我出手慢，再说聚会，有点犯难。村里蓦然的《聚会纪实》、破衣的《聚会后感》、老灯火的《聚会散记》、绿韵的《聚会随想》，后知的《难忘六年庆》、老狼的《三句半》古朱的《饮茶粤海》《mp专集》，宇雨的《网友印象》、安宁的《花絮》，兄弟姐妹早就纷纷出手，那中条山人更是把《庆典素描》当作机枪，上来就是哒、哒、哒连发。

    我不敢说，可还是要说。我想感谢安宁、余一、梅子、老灯火、启栋、乡音等带照相机的朋友为我们留下了珍贵的瞬间，感谢荷萍、大石头真实的记录了聚会的全程。

    这几天，一闲下来，就忍不住打开照片和视频，看到那一张张熟悉的笑脸，分外觉得亲切。乡音算是我早就熟识大姐，可见面那一刻，年轻的使我不敢认；随和亲近的郁琪、王府、蓦然，谁能看出她们已经是奶奶级的人物？

我不善言辞，再加上普通话差劲，嘴笨的狠，尤其是与jm们交流，常常词不达意。于是，聚会期间我大多选择看和听。

    重温我的看和听，有两件很难忘。一是席间看到珠海露露眼中饱含着热泪，深情地唱“老三届”，聆听着这揪心的歌，我的眼角不禁也湿润了……二是在君子兰酒店门口，同郁琪、丑牛夫妇分手时，王府与郁琪姐紧紧相拥，难舍难分，我在边上鼻子酸酸的，连忙扭过头，怕也会落下泪来。

    这就是我们的聚会，难忘的聚会！2007.4.18

     这次聚会，有一事特别受感触，那就是由破衣提议，李苗兄带领，一同探望陈寅恪先生的故居。

    来到中大，夕阳已落，我们一行拾级而上。迎面是一幢二层楼房，外墙斑驳，寂寥陈旧，屋后有一条浅灰的水泥路，静静地躺着，据破衣兄介绍，这条小路是当年陶铸为方便陈老散步而特意修建的。我轻轻的踩在路面上，眼前慢慢浮现出一位老人蹒跚的身影，把我们引向左侧，那应该是正规的入口处，半高的木栏杆，门侧有一快铜牌，暮色中，铜牌上的字迹依稀难辨。绕到庭前，门窗紧闭，走廊内散乱着杂物。上前试推一下，估计是需要整修吧，大门从里面给钉住了。陈老的故居似乎已久无客访，显得冷落与苍凉，唯有屋前屋后两片草地，郁郁葱葱，给人带来一丝丝绿色的春意。

     说老实话，我是到村里，看了破衣兄有关再生缘的帖子以后，才知道陈寅恪的。惭愧的是虽然知道他被梁启超赞为“吾著作等身不如先生三千字”、被称作“教授中的教授”，知道他曾与郭沫若之间的“壬水庚金龙虎斗，郭聋陈瞽马牛风”，却依然没有细读过他的著作。因此，也无法领会陈寅恪先生博大精深的学问。

    破衣兄说，他曾询问过中山大学的在校学生，却无人知晓陈寅恪先生。修整一座故居，所化不多，也很容易，让大家知道有一位陈寅恪大师也不难，难的是真正继承和发扬先生的“独立之精神，自由之思想”。                                             2007.4.14

    说到聚会，首先想到的就是东道主—广州的朋友。广帮的热情、周到使大家感慨无比，最感动的是林子送的那六捧鲜花，花无语，人有情，那六捧花凝聚的是一颗挚诚的“心”！                

     一提广帮，眼前马上就有狼影，那老狼象是一团烈火，热的让人喘不过气；与之相反，李苗兄外表温文，而内蕴着的那份情，会使你融化于无形；老知恰似火炬，熠熠生辉；后知一丝不苟的抱病接待、服务，犹如红烛，无怨无悔，深究其因，背后的过客功不可没；我从小就敬畏领导，且无论大小，眼里的村长仿佛圣火，虽不是叩见，握手那一刹，激动了半天，着实令我也体会到了什么叫作粉丝；还有那诙谐、机敏的大石头，妙语迭出，咣当一下，就是一朵火花，咣当、咣当……

                                 写于2007-4-13

我的经历中，与教育扯在一起的时间不少。回忆起来，也挺有趣的。

初上讲台，记得是72年的事，村里耕读小学（是不是这样叫？）有个老师病了，于是少则三四天，多则一二个月，我断断续续当起了代课教师，其间大部分在自己村小学，也有到公社、县城正规中小学校的。从小学到初中一年级教，教的课程有语文、数学、英语、体育、图画等等。

最糊弄的是教英语。73年，村小学的英语教师调离，大队支书寻到了我，要我教英语。我说没学过英语，可支书一句话：“大队组织上相信你行！”硬把我赶了上去。说实话26个字母至今也没认全，可开教就是第三册，无奈之下，我拿着书找懂英语的知青朋友，每个星期天敬烟请茶，让他把课本里下个星期要教授的课文全注成汉语的读音。于是到了上课时我照本宣读，我的秘诀是书写要工整、朗读响亮却不清晰！嘿嘿，倒也象模象样的骗了不少人，连市区下乡劳动的师生也没听出破绽。就这样我混了一个学期，现在只记得有一句“来司泼来乒乓”（是：“我们一起来打乒乓”的意思？）和批作业用的“good”。

最要命的是复式班。村里学生少，把不同年级混在一起教叫复式班，我教过一年级与五年级的复式班。每节课要嚷个不停，叫得我嗓子失声足有一个星期，那累得呀真是要命！

最得意的是当班主任。74年我成了缺额代课教师，名半正、言半顺了。于是，我当了一年级新生的班主任，老教师秘授要诀：对待新生，无论上课是发生什么滑稽事，需忍住笑，忍不住就回过头或者用手挡着，用牙齿咬舌尖！一个月下来，竖立了权威，以后学生就服帖了。按照指点，果然有效，那一班级对我特尊敬，记得我回城后再去学校，学生们看见我从窗口走过，纷纷站立起来，害的上课的老师不知所措，我连忙站在门口一瞪眼，全安静的坐下了，那时心里别提有多得意啦。

最尴尬的是当讲师团。76年我回城到厂里，即被指派去工农兵讲师团，摇身变为工人讲师，不仅开会还要上课，还记得第一次要我上的是小学五年纪的数学课，怎样把革命与数学结合起来讲，我准备了一天，可支支吾吾了半个钟头就没词了，看到我涨红了脸站在讲台上，还真亏得那位正宗的教师帮我解了围。

     网上聊天的内容可谓是五花八门，包罗万象。宣泄胡闹的有之，打情骂俏的不少。一般大家是来消遣、放松的，或则说是图个新鲜，学学打字，尝上网味道的。也有许多是来交流情感的，在网上倾听与倾诉的角色会自然地交换，你不想听可以躲开，你想说就明明白白的说，别怕对方笑话，自己也不会脸红，因为这是个“虚拟世界”（我学来的）。
     我聊天的宗旨是：无聊的不聊。因为我一般是在上班时间进聊天室，为的是学打字，把时间浪费在无聊上，不值得。也有不少与我交流情感的，有谈谈对人生的看法，聊聊网络中的虚拟世界，对这种问题我是实话实说的。但对于个人和家庭问题我一概回避，因为我怕麻烦。聊天中谈的最多的是知青、上山下乡话题，可能这就是知青情结在作祟吧，由此我也认识了不少的知青朋友。我还喜欢看网上吟诗作对，往往为一付下联而冥思苦想，见到一句好诗而拍案叫绝。确实网上藏龙卧虎，有真才实学的人不少，让我学到不少东西。
     在聊天中我认识了一为山东老知青，几次接触后，感到我这上海人还可以，托了我一件事，让我续写一位亲人的回忆录，并把前半部分稿子以及后半部分梗概都邮寄给我了。当时我满怀信心，一口答应，到看了原稿，我就傻了。其中一是因为主人翁的命运坎坷，他与我相隔了一代（反右的牺牲品），我对那个年代不甚了解，知青与右派之间的共鸣并不多。所以在思想上、在对待事物的看法以及日常的行为举止，都有很大的差异；二是小说好续，回忆录难写呀。因而几次想动笔，却半天写不出一个字来。进的村来很想寻个有能耐的帮帮忙，看来看去破衣兄能行，可不好意思开口，因为是新朋友，也不知他是否有空，是否愿意，就这样一搁到今。（在这算撵个兔子给破衣，不知道他逮不逮？）
     我很赞同村民珊裳的话：我用真心待人，人也会用真心待我。在网上以诚待友，因此至今我还没遇到过“网骗”，相反却有不少真诚的朋友，如成都的小严、广西的石子、天津的鬼妹妹等，在我短短的上网期间为我指点了不少技巧，给予很多帮助，使我免走了许多弯路。在此我表示由衷的感谢！
    网上的世界真精彩，咱也在努力与网络实现零距离啊（时髦吗？哈哈哈）。

 学了上网，犹如刘姥姥进大观圆，啥事都觉得新鲜。前几天写了杂记，似嫌不够，于是又来唠叨几句。
    我去的网站不多，进的聊天室更少，原因还是自己不懂电脑操作和打字慢的缘故（嘿嘿，最近在这学贴签名，化了好多天才会）。于是刚进聊天室，喜欢看边上那形形色色的网名。一般网名是上网者随手拈来的，当然也有刻意而取的，这些网名往往很有诗情画意，含义也较深邃。因此网名（有叫衣服、也有称马甲）很能体现一个人的修养。我喜欢看也很多问，反正不是面对面，不会因为无知而脸红。
    曾看到有一网名叫“好书”，不解其意，逐问。回答：女人是本书，好书即好女也。于是恍然却又不敢去读了。还有以“鬼”为名的，也不懂，究其名，是因为半夜里常在网上溜达，网友戏称其如鬼影，于是就以鬼冠名，且干脆在网上堂皇注册，真是可爱的令人拍案。记得有一次见到一网名，其中加了数字，天天递减一。他减去一，我就添个？，实在忍不住，一问原来是位大学生，分配到西藏，网名里的数字是去拉萨的倒记时。呵呵，抚掌道绝。
    我喜欢看别人的网名，自己也爱打扮，一上网就想用个好名字，并且是三天两头换，上网的时间不长，行头倒也不少，象我在这的签名就是上网时的马甲，屈指算来，网名也有七八十个，收获不小呀。
    看到有好的网名，也是一种享受，细细回味，其乐无穷。网名中也有俗不可耐、令人作呕的，更有无耻乃至下流者，一看网名就倒胃口。我不知道这种人的心态是否异常，可能虚拟也是一种宣泄吧，但网管也应管一管么，这样的网名影响网容呀。

   破衣兄罗浮归来学道，“在村里连发几贴，未见回应，索然无味”。其实在看到“庄子吃什么？”一帖时，俺就想跟上斗斗嘴，然而想了二天，自忖道行太浅，未敢造次。无奈之下，忍不住也想去学学，不料一见“道”字，头就涨了半天。
   “道”《广韵》徒晧切，上晧定。幽部；《集韵》大到切，去号定。幽部。缘此，“道”读作dao ,有上、去两声调，以去声为多。
    细细读来，一个简单的“道”字，其实不简单。《说文》：“道，所行道也。从辵，从首。”道的本意可能是：陆路、水流、行程、疏通、经过…，后来引申为教导、引导、治理、实行、体验等等。（是否如此？请破衣兄指教。）
    说起“道”，首先让人想起的是：道家、道教、道士、神仙、仙术，没想到的是“道”也可指佛教及佛教徒，刘禹锡《袁州萍乡县杨岐山故黄禅师碑》：“七岁尚儒，以俎豆为戏；十三慕道，遵怀削之仪。”
   “道”大到代表：宇宙万物的本原、事物的规律、思想体系、政治主张、政治措施、组织形式，小到指个人修养、德行。
   “道”字是古代行政区划名、国名、州名，当然也有姓道的，《左传》中有个楚大夫就叫道朔。
   “道”可表示：种类、辈分、方位、方法、技艺、也表示正直与谄媚。道还可以表示讲述、看见、料想、存在、到达和反倒。
   “道”在围棋中是上下子的交叉点；也指古代棋局上的格道，古棋局分为十二道，《史记》中曾记载吴太子与皇太子对弈，因争道而被杀。
    在汉语中，“道”与首通用；语法中，“道”可用作：量词、助词、名词后缀和介词
     一个“道”字，可谓包罗万象。涵义之广，恐在汉字中也不多见。嘿嘿，从门外探“道”，窥出的尽是些歪门邪道，见笑，见笑。

                                             记于2004.6.11

    前几日，收到一则短信曰：王八的屁股叫规定（龟腚）、王八翻跟斗叫一个规定接着一个规定……，不禁哑然。对短信，我不作评价，由此想到的是大凡汉字，由义符和音符相组，假如你不识某个字，按它的音符去读，也八九不离十。如：腚、锭、啶、碇，它们的义符为月、金、口、石，而音符是“定”，就读作 ding。偏偏有个“绽”字，不读ding而读zhan ,我就曾为此而惹人笑过。
   绽字读zhan ,是何缘故？查《说文》无绽字，《礼记•内则》却有：“衣裳绽裂，纫箴请补缀。”之句，《礼记》成书在先，许慎先生撰《说文》于后，不纳绽字，不合情理。
   再查，《说文•衣部》“袒，衣缝解也。从衣旦、丈莧切”段玉裁注：许书无绽字，此即绽字也。于是恍然，绽就是袒，音符没错，读音也就准了。
   可是袒怎会写成绽呢？其间应有个转换的过程，有个左衤右定的字（读zhan 电脑里打不出），《集韵•霰韵》：“衤定，衣坼也。或从糸。”又：“绽，缝解也，或从衣。”此字与绽同音同义，古人把袒写作衤定又转化成绽，是误写还是怎样，不敢妄测，徐鍇繋传将“袒”注为：“今俗作绽字”。 看来绽字乃从袒字演化而来，字体的变化使其音符不起作用了，可它的读音没有变。
                                          记于 2004.11.20

农历九月初九，二九相重，称为"重九"。又因《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，因此，重九就叫"重阳"。
    知晓"重阳节"，是属于那个“战地黄花分外香”的年代，我当时正在农村战天斗地。忘了过去学校里是否有过"重阳节"的教育，反正我对"重阳"的认识是从闲书里看来的，所以我知道古代民间，有九月初九登高的风俗，登高所到之处，没有规定，一般是登山、登塔，并且还有吃"重阳糕"的习俗，相传此风俗始于东汉。另外，依了陶渊明老先生，重阳节还要赏菊饮菊花酒。
     在乡下的日子里，重阳节并不重要，一是时值农忙，二是条件有限，三是传统尽失，也就没有什么活动，我依稀记得的仅爬过一、二次山吧，也没留下片言的纪念。
    懂得"重阳节"，是在把每年的“重阳”定为老人节，并且自己有了孩子以后。我认为这个传统与现代的结合，比起把七月七定作情人节，更值得称赞！作为小辈，能在这天用各种方式去表达自己尊老、敬老、爱老的一片心意，体现出了中华传统文化的深蕴。
    而害怕“重阳节”，则是在前几天看到wangph兄的《写在九九重阳节前夕》一帖。wangph兄的帖，使我醒悟到自己也成为这“重阳”的对象了。昨天下午，开车送父亲去单位参加“重阳茶话会”，回来后，一直在想：目前能组织这类活动的，一是机关事业单位（如wangph兄），二是效益不错的企业（如我父亲），而象我这样既失了业，又一天一天老化的，今后这“重阳节”有谁来关心呢？
     嗨！想归想，说归说，“重阳节”年年来，日子还得过下去，不是吗？
                                           记于2004.10.22