厦门大学大学生实习联盟（习联）是在两个月以前成立的。那次是我去了厦门大学本部做一场《大学生职业准备八指标》的演讲，现场的学生很多，气氛也十分热烈，一如既往地鼓掌，我也知道很可能象很多受到热烈欢迎的演讲一样，在听众激动几天后烟消云散。但这次不一样，现场有一组学生来自厦门大学的漳州校区，那是厦门大学的边区，听外面演讲的机会少，所以同学更珍惜，这组同学坐渡船而来，听好再坐渡船而回。不一样的是，他们回的时候把我在演讲中提到的零点在全国推动发展大学生实习联盟的工作当成一个机会，并且如我建议的一样，立即成立了一个漳州校区的学生社团，就是厦大的习联。

    厦大习联的组织者都是一些比较热心的同学，其中好几位是在校园就做了不少学生活动与勤工俭学的积极分子，厦大习联一成立他们立即着手做了招新、选择厦大习联核心层、让核心同学开始采取门对门的实习生合作的企业沟通。经过一个多月的艰苦工作，在经受了无数次拒绝与质疑之后，大约有十个比较大的规模的厦门企业成为向厦大习联第一批开放实习生机会的单位，7月15日这些单位的实习生招聘活动将在厦门大学漳州校区举行。7月10日我应邀前往厦门大学漳州校区进行一次比较大规模的实习动员，同学兴趣也非常高。其实对实习感兴趣的同学还是很多的，但是目前社会上的实习单位依然有限、学校管理层对于实习这类工作也应给予更多的重视。

    非常高兴看到厦大习联的那些同学，他们做事情的认真程度、开展工作的热心程度、工作流程的细致度都很令我钦佩。在他们下一步的工作，我们零点会支持与鼓励他们成为在实习文化推广与实习机会挖掘方面站在主题地位的社会组织，比如说开展更为广义的实习运动（假期城市创意产业园行、台商企业观察等）从而为与其他更多行业与企业建立初步接触提供帮助；再比如应该把学生家长中的实习生岗位资源调动起来，让那些有工作岗位资源的企业成为实习基地；厦大习联的讲座应该不只是简单地谈实习本身，而要扩大同学的知识面，让同学意识到社会精湛、微妙的地方，从而更进一步激发大家参与实习了解状况的积极性。而零点也在工作指导、经费帮助、能力训练方面提供支持。我们也希望更多大学的大学生同学能学习厦大习联的模式，不能等靠要，而要自己动手，丰衣足食，并能积极摸索出适合本校特色的实习发展模式。

昨日场景：主持2009苏州创新创业企业家高峰会，哈继铭、王树彤、徐新出席讲演。见到在苏州的南京大学同学企业家。

今日小诗：

天击

雨滴声声，

敲打着贝壳阵阵，

惊破了蛤蛎的夏梦，

独自郁闷。

本周袁氏推荐小菜：盐水龙虾

活的公小龙虾二十只，剪须，放于清水中养半日。捞出时，以细盐撒上，在盆中颠洗三到四遍，滤干。放在凉盐水煮开并延续八分钟到十分钟，取出凉下滤干，至于冰箱中一小时。用生抽并芥末为蘸料。取出龙虾剥壳去肠蘸料用之。

    其一、爱琢磨与研究的人。这是就个性而论，事实上我们的生活中充满了凭借直觉行动的人，他们也能做很多事情，甚至能做成大事情，但是做咨询的人对做的任何事情能说出原因、道理与机制，而且以此为乐，这些人的反思与洞察不仅是习惯，而且是爱好。

    其二、有动手工具论的人。很多人徒有知识，而很少有方法论与实用工具，来作为描述、分析、综合、说服、组合、行动管理、优化的工具，因此他们往往能发表一些固定与一般的说法，而很难针对具体问题提出诊断与对策，而有动手工具论的人，问题就变成与可控与可对付的了。

    其三、有言语与书面表达能力的人。任何的知识、信息、模式、案例、洞见需要被组织成系统的思维体系并运用在说服其他管理者的沟通活动中，因此咨询最终的成果总是用书面与口头的方式表达出来并经受质证。因此书面与口头表达能力是咨询顾问的基本工具能力。

    其四、多元知识或者知识多元应用能力的人。咨询顾问可以来源于任何学科，也不限于任何学科，因为咨询顾问面临解决的不是一个特定学科的学术问题，而往往是可以借助任何学科的知识、信息与职业训练产生的能力而加以综合解决的实际问题，解决方案没有门户之见，而只以有效为要件。

    其五、有顾问角色意识的人。愿意把咨询当个工作干下的人不少，但有合格的顾问意识的人并不多，所谓顾问就是站在决策立场想事情但要超越决策者的经验，提供多个选择而不是简单地强行要决策者采纳自己的意见，忠实于咨询顾问的立场而不羡慕决策者的尊荣，享受顾问的超然性并以决策者的成就为成就。

昨日场景： 与厦大习联同学座谈。参加南京大学校友会上海商会的聚会。前往苏州，准备主持第一财经中国经济论坛。

今日小诗：

热度

江湖情义，

火山泉泡，

六月高粱烧，

明艳艳夏阳午照，

样样炙热得不依不饶。

本周袁氏推荐小菜：爆炒泥螺

新鲜活泥螺两斤，清水中洗干净。起橄榄油锅，放入姜丝炒热，倒入泥螺，大火爆炒三分钟，放白酒、食盐酌量，香葱段少许，半分钟出锅可用。

       即使我们假定学校的知识都是有用的，但是我们现在的教学模式决定了这些知识也很难有效地为学生吸收与消化，因为我们太少动手型与情景型的课程，我们也有太少因为热爱课程而教学的老师，我们太缺少擅长沟通与互动的教师，我们也缺少丰富多彩的课程作业与练习安排。即使我们有很好的老师与教学方式，因为我们缺少对于学生的职业爱好的发掘与培养，缺少给予学生对职业技能的实际体验机会，缺少对于职业伦理的探索，缺少职业情趣的操练，因此学生在面对课程的时候并不知道这些知识真正有什么用，是一种无目的与无价值判断的盲目学习。就算我们的学生考到了高分，他只知道这是考试的高分，最多知道这高分对免试研究生有帮助，但是他们不知道这些高分对他们的职业有什么用，对他们判定职业取向有什么用，就算符合免试研究生的标准他们也不知道读了研究生又有什么用，就算知道考分也许对选择工作有点印象性的帮助，也不知道自己到底要选择什么工作。

       考试在本质上不能帮助职业的选择与发展，相反会进一步模糊职业的选择与发展，实际上当学生试图弄明白自己的职业选择与发展的时候，因为要应付繁重的考试任务他们还不得不牺牲掉他们追寻职业方向的思考与尝试。因此我重提60分万岁的思想——我们没有必要在大学的时候要求大学生上那么多很快忘记的枯燥的必修课，也不应该苛求学生必须经常出席才能算最后的课程合格，更不应该只把考试成绩作为研究生免试的标准而让越来越多的格式化学生成为本来富有学养者才应去考的研究生。坦率地说，那么多照本宣科老师讲的课不值得学生花那么多时间去听，他们应当大半作为选修课承受同学们的选择的严酷考验，该淘汰淘汰，该走人走人；那些刻板程度很高的教科书也真的不值得同学们花那么多时间去出席上课，那些书学生自己花几天看看，最终考试符合及格分数就可以了；很多学生本来自己也不知道自己为什么上的这个专业，到了大学生本来就应该在各科系可以继续旁听确认自己的爱好偏向，绑在自己的专业里麻木不仁没有任何意义，不如把大学的院系课程开放通选；既然学生考的分数再多也会很快还给老师，还不如对同学的分数要求就低一点。只要达到六十分，学生就能得到自己的学分，只要学生在大学的任何院系修满了自己的学分，他就可以毕业，这个比教育系统与学校强制形成的格式化考分体系至少要有意思得多。

       学生可以相对自由选课、不必课课出席、60分就及格，那样他们就有了较多的时间空出来，空出来干什么？空出来去实习、去尝试兼职、去到社会上听讲座、做志愿者、搞学生活动、读杂书、尝试创业，通过这些活动去约略地判定自己的职业喜好、增加社会知识与社会适应性、交往社会上的良师益友扩大社会网络、形成自己初步的职业行为模式，然后反过来提高对于校园知识价值的判断能力：哪些课应该去听，哪些书应该去学校图书馆去借，哪些同学应该去结交。格式化的考试让人的脑子僵死，而社会化的场景知识让人的脑子重生，以活的需要去激活死的知识很有意思，而以死的格式圈住活的脑袋就值得谴责了。到了大学，我们已经没有了简单高考的那样的硬杠杆，而变成了直接面对职业选择这个软而强的活杠杆，因此大学不能再用中小学的方法来办，大学校长再不要用中小学校长的逻辑来做事。不在60分中间朴素地新生，就在90分中体面地死亡。

昨日场景：为厦门大学漳州校区一千同学分享“大学生实习宝典”，现场反应热烈。厦大大学生实习联盟是值得推荐的学生自我服务典范。吃到的三得利店的姜母鸭超赞。

今日小诗：

密讯

走进山岚的深处，

让黑暗和虫鸣淹没自己。

这个时候，

谛听到星星的心跳，

森林隐匿的气息。

本周袁氏推荐小菜：爆炒泥螺

新鲜活泥螺两斤，清水中洗干净。起橄榄油锅，放入姜丝炒热，倒入泥螺，大火爆炒三分钟，放白酒、食盐酌量，香葱段少许，半分钟出锅可用。

    说到饕餮往往让人想到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的诗篇，所以指责人是饕餮之徒是很容易能让人想到恶霸地主的，所以这对于有些爱斗地主的人来说算是一个很方便取用的依据。最近看到某媒体上一篇专栏文章，是专门攻击饕餮的，当然有《圣经》七宗罪中饕餮在首的依据，还有吻合社会仇富心理的对富人攻击一番的现成做法。这篇文章的调子算很老的，专栏作家一天不写就有点手痒痒所以勉强写点什么的痕迹在这篇文章里表现得很浓。既然我是主张好吃的人，所以对这文章就要议论一番。首先我觉得饕餮为古人所非，那是在一个特别时代的产物，物质紧缺的时代饕餮当然是大罪，那个时候的奴隶主都可能吃得没有我们今天一个普通白领请朋友在“沸腾鱼乡”或者“藏乐坊”吃的好，在那个时候居然饕餮那就是置多少人生死于不顾啊，自然可以当得大罪，但如今的消费社会，不好好吃点喝点，那能驱动消费不？再说了，现在不是改革开放前十年，真有钱人饕餮的还真不多，他们现在可讲究吃有机的野菜叶、紫薯，最多再加点深海鱼类，少吃多锻炼、中午吃好点晚上吃少点才是更多怕死的富人的吃法。

    今天，有人真饕餮我也不觉得有罪，有害倒是真的，滥喝滥吃导致的毛病可比一时的口腹之欲的满足多多了，但作为人来说，偶尔的饕餮又有什么好非议的呢？人总是要走的过一点，才能意识到规矩的好处，天天活在规矩里面，恐怕连跳楼的心都有。如果一定要说有罪过，我个人觉得与吃的以下三件事情算在其内的：一是点多吃少，暴轸天物；二是不劳而获，年纪轻轻啃老，还要吃香的喝辣的，就算你是富二代你老爸不说你也够可耻；三是自己海吃海喝，下面的人连个工钱也拿不到，或者宁愿关了工厂只管自己去饕餮。饕餮可以算食物里面的奢侈，如果你不在上面三者之内，来路正当，自食其力，偶尔为之，我觉得大可算人生美事。不得者羡，得之者幸，实在算不得什么毛病。

    当然过分的饕餮应该是愚蠢的，正如任何的过分都不智一样。而愚蠢的原因，无非是无知而已，人在吃上结交对的朋友、有合适的圈子、做适当的思考、尝试适当的口味、倾听适当的知识，那么就知道更好的选择、更适合的分寸、更适宜的场合与更适量的吸取，这样饕餮发生的可能性就大大降低了。而这样的变化是靠我们自己成为吃上讲究的人、会与人适当沟通吃的学问、能与人分享有魅力的美食信息联系在一起的，而不是靠骂娘指责而能取得效果的。

                                  (本文系给我的菜谱书《袁岳新煮张》提供的系列插文之一)

昨日场景：在大连星海讲坛为近七百名听众分享《未来城市发展的八大新趋势》。晚为大连理工大学约五百学生做《危机后机会：大学生的就业与创业》演讲。与大连团市委朋友聚谈。

今日小诗：

独景

漆封了我的外壳，

把光鲜留给市井。

我惟用素色的翅膀，

盘旋在亲亲你的头顶。

我们一起掠过的河滨啊，

盛开着旁人看不懂的风景。

本周袁氏推荐小菜：爆炒泥螺

新鲜活泥螺两斤，清水中洗干净。起橄榄油锅，放入姜丝炒热，倒入泥螺，大火爆炒三分钟，放白酒、食盐酌量，香葱段少许，半分钟出锅可用。

    所有的父母都非常关注孩子的教育问题，但是却在孩子教育问题上研究不够、讨论不够，比较多的朴素就便，很少有明确的管理经营意识，所以很多家长往往基于爱心办错事，所以我在这里提出孩子教育的一些关键点作为与大家讨论的内容。

一、不做老师的助手，做应试教育的调剂者。家长应避免成为学校应试教育的同盟，逼迫孩子做作业，而是应该为提供孩子增长见识、有建设性的锻炼与娱乐项目、趣味性的爱好培养的机会。

二、减少室内课外学习项目，增加室外见识体验项目。家长应多带动孩子去旅行、观赏演出与博物设施、熟悉各类动物与植物、参与劳作与手工，在这类使用多感官的活动中培育与挖掘孩子自己的爱好。

三、重点注意培养选择能力。在孩子的发育过程中，多提供选择机会，让孩子自己在饮食、购物、交游、阅读、欣赏、语言、游戏中做出选择，并培养孩子思考选择理由与依据的习惯，尤其应注意培养孩子每次不重复选择的能力。允许孩子做错误的选择，但陪同孩子一起进行反思总结。

四、群体意识培养。现在的家庭生活条件好又多为独生子女，随之而起的一个问题是孩子的个体意识过于浓厚，因此在孩子的成长中应多提供群体交往的机会，比如参加儿童群体训练游戏、参与群体性的体育运动项目、参与有较多家长与孩子一起参加的派队活动，鼓励孩子的群体协作与组织参与，提供更多的完成组织化任务的机会。

五、意志力培养。很多家长很重视孩子的艺术情趣（琴棋书画）的培养，但是比较忽略孩子科学兴趣、挑战性任务、压力训练与挫折训练，结果孩子会发育出比较强的艺术化浪漫人格，这种人格具有显著的趣味雅致但又多愁善感甚至回避压力的特点，这样的训练对于大部分非以艺术为其职业人生者来说将是一个很大的缺陷。

六、留学不应导致文化归属上的心理障碍。在人们注意留学的一切优点的时候忽略了留学中的文化归属障碍问题，就是在过小的留学生中在其文化归属、知识体系化归属与反应模式归属中的高度不确定与边缘化问题，也就是说不能确定自己是属于哪一边的，文化心理的边缘化将成为影响其社会接受度与未来的社会位置的重要负面心理因素。所以我主张要么从小培养ABC式的孩子，要么就在孩子读完中国大学以后再去留学。

昨日场景：接受《周末画报》关于跨界生活方式采访。观大剧院画廊作品。看电影碟若干。

今日小诗：

孤注

得见昙花的美妙一现，

信一回难得的一缘百年。

我不在乎折腾，

也不至于进退两难。

一见如故怎么能放过，

就是搁浅也该风度翩翩。

本周袁氏推荐小菜：爆炒泥螺

新鲜活泥螺两斤，清水中洗干净。起橄榄油锅，放入姜丝炒热，倒入泥螺，大火爆炒三分钟，放白酒、食盐酌量，香葱段少许，半分钟出锅可用。

   同学可能会问“很多人已经批评我太个人主义了，我还向自己学习，不是自恋吗？”。不是的，事实上，我们很少理性的认识自己是谁，并向自己学习。有谁知道自己的口音和语调是什么样的，请举手，不到三分之一。你看，我们每天都说话，但是自己的声音是自己听的最少的声音。我在台上说话，你马上知道我的普通话标准不标准，可是你就不知道你自己的普通话标准不标准，尽管可能很不标准。仅仅自己的声音这种最显而易见的东西你都不知道，不要说知道自己的心灵了。有的人说，我这个人挺好的。我告诉你，其实你都不知道自己的品行是什么。品行是在人际关系的交往中，对于其他人和自己的利益平衡方式或能力。其实你每天都做很多的好事和坏事，每天都有很多的经验和教训，但是人们很少会总结一下。所以我们需要的第一个自我学习的方法其实就是反思。

每个人都是社会的一份子，每个人都很重要，没有谁比谁好不好。将来你们到社会上会碰到一个老板，他可能会说“你怎么这么笨呢？”很简单，因为老板笨，把你用错了地方。没有人是真正没有用的，适合的人在适合的岗位上就会比较好，很多人会经常出错或者做不到，那是因为他在一个不合适的位置上。他表现不好，并不是这个人本身不好，而是因为这个岗位和他本人的个性程度不适合。

大家在大学里有很好的机会，认识这么多的同学，周围有那么多的朋友，我们要做的反思是什么呢？是从其他人身上看出自我，把自我客观化。比如，用技术手段来做。有很多同学认为自己不擅长演讲，告诉你们一个很简单的方法，大家现在的手机不是可以录音、录像么，你给自己定一个题目，比如说“怎么样才能有出息？”寝室里六个同学开个小型演讲会，每个同学演讲五分钟，演讲的时候让其他同学录下来。录完后，你都不用同学给你提意见，自己看一下，就会觉得自己的普通话怎么那么不标准。我第一次听到自己的声音，是我1994年参加北京电台“新闻1994”采访。我坐在汽车里听采访录音，觉得这个声音怎么这么陌生呢，怎么江苏味那么浓呢？当我换一个角度把它客观化的时候，就能听到自己的声音了。

所以社会学里有一个理论“Self-mirror”。我们要从镜子里了解自己。怎么知道你的脸蛋是圆的还是方的，怎么知道最近胖了还是瘦了呢？有两种方法，一是自己照镜子，还有一种是通过其他人的反应。前段时间我到博鳌，有个朋友说“袁岳你可是胖了”，因为他是15年前见过我的。可另一个同学说“袁岳你怎么瘦了”，因为他是两个月前见到我的。每个人都有参照物。后来我跟他们说，其实我穿白色的衣服就显得比较胖，穿黑色衣服的时候就显得比较瘦。

其实在座的很多同学都是80后、90后，都是独生时代的同学。独生时有个很重要的特征是，大多是在父母、爷爷奶奶和亲戚朋友迎合我们的环境当中成长的，这样的社会化进程不是正常的，而正常的社会进程是，他不喜欢你的时候，就告诉你不喜欢；你不合适的时候，他就会拍你的砖头；认为你错的时候，就会批评你；你干错的时候，他会扣你的奖金……这才是正常的社会环境。但是，在独生子女的社会环境中，亲近我们的镜子，其实已经被扭曲了。大家小时候从父母、爷爷奶奶那里的大部分信息，其实不是真实的社会化信息，因为太宠我们了，因此没有及时敏感地反射社会那样的评价。所以我曾跟很多同学说，你们要想适合这个社会，特别是在职业上被陌生的老板或是陌生的客户接受，一个非常重要的特点就是超越父母对你的教育。所以，我们说的其他人，不是我们的父母，而是周围的同学、老师和其他人对我们的反应。

我讲的第二个层次是，我们不是简单的从周围找到这个反应，而且我们要以更加紧密的方式作为一个组织中的成员去认识自己。一个人在不同的状况下，其实是不一样的。我上大学的那个时候，大学生都是非常容易激动的，一听说中国排球打胜了，就上街游行了；一听说中国羽毛球拿了冠军，又上街游行了。你会发现，平时不好意思喊口号的人，在游行的队伍中间，都能大声喊“振兴中华，振兴中华。”再举个例子，你被提升为某个学生协会的会员了，你发现这个协会有它的组织纪律，少数服从多数，即使你不爽，也是要服从的。

中学课本里有一篇鲁迅先生的文章，叫做《药》。里面讲到人血馒头是革命党人的血，很多群众都去看革命党被杀头，这其实是挺可悲的，革命党本来是为群众去革命，最后群众还看着自己被革命。其实对于那些群众来说，杀的头是革命党还是反革命党并不重要，关键是有头可杀，有热闹可凑。这说明什么？当一个人存在于群体中间时，就会找到特别的感觉，获得特别的力量。最近在泰国，前一阵子黄衫军把前政府推翻了，最近红衫军说不定要把这个政府也推翻了，其实红衫军主要是农民，而且是泰国北部清迈地区比较没有文化的农民，但是聚集在一起就很有力量。

再看回来，我们如何认识自己的社会责任？很多同学从来不知道自己多么有力量，直到有一天组织起来可以做很多事情。有很多同学心中有理想，想创业，或者想做一点公益，或者帮助别人，但是大多数只是自己在想，连个行动都没有。你第一次发表意见的时候，很可能会被其他人嘲笑。一个人的舆论能力和意见能力是如何最后能够领导其他人的呢？就是在开始的时候，要善于把自己的想法变成意见，想好了就表达出来，被其他人认同和支持也好，被人嘲笑和批评也好，这个过程就是社会动员的过程。在座的很多同学都有这个潜力。

虽然这是很微小的资源，当你把它组织起来的时候，它能推动力比单独一个人强多了。我们每星期都以演讲协会的名义请名人演讲，如果以某个学生去邀请，他们可能就不会来。这是很不一样的。我知道很多同学不屑于做学生干部，不屑于参加组织活动，也不屑于组织给你的荣誉，但是我告诉你，每个人身上都有一部分潜力，若不与组织相连，自己是没有办法感觉到的。所以，我们要积极做组织化的工作。

我们可在自己身上找出很多资源，一方面自我认识，另一方面通过组织化的形式发现自己，并在这个中间得到更多的发展和提升。如果我们平时注意对很多问题有所认识，留心每个灵感和诗意，可以提高自己的洞察力和想象力。可惜我们自己的大量资源，我们并没有在意，不搜集也不系统整理，反而被自己耽误了。

昨日场景: 与奢侈品富世峰荟的老总仲刚先生会面讨论。下午拍《名牌》杂志的大片，并讨论严肃音乐的发展问题。晚与沪上的数位商界好友餐聚。

今日小诗：

消夜

小灯笼点啦，

光儿慢慢地驻上阶台，

送过风儿摇曳的影。

我的夜就被悄悄锁在，

雨星的阁楼，

酒香的杯盏，

玫瑰红的水潭。

本周袁氏推荐小菜：爆炒泥螺

新鲜活泥螺两斤，清水中洗干净。起橄榄油锅，放入姜丝炒热，倒入泥螺，大火爆炒三分钟，放白酒、食盐酌量，香葱段少许，半分钟出锅可用。

    号称中国高最规格的智库中国国际交流中心（CCIEE）主办的全球智库峰会7月2日-4日在北京举行。CCIEE以其领导者的高规格而引人注目，前副总理曾培炎担任理事长，另有包括中央政策研究室副主任郑新立等在内的一批前任与现任部长级领导担任该智库的领导层成员，樊钢为该中心的首席研究员。而这次全球智库峰会也可以见到该智库的影响力水平，包括李克强副总理和周小川、陈德铭、戴相龙等中国政府部门重要领导人出席演讲；包括中石油、中粮等在内的重要中国国有背景大公司领导人及在华重要跨国公司领导人出席峰会与讨论；包括中国社科院、中国政策科学研究会、中国发展基金等智库代表与会；包括美国布鲁金斯学会主席约翰×桑顿、印度国家应用经济理事会理理长贝利、韩国金融研究院院长金泰俊、欧洲政策研究中心所长格莱斯、马来西亚战略与国际研究所所长阿比丁等多国智库领导人以演讲嘉宾身份出席。本次全球智库论坛的主论坛主题为：全球金融危机与世界经济展望，系统讨论国际金融危机的特点、趋势及其全球和区域影响，论坛的五个分论坛主题分别为：促进贸易自由化与投资便利化；可持续发展与宏观经济政策；跨国公司在金融危机中的合作与责任；重建平衡——全球消费与趋势；重大经济问题与智库主流。

智库是公共政策领域的决策咨询机构，以公共政策咨询为其核心工作内容，其工作影响目标主要是公共权力机构──立法、行政、司法及政党、非政府组织。智库的主要工作方式包括政策研究、政策游说与公共议题的社会动员，因此智库往往在其工作的核心社会群体、公共权力圈、媒体保持较大影响力。各国的智库背景往往也各有特色，美国的独立智库最为广泛，往往不隶属于任何政党及政府部门；日本有影响力的智库通常以金融机构和财团为背景；而中国台湾地区的智库则通常有很强的政党背景；新加坡智库则有明显的政府背景；长期以来中国智库一直以政府主导的智库为主流，CCIEE的政商学背景让它对于官方决策的影响力绝对居于前列，而改革开放以来也陆续有了一些民间智库，其中较有一定影响的包括天则经济研究所、大军经济研究中心、世界观察所、21世纪教育研究院等。我所在的零点研究咨询集团则有专业调查研究、企业管理咨询及公共决策咨询三个板块，属于有特色的一类民间智库。在本次CCIEE的全球智库峰会上，我也是唯一受邀演讲的完全民间背景的智库代表，我的演讲主题是“为中国下一轮消费繁荣而备”。

中国智库也许到了一个发展的新时机，而作为现代公共决策咨询机构，需要做好以下五方面的建设：其一由传统的个人化学者研究转化为团队化的协作性研究；其二由中立性的非针对性研究转化为具有明确的代言能力的主张性研究；其三由单纯的描述性研究转化为行动性与对策性的研究；其四由单一的研究性工作转变为筹资、研究、应用相结合的经营性工作；其五利用现成的学术人才转向培养多元操作能力的智库应用人才。在此条件下，智库逐渐发展而为在其能力特征上有别于大学与公共部门，又可与其共生甚至人才还可以互补转换的有影响力的工作行当。目前，中国智库仍处在相对个体化、纯研究化、政府关联化的阶段，在理想的状态下，未来逐渐发育的多元智库可以从各自的立场、观点与方法出发，对各类公共政策论题提出其可供选择的政策提案，推动公共政策更为透明化、公共化与多元化，并最终为决策选择的优化提供强有力的服务与帮助。

昨日场景：南京夜泊秦淮餐厅是不错的吃处。接受《数字商业时代》杂志关于创业型企业放权管理的采访。上海粮仓，另一个不错的食场。

今日小诗：

颜变

十六青儿学道场，

三更霓灯透天方。

旧路依然旧梧桐，

新墨新染乌衣巷。

本周袁氏推荐小菜：爆炒泥螺

新鲜活泥螺两斤，清水中洗干净。起橄榄油锅，放入姜丝炒热，倒入泥螺，大火爆炒三分钟，放白酒、食盐酌量，香葱段少许，半分钟出锅可用。

    在南京又遇到富二代组织“接力中国”的陈豪、赵鑫等人，这个有100多人的富二代组织在发动与组织企业家二代中积极上进者，并进而在积极正面的理想与行为典范推广方面持续做了不少务实的工作，是我非常欣赏与推崇的。这次他们参与的活动也是与倡导企业社会责任有关，有一位富二代的代表说的很好，“当我们在一起，以友为书的时候，我们就得获得力量与前进的新动力。”富二代里面也是有不少没出息与不争气的，但是富二代里面也同样有不少很积极上进的，而“接力中国”以组织化的形式很好地把有心的富二代组织发动起来，从而在富二代中导入了一股强有力的清流。当富一代们好不容易组合出某些具有规模的生产力的时候，积极上进的富二代将可以把这样的生产力保持并发挥到更好的状况。我们需要为这些上进的富二代喝彩。“接力中国”的秘书长陈雪频早先也是我们头脑风暴节目的兼职编导和第一财经日报的优秀编辑，他有兴趣与眼光参与发起组织富二代自我教育与自我激励团体也让我很钦佩。

    未必所有的富二代都要成为父辈事业的管理者，未必所有的富二代都需要守老爸老妈的那点财，也许富二代中的某些人更有艺术天分、学术爱好、运动特长，因此他们不必都要回到经营管理者的角色上去，但是作为富二代他们至少会担当所有者的角色，因此富二代与一般家庭的年轻一代比较会有更大的社会压力，这些压力包括：更加富有同情心，对于社会场景更有反应与关怀的意愿；在做出决定的时候需要更多的信息与智囊意见，从而有做出理性与优化决策的可能；更加注重社会关系的宽度与广度，具有更强的调动社会资本的基础；有适当的社会修养与爱好，因此而成为一个比之父辈更有情趣的人。实际上，对于富二代来说，成为一个受欢迎的人是非常重要的，这就意味着他们要在个人的知识修养与行为修养方面要有更高的自我要求。

    以我在“接力中国”遇到的年轻人来说，他们恰恰很具备受人欢迎的特点，我觉得对于富二代来说，父辈的教养、学校的教育、商场的锤炼都很重要，而象“接力中国”这样一个由背景接近的年轻人们形成的自我教育与自我激励机制更是一个塑造自己与寻找日常行为标杆的好地方，也是一个自己的社会化并以团队的形态更好地与其他社会群体交流和合作的好渠道，因此希望有更多的富二代成为“接力中国”的成员，为组织增加新鲜血液，让自己受益于团队成长。

昨日场景：给林洋集团管理层进行战略管理意识的培训。在南京金陵饭店主持“交大和谐商道论坛”以及其中的“掌控资本后的人生态度”头脑风暴环节。请广大博友关注左侧私坊链接中的《袁GG活动集锦》。

今日小诗：

翼迷

天使的翅膀很透明，

俗人的眼睛看不清。

迫降的水面没选定，

探不明水文和风情。

一叶羽毛掉落的吻，

折了七月芦苇的青。

本周袁氏推荐小菜：爆炒泥螺

新鲜活泥螺两斤，清水中洗干净。起橄榄油锅，放入姜丝炒热，倒入泥螺，大火爆炒三分钟，放白酒、食盐酌量，香葱段少许，半分钟出锅可用。

    这个时代的领导人对于群众的事情的反应我觉得要具备这样几个基本的条件：一是同理心，能站在群众的角度体会与想象，你可以只拍拍背、默默地握握手，说出点体贴的家常话，而别整那些官面上的场面话；二是要能自然声，用自然的语言说出寻常的话语，尤其是能脱离了官方的背景，让人觉得能讲出普通人说的话；三是有点轻车简从，在那么多人围着的情况下，连领导人自己都表现得很僵硬，别说没怎么见世面的普通百姓了；四是学会一点与各地人民互动的技巧与工具，哪怕是偶然说句方言或者给普通民众发个问候信，都是现在这个社会中很管用的亲民途径。

    今天很多的领导人要意识到他们不只是业务领导人，而是真正的政治领导人，他们需要思考如何尽量贴近社会各群体的政治需要，与各社会群体互动，与社会矛盾中的群体进行亲近的沟通。公共沟通与公共动员能力建设的迫切性从来没有象现在这样突出。在以往的中国社会，中国人是基本生活在与领导人高度信息不对称的情况，也甘于把政策大事看成上面的事情的，但是今天信息的产生、分享与传播机制大大改变，尤其是年轻一代借助于网络以及他们的低权威主义价值观而在政治沟通上提出了新的需要，这个时候我们那些老套的政治酬庸、灌输、作秀与发号施令的模式就不怎么好使，或者最多是阳奉阴违的游戏了。西方政治体制中借助于选举机制而迫使政治领导人与草根与基层互动，而我们今天的体制工作模式很容易导致官僚体制内的管理者与领导人精英化与仪式化：他们已经脱离了动员社会的机能，而走向了例行公事的魔场。

昨日场景：参加全球智库峰会，就中国消费市场未来发表演讲。前往江苏启东。请广大博友关注左侧私坊链接中的《袁GG活动集锦》。

今日小诗：

游川

彤云密密遮月影，

钢桥列列连灯营。

御波惘顾风催起，

分水君同向洲行。

本周袁氏推荐小菜：瓜酿酒圆

清水酌量煮开，放入小汤圆二两，煮到浮起。放入酒酿一两，再开。放入砂糖少许。新鲜透熟木瓜两只，剖开去籽，以勺均匀挖出瓜肉，保持瓜皮完好。舀入酒酿汤圆，与瓜肉搅匀，即可用。

    很多人为什么到了大四的时候找不到工作，你社会上认识几个人？你去杭州找工作，你认识杭州人吗？认识什么样的杭州人呢？你要到上海找工作，你认识什么样的上海人呢？你说我临时认识一个人，那你只能做临时工；你认识一个老朋友，他给你提供支持的机会就比较多。社会资源是依循社会网络分布的。社会网络仿佛一根藤，社会资源仿佛是那些瓜，你要想吃这个瓜，你就顺着这个藤去摸。问题是你有藤吗？所以其实在我们大学时代的时候，建藤是我们一个很重要的工作。我常进一步大学生参加多种社会场合，发自己的名片，通常你会发现，每发出100张，你能收到多少张呢？40%，这个40%的名片，如果你给人家写邮件，有多少人会回你呢？占其中15%，在回邮件的这些人中有多少人会成为你真正可以有一定程度交往的朋友呢？1/5。一年你发出100张名片，意味着1年你会增加社会上1到2个相对有一定交往价值的朋友，四年中间就会有五六个社会上的朋友，咱道儿上有人了！衡量社会关系的时候，你不要全是中学老师。衡量社会基本水平的时候，你发现有一个是个体户，有一个是公务员，有一个是大学教授，有一个是媒体记者，干不同行业的人，越是错杂，意味着对你提供各种不同帮助的人会越多。

    认识陌生人的方法特别简单，第一，要干净，身上别发味，这尤其对我们男同学来说，人家才愿意接近你。我们有那么多的机会坐公共汽车，有那么多的机会坐火车，有那么多的机会坐飞机，坐在你隔壁的那个人在大部分情况下是愿与你认识的。仅仅在于我们中国人不想做第一个认识人的人，我们愿意做反应的人，大学生跟普通人的区别就在于你是大学生，在学校里，老师跟学生的关系就是不耻下问，不耻积极，不耻主动。你应该成为第一个主动认识的人。第二，即使你第一个主动认识人家，有一点要认识到，就是我要认识陌生人，陌生人是坏人怎么办呢，人本有一半是坏的，一半是好的，我本人也是一半一半，我们有些人一开始是领导同志，后来是贪官，他本来就是一半是贪官，一半是好人，但看在什么条件下，他哪部分发生作用，在另外一个情况下，另外一部分成长。你要老跟人家送书，人家也变成知识分子；你要老给人家送贿，人家当然变成受贿分子了，互动决定了关系的性质。还有一点，那些受陌生人损害的，在大部分情况下，是因为你想有所图，这个图就是指当下就有占便宜的想法，如果你三岁就开始跟异性打交道的话，你今天一般的色狼还真下不了手，你3岁跟他打交道的时候，色狼都不好意思下手，等到你23岁的时候，可能那一般的色狼都被你欺负，你要在23岁都还在想咱可不能跟男人打交道。我跟你讲，你知道色狼是什么吗？就是你以为不是的，他恰有可能正是的。

    我们很多家长对孩子使用的方法不是社会化方法。而是，在可能的范围内，推迟孩子的社会化进程，在可能的情况下，减少你社会化的机会，在他能做的事情上，降低你的社会化水平，他以为这是保护孩子最好的方法。我们家长在管理我们孩子的时候，他不能保证的是，其实这个小孩不断的走出去，走到职业界限的时候，在大部分情况下，这不是他可控制的范围呢，所以，我们家长这样管理孩子的时候，导致他们的社会适应与反应能力是比较低的。

    在我21岁的时候，是我研一的时候，我到北大去拜访一位老师，这个老师是著名的法学家，龚祥瑞教授，宪法行政法的权威，我跟他素不相识，他在自己家里开课，我就到他家敲门去听课，讲完后，我举手发表了几个观点，老师就大为欣赏，回家以后，收到教授给我写的信，教授78岁，我21岁。龚教授抬头那是：岳弟，台端，北京一晤，闻弟数言，受益匪浅。。。。写满满一页纸，署名：兄祥瑞。在我24岁以前，就是在我的大学和研究生期间，认识了十多位这样的教授，人如果遇见了合适的人，很多事情要在黑暗中间痛苦的摸索，那费你的时间成本太高了。你再多活二十年也摸索不出什么名堂来，但你在有些领域中间，得人指点你些什么东西，特别是在江湖上面还有些地位的人、在江湖上明白一些奥妙的人，他给你指点一些东西的时候，你就有所谓“short cut”，捷径。很多东西你不需要摸索，你直接跳着就往那边走就行了，如果你还有一堆人帮你出主意的时候，你就比普通人走更多的捷径，所以认识陌生人不是只是说简单的打开一些社会经验，是使得我们的restructure重构你的人生版图的时候，你可以用你的完全跟你的同龄人不一样的方式。你知道，一个七十岁的老人，他知道自己的生命是进入倒计时。进入倒计时的人，当然一方面他不服老，这是一方面；而很多时候他在想一件事情，就是我的资源应该给谁？所以，我非常鼓励大家去忘年交，往上的忘年交，往下的忘年交。资源有两种获得方式：一种获得方式，所有的资源靠你自己痛苦的摸索，摸索到一个搁一个进来；再痛苦的摸索，摸到一个搁一个进来。但是你没有发现，在另一种情况下，其实有一些人是愿意将资源转移给你的。所以一直说陌生人，我们说当你交往社会交往面的时候，你的资源获得方式多样化了。所以不要整天呆在学校里，要把自己的活动范围、圈子多样化，多样化是我们社会资本也就是我们的社会关系藤蔓的一个重要指标。对于我们大部分人来说，我们不需要也不能光依赖比爹，我们需要比的恰恰是在陌生人中发展起来的社会关系。

昨日场景：主持上海日月光中国广场招商启动仪式。回北京，作为唯一的民间智库代表，出席首届智库峰会。最享受在咖啡厅看书、写文章的感觉。请广大博友关注左侧私坊链接中的《袁GG活动集锦》。

今日小诗：

天迁

昨晚，

各色水果在街道上拥挤，

烧烤的快乐暖热了月弦，

一个火样的夏夜。

早晨，

雨儿来得突然，

来得柔软而专横，

她们从不担心没落脚的地盘。

本周袁氏推荐小菜：瓜酿酒圆

清水酌量煮开，放入小汤圆二两，煮到浮起。放入酒酿一两，再开。放入砂糖少许。新鲜透熟木瓜两只，剖开去籽，以勺均匀挖出瓜肉，保持瓜皮完好。舀入酒酿汤圆，与瓜肉搅匀，即可用。

    有一天，我遇到一位演艺界的朋友，那个时候我正收到一条骚扰短信，我就给他看。他哈哈一笑，就给我看他的骚扰短信，果然在数量、类型、品种与烈度方面强出好几级，然后他说，一个人在公众视野中的影响力增大一点，不只是有很多善意喜欢的人，有很多希望帮忙与认识的真诚的朋友，还有一些恶意骚扰的人，会有一些莫名其妙的爱情、无缘无故的抱怨、八棍子打不着边的帮忙请求、神经兮兮的威胁。他曾经遇到一位骚扰者，声称要为他生孩子，居然能堵在他小区门口七八个月，最后他不得不报警了事。他还总结说，有几个骚扰者是非常正常的，而且大部分骚扰的人只是思维方式的偏差，也没有太大的恶意，对待他们最有效的方式，就是不要试图与他们摆事实、说道理，而是不管他们说什么，永远不要搭理他们。为了防止一些恶意骚扰者的过分干扰，可以在手机、电话机上安装防骚扰软件，这样不仅能屏蔽日常骚扰，而且能保存骚扰信息，在出现特殊情况或者必要的时候作为提供警方或者其他法律部门的证据资料。

    这位朋友的建议对我有点参考作用，因为在我出道以来，是多少有那么几个骚扰者，符合“莫名其妙的爱情、无缘无故的抱怨、八棍子打不着边的帮忙请求、神经兮兮的威胁”的基本路子，然后我一度还试图给人家摆事实、讲道理，果然是完全没有效果的，而我现在采取的方式正是那位仁兄建议的不搭理、不理会，但是所有的骚扰资料保存，并提供给社区警方，有一次负责联系我的警察对着某堆打印出来厚达上百页的短信资料说，就凭这只要你确定报警，我们就可以随时对妨碍你工作生活的骚扰者采取法律行动。在绝大部分的情况下，我现在记住这位老兄的教导，不搭理就对了，非因绝对必要，我对这样的法律措施还是保留备而不用的态度。

    我非常感激有那么多的朋友支持与喜爱我的讲座、节目、书籍、博客，我甚至在纽约、芝加哥、东京或者去的任何一个地方，偶然遇到有人提到我做的某些东西，这些支持给了我更加发奋的动力。最近我主持的头脑风暴粉丝团还专门组织一期相关的活动，让喜爱这样的节目形式的朋友一起交流开心，这些都为我们各自的生活添加乐趣。毕竟骚扰是极少数人的举止，而且从某些骚扰者的行为表现来说，我觉得他们自己也不知道自己在说什么做什么。没有完美的世界，也没有完全在我们期望之中的世界，习惯在我的世界里有沙尘、蚊虫和骚扰者。

昨日场景：接受武汉媒体采访。访问湖北客户。武汉土菜很好吃，鱼类做得尤其好吃。

今日小诗：

沧海

等待超级雨季来到的阿拉善，

把它重新带回海洋的故乡，

这里将孕育出丰沛的生命，

沙山余漠成了悠然的滩荡。

那些梦中盼水而泣的泪水，

也汇流成大海不竭的波浪。

本周袁氏推荐小菜：瓜酿酒圆

清水酌量煮开，放入小汤圆二两，煮到浮起。放入酒酿一两，再开。放入砂糖少许。新鲜透熟木瓜两只，剖开去籽，以勺均匀挖出瓜肉，保持瓜皮完好。舀入酒酿汤圆，与瓜肉搅匀，即可用。

    我们很多的朋友对于公益有道德的认同，但是却很少有公益的表现，原因就在于没有起码的能力。最近我们在推动大学生公益创业计划的时候遇到一些声称对公益很热心的朋友，他们会说，啊呀，你们资助的学生公益活动太小意思了，我们愿意参与做大个的公益行动。当然，不同的公益组织与公益人士的兴趣定位不一样，但是在我看来当务之急是要让更多的人建立微小的公益行动的能力。

    在这里我强调微小，我说的微小是要学习一点点公益的知识，也了解一两个公益组织或者公益计划的情况，尝试做一点点公益捐助，努力尝试组织或者参与一个小型的公益组织，试着去说服一些其他朋友一起从事公益服务，学着把自己的某些爱好、专长与资源转移用于公益目的。其实我们很多的青年朋友从小长大可能接触的社会知识比较少、担当的社会任务比较少、社会服务经验也比较少，因此我们需要有微小的社会行动机会，使得我们学会为着一个社会的目标去动员人、整合资源、达成一些看得见的成就，这样才会使得我们有兴趣与初级的经验去进行进一步的行动。在公益的这个领域，我们很多人连一点点的感觉也没有，光做大个的其实很容易在摸不到方向中造成大的浪费，而如果我们有逐步递进的能力，那么我们也可以由大到小进行探索，从而培养出扎实的公益系列人才、公益系列服务与公益系列能力体系。由于人们在公益领域的探索比较容易与我们个人的条件结合，也比较容易为社会所宽容与认同，因此我们从微小的地方起步做公益，可以为我们积累更多的实际操作经验，也能为在其他领域的创业与职业行动提供支持。

    针灸的作用点是小小的穴位，治疗的关键是抓住关键的穴位。我们今天的社会也许太急于求成了，所以上上下下的人对于做大的兴趣过强了，所以我们最后就把事情做得很粗糙，其实我们这个世界是个微小构成的世界，微小的生物与微小的人物是我们这个社会的主流，我们要成长成为大个的目标也需要从微小的地方起步，我们今天知道的很多大企业都是从小小的地方开始，我们很多的NGO的领袖也是从微小的小事情上培养的公益的兴趣与能力，很多时候过早变大拔苗助长也会导致我们的大个很难长期维持。我们的人才如果能在每一个微小的点上有创新的贡献与经验，那么我们就有可能获得一个精湛的总体，不只是在公益方面，也在其他的方面。

昨日场景：参加零点武汉公司的新员工培训活动，这批新员工素质很不错。接着看印度长篇小说《项塔兰》。

今日小诗：

越过

我从窗户外看到世界，

有些阳光，

有些灰尘。

我从日常中体会人生，

有些意外，

有些惊喜。

有一天，

我会跃入到那条悠久的大河，

有些刺激，

有些陌生。

本周袁氏推荐小菜：瓜酿酒圆

清水酌量煮开，放入小汤圆二两，煮到浮起。放入酒酿一两，再开。放入砂糖少许。新鲜透熟木瓜两只，剖开去籽，以勺均匀挖出瓜肉，保持瓜皮完好。舀入酒酿汤圆，与瓜肉搅匀，即可用。

    软实力的说法现在非常流行，中国人整道路、建筑、工厂的硬实力的能力应该说世所公认，但是如何建设城市软实力则非常值得探讨。由新华社《瞭望东方》杂志主办、零点调查参与实施的首届中国最有软实力城市榜单在上海发布，除北京、上海这类直辖市以外，包括成都、长沙、西安、杭州、苏州、青岛、昆明、南京、大连等城市榜上有名。这些城市均在自己的不少方面形成了自己的特点：昆明以政务执行力为先导形成了很独特的政务文明、长沙成为当代中国文化产业的独特发育地、南京在探索最有吸引力的教育服务方面有独特成就、青岛致力打造有世界竞争力的商务气质、西安则在传统文化与新兴元素组合方面走在前头。如果我们与世界上很多的城市比较，中国的这类城市的领导者在改变城市风貌，赋予城市以新的资源方面，他们比欧美的市长更有进取心与创造的企图心，他们比其他金砖国家的城市市长更有推动社会经济发展的主体感，他们比其他发展中国家的城市市长更有目标感与把握度。如果以十年为一个周期，那么我们就看到中国的城市在创造城市新能量方面，比国际上的其他城市更有驱动能力。今天大家开始看到象北京798与奥运村、长沙的湖南卫视、西安浐灞生态区、苏州的新公民教育、上海新天地世博园这类代表软实力的标志性成就。

    城市软实力的建设可能包括以下四方面的路径：一是与传统城市文化资源优势改造结合，发展城市的博览文化与市容风格，发展有文化特色的城市改造项目与文化发展项目；二是与包括研发、设计、娱乐产业功能发展结合，推动当代艺术、创意产业与具有创新性的新娱乐功能的发育；三是在追求国际化的过程中逐渐形成融合多元文化但又各有特色的区域中心，比如苏州就更有大中华文化区的特色，而胶东半岛与辽东半岛城市与东北亚文化结合的特色更突出；四是提升政务文明，尤其是提升高效能的公共服务体系，加强对于政府对于公众需求的回应能力，城市民生建设与社会保障模式有新的突破；五是形成有特色的生态环境建设特色，发展有竞争力的绿色城市；六是在城市信息化、新教育模式、媒体与新媒体影响力方面的探索。城市软实力的建设也需要城市领导者的领导模式有相当的突破，城市领导者应有更好的管理视野与素养，需要有对于城市资源应用更有创造力的愿景，在动员公众资源方面更有魄力与魅力。

昨日场景：在凤凰网发布零点与台湾远见民调进行的独立同期民调“两岸对望”结果。下午接受日本媒体TBS对中国大学生就业状况的访问。应凤凰卫视邀请，考虑参与“锵锵三人行”节目。

今日小诗：

决定

    由零点调查与台湾远见民调之间的两岸民调机构首次同期合作民调结果发布，调查结果显示：海峡两岸民众对于目前的交流关系的发展感受比较突出，但大陆同胞比台湾同胞更关心对岸，大陆同胞对于两岸交流的推动意愿更强，大陆同胞对于去对岸旅游、购买对岸物品意愿更强，大陆同胞对于对岸人文与社会发展成就的肯定度也更高，大陆同胞对于对岸当前领导人物的关注度也更高，大陆同胞对于前往对岸教育、工作、通婚的意愿也更强。如果我们两岸同胞在一起，人们应该比较容易感到，大陆同胞的热情会更高，大陆同胞对于台湾事务也更为热心，以往台湾同胞经常说大陆人对待台湾应该更有包容心与大哥气质，从公众心理来说，这种文化空间是实际存在的，而在过去几年中大陆对台政策的单边让惠政策倾向也很突出，在这点很能得到台湾蓝营群众的肯定，但是到目前为止，绿营群众的认可度还有很大提升的空间，事实上有相当部分的绿营群众在目前的交流态势下担心主权流失的危机感甚至更为突出。

    调查也非常清晰地显示，对大陆有访问经验的台湾民众对于大陆的好感度比较高，年轻人群对于大陆的好感度更强，这也进一步说明了两岸交流对于两岸和平发展凝聚人心的价值。尽管我们说两岸之间比较大陆同胞对于台湾同胞的倾向度更强，但是如果与两岸开放初期比较，台湾同胞内部对于大陆认可度、对于大陆的人物与事物的肯定度都有实质性的提升，这也可以从更多的台湾同胞前来大陆定居、寻觅商机、就业的热潮中看出来，而在两岸大三通的背景下，两岸的交流的广度与深度将会达到新的水平。而类似零点远见进行的两岸民调成果也可以很好地衡量与显示出两岸交流的实际成果。

昨日场景：在中央党校给文化建设班领导干部沟通《领导人的沟通艺术》。加强锻炼。

今日小诗：

荒扉

黄土明丘掩珠润，

紫英皓月别胭唇。

千年高坟空如许，

不驻当日明妃魂。

本周袁氏推荐小菜：瓜酿酒圆

清水酌量煮开，放入小汤圆二两，煮到浮起。放入酒酿一两，再开。放入砂糖少许。新鲜透熟木瓜两只，剖开去籽，以勺均匀挖出瓜肉，保持瓜皮完好。舀入酒酿汤圆，与瓜肉搅匀，即可用。

1. 我要不要创业？你要知道梨子的味道么，那么你就要亲口去尝一尝，可是你没有尝的本钱怎么办？尝试参与社会公益创业，你可以从自己的爱好起步，你可以期望得到很多公益爱好者的帮助，你还可以尝试学习争取资助，再把得到的资助帮助别人，你在中间得到乐趣与成就感。

2. 我怎么锻炼管理能力？试着从做学生干部做起，如果没有当选的机会就去组织学生社团，如果学校不批学生社团，就去组织学生活动。管理无非就是折腾机会，整合资源，那是我们在自小不是很会的。一定要不遗余力地去折腾。

3. 上哪去找实习机会？你的班上很多同学的亲友就可能是不同单位里面的，有程度不同的资源，你可以组织一个实习资源小组把这些资源收集起来，你也可以以实习资源小组的名义去不同的单位去搜集实习信息与机会，组织的名义要比你个人寻求实习的成功率大很多。

4. 我想要做XXXX事情，请问我从何入手？试着把那当作一篇论文，然后你去寻求实地考察与访问，你可以谦虚谨慎地请教，也可以认真不懈的追问，可能的话请求别人给你一段实习性的考察机会。我们以为的事情与事情的真相不见得是一回事情，接触与实践是我们第一要追求的。

5. 我也做了不少实习与实践，感觉没有很多的收获，这是怎么回事？任何的事情留心才会有不同凡响的结果。人们对实习生没有什么太大的期望，甚至也没有期望我们能帮多大的忙，实习生要认真留心与观察周围的事情，交上一个熟悉业务的单位朋友并诚恳地向他学习，眼睛里要有活，留心单位一些细小、必要但大家做得不够的事情，然后在这方面积极提出建设性的意见与自己的行动收获。

6. 我学校的课程已经够紧，哪有时间兼职与实习？你永远有周末，有暑假，有上网聊天的时间，所以把那些时间用起来熟悉社会。因为我们实在需要对于真实职业的了解，也需要建设校园以外的社交圈，更需要通过对于自己社会职业定位的模拟而懂得如何更好地使用校园资源，所以你不必追求天天把大学的作业做得那么好，考试能过就可以了。大学的时间本质上是不考试的时间，而是弄明白将来靠什么安身立命的时间。

7. 我没有家世背景，我哪有社会资源去整合？事实上很多有家世背景的人很难为人所用，用人者努力去寻找的是勤奋、合作、有见识、在某些方面有专长、肯学的人，因为他们需要这样的人来帮他们搞定事情。在社会上，有才而不居才，有德而不自得，有能而不自满者总是供不应求。

8. 我发现没有几个单位真正是我如意的，怎么找到我中意的范围？这个世界上没有完美的单位，任何单位要么就是有你喜欢的工作但是有你不喜欢的人，要么有你喜欢的人但是没你喜欢的岗位，要么有你喜欢的领导而没有你喜欢的同事，要么同事很好但领导很讨厌，现实的人都有缺点，吃了好东西就会拉大便，我们职业态度的第一步就是学习接受有不足但又有可取之处的人事，而且我们也要明白即使这样的地方我们也会有一段适应的时间，3-6个月的适应期是非常正常的。

9. 我不知道在读研、工作、留学之间如何选择？理想地来说，将来这些事情你都应该经历一下，但是现在什么是你最应做的，能行动的人已经选择了，问这个问题的人往往对所有这些方面都没有什么体会，其中读研与留学往往是一个盲目学习者的死缓模式。如果一定让我给你建议，我建议你找工作在第一位，而如果你还没到毕业班那么多实习才真是第一位；有好的留学机会可排第二位；读研第三，因为还在问要不要读研的一般对于研究的兴趣也就SOSO，这样的状况读了研也出不了啥彩，走投无路可以算一条缓兵之计。

10. 要不要去小公司与小地方？要我说，对于大部分大学生来说小地方的小公司不应该去，小地方往往进得去出不来，小地方的小公司单位小鬼大不是一般人能呆得下去的。但是大地方的小公司非常值得考虑，我总说小公司是特别锻炼人的地方；当然小地方的大公司也可以考虑；还有一种情况你会看到越来越多的大公司在向小地方的市场进发，因此为大公司向小地方开拓往往也是不错的机会。

本周袁氏推荐小菜：瓜酿酒圆

清水酌量煮开，放入小汤圆二两，煮到浮起。放入酒酿一两，再开。放入砂糖少许。新鲜透熟木瓜两

只，剖开去籽，以勺均匀挖出瓜肉，保持瓜皮完好。舀入酒酿汤圆，与瓜肉搅匀，即可用。

    我们太多人吃东西吃了不少，但只经肠胃不经脑，不知道真正吃了啥，吃的东西是怎么做的，吃的这个与那个的不一样是啥，这不一样是怎么来的，我们吃的很多东西就是拜托嘴喉肠胃一路送去厕所的，实在是对不起那些美味，也对不起那些厨师，更对不起你嘴巴上面长的那些脑子，整个一浪费，也是一个糟蹋资源。吃了那么多，无知无识，只有知识分子的嘴脸，没有知识分子的讲究，真的是暴轸天物之举啊。有人会说，那我吃不了山珍海味啊，所以讲究不起来啊，我说到了山珍海味，那没讲究也讲究了，而且你要讲究也讲究不起来了，山珍海味我们接触得少，真正的做法反而是少的，而认真的讲究最适合我们普通的菜式与一般可得的菜料，但我打赌，我们很多人连个猪肉熬白菜是怎么熬的，黄焖胖头鱼怎么焖的也弄不明白，说到底，真正的讲究来自用脑，有了山珍海味用的还真不是脑子呢。用了脑子讲究，我们对于菜的感觉与认识就完全可以达到新的层次。

    讲究的要素是什么？一是菜料的来源，知道所吃的东西是哪里得到，哪里生产的，如能追根究底，不失为对本味真道的追求；二是做法的流派，采用的菜系，火候及其做法的最关键方法，菜料在烹调中味道转化的关键，配菜的调节机制；三是佐料的选择及其在不同时候投放的效果；四是烹煮的条件要求与在不同条件下的效果讲究。粗粗有这几样，我们心中能存下10个菜的要素，那可以算起步了；有20个菜的讲究，那就是小有水平；而能在不同菜系之间有选择并能讲出道理，那是有所造诣；当然最终的目标是培养我们看到一个新菜、去一个新馆，在很短的时间内就能把握你所见所吃的一些典型菜的上述要素，那就可以跨入美食家的行列了。我们需要更多的美食家，那样我们就能为自己或者别人提供更多的吃的趣味，而不是一味傻吃。

                                          (本文系给我的菜谱书《袁岳新煮张》提供的系列插文之一)

昨日场景： 参加为明天零点与西安合作召开的西安金融商务区发展论坛所举行的晚宴，群贤毕至，甚慰。西安现在是我常来常往的地方了。

今日小诗：

艳雨

貌似太阳恐雨，

或者雨怕太阳，

在我的曾经里，

它们几乎从不同场。

但是，

今天有太阳雨，

因此，

今天非比寻常。

本周袁氏推荐小菜：鲜汤鸡鱼

选家养老母鸡两只，杀洗干净，放水小火慢炖五小时，最后撇油取出鸡汤七到八小碗，拆鸡腿肉成丝留于汤中，另锅热起。备香菜末、芝麻、辣油各一小蝶。两斤以上活黑鱼一条，去皮去骨削取鱼片肉置于汤锅中，煮八到九分钟，放食盐酌量。先盛纯汤一小碗可品，次碗盛汤酌加佐料再品，最后可用鱼肉和鸡肉。

    中国改革开放三十年来的留学大约经历了三个阶段：朝圣性留学阶段（80年代到90年代初），在这个阶段留学生把西方当作现代化圣地，对于本国社会体制有深深的疑虑，同时也有比较深切的改革热情，这个时期的学生个体有非常强健的个人主体意识，大部分留学生在学习之后选择了滞留在学习地工作与生活；功用性学习阶段（90年代中后期），这一阶段的留学生对于本国社会体制有很多不满，但在海外学习的时候会积极为本国社会进步辩护，同时个体有比较开放的主体意识，在保有学习态度的同时，学成之后开始在学习地与来源地之间斟酌可能的发展机会，事业选择考虑面扩大；边缘性留学阶段（2000年以后），以小留学生潮为特点，中国进入到大量的小留学生（本科与本科以下学习）的新阶段，这一阶段留学的门槛变得更加宽泛，更多的富裕家庭考虑让孩子选择海外学习，但是青少年海外留学的目标、爱好、兴趣更加不清晰，而且小留学生对于中外两侧的社会情形的了解度均非常有限，制度关系相对疏离，文化认同也出现某些障碍，海待现象逐步发展。

    经济危机是上一景气周期的终结，也是下一景气周期的酝酿与开始，而这一直接影响到我们对于海外学习的规划与认识。我们要充分意识到我们处在一个全球化的新时代，如果不出意外，今年年底中国的GDP总值将超越日本成为全球第二，中国在相对受影响较小的发展条件下，在全球经济比重中的地位进一步改变。不只如此，中国海外旅游的发展将极大地改变中国家庭的全球见识与世界观，中国资本的全球输出与中国商品在危机条件下的进一步全球渗透将带来更多的全球工作机会，中国文化在经历相当长的历史时期之后再一次迎来成为部分性的世界经济中心的时期。在这一时期下，我们需要更多的对于全球市场与他国社会体制的认识、需要对于全球多元文化的进一步认识与接纳、需要我们构建由中国人参与或者中国人主导的工作模式，这其中就对于海外学习提出了新的要求。

    我们站在一个全球化新时代的门口，在这个时代中国的全球地位将不同寻常，我们现在需要有怎么样的世界观的人才：他们要深知中国又需要很好的理解其他文化；他们不只是要知道欧美还要知道更多的中国资本与商品目的地国家的文化；我们需要更多的人去留学金砖国家与发展中国家，有更多的专业人才胜任支持中国企业与中国外交的全球发展；我们需要更多的中国青少年不只有在欧美学习的经历还要有对其他中等发达与发展中国家的学习经验，需要有更多的学生留学那些通常很少为我们关注但是依然非常有研究、资源开发与市场空间的国家；我们需要更多的人才进行周期性的多次的留学；我们不只是需要很多的中国人才去西方游学，我们还需要更多的中国人才去其他后发展的社会实习、志愿服务与工作；我们需要更多的人才不只是成为“海归”还能与更多中国发展跨国经营的企业与社会组织一起“海出”。

昨日场景：阵阵透雨中从上海到杭州，访客户。晚出席“中国最具软实力城市调查结果”发布活动。

今日小诗：

梅雨

长袖裹星雨，

轻纱遮绿趣。

拨云见月来，

含梅抚银曲。

本周袁氏推荐小菜：鲜汤鸡鱼

选家养老母鸡两只，杀洗干净，放水小火慢炖五小时，最后撇油取出鸡汤七到八小碗，拆鸡腿肉成丝留于汤中，另锅热起。备香菜末、芝麻、辣油各一小蝶。两斤以上活黑鱼一条，去皮去骨削取鱼片肉置于汤锅中，煮八到九分钟，放食盐酌量。先盛纯汤一小碗可品，次碗盛汤酌加佐料再品，最后可用鱼肉和鸡肉。

    以前我们会做菜，现在很多人可能只能靠点外卖生活；以前人会打毛线、纳鞋底，现在的人就直接去买鞋穿；以前的人会自己养猪养羊，现在的人更多直接去买肉吃；以前的人会在家请客，现在的人越来越去餐厅解决问题。在这个过程中，我们发现我们把越来越多的东西外包，我们自己只留工作与家庭生活的某些部分。不只在日常生活中如此，我们在工作中也是这样。我自己所在的零点公司，我们每年使用大量的礼品，都是我们外包采购的；我们有大量的实地访问工作，但也几乎是全线外包的；我们的办公室中的快递、复印、印刷、机票、会议场所等等也基本都是外包的；很多朋友读我的书，但是我们的书的编辑与出版事务也是外包的。外包就是我们工作与生活的常规方式呢。

    什么东西适合外包呢？一位IBM的老兄说，凡是在这方面发展的能力后来不会作为核心能力，在这方面有专攻的人在一个组织里面不会成为核心人才的事务均应该外包。用这个标准，我们就可以看到很多公司，大到零部件生产，小到行政事务可外包的真不少。是啊，我们可以想象，一个公司的人力资源部门的同事就是测量技能上再强，也不可能有在一个外部专门的人力资源服务公司使用的机会更多、对于相关工具发展掌握的信息更多，因此人才测量外包比自己进行更有竞争力；一个人就是自己做的菜再好吃，其实厨艺的发展与累积一定会比外面可以尝试到的各类美食简单稀少，所以真正吃好东西还得要走世界。我们长期与能量传播的丁平小姐合作出版书籍，大家看到的我的书基本都是她代理出版的，而她在主题选择、编辑美工、新书营销上就远比我做得专业。可以毫不夸张地说，我们今天公司的业务发展与我个人事务的发展与外包密不可分。

    很多人会说，肥水不流外人田，一只蚂蚱也是一块肉。因此，不少朋友无论在公司与个人生活领域中发展出自给自足、小而全大而全的体系。在我看到的范围，在我们事前起步与经济条件过于窘迫的时候，这个可以理解，然而但凡有可能我还是建议大家积极发展外包的理念：有外包我们才能术业有专攻。集中发展少数我们特长的方向；有外包我们也才有了借助于更强的专业服务的机会，从而使得自己在有特长的方面发展得更有特长；有外包，我们也才直接参与鼓励别人向我们外包的大循环；有了外包，我们整体的质量水平与协作能力才会有大的提升。至少对于我来说，我从来不想把那些已经外包的东西拿回来自己做。

    当然，外包中涉及到外包的管理问题。好的外包管理涉及到透明公开的招标流程、非长期关联的外包管理者、有效的查核机制、及时的评级与奖惩机制。在外包管理中，我们既不能因为存在一些问题而放弃外包，也不能因为外包了就一甩了事。其实就象装修一样，你外包了，但是从设计到施工，你还得参与、监督与不断地提出自己的看法与意见。只是这种意见当转变成为对于外包的要求时，比纯粹的自己凑和更加有效。我自己的感受与经验就是，外包能够发展规模与质量，其综合收益远远大于不外包。

昨日场景：与中欧创投老总讨论未来合作模式。出席胡润百富社会责任论坛，主持风暴讨论。晚出席金融呼叫中心浦江游轮会。看完介绍孙大午、心理沟通策略和《小团圆》三书。

今日小诗：

自便

在独自一方的天地里方便，

在无聊与有聊间盘旋，

经国大事与俗事凡闻飘过脑海，

却不需要顾全体面。

我们所有的虚情锁礼，

都在宣泄的必须前收敛。

除了母胎的光阴，

如厕属于最自己的时间。

本周袁氏推荐小菜：鲜汤鸡鱼

选家养老母鸡两只，杀洗干净，放水小火慢炖五小时，最后撇油取出鸡汤七到八小碗，拆鸡腿肉成丝留于汤中，另锅热起。备香菜末、芝麻、辣油各一小蝶。两斤以上活黑鱼一条，去皮去骨削取鱼片肉置于汤锅中，煮八到九分钟，放食盐酌量。先盛纯汤一小碗可品，次碗盛汤酌加佐料再品，最后可用鱼肉和鸡肉。

同时，创业是最考验人的体力与心力的行动，因为创设的事业不能一时兴起，干干就不干了，而创业之后会遇到很多意外与意内的情况：找不到真实的客户，服务的信息传不出去，竞争者比自己更能搞定市场，没有成熟与稳定的员工，员工嫌创业期艰苦或者公司小而对公司不忠诚，找来的活没人干而得自己顶上去，好不容易做好了还收不到钱，想打官司付不起律师费，没人帮忙还有人来找麻烦，说好了合作的事情老变卦，事情还没办有人要回扣，帮助找客户的客户经理把你的客户转给了别人，培训了半天的新员工跳槽去了对手那边。诸如此类的事情，在创业阶段就是家常便饭，这不只要求自己的身体能扛得起随时随地加班干活，经常没日没夜，还能面对那么多意外的情况不能郁闷到睡不着觉，吃不下饭，因此这对于身体与心理素质的要求就非常的高。我得那么说，要是身体不好与心理不健全，你就是有天大的商业才华，一去创业可能难免虎落平阳，而且创业对于让你短寿与难受起的推动作用也会特别强。

反观我们现在的教育模式，课堂与书本知识占的比重太大，体育课在中小学中就已经不占多大重要性，在大学的体育课也就是那么一意思，中国大学生体育队差不多也就是特招生的专业队，而同学体育热情的动员与训练实在平淡，大家很少有人把体育当回事情。我们特别注意吸收名教授去学校任教，我不知道有多少大学校长重视吸引体育师资的，我们注意其他课的改造，不知道有多少大学真重视提高体育课质量的，把身体那么差的学生鼓动去创业，真不亚于图财害命呢。

昨日场景：又连录了两期头脑风暴节目，分别是关于中小企业融资难和物业税争议。本周末头脑风暴节目播出《股市：3000点之后》，敬请关注。

今日小诗：

夜渔

在一张绵软舒张的网里，

徒劳地触摸海的深度，

直到美人鱼的歌声，

惊破脆弱的月幕，

生锈了的踌躇。

本周袁氏推荐小菜：鲜汤鸡鱼

选家养老母鸡两只，杀洗干净，放水小火慢炖五小时，最后撇油取出鸡汤七到八小碗，拆鸡腿肉成丝留于汤中，另锅热起。备香菜末、芝麻、辣油各一小蝶。两斤以上活黑鱼一条，去皮去骨削取鱼片肉置于汤锅中，煮八到九分钟，放食盐酌量。先盛纯汤一小碗可品，次碗盛汤酌加佐料再品，最后可用鱼肉和鸡肉。

    6年前的一天，我请我的同事在一家餐馆吃饭，吃到鱼时我就对老板娘说，这鱼不算活的，老板娘知道我一向在她们馆子吃出鱼的死活，但那天她对我说，你能说出这鱼怎么个样子，她就免了单。我告诉她这是一条肚子向上但嘴巴还在张动的鱼，她顿时就免了我的单。我们用眼睛观察世界的样貌，然后分析世界的结构；我们用耳朵感受世界的声音，然后来体验流动的旋律；我们用鼻子去体会世界的味道，用皮肤感受世界的温度，然后我们对世界的内在的能量及其散发形成认识；而吃让我们用嘴巴去解构世界，感受世界之物的滋味，这滋味里面也大有讲究。人类认识世界大概借助于嘴巴的程度是远远低于对于眼睛与耳朵的借重的。似乎吃只是因为我们生活的必需，偶尔是因为闲暇时间太多时候的消遣。

好吃的精湛出于爱好。这个观念我也得到了最近正在北京弄九朝会的复古餐饮的蔡明兄的赞同。在三月去美国的路上，雕塑家任军自己对于吃的挖掘与探索的执着也给我留下深刻印象。我对于吃的认识在早年是因为受益于我爸爸对吃的讲究与津津乐道，在我的家教里面。吃是特别的重要，甚至于我每出去一家朋友吃饭，我的父亲追问我最多的是吃的什么，怎么做的，即使不在现场，我的老爸都能把那些做法评价一番。我以为这是人的正常情景，后来才知道不是所有人家是这样的。当然，我的好几个哥哥也是吃和厨艺的高手，所以他们对于吃东西的选料、处理、火候、伴料的讲究与细细解释让我认识了世界事物才成为可吃之物上的极端奥妙。在一定程度上，我的美好世界是可吃的，而好吃在很大程度上代表世界的美好。当然，直到我后来读到我的本家袁枚先生的《随园食单》，他对于每一菜的细细分析与品赏之道的辨析的确让我非常钦佩。而且看他的分析，也让我理会到江湖上吃法的门派之别，比如我从小听老爸讲“鱼要大火烧，肉要小火焖”的原理，而袁枚则特别分享了对于鱼快煮之法的讲究，似乎与我爸爸的大烧之法并不一致，而且一样能做出各有千秋的鱼菜。

    我觉得每一个好菜是一个好的故事，好的料来自一个特别的农家，有种植的人家，你甚至可以想象那是怎么样的人家能种植出这样的妙品；有运输转卖的商家，你甚至可以想象那些菜是经过了怎么样的讨价还价而到了厨师的手上；那些菜在被收拾的过程中经历了怎么样的小工的捡摘与厨工的切割；在菜到桌子上之前，它们是被怎么样细细地烹调的。这些料有那么多人、事、物的故事在其中，每一个加工的步骤也许是多少年传承的文化，或者某个人物天才的尝试与偶发奇想。也许有多少的辛酸与快乐在我们眼前的一盘菜里，我们因为这盘菜而给多少人以生计，我们也因为这盘菜而让多少人辛劳，也因为这盘菜而从此让更多的人对于生活产生兴趣。而且，菜是一种创造的产物，也可以激发更多的人爱好，当然也让其他人感受到这种创造的趣味甚至奇妙。我正在编辑我自己博客上的推荐小菜的菜谱，其实这些小菜，要么得自于我父辈的传承，要么得自于旅行中的尝鲜，要么得自于自己看到很多原料时候的想象，要么得自于其他美食家的推荐与讲究，但是他们均属于我曾试做过、试吃过而归为我觉得好吃的那一类的食物，在这个意义上，它们一如我的文章、我的小诗与我的其他的作品，是我对世界食物的一种组合、加工与处理的方式与样板。

    所以，这就代表着事实上世界上可能有很多种好菜、好多种做好菜的方式和好多种鉴别好菜的方式，我们体会世界本来有很多的角度，因此我们用嘴来体会的世界也带来我们不同的习惯、家教、资源秉赋的差异，我们在开始的时候甚至会轻易地说那是好吃不好吃的问题，但是在我们有更多的见识、接触与体验之后，我们才感到那正是所谓丰富多彩而已。有不少人能欣赏其他文化中的风景，也能欣赏其他文化中的音乐，还能体验其他文化中的艺术，但是接受与欣赏其他文化中的食物却相对困难很多，这恰恰说明我们那些简单形成的食物习惯成为捆绑我们的趣味与心态的绳索，我们把这些简单的食物习惯当成了好坏的标准，甚至辨别其他文化比自己的文化高低的标准，人们很少会重视这来自食物的文化歧视，而这歧视的原因与我们在饮食器官上的狭隘见识与简单形成的单一习惯有密切的关系。孔子说，不知生焉知死，我要戏说一句，不知吃焉知生。

    俗话说，人是铁饭是钢，这不过说吃饭的重要，但是我要说就是顿顿吃饭也还真不是炼的钢，对吃食考究提粹才是炼钢之举。那个差不多每个中国人都会吃也会做菜的时代过去了，今天这个时代，会做菜已经成为一个特殊的个人业余爱好。但是即使这样，我们也需要有更好的鉴别食物的知识、技能与体验，在一个离我们日常生活如此近与使用我们的嘴巴如此频繁的方面，吃的道理见证了我们如何对离我们最近的知识可能熟视无睹的可能性，同时我们每个人也能见证另一面，也就是如果我们接纳到更多的新知识、新体验，并且形成相当的尝试频率，那样我们就可能对世界产生另外一些很不一样的认识能力与情感体验。

                                                   (本文为我的菜谱书《袁岳新煮张》提供)

昨日场景：今连录两期风暴节目，关于股市走向和留学形势，不日播出。感谢大家关心零点大学生公益创业计划和大学生实习联盟行动，希望更多人关心这方面的工作。

今日小诗：

天洗

银河弄目舞天桨，

琼脂魅味渗厨香。

好雨落透雷尽头，

一身清爽访月乡。

本周袁氏推荐小菜：鲜汤鸡鱼

选家养老母鸡两只，杀洗干净，放水小火慢炖五小时，最后撇油取出鸡汤七到八小碗，拆鸡腿肉成丝留于汤中，另锅热起。备香菜末、芝麻、辣油各一小蝶。两斤以上活黑鱼一条，去皮去骨削取鱼片肉置于汤锅中，煮八到九分钟，放食盐酌量。先盛纯汤一小碗可品，次碗盛汤酌加佐料再品，最后可用鱼肉和鸡肉。