科学研究发现，古代人与当代人的审美情趣并非大相径庭。从本质上说，人们对形体美的审美情趣是很相近的，即人们的潜意识都认为腰臀比率小是女性形体美的重要特征之一。一个有说服力的例子是：颇受女性青睐的芭比娃娃玩偶与古代的生育女神雕像虽然在体型上相去甚远，但有一个共同的特征，那就是腰臀的比率都比较小。

　　也许我们每个人都有自己的审美观点，我们的美体手段和方法也因人而异。需要提醒的

是，在求美过程中，你得自已把握自己的“斤两”。女性的理想形象与现实生活不断地辩证与互动，闺范与典范的内容相应地有所变化。

　　让我们一同来追寻她们的身影。

　　当岁月的风沙擦肩而过时，神话女性曾以玫瑰的艳丽和炫目跃动在我们生活的视野，让我们至今对美丽回眸时，不得不对她们深深地凝视。广为流传的民间神话故事中，狐仙和蛇妖以善于变幻而显得美丽异常，仙女与神女构成了牧歌与田园诗的原型。这个时代，“中国式美女”的代言人是女娲。

　　当中国女性在古代历史疾走的硝烟中被冷静地蹂躏时，我们仿佛听见了女性受辱时强韧的呼吸。《诗经》所描述的并非某个单纯的朝代，而是从西周初叶到春秋中叶的漫长历史时期，但我们宁愿透过历史，单纯从田野河流的传说出发，去建构一个伟大的诗经时代。这个时代，“中国式美女”的代言人是庄姜。

　　当女人的身体像刀锋一样和历史作战时，历史不仅为我们虚构着若有若无的情节，还用淡漠和茫然点燃那些若隐若现的春秋。春秋时代从来不乏美丽，最被忽略的也是美丽，审美主体重德轻色，用道德掩体释放另类姿本的绝唱。这个时代“中国式美女”的代言人是西施。

　　当女性一直以附属的藤蔓纠缠于社会主体的大墙时，她们挣扎的喘息终于变成田园式的吟唱，飘扬在秦砖汉瓦的上空，同样承载着经济义务的女人，在林荫下编织着秦时明月汉时关的梦想。这个时代，“中国式美女”的代言人是赵飞燕和罗敷。

　　当历史的尘雾笼罩了战鼓的萧索，女人的妖媚在文人乖张癫狂的诗句里舞蹈，她们在被动的舞台上粉墨登场，表演着颠倒众生的游戏。魏晋时代，由于玄学的高度发展，女人只是亵玩淫乐的附属品，徒增令人目眩神迷的妖艳姿本。这个时代，“中国式美女”的代言人是貂禅。

　　当马蹄声踏碎了宫廷迤逦的歌舞，女人摇曳的身段摇撼了唐诗里雍容华贵的意象，那些辞藻华丽的诗句纷纷跌落，幻化成披在仕女酥胸上的霓裳羽衣。隋唐时代的审美以雍容大气为主流，把丰腴肥美的体形推向姿本主义高潮。这个时代，“中国式美女”的代言人是杨玉环。

　　当礼教的面容呈现出严肃的狞笑，女人在贞节牌坊下抱着三寸金莲呜咽，那些冠冕堂皇的审美戒尺，在莲步轻移中逐渐妩媚。宋元明清时代是理学产生、发展和走向成熟的时期，对女性的审美标准竟然建立在从健康自然到缠足陋俗这种病态雕饰的退化上。这个时代，“中国式美女”的代言人是秦淮八艳。

　　当月光下那条走过千遍的幽深小巷，被一袭旗袍的背影伫立，蓦然回首，记忆中上演过千遍绮旎的剪影戏，开始曲线毕露摇曳生姿。从民国时代款步走来的花样年华，在旗袍的撩人风光里，浸透着凹凸有致的曲线姿本。这个时代，“中国式美女”的代言人是宋氏三姐妹。

　　当少女米兰身穿军装、素面朝天地站在那里回眸一笑时，不知有多少青少年在黑暗中目瞪口呆，想当年，那些连环画上英姿飒爽的女民兵，也是少年时期怅然若失的定格。这个时代，“中国式美女”的代言人是江水英。

　　改革开放时代，美女各领风骚，审美标准逐渐和西方接轨，对身体各部位的要求具体化到数字，形成讲究丰乳骨感的美女标准式产业姿本。由数十位专家进行隆胸吸脂等全身几十处手术重新整合，使身体各部位基本符合现代美女标准的定向指标的郝璐璐，一举成名获得了前所未有的价值指数，并用人工改造把改革开放时代具体化的审美标准推向性感姿本的价值巅峰。这个时代，“中国式美女”的代言人是郝璐璐。

　　天下男女各半。女性在绵延数千年的文化进程中，自有其不容漠视的地位与贡献。以二21世纪的眼光，重新审视古代女性形形色色的样态，无疑可以扩宽现代人欣赏美的尺度。虽然我们无法改变古代女性的命运，但能够透过对她们的了解，调整女性的自我认知，进而使两性关系更加和谐。

探访“中国式美女”的生活轨迹，中国女性似乎总在扮演多重的社会角色，也承载着来自男性世界的对于“贤妻良母”的期待。态度保守的主流文化认为女子应该留守闺阁，以相夫教子、勤操女红为先。就像女性交响曲中跨越不同阶级、绵延长久的顽固低音，从官方到民间，在各个时代不断地回响与变奏。

　　随着经济、社会的迅速发展，人们对美的追求也越来越明确、大胆。与过去相比，“中

国式美女”的审美观念有了三大变化。

　　首先，美化自己的目的发生了改变。中国自古以来就有“女为悦己者容”的说法，但现在的女性已经是在“为悦己而容”了。发生的这些改变说明，在男女地位和关系中，女性已经开始变被动为主动，变迎合为征服，有的甚至做到了以自我为中心，实现了生活形式和精神层面的双重独立。

　　其次，从掩饰女性特征到以“性感”为美。20世纪50年代到70年代，中国女性所崇尚的美是朴实、精干、男性化的刚强，那时的女性齐刷刷地剪短发、穿宽大的衣服，羞于向人展示女性特征。近年来，人们的审美开始向女性原有的柔美、性感回归。不少女性为了更有“女人味”，不惜重金隆乳垫臀。

　　再次，从描眉画眼到注重气质。20世纪80年代到90年代初，美容还是个很狭义的概念，那时，很多女性都把化妆等同于美容，大街上常常能看到一些因为爱美把自己画成“熊猫眼”或“血盆大口”的女孩。但近年来，中国女性对脂粉的兴趣越来越淡，而把精力用在提升气质上。即使是化妆，也要透明自然，一切的妆饰都遵循“为气质服务”的原则。

　　有句成语叫“一叶落而知天下秋”，说的是对历史大势的领悟和把握。还有一句成语是“风起于秋萍之末”，意思是当我们回头重看历史的宏大叙事，固然有着诸多惊心动魄的阴谋和历险，而其发源无不是细微的小事。2005年，超级女声李宇春横空出世，为我们提供了一次发现、把握和参与当下时代变动的机会。

　　表面上看，超级女声以及李宇春们都是娱乐事件，风水轮流转，你方唱罢我登场。然而，超级女声席卷半个中国、李宇春赢得百万民众的支持等事实表明，这不仅仅是一个娱乐事件。时代塑造了她们，她们也创造了我们这个时代的生活，创造了新的审美趋向，在一定意义上，她们重塑了女性，并且获得了女性群体的普遍认同和男性群体的部分认同。

　　一句话，李宇春们代表着中国女性第一次从女性角度来认识女性。而超级女声的竞争平台和投票机制，则为中国的这批新女性们第一次提供了集体发言和表决的机会。这一次，她们选择了李宇春，抛弃了由男性定义的传统女性美。尽管在这之前，类似李宇春的女性不时出现，但都被传统审美观遮蔽和掩盖了。

　　李宇春以及紧随其后的周笔畅、黄雅莉等，超越了由传统男性定义的女性审美观。她们自然而不做作，骄傲而不粗俗，充满活力并且张扬自己的与众不同。她们甚至无视男性的眼光和评判标准，不按照男性的要求做出某个姿态以示刻意收敛和谄媚。在李宇春、周笔畅们的背后，站着广大中国女性，每周获得百万的短信投票以及其他言语和行动的支持。从此，女人的美，女人说了算。

今天，展现美丽的舞台如此巨大，我们为自己是这个舞台上的主角而骄傲。美丽不是私有财产，我们乐意奉献美丽，共享美丽，用美丽服务社会。我们的使命就是传播真善美。

　　不过，要想成为“中国式美女”也不是容易的事情，至少需要提高以下几方面的素质：

　　身体素质。面对越来越炫耀的美色，越来越养眼的世界，做美女也是要争取的。现代社

会流行所谓“美女＋才女”，就是强调综合素质，其中，良好的身体素质算是最低的要求。身体健康，才会有良好的精神状态。

　　心理素质。现实中，漂亮女人无疑具有得天独厚的条件，在同异性的交往中，她们容易讨人喜欢，易于打开局面，得到更多的帮助。但是美女也容易招人嫉妒、招来偏见乃至不怀好意。只有拥有良好的心理素质，才能保证生活和谐、事业顺利。

　　知识素养。对于“中国式美女”而言，容貌的美丽是一方面，但能够持久保持的应该是女性自身的修养和知识带来的气质。在工作和生活中不断学习和充电，不断接受新事物，改变旧观念，跟上时代的脚步，都会使容貌、精神面貌和气质有本质的改变。要避免成为美的奴隶，只有不断提升知识素养，一个人的美丽才能真正受到社会的尊重和欣赏。

　　美女修练。一个真正的“中国式美女”，不仅要有美貌和身材，还要有智慧、爱心和人际交往的能力。虽然容貌是天生的，但身材和仪态却与后天的“修炼”有关。三分人材七分打扮，“中国式美女”需要注意服装搭配、美容、时尚等，这并非一朝一夕的工夫，靠的是平时的学习和点滴积累。

　　赵薇、陈红、赵雅芝、周慧敏、张柏芝、刘亦菲、张曼玉、李嘉欣、李宇春、林青霞……她们是演艺界最美丽的代表，是万众瞩目的明星。她们有着无可挑剔的容颜、完美的体态，她们永远是镁光灯的聚焦点。她们的容颜看上去总是那样美丽，五年、十年、十五年，岁月似乎在她们身上没有留下什么痕迹，细腻皮肤、挺秀身材、自信风采，难道真的是上天的眷顾？

　　毛戈平、李东田、吉米、唐毅、于西蔓、郭秋彤、秦怡、张帅、宋策、沈龙……他们是行业内最著名的造型师。大名鼎鼎，如雷贯耳。有人说：“我要是能学到他们的一点皮毛就好了。”他们掌握了让岁月放慢脚步的密码，亲密接触并亲手塑造了一个又一个光彩夺目的明星形象，同时以其青春和汗水推动着中国美容化妆品行业迎着朝阳走向至善至美。他们每个人都能总结出一套独到的美丽方案，共同秘制中国第一美丽宝典。

　　海岩、余华、苏童、张抗抗、程乃珊、王海鸰、李银河、曹文轩、崔健、艾未未……他们是这个社会智力与情感上的真正精英之士。他们提供方向感，提供新观念，进行负责任的思辩，在一片嘈杂中提供清晰和富有审美意义的声音。

　　本书第一次集中国十大美女、中国最具影响力的十大化妆师、中国十大顶级发型师、中国著名服装整形色彩形体专家、中国三十位社会名流于一体，为中国女性朋友提供全方位的美丽服务。本书不仅突破了以往人们对美容常识的狭隘认识，更突破了时下时尚类图书食洋不化的局限，从中国本土实际入手，系统地阐释了中国女性所面临的诸多问题以及解决方案，包括女性日常生活中各个方面的常识。每一章精选解答女人们最感兴趣的问题，每一节都详述种种切实可行的方略。丰富准确的信息，细致生动的解读，尤其是那些大师们具体独到和富有典型意义的范例，均为女性朋友们提供了妙不可言的指导和帮助。

　　如果你能从这里找到适合你的方法，不妨采取拿来主义，只要你有心并立志做自信美丽的女人，你就能够做到。只要爱自己，你就是美丽而自信的“中国式美女”。

 姹紫嫣红满眼春 中国十大美女形象气质分析

　　作家孙绍振曾写过一篇幽默散文《美女危险论》。孙先生说：“美女是危险的。西施因为美而被当作政治交易的工具，而那个丑陋的东施却活得很自在。美是可以害死人的，海伦因为美而引起了特洛伊之战，死了十万人，那个打开了邪恶盒子的潘多拉，把世界的精神都污染了，反而没事。王昭君因为美而远嫁匈奴，那些因为不够漂亮而落选的宫娥却能终老故

乡。林黛玉的美毁了她的生命，而傻大姐却活得十分滋润。”

　　孙先生戏说美女，言语间充满了特有的阳刚和淳朴。他自由随意、洒脱狂放的文风，让生活节奏紧张的现代人开怀。

　　美女危险吗？NO。如果说欧洲美女是一杯烈酒，性感浓烈，肆意张扬；那么，“中国式美女”就像是一杯甘甜的奶茶，润滑香浓，让人回味无穷。

　　什么样的美女才是“中国式美女”呢？时光流转，白驹过隙，今天，骨感美女还在“疯”，“坏”女孩仍然酷劲十足，“BOBO”、“小资”、“中西合璧”、“圆润丰满”的出现是否改变了中国人的审美观？百年世纪美女到底谁最中国？是冷艳的陈红？性感妈咪钟丽缇？还是灵气十足的“神仙姐姐”刘亦菲……

　　从2005年8月开始，中国美容时尚报社与新浪女性频道、搜狐女人频道联合发起“中国美”话题网上讨论活动。从“寻找中国式美女标准”到“名家谈中国美”，从“百年中国百名美女榜”、“谁是最能代表‘中国美’的美女”评选的横空出世到网友们的热帖跟风，使整个网络掀起了“探讨中国美，寻找中国美女”的热潮。QQ女性频道、TOM女性频道、中国博客网等网站也相继开展了“中国美”话题大讨论。所有网站的“中国美话题讨论”主页面点击率超过千万。

　　截止2005年10月12日0时，“谁是最能代表‘中国美’的美女”评选活动揭晓，赵薇以25.73%的票数当选为“最能代表‘中国美’的美女”第一名。第二名至第十名分别是：陈红（11.85%）、赵雅芝（10.67%）、周慧敏（6.06%）、张柏芝（5.82%）、刘亦菲（5.55%）、张曼玉（5.19%）、李嘉欣（3.55%）、李宇春（3.53%）、林青霞 （2.06%）。

　　她们，共同组成了“中国式美女”的第一阵容。