完达山没有春天 http://blog.sina.com.cn/xifengsong Tue, 14 Jul 2009 00:00:25 GMT+8 FEEDCREATOR_VERSION zh-cn Copyright 1996 - 2009 SINA Inc. All Rights Reserved. Mon, 13 Jul 2009 16:00:25 GMT+8 在人间写诗 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd0100egj3.html 1

周公度从前在济南呆的若干年，我们经常见，有一些故事和吃饭喝酒有关。他后来去了西安则经常回来，也是喝酒吃饭而已。再后来他就不回来了，我们也很快习惯，如果他突然回来，我们会很吃惊的。这次就是突然回来的，而且带来了一本诗集——《夏日杂志》。封面的上半身是一张黑白相片，一个男人骑单车行进欧洲某座城市的街道上，在夏天的正午；下半身则洁白的纸上印着诗集、作者和出版社的名字。素雅有余。我一入座就看见了这本书，以为是本随笔集，也没问，吃饭中间说起来，就拿起来翻了翻，这两天也是空余时间随手翻阅，大致读了三分之一强，但是印象很好，而且这种好印象在不断加强。

2

我虽然跟周公度交往比较多，也很有一些时间了。但于他的诗只是大致有一个印象，即在风格上很洁净，却取一种轻描淡写的态度。说到这里，我得绕一点废话出来。写了诗，多数人是希望朋友读读的，可如果朋友不爱读则只好随意。现在也有一些人，写了诗就希望所有的人都读读，甚至送到你面前，催问阅读心得。诗写得好，也就算了，如果写得一般，或者写得好，恰恰读的人并不喜欢也没兴趣。这就多少有些尴尬了。我已经多年不读诗，包括朋友的诗也懒得读，这中间原因很多，但是遇见别人请我读诗，我还是非常惶恐。惶恐的原因是可能不会有任何心得又要强说心得。我历来以为好诗的优点都是一样的不需要指出，而诗的缺点却人人不一样，很值得提出来。我对己对人都是这个态度了很多年。后来发现对己可以，对人还是算了，所以，强说心得是一件，对我是一件很恐怖的事情。这一次算是正式拜读周公度的诗作。

3

周公度在饭桌上很谦虚地说都是小诗，的确短诗非常多，一行两行的也有。周公度好像又说了，写长诗能写好很难的话，我不知道他的意思是不是写长诗就是瞎胡闹。我对俳句有兴趣很长时间了，也有实践，总是不满意；我对儿童诗也有兴趣很多年了，但是没有实践，因为落笔就不对。周公度的诗歌有俳句的风采，有儿童诗的精神（并不是儿童诗），这两种气质他融合得非常好。
前面我说过对他的诗歌浮浅印象，现在我欣赏的是他的诗歌的气质。他的诗风，他诗歌的气质，使得他的诗作犹如山间的溪流，清清浅浅，时隐时现，缠绵于山涧的某一块石头，令石头为之变色作声；摇曳着沉淀着四季里的某一种叶片，水光为之潋滟；也会折射出天空云影鲜花密林，但总是局部的有限的，无限的世界在山涧游荡者的想象里在读者的想象里。
我随意引几首大致如此的诗——

 

　　　　盔甲骑士

我看见她，
顿生了那贪婪的心。


　　　　小步舞曲

我和她吵架，
总是不得要领。


　　　　你是不是经常在夜里哭

你像棵小树，
你是个小猪。


　　　　她说

我能说许多的话　但是

我在嗑瓜子，
一时停不下来。


　　　　我想起你

我想起那天我去找你，你刚洗了头发，
正在擦鼻涕。


　　　　心情

我走入了一座山谷，
再也没出来。

　
　　　　树的心

整棵树都是树的心

它的心
不是从一楼到四楼的距离。


　　　　菠萝干

嗨，猫咪，
我在读一本妇女杂志。


　　　　相簿

之后，你老了
独坐窗前，翻检那昔日
未发出的旧信，看那
他说过喜欢的素裙子
在没有他相片的相簿上
搜寻那模糊泛黄的记忆
之后，你把泪水流进心里
我们死了也没有相遇。


　　　　
　　　　　夜行客车
 　　　　　——给小狗

你什么都好，
除了爱说话。

我喜欢你爱说话，
像时光一样珍贵。

风吹过日历，
像你的生气。

你即使生气，
也有夜间行走的美。

我慢慢学习你，
按时采摘草莓；

问候街边小狗，
不爱绕行的水。

你是多么地好，
像被时时等待；

像山上的夜月，
还有假日的吻。

但我有颗可恶的心，
心往石的缝隙间挤。

挤在乡村公路边，
等再次满面灰尘。

等夜色上来，
等凉风过去。

我不是那个拖拉机手，
我不会微笑。

也不会果断，
你多么厉害。

你丢了我的消息，
我隐隐知道。

没有人会等我，
这样犹疑的人。


　　　　死神在美里呼吸

 

我想到过死，
常常模仿它的呼吸
迅速，温文尔雅：
这是多么困难
　　
它的呼吸没有表情
掠过树枝，经过车流
映着刀的锋芒
默读药片说明。
　　
我听到过它的耳语
它在准备晚餐，
它说，死神深深爱你
正在隔壁搬动家具
　　
是死神家族的晚餐啊
有湖底得沉静
鱼、草在各自的位置等待
阳光透射水面
　　
其实我喜欢早晨动身，
喂狗，关上房门
不带上任何一本书籍
路上我只看云彩
　　
我希望你就在路边的草地
你背对我
与许多人说话
我刚好走过去。


４

抄完这些诗，也不用我多言了。以《夏日杂志》命名这本诗集，说明作者对自己的诗集定位比较准确，他没有像别的诗人，很多诗人在自己的写作中设置了诸多理想与显要素材，这些诗都是作者随手写下的生活中的小情感小感触小发现总之都是小的，可以概括为鸡毛蒜皮的琐事，但是作者的体认真挚深沉，这是生活的日复一日年复年代复一代都在重复的生活小调，是大海上的泡沫，大地上的草木兴衰的小故事，可周公度喜爱并以诗歌志之。
读这些诗篇都有充分的留白，适合读者揣摩斟酌，与诗人同行。这是一本适合夏天的读本，正如穿得很少的人们行走在大街上，他们的灵魂也会在裸露的皮肤上闪耀着微渺的光辉。

]]> 西风惊绿 万叶集 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd0100egj3.html#comment Wed, 08 Jul 2009 16:44:45 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd0100egj3.html [ZT]贺新耘的诗 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd0100dqpf.html 　　　　　午夜阳光

 

　
　　我知道你一直用力地保护着我心里的这片阳光，我承你的情。可是四周是多么黑暗啊。

　　也许我看见树叶中漏出的细碎阳光，就想落泪，就是因为我知道，阳光是多么稀薄，多么脆弱，而且一瞬即逝。

　　不要笑话我们这些闭着眼睛的人，我们不想用暗黑对抗暗黑，我就是只看见石块上染满绿苔，树下的猫咪香甜地睡眠，就是给所有的抢红灯的人让路，让所有不排队的人抢先，认命地活在卑微的角落里，还要像孩子般自得其乐地舞蹈。

　　就这样，瞎子一般的我，会认出我的同类，会惊喜地彼此问好和温暖。

　　可能，有时不能承受除你而外的呵护，因为那些呵护，意外地映照出另一个渴望阳光、柔软的心。

 
              2008年04月25日

 

         废 人

 

　　有没有人如同我一样，每天早上醒来，就被子弹击中，痛彻心肺？

　　那颗子弹来自哪里？我经常不知道

　　即使有时候知道，我也无从规避，

　　因为我的心，是一块巨大的磁铁，不管别人的准头有多差，

　　它都像导航仪一般地精确，让子弹、飞弹、导弹无论何种弹，颗颗命中靶心，血肉横飞。

　　我的爱，我的大脑这时候完全是空白，唉，就像身体系统里从来没有过这个器官。

　　可是，你、你、你

　　若你一辈子不放过我，我一辈子就这样在粉碎中收拾自己的残肢断臂？

　　每次想到再也不收拾了，放弃了，就泪水涟涟。

              2009-05-05 08:46:31

]]> 西风惊绿 万叶集 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd0100dqpf.html#comment Mon, 11 May 2009 15:06:34 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd0100dqpf.html [ZT]史竞舟的诗 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd0100azw3.html  

无题 

 

疯子就是说出第一缕春光穿过街角

象利刃一样伤害我的人

就是看到整个世界都在燃烧的人

这个人就是佛陀

 

 

无题二

 

先秦时候

人们言简意赅

或者

直接沉默

我听说

连他们的国旗

都是黑色

 

 

我和我的物之间

 

1.

如果火车翻了，

我的旅行箱还能找到吗？

2.

我有一只多余的杯子

我很发愁

 

 

无题三

 

你不可能赞同一场雨和风暴

也不可能反对草原和鱼

 

 

垃圾自白

 

话就是垃圾。

说话就是吐垃圾。

说话永远都是错误。

 

 

致Q·J

  

你曾用拇指

给我读保·策兰：

“我们象酒、在螺壳里

“数数扁桃吧把我数进去……”

你浮萍消失的池塘

是公园南头的浅水湖

老塞林格的浅水湖

当这春天的沙尘让我感到厌倦

当我渴望灵魂出窍

我便深深怀念你

如我一样

马桶般敏感的天才  

 

 

永恒

 

夜很安静。巨大的，安静的夜。车轮碾过井盖。一个无关紧要的人在叹息。

假设此刻我在你的身边，我会不会感到生活的孤独？

我知道，依然会的。

 

月亮缓缓爬上屋顶，雅各布仿佛闻到了大海的咸味。

 

 

我们的碗

 

是摔不破的那种

是快餐店里的那一种

在黄金公厕的城市里

它们属于少数几样

和我们同等便宜的物件

它们没有进过碗橱——

因为我们没有碗橱

我们甚至都没有灶

除了盛过有限的几次饭菜以外

作为碗

它们总是被打发上路

下楼上楼

上车下车

它们坐过各种公交车火车

还有险象环生的黑巴士

不是因为喜欢流浪

也不是渴望旅途上的新奇

只是因为，没地方可去

想当初

我们的要求很简单

只要它们不怕摔不怕颠簸

不怕被随时丢弃

我没有想到

在我们自己都快走散的时候

它们居然走了那么久

与无人看管的行李一道

长途跋涉

为了来找我

现在，它们离我很近

就在一只邮寄用的空纸箱上

两只叠放在一起的、赭红色的

不怕摔的碗

像是隐忍的失业者

不需要安慰的人

面对它们我满怀愧疚

因为我们的碗

我们对它们，不够好

 

 

 

]]> 西风惊绿 万叶集 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd0100azw3.html#comment Fri, 26 Sep 2008 11:53:58 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd0100azw3.html 巴奈夫妇 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd0100abdo.html 台湾民歌手陈建年、巴奈


]]> 西风惊绿 万叶集 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd0100abdo.html#comment Wed, 30 Jul 2008 01:09:49 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd0100abdo.html 纪念 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01009v92.html
【新徐浮桥上的落日】

诸行无常，
是生灭法。
生灭灭已，
寂灭为乐。

本有今无，
本无今有。
三世有法，
无有是处。
]]> 西风惊绿 落叶集 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01009v92.html#comment Tue, 24 Jun 2008 15:28:14 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01009v92.html 《黍离》之悲 （讲义笔记之一） http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01009t3u.html 1

　　在《黍离》篇中“黍”、“稷”应为一物，都是谷子。黍，又是一种酒杯。谷子的种类比较多，此处也有可能是稻子，具体是什么无所谓，知道可以拿来酿酒就成了。
　　全诗三章，只有六字不同，究其本质，可以说只有两个词系、两条线：一个词系是关于谷子的，呈现了谷子的三个不同的生长时期：苗、穗、实；一个词系是关于醉酒的三个不同的境界或者层次：摇摇（脸红心跳的初醉）、如醉（觉得自己醉了的中醉）、如噎（不能自控的烂醉）。
两个词系有着或明或暗的关联：酒是黍酿造的，旅途中以黍这种酒器饮酒，饮酒、把玩酒器消磨日夜。但也有大不同，谷子的词系是向上的，醉酒的词系是向下的。谷子的词系是眼前景，是实物，一直是丰收在望；醉酒是精神层面的，是一种精神活动，颓丧无助……

2

　　周民族一直是农业民族，农业丰收是其社会兴旺的标志。
　　那么作为总写的谷子茁壮生长的“彼黍离离”，呈现的是一个社会经济发展的良好势头；而“行迈靡靡”作为醉酒三个层次的背景，显示的则是大臣个人日暮途穷的精神之旅。解开本诗诗义核心的关楗正在于如何解释这两条线的所构成的矛盾空间。
　　全诗三章，每章前四句是标准的诗经句法，中规中矩的，估计音乐也是很和谐的，重复的后六句大概是副歌，句子长短有变化，趋向无理性，估计音乐也该是变化，吸纳了殷商音乐（王风，王城的歌，在洛阳，朝歌附近）。
　　如果说前四句凸现了一位与社会格格不入的大臣形象，那么后面“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。” 则是交代缘由。给出了两种意见，或者面对世俗世界的两类心态：知我者类，显然是少数派，也是保守派，对社会发展不敢苟同；不知我者类，是多数派，也是激进派，是社会发展的推动者。
“悠悠苍天，此何人哉？ ”应该是引语，是激进势力对大臣的不理解与排斥，引在这里还兼有自嘲的成份。

3

关于这首诗，主要有两种意见，一种以毛序为主。毛序说：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆彷徨不忍去，而作是诗也。”郑笺：“宗周，镐京，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复雅而同于国风焉。”
还有二种说法比较离奇了：“《黍离》，新序云‘卫宣公子寿闵其兄伋之见害而作。’盖本《鲁诗》。……《韩诗》云：‘《黍离》伯封作，伯封，尹吉甫子，伯奇之弟。尹吉甫信后妻谗，杀伯奇，伯封作《黍离》之诗’”。当然这二种说法均被否定，且没什么参考价值。如果有价值，则是再次映证了“诗无达诂”一语。
关于《毛序》的意见，古人也有疑问之的，疑点有二——
一是宗周虽被戎狄灭之，但是国家重器（所谓禹王留下的九个青铜大鼎）并未损坏，并被收回；宫室也依然，并未成为田亩。
一是“知我者，谓我心忧”的忧，忧的是未然之事，所以才不被人理解，如果是已经发生的事，当然人人皆知，怎么会有截然不同的两种意见呢。
　　第一疑问可以否定毛序意见，第二个疑点，倒是有助于我后面的意见。

4

现在，我们来看另一首诗，箕子的《麦秀歌》（又名《伤殷操》）：
　　麦秀渐渐兮，
　　禾黍油油；
　　彼狡童兮，
　　不与我好兮。
　　前两句写实，是大田作物茁壮生长的景象，乐景哀情，因为殷商故国已是周天下。后两句是对纣王温和的指责。他们是兄弟，箕子曾经劝纣王勤政，纣王不听，箕子于是退隐。武王革商后，曾经访问他，他把治理国家的方略都贡献给武王，但是拒绝了武王请他做官的邀请，去了东边，建立了朝鲜，但是偶尔回中原看看，《伤殷操》应该是回到中原后所作。
　　“彼狡童兮，不与我好兮。”
　　白话的意思是：那个小子，不与我为伍。
　　表面看，《伤殷操》在起句对《黍离》有直接影响，因此在谈论《黍离》之悲时，难免不受《伤殷操》的诗义困扰，得出相似的意见。
　　但还是忽视了，“彼黍离离，彼稷之苗”并没有“麦秀渐渐兮，禾黍油油”所潜在的哀情，而是纯正的兴旺气象。也就是说两诗有着本质的不同。《伤殷操》在当时一定十分流行，后出的作品沿用、套用名句的情况在《诗经》和《楚辞》时代并不鲜见。因此而判断诗意雷同则未免武断。

5

　　再回到本诗的核心上——前面所说的两个词系所形成的矛盾空间究竟蕴涵着怎么的意义？如果是个体精神与社会文明的冲突，那又是什么样的冲突？对毛序的说法，虽然已经否定，但我还是有所保留的否定。因为我以为毛序的小部分内容来自遥远的历史传说，是可参考的；大多数内容，那些出自毛亨本人的解说，基本可以放弃。在这里我觉得可以保留了两项内容：
　　 “《黍离》，闵宗周也。”
　　 “周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍……”
第一条是可以保留的；第二条部分保留，把宗庙宫室变禾黍之意去掉。那么我们可以得到这样印象：大臣，也就是诗人因为公务回到故地（也就是宗周，文王为入主中原迁都于是。对诗人而言就是革命圣地吧），物是人非，只有禾黍如故，于是作是诗，闵宗周也是闵自身吧。但是诗意的背景仍然庞大繁复，得做一节专门讨论。

6

　　严格地说周民族是西域民族，它为入主中原做了漫长的舆论上、文化上、物质上的准备。其想法应该从文王之祖父公亶父从豳地跑到周原壮大势力以后开始的。然后文王的父亲王季和文王昌开始实施这个计划。其部族也开始沿渭水向东漂移，最后到镐京，也就是宗周。并在宗周完成了入主中原的全部准备。
　　舆论上，他们宣称自己原本是中原人（见《生民》一诗），是华夏人，从中原来到西域。
　　文化上，他们数代人都和中原纯正的夏舜的贵族苗裔联姻。这种联姻并不是强强联合的政治婚姻，而是为了吸取学习夏代中原文明的文化联姻。经过几代人的努力与社会运动，周民族终于达到了孔子所仰慕的文明极致—— 子曰 ：“周鉴于二代，郁郁乎文哉！吾从周 ”。换句话说，周民族已经比商民族更像是中原人了。
　　也就是说作为我们念念不忘的中华文明的鼎盛与完美极致，仅仅体现在宗周这个地方。这样的自上而下，铭心刻骨的文明，也在公元前1046，武王革商以后趋向没落和破碎。又过去了500多年，孔子在中原感叹礼崩乐坏，要克己复这个礼的时候，孔子并不知道文王的子孙一走出宗周，这个完美的文明之礼乐就已经开始了漫长的崩溃之旅，只是很多人并未察觉而已。

7

　　有专家说，周民族实际上是西羌族，我见过这种说法，但是并不关心之。我甚至可以说周民族是犹太人。因为那些种地的犹太人有个一成不变的约法，就是你收割自己的土地时，一定不要收割干净，好叫那些无力种地自养的孤寡老人儿童妇女有机会到你的地里捡拾五谷，你的长工在前面收割，那些人可以跟在后面拣麦穗，地主长工都不得驱赶。那么周民族恰恰也有这么一条约法，并且写进歌里，以此为荣。
　　不仅不能驱赶，也不能赠送，你只能遗留在田间，由对方自己捡。周民族的确也可以和犹太人比较一下，印象中有这样几点可比性。
　　①、盟约：耶和华一直和犹太人有盟约，犹太人总是背信弃义以后又归顺耶和华
　　这是神和人的盟约；周民族一直和周围部落有盟约，也是背叛之后再重新盟约，这是人和人的盟约，但是周族长以神之子自居
　　②　诗篇：大卫是唯一的诗篇作者，这是权力，因为只有大卫能够与耶和华沟通；诗经的作者就没有这种特权了。写作在犹太人那里一直是先知的特权
　　③　婚姻：犹太人，摩西十戒里只有男子有休妻的权力，女子没有，但是巴比伦的汉谟拉比法典规定，女子也有解除婚姻的权力，周民族也恰恰是女子可以解除婚姻，所谓的弃妇诗，有相当一部分，是女子觉得男子喜新厌旧了，就主动解除婚姻回娘家去了。
　　④　归宿地：上帝指给亚伯拉罕流着奶与蜜的迦南之地，成为犹太人一百多年苦斗的居住地；周民族则经过几代人的努力主动认祖归宗入主中原。
　　应该还可以找些相同和不同的地方
　　我们可以说周民族已经进入了后旧约时代，解除了自己与神的关系，如果他们曾经和神相处得不好，他们终于学会了和人相处，需要记住的是，这样一个人与人之间和谐的关系，出了宗周时代就结束了。

8

　　现在除了要确定“闵宗周，悯自身”的关楗内容，还要推测作品产生的时间和作者为谁。
　　从前面看《黍离》晚于《伤殷操》，那么《伤殷操》时间大致可以确定：
　　公元前1046年 武王革商 并会见了箕子，箕子谢绝聘任后即离开，去了东边。两年后武王去世。大概又过去15年左右，箕子重返中原，此时周天下已经固若磐石，在此之际做《伤殷操》的可能性非常大。
　　考虑到当时的成句、名句因袭基本发生在同代或者同代稍晚一点的时候，那么可以说《黍离》在《伤殷操》之后的三五年间完成，因为它流行于文人雅集之上，所以流传效果显著。
　　但是，一定是《黍离》接受了《伤殷操》的启发吗？
　　我个人倾向于《黍离》启发了《伤殷操》。

9

　　在十五国风中，属于主流正统的大概有四国国风：周南、召南，王风、豳风。二南不用说是正统是经典是样板，豳风7首，大概属于商末和周初的周民族古典音乐，和经过周公整饬后的民族音乐。王风是周民族去了兴建的成周后创制的音乐。武王之后，召公持政宗周，周公持政成周。这两公矛盾比较大，后来又和解了，史家都说是因为周公率先写了给召公表明心迹的信，感动了召公，于是二人和解。
　　召公是周公的叔叔，这俩人的矛盾史家传说是因为武王——也就是周公的哥哥去世后，因为天下未稳，太子年幼（14岁了），周公强作摄政王。成王、召公，大家都不满意，有意见，觉得周公要做天子，篡权啊，野心叮当响。成王和召公虽然隐忍不发，东边的殷商遗民国卫国国君——纣王的儿子武庚挑逗监管他的三监，都是周公的弟弟也叫三叔，联盟东边诸侯造了周公的反，名义上是扶成王上位，实际上就是武庚要借机恢复王国吧。周公东征胜利，巩固了周天下，然后请成王登基。周公执政有7年。这些不说了，因为我关心的是另外的问题。

10

　　①　周公文武双全，一直是文王、武王的得力助手，深得二人倚重，也的确留名青史；
　　②　但德行未必深孚众望，至少在亲戚之间，不是很被热爱的样子，但是他的势力和能力一样强大；
　　③　弟践兄位，在当时并非什么大逆不到的事情，周公不做天子，也许只是格于形势所迫，或者为了长治久安实施他创设的嫡长子继承制；
　　④　周公显然是拓土安邦的急先锋，也就是我们前面提到的激进派的代表，但是也是周民族先进文明的代表（咱不讲三个代表）；
　　⑤　在拓土安邦、发展经济与如何保持本族文明的完整性的矛盾中，他大概是鱼与熊掌都要的人，只是先着手了前者，这也没什么不对，周民族苦学中原文化形成的文明在中原实施，怎么看都是龙回大海嘛。
⑥    但是，当孔子仰慕的周文明形成之际，一定也有一些人忘记了建立这个文明的初衷，而开始努力如何保持这个文明了。

11

　　一定有很大一部分人满足于此种文明而忘记了为什么要学习建设此种文明，而周公没有忘记，建设所谓的中原文明只是为了入主中原。
　　这看上去比犹太人入主迦南大不一样
　　犹太人说这是神赐予我以及我子孙后代的地方，当地人不容纳他，他就打人家，当摩西带领100多万犹太人逃离埃及后，他们根本无力进入迦南，在迦南周围的旷野上游荡了40多年，才培育了一支铁军，攻城略地，杀光烧光，最后才占领了一片白地的迦南，兴盛过，建立了大卫王朝，所罗门王朝，然后完蛋，飘零四方。
　　周民族好像吸取了教训，不是撵杀你，同化你，而是学你的文化，成为你们中间一分子，然后入主这块“流着奶与蜜的”地域。当然入主中原并非易事，周文王拥有商的天下三分之二时，仍然对纣王恭恭敬敬的，武王革商可谓天时地利全有了，牧野之战，仍然流血飘杵……
　　不过所谓的周文明最终成为中原文明的精魂。而犹太人一直是个部落文明而已。

12

　　周民族本身在学习、营造这种中原文明的时候使之达到了和谐盛世的巅峰状态，当它再拿这种文明到中原放之四海而皆准的时候，这种文明却崩溃了，崩溃的原因相当复杂，也没有人认真讨论过，甚至孔子也没有讨论过这个原因，所以我也讲不清楚，只是可以参加讨论而已。
　　①　商代诸侯国有三千，部落文明、风俗、神道、由来之复杂是可以想象甚至难以想象的；
　　②　部落间、民族间、人群之间，人心向背是天生的，所以人间的盟约总是随时都会破裂，周民族入主中原后，裂土封侯，大搞家天下，这种政治体制太不可靠。
　　③　一本《周礼》一直是纸上的东西，从来没有法律化，就像有宪法却不实施一样；
　　④　周文明的失败，大致就是制度的失败。
　　前一阵子暴雪，我看见网友瘸子的快言感概，其中有一个猛句：“没有家，国是个屁呀。”这个观念3000年前的周民族就已经有了，所以不新鲜。它之所以令我震惊，是3000年了我们还在讲这句话，这是否意味着，我们仍然处于旧时代没落文明的黑夜里，甚至远没有进入到现代文明的前夜。

13

　　那么《黍离》之悲，应该是对周民族文明衰落的预警，不是挽歌。按毛序说法，诗人来自王城，是个大臣，我再补充一下，是个颇有势力的权贵。是不是来自王城，还可以置疑，因为王城最高首领就是周公了，周公不会写这样的玩意。周公的对立者是召公，他在宗周，他的封国是燕国，交给了儿子，他自己跟着成王混，成王为了避免他与周公的冲突，叫他俩各管一摊互不搭界。后来，历史说，周公主动和解，两人合好了，究竟好到如何程度，却无人知之。
　　各管一摊，又都辅佐成王，大概还都在一个地方，那就是王城，有人说周幽王被戎狄所杀，平王迁都东边的王城，开始了东周，也就是说，王城历史从东周开始的，《黍离》当然是东周时代的作品，但《黍离》并非亡国之悲，所以绑在周幽王时期或者以后也难以服人。所以我倾向于大力往前提，提到箕子时代。
　　此外我觉得王城一建成，周天子就来此办公了，大概也常回宗周祭祀祖先，所以大概是东西都并存的局面，象征国家权力的重器依旧留在宗周。东周之开始，是因为国家重器迁移到了王城，所以不复有西都而已，所以东西周之命名大概取决于重器何在而言之。

14

　　下面说说，诗歌创作中的因袭，沿用，借鉴方面的问题。一个名句被沿用，借用，说明它及其所代表的诗篇太流行、太有影响力。通常作者会沿用自己的词句和诗意，屈原宋玉李白杜甫苏东坡无不如此，同时代人会引用，比如宋玉引用屈原，隔代以后的一般都是改造化用，或者提炼成单词使用，这是我们知道的用典，像毛泽东那样不加说明的拿几百年或者一千年以前的诗人的成句放在自己诗歌里充大金牙的情况还是不多见的。当然这种事情杨炼也做过，我从前读过杨炼两种自印诗集，每本诗集我都只记住了一行诗，很不幸，这两句引用的都是外国诗人的名句，波德莱尔的吧。不过，杨炼至少注明了出处。我要说明的是，沿袭别人成句一般都出现在同代诗人中间。有平庸的沿用，这自然会被淘汰，如果侥幸不被淘汰，那就成为笑话；有创造性的沿用，这会流传，成为佳话。
　　《黍离》与《伤殷操》之间也显然有这种沿用关系，因为这已经成为专家研究《黍离》的参照物。那么他们谁学习了谁？谁启发了谁呢？专家的说法大家已经知道。
　　现在讲我的说法。
　　从文本说：一长一短，差距仿佛比较大，其实都是音乐作品，长短应该差不多，形势究竟如何，因为消失了，我就不去瞎说了。
　　一长一短，一个话多，一个话少。《黍离》至少留下了三章，每章有三层意思，一层写实及虚，二层讲明原因，三层引用别人的句子表明自己的态度，但诗意婉转曲折藏在句子中；《伤殷操》就一章四句，两层意思，一层写景，二层说事，心境全在诗句之外。
　　就诗义言之，《黍离》之悲是杞人之忧，却忧的极是，但也表达出深沉的失败感与妥协。《伤殷操》是亡国之悲，悲出了温情与认同，两诗情景相若，但是悲痛之大，当然是《伤殷操》大于《黍离》。
　　这么说吧，我以为有这样两种情况
　　一、《伤殷操》借鉴了《黍离》
　　二、两篇作品同时完成
　　第一种意见，理由除了上节的情境比较外。伤殷操的麦苗也好，黍离的黍稷也好，都是伯夷叔齐不屑一顾的“周黍”。
　　由此可知“周黍”在周革商前后已经被符号化了。
　　“周黍”是周人、周民族、周文华、周文明……的表征。对《黍离》的作者，意味着，周文明并没有像周黍一样在中原大地茁壮成长，并显示出衰落的征兆；对《伤殷操》的作者而言，周文明未必令人心仪，但是天下已然是周人的天下，或者说殷商文明在周民族的农业经济面前一触即溃，无可挽回了。
　　两人都是在叹息自己的文明的衰弱或者崩溃。性质一致，程度不同，《黍离》是个人的失败、自嘲以致与对立面的妥协，我们甚至可以大胆猜测，召公是在完成这首诗后才与周公和解的。《伤殷操》是认命后的哀婉伤怀被染上了一丝旧日的温情，回忆是亡国者的一剂良药。
　　第二种意见，得有明确的作者，我只能假想一个了。
　　箕子是纣王的庶兄，周人里面跟他谈得来的，不是武王，而是召公。因为武王革商后，正是武王派召公去释放被纣王关押的箕子。
　　一般说见了武王后，箕子去了东方立国朝鲜，武王就封箕子为朝鲜国君，箕子回中原拜谢，过殷墟作了《伤殷操》。
　　我觉得，
　　箕子去朝鲜没有这么快就建立朝鲜国；
　　武王时代恐怕还没有能力封箕子为朝鲜国君；即使名义上的分封也很难，因为武王时代，周还不能说普天之下莫非王土，但是周公东征以后则可以了；
　　箕子既然去国东迁，似乎并不在意周的封号；
　　因此见武王，陈洪范，都应该在去国之前；
　　即使在武王的有生之年（就2年），他去了朝鲜又回来，他也未必能从亡国的创痛中走出来，殷商民族的势力也还没有土崩瓦解，所以他的心情与《伤殷操》的情境并不相符。
　　只有在周公东征胜利以后，大封亲戚，拆分殷商遗民的卫国为三块，并把顽固势力迁徙到王城外面监控起来，才能说殷商势力大势已去，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”中原已经是清一色的周天下。只有这时的若干年以后，箕子过中原才能触景生情，以一曲《伤殷操》，抒发自己的抑郁之情。而这个时候，可以接待他，可以与之促膝谈心的大概也只有召公了。而召公也显然是写作《黍离》的最佳人选了。两个文化人走到一起，在王城集合后，奔宗周一访西周文明的圣地也自然成为可能（这就是所谓行役），两个落伍时代的人应酬唱和，也分属当然，一个闵宗周，一个伤故国，惺惺相惜得大概可以像楚辞中写作《远游》的诗人一样，抛却红尘，访道登仙了。

15

　　可能还有遗漏，就这样结束吧。这首诗可以归入男性诗篇或政治诗篇，找时间我再把它转成现代汉语。
　　在阐释过程中，加入了很多想象的因素，从而疏通了诗意，这样做可能不对，但是，西周史本来就文献空白巨大，没有什么可征引的，即使有也未必准确，专家们否定毛诗就是一个证据。
我读诗经也主要是阅读元典，而且重点在释义。读不通了，就沟耙点滴史料，连线搭桥，这中间有诗经时代的文献，也有当代文献。


附录原诗：《诗经－王风－黍离》：

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
　　　　
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
　　　　
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

2008年2月20日至27日

]]> 西风惊绿 落叶集 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01009t3u.html#comment Thu, 19 Jun 2008 14:13:51 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01009t3u.html 纪念 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01009s9j.html
第三支钢琴曲
]]> 西风惊绿 落叶集 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01009s9j.html#comment Tue, 17 Jun 2008 13:15:14 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01009s9j.html 纪念 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01009p07.html 海边海浪海鸥


左小臂又复疼痛，难于提物，有两周余了，原因继续不明了中。]]> 西风惊绿 落叶集 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01009p07.html#comment Tue, 10 Jun 2008 00:32:28 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01009p07.html 纪念 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01009m5b.html 晨曦中河流]]> 西风惊绿 落叶集 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01009m5b.html#comment Tue, 03 Jun 2008 00:38:33 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01009m5b.html 纪念 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01009j9b.html 缠绵往事

明天是三七，我怕没时间会忘记。
]]> 西风惊绿 落叶集 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01009j9b.html#comment Mon, 26 May 2008 14:17:44 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01009j9b.html 纪念：二七 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01009grb.html 5月19日，举国哀悼日。
5月20日，哀悼日第二天。]]> 西风惊绿 落叶集 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01009grb.html#comment Tue, 20 May 2008 09:17:45 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01009grb.html 纪念 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01009dks.html 　　他去了。

 

　　从新徐浮桥中段看，黄河流急，漂浮物瞬间失去了踪迹。河水多泥沙，它们去不远就会沉入河底，只有期待一年一度的小浪底调水调沙，把它们点点滴滴地年复一年地卷进大海.大海，大海就是终点。

]]> 西风惊绿 落叶集 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01009dks.html#comment Tue, 13 May 2008 04:55:25 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01009dks.html 经过王村 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd010099xt.html 你的国是死的国度。人已经死去，鬼魂游荡人间。人已经死去……]]> 西风惊绿 落叶集 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd010099xt.html#comment Sun, 04 May 2008 06:44:19 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd010099xt.html 临淄 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd010099f0.html 在这块土地上有太多的东西，有太多的东西重叠在地下，仿佛动一动念头，海水就从四面升起，吞没天空。有太多的东西，在无数的死亡集中营的土地上，捏出的陶罐，可以烧出令人心碎的光芒。
　　　　2
孩子们欢乐如萤火，飘忽在灼热的日光下。孩子们的嘻笑，奔跑，说话，长于三十个黑暗的世纪，孩子们瞬间就长大。长大，衰老……如我，在白天，艰难地穿过鬼魂拥挤如沙子的隧道，去看牡丹。红牡丹香艳破城，白牡丹片片凋零。阳光静如钟磬悬挂在绿茵中，我伫立于此，却不能敲击并歌吟，我不是那个曾经的艺 人。
　　　　3
这些酒器，杯子和坛子，这些陶制的酒具，青铜的酒具，早就丧失了迷幻的琼浆。在玻璃罩中，稀薄的空气里，时光是尚未去净的泥屑，不能再苛刻一下的渍垢。啊，无言的时光，花朵成泥的刻痕化石，提醒着黑暗的弥漫，提醒着我，这是在地下，在死的腹中蠕动。
我爱酒水，爱这些精致的酒具。如今我们的三焦叶，我们的茅台，我们的青啤，只是从廉价的玻璃中流过……美，泛滥在烟雾中，且如烟雾之飘散。

]]> 西风惊绿 落叶集 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd010099f0.html#comment Sat, 03 May 2008 03:17:47 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd010099f0.html 抄诗 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd010090ik.html


仙鹤你借给我双翅，
我飞到理塘就回来。

*************

皎洁的月轮停在东方的山巅，
玛吉阿米的娇颜压在我心尖。

**************

那一天,闭目在经殿香雾中
蓦然听见你颂经中的真言　
　　　
那一月,我摇动所有的转经筒
不为超度,只为触摸你的指尖
　　
那一年,磕长头匍匐在山路
不为觐见,只为贴着你的温暖
　　　　
那一世,转山转水转佛塔啊
不为修来生,只为途中与你相见
]]> 西风惊绿 万叶集 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd010090ik.html#comment Fri, 11 Apr 2008 16:02:41 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd010090ik.html 恢复 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01008iux.html
2008-02-19

　　自从07年暑假开始把SP8丢了，不练单车已经半年了，那个假期憋在家里写了点随笔，也闷出了几斤肉。闭关三月，肉复散去，春节不愿吃东西，还是长脸了。快乐的年关已经结束，于是今天去大行店提了一辆KA061(没钱了，只好买个便宜的，想的是买台号称小拖拉机的折叠山地车—ts061,在车店左右选择，还是买了稍贵一些的ka061。见图片http://www.autosup.com/products/4385.html)。
　　回家后吃饭，歇息，3点出门上大坝，逆风西行，到花园，折回家。两个小时30公里，等于复习了最优线路，觉得还可以，车子差强人意，晚饭后又陪孩子散布半小时，坐下来，腿就酸了。大坝两边落尽叶子，显得通透开阔和荒芜，黄河平静，有轻微的涟漪，坝内积水澄净，有人钓鱼，冰池则一片碧绿。
　　丢车以后，我们单车队的活动也停掉了，只有两三人，偶尔练练，开学以后，可以考虑正式恢复俱乐部活动了


2008-02-20 12:31:19

　　上午总死机，烦闷。打算出去骑车，终于继续开机，玩了一小时的大富翁游戏。现在吃了饭，略作休息，可以考虑出去练练。昨天预报今天气温2-12度。没有合适的衣服


2008-02-20 20:08:10

　　下午14点24出去，继续昨天的路线，比昨天多跑了三公里的样子，16点40结束。速度一般，途中拍照与喝水之外，未作休息，买了菜，回到家里，腿就软了，歇了20分钟，吃了一个小面包，若干壳花生，毛嗑啥的，去厨房做饭，凉拌西兰花，红烧茄子，剩米饭，做得比较琐碎和慢，做了20分钟后，体力开始恢复。
　　今天出去，穿风衣，未出汗，明天5度到15度，明天打算早上出去，然后直接去老乡家串门。
　　西兰花：3元一斤。
　　茄子：3元一斤。


2008-02-21

　　今天光打牌了，没骑车，晚间看了一阵子灯，人贼多，灯比较粗劣啦

  ]]> 西风惊绿 落叶集 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01008iux.html#comment Mon, 25 Feb 2008 06:02:27 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01008iux.html 《收藏》（添加中） http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01008ew1.html

　　　　　　　　一

 

 

　　你们从时光中向我走来，弯曲的冰面，绿漆刷出的植被，

　　一个孩子把你们追随，

　　他画在白桦树上的小人小狗都活过来了。

　　一条条如环的白桦树皮，

　　旋转在水晶的中心，世界像一个口袋翻出它的里子，

　　你们从时光中走出来。

 

　　风暴的呼啸远若呼吸，暴雪如花瓣落下，

　　只有记忆的光柱让天空辽阔，只有星辰

　　意味着遗忘的空间并没有消失。

　　劳动的姿态，力的虚线，笑的跌宕，你们的一生

　　简化为一盘残局里的棋子熠熠生辉。你们

　　从时光中走向我。而一个孩子

 

　　最终跑在了前面，直到他和你们一般高，

　　直到你们消失在他身后，黑暗又来，

　　时光的珍珠锁进蚌里。

　　你们从时光中走来，也消失在时光里，

　　你们只是把他送给了我，

　　而我只是在马路边刷绿漆，在绿漆上写诗。

 

　　　　　      2007-8-15

 

 

　　　　　　　二

 

 

　　哈巴的初冬，比一只坛子更宁静。

　　一样宁静的阿穆尔蔚蓝在晨光中。

　　黑色火山石上，阿良人的图腾

依约若浮冰，阿良少女闭着眼睛。

 

　　她闭着眼睛超然于灾难和凶煞之上。

　　而幸福，并不需要看见了才能拥有，

　　幸福是大马哈鱼年年贡献的鱼子酱。

　　

　　你祈祷在淼淼的岁月之外，

　　巫师刻下你的脸庞，

　　他省略了五官，

　　优美的曲线一直在暗中明亮。

　　

　　　　　　2007-11-09　

 

　　　　　　三

 

 

　　我和你，浮现在这里。

　　光，浮现在这里。

　　泥土的幽暗，钻石的尘埃，

　　跌宕出笑的火苗、骆驼的铃声，

　　仿佛高悬又漫长的水渍线，都在命名这里。

　　

　　可这里，无以名之。

　　

　　我和你，孤独的巢穴，铭记这里。

　　一如繁华的梦又遗失在梦里，

　　这里的飞鸟，这里的花朵和果子

　　也消失在这里。消失了这里。

　　

　　我和你，浮现在野兽之上。

　　云雾依约在这里，只是恍然之际，

　　太阳和月亮——

　　光的深渊，冰的渊泉——

　　出自这里，出自你的身体。

 

　　这里无以名之，你就是这里。

　　

　　你就是这里，不论你在何地，

　　你都是这里。我为你打造门，

　　我为你开掘，有河水

　　的地方就有路，就有门——

　　巨石之门、树木之门、金属之门……

　　云雾的门飞行在天上。

　　

　　从此，不论我在何地，

　　都可以跨过门槛走向你；

　　而万事万物也涌出门来，

　　涌出你，涌出这里。

　　

　　　　　　2007-11-27

 

 

　　　　　　四

 

 

　　

　　劳民伤财的时代，日益衰减的野兽，

　　游移在穷山恶水中。可怜的自由

　　是在走向死。衰老的还有

　　时间，已经生锈。

　　时间不倒流，科技赠给我们吃垃圾的野兽。

　　

　　　　　　　2007-11-29　

 

 

　　　　　　五

 

　　

　　空虚不是幅员辽阔，是星星

　　也填不满的领域。

　　

　　我们把土地扔进去，

　　把海洋扔进去，

　　把地球扔进去……

　　忘了也没用，

　　我们把自己扔进去。

　　

　　如果只有一个地球，

　　我们并不知道末日；

　　如果还有另外的地球另外的人类，

　　那正是我们的安慰。

　　

　　　　　　2007-12-10

 

 

　　　　　　六

 

　　

　　我们祈祷上苍已经万年，

　　上苍成了纸板、水泥墙和彩钢。

　　上苍，我们堕落到今天，

　　用铆钉就能找到和你的关联。

　　

　　我们在箱子里，

　　你就是箱子；

　　我们去了箱子外，

　　你还是一只箱子——

　　已经被抛弃。

　　

　　上苍，你真的是一只箱子，

　　你也在我心里，

　　你真的已经被抛弃，

　　那我们就一起沦落在黑暗里。

　　

　　　　　　2007-12-12

]]> 西风惊绿 落叶集 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01008ew1.html#comment Thu, 14 Feb 2008 14:01:07 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01008ew1.html 转一个：回家过年 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01008b70.html 　　
　　
　　
　　能走的必须走,
　　凭什么留守在一个跟自己毫无关系的冰冷城市里.
　　
　　说白了,
　　不就是嫌我们给你们带来麻烦了吗?
　　
　　天冷无所谓,
　　心冷受不了.
　　
　　用屁股想想,
　　这一个又一个的城市爱过你们吗.
　　用350天的冰冷换余下这几天的温暖,
　　
　　这也许是活在现在唯一的一点温暖了,
　　没有家,国是个屁.
　　
　　凭什么不让走,
　　死了都要回.
　　
　　深圳,最新广告词出现在电视里
　　"今年过年不回家丫不回家,留在深圳吃龙虾".....
　　
　　我FUCK YOUR母亲丫,
　　你他妈打听打听
　　深圳几百万亟着回家的兄弟们有几个吃过龙虾的.
　　
　　我最好的兄弟BILLY在深圳电台里长久沉默,
　　旁边那位ZF帮兄正用心描绘留在深圳过年的子弟们如何玩好春节云云,
　　
　　语气之轻佻不负责任,
　　令人心寒,寒过这天.
　　
　　我再FUCKYOUR母亲啊.
　　你妈的猪肉20左右,你妈的羊肉串都翻番了,你妈的卡拉陪都400啦,我们留这干吗,
　　
　　看我们一手养肥的城里人表演挥金如土吗.
　　FUCK一亿元一公里的高速公路,
　　FUCK全世界假装慈悲的眼神,
　　FUCK从上到下挥泪甩卖的大秀场,
　　FUCK所有不让回家的大喇叭.
　　
　　回家过年,必须要回,
　　死在路上死在家里,
　　也不死在你们骗子成堆的城市里面.
　　谁他妈再不让回家,
　　谁就连禽兽都不如.
　　
　　
　　
　　 出处这里
　　http://bookme.19lou.com/detail.asp?BBS_ID=3324780
　　顺手分了下行 ]]> 西风惊绿 万叶集 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01008b70.html#comment Mon, 04 Feb 2008 02:21:33 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01008b70.html 关于喇叭的歌 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01008744.html  

风，

呜呜地吹起

呜呜的汽车

跑来跑去

一个人

呜呜地哭泣

世界呜呜的

它们都在一只喇叭下面

沉

寂

 

一只喇叭

从童年吹到现在

它已经成了水晶球似的镜子

可以照亮所有地域

 

你在我梦里

像一幅剪纸

飘在深蓝的夜里

 

小喇叭

旧情人

你滔滔不绝的话语

总被我的沉默逼成空虚

我沉默

你却是一朵露水传递给阳光的喇叭花

我沉默的心地

要捕捉你的奶子

 

其实

你早已经敞开了自己

你的眼泪

你的话语

日夜浸泡我的名字

怕它干燥

怕它随风飘去——

我们知道

草原上的牛粪

如果无人收集

就这样飘去

 

小喇叭

你的低音

是空巢残留的暖意

你的花样

有花的精密

有花的奔逸

只有你的香却为我收敛到乌有

 

一只喇叭

从童年吹到现在

多少人已经厌倦

多少只喇叭斑斑锈迹累累尘埃

只有你天天擦拭天天吹

即使

在你生病时

它在窗边也会被风吹响

呜呜的

叫世界沉寂

 

在梦里

我抱着你

却不能举起你

你已经关闭了自己

像一枚信封

密封着所有的日子

信封飘去

并不投向某时某地某个人

朋友依旧得到你的关怀

依旧是你生命的泉水

而我却在信封里远去

 

小喇叭

一个老去的婴儿

我只是在你的噩梦里

回到了你的少女时代

一大家人

住在四合院里

但只有你在家

另一个提着血淋淋的菜刀的少女

闯进你家的院子

把你惊醒

你心绪不宁

我暗自远去

只有喇叭声声

婉转在晨风里

 

我只有在夜里找到你

我颓废的巢穴

安乐的岁月

爽朗的你

揽聚着我的颓败

你的声音

竟从没有振奋我

像阳光照过一片死水

 

现在是冬天

远东的积雪

像灰尘跳跃过大地

我的窗子向东

汽车的马达雷鸣不息

但是

蓝天无云

阳光金色

我想起了你

 

一只喇叭

从童年吹到现在

已经成了水晶球似的镜子

它无所不知

当你骑上巨大的摩托飞驰

喇叭声声悠然响起

世界沉寂

我获得了生机。

 

　　2007年12月3日－6日

]]> 西风惊绿 落叶集 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01008744.html#comment Wed, 23 Jan 2008 01:48:35 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01008744.html 英雄山早市 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c1bfbd01000c2l.html 　　今天天气不错，小阳春天气。
　　八点半放下孩子，就站在十字路口的栏杆里抽烟，看对上的人来人往车来车去。看对面的八一银座，觉得还没开门，就原地发了会呆，才定下去英雄山书市里转悠去。该买的书，昨天晚间都已经买到，所以去转悠也没什么目的，就是去转悠吧。
　　走到英雄山烈士陵园前，发现里面有地摊集市，就折了进去。左边有一二十米宽百多米长，有六排摊位，夹着三条自然路径。我看旧书，就先奔里面那条路，旧书无可看，由北而南走去，看见了北京园口鞋，觉得粗糙就放过了，看见了乱七八糟的DVD，看见了木工工具，更粗劣，也放过去了，一直到头，又转向外面一条街，由南而北走去，有石头，都是个人捡来的小巧的泰黄石，好的都装了底座，有各种工具，有衣物，就是看看吧。走到头，又一书坛，新书，书画类比较多，有三毛全集，犹豫了一会，觉得孩子看这个的年龄，已经过去，就放弃了。看见一本软皮的《现代汉语小词典》，我很喜欢这个版本，用起来比精装本舒服多了。这两个我都有，但是一直想再买个软皮本地却没再遇见。翻了翻不是盗版，十成新，就问多少钱一本，老板说12元，我说十元吧，于是成交。原价35元。
　　随后转入中间一条街，都是虫子、笼子、鸟等等，竟然是最热闹的，路几乎都被挤没了，买的卖的，男女老少皆有。讨价还价的，把玩的，品鉴的，切磋的几乎是一种沸腾的状态，感觉到从北京天津也来了许多贩子，所以有交流三地价格的，有重逢寒暄的，如果说前两条路很宽松，那么这条路就走在了浆糊里，其实，也不愿意走，因为眼睛不够用，里面的玩意看不完。从头到尾，我都是一种晕眩的状态，恨不得每一处都蹲下来跟摊主套磁，学习点什么。觉得玩虫玩鸟玩到这种境界真是实实在在的艺术——把世界遗弃成为一种很正常的生活了。冬阳烂漫，在尘埃之下竟然有这么一个纯粹的世界实在令我这种世俗之人对自己的生活感到羞耻感到绝望。好不容易走到了头，我又从东面——把第一条路又走了一遍。晨光暖照，把无人问津、无人料理的地摊上的事物也涂抹上了一种柔情蜜意。
　　离开早市就觉得中国百姓不论穷富，不论时代安稳与否，不论谁坐天下，都能把自己的生活营造成天堂。其实根本不用谁来管理他们的，假如一定有人要管理他们，那只是把他们带向地狱。
　　转悠的时间不多了，就走出陵园，却发现门外西北处有一京剧舞台，台侧七八个老人锣鼓喧天地暖场，台下也是一些老人坐了七八排，我就走了过去，走到锣鼓旁，这些人都面无比表情，但是手里使着劲，紧锣密鼓却暴露了他们火焰般的内心。第一个出来演唱的好像叫耿爱莲什么的，一个五十岁的妇女，唱的是凤还巢的选段，没听过，曲调子跟苏三离了洪洞县有些相似，生音很圆润。记得我大学学习写作时，总觉得自己造句散得没有精气神，一直追求一种圆号似的，光柱般的润泽剔透的效果。结果到现在我的造句也没实现这种效果，这位女士却有7成这种境界了。第二个出场的是唱霸王别姬的选段，孩子下课时间要到了，我只好离开。离开的时候就想，板凳姑娘其实可以来这里拍拍山雄山早市的。
　　英雄山以前有个早市，在陵园北边的道路东侧的树林中，以古玩为主。后来被赶走了。现在这个早市不知道是什么时候开始的，好像每天早上都有。

　　昨天晚间和朋友吃饭，去了一家叫东成西就得馆子，环境不错，菜也可以。剁椒鱼头很好，另外有一道地皮炒鸡蛋是头一回吃到。据说所谓地皮就是雨后石头上长出来的一层东西。
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