龙回转身用金刚指瞄着罗元庆。罗元庆双手握拳，绷起全身劲儿铁塔一样挺在那里：你戳吧，我试试。刘广龙这才想起来，罗元庆在军队当过特种兵，练过武术气功。他眯着眼盯了一下罗元庆：你不要当民兵团团长了。罗元庆一下愣了：为什么？刘广龙说：不为什么，我决定亲自兼民兵团团长。罗元庆问：那政委呢？刘广龙说：政委我也兼。罗元庆说：那我……刘广龙说：你的任命以后再考虑。

罗元庆一下萎缩了。刘广龙瞄了他一眼，看着自己的金刚指说道：现在你还能扛住这一戳吗？罗元庆垂下头：扛不住了。刘广龙问：为什么？罗元庆回答：气泄了。刘广龙伸手猛戳一下他的肋下，罗元庆像触电一样身体一挺，双手捂住肋下直愣愣张着嘴喘不过气来。刘广龙看了他好一会儿，伸手在他背上拍了几下，罗元庆才喘过气来。

刘广龙说道：你以后就当民兵团副团长吧。

罗元庆一下又起了精神，脚跟一并立正敬礼道：一切听从刘团长指挥。

刘广龙像手枪一样晃着金刚指在队列中指来画去。男多女少，男人们都毕恭毕敬小心翼翼。及至走到队尾罗燕面前，罗燕居然在他的金刚指下抖动起来。刘广龙也有些奇异金刚指的威风，好像迎面摁了下电钮，姑娘上气不接下气地喘着，浑身像风中杨柳般起伏不已。他厉声问道：你怎么了？罗燕用力克制住自己，浑身颤抖得说不出话来。旁边有人开脱地说：害怕一指禅吧。刘广龙瞄了罗燕一眼，伸出右手抓住罗燕的棉袄：站住。说着便把棉袄拉得像鼓面一样绷紧，用金刚指扑哧就把棉袄前襟捅了一个洞。浑身紧张激动的罗燕一下喘出一口长气松弛了下来。

刘广龙又让前排的人站到后面去，后排的人便晾在他面前。他用手指挨个戳点着，男人都像草一样乖乖地立着，两个女人插在其中。有个浓眉大眼的圆脸女人是刘广龙的老婆刘红，她在刘广龙的中指下也有些起伏抖动起来。刘广龙又一次想到自己是迎面摁了一下电钮，同时想到已经接连几个晚上没有回家睡了。他伸手轻轻点在刘红的眉心很仁慈地说道：你可以当妇联副主任。

而后，他又挨个指点训斥下去。

最末尾的是个丰满异常的女人，村里人叫她花二嫂，又叫大奶子，挺着面袋一样隆起的肥胸。她面对刘广龙的中指毫不紧张，笑眯眯地说：我还没有点兵点将呢。刘广龙指了她的面孔一会儿，看见无效，便背过双手威严地站在她面前说道：我今天有时间先找你个别谈话，工作随后安排。

[刘广龙文化不高，却颇爱读史，这也是他的杰出之处。在黑山堡的废墟中，曾挖掘出一套他生前反复阅读的《纲鉴易知录》，有关黄帝的记述被他红笔画出的有以下文字：

“黄帝有熊氏，以土德王。

“初，神农氏母弟世嗣少典为诸侯。帝榆罔之世，少典国君之妃曰附宝者，感电光绕斗而有娠，生帝于轩辕之丘，因名轩辕，姓公孙。轩辕生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。国于有熊，故号有熊氏。

“神农氏衰，诸侯相侵伐，炎帝榆罔弗能征。于是轩辕习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。榆罔欲侵陵诸侯，诸侯益叛之。轩辕修德振兵，教熊、罴、貔、貅、貙、虎，以与榆罔战于阪泉之野。三战，然后得其志。诛蚩尤于涿鹿。

“轩辕自涿鹿诛蚩尤还，天下诸侯共尊为天子，以代神农氏治天下。因其有土德之瑞，故号曰黄帝。”

由此可见，刘广龙对黄帝的生平与夺天下的征伐经历十分关心。

往下，他还特别画出了这样一段：

“帝以人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，寒暑烫之于外，喜怒攻之于内，夭昏凶札，君民代有。乃上穷下际，察五气，立五运，洞性命，纪阴阳，咨于岐伯，而作内经。复命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究脉息；巫彭、桐君处方饵，而人得以尽年。”

看来，刘广龙对《黄帝内经》以及自古以来的东方养生术十分关注。

往下，他又画了这样一段：

“帝画野为分州，得百里之国万区。命匠营国邑，置左右太监监于万国，万国以和。遂经土设井以塞争端，立步制亩以防不足。使八家为井，井开四道，而分八宅。井一为邻，邻三为朋，朋三为里，里五为邑，邑十为都，都十为师，师十为州。分之于井而计于州，则地著而数详。”

在这段文字上，刘广龙批注了一句话：黄帝分州设井，治国有方，要古为今用。细心研究黑山堡历史的读者一定会从往下的故事中发现刘广龙读史的功效。

还要说明的是“金刚指”，这并非本书的虚构，在中国的武术气功中这远非罕见的功夫。古人舞剑，剑在右手，左手则中指食指并拢，指东画西，称为剑指。今天的武术表演中，这成了一个漂亮的装饰；而实际上，左手的剑指同右手的宝剑同是致敌于死地的杀伤武器。在高明的剑术中剑指的威胁不亚于宝剑，所谓宝剑好躲，剑指难防。

还需说明的是，在《纲鉴》一类的编年史书中，纲的条目常常十分简洁，近乎标题性文字。我们使用《纲鉴》体例记述黑山堡历史时不可太拘泥，纲既要简扼，也要适当地充实，使得仅仅顺序读纲的读者也能够概而全地了解完整故事。每一纲后面自然可以带目，但并非一定带目，这是《纲鉴》一类编年史书通行的惯例。每一纲后面倘若带目，又可以不止带一目，可带两目、三目乃至更多，这可能就是本书采用的独特方式了。]

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柯云路政治历史小说

《黑山堡纲鉴》

《黑山堡纲鉴》是作者以“纲鉴”类史书的样式写下的一部风格独特的长篇小说。

一号人物刘广龙在十年动乱中夺取大权，一统天下，将黑山堡建成自己的独立王国。他将全堡的权力与女人都当做战利品，玩弄权术和玩弄女人登峰造极，并用秘密符号分别记录他对政治与女人的征伐。最后孤家寡人，连同整个黑山堡王国都毁灭在一场泥石流灾难中。

这是一部强悍的作品，对人物，对国民性，对历史都表现出有力的穿透性。

本书结构独特，由纲、目、批注三部分组成，读者可按兴趣选读。 

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《芙蓉国》

《黑山堡纲鉴》

《牺牲》

《蒙昧》

《那个夏天你干了什么》

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——父爱如山——

帮孩子度过青春期

文/柯云路

现在的营养条件好，社会开放，加之时尚杂志和情色节目泛滥，均促使孩子们早熟，早恋成为不能回避的社会现象。中央台的《新闻调查》曾专门播出过对中学生早恋和性行为的报道，一些发育尚未成熟的中学生因为不慎的性行为而导致对身体伤害极大的怀孕流产。

既然是现状，当然是极早承认为好。就像面对性病的漫延，社会终于承认了中国性工作者的存在，这才有了要求娱乐场所必备安全套的规定。

关于中国青少年的性现状，据《信息时报》报道，2005年的一份调查报告显示，广东、广州的大学生婚前性行为比例已经高达10%－30%，中学生则达到了17.7%。而广州不久前举办的性文化节前一项针对大学生的调查显示，最近半年里有87%的男生、62%的女生有过性压抑或性苦闷；有95%的男生、68%的女生有过性幻想。通常男生会在半个月出现一次性渴望，女生则是三周。

广州市计生局副巡视员段建华说：“70后的人往往会有处女情结，80后的人往往感情好就行，而90后的干脆就问，这（指性）需要感情吗？”在一次专题讲座中，段建华建议：家长宜亲自将安全套放进12到15岁孩子的书包里。

初一看，觉得这个建议相当前卫，但细想想，也不失为一种防患于未然的措施。有了避孕套，至少会使那些对性事懵懂未知的少年在感情失控时得以一点点自我保护。只是这样的措施该怎样施行，倒真不好想象。

公允而论，中国的父母较之全世界的人类恐怕是最“惜子”的一族。在对待子女的养育上算得上不惜工本，所谓“有条件要上，没有条件创造条件也要上”。城市里条件好的家庭从小就让孩子上各种各样的益智类学习班，读小学上中学找关系交赞助费想尽办法也要让孩子上一流的学校；而在广大的农村，父母更把读书当成“小鲤鱼跳龙门”的唯一手段，我们已看到了太多举债让孩子读书的悲情故事。

但“惜子”只是一方面，另一面则是令人慨叹的所谓“鸿沟”，且不说那些没有读过多少书的父母们，即使是城里生活境况较好、文化教养也相对优越的人群，通常也很少与子女沟通。孩子们对父母的评价大多是“根本不了解我们心里在想什么”，一家人在饭桌上的谈话内容往往局限于胖了瘦了、吃的好不好、考试多少分，似乎这就完成了家长的责任，而孩子们呢，只好把大量课余时间消耗在孤独的网络游戏中。

如此不知沟通也不知怎样沟通的情境下，若有哪位家长敢于把避孕套放进孩子的书包，很难想象会引来怎样的后果。首先，家长得认定孩子已经早恋，并且可能进行性行为，而这会不会让孩子感觉唐突，感觉被冒犯甚至被“污辱”？毕竟早恋不是冠冕堂皇的行为。退一万步说，孩子接受了避孕套，并且把它们带进了学校，万一在教室里被一起玩耍的同学们翻到，那将使孩子面临着怎样的尴尬？

曾有一位家长对我诉说她的苦恼，她的儿子高中时和一个女孩恋爱，因之成绩明显下降。她当然想管但不知怎样面对任性的儿子，说轻了怕没有效果，说重了又怕儿子逆反。更让她担心的是，万一把女孩的肚子搞大了怎么办？人家的家长找上门来，儿子不仅颜面扫地，而且一辈子的前途会受影响。

一个女孩的父亲的心事则上升为痛苦。他的女儿长得漂亮，从初中起就有男孩“猛追”，那时他和妻子看得很紧，每天必到学校接送，不让女儿的一举一动溢出视线，几年下来总算没出意外。但女儿上了高中后不仅个子高子，也明显有了主意，常常找出各种理由放学后晚归。他也找过老师，但老师说现在的孩子已过去不同，学校对早恋只能是睁一只眼闭一只眼，只要大体上不影响学习不能约束太严，“因为很不现实”。

性很神秘，在很长一段时间曾经是一个禁忌。但性又是一种客观存在，对人类而言，如同吃饭穿衣，是正常需要，是绕不过去的话题。有一个女孩给我写信，就因为童年时偶然目睹过同居一室的父母性行为，从此对父母疏远，成年后对性一直抱以非常负面的认识，以为很丑陋。

我们对中学生的早恋和性行为无疑应抱以理性的态度，是不是需要放避孕套也要视孩子的具体情况而定，毕竟不是每一个家庭都有这样做的必要。当家长在孩子的书包里放避孕套之前，全社会恐怕还有很多事情要做，比如性知识的普及，除了让孩子们掌握必要的生理卫生知识，也要了解不理智的性行为可能导致的危害和后果，同时保持对性的尊重和敬畏。

更重要的恐怕还是对成年人的教育，家长们要学会怎样和孩子们沟通，了解孩子的所思所想，在孩子的身体和智力成长的同时，负起在精神上引导的责任，帮助孩子在人生的这一阶段尽可能不走弯路。 

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