诡异的是，最使我触动的竟然是老头和成吉思汗的最后的重逢，那让我体会到了一种悲凉。这种悲凉使你觉得你用身心所珍藏的东西一文不值。这是一种悲剧，鲁迅说过，悲剧就是把美好的东西撕碎了给人看。对于一个人来说，悲哀就是把你心中珍藏着的美好的东西撕碎。我坚持认为，这样的东西需要珍藏。尤其是在越来越世俗化，资本化的时代。哪怕这种东西为社会所不容。当然我是说“珍藏”不是说要怎么怎么招。。。怎么怎么招了可能问题就大了。

今天看到一篇文章

“　武大的美，窃以为并不以樱花取胜，樱花充其量只是武大这顶皇冠顶上一块美丽的点缀而已，但世俗却往往都是断章取义买椟还珠的。游人们因为樱花盛名在外，而满心欢喜地希望在武大看到如日本本土般大片樱花林、壮观如下雪般的樱花雨，却只见到那几颗日渐消瘦的老樱和因为树木尚未发芽或是空气不好而显得有点灰白惨败的珞珈山，再加上旅途劳累、步履匆匆、人头涌涌，又怎能静下心来感受武大那种骨子里深沉的美丽呢？
　　
　　我有点儿为来武大看樱的游人们感到悲哀：他们没有机会看到月光洒满樱顶、老图在月光下烁烁生辉；他们没有机会看到翠绿铺满珞珈山，情人坡春意盎然；他们没有机会在深夜寂静无人的樱花大道，看路灯下花瓣如雪花般飘落；他们没有机会看到冬天的凌波门雪锁东湖，初春的梅园暗香浮动；他们没有机会看到清晨的太阳从磨山升起，东湖大片的水鸟展翅飞翔；他们没有机会看见秋天大片金黄的银杏，落日余晖中几千只麻雀腾空而起；他们没有机会在下午到梅园小树林听啾啾鸟叫；他们没有机会在夏夜到奥场抬头看星……没有亲眼见过，没有亲耳听过，没有亲自触碰过、呼吸过，我如何向你描述这种美丽呢？《樱园梦》对大多数人而言只是一首旋律忧伤的歌曲而已，只有亲自经历过的人，才会听得出里面那种真挚的情感。
”

没错，武大的美是一种深沉的美、厚重的美，绝不是像旅游景点一样，在几个小时内就可以尽览于眼中。老图、工学院、珞珈山静静地躺在那里，阅尽岁月的变迁和世间的沧桑……

记得大二的时候疯狂地背单字，总是喜欢跑到樱顶，一边遥看珞珈山一边背单字。看着它从灰蒙蒙逐渐变绿然后变红然后又变为灰蒙蒙。

这样一篇文章勾起了我许多美好的回忆。我时常说这样一句话：我爱武大，不是因为他有多么好、多么美，而是因为我爱我在那里度过的一段美妙的岁月。

杀制度如何可能？

短短的数十天内日出现很多的暴力恐怖事件，有炸公交车的，有持刀冲入警察局捅死警察的，有因为被骗了3000元报复社会的。。。

为什么那么多恐怖事件，而且还出现了以前从未有过的攻占政府机关，火烧警察局？

这不禁又让人想起了马加爵，还记得慈老师的话：“马加爵事件说明了一种对社会不公正的无奈，把对制度不公的能量宣泄到人身上了。”同样最近发生的很多事都是如此，像上海杨佳冲入警察局，捅死数名警察的事件（如此孱弱的警察怎么保护人民....不过这是另外一个问题）；还有某男子因被骗了3000元报复社会导致1死9上都是这样的案例。这都是个人收到不公正的待遇，自己成为这种不公正的牺牲品并且同时使别人成为这种不公正的牺牲品。

这样的事情有人谴责，有人理解，甚至有人赞扬。对此赞扬的人你只要问他（她）一个问题，他（她）就会闭口。这个问题是：这些死去的人们中，如果有一个是你的亲人，爱人，哪怕仅仅是朋友，你还会这么说吗？伤及无辜必将永远收到谴责！

但谴责有用吗？为什么这样的恶性的事件频繁地发生？因为制度的不公就将这种仇恨发泄到无辜的人的身上，这样做可取吗?真正要做的就是改变不公正的制度！将杀人的能量转而用来杀制度，才能减少这样的悲剧（当然制度的执行又是另外一个困扰着这个民族的问题）。杀制度谈何容易，但……别无选择！

那么杀制度如何可能?我不知道。

纵观这些年来一些制度的进步（比如又收容遣返制度变为帮助制度）、司法考试的设立等，似乎有两条路可走。第一条路比较血腥，一般是付出了惨重的代价之后，激起民愤，然后中央作出批示，废除或设立某项制度。最典型的是孙志刚事件，还有最近发生的贵州瓮安事件。第二条路就是学界发出呼吁，然后带动其他社会力量，最后影响到中央，来改变某些制度（贺卫方似乎是一个典型的例子）。不知道还有没有第三条路，我个人并不了解。

这样看来，似乎只有通过中央才可以做一些制度的变革，而且一般都是要付出血的代价。（当然人类历史上每一次制度的进步，无不是付出了极为沉重的代价，搭上无数人头）。还有制度的变革都要通过中央，通过中央不是问题，但这里面有一个很严重的问题，那就是制度的变革似乎是一种安抚、一种恩赐，而不是博弈的结果。

说实话，写到这里脑子已经很乱了。一个是对中国的情况不足够了解，另一个是找不到出路。。。来日继续思考了。

从这样那样的评论中再次印证了一个简单的道理。如果你不了解情况，不确确实实地了解情况就不要乱发议论。
先说随地吐痰，我在本科期间没有这种习惯。但来到北京后就慢慢地开始了，为什么，空气质量太差。
大量疯狂的汽车排出无穷无尽的尾气，由于奥运大修路，路上尘土飞扬，让人没呼吸一口都十分难受，街上又没有或只有很少的垃圾箱。请问你让行人怎么办？总不能随身携带很多卫生纸吧。

那些坐在车里排放尾气的人，请问你们有什么资格说三道四。在你发议论之前，请先到路边的人行道上走走吧。

北京缺水吗？用的着南水北调吗？
我心里慢慢有了答案。
首先，为什么有这么荒谬的水费制度。每人每月十元钱。就在昌平回龙观二拨子新村。
这个措施会浪费多少水？不要总靠道德，那是没有用，或用处很少了。中国历史上几千有几个圣人？
还有 大量的草坪需要浇水.我就不明白，为什么要把树砍掉，种草皮？
中国啊，不懂你。

一个侧面看中国的城乡差别

习惯于在北京坐公交的人都会发现，北京的售票员很不错。不但不厌其烦地中英文报站，而且在有老人或抱小孩的妈妈上车的时候，售票员都会主动让其他乘客让座。这样的话，很少看到（在其他城市经常看到的那样）需要坐座位的人站着而很多年轻的人坐着无动于衷。
但是经过了一段时间后，慢慢地你会发现，城市的老年人（从外观举止等判断）上车的时候，售票员都会招呼大家让座。而农村的老年人（穿的相对差一些，身上脏一些等）上车，售票员基本都无动于衷。所谓基本是指，我从未发现过售票演招呼大家给农村的老年人让座。
在这里我们做一个区分，就是把从外观上看干净，整洁，穿的相对比较好，举止文雅的老年人称为A类老年人。而把从外观上看穿的差些，不是很干净，举止相对不文雅的老年人称为B类老年人。
而且与此配套的是，人们似乎对于B类老年人站在那里都表现得无动于衷，大家没有丝毫的不安，而且站着的其他乘客，没有以眼神来作为武器对坐着的年轻人施加压力。而同样的情况，如果站着的是A类老年人，可以明显地感觉到这种压力的存在。
那么如果深入分析，是不是售票员已经把B类老年人排除在“人”的范畴之外了。因为招呼大家给老年人让座，应该是公交公司的对于售票员的要求。而且在要求的时候应该不会将老年人人为地划分为两类。这是不是中国城乡差别造成的对于农村人的歧视的一种血淋淋的表现。而乘客们的表现实际上表达出默认这种歧视的意味。

注：文中所说的老年人的判断依据是，头发有三分之一以上变白，脸上有比较多的皱纹。

差异和不平等

从社会公正的角度来说，差异不涉及到社会公正的问题，而平等却是一个重要的价值观念。
什么是平等，这个问题我们讨论过，有几种：
1.绝对的无差别的相同，比如说收入等的相同。
2.因为上条中的平等是没有意义，只有在特点的条件下被特定的人群认可，所以才有了平等的第二种定义：机会均等。这里面有消极的和积极的，消极的机会均等是指，“我不阻拦你干什么”，比如，国家规定公民有居住的权利，但你买不买得起房子，我就不管了。而积极的或合理的（公平）机会均等，是指公民都平等地享有机会。比如，高考是一个相对比较平等的制度，名额的分配不公以外。不是按收入什么的而是公平地按分数录取。

差异是客观存在的，人生来就有差异。但不平等是社会建构的，没有社会就没有不平等。而社会把人与人之间的差异建构为不平等是通过制度，认为制度对于人来说是一个背景（各人通过努力来改变制度是另外一个问题），你身来就处在各种各样的制度中，而任何制度都相当于在对人进行选择，所以都有其优胜者，你优胜不是因为你优秀，而是恰恰你的条件适合于这种制度（如果一个社会大家都不打篮球，那姚明也就没有价值了）。所以没有任何先于制度的“应得”（deserve）。任何应得都是一个制度后的结果。

而不平等的出现肯定会让一部分人感到很不舒服，甚至让强势的人也感到不舒服，于是就有了不平等问题。

既然提出这种问题，是不是潜在的想问：有没有一种社会，只有差异，没有不平等。这样的社会在逻辑上是可以的，但在操作层面上不具有可行性。有点像既然爱情是美好的，为什么大家不能都同时爱很多人。这样的社会岂不少了很多悲哀？有点像或者就是共产主义。

为什么不具有可操作性？从经验层面上来看，人类社会并没有过任何这样的社会，甚至连苗头都没有。而动物界也没有，（说动物的原因是因为人也是沿着这样的路进化而得来）。那么我们只能设想。

要社想这个问题，我想首先要知道人或者是为了什么？如果是金钱的话，解决不平等的办法很简单，就是将它平均分配得了。但是没有那么简单，人活着是为了获得承认，也就是所谓尊严。其实可以将它划分为，尊敬和尊重。尊重是指你所

又是一年这一天

惊人的巧合，去年合唱的比赛11月18号。还是这一天，我们把失去的冠军夺了回来。
对于我个人而言最大的遗憾莫过于不能亲自在现场。
依稀记得03年11月29日校庆演出，我们傻傻地在舞台上站了近一个小时，而仅仅唱了2分钟，还是伴唱，当时和我一起唱第一个节目的人除了易海丝之外都离开了武汉。
依稀记得04年12月5号在台上浑浑噩噩地唱完《草原恋》和》《praise his holy name》没有任何感觉地下了台。
清楚记得05年12月9号在台上演出时，听到女高音那华丽（当时脑海中就蹦出这个词）的一“掀”（指《怒吼啊，黄河》中女高的那句 掀起你的怒涛），心中有个声音对我说，冠军有了！
还有，去年的今天在台上把第一首歌《黄昏》唱完的时候，心里的那个声音又说话了，这一次它说...完了。

临近毕业的时候，在人文馆唱那场关于金秋的音乐会，坐在台下听商学院（习惯于这么叫，觉得这个名字比较大气）唱《我们的海》的时候，心中复杂的情绪不知用什么样的语汇来描述。站在台上意识到这是最后一次在武大上台唱歌，那种依恋、遗憾、悲怆....最后一次唱起了《黄昏》，眼中饱含着泪光...

这首按照我的性格气质并不喜欢的歌，在我生命中画上了最重的一笔。每天下班回来，在公车上看到余辉撒在车上的时候，总会不自觉地唱起它，并同时回味那段岁月。在台上和商院一起领奖时的凄绝、向团员鞠躬时心中的歉意、喝酒时终于可以流出的泪水都已经成了封存了一年的记忆。今天又将它翻了出来。

是不是人之为人，还有一条就是：只有人才会建构意义，无数次建构意义的过程构成了我们的一生，无数的意义也成为了支撑我们活下去的力量。

《我们的海》实际上我很喜欢这首歌，只是不敢去听。为什么商院还要唱这个歌呢？拿了冠军也会被人说，何况没拿？他们在做这个选择的时候也一定有着非常多的无奈吧。

不知道今天是否要为合唱的岁月做一个真正的终结了，明年和我一起经历那段岁月的人基本上也都不在团里了。总之，希望我们的合唱团好好地发展下去，大家在团里面是一种享受。

生科合唱，一路走好。

从这个角度上来说，武大在我生命中建构了多少意义啊!

武大的生活，在武大的时候就觉得是那么美好，离开了就觉得更加美好，人性如此。9月底回武大，又一次走过图书馆，在那里曾留下了很多美妙的阅读时光。走过生科院，在那里，无数个晚上歌声回荡。走过人文馆，在那里曾听过很多有分量的讲座。走过老商院（现在的哲学院），毕业前在那里聆听慈老师的教诲和每天晚上向老师问问题的美好的时光。

                                随想 

   觉得总要写点东西了吧，不然太对不起自己这几年在合唱团的时光。

   昨天知道结果的时候，毛毛就哭了，很难止得住。后来她说她留在场地里就想哭，出去一会儿好了一点，回来后又接着流泪。虽然很沉重吧，但是我没有想过我会哭，可能几年都没有哭了吧。但是在台上强颜欢笑了一会后，在上前领奖的时候，在听到商院的欢呼的时候，在向团员鞠躬的时候，自己的泪水也忍不住了……

   大家还是到上面集合了，大家已经是哭成一片，70天以来的艰辛，最后的结果却那么残酷。竭力控制住情绪，想逗大家笑，自己也不知道在说什么，感觉很对不起大家，尤其是06级的团员，才来到大学三个月却要承受这么厚重的东西，真的事很残忍。

   喝酒去了，可能是没怎么沾过酒，开始倒了一大杯，没喝两口就晕了，整杯白酒都是周锴喝下去的。吃饭的时候大家都不怎么哭了，但接连收到很多安慰我的短信，“看到你在台上鞠躬的时候，我的眼泪就留下来了……”“不要气馁，不要难过，你们永远是我们心中的第一……”“明年我们一定把冠军夺回来……”自己又流了很多泪……

   上个学期接手合唱团，除了自己的喜欢和上届团长的信任以外，也是因为想承受一下合唱团的压力。这种巨大的压力，在去年做副团的时候就非常大，比赛前很多晚上都睡不好，总是做梦我们丢了冠军。但上个学期做音乐会却非常的开心，留下来的团员都是对合唱有些兴趣的，音乐会毕竟也是生科院历史上的第一次，创造历史总是激动人心，总共就十几次排练，排出了十一首歌，虽然质量不是那么高，但是个人却很满意也很开心。

   这个学期就不一样了，面临着比赛的压力，而且比赛时间一调再调，心绪随着合唱团的训练进度起伏。如果今天排练效果很好，大家到的很齐就非常开心，如果大家来的很少而且很多迟到，训练进步也不大就会郁闷一整天，直到第二天的训练……

  随着训练的延伸，自己的心情也愈发复杂，究竟值不值得为了这个冠军，这个所谓的“神话”花费大家那么多时间，我心里的答案是否定的。而且在我的心中，社团应该是一个温暖的家，是一个大家想着要来的地方，而不是逼着大家来训练，而我也想把合唱团往这个方向努力，但是由于比赛的压力，我们不得不辛苦训练，而谁也不想在自己手里把冠军丢掉，于是这几年就导致了一个恶性循环，就是非常疯狂的训练。本质上来说，这是自私的也是不对了，因为这个冠军，这种压力，不应该让大一的学生来承担，根本就不应该！这样做已经违背了一个社团的本质。而且这是侵害人权的。一个什么鬼“创优迎评”已经把学生折腾成这样，还要什么早上起来出操，这是缺乏人文素养的表现，来检查的人知不知道休息的权利神圣不可侵犯。（当然武大也被折腾的不成人样）。用尚老师的话来说：这表现的一个高等院校，一个一类大学的卑微，它的无奈……所以自己在训练的过程中，好像充当了一个反对加练，反对训练的角色，这让我陷入双重的矛盾中，一方面与觉得很对不起几个负责人，好像我不够努力，另一方面训练太多又太对不起团员，时间在我看来是最稀缺的东西。一天收到一条短信“是不是合唱团以后每次都训练三个半小时”，内心顿时充满了罪恶感，这样的社团根本没有存在的必要，劳命伤财。几个负责的同学可能是应该的，但对于其他的团员来说无疑是罪恶的，这是对人的摧残和不尊重。心里想着丢了冠军就丢了，以后就不会那么折磨新生（训练最认真的无疑是新入校的同学，这些对着社团活动充满了憧憬的同学却来到了一个“黑社会团体”）了，结果真的丢了，不幸的是，明年大家的训练一定艰苦如故……

  与商院比起来，我们的优势是我们历年都十分认真地训练（所以我用认真是一种力量，投入是一种美来总结合唱团），也有着一个良好的合唱梯队。但是我们的劣势也很明显，我们的几个负责人（尤其是我）的音乐素养比他们差，而十几年冠军的包袱所带来的压力也越来越大，我们的课程都很重。

  今年的比赛输了，原因很多，在此稍作总结：首先，最要命的当然是我们的发挥不好，主要是黄昏，我站在正中间四个声部我都听得到，所以唱完了我就知道我们唱得不好，有些音不准，甚至一个声部出现两个调子，合旋也没有对上…… 其次，我们的作品的选择有点吃亏，两首歌一共唱了5分多钟，时间明显太短。再次，可能是太重视了，所以请了很多的老师，最后可能还起了一定的反效果。然后还有诸如评委啦，学校啦，商院偷懒地唱去年的歌啦等等。当然，这只是随便说说，输了便是输了，输了以后可以找原因但不能找借口，否则会失去更多的东西。

  虽然情感上很难接受，但是这次失利是对大家人生的一次历练，是一笔很宝贵的财富，这不是在说什么冠冕堂皇的话，确实如此，人总是从自己的错误中学到的最多。现在承受些打击，对于以后是很有意义的。而且大家也明白了一个朴素的道理：不是所有的付出都有回报的！但同时我们也一定记住，不付出一定没有回报。

最后送一些话给06级的团员吧。

1.       有时间的话多读书，无论是教材还是课外书，我们是来读大学的，不是来搞（活动）大学的，也不是玩大学的。图书馆的书足够我们读上很多年，平时课业忙就用放假的时间来读，读书也不用太功利，最好的就是读自己感兴趣的方向，这样学到的东西最多。读书的作用，从功利的角度讲：在一个普遍不读书的社会（中国只有2%的人做深度阅读），多读书肯定可以增加自己的竞争优势。从非功利的角度讲：读书对于人类来说本是就是“目的”，而不是实现目的地“手段”。徜徉在思想的密林中与成百乃至上千的人进行思想的交流难道不是一件很幸福的事？当然，如果你真的不喜欢读书，一看到书本就吐也不用强迫自己。

还要说一点：方法。读书一定要有方法，不然事倍功半。读书的方法有很多，网上查一查，选一种适合自己的。我本人喜欢用“做笔记”的方法来读书。

最后，大家可以互相推荐好的书来读。团员门想读什么方面的书也可以来和我交流，对于一些方面我可以推荐书给大家读。（西方哲学，世界历史，西方历史，经济管理等等的书我读了一些。）

2.       如果说，图书馆是大学的精髓，那么有着深刻思想的一批老师就是大学的灵魂。我们来上大学是冲着好的老师来的。所以，在大家有时间的时候，可以选一些代表这所大学精神气质的老师的课（全校的公共选修课，如果有兴趣的话，这个老师自己开设的专业课程），如果我们读了四年武大，真正有思想的老师的课我们都没上过，或很少上，那这个大学读的有点亏。这方面大家多交流，我也上过一部分，可以多交流。

3.       切忌把大学当作一个名利场，毋庸置疑，在一定程度上大学已经成为一个名利场，学校用一堆什么评奖评优啦，加分啦，奖学金啦，保研啦等等来控制我们。我们要警惕我们成为名利场下的傀儡和牺牲品。我们还很年轻，可以暂且离名利远一点。当然能做到这一点不太容易，不过如果你做到了，你将达到了一个新的层次。

就先说这么多吧，总之多交流，我也很喜欢和不同的人交流。讲座中听到：一个有思想的人如果不去交流就和没有思想的人一样。多交流，将会使我们更加优秀！！

感谢大家两个月以来艰苦的劳作！不胜感激！本人无以为报,希望和大家成为很好的朋友，多多交流，共同进步！

注：深度阅读是指专著的阅读。浅阅读是指报刊杂志的阅读。（中国有5%的人进行浅阅读）

以上内容仅个人的一些想法和经验，以及一些教过我的老师的思想，具有很强的主观性，大家千万要带着批判的眼光去看。

                                                              马涛

                                                             06.11.19

稀里糊涂看完了西西里，又很多感受但又很难理得出头绪。提出几个关键词吧。

公平：上帝对每个人都是公平的，这是我的信仰。片中主角，年轻漂亮，身材巨好，但命运悲惨。生活逼到了绝境。但其对于悲剧的态度又决定了她其实并没有悲剧（最悲哀的是面对悲剧的悲剧的态度）。就像那些伤害她的人们，她们在外表上很平庸，但没有遭受伤害。

结构性错误：从剧情上看，似乎镇上的很多女人都很无耻，流言蜚语就不说，尤其是只殴打她(因为她陪德国人睡觉，而不打别的妓女)。但究其原因真的那么简单吗？像嫉妒，贪婪等等等等，这是人性中固有的东西，它在合适的条件下成长。在剧中表现为，每天换一套衣服的女主人公吸引了整个镇子男人的目光…… 如果其了解到人性中固有这样的东西，她可能就不会这么“招摇”以至于引起镇上男人（包括孩子们）的想入非非和女人的嫉妒。从这个意义上她的悲剧在于其对人性的无知。当然她并没有犯任何错，是他人人性中的弱点导致了她不幸的命运。。但是无论人类文明发展到什么地步，人性固有的弱点是难以避免的，一旦有合适的土壤它们便会滋长。换句话说，在特定的条件下，像电影里的那种悲剧在人世间一直都存在，只是其表现的方式和程度不同罢了。

生活的真实：似乎外国电影敢于告知生活的真实。中国的电影和电视总是理想化的，或者说是有点虚伪。其实生活本来的样子就是残酷的，就像片中的女主人公为了生活只有出卖其身体一样。