坏了坏了坏了，俺心爱的一直小心照顾的像个老朋友一样的手机终于不可预见的坏了。它牺牲的经历极为悲惨，在很久以前翻盖的盖子右下角出现了一点点裂纹，一天天增长成了1厘米，这本来不至于立马就寿终正寝了，却没料到北京人民地铁的力量是如此巨大。俺于2006年11月14日下午6点多晕乎乎的结束了同事的告别仪式从朝阳门的一KTV出来。（晕是因为满脑子未处理完的工作搅合在歌声中，不痛快啊！） 在陆地交通还是地铁交通的选择上犹豫了一下下，看到拥堵的地面交通毫不犹豫的选择了地铁。好挤，不过还能勉强熬到建国门换乘。

到建国门座去四惠的一线时，知道通州大开发带来的繁荣了！！那个热闹场面，俺本不敢加入，可是想想老妈，老舅，舅妈，姨姨一大家人侯在家里，俺生生地被推了上去，地铁里有居然真有专门负责推人的工作人员。我想我是被挤变形了，可还没有忘记牢牢的护着包包（在公交车上有过被一大叔问候包包的经历，当时俺是眼疾手快地揪住了黑手，要知道包里有去办事儿的5000大元现金，好在有惊无险。不过养成了在拥挤的地方护包的习惯，甭管理面有木有银子），一手还拎着纸袋子，里面有一本珍贵的《经济学原理》和几份文件。

地铁里的拥挤不用描述了，总之除了看好俺的包外啥都不多想。到了四惠，人们蜂拥而出，俺向后退但还是被人流拥出，最绝的是一小男生的笔记本大包刮住了我的纸袋子，使劲儿望出拉，急得俺又叫又跳，费了好大的劲儿分离了纸袋子和笔记本包。真的应该表扬纸袋子厂商，这么大的劲儿居然都没断，质量很强啊！

出了四惠东站就赶紧喘口气儿先，接到了老妹的电话，接电话的时候我觉得手机严重不对劲，但没有仔细研究那里不对劲儿。见到了老妹后，俺开始自言自语“我觉得我的手机好像坏了！”老妹特纳闷不晓得我说啥子，俺打开俺的翻盖手机，俺和老妹都惊了，带着显示屏的上盖和带着键盘的下盖竟然分家了！！！惨点说就是被从中腰撕裂成了两半！“你你你，你刚怎么接的电话？”老妹吓着了。俺看了一下，手机上下之间还有一薄薄的铜片相连，没有断裂，多珍贵的铜片啊，还肩负着传达信息的使命。而且从断裂到换新手机，这个小铜片支持了一周的N条短信和电话，现在还能使！总之，我和妹妹看着惨烈的手机都木法表达哀悼之情，当时惊愕程度远胜于哀悼！反应了很久，研究了半个小时，决定--买新手机！

好几个朋友老早以前就让俺换手机，说这个老机子忒落后了和遍及的拍照还有mp3都毫不沾边，键盘也模糊不清了，面上的瓷儿也掉的差不多了但一直都舍不得换，坚挺着。虽然身边的人一款款的新式手机着实让人喜欢，可是总觉得自己的这个是最好的，走到那那还骄傲的展示。这是我的第三个手机，第一个是Moto的，送的，用了一个多月吧在公车上丢了，忘了啥型号对那机子一点印象都没有了。第二个是Nokia8250，就是“流星花园上大做宣传的那种”，这是老爸送的，托人丛银川带来，当时市场价2000多。收到手机盒子很温暖，到那里还是老爸老妈最疼自己。8250陪了我3年，一直保管的挺好的，它本身是银色的，还赠了一套金色的壳，我都一直没换过壳。很可惜它也是在公交上被偷了，运通105。丢了后难过了好一阵儿，觉得特对不住老爸。

第三个就是坏掉的这个，lenovo？？？，一直记不清型号，自己买的。8250丢了后一度心灰意冷都不想用手机了。一天上班和联想的一邻居唠叨说再买就买个不超过700的，能打电话发短信就成。他说700能买到联想市场价1400的，因为他们内部可以半价。俺拜托他帮俺买一个，他推荐了几款，当时在网站上一查看中目前坏掉的这个不为别的，就是它是白色的，我很喜欢白色的手机，而且觉得那款白的比较纯粹。还记得第一次开机悦目的色彩给我的惊喜，非常非常喜欢，虽然它不是大牌手机。

好的坏的，悲的喜的，一路陪我记录过来，对它有了很深的感情。显示屏进水坏过一次，修理后一直有一大块儿水渍一样的阴影，但并不减弱对它的喜爱。最近在酒店培训时弄丢了充电器，后来跑大老远买上的，因为这款早都停产了，配件也不好找，联想的手机配件又很不能兼容。呵呵，卖充电器的都让我换一新手机，说俺这旧的磨得太厉害了。俺讲--绝对不换，不是因为银子，而是一种感情，它陪我了这么久，哪怕全世界都使用可拍照手机，俺也舍不得换掉它。

然而充电器还是新的，手机却意外身亡了，准确地说是身残，真的是身残志坚，它还能使，只不过修好就要花大价钱且很困难了。这可爱的老朋友是到了退休的时候，让它安安静静的在我的抽屉里养老吧，有空的时候插上卡问候问候。

昨天买到了新手机，原本看上了nokia6670和索爱k750c,最后却意外了买了一款先前没咨询调研过的Moto；原本还想继续买白色的，但没有看到让我心动的那种白，最终，买了个绝对的黑，黑漆漆的小东西，从上到下浑然一体都没搀乎别的颜色。

不知道它能跟我走多久，我们还需要“磨合”，需要培养“感情”，希望小Moto和我合作愉快，一起的时间能长久些。

写于去年11月

你远远的站在那里，尽管街灯幽暗，还是一眼被我擒拿到，嘿嘿，本来想写篇好深刻好感人的东西，但是一想到你，狡诘的笑容就从内心升腾到眉角，我无法严肃！

呵呵，认真的说，因为你很明亮，仿佛月光偏爱你。当你冲我一笑时，知道抗拒那个明媚的笑容多难吗？ 妄想狂奔而去拥抱那个笑容...,“说你那，干吗那！靠,大街上不许玩介个”我的内心提醒自己这是在街上，身后如潮的人群。狂奔变成若无其事的蹦蹦跳跳（那系我一贯的风格，谁都不会奇怪，对不？）。用力的握了握手，注意啊，系用力的，要知道这放手是需要多大的毅力:~(！嘻嘻，也系流氓一个)。

我就这样一路蹦啊跳啊，叽叽呱呱没头没脑的说啊，你就嘿嘿傻笑，哈哈大笑，当然伴有绝对经典的两个字“****”,那是你的标志！我们就这样的旁若无人，好像多年前放学的路上， 胸前挂着算盘，书包上的水缸子噼噼啪啪的打着屁股。你的手里拎着根树枝舞来舞去，我则是因为忘乎所以的讲传奇，花了的小豆冰棍滴滴嗒嗒落到我那最喜爱的海蓝色的幸子服上。

模糊中十几年前的时空仿佛又重现，身边的高楼霓虹都变成了白杨和太阳。随着白杨飘荡的是一首记忆里的小诗，也许是一段歌词：

没有任何人拜访的晚上

烦恼丢在回家的路上

你我孩子一样

世界 都不说谎

心跳 充满想像

梦想 依然发烫；

在那里，我们最初来的地方

好多的天真曾被我们遗忘

我说过快乐就在这路上

从不在乎结果究竟会怎样

你问我为什么怀念？其实坏只有简简单单的理由，孩童般明媚的笑容~~~~那是我最无法抗拒的。还有什麽呢？我想想，嗯，还有好大的一颗心，那里是不是可以纵马奔驰？为什麽会如此之大，那又是一个很大很大的魔幻的世界，在那里我找不到边际。在那里我可以百变，时而是一匹骄纵驰骋的马驹，时而是狡猾的兔子，偷偷探出脑袋，假装天真的望着你。*^_^*,时而像天鹅一样骄傲，当然也会有变成智慧多思的老牡鹿。一点点的启发你，指引你，一起走向那个更美个更纯更无际世界。请你轻合双目，请你伸出双手，我就在你的面前，和我一起听草的歌声，闻风的清香，阳光暖暖又懒懒。再从草原来到天池，沁人心脾的凉意中盛开着一朵雪莲。你能否再次放歌，可知道，我喜欢唱歌时你的那种深情与放纵。

这麽好多年的时光都跑掉了，我们遇见时还是那样的亲切自然，虽然你已娶妻生子，虽然我还是孑然一身，虽然多年后的我们依旧只能相望而不能牵手。我也永远不会告诉你和你在一起的分分秒秒是多麽快乐，不会告诉你曾写过这样一封情书。我曾经淡淡的说：“活着真好”。可是你却感伤的说：天下没有不散的宴席”。傻瓜，你认为聚散重要吗，你真的因为分别而感伤吗？生命中会有过多少的宴席，会一拨一拨的来来去去多少宾客。可有个喧嚣的宴席上遇到一个你，听了一段曲，品尝了最鲜美的那道菜，那一个时刻，一种场景就从瞬间定格成为永恒。有种禅的境界讲：万古长空，一朝风月，此时顿悟，即心成佛，瞬间（一朝风月）永恒（万古长空）的统一。呵呵，我也不知道是不是可以这样解，小生不敢妄谈禅，可我心中，此刻的感觉确是像找到了那个境界！

你的表面粗糙内心柔软，言语放纵心底羞涩，胡子啦查，白发三千，还居然没羞斜挎一个小包包。你不愿被人注意，偏偏暗夜也无法掩饰你，因为，你是天上最亮的那颗星,.万千人群中你还是你，无法抹去无法忘记。

你~你~你，你好好生活吧！嘿嘿

（几年前写的，好多朋友问我写给谁的？有些情愫不一定是具体的，嘻嘻！用旧作提醒自己，时过境迁后依旧不要放弃对美好事物的追求与感动）

 伊斯兰“乌玛”已经消失了很长时间，人类的领导权在很久以前，已经被别的思想、民族、意识形态、政治制度所取代。西方的科学界精英已在这期间建立了庞大的“科学文化”、“统治秩序”和“物质文明”体系，人类站在这一庞大优势之巅，既不疏忽怠慢，又不轻易主动让位！特别是今天所谓的“伊斯兰世界”在这些领域中毫无气色！！！

　　情况即就是这样糟也罢，无论复兴的努力与领导的重建之间的距离多么遥远也罢，还是一定要来一次伊斯兰复兴，因为伊斯兰复兴的努力是为了达到目的而迈进的不可逾越的第一步。

　　为了对此有一个清醒的认识，我们必须--以确定的形式--去探明确足以使“乌玛”领导全人类的资历和条件；那么我们就不会在尝试复兴的第一个回合中就遭到致命的失败。

　　是的，这一“乌玛”现在不具备--我们也不苛求--在科技发明中向人类奉献出奇迹般的成果的条件和基础，以此使全人类向它低头，从而把它的领导从这一极其狭隘的角度上强加于人类。西方科学界已经在这个竞技场上取得了重大胜利，在近期内超越他们是不可能的。

　　那么，我们就需要另一种“法宝”，即西方文明所缺乏的另一种优势！

 评：我想这是作者之所以去美国学习的主要原因，落后就要挨打的硬道理四海皆准。作者的最后两段让我想起了前几年流行的一本书“首先，发现你的优势”。作者旨在找出自身优势，避开西方锋芒，这是我的浅薄了解中的伊斯兰思想的一大进步。在我之前与一些宗教人士的谈话中，他们一直在强调伊斯兰的优越和伟大，一直在不断重复此伟大远超欧美的成就。具体事例则是模糊的强调其预知未来和玄妙，玄在那里却不能给我信服的解释。我欣赏作者对于他人的肯定。看看别人，照照镜子，才能不断的发现自己的不足。

　　显而易见，领导人类的这个“法宝”并不是科技发明，而只能是一种信仰和一条生活道路。只有信仰和生活道路，在一种既能符合人类禀赋天性的需求，又能响应科技发明需要的世界观的监理下，在能使信仰和生活道路体现在一个人类共同体--伊斯兰社会的环境下，才能使人类有效地保护西方物质文明的结晶。

　　当今世界，从生活制度及其构成要素所依赖的原则来说，确实是一个十足的蒙昧世界，这些优越的生活设施和空前的物质文明丝毫没有减轻它的蒙昧性！

 评：嗯，用精神文明来引导物质文明。

　　这种蒙昧主义建立在侵犯安拉的权威--特别是主性的第一特征--统治地位的基础之上，它把统治地位交给了人，使一些人成为另一些人的主宰，当然它并不表现为早期蒙昧主义的那种原始而幼稚的形式，而是在未经安拉允许的情况下，妄称人类具有制定思想意识、价值观念、法律制度、政治体制的权力，从而对安拉为人类制定的生活道路置若罔闻。这种对安拉的权威的侵犯衍生了对安拉仆民的权利肆意虐夺的恶果。总之，人类在集体主义制度中所遭受的耻辱，个人在资本和金钱的压迫下所遭受的迫害，民族和国家在资本主义制度下受到的残暴殖民以及安拉给予人类的尊严的被玷污，无一不是侵犯安拉的权威而自食的恶果。

　　伊斯兰生活道路在这方面是独具特色的，因为人类在所有非伊斯兰制度下都以各种形式崇拜同类；然而只有在伊斯兰生活道路下，把人类从同类崇拜中解放出来了，从而达到了对安拉的唯一崇拜，承领和服从。

评：看到这里我想，是不是就是把对于各种偶像各种权利各种精神寄托物的崇拜归于一个安拉。从而在精神世界的认知上只有唯一一条路，遵循着唯一的大法，这样就在精神领域约定了范围和向标，从而在行为上有了准则和约束。当人类不再崇拜同类时，权利就没有了市场，压迫，奴役，掠夺等等也就不复存在？这是一个理想的世界，但是会实现吗？纯净信仰的道路何其艰难，尤其在这个信仰杂乱且迷失的时代。

   那么，怎样才能掀起伊斯兰复兴运动呢？

　　首先，要建立具有坚强信念的先锋队，他们将在艰难的道路上前进，在这个蒙昧主义所笼罩的地球上各个角落中探索前进；一方面他们将与蒙昧主义绝缘，另一方面，为了工作他们还将同周围的蒙昧主义有所接触。

　　下定了这个决心的先锋队，必须要有前进的路标，以便认清自己使命的本质，使命的真相和奋斗的目的，漫长旅程的起点……也必须了解自己对笼罩在大地上的“蒙昧主义”的正确立场应该是什么？在哪里会合？在哪儿分道？要对蒙昧主义知此知彼，要清楚它的主要特征是什么？怎样向蒙昧主义者宣告伊斯兰的使命？凭什么去宣告伊斯兰的使命？还要清楚，在这一系列的工作中，应从哪儿汲取营养，怎样才能得以充实自己？

　　建立这些路标，只能以古兰的基本指导作为第一源泉，只能从被安拉精选的最优秀的先贤们的纯洁心灵中汲取思想和精神，安拉曾意欲他们在大地上创造了奇迹，改变了历史前进的步伐。

我满怀信心地为期待已久了的这支先锋队谱写了《路标》。其中大部分内容取之于我的《古兰经注》《在古兰经的荫阴下》一书，对此作了一些适当的增删，成为本书中的四个章节，另除序言外的八个章节，是我在不同时期，经常对以古兰为体现的天启伊斯兰生活道路进行思考和回顾而得到的灵感。虽然各章节内容不同，但它们都是我们历程中不可或缺的路标，正如一切道路上的路标那样！它概括了沿着这些路标前进过的第一代精英的足迹。

　　每当安拉把我导于这些路标的时候，我总是期盼着一代接一代的有志之士被导向这些路标！

　　成功的荣耀全归安拉

评：这就是路标的缘起。

 从来没有这样写过读书笔记，就跟批改作业一样。主要是学问太浅薄，有着很多的不懂，无法概括说明读后感，只能对于引起兴趣的片断加以评注。期盼像蜗牛老师等类似的学问人给与点拨。

（二）序言部分的段落摘抄及俺的评点和问题

序

    今天，人类已濒于灭顶之灾的边缘，这并非是由于人类受到了顷刻将至的毁灭的威胁。这只是一种症状，而非病根；相反，是由于价值观念的破产。本来，人类生活是可以在“价值观念”的庇护和引导下得以健康的发展和崇高的进化。这一点，在已经不再有什么价值观可以提供给人类的西方世界里，表现得相当明显。当西方式的民主濒临破产的境地，并开始渐渐以“社会主义”的名义从东方军事制度--特别是经济制度中力求探寻点什么的时候，它已经不可能使人类的心灵在追求其本身的存在意义方面找到答案。

  东方社会本身的情况也是这样。

评：同意，我没有去过别的国家，仅从身边的事物来感受。比起尚且相信马列主义毛泽东思想的父母年轻的时候，这个社会经济发达了，科技进步了，可是人性良知却越来越泯灭。妈妈说这一切的转变都在一场文革及以后。越来越不愿意看新闻，因为总是有太多的悲哀和无奈，太多的不懂。时常感觉身边看到的许多人渐渐地变疯，糟践着自己的体力，精力，感情，物质，然后在疯狂中越来越迷茫。

人类非需要一种新的引导不可！

评：这种引导在哪里呢？　

   西方对人类的领导已濒临尾声，既不是因为西方物质文明已破产，也不是西方的军事和经济力量已经削弱，而是因为西方制度的作用已经结束，它的“库”中已经没什么“存货”允许它继续兜售了。

    只有一种新的领导能保存和发展人通过西方科学界以科技发明的手段建立起来的物质文明，为人类提供一种崭新而完美的价值观--以人类所获得的全部知识为比较--和一条纯正而具有积极性和现实性的道路。

    只有伊斯兰，才拥有这种价值观和这条道路。

评：是说把精神文明和物质文明剥离开吗？保留物质文明，彻底根本的改变精神文明？可行吗？为什么只有伊斯兰？它的特别之处它的超越性在哪里？

     最终，私有制和集体所有制必将崩溃。

    伊斯兰的时代已经到来，在最茫然而骚乱的时刻，伊斯兰“乌玛”①的使命已经到来，伊斯兰不但不拒绝大地上的科技发明，进而把它当做人类的崇高职责，因为安拉已把治理大地的使命委托于人类，并在一定的条件下，把科技发明看作是一种崇拜安拉的形式和实现人类存在意义的方法。

“你们是为世人而被产生的最优秀的“乌玛”，你们命人行善，止人作恶，笃信安拉”。（古兰三·10）

“我这样以你们为中正的“乌玛”，以便你们作证世人，而使者作证你们”。（古兰二·143）

①　指超越了种族、肤色、地域和语言界限的以伊斯兰信仰为纽带而组成的穆斯林共同体。

 评：我第一次听到“乌玛”这个概念。非常好的概念，既然安拉早已颁示了这个概念，那么为什么伊斯兰教还分为众多门派，教派之争连绵不断，甚至引发战争。就连普通的教民也有着强烈的民族、地域之别的观念，充分说明了信仰不纯。私心杂念贪欲权势掺杂于宗教中，好像比我这种看上去没啥信仰的人危害更大。呵呵，不知道说得对不对？

    然而，除非伊斯兰社会--也就是“乌玛”得到彻底体现，否则它不可能扮演它的角色，尤其是在当今世界上，如果人们在现实生活中看不到这种信仰活生生的体现，他们是不会听信空洞的言辞的，伊斯兰“乌玛”的实体在几个世纪以前就已经被认为是不复存在的了，伊斯兰“乌玛”不是伊斯兰曾经生活过的某一个“地方”，更不是他们的祖先曾经在历史上某个时期生活在伊斯兰制度下的“民族”；而是人类当中的一个共同体，这个共同体的生活方式、思想意识、政治制度和价值观念都统统溯源于伊斯兰道路，这就是伊斯兰“乌玛”的概念，自从安拉的“沙里亚”①--法制制度在大地上被抛弃以来，伊斯兰“乌玛”就销声匿迹了。

    一定要重建伊斯兰“乌玛”，这样伊斯兰就能履行众所期待的使命，重新领导全人类！

    一定要复兴那个被祖宗世代的沉渣、思想意识的沉渣、环境形势的沉渣、政治制度的沉渣所淹没的“乌玛”，这一切的沉渣既与伊斯兰本身毫无关系。又与伊斯兰道路毫无牵连，即是它仍然以“伊斯兰世界”的名义苟延残喘也罢！

    我清楚复兴的努力与领导的重建之间有着遥远的距离。

①        意为伊斯兰大法，即伊斯兰信仰与生活体系，它包括了信仰与世界观、社会、政治、经济制度、法律、立法、刑律、伦理道德、操行、人际关系、思想活动与艺术活动。

评：“沙里亚”也是我首次听到的名词，这个体系的解释中我没有看到提及自然科学，技术，大法中没有对科技的法定还是科技不需要法规还是法律已包括科技是译者忽略还是作者忽略还是我自己太浅薄？

伊斯兰的大法是颁布在古兰经中吗？恕我太无知，很想知道大法的内容。

这一切的沉渣既与伊斯兰本身毫无关系。又与伊斯兰道路毫无牵连，即是它仍然以“伊斯兰世界”的名义苟延残喘也罢！

评：这句话够犀利，直接否定了当代的伊斯兰世界。

一杯淡色的苦丁茶，一首淡然的曲子，新洗的头发有点湿的撒着舒服的味道，在微微凉风中懒懒的抱着本子记读书笔记。前些日子有些浮躁，在这样安静而凉爽的夜晚重新拾回了熟悉的恬静。每一个细胞都在舒展，微微笑容也浮现的很自然。非常喜欢这样的感觉，仿佛时间静止了，一切事物消失于耳后，一切都不再重要，只须静静的回味着书中的智慧。

 路标- 赛义德.古图布（Sayyid Qutub）埃及

 这本书是上大学时一位使馆参赞给我的，他说这是一本非常优秀的伊斯兰思想家的著作，值得认真阅读。可惜当时我只扫了两眼便抵触没有读下去。只到上周末整理书柜的时候才发现它。

世间很多事物相遇都有缘份，当读完序言，第一和第二章后，给我带来的惊喜让我觉得在这个迷钝的时候和这本书重逢就是注定的缘份。

 在谈“路标”之前先讲讲困扰自己的那些迷钝。父亲从小学过古兰经，也会些阿拉伯语。从小身长在穆斯林聚集区，在这样晨昏响彻着“礼拜”的呼唤声，身边充满着一日五拜的环境中自然耳濡目染了一些浅显的伊斯兰知识。可我本身是一个有着叛逆性格的人，尤其在小时候更为突出。我讨厌一切强加于自身的道理，除非它能说服我，从内心中心悦诚服。有时甚至故意与规矩作对，想从这种冲突中给自己找到答案。

 上初中时妈妈问我长大后的理想，我说想当唐僧。妈妈受那个环境中存在伊斯兰思想太深刻，对佛教等其他宗教比较抵触，自然很不明白。我说唐僧为什么去取经，因为那时在唐朝的佛法混乱，他去西天找到真正的佛法回来传播。我们这里的伊斯兰教义也是一样，我觉得那些阿訇都不行，我想长大后去寻找真正的伊斯兰，我想让大家知道真正的宗教。

妈妈至今还记得我在那么小的时候令她震惊的豪言壮志，可惜遗憾的是她没有看到这样有出息的闺女。渐渐的我明白了，探究宗教的道路是非常艰难，非常孤独，极其清苦的，而我终究是摆脱不了红尘俗事的俗人。所以赛义德.古图布是烈士，我留恋生命。

 可是对于宗教思想的寻求一直记挂于心。当我眼前所看到的在贩毒前作祷告的教徒，某些暴富的阿訇，某些一边成天喊着主啊主啊，一边成天喝酒搓麻赌钱的老头子，某些五番礼拜却根本不管儿女饥寒的男人，某些除了会祷告中读那么几句其它大字不识思想封建的可怕的女人，我的眼中充满了失望。我想宗教一定有它的非常精深的意义，不仅仅是在散乜帖中表现的友爱，慷慨；也不仅仅是对父母长辈的尊敬与孝敬；夫妻的忠诚互敬；不只是一种行为的约束；它应该在一种很高的地方指导着人们灵魂最深处所渴望所循求的道路。

 为了这些的迷惑我也去曾去感受其它的宗教，比如佛教，基督教。有一次在广济寺大殿前冰凉的石阶上坐了近三个小时。我一向反感寺院的香火，那些烟雾缭绕的大殿我不喜欢，可是很喜欢很多寺院殿外的清凉，比如少林寺的塔林是我对少林印象最好的地方。也挺喜欢听大悲咒等唱经。因为它们都能让我感到非常沉静，能够进入一种放下万物万事可以真实的与自己对话的境界。那个冰凉的台阶上坐着，开始还能感到凉风吹叶子的哗哗声，后来什么都没有了。不知坐了多久，一个老居士对我产生了兴趣，也坐到了台阶上和我讲经谈禅，其实都是传播最基本的佛教知识，他建议我读读六祖坛经。我买了本至今没读，我们的缘份还没到。

对于佛教我觉得它太博大精深，充满了智慧，只是也是被许多后来的传播者包装了很深的时代印记。纯粹的东西已经污浊。比如在我从小所景仰的少林寺看到的可乐现象，少林寺的塔林居然为活着的主持建了一座豪华型的塔，这是从古刹建立以来第一次为活人建塔，而且塔上还刻着飞机，轮船，火车，甚至笔记本电脑，够先进的。本来无一物，我看这位主持本来有万物，那些没处惹尘埃的佛祖们估计也该气乐了。

 还有一次和一个基督教徒同事去参加她们的集会，听她们做弥撒。圣诞的时候我喜欢去教堂，那时候可以得到描着精美图案的彩蛋还可以听到唱诗班的美妙歌声。哈里路亚！

那天神父和我谈了很久，我们从伊斯兰谈到基督，他希望我能信仰基督，但最终没有说服我，最后祝愿我找到心中的伊斯兰之路。但是我们的谈话很愉快，我告诉他佛教吸引我的是那些难见难知,寂然高尚,不落逻辑,微妙甚深教法，基督则是高超的艺术。我喜欢教堂那些彩绘图案，喜欢那些为圣经传说所绘的传世名画，那些雕塑，那些建筑，那些音乐。那些超越之美，悲壮之美震撼和启迪的艺术，这个宗教把艺术升华到了一个极高的层次。

 可是不管那种宗教结合国家和社会来看，我觉得充满了利用和被利用，看那些自古以来的宗教战争，那些立法，那些制度，那些掠夺压迫摧残，我很迷惑，宗教难道就是为了利用和被利用而存在？

过了一周，断断续续的还是没有读完《路标》，主要是对相关的历史文化背景了解太少，读一段想一段，想着想着就睡着了。

读完“序言”和“古兰铸造的一代精英”这两章师的感觉是惊喜，耳目一新的感觉，觉得有些存在已久的迷惑找到了答案。

然而读到“古兰昭示的道路之本质”这一章时为作者的锋利感到惊叹，太大胆了，仿佛一把利刃剥开现实社会这层羊皮，然后向世人宣告，羊皮内的心脏是假的！

只是其中一些内容我有很多的问题，也期待能有高人给于解答。

（一）关于作者

在网上搜索了一下作者的背景，资料如下：

赛义德．古图布（1906-1966）《路标》一书，是埃及「穆斯林兄弟会」理论现代化的殿堂之作。1928年哈桑．巴纳Hasan al-Banna成立该会，掀起了一场纯化当日社会、去除西方世俗歪风、回到伊斯兰传统的运动，到1945年始转以武装方式反抗执政穆斯林，1954年终以企图行刺总统罪嫌而告判为非法组织。就在那同一年，正式加入穆斯林兄弟会才刚一年的赛氏也被投狱，这就是《路标》成书的背景原由。

出身教师又为教育部顾员的赛氏，30年代起常写文章探讨埃及的教育、社会、道德、宗教问题，对伊斯兰并无表现出特别的兴趣。1948至50年他公费被派赴美国学习教育，两年半亲睹西方最发达国家的社会状况，文化冲激使他顿对这种现代化彻底失望，并且燃点隐埋心间伊斯兰的狂热感情。他回国后再看到祖国世俗政权的败坏，总结成因，把其罪尽归西方文明所代表的举世灾难扩散，相信只有回到正义的伊斯兰思想，才足为全人类的未来希望。这种突如其来的心灵改变，好比基本教义派基督徒的重生经历一样，看似神奇，但同一现象也见于我国解放前留学欧美的热血青年身上，只是赛氏最后所归正者，是自己的伊斯兰传统，而不是老外的马克斯主义。

做为学者型的文人赛义德，数十年的写作从来不使出暴力的主张，直至他受刑前那一天为止，仍然是这样。但在政经文化困惑中的年青人，需要指导伊斯兰运动的现代话语，而不是传统阿訇的沉闷说教。赛氏之死，使他不只是导师、英雄，更成了烈士，不只欢迎他，更要崇拜他，他的现代伊斯兰思想作品路标，在他身后遂被视为革命思想指南。由埃及到阿拉伯社会再到全地穆斯林世界，反抗政经「奴役」，要求精神「解放」，发起全民「运动」，哪里需要这类古兰经没有的辞汇，赛氏的声音，便恍如又一次来自天边的降示。

原来他是一位烈士，这部伟大的作品是在狱中写的，可能这就是古往今来所有利刃的代价。人类每进一步，就有太多献血的铺垫，作为一个更热爱生命的小人物，我只能无比感激这些勇士。

很难描绘听到The color of the wind (风之彩)这首歌的感觉，它和魔戒的主题曲《Let it be》一样都是我非常喜爱的英文歌，喜爱之深无法用言语表达，如果有一首歌在我的生命中可以数次落泪，它就是其中一首。记得有次在西单繁华的大街上，路过一家服装店正在放“风之彩”，几乎是冲了进去听，一曲罢后，买了一条白裙子。还有一次是在一个朋友的车里，当时外面下着夜雨，听到了这首歌，打开车窗，凉风伴着夜雨扑了进来，而我早已是泪流满面。

可能由于我的印地安情节，每看到有印地安人出现的画面，心脏会突然冻结一下。总是会想起他们被杀戮的凄惨历史，所以这首讴歌印地安的歌曲令我难过。然而由于这首歌里那种广博和乐观，在难过时，比如这样腿疼难忍的夜晚听，又会觉得平静和舒服。

这是一个迪斯尼动画片（风中奇缘）中的故事。我一向很喜欢动画电影，尤其这部片子:

纯朴丰足的印地安大地，来了一支英国探险大队！

他们在总督雷利夫的带领下，满怀希望地前来美洲大地，

一圆淘金致富的梦想！

当船一抵达，被指派上岸探勘情势的上尉奘迈斯，

竟在波水四溅的瀑布飞雾间，邂逅了美丽的印地安酋长的女儿宝嘉康蒂

她教他敞心感受大地之美，她教他起舞在瑰丽的风之彩里……

不同的世界的两个人在风中相爱了。

此时，英国探险队的淘金计划，依旧狂热的进行着！

因一场误会，奘迈斯被印地安族抓走了，

也挑起了两方人马的冲突对立；

就在奘迈斯要被处死之际，勇敢的宝嘉康蒂奋身解救，

动人的告白、为爱的行动，感动了众人、停止了纷争。

但是诡诈的总督雷利夫，却暗中枪杀酋长！

就在千钧一发之际，勇敢的奘迈斯以身相救，酋长无羔，

奘迈斯却不幸受了枪伤！

必须返回英国医治的奘迈斯，

与恋恋不妨离去的宝嘉康蒂，就要分别了。

但是他们知道，即使俩人无法相守在一起，

彼此的心却会紧紧相依，直到永远……

这似乎是一个简单的故事，但是深远的意义全在主题歌的歌词中体现。最喜爱这首歌的大气和深沉，它远远超越所有停留在爱情中的歌曲；也超越很多宣传和平仁爱的歌曲。每每咀嚼这首歌的歌词，总有种荡气回肠的感慨，觉得它及其朴实及其自然的讲述着人类与自然与自身之间的哲理。许多词句似乎在拨动我的每根神经，音乐响起，我就仿佛是宝嘉康蒂，（歌曲中的主人公-一个印第安女孩）在月色下的森林中奔跑，在风中的山谷中奔跑；在向那个深爱的白人男孩诉说红土地的故事。

Think you own whatever land you land on

Earth is just a dead thing you can claim

But I know every rock and tree and creature

Has a life, has a spirit, has a name

你觉得你拥有你所驻足的每一方土地，

大地只不过是你能占有的没有生命的物器

但我知道每块石头、每棵树、每个生物，

都有生命，有灵性，有名字

瓶注：人类往往很自大，觉得可以征服一切，其实人类的存在远远比那些树那些生物那些石头短暂）

Think the only people who are people

Are the people who look and think like you

But if you walk the footsteps of a stranger

You learn things you never knew

You never knew

你以为外表与思考方式与你同出一辙的

才称之为人类，

但假如你跟随陌生人的脚步，

你就会有意想不到的收获

(瓶注：所谓的用文明人的方式来帮助野蛮人，所以有的种族歧视等等，其实每个民族都有着存在的道理。当所谓文明横扫一切时，人类已经变成了单一的动物。你可以和我这个陌生人一起在风中奔跑吗？)

Have you ever heard the wolf cry

to the blue corn moon?

Or ask the grinning bobcat why he grinned

Can you sing with all the voices of the mountains?

Can you paint with all the colors of the wind?

你可曾听到，孤狼向着冷月哀嚎？

可曾询问，山猫为何咧嘴而笑？

你能否与大山的声音彼此唱和？

你能否绘尽风的万种颜色？

（瓶注：世界万物万千颜色万千个性，我们不需要融入万千，只要尊重自然的规律）

Come run the hidden pinetrails of the forest，

Come taste the sun-sweet berries of the earth

Come roll in all the riches all around you

And for once never wonder what they're worth

The rainstorm and the rivers are my brothers

And the heron and the otter are my friends

And we are all connected to each other

In a circle in a hoop that never ends

来吧，在隐秘的林间小路上尽情奔跑

来吧，尝尝自然生长的浆果甘甜滋味，

看吧，丰腴的大自然簇拥在你周围，

但这一次请不要计算它们的价值。

暴雨河流是我的兄弟，

苍鹭水獭是我的朋友。

大千万物，皆彼此紧紧相连，

造物的链条往复循环，生生不息。

（瓶注：我所深爱的人，可愿伸手和我一起去感受万物生生不息的美好？那每一种生命都如繁花一样在我们身旁怒放，每一种声音都如乐曲一样在我们耳边美妙的回响。）

How high does the sycamore grow

If you cut it down, then you'll never know

And you'll never hear the wolf cry

To the blue corn moon

Or whether we are white or copper-skinned

We need to sing with

All the voices of the mountains

To paint with all the colors of the wind

You can own the Earth

And still all you'll own is earth

如果你砍掉枫树

你永远不会知道它能长多高

如果你会毁掉山林

你将永远听不到野狼向着冷月哀嚎，

不论我们的皮肤是黑是白抑或黄，

我们需要与万籁的萧声彼此唱和，

绘出风中的七彩。

当你绘出风中的七彩，

才可以真正拥有地球。

（瓶注：如果你不会用心感受，你将永远不知道我就在你身边守候。我们不需要拥有地球，只要尊重。）

我站在风里看着你的来临

我想要问你为什么而来？

如果你从来不会用心看看这里

怎会发现另一个世界？

譬如我俩在这风中如此相遇

这缘份，已是多么的神奇。

写于去年8月30日

最近一直忙碌加上犯懒，好多事情就在脑子里写了一遍却一直没有下笔，现在忘了一半，呵呵！现在记得都是过去时。

美女姐姐给了我两张林忆莲演唱会票，希望我带上一个“男银”去，估计她是不想明年的圣诞节和情人节前夕再陪我了。呵呵，取这两张票的时候还在咖啡馆给俺继续上了一堂情感人生课。鼓励伴着咖啡清香，恍惚间还真的仿佛看到了前方有个模糊的叫做爱情的影子。我觉得自己一直比较幸运，在一方的天空阴暗时，另一方天空的红日冉冉升起。地球分两极大概如此不会让这个世界永远灰暗。所以在我很痛苦的人生阶段中，美女姐姐像个天使一样的出现了。

拿到了票却又不想去了，因为想到林忆莲的故事觉得心情灰暗。对李宗盛印象最深的是《生命中的精灵》和《凡人歌》，当李遇到林，我一直认为遇到了唤醒他生命中的精灵，心中的话只对她一个人诉说。这对共同在音乐上携手前行的恩爱夫妻令我敬仰。然而有一天，竟然真的劳燕分飞，就像凡人歌中-夫妻本是同林鸟。昨日种种恩爱如过眼烟云，留下更多的是伤痛。所以我不想去，不想看到另一只孤单的鸟悲鸣。

幸好我没有卖掉票，带着老妹感受了一场无边的夜色。

音乐响起，歌迷欢呼如雷。觉得自己真的是老了，2年前还在演唱会上跳着尖叫“齐秦，我爱你”的那个我远去了，现在是以最舒服的姿势懒懒的靠着欣赏，并非专注，激情的感受演唱会，更多是在欣赏那些边边角角的故事。舞台的灯光音效设计不错，我喜欢屏幕上伴着音乐演播的MV,把歌曲的故事更深一层的表达了出来。尤其演唱我喜欢的《铿锵玫瑰》时，屏幕上一朵朵正在渐渐怒放的红玫瑰令我陶醉。当时幻想有一个自己喜爱的男银为我种下如MV中那么美丽火红的玫瑰一定很幸福。

林换了几次服装，最喜欢一件水粉色晚礼服，一出场时大家都说“好美”。而一转身，裙子后摆是黑色的，很配合演唱会主题---------夜色无边。我又幻想自己也有那样一件绝对属于女银的粉色晚礼服，但后摆不要黑色，太沉重了，我要淡黄色的玫瑰。左后排座了几个香港歌迷，热情可想而知。右后排座了一个黑人和他的中国女友，黑人则以很沉闷的表情听演唱会。当后排有人大喊：Sandy I Love U,这老黑大喊了一声：I Love U too!,那声量就像宣称-哥们我终于有一句能听懂。左手座着2还在青春单纯岁月的学生妹妹，拿着莹光棒，一左一右像我小学时国庆节表演摇花环那样摇摆着。右前方座了2个绝对的帅哥，尤其是长发的那个我见犹怜。多看了好几眼，我很高兴，还有色心说明俺还没有衰老的可怕。

呵呵，没见过这种听演唱会的，太三心二意，可我很高兴。还在最喧闹最高潮的时候开机打了个电话。

林-Sandy这次演唱会很用心，所有表现的一切都让我感觉着她的努力的付出。如果齐秦还能像她一样唱歌该有多好？Sandy真正的成熟了，这个演唱会不是一只孤单的鸟在悲鸣，而像一只天鹅，她悟到了很多东西，在悲伤的转身之后，飞翔的更高，更怀着对生命的关爱。

每首熟悉的歌现在的演绎都是多了几分宽容，少了几分执著。三心二意中，手随音乐击打节拍，进入每一首变化，我很喜欢这夜色无边。

最可怜最可悲的就是怨妇，当爱已成往事又何苦纠缠在过去的节中。努力向前走，虽然前方不是一定会有彩虹，但一定会有一个成熟美好的你。

写于去年八月

如果不曾让你听到“一面湖水”简直是罪过，这天籁的声音；缥缈的意境；白雪飞扬的幻想；无边无际的透明澄静。

  如同愤怒时听Sophia一样，安静时只想听湖水，我的永远的最爱-------一面湖水。

有人说高山上的湖水是淌在地球表面的一颗眼泪，

那么说，我枕畔的眼泪就是挂在你心间的一面湖水，

一面湖水……

       一直在找一幅图片配“一面湖水”，过去曾经找到一张接近我心中的那一面----是在山上一个极其澄静的湖，周围无它唯有白雪作伴。那时候我觉得一面湖水不需要有任何俗物，唯有白雪才能相配，所以那张图是最好的。

       然而这段时间丢了许多东西，包括那张图片。一个好友发来众多冬天的美景图片，看到这张突然发现就是我现在寻找的湖水。人老了，经历多了更容易感慨，现在的心境已经无力承受当年那片澄静的湖水，那水太凉了，跋凉跋凉的有些寒冷；也太静了，寂静寂静地过于孤单。

      画面上的应该是条河而不是湖，可我想要这样一条流淌着的河，好的坏的所有回忆都可以流走而不是蕴藏，同时又能把远方的欢乐悲哀送来，不断地给我惊喜。画面的色彩比较朦胧，不像当年那张那么清澈，可我现在喜欢这白色的烟火，如烟似雾，把一片寒冬都罩暖了；雪树的枝条柔软亲切，有些倦怠的垂到了河面上，看着它们，我都想懒懒的睡了。远方的雪山巍峨雄壮，是可以依靠的臂膀，送高山上的那滴泪下山成了这片河，替她遮挡住风沙。

     最喜欢的是隐藏在树间的小房子，一面湖水原本应该无一物的，可如今这一屋给了我许多希望，就当湖水边多了一个兔子窝。：）  

    好友“老搞”曾这样点评一面湖水，他说听这首歌当沐浴更衣焚香静坐，他说这是一首不染尘埃的圣歌。我突然想-如果某时刻听会怎样？所谓的大俗与这大雅交合会是怎样的一种美？也许都能看到天堂的光。

原写于去年 May 14