北京一小妞儿

说话嘎嘣儿脆

我爱与她抬杠

贫得不亦乐乎

那天小妞说起去过山西

我说姑娘

你们北京人还好意思去山西啊

您仔细瞅瞅

开车几百里地上有一滴水吗？

就这样还得把水调给你们北京人喝

人家三口人洗澡加起来超过10分钟就心疼死了

姑娘您洗一小时冲得自己特白净怎么就那么好意思呢

小妞儿大怒

“你现在不也在北京吗？”

我说我才多少年

您可是喝着人家干瘪乳房挤出来的奶长大的哟

那天小妞说起当年高考差点分没考上北大

我说姑娘

就您这样还好意思提高考哪

你们北京孩子那点分数搁我们那儿连鸡窝都考不进

凭什么我们在那里5点起床24点睡觉

你们在这儿上个大学跟在自家院子里踩蚂蚁一样容易

国家这是照顾智障儿童哪还是怎么着？

小妞儿大怒

“那你干嘛考到我们北京来啊”

我说你们北京多好的地段啊

我这不是跑过来炫耀智商的优越性吗

那天小妞说起最近发生在京沪高速公路

47辆车相撞白骨纷飞的惨状

说得我也忍不住心中默然

小妞儿说着说着几欲潸然泪下

我说你知道吗死亡这事儿我从小看到大

上吊死的女人那是一打一打的

喝农药死的男人和女人各自都是半打半打的

癌症死的男人那是成群结对的

成打成打的死亡

炼成了我见死不哭的心

我说姑娘啊

我死的可都是亲朋邻居

您又何必如此悲伤

那天小妞说起北京的空气污染

开始怀念碧水蓝天的童年

我说姑娘啊

就您这小样儿也知道什么叫污染

您知道中国广袤的农村一村儿一个化工厂吗

您知道一个化工厂能毒死一条河吗

您知道一条毒河能喝死多少人吗？

您知道中国多少癌症村灭门绝户的死吗？

您知道我所生长的乡村已经癌死多少人吗？

就您这小香猪般精心饲养的北京孩子还腆着脸嫌弃污染哪

小妞憋红脸又羞又怒

你怎么老针对我们北京人

这些事儿又不是我们北京人干的

那天小妞勃然大怒

说我就是小农意识

充满嫉妒和仇恨之心

我说姑娘啊

您算是说对了一半

我他妈的确实嫉妒以至臭贫都贫出了邪火

可是我哪敢仇恨哪

我这不是奋斗着爬都爬到你们北京城来了吗？

我这不是身份证上赫然在目变成你们北京人了吗？

可是那嫉妒和不平

像邮戳一样从我遥远的家乡戳在我背上

将我邮寄到你们北京

那黑色的戳啊

至今洗不干净

2009/3/18

现在他高高在上，目不斜视

任由我们，在他身边逡巡

仿佛是终于等到了这一天

神情庄严，所有的表情

微笑、惊恐和愁思

全部抹去

雕塑般的一张脸

包含着人类追求的一切尊严

安静、沉默、严肃

不苟言笑得

近乎伟大

烟草染黄的牙齿

紧锁在锋芒暗藏的嘴唇深处

欲望浸泡得松弛的眼窝

有力的向黑暗处收敛

枕边人在一旁垂泪

那几个痛苦的女士

他已不记得

谁曾经点燃了他

脂肪下横陈的欲火

再完美的修炼

也达不到此刻的境界

一切皆空无

哭泣空无

绝望空无

旧友空无

人生空无

空无中升起洁净的面庞

无数支白菊花的衬托下

神圣得

令生者猥琐

令爱恋者

顿起追随之心

死亡之镰如此美丽

牺牲中包藏着真理

2009/5/16

绝响

那些从嗓子里发出的声响

俗不可耐

令人生厌

什么声音从身体深处爆发？

什么声音在灵魂底部炸响？

寂静的深夜

他独自一人

在阳台上抽烟

是否也在考虑

这深刻的哲学命题

他愁容紧锁

打开阳台的窗户

俯身下去

将焦虑的烟头掐灭

人生的答案

此刻仍未升起

不料倾斜的

幅度太大

重心一旦失去

身体栽进黑暗

从二十层的高楼坠落

啊——

一声惨叫

他听见了

从身体深处爆发

从灵魂底部炸响

戛然而止

遂成绝响

2009/5/16

1、

时已四月
春风不度太行山
山石土黄
树色灰褐

从河北去山西
高速公路切进太行
这是人类的伟力
也袒露了山川的肚腹

我因此看到
那原本几乎
与世隔绝的
山里人家生活的景象

我不知道
交通闭塞的过去
这些山里人
靠什么存活

黄土垒起的山坡
每一寸都犁成梯田
又能长出几颗庄稼

散布在山中
残破的房屋
就像一颗颗
零落的蛀牙

2、

关于太行山
儿童时的记忆
都跟八路军有关
跟日本人的烧光、杀光、抢光有关

如今穿行其间
娘子关内外
仍然是满目疮痍
就像鬼子还没被打跑
战争仍在继续

3、

从什么时候开始
黄河以北
太行两岸
就意味着贫穷和粗野

“滴水不见的河床
像只趴着的黄狗”
这是前年的诗句
写的是华北平原

自此往西
越过太行
茫茫晋中平原
连水的残渣也没有

土地衰老如母亲
破败的脸上
挤不出一滴泪

4、

一筐一筐的煤
一把一把的肉

一锹一锹的挖
一滴一滴的血

每12个新生儿
就有一个畸形

这里居住着
被牺牲的人类

煤炭供给全国
留给自己的

却是满肺烟尘
和毒气

5、

绵延耸峙
的太行山脉
如同一只老鹰
扇动巨翼
在古中国的北方
爬行

偌大的北方
偌大的古中国
北京、河北、山西、河南
分列在太行两岸

偌大的古中国
偌大的古战场
太行的历史
就是一代一代被屠杀的历史

杀了数千年啊
鲜卑铁骑下
华夏人可有完卵

契丹横行时
幽燕之地的汉人
涕泪裹夹着鲜血

到了现代
日本人更是
把太行山烧成焦土

太行山的石头
是页岩
像是一本本沉默的
石头之书
每一页
都是血写的

6、

五月
又入太行
这回去的
是太行南麓的王莽岭

从东北方向蜿蜒至此
太行已近尾声
陡然间高山耸峙
悬崖裂谷将群山分割得
陡峭而雄峻

由于接近南方
这里的山峦
绿意盎然
一丛丛老山楂
翠叶上缀满玲珑剔透的小白花

走到山的深处
竟然意外发现
此处美得
如同神仙洞府
秀丽的山峰
错落而蜿蜒
将绿毯般卷曲绵延的谷地
切分成一片片起伏的碧玉

从山外看起来
朴实浑厚的太行山
内心深处竟有如此美景
如同铁汉
展露柔情

7、

幸亏
我见到了这秀美如仙境的太行

泡在醉人美景中
呼吸山里清新的空气

我忘记了这片土地遭的那些罪
忘记了太行山如同受伤的老鹰
在大地上艰难爬行的身姿

直到我回到北京
准备重写《太行诗篇》

我想说
由于这美的存在
太行山在我的诗中
才没有被我一味悲天悯人的心肠弄脏
才是一座真正的干干净净的山

匹夫不可夺其志
河山亦不可夺其美
2009/6/6

追光灯覆盖着舞者的灵魂

因不能逃避

而万般扭转的灵魂

你们伸长脖子

爱上了她的身姿

和蹁跹的美

一个少女

被强暴者覆盖时

那灵魂

也该是万般扭转的吧

晶莹的舞池上

舞者努力的弹跃

自己曼妙的身体

欣赏舞蹈的人们

有的已被这美

感染得落了泪

一条濒死的鱼

在冰冷的砧板上

最后的弹跳

它也有着

柔软的身体呵

我不是故意扫你们的兴

我们都有舞者的灵魂

我们都有少女的屈辱

我们都有

待宰之鱼的

绝望

2009/4/29

1、

晓贤兄
自从你心悦诚服于上帝的怀抱
我就决定
不再对上帝发出微词
我深知信仰的力量
如果我们无力
获取自身
一具贱躯的价值
那就信他吧
完全的奉献
是一种爱
一种美
一种残暴中的幸福

2、

我没命的奔跑
才有机会
被你的上帝选中
成为一粒胚胎
成为今日之我
伤害与被伤害
痛苦与忏悔
欢乐与犹豫
希望与绝望
纷至沓来
交织在一起
令我的内心
布满皱纹
令我年纪轻轻
就长了一副老脸
令我感到活着之踏实

3、

我因此更加
敬畏生命
晓贤兄
面对上帝
你在写忏悔之诗
面对生命和生活
面对永远的甚至是永恒的无知
我也在写忏悔之诗
但我不需要唱诗班为我祝福
也不需要一个幽暗的小房子
让我痛陈心中之罪恶
世界万物
朝向我
它们就是穿着洁白裙子的唱诗少女
深夜降临
月亮像一个真正明净的神父
倾听我的悔恨

4、

即使那是真的——
他说有光，就有了光
他说有人类，就有了人类
即使我所生活的世界
即使我本人的降临
全赖这个叫上帝的所赐
但我已然活成了一条完全的命
活成了我的意志
即使他真的是父亲
也不能是永恒的
永垂不朽的父亲
如果一定是
如果必然是
那我宁可是那走失的野孩子

5、

人类无力
需要永恒之价值和信仰
需要重新回到怀抱和襁褓
被呵护
被赐予祝福
我也时常感到孤独
但这孤独
已然成为我的信仰
一颗残缺之心
也可以独自面对太阳
我逶迤行走于大地
怀抱心灵
拖着身影
这就是我的全部
并且形成
独属于我的意志

6、

晓贤兄
上帝从不现身
你却如此虔诚
信奉他所给予的一切价值
感谢他赐予你食粮
和光芒
但是我不会去信
这既有之一切
这已被完全创造出来之一切
我们在社会中
在生活中
已然遵从太多
如果再把内心掏出来遵从
这太残忍
对自己太残暴

7、

那么
我大概就是
那种邪恶的虫豸了
布鲁诺的绞刑架
和脚底升腾的大火
在今天
是否仍然要为自由意志而准备

如果真是
我这条肮脏的虫豸
自然好整以暇
裸身面对
2009/4/18

我爱你在人世间形单影只的孤独

我爱你衣衫单薄的孤独

我爱你被我紧搂在怀中无法逃逸的孤独

我爱你吻我时浸透舌尖的孤独

我舔舐着你的孤独

它像一条冰凉的蛇

我爱你在泳池中划动碧波的孤独

分开，又聚拢

仿佛你从未置身其中

谁比你更孤独——

真空中唯一的身影？

我爱你献身的一瞬紧张而勇敢的孤独

我爱你不甘心时愤怒的孤独

我爱你凝望着自己的孩子

静静等待他的成长和离你而去的孤独

这孤独太漫长

你在漫长的孤独中衰老

在更漫长的孤独中死亡

我紧攥着你的孤独

如同一个孩子

攥着母亲的衣角

2009/4/26

我饶有兴致的

看着儿子们的表演

就像贞洁的烈女

歇斯底里的揭露

隔壁臭婊子的罪行般

控诉父亲们

和他们所处的时代

我看到儿子们一把抄出

父亲屁股底下

捂得紧紧

夹得蛋疼

布满历史血锈的月经带

抖露出来

大白于天下

我看到真理

长着一张丑陋的脸

从儿子们得意的嘴角

探出它的小尖脑袋

2009/3/11

梦中人

有一艘木船

飘荡在大海边缘

有一片大海

飘荡入我的梦

有六个女人

（为什么是六个，而不是七个？）

穿着白色紧身衣裙

站立在船上

她们都有丰满的胸

被衣服禁锢得很紧

我在梦中看着她们

紧张得透不过气来

她们从船上下来

站在齐腰的海水

一动不动

等待涨潮

我看到海水一点点上涌

我看到她们一点点下沉

海水浸入六个女人丰满的胸膛

六个女人安静的沉入死亡

在梦中我被这禁锢与死亡并存时

那种穿透宁静的冰凉之美蛊惑

手脚颤抖的睁开眼睛

木船仍在碧波中飘荡

2009/3/11

你脸上流淌的悲伤

像是白瓷杯上溢出的牛奶

透明、安静

不易察觉

这次来深圳

带给你一件礼物——

为你腹中胎儿起好的名字

叫“袁翔鹰”

如果早把这名字告知你

也许这孩子——即将飞翔的雏鹰

会和普天下的婴儿一样

坚定的成长

而不至于

顺着一缕鲜血

流逝尽最后一点

生命的气息

你的身体仍然丰腴

像是美好而肥沃的

秋天的土地

那孩子仿佛仍在

紧闭的双眼

破土时就会睁开

你仍然像一个母亲

你已经是一个母亲

很快就会将悲伤抹去

静静的等待

下一次受孕

一个名叫“袁翔鹰”的孩子

会带着你的体温

缠绕着你的脐带

降临在这世界

坚定的成长——一只飞翔的雏鹰

他在飞翔

另一个袁翔鹰

依然紧闭

从未睁开过的双眼

在不可知的世界漂浮

怀抱你的体温——已经慢慢冰凉

——和曾经的悲伤

那悲伤——

短暂而永恒的悲伤

无处存放而白白流淌的悲伤

像是白瓷杯的边缘溢出的牛奶

被你小巧的舌尖轻轻舔舐

重新咽回

此刻空空的腹

秋天的土地上

结了一层浅浅的霜

2009/4/18

一个女人鼓舞着臀部从我身边走过。
另一个女人裹着冰冷的风衣走入
来到这里，为了脱下风衣的黑，露出身肢柔软的浅黄
她们的共同点在于：都穿着裤子。但她们心里都没穿
求偶的味道比咖啡和茶碱更加强烈。
但与我无关，我像一头餍足的兽，埋着沉重的头

另一个我飞翔而出，迷失在时空交错的网格
独奕的老僧伸出枯黄的手指，试图将我
粘死在他的棋局。我闪身飞出，寻找来时之路
我看到耸立云霄的三棵水杉，少年攀缘而上
我看到怀孕的母狗，拖着肥大的肚子
奔跑着想回到家中，可是木门禁闭，棍棒如

暴政，暴政如雨。它在血泊中，肝脑涂地
一尸多命。木门之内，孩子的泪水滚落
哀嚎渐渐停息。这是他第一次感受暴力
并为自己的怯懦而羞耻。施暴者是同族的长辈
原本都是善良的农夫，他们高亢的激情不可遏制
一只狗发了狂，政府号召——所有的狗都有罪

我看到黑瘦的女人，痛苦的呻吟，张开双腿
从血红的深井中拔出一个黑乎乎的头颅
我看到无数的深井，无数的头颅，一直绵延到
铜镜的最深处，一万次的叠加，形成幽深的隧道
我和我的祖先，同时被繁殖而出，一排湿漉漉的
黑色的鸟，蹲在一根漫长的电线上，静穆无声

我从祖父的病床边缘掠过，致命的疼痛令他的嘶叫
惨烈如夜嚎之枭，一剂杜冷丁就可以让他
活下来，可是没有。我看到父亲仓皇的眼神和发软的
双膝。我无奈的飞离，不忍目睹最后的死亡。我看到
母亲穿着宽大的军服，左手持手电，右手擎步枪，率领
女子民兵潜伏在稻草堆中，突然冲出，黄色的光芒照耀着

两具精光的身体，那女子是地主的女儿，阶级敌人企图
勾引公社的干部，男子啊啊的滚爬，从此他的人生和性器
瘫软如泥。捉奸成功，粉碎阴谋成功，少女时代的母亲，洋溢
着革命浪漫主义的春风；我看到父亲出现在一个巨大容器般的
广场，无数通红的小脸中，父亲的那一张脆弱如树叶，在风中
簌簌颤栗的树叶，所有的叶片向上翻卷，转瞬被灼烧得枯黄

我飞越这些不属于我的岁月，冰冷的空气如同血液
流入我的身体。我从慌乱中返回，在已然错乱的时空中
寻找那些，我爱过的女人。一个女人，敞开胸怀
沐浴于恒河之水，她是我最早厌倦的女人，如今已
皈依宗教，再也不能辨认我的容貌；二个女人，拖着
一儿一女，走在香港的大街，她嫁给了一个富商

三个女人，皱纹已深，在枯寂的房间对着我的照片
发出诅咒的声音；四个女人，丈夫轻抚着她的身体
看到我飞过，她眼中腾起一丝羞涩，随即归于平静
我曾经爱上这些面容冷漠的女人，饥渴难耐的，挖掘她们
身体深处的热情。我想在她们中间寻找一个崭新的母亲
一个、两个、或者无数个母亲，献出我全部的爱和内心的无助

可是我终究一一逃离，可是我终究，被她们一一抛弃
我不停的飞落，然后离开，找不到来的方向，也找不到
去的方向。我看到年轻的父亲剧烈的殴打母亲，我看到
深恨的母亲用讥诮之鞭，抽打衰朽的父亲。我感到恐惧
我继续飞行，我渴望一个伟大的女人，她将帮助我，成为我自己
梦想中的父亲。我不断飞翔，大河仍在奔腾，雪山正在消融

时光错落如刀，人类密密匝匝的降落其间，永不停息
我看到地球彼侧，老黑奴的子孙，举起透明的
巨大如船的鸡尾酒杯发表就职总统的演说
我看到梦想还在延伸，我看到冤死于铁幕大海的漆黑幽灵
我看到骄傲的头角自草丛中上升，岁月之锋不能将其抹平
我看到一只白色的蝴蝶，挥动纤细的双翼，永日飞翔

2008年10月—11月
写于北新桥“等待戈多”咖啡馆

上帝为女人发明了10000种荡妇的姿态
没有一种属于我的母亲
上帝为男人发明了10000种小丑的姿态
每一种都属于我的父亲
我是虚伪、紧张、不甘
和简陋、怯懦、绝望交媾的产物

我曾经以为，我的出生是一种偶然
偶然的月光使我受孕，我依然只是
浮游于天地间的那一粒细胞，最初的
茫然的，静静等待注入生机的一条小命
我出生的那一年，天崩地陷，24万条人命
埋葬于地震的废墟。而我出生，哭泣，并不是

为了他们。一个时代突然结束，另一个时代
刚刚开始，我将在其中学会爬行。但这一切
跟我有什么关系，我只是偶然，降落尘埃
掸了掸灰尘，就站了起来；刚刚站起来
就学会用悲悯的目光，审视那将我抱出子宫的
一男一女。我跟他们有什么关系？我只是

感应到风的声音，水流的呼吸，静静的
等待注入生机的一条小命。我只是一粒
细胞从遥远的前世投掷到今天，我试图寻觅
那一把将我扔出的棒球手，我是他的传承
他的兄弟、他的儿子，我是他对自己的再次确认
直到有一天，我长出满头白发，每一根

的发稍，都散发出谎言的味道。这味道
和父亲头上的，母亲头上的，完全一样
我这才知道，我仍然在他们紧紧拥抱着的怀里
沉浸在他们和我共同的时代。我看见我的头颅
漂浮在水上，我说出的每一句话，都充满邪恶
父亲的邪恶、母亲的邪恶，我的邪恶

我不可避免的活成今日之我。死亡和罪恶
比以往任何时代更深的覆盖我的嘴唇，直到
从牙齿里长出苔藓，从喉咙里吐出灰烬，从肠胃里
反刍出食人之鱼。我静静的，听着咖啡馆里
隔壁桌上传来的闲谈声音，西装革履的几位
操着冷静而干燥的普通话——如同出自我的口腔

他们聊起宗教和生命。一个说，“死去的其实都是
应该死去的，都是前世的业报，此时一把收走，有的
得到往生，有的降入地狱。”他在讲述，今年发生的
一场大地震，夺走了十万人命。另一个在说，释迦牟尼
早就有过预言，未来佛在中土。他们的声音在漂浮
如同我的头颅在邪恶的深渊中漂浮，连空气中的

每一颗中子都是邪恶的。我非常疲倦，试图睁开眼睛，
但在一片浓黑之中，即使有一颗子弹，击爆我的眼球
也不可能，弹射出碎片似的星光。我本是一只
畸形的怪兽，不幸获得了思想，就像病毒侵入
导致的变异，从此面目模糊。如果时代没有奔跑
我仍然只是我的祖父，活着就是为了死去，倒也干净利落

上帝为女人发明了10000种荡妇的姿态
没有一种属于我的母亲
所以她至今仍在挣扎——通过我
上帝为男人发明了10000种小丑的姿态
每一种都属于我的父亲
但他终于停止了搏斗——望向我

在银灰色机舱的内部

在碧蓝无垠的天空

我仿佛也拥有了

一颗孤独的大鸟之心

离群索居的大鸟

飞过高山和大河

无休止的海洋令它在茫然中

更加奋力的划动翅膀

凄然唳叫的大鸟

猛然扑向大海的边缘

扑向那一节节的海田

那里有生命浓烈的气味

一节节海田的后面

是一排排细密的渔村

一排排细密渔村后面

是一幢幢高耸的楼群

只有来自生命岩浆底部的伟力

才会充满这创世的热望

人类的生命如滩涂般蔓延展开

大鸟的心中燃烧着火焰

谁不相信人类的未来

谁就在怀疑生命本身

在大鸟的心中

人类的生命如同巨树的根茎

在大地上攀爬的身姿像艰难的化石

与泥土一起啜饮雨水和空气

唯一与大地上的人类构成对称的

是头顶空旷的天空如一滴巨大透明的眼泪

2009/3/14

祖父，你是战乱和动荡之子
你出生的时候，国破山河在
你成长的时候，白骨露于野
你死亡的时候，人民如刍狗
但是这一切与你有什么关系
生存便是宗教，活完然后死去

祖父，我从未见过你
因此也就没有见过你的时代
读遍了天下的史书
没有一页记载过你是如何活下来的
他们说你有一双簸箕般大手
这令我羞愧自己的双手纤小如女人

祖父，我从未见过你
因此你是臻于完美的农夫
你娶了一个矮小的女人，生下我矮小的父亲
他是暴力和谎言之子
他出生的时候，白骨露于野
他成长的时候，人民如刍狗

他死去的时候，哦，他尚未死去
现在仍然深陷于我家的沙发
目光浑浊，盯着电视屏幕
每天都是如此，我觉得他还能活很久
你能相信吗？他曾经有过信仰
你能相信吗？他当过国家干部

有一天，在我家的饭桌上
他突然高兴的笑出声来
说，“真没想到能过上这样的日子”
我问他什么样的日子
他说——“天天有肉吃”
哦，祖父，你也没曾想到

你的儿子，会过上这样的日子吧
现在，他像一尊佛，在房间里搬动自己的身体
转一圈，回到自己的龛位——沙发
转一圈，回到自己的乐土——床
祖父，请睁开你被泥土覆盖的眼睛
看着你最宠爱的小儿子

你会为他感到高兴吗？
可是为何我如此悲伤？
有人说，如果祖父死得早，会转世为自己的孙子
重新目睹儿子的成长。那么父亲
将是我们共同的儿子。你凝望他的成长
我凝望他的衰老。我们经历着一分为二的疼痛

他曾经像一只狂乱的狗
有人在他的头脑中种植信仰的锌片
命令他吠叫、舞蹈，他曾经无比欢乐
拖着饥饿的身躯。一夜之间，锌片猛然抽离
有人告诉他：你是有罪的！
他开始颤栗，躲藏，夹住自己肮脏的尾巴

只在自己的窝里咆哮。我摩挲着他
被耳光抽得扁平的脸庞，当他开始往南
耳光命令他往北；当他开始遗忘
耳光命令他想起；当他开始怀疑，耳光命令他相信
当他开始相信，一记又一记洪亮的耳光，将他从一只狗
直接抽成一个老人——天天有肉吃的老人

没有其他什么人了 走廊里安静得出奇 有些冷 仿佛堆满了积雪
　　 雨的哗哗声 像一柄巨大的扫帚 将人们冲刷进各自温暖的房间
　　 这么大的雨 在干燥的北方多么少见 这使我想起南方 我那温湿的家乡
　　 可现在我在北京 我已习惯了在尘土中奔走 风沙袭击着我的眼睛
　　 日复一日在这鬼天气里操劳 阜成门的空气指数 每天吓我一跳
　　

但我毕竟看到了这场雨 它干得多棒 多么干净利索
　　 它冲刷得我心里痒痒的 仿佛这雨点竟在轻轻抓挠我的肺腑和心脏
　　 天哪 怎么回事 我竟有些冲动 我竟想对着雨水抒情。
　　 多么可怕 我知道我不该在雨中抒情 我的教养告诉我
　　 别对着落叶伤感 别冲着夕阳发呆
　　

这会使你苍白的脸看起来益发可笑 你看上去像个昏了头的可怜虫
　　 真的 我严格遵守着这些没有人发布的律条 这使我看起来有很大进步
　　 适应了这个时代 这使我看起来彬彬有礼 像一个正常的有头脑的主儿
　　 可今夜我这是怎么啦 在这大雨茫茫之中 在这雨声不经意的冲撞中
　　 我竟无端地想起远在故乡的父母 白发的双亲 

眼看着世道人心一天天真实 可就在这无边无际的真实中 我失去了我的南方
　　 失去了我的故乡 失去了故乡连绵的雨水 失去了故乡白发的爹娘
　　 独在异乡为异客 失去父母的儿子 永远在世道的真实中流浪
　　 到现在我都学不会喜欢国安队 我知道 工体不是我的球场
　　 我又一次陷入无来由的为前途和生计的怔忡 我又一次无来由的
　　

为一些不可言说的情绪激动 星散的友人 初恋的情人
　　 那消逝了一年又一年的互换的眼神……
　　 即使是现在我所能把握的一切 我又怎能知道他们不会在某个时候，
　　 某个月转星移的夜晚离我而去 或者被如今夜这般
　　 淋漓的大雨席卷而去 消失了 忘却了 变成了风雨中的一杯尘土了
　　

这是我大学四年即将终结的时候 宿舍里还横七竖八地躺着六个兄弟，
　　 昨天我们还在一处喝酒歌唱 过不了几日便将各自为前程奔忙
　　 小六和老大到广州执教 老五和二哥去往浙江 一个杭州
　　 一个温州 也是两地茫茫 我和老四留在北京 而我们
　　 最小的兄弟 他独自一个人去到大连湾寒冷的战舰上
　　

呵……对不起 我俗了 在这场突如其来的大雨中，
　　 我居然在抒情 居然像我所不喜欢的诗人那样
　　 婆婆妈妈了一把。原谅我吧 这么大的雨 这么凉的夜，
　　 我不知道，我该如何逃避我易于伤感的命运

　　 1999，4，12于铁狮子坟西北楼433室

在冬日的群山中

我感到坦然

如同置身于

失去辉煌穹顶的

清冷庙宇

群山褪尽翠绿

或金黄的衣衫

如肥胖的寺僧

在阳光下晾晒

灰白的肚皮

残余的碎雪

也有细微的光辉

人类的城市在远方

就像风筝

遗落在大地

一个人

在得意的时候

放纵自己的恶

像从嗓子里

放出肥胖的鸭子

当我站在山顶

看到时间露出

衔着人骨的犬牙

静止在风中

凝视我

谁在梦想审判

那些饥饿的灵魂

落日像孤独的宗教

张开空虚的怀抱

燃烧漫山的野草

即使邪恶如冻土

也不能使我心

归于枯寂

即使生命只是

上帝做出的鬼脸

没有人真能

归于平静

只是在无奈中

目睹焦虑和悲伤

变成麻木的远山

2009/2/3

温暖的骨灰

这位老人

令我感到陌生

没有一丝人类的气息

不暴戾

不温柔

我觉得他不是你

不是我的父亲

他像一个黑色的盒子

这个感觉让我惊恐

我把双手

伸进盒子里掏弄

握到了一把

温暖的骨灰

这下我放心了

父亲，他就是你

如此轻盈

被我珍爱的

抱在手心

2009/2/7

有时候时间
会变成漩涡
你生命中所有的时刻
集中在此时
漩涡的中心

多年未见
你我之间
从未有过情欲
今夜见面
本来是简单的叙旧

是那突如其来的漩涡
把我俩搞到了床上
我怔怔的看着你的脸
你以为我起了邪念

那就将错就错吧
我也想走进
时间在你的脸上
留下的小小涡纹

我看到少女的你
居然还没有死去
在你中年的脸上
偶尔展露着笑颜

可是下一分钟
岁月撕破我的目光
日渐肥胖的下巴
暴露你苍老时的容颜

同一张脸上
三个女人在微笑
同一个晚上
三个女人在尖叫

少女的你
月经降临时的恐慌
初恋的羞涩
被伤害的倔强
全在此刻的眉眼

可我已经知道
当你老了
会是一个
慈眉善目的胖老太太

好久未见
时间这把刀子
割碎了你的美丽
那些鲜明的棱角
是用青春的碎片堆砌起来的么

我心神不宁的看着你
你以为是突如其来的情欲
那么好吧
我们一起度过这个夜晚

用这一瞬间的占有
接近你在时间中
纷呈而又消散的
一生之美
2009/1/31

老人

背负双手
如同倒剪双翅
当他漫步踱进
立刻吸引了众人的目光
挂在脖子上的一条
鲜红艳丽的围巾
使他看起来
像一只高大骄傲的公鸡
一丝不苟的
向后梳着的头发
证明了他在岁月面前的尊严
要不是白发掺着黑发
形成的灰色山丘
谁会把他当作一个老人
但硬硬的鼻梁下
依然缭绕着一股挥之不去的阴鸷
幸亏额头上爬行的皱纹挽救了他
即使是个狠人
也只不过是
一个曾经狠过的老人
人群当中眼尖的那个
看到皱纹中有尸骨在跳舞
年轻时被他杀死的人
柔软的身体
仍然堆积在他的脸上
形成此刻
一个老人应有的慈祥
2009/2/2

太恐怖了

我的情人和她丈夫一起

坐在我面前

像两盆做工精致的绢花

摆放在大理石桌面上

我被吓到了

我从未见过她的丈夫

做梦也没想到

夫妻相这回事

会活生生的

出现在我眼前

眉眼是我亲吻过的眉眼

嘴唇是我啃食过的嘴唇

但现在同时张开

丰润

鲜红

居然是

长得一样的

四瓣

都是被我

咬红的吗？

我的老情人儿啊

当我刺穿你的身体

你说我进入了你的灵魂

那你身边这个

男人

通过你的阴道

是否也在睡梦中被我操醒？

瞪大如你一般

羚羊般的双眼

流下快乐与悔恨的泪水

你们如双生之花

开放在我面前

顺着你胸前那一片白肉

我的手向下延伸

摸到的却是一条

滚烫的烙铁

将我汗液涔涔的手掌

烙出一个黑洞

令我在你们面前

发出阵阵惨笑

2009/1/31

每一幢楼里，都有一个弹钢琴的女孩

每一幢楼里

都有一个

弹钢琴的

女孩

我从未见过

她们中的任何一个

弹钢琴的女孩

从来不走到

阳光下

直到很多年以后

有一天

琴声突然终止

我才发现

楼房已经倒坍

我搬开瓦砾和砖石

看到一根

透明的手指

和我想象中一样

我怀抱爱情

将她拉出

亲吻她的白发

和皱纹深深的脸

2009/1/31

　　　　　　　　　　　　　　　　任意好

　　　　　　　　　　引言——实是抒情

　　“终于来了！”
　　当“御鼎诗歌奖”虚席以待之时，当“赶路”力图窥探当前中国诗歌真相之时，当群雄“问鼎”南国之时，当无数只真诚、热切、好奇、ＸＸ的眼睛聚焦“中国诗歌中心现场”之时，当沈浩波的组诗《蝴蝶》悄悄飘飞进诗歌视野之时。
　　——阿斐脱口吐出开篇的这四个汉字——
　　终于来了！——一语道破了中国诗歌多少秘密！同为一个理想主义者，同为一个有良知的诗人，同为一个敢于担当的诗歌评判者（且允许我给自己捡一顶高帽），我多么理解阿斐脱口出那个瞬间的心情——期望、欣喜、敬畏、担当。绷紧多日的情绪、神经终于得到充分的释放和通畅的舒展。
　　终于来了——沈浩波；终于来了——《蝴蝶》；终于来了——第二届“御鼎诗歌奖”；终于来了——中国诗歌的良知；终于来了——新世纪十年中国诗歌的上下求索和宽阔正道的敞开……
　　终于来了！我花了约六年时间对沈浩波近十年诗歌及其人的观察。终于来了——“二十一世纪中国诗歌新高峰”之“沈浩波传说”。

　　　　　　　　　　上篇、“身体”还给诗歌，诗歌还给“流氓”

    任何改良的事物都是无前途的。但是，在一个崇尚儒家思想“仁义礼智信”等道德传统的国度里，“冲淡、谦卑、儒雅、避世、礼让、知足”等“虚弱（雌性）文化意识”侵占着这片土地上的每根骨髓，各个领域因循守旧、明哲保身、排资论辈，奴颜卑膝的照搬硬套。那怕是最张扬个性的诗歌界，绝大数“诗人”明知“改良”之无效，仍然只能在重重传统中匍匐着苟活，尴尬却强充体面地向“现代”腾挪着。洞释中国人性之劣根的鲁迅说：“中国人的性情总是喜欢随和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总是连平和的改革也不肯行。”（摘自《无声的中国》）。我知道，鲁迅意在“拆屋顶”而非主张仅仅“开窗”，但是“屋顶拆”还不能成为最终目的。只拆不建，那是“红卫兵”的无知行为。（可参考当前百分之九十九点九九的自称“垃圾”或“政治”写作的“诗渣”行径）。因而，观察或判定一首诗歌、一个诗人、一种美学，只需看其破旧立新的能力和质地，即能知其全部。

    1、“诗歌爆破队长”的血雨旗帜

    当中国诗歌处于二十世纪和二十一世纪之交时，一场官方和民间的冲突从“盘峰”正式拉开帷幕，“知识分子写作”和“口语写作”势如水火，两大阵营对决，其惨烈程度已无需累牍。在此背景下，诗人南人于2000年创办了“诗江湖”论坛。论坛一经创立，中国诗歌即宣告网络时代的到来，最直观的成果是一支“诗歌爆破队”迅速啸聚，并以拉枯摧朽之势横扫所有腐朽的思想、意识及伪诗。沈浩波，正是这个“爆破队”名副其实的“队长”。他以《下半身写作及反对上半身》为旗帜，开宗明义地向所有的“传统”宣战：

　　●强调下半身写作的意义，首先意味着对于诗歌写作中上半身因素的清除。
　　●知识、文化、传统、诗意、抒情、哲理、思考、承担、使命、大师、经典、余味深长、回味无穷……这些属于上半身的词汇与艺术无关，这些文人词典里的东西与具备当下性的先锋诗歌无关，让他们去当文人吧，让他们去当知识分子吧，我们是艺术家，不是一回事。
　　●传统是个什么东西，为什么你们都认为我们的写作必须跟它有关？我们有我们自己的身体，……唐诗宋词在很大程度上使我们可笑地拥有了一种虚妄的美学信仰，而这，使我们每个人面目模糊，丧失了对真实的信赖。去你的唐诗宋词的传统，你跟艺术无关。
　　●源自西方现代艺术的传统就是什么好东西吗？只怕也未必，我们已经亲眼目睹了一代中国诗人是整么匍匐下去后就再也没有直起身子来的。……
　　●只有找不着快感的人才去找思想。……只有找不着身体的人才去抒情，……所谓思考，所谓抒情，其实满足的都是你们的低级趣味，都是在抚摩你们灵魂上的那一堆恶心的软肉。
　　——摘自《下半身写作及反对上半身》

    这个“檄文”必须是沈浩波同时代的诗人们引以为荣的一面旗帜。我并非说这个“檄文”所有的观点都是诗歌真理，而是它体现了中国人少有的两大优良文化基因：叛逆性和雄性。它展示出来的锐气、勇气、才气、霸气和雄心，使一代人的探索有了方向标、源动力和灵魂，它理所当然地为一个时代树起丰碑。到目前为止，我无法估量“下半身”美学提出及“下半身”写作对中国诗歌发展的推动意义有多大，但当我（这里省略了个“们”字）在写现代诗时，再不会因“乳房、阳具”等“器官”的存在而心怀忐忑——因为沈浩波已给这个时代的诗歌松绑。五•四之后为何要废除讲究韵、律严谨的古体诗而推行白话诗？只要曾在写古诗时为找个“合韵”的精准之词而翻遍整本《康熙字典》，最终还不得不以语义和内心的代价，去向陈腐的“律令”妥协，你就知道废除古体诗词之必要。在现代诗写作中，让“器官”和“身体”（或称“性”）得到应有的自由出入权利，正和破除韵律的意义等同。光凭此一点可下结论——“下半身”美学的提出，对于当代中国诗歌而言，其意义至少等同于白话诗之于古体诗。现在多好啊，啥都不用怕了，“他们”都亮出“把柄”和“漏洞”了，我还怕那些老学究们双手掩面半遮目却“不小心”留下缝隙窥探一番，然后再摆出一副不食人间烟火的不屑嘴脸大声怒斥不成？让“非礼勿视”这种封建桎梏的思想残渣从现代诗歌界彻底消失。“勿视”？那就“视”马克思去吧，我们不仅要“视”，还要发自内心地正视这个沈光头，尊重这个天塌下来先顶住的“诗歌高个子”。尽管如此，我们（这里的“们”字却是不能省略的）还是对沈浩波这个名字保持着警惕，因为这个名字在诗歌界已成为“坏蛋”的同义词，他坏就坏在辗碎了太多“功成名就”者的美梦，捣毁了太多旧城墙和堡垒，破坏了诗歌“应有的秩序”，他理所当然要成为所有“好人”（或“好诗人”）的公敌。面对一个悍然承认“心藏大恶”的大坏蛋，我虽说多年来一直密切关注着其动向，甚至还为他写过一些溃不成行的诗歌札记，但一段漫长的时间里，我硬是没让任何一个掌声逃出“五指山”（高雅、文化、知识、纯粹、修养）。原因很简单，“任意好”这个名字代表着好人，好人与坏蛋本是宿敌。一个好人去赞叹、欣赏甚至尊重一个“坏蛋”，“真相”一旦大白于天下，任意的“好”岂不穿帮了么？“好人”难做，此为一斑。

    2、“色情狂”的底线、尊严和爱

    沈浩波的诗歌写作和美学是有底线的，尽管他口里不是“推翻”就是“打倒”，尽管他见佛杀佛遇鬼诛鬼，但他从不踩“人性”的底线。“人”是什么？“人”不是一陀没灵魂的肉（尸），人是有“爱憎、愤怒、悲欢、欲望（这里事实应该用性交、做爱、射精）性情、生命、灵魂……”的鲜活“身体”。猪狗狼虎都有“身体”，但它们叫动物（或禽兽）。牛鬼蛇神都有“灵魂”（听说的），但它们没有“身体”。可见，“人”其实还真不太好懂！而如何做个“诗‘人’”显然更加复杂，基于此，我原谅了绝大多数“诗人们”、“诗评家们”和“读者们”在这方面的“知道”（不是“知识”啊）盲点。这里所作的常识普及讲座（请允许我在精神上当一回老师）相对于沈浩波而言，不是一根鸡毛，就是一块蒜皮。当群“盲”的脑袋一只一只从几千年前凑过来之时，我得把活儿交还真正的洗脑专家——

　　你妈贵姓

    好吧
　　就按你的方式
　　坐而论道
　　咱们对对偈语

    你说：
　　仇恨乃万恶之源
　　你心怀仇恨
　　终缺一颗普世慈悲心
　　难成正果

    我对：
　　我纵心藏大恶
　　胸中仍有大爱
　　你虽慈悲是真
　　却不知爱为何物

　  你说的我懂
　　我说的你懂吗

    你说：
　　万物本来是虚
　　何必过于用心
　　我已心中大空
　　乃是寂灭空灵

    我对：
　　虚则无神
　　空则无魂
　　你这无神无魂之人
　　不过是具腐朽皮囊

　　你说的我懂
　　我说的你懂吗

    你说：咄，色即是空！
　　我对：嗨，你妈贵姓？

    你说：你真是执迷不悟啊！
　　我对：真是白瞎了您这个人哪！
　　　　　　　　　　　　2002.2.29

    你可千万别认为它是“诗”这么简单。这是孙悟空雷霆金箍棒对西天雷音寺里每根朽木（假如来）的一次横扫，是华陀对几千年文化顽疾的一次彻底手术。醉汉被扔进冬天的河里，腰颈劳损的骨架痛穴迎来一根针，阳痿的玩意注入了伟哥……，你感到肌肉舒展了没有？你找回诗歌的“身体”和尊严没有？如无，“你妈贵姓”？如不知——真是白瞎了您这个“僵尸”哪！
　　真的猛士，敢于直面恶劣的人性，敢于俯视虚伪的伦理，如《一把好乳》、《朋友妻》、《淋病将至》、《姐姐去了南方》等作品都具备了揭发、颠覆的可贵品质。“评论家”们哀鸣其为“诗歌之死”，“道德家”可不一样啦，他们眼睛一亮——罪证，又是罪证！——又一可将沈浩波群起诛之的罪证！——“一见到短袖子，立马想到白胳膊，一见短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。”（又是鲁迅）；“朋友妻，不可欺”……——此人不诛，礼将不礼，国将不国，诗无宁日啊！

    姐姐去了南方

　　姐姐走在前面，小德
　　跟在后面
　　走过长长的一条街
　　去打酱油，那是
　　很早以前的事了

    有一次
　　被两个小流氓截住
　　其中一个，捏了姐姐的
　　屁股
　　说：不错，像个柿子
　　还有弹性
　　小德在后面
　　吓得哭了

    后来，姐姐去了南方
　　再也没有回来，
　　后来，小德长大了
　　做水果生意，也去了南方
　　学会了嫖妓

    头几年，小德
　　从来不嫖屁股大的
　　有人说他
　　就喜欢尖屁股的女人

    这几年，小德
　　只嫖屁股大的
　　嫖得高兴时
　　就拍着女人的屁股，说：
　　不错，像个柿子
　　还有弹性
　　　　　　　　　　　　　　2003.1.27

    近乎猥亵之辞，所有“文人”的讳莫如深，在沈浩波这里，遮羞布被释数撕裂，人性之恶全部得到诗性（良知）的还原和释放。让我悲中从来的是，这么简单的“自残式”写作，在道德家、伦理学家、评论家这帮“‘家’伙”眼里，全是“柿子”？！批判之声如潮涌来：“其一是认为，‘下半身’诸诗人只会写性，一味描写生殖器而已；其二是认为，‘下半身’思潮解决了‘写什么’的问题，拓展了中国诗歌的题材空间，但没有解决‘怎么写’的问题。”（沈浩波自述）在瞎子的世界里，永远没有光明。最黑暗之处莫过地狱，那么，沈浩波不入“地狱”，谁入地狱？谁，有向着很恶很恶那边横生的胆、识和资格到暗无天日的地方去，给那些腐烂的尸体和散落的骨灰开辟一处安魂之地？
　　我喋喋不休当然不仅仅在为沈浩波辩护。在某些时期，我也曾像这些瞎子们一样对沈浩波投过审视的眼光，诸如在沈浩波那个相对沉迷于“性”（或称“器官”）的写作时段。而当我把他的“滥性”放在一个漫长“性抑郁”的文化背景中进行辩认时，我才发现其“做法”不仅无可厚非，而且意义彰显。过正须矫枉，重症求狠药，要不，正常的“身体”无法找回。关于“怎么写”的问题，只要不离开“诗”，不管任何角落，于沈浩波而言，我基本找不到什么可商榷的空间，更无法了解“毁誉掺半”因何会聚集到沈浩波的身上。

    温暖

　　掀开外套
　　一册小学课本掉到地上
　　摘下胸罩
　　一枚红色粉笔从乳沟滑落

    第一次出来卖
　　难免会有泪水
　　男人用舌头
　　舔舐她咸咸的眼角

    只有这条阴道
　　还能换点真金白银
　　供三个弟弟上学
　　这身皮肉算得了什么

    男人兴奋异常
　　居然能嫖到
　　一个白天还在
　　课堂讲课的女教师

    只有最无耻的看客
　　才会去讨论她触犯的法律
　　每一条义愤填膺的舌头下
　　都躲藏着一颗嫖客之心

    终于有一天
　　读大学的大弟知道了真相
　　在信中假装无意提起：
　　某人不小心染上了爱滋病

    这份关切来得如此小心
　　姐姐又一次流下泪水
　　身上的男人用舌头
　　舔舐她咸咸的眼角

    要读诗，要谈艺术，就不能老把贼眼盯死“胸罩、乳沟、阴道、嫖客”这些“皮肉”闪闪发亮，不要光有色心而无贼胆，大胆伸出手去摘胸罩，剥衣服，脚站稳，眉毛打高，堂堂正正的，从乳沟一直扫到阴道，再从阴道一直深到心灵里去。艺术不能当Ａ片看，做啥都好，千万不能做麻木不仁的看客和“伪道学”的帮凶。如果你能从“女教师的乳沟和阴道”里看到人性最无奈最屈辱最伟大的爱，如果你能从“读大学的大弟”“假装无意提起”的“爱滋病”这封“信”里读出惊惶、沉重、悲愤、嚎叫和感恩，你必然知道——好诗就是这么写出来的。
　　很遗憾，在对沈浩波的描述和理解的过程中，我居然全部都盗用了汉语的“道德”优势，甚至还将主流的“崇高”优势牢牢掌控。但，你们，不，就是你！能不能以惯用的“两大伎俩”对此进行“有效的”（必须是）反驳？我甚至充满期待！

    3、“流氓先锋”的“胜利大逃亡”

    丑陋的中国人有个先天的陋习，受欺压的贫民一旦翻身作了主人，就无一例外地变本加厉，变成比暴政更暴的一方。这种劣根被很好地继承到诗歌中来。当沈浩波把“身体”强行进入诗歌之后，中国诗歌在“阵痛中”找回快感，“身体”开始复苏，“器官”翻身成为“主人”，“在诗歌中做爱”也就如期而至地成了潮流。越来越多连“下半身”的皮毛都沾不上边的投机者纷纷加入这个先锋阵营，“器官”沦为虚弱者傍身的“器械”，“滥交”成为诗歌常态。无处不在的“逼”，随处可闻的“叫床声”，像一场“性搔扰”洪水一样，冲垮了诗歌身体正常的“生理”需求大坝。诗歌在不段的时间内沦为名副其实的色情场所。无数诗渣因“耗精”过度丢了小命，而这种美学的“母体”自然也不可幸免地受到牵连。我这么认为，当“先锋”一旦转化成“时尚”，它的本质便已蜕变。一种美学标签得到确立，就意味着一种“美学标本”如影相随。在写作惯性的跑道上，真正的先锋，永远会对时代和自己保持一种怀疑和敌意。天才的先锋诗人沈浩波之所以得到尊重，正是时刻和自己及整个时代作战的斗争精神。在2004年，当所有的“器官”还在继续暴晒之时，沈浩波用《祖国的星空》、《羞耻》、《天下无戏言》、《温暖》、《姐姐去了南方》等大量杰出文本告诉我们一个真相——当“身体”革命成功之后，他一转“身”即回到“现实”中去。这是沈浩波（整个时代）一次惊天的“胜利大逃亡”。
　　沈浩波自称他是浪漫主义者，我不太同意。尽管他的《致马雅可夫斯基》、《离岛情诗伤别离》、《饮酒诗》、《国有殇，你知否》等诗歌呈现着浓郁的浪漫主义色彩，但是，与前边提及的现实主义文本相比，我认为沈浩波的“现实”远大于“浪漫”。特别是他的“现实主义”代表作《文楼村纪事》，更为我这个观点提供了如山的铁证：

    事实上对于一个农民来说操婆娘还要戴个橡胶套子
　　这在事实上比死亡还他妈不可思议
　　　　　　——（《文楼村纪事》之《事实上的马鹤铃》）

    当沈浩波进入遍地闪着“爱滋”鬼火的“文楼村”之时，他将“把柄”捂实。这火不能再玩，否则将会引火烧身。

    白墙上有两行歪斜的毛笔字
　　是那孩子写的
　　“1997年X月X日，奶奶死
　　1999年X月X日，爸爸死”

              ——什么叫做家破人亡？

    她已奄奄一息，神智昏迷
　　但当我们给那孩子递过100块钱时
　　她突然伸出那还插着输液管的枯枝般的手
　　一把将钱夺过，死死攥在手心

              ——什么叫做救命稻草？

    孩子是五代单传，戴金银的娘家
　　也根本没人敢来看她
　　村委会直到听说我们几个冒牌的记者来过
　　才吓得连夜把她送去医院

              ——什么叫做世态炎凉？

    而当我们赶到医院
　　却看到一个胖乎乎的女护士正在劝那孩子
　　在一张纸上签上名字，上面写着：
　　“病人自愿停药……”

              ——什么叫做草菅人命？
　　　　　　　

                     ——（摘自《文楼村纪事》之《来，咱们学几个成语》）

     什么叫“惟性”？什么叫“青春激情”？什么叫浪漫？什么叫“惟性“？年轻的心早倒在血泊和毒菌中死过几回了。除了惶恐、悲愤、怜悯、孤绝，痛心疾首，恐怕世上再阔大的胸襟，也只能容下一颗受惊的魂魄和失语的爱了。莫泊桑说：“写实意味着按照事物的常见逻辑给人以完整的真实幻觉而非奴颜婢膝地乱糟糟地原封不动地照搬事物。……天才的现实主义者似乎更应该叫做幻觉主义者”。如果以此话观沈浩波的“文楼村”，恰好是一种美学与一个诗歌天才的视野幻觉在经历千百年诗性时空的浮沉间偶然相聚。放眼中国当前诗歌文本，有谁读过比《文楼村纪事》更能称之为“现实主义”杰作的？愿闻其详（越“详”越好）。
　　阿斐说：“沈浩波以其‘多变’、‘善变’的创作形象始终走在‘先锋’的第一梯队”，这岂是一语妄言？！只不过，一成不变地抱概念找经验者不乏其人，事物一直在变新，眼光一直在老去，有多少只心灵能够开出像阿斐那般明亮的诗歌之窗？
　　在这里不得不提及的是，以这片土地为背景的“文化”，在任何角落随时都会把一件荒谬的事情演化得接近幽默。我曾对一些活在诗歌外围的人解释说，沈浩波就是这个时代的“诗歌先锋”，他们好奇地读了沈浩波的诗歌，之后，百分之九十九的嘴再合不拢，一天的大半过去，才吞吞吐吐地挤出一句心怀畏惧的话——“能不能把‘诗歌’换成‘流氓’两字”？“可以的！”我说。我深知“众怒难犯”，那是先贤留下来的朴素真理。当然，先贤的另一句名言是——“大多数人是愚蠢的”。有什么不可以的呢？在这个荒谬即真理的国家，“色相”可以等同“色情”，“叛逆”可以等同“反动”，“诗歌流氓”最终转化成“诗歌流亡”，这一点都不难理解！——过程很简单，当“民”从“氓”字顺利出逃，“流氓”不复存在，“流亡”即将开始。这是一首最具“中国式”的行为艺术大诗。我说沈浩波就是牛逼，你不要不服，要是谁能做到连“行踪”都要对汉语进行“解构”的境界时，谁不杰出，我同意，沈浩波也不会答应的。
　　当我对沈浩波的一次特殊遭遇进行一场别具心裁的“解构”时，我甚至怀疑对汉语有了更深层次的领悟。而事实上，早有会心的微笑从嘴角被一串串地放走。在中国写诗，从“惟性”到“幻觉”，从“流氓”先锋到“流亡”先锋，从大陆到香港、澳门、马来西亚、挪威……，沈浩波用他的遭遇告诉我们一个真相——真正的先锋，即是从诗歌到生活一场场的“胜利大逃亡”。

    上上篇、“残篇”招魂 “蝴蝶”破蛹

    按理说，沈浩波此前筑就的“下半身”、“幻觉”等诗歌高峰，都可以让他一辈子坐吃老本。但是，这个“诗心不足人吞象”的先锋典型和与生俱来的探险品质，注定了他永远都活成诗歌拓荒牛的宿命。
　　当我们用秒的脚步艰难地从“5•12”这片“苦地“（当然不是苦海）挪动着一个民族受惊的魂魄之时，你将不难理解，诗歌对于中国而言，是最后一根近似信仰的稻草。这是中国诗歌最具担当之年——2008。面对中国生灵接受命运的如此“大礼”，诗歌已然无用，很多悲愤，其实并非文字所能表达，而谁能抑制住内心的苦痛及悲愤，忘掉天灾之外的祸患？当然，这是沈浩波此类真诗人责无旁贷的“单方承诺”，与“不写应景诗或个人情感不为公共情感左右的‘成熟诗人’”无关，与“没有切肤感受的‘诗人’”无关。情感是自己的，肉体、骨头和血泪都是别人的，怎么可能有切肤之感！请允许我把你们摒弃的“魂”字捡回来，不要动不动就扔鸡蛋。

   １、一壁残川赋诗魂

     半年前我编辑《伸出所有的手：赶路诗祭——5•12四川大地震》专刊期间，曾在文档里涂过几句关于对沈浩波诗歌的札记。沿着记忆的斜坡，打开“赶路诗库”的大门，溜进“沈浩波”的房间，一些乌黑的文字朴面而来。时间虽不久远，心情却已仿若隔世：

　　作为当前汉诗的第一读者（自诩的），时至今日，我终于确信，过去六年对沈浩波十年诗歌（没在网络里发表过的忽略不计）的关注和研读，对象没有选错。他“貌似破坏，实是建设；外表冷酷，内心温润；宣称‘心藏大恶’，实则胸怀大爱；梦想‘左手开奔驰’，却践行‘右手写好诗’；力图向西方伸手要现代诗之精髓，而未忘重建民族文化的新辉煌……他“蘸血”写就的“残篇”的高度，不是书斋里那些浅薄的个人艺术趣味所能相持并论，而应被认为是当代诗歌良知、责任感、尊严和灵魂的一次赎回，他理所当然地必须受到我（包括时代）的器重和尊敬。甚至，我想起汩罗江畔一个民族的身影和行踪……
　　　　——2008年6月9日读沈浩波《川北残篇》札记

    翻到这一页，沈浩波更加清晰地立于我的眼前。他的诗歌就是我近六年来诗歌经历的重要构成部分，当然，他还必须是中国近六年来诗歌经历的重要构成部分——

    2

　　真正残损的手掌
　　却再也不想去抚摸
　　脚下到现在还
　　余震不断的大地

　　曾经在这土地上奔跑的腿
　　一截截还给了它

　　3

　　既然还了
　　那就一切两清
　　你给过我水乳
　　我还你以贱命
　　未死者漂泊他乡
　　永不回头

　　但这样就能抹去深仇吗

　　当我今天下午
　　在街道的拐角
　　迎面撞上一个
　　用磨得发亮的大肉膝盖
　　走路的乞丐
　　心中不禁冰凉

　　22

　　我当然热爱这个国度
　　因为这里有我的同胞
　　他们使我不孤单
　　每天都能和同类在一起
　　像他们一样美好和污秽

　　当同胞的血
　　涂抹在我心上
　　我惟有蘸血写诗

　　24

　　山河残破
　　人心碎

　　诗如余震
　　难写完
　　　　　　——摘自《川北残篇》

   “诗如余震／难写完”！——一个沉重的叹息掉下来，百感交集，岂是三言两语所能说清！我把“残篇”当成一个时代、一场灾难所彰现出来的当前“中国诗魂”（“我这么说话的时候，通常能把人吓死”——取之于沈，用之于浩波）。不知“诗评家”、“诗人”、“读者”们是否批准、签字、盖章？我实在想不出任何更合适、更准确的词来形容它们了。与铺天盖地的“震诗”相比（没“切肤感”者，就不拿来比了！），这那叫写诗，这是在玩命。这是一根骨头在一滴一滴地蘸起血，然后一丝一丝地刻进一个民族的胸口之上，当时空跨过半年之后，它们终于凝结成现在一缕一缕的诗歌小血块，甚至，它们仅仅能够留下淡淡的痕迹……！
　　什么叫艺术？去你Ｍ的艺，去他Ｍ的术。

2、“现象”破蛹 “存在”游弋

     这个小标题是我对中国二十一世纪诗歌美学所作的一个隐喻，而它们的飞翔是从“《蝴蝶》”的两只翅膀上展开的——又是沈浩波，又是一场“胜利大逃亡”！
　　当我接触《蝴蝶》第一辑时，阅读直觉告诉我，这是沈浩波写作上的一次“华丽转身”，更是新世纪近十年来中国诗歌的一次转身，而我直接判定，此诗一定是2008年度中国诗歌的最重要成果无疑。我的判定得到确认是当沈浩波把第二辑发表在“赶路”时——“沈浩波一直是我期待中的意外”。当然，对于《蝴蝶》的激赏，我并非孤掌难鸣，诸如评论家向卫国同样为我的声音作了回响——“仿佛不是一首诗人之诗，而是一首生命之诗；自性的“生命”（“蝴蝶”？）发出悲歌，以长歌当哭，向母亲漫长地告别。……”（向卫国评《蝴蝶》摘句）话虽如此，我在乍读《蝴蝶》时还是不禁为沈浩波捏了把汗。因为“蝴蝶”是一个有着强大文化背景的“符号”。它的身上附着了千万种传统精神暗示：理想、人生、爱情、哲学等课题都能在它身上打到无数个不同的依附方式。“庄周梦蝴蝶，蝴蝶梦庄周”、“梁祝‘化蝶’”……巨大的概念负担及文化承载几乎构为一座座无法逾越的险峰，稍不留情，沈浩波的“蝴蝶”即面临跌进庄周梦境中湮灭的命运。
　　用粗浅的方式来看《蝶蝶》，或可认为它一开篇即充满一种引人入胜的迷离与变数。诗歌语言简朴、清晰、有血有肉、有魂有魄、游走自如，恰似蝴蝶之振翅翩飞：

    我已习惯
　　一次次撕去自己
　　艰难生长出的
　　斑斓羽翼
　　露出丑陋的身体
　　——虫子的本相
　　　　　　——摘自《蝴蝶》第一辑

    而蝴蝶每一瓣“斑斓羽翼”的长出，都是虫子在撕裂身体为代价的艰难生命攀爬中实现的：

    三十年了
　　我一直奋力攀爬
　　在黑暗中
　　血水混杂的泥泞里

　　却怎么也爬不出
　　母亲那条
　　长长的产道
　　　　　　——摘自《蝴蝶》第一辑

    但对于这首存在多维度的、无限可能性的探索写作，任何粗浅的“技术”解读都是无效的，当我的思路走到这里时，我忽然意识到这一点。正如一个机械厂的技术工人用笨拙的扳手作为工具，企图对一块全是高科技含量的诗歌电子晶片进行拆装一样，不仅仅失效，还可能对“产品”本身造成毁灭性的伤害。我只能凭借阅读直觉对这首生命之诗进行一次冒险的辩认。
　　在我看来，此前的沈浩波，不管是“身体”、“浪漫”或“幻觉”等文本实践及美学归属，尽管都具备时代高峰的品质，但却无法超越个人经验、艺术塑造等“现象学”传统（这里的“传统”包括个人及外围世界以往任何美学的潜意识影响）。包括当前诗歌流派中的“口语”、“垃圾”、“谜语”等绝大部分写作，无一不被“现象”所包围。
　　以《蝴蝶》为界线，沈浩波正进行着一次连他自己都无法预知的冒险。从一个生命体开始，从“长长的产道”中爬出，一个“永失子宫的人／像一只瞎眼的蝙蝠／挂在无边无际的世上”，主动从母体中割离，把整个生命体扔进社会（“世界复杂／人心简单／无非是保护自己／和伤害他人”）、时间（“可是时光飞快的流逝／海浪也会凝结成严冰／终究会变成僵死的蚯蚓／倒毙在冬天的冻土上”）、空间（“星星在天上闪光／死者的眼帘永垂／／幸存者在大地上漫游／做一个无家的浪子／／永恒的白昼照耀着他／灵魂出窍的身体／／终于给渴望腐朽的内心／找到了匹配的生活／／母亲带着她的子宫死去／妻子带着她的怀抱死去／／哦，你是仅剩的美人／是天地间浮游的宠儿”、生死（“活着是为了／对抗死亡吗？／／难怪你／活得那么累／／存在是为了／*虚无吗？／／难怪你／活得那么累／／这样想时／觉得自己像／／铡刀下的刘胡兰”）、宗教（“他们聊起宗教和生命。一个说，“死去的其实都是／应该死去的，都是前世的业报，此时一把收走，有的／得到往生，有的降入地狱。”他在讲述，今年发生的／一场大地震，夺走了十万人命。另一个在说，释迦牟尼／早就有过预言，未来佛在中土。他们的声音在漂浮／如同我的头颅在邪恶的深渊中漂浮，连空气中的／／每一颗中子都是邪恶的。我非常疲倦，试图睁开眼睛，／但在一片浓黑之中，即使有一颗子弹，击爆我的眼球／也不可能，弹射出碎片似的星光。我本是一只／畸形的怪兽，不幸获得了思想，就像病毒侵入／导致的变异，从此面目模糊。如果时代没有奔跑／我仍然只是我的祖父，活着就是为了死去，倒也干净利落”）等课题中进行一场漫无目标的游弋和探秘，这场没有起点和终点的生命飘流，似乎在“凭空捏造”一个生命体与时空、世界、宇宙、宇宙之外的未知……可能存在的、不为人知的、内在的、隐蔽的种种联系。诗中对“生与死、存在与虚无、存在与时间”的证实和考辨，不受诗歌所限制，甚至不被科学所限制。整个历程可认为是人类将自己的信息写到一块神奇的“抽象化石”上，让于千亿万年后某个时空的一次错位，被另一个界面的另一块外星电子晶片所接收，通过这个“抽象化石”告诉一个能够破译的未知者——“人类已经为自己创造了永恒的生命之光”。
　　如此说来，一首不可认定之诗，一首不可限制之诗，一首对生命终极探索的冒险之诗，一首中国有史以前最具变数之诗，一首无法言说之诗，一首近似“存在实证”之诗，一首堪称伟大之诗……，我预言它将是一场划时代的、无休止的诗歌飞翔，它必然为未来的中国诗歌开创一个全新的纪元。
　　站在“御鼎诗歌奖”评委的角度，选择《蝴蝶》作为获奖作品，既是尊重一个先锋诗人的实验，也是尊重一个奖项的公信力，更是尊重中国诗歌的良知。

结语——并非儿戏

    近六年“沈学”（不是“红学”）资历，三两个通宵键盘声，千百只溃不成行字，赠与“先锋到死”的、同龄诗人中我最佩服的“耐磨型”诗歌天才——沈浩波。嗜酒如我，读其《饮酒诗》，不禁妙想横生，兹向全世（诗）界宣布：郑重要求沈浩波把我不小心赌输给他的那瓶酒的归属权割让一半，如大家同意，另一半还属于他，于某日，请君与我，烂醉如斯（诗）——

    饮酒诗

    那人说道
　　兀那厮沈浩波
　　也是个不爽利的汉子

    说这话时
　　必是喝酒之时
　　那人先饮一杯
　　我却小抿一口
　　

    为啥——
　　不喜欢白酒那味

　　白酒我忌辛辣
　　啤酒我忌平淡
　　洋酒后劲太大
　　红酒过于温吞

    又不是声色犬马之时
　　又不是肝胆相照之人
　　又不是失意人执手喝闷酒
　　又不是多情自古伤别离

    你我喝酒
　　相见而已
　　吃饭而已
　　嚼点花生而已
　　说点闲话而已
　　我又何必爽利

    于是那人说道
　　兀那厮沈浩波
　　也是个不爽利的汉子

    我不爽利不要紧
　　你也不要太爽利才是
　　每喝必爽者大都酒鬼而已
　　爱拍胸脯者必是小人无疑

    谁配与我对饮
　　使我烂醉如泥

    2003.1.1

　　　　　　　　　　　　　　2003年9月—2008年12月灾难性拼凑
　　　　　　　　　　　　　　2009年2月1日—3日粉碎性修整
　　　　　　　　　　　　　　　　　任意好于佛山

人群像蘑菇一样生长

上帝的胖手指

像欢乐的音符

跳动着采摘

每天采上一篮子

回去煮汤

2008-10-25

人间

船在水中

树在风中

云在蔚蓝的天空中

小小寰球

漂浮在宇宙中

我在人群中

如同墓碑

在你的记忆中

2008-9-29

两个人，走在大堤上，身后黄色的纸钱渐渐
燃烧成灰烬。有一片飞上了暗淡的天幕
眨着冷眼，凝望着一前一后的，两个人
他们渐渐走远，成为两个小黑点，冰冷的空气
将他们区隔成，一米的距离。一米的空缺，
一米的深情，一米的血液被凝固，一米的夜色

我从遥远的时间之外看着他们。他在后面
父亲在前面。他们刚刚将另一个男人的骨头
擦拭干净，封入一个很轻的陶罐，重新埋葬
他们在行走，月光在摇晃，如同时间中的一杯
洗刷记忆的水，试图照亮他在彼时沉默的容颜
试图确证，他是真实的，因此父亲是真实的，因此

那堆白骨是真实的，那堆白骨支撑过的身体曾经
是真实的，那身体历经的岁月，岁月中的枪火
枪火中空洞的眼神是真实的。疯狂和荒谬，饿殍遍野的
平原是真实的，每一次活下来的微笑和最后的
不得不的，死亡是真实的，因此父亲是真实的，
父亲的瘦弱、狂躁和悲哀是真实的——因此我是真实的

我从遥远的时间之外看着跟随在父亲身后的那个他
看着他头颅上扛着的黝黑而沉重的空气
太可笑了，这是谁的恶作剧，将他塑造成这副
心事重重的鬼模样，如同一个滑稽戏演员，踩上了
事先安排好的香蕉皮，一头跌下舞台，他本来是在
虚构的剧情之中，但是疼痛和悲哀，却比真实中的更为强烈

他栽进了那曾经分娩他的时间产道，摸索着
被偶然虚构出来的历史，在硝烟中长出拉杂的胡子
饥饿死死摁住他的身高，革命的热情令他热血沸腾
利令智昏，不断的逃亡与挣扎，起立又坐下，白花花的尸体
堆积在他宽大的额头，形成沟壑与深渊。天空之下
舞台之上，群星闪耀，聚焦在一个小丑含辛茹苦的内心

这一幕喜剧令我哈哈大笑，不忍卒看
而父亲仍然行走在他的前面，在越来越黑的夜色中
步履飘忽，像一个从过去时代飘来的鬼魂
一米的距离，一米的绳索，锁住他的挣扎
他乖乖跟着，带着仇恨，走进父亲的浓黑的心
一块墨迹大小的废墟，被摧毁的青春蜷缩如蚯蚓

看着那两个缓慢的，在苏北平原上挪动的黑点
看着那已死的灵魂和被拘役的灵魂，行走在
满地白骨的巨大囚笼之中，我突然感到紧张和不安
他们向哪里走？要走到何时？
如果他们永远走在这片巨大的漆黑之中，那么我为何在此？
我为何如此宁静的啜饮咖啡，如同一只孤单的蝴蝶

亲吻花蜜。我为何飘荡？
我为何没有溺死在阿姆斯特丹的河流上，永日嗅着郁金香的芬芳？
我为何没有在西藏的山洞不饮不食，寻求已失去的真谛？
我为何没有被克格勃黑洞洞的枪口瞄准？
巴西女人丰腴的腹部，可以装下整个宇宙
我为何不是安眠于其上的黑瘦男子？

我为何仍在飘荡，在音乐悠扬的寂寞咖啡馆
独自发出吃吃的笑声。我敢保证
唱片里的声音属于一个睡过无数糙娘们儿的老黑鬼
连淫荡都那么宽阔；连欢乐都那么深沉。
他们是被小白脸的上帝诅咒过的人种。
他不是我的祖父，血液决定灵魂，我必将与我的祖先毫无区别

1、

我曾经从泥土里
一块一块摸出他的白骨
就像在麻将桌上做的那样
但却不可能，将这副凌乱的
散发着臭泥味道的骨牌
胡成一段完整的人生

将一枚小小的碎骨轻轻掷入陶罐
手法灵巧，推出一张“东风”
他是风中的人
甚至不是记忆中的
他是虚拟的人
在空无一物的历史中存在

我和他之间
站着另一个男人
瘦小、暴躁，如同公鸡般热爱鸣叫
像一条模糊的黑线，活了60多年
我了解这个称做父亲的男人
如同了解一条浅浅的水沟

但我永远不能了解你
即使现在，用掌心噙着你的白骨
试图感受新鲜的血肉覆盖于其上的温度
因为不可知，你成为一片虚无的大海
但父亲依然死死的拴在你的小腿上
如同一根黑线

黑线的另一头死死拴着我
拴着我的灵魂和目光
无知和迷惘
这就是你和我之间关系的全部吗
这就是我所必然经过或者虽然不能经过
但却必然是属于我的历史百科全书吗？

为何书中空无一字？
包括你在内，所有的祖先都不再拥有墓碑
他们的坟墓被历史夷平
你的坟前惟有杂草
我曾经在恶梦中梦见身后墓碑生长
如密密麻麻的手臂，黑色丛林敞开大门呼唤我进入

醒来后大汗淋漓
我没有在任何一块墓碑上刻上我作为子孙者的名字
你、你们在黑暗中的大声嘶叫对我将毫无效果
我不属于你们，我不属于你们黑暗面孔中的一员
我们不是一支试图抵达绝望终点的军队
即使我们同样是被命运围困的猎物

也不应该是拴成一串的滑稽的蚱蜢
我不属于你们，我的容貌与你们豪无关系
它来自一万个乃至一亿个神秘的，彼此无关的，
主动离我而去的家族
它来自风的砍斫，水的洗礼，时光的抽打，
欲望的律令——它来自宇宙的孤独与寂静

是啊，我有时会想起你们，黑暗中的队列
因为宇宙过于寂静
我的鸣叫没有和应
我有时会渴望被拥抱
当我像耐心的伐木工人
砍断了所有伸向我的温暖的臂膀

未完，下次贴《蝴蝶 第二部 2》。