来源: 中国青年报(北京)　张鸣

 　　近代史学界，看档案看得最多的人是谁？如果要投票的话，估计半数以上的学者会投给茅海建。中国第一历史档案馆几乎就是茅海建第二个家，只要他没出国，也没有课，要想找他，直接去中国第一历史档案馆就是，他肯定在那儿。如果人家大年三十不放假，他可能也会去。即使在家过年，他的大半时间也是在啃那些从馆里复制来的档案。做他的学生，是个苦差事，他未必要求你怎样怎样，但总是如此带头吃苦，让学生想要偷懒都不好意思。

　　茅海建不会打牌，也不喜欢下棋，好像也没有什么打球爬山之类的爱好。还好，偶尔跟朋友小酌一下，还是可以的，我就是这样认识他的。在酒席间时，大概是茅海建唯一非学术化的时刻，可以开玩笑，互相打趣，甚至小规模地谈谈风月，他也不会强烈反对。但是，如果席上有谈锋锐利的罗志田的话，茅海建就会落得只有被打趣的份儿，只能偶尔反击一下，一点效果都没有。

　　近代史界，过去人称南桑北茅西南罗，分别是桑兵、茅海建和罗志田，现在这样的学术地图也许要变了，但三位雄霸的局面却没有多大变化。三者之中，我跟茅海建最熟，十几年前就认识了。当时他刚刚写出《天朝的崩溃》，海内震动，也不知道出版社印了多少版，就当时而言，是少数几次学界风暴波及社会的事件之一。据说，不仅某些学界元老大感不快，连有关单位也表示关注，众口一词，说他为汉奸翻案。其实呢，这本研究鸦片战争的著作，无非讲了几句大实话，而且句句都有档案的根据。

　　不过，自茅海建之后，学界根据所谓“政治正确”来评判学术著述的风气，居然为之稍杀，后来者日子好过多了。可是茅海建却为此付出了很大的代价，直到前两年，北大评他长江学者，还因为此事而作罢。迄今为止，茅海建是几位史学界大腕中，唯一一个头衔特别简单的人，没有官衔，也没有各种“江学者”之类的荣誉衔头。

　　好在，茅海建不在乎这个，提起来，也会发句牢骚，就一句。他真正在乎的，是他所研究的历史的真相。在我的案头，摆着一本大砖头一样的著作：《从甲午到戊戌康有为〈我史〉鉴注》，83万多字，是茅海建整整6年的成果。就像他自己说的，研究戊戌变法，他是个后来者，但一本《戊戌变法史事考》，已经让人刮目相看。没想到人们刮目之后，他居然花了这么长的时间，弄出来这样一块砖头，仅仅是为了给研究者提供方便。

　　凡是碰过戊戌变法的人都知道，康有为的《我史》，即康南海自编年谱，是个绕不过去但又没法用的史料。康有为是事件第一号亲历者，这个变法，过去人称康梁变法，他的叙述，自己整理的相关史料，能避开吗？但是，康有为这个历史上空前绝后的变法伟人，又是一个空前绝后的自恋狂，他和弟子们，在后来的岁月中，花了好大的精力，来打造一个完美无瑕的教主，一个新时代的圣人，一个旷世的帝师，结果，这个自编年谱，就真假难辨了。

　　茅海建为了能让这本年谱从无用变成有用，居然耗费了自己6年工夫，一条条地考订，有时为了证实一件小事，比如《日本变政考》的进呈，居然查阅前后一段时间全部的清宫档案：军机处《随手档》、《洋务档》、《电寄档》……现在，厚达900多页的砖头问世了，后来的研究者有福了，茅海建，也老了。

　　必须提一句的是，茅海建那本耗费6年心血的著作，在国家社科课题评审中，居然被评为暂缓结项项目。

　　在当代史家中，茅海建的文笔很好，罗志田和桑兵也是如此，不仅他们自己，连他们带出来的学生，行文都有一股民国学人的味道。罗志田给《南方周末》开的专栏，没点耐心和文化水，看起来估计困难。茅海建的文字也是这样，别的不说，有股醇味，不像现在流行的时文，不是像白开水，就是像白开水里兑了太多的香精和糖精。可惜，他们都不大乐意写面向大众的文字，罗志田好歹还有一个专栏，茅海建则满打满算，只有一本勉强可以算作历史随笔的书：《苦命天子》。

　　眼下，茅海建已经南行，以后再见他，要去上海了。即使是北大，也一样留不住人。

    对于北大，我连梦都没有梦过。高中毕业时在志愿表里连许昌师范都填上了，自己的斤两自己清楚。北大当然很好，有蔡元培陈独秀胡适，有王瑶钱理群陈平原，那又何有于我哉？我的老师敢讲讲胡适我们已经大喜过望了，如果谁竟然还能说说傅斯年罗家伦，就要被我们奉为精神导师。在我的认识里，那是另一个世界，是天之骄子们住的地方。

    我有一位讲近代革命史的老师，北大毕业生，在某一年秋后算账的时候受到迫害，沦落到我们学校，跟老婆住一间小宿舍，估计一辈子也分不到房子。他有严重的哮喘，说话时永远上气不接下气，尤其在讲起胡适时，让我们都好生担心他随时会晕过去。他讲近代革命史常常跑题，在灯火通明的阶梯教室（他讲课好像总是在晚上），他满头大汗地讲冯友兰的哲学史，讲辜鸿铭的辫子，讲陈独秀逛胡同，讲胡适永远缺少下半截的哲学史大纲。他讲得气喘吁吁，我们听得如痴如醉，那掌故像树叶飘落满地的北大，对小镇来的学子如同天堂。

    当然，我听到的都是从前的北大的故事，读的书里也无一例外讲的都是截止于1949，还稍微看过些80年代的北大，对其他时间的北大不甚了了。只偶尔看到一些新闻，说北大的卖肉状元、流氓教授、豪华建筑、衙门风气之类，还有个我喜欢的李零教授。我对从前的北大有多热爱，对现在的北大就有多隔膜，这属于青春期记忆，刻骨铭心，改不了了。

    现在上班的地方与北大隔壁，但从来也没去过，每次路过东门，看到气势恢宏的楼盘，心底的自卑感就涌上喉头，让我没了进去的胃口，可能还是感情上的疏离作怪。有一首诗叫做“未名湖是个海洋”，说诗人都藏到水底，灵魂们都像一条鱼，这么美的意境，我却只能想到溺水，未免大煞风景。

    如今的未名湖霸气太盛，风气不善，恐怕我这辈子是缘悭一面了，就是进去转转，说不定也会迷路，还是离远点好。

刘震云：河南人的胸襟和气度非常大

    当新浪文坛开卷的主持人姚文坛问到中国性格意味着什么，刘震云首先讲起了故乡这两个字，“故乡教给了每一个人面对这个世界的态度，这种态度带给人胸襟和气度，河南人的性格就是胸襟和气度非常大。”这时阎连科幽默了一把：“我们常说中原，那是因为中国的中心就在河南，并不在山东，不在河北，也不在山西，就在河南。河南的中心在哪儿？就在我们嵩县，嵩县的中心在哪儿呢？就在我们田湖村，田湖村的中心在哪儿呢？就在我们家院子里那棵树边上。我们家的中心其实就是我，要是了解了我，就了解了中国人。”

李佩甫：河南人擅长败中求生，小中求活

    著名作家李佩甫被评论家认为是最具河南味道的河南作家，他的《羊的门》是刻画中国人性格的经典。李佩甫认为河南人的底色是十二个字，败中求生、小中求活、生生不息。这与河南的地理环境有关，历史上中原战乱不断，黄河又经常泛滥，民不聊生，所以中原人只能败中求生，小中求活，只要有一口锅，就能顽强地生存繁衍下去，“震云的小说里经常表现出来忍和韧，河南人的忍受力和韧性是世界一流的。”

李洱：不东不西不南不北才叫河南

  “河南是一个儒释道并存的地方，是一个包容性极强的地方。谈到河南的时候，很多人就说河南是什么，我们也可以说河南不是什么。比如说河南是不东不西、不南不北才叫河南，也可以说是东是西、是南是北也是河南。”著名作家李洱说，当人们试图把河南从一种所谓的中国性格当中择出来时，会发现非常困难，因为无法把河南人从中国人当中单独列出来。

阎连科：大跃进中国给河南带来了灾难

   论坛的主持人、著名文化评论家解玺璋向作家抛出一个尖锐的问题，河南人的形象那么谦和、隐忍，为什么在大跃进中放了那么大的卫星？阎连科对这个问题进行了精彩的阐述，他认为，河南人谦和低调是真的，但谦和的人往往有非常强大的爆发力，这个特点从刘震云、李佩甫、李洱的小说人物中都能看出来。在中国古代，七大古都河南有三个，河南在几年里占据了中国历史和文化的中心位置，所以今天的河南人失落感是很强的，失落感可以让人非常愤怒，大跃进就是一种特殊的愤怒的表达。“而且，我们经常说河南人的放卫星给大跃进带来了灾难，这种说法完全错了，我们首先要认识到，是中国给河南带来了灾难，而不是河南给中国带来了灾难。” 

    河南作家群是中国文坛一支主力军，其中创作活跃、新作迭出的刘震云、阎连科、李佩甫、李洱又组成了河南作家第一方阵，堪称河南作家的“四大天王”。刘震云的“故乡系列”、《一句顶一万》，阎连科的《受活》、《我与父辈》，李佩甫的《羊的门》，李洱的《花腔》、《石榴树上结樱桃》，都是河南文学的重要收获，这些作品中的人物形象，是河南性格的集大成者。

   河南性格是中国性格最典型的体现，河南的中医、诗歌、禅宗、文学，都是河南文化性格的重要组成部分，热播电视剧《大国医》故事即发生在河南。除四位作家对话河南性格之外，在论坛中，还包括了“大国医与中医文化”、“河南的诗酒精神和禅”的专场讨论。 

  新浪专题报道见链接：

  http://book.sina.com.cn/z/2009hnlz/index.shtml

    附记：这是我到新浪读书后参加的第一个活动，竟然就是在家乡，而且河南顶级的四位作家老乡一齐出动了，他们都是我喜欢的作家。鞍前马后，不醉不归，对一个粉丝来说，是一桩赏心乐事。

    十年前的爱是苏芮阿姨唱的。

日子

风吹着云儿散了
下雨的季节过了
花落的时候来了
想你的日子到了

下铺的兄弟醉了
十年后终于说了
隔壁的姑娘哭了
为什么呀，你这又何苦呢

爱你的人儿来了
你爱的人儿走了
孤独的云儿飘着
是谁在不停地唱着

枯黄的树叶飞着
寂寞的人儿看着
满街的歌谣唱着
随便的听听算了

想说的话已说了
想爱的人也爱了
何必苦苦的等呢
为什么呀你，这又何苦呢

爱你的人儿来了
你爱的人儿走了
窗前的姑娘哭了
孤独的云儿飘着

爱你的人儿来了
你爱的人儿走了
孤独的风儿唱着
还能有谁在没完没了的听着

十年前的爱

终于等到这夜晚，
十年前约定的夜晚。
往日熟悉的景物依旧，
只有心情更改。
默默的在等待 。

你说过你一定要来，
带着不变的承诺和爱
现在我知道已失去你，
徘徊在我脑海。
是多年前的爱。

You´re the best love in my life。
当初就不应该分开。
到如今，一切都变成遗憾。
埋藏在我心中，
都是最美的回忆。

Smile，
伪装的面容，隐藏多少的无奈
带着你最初的爱，
走向茫然的未来。

Smile　You´re the best love in my life。
当初就注定要分开，
把所有，被你撕碎的期待。
埋藏在我梦中，
当作生命的空白。 

     来源6月28日 《现代快报》

  1、“我的一个经验大家有没有发现，关注我的人都知道，我一步步受到攻击的时候，我本人从来不回答。讲我咬文嚼字，说我的文章里有多少错字，讲我各种各样的事，太多啦，说我和马兰几个月后离婚了，又结婚了，又离婚了，接下来又是什么地震的问题，讲捐款等等，你看我，我从来不回答，但是我真的哑口无言吗？”
  批点：余秋雨老师的不回答也是有底线的，错字、文革、地震、捐款这些小事一概不回答，谁敢盗版他的书，余老师马上宣布封笔。

  2、“他们的做法是不好，但是（他们）实在是值得我们同情的社会转型期的一些人。所以有的时候武士不太好出手，就怕一拳把人打倒了，那我不得不这么说，如果真的由我来还手的话，那分量就太重了。（我不出手是）因为我考虑到博爱，考虑到他们也需要关爱，他们也有妻子，有孩子，他们也有单位，有家庭。”
    批点：给余秋雨老师配点画外音：凡找他茬的，多是社会弱势群体，实在轻如鸿毛，如果余大师出手，谈笑间，妻子孩子单位家庭都要灰飞烟灭。
  

  3、“我有一次发现，十几年来一直在不断骂我的人，他居然小时候是给父母卖掉的，我一下子就同情他了。他从小不知道自己的出身，不知道自己的年龄，什么都不知道。这样的人当然可能小的时候没有受到爱的浇灌，后来对他来说骂人比较习惯，这个影响他整个一生的话，很值得同情。”
   批点：这句话翻成白话文是这样的：找他麻烦的那个人，是有人生没人养的、缺调少教的、没爹没娘的孩子，而且还是个白痴，因为不知道自己年龄。在下有点疑惑，余秋雨老师是干什么行业的，盗墓？

   4、“现在骂我的人，都值得我同情。严格讲起来，他是一个文化下岗的人，完全失态……发表拿个稿费，很值得同情，下岗工人无处谋生，在呐喊，我们会打他吗？”
   批点：从话里分析，那个“没爹没娘”的“下岗工人”可能是萧夏林，萧夏林质疑了余秋雨捐款一事。现在的情势是，余秋雨一边说不回答，一边实施了最暴力的反击。这又是什么打法呢？明修栈道暗度陈仓？

   5、“对付灾难不要用灾难的语言，面对谩骂不要用谩骂的语言。比如到超市买袜子，也许你喜欢的只有一种，那就千万不要开其它袜子的批斗会，这个式样不好，那个颜色太俗……不喜欢我的散文可以不看，为什么要骂呢？”
   批点：顾客来到超市，总有一种挑三拣四的冲动，如果发现一双袜子有破洞，他们有权利惊叫一声吧，如果这双袜子上一堆破洞，顾客弱弱地鄙视一下总可以吧。不声不响把袜子放回去，其他顾客上当了怎么办？

   6、“贪官关进来了，大家都在拍手的时候，我得努力争取找他们谈一次话，尽管我真的不认识他们，但是我真的需要找他们谈一次话，我觉得他们的后半辈子不是完了，他们可以在监狱里面成为极其善良的学者。过去做的错事，已经受到惩罚了，至于你的后半辈子会怎么样，阅读决定了你的生命的时空，生命的时空就是你生命的质量，而这个质量提高以后，那无所谓了。”
   批点：从这句话可以看出，大师没有脑残，大师疯了。

  
  点评：潘采夫

来自6月28日的《现代快报》，余秋雨对捐款们做出回应。一眼就看出，丫已经疯了。

一下为原文。

   上个月底《北京文学》杂志编辑萧夏林发表博文，对余秋雨宣称已为灾区捐款20万元提出质疑；之后，易中天连发三篇博文质疑余秋雨，称公众人物不能诈捐。至此余秋雨陷入了“诈捐门”。10多年来，余秋雨一直烦心事不断，“石一歌写作组”、“文字硬伤”、“青歌赛口误”、“地震含泪劝说”，就像他所著的《文化苦旅》的书名，余秋雨也经历着漫长的内心苦旅。“诈捐门”之前的争议，虽然每一桩都没有定论，但余秋雨似乎都能够安然化解，论争之后，这位文化大师，照样旅行、演讲、出书，似乎这些争议只是他文化旅途中的一些点缀。与这些日渐过去的争议相比，“诈捐门”似乎更棘手些，因为它无关学术，无关历史，它是现实，它涉及到的是灾区，涉及到的是钱。捐，还是没捐，看似简单，却关乎的是一个人为文为人的根本——品行。

　　这是很难迈过的一扇“门”，但余秋雨依旧步履轻松，6月22日，他做客镇江图书馆“文心讲堂”，畅谈“生命因阅读而宁静”的同时，并不避讳这扇“门”。演讲之后，在快报记者追问下，他更是以一句“他们乱讲”，以及之后的侃侃而谈，完成了他自“诈捐门”爆发以来对此事作出的首次正面回应。

　　记者手记

　“大师”的背影

　　镇江图书馆，“文心讲堂”，座无虚席。

　　余秋雨惯有的幽默和激情不时博得阵阵喝彩。三小时内滔滔不绝，他没喝过一口水，从其脸上漾着的笑意中，记者实在找不出一丝因“诈捐门”带给他的沮丧。可是，大师也未必真能放得下，演讲中他三番五次主动扯起捐款事件，有意无意张扬他的平静。一如他的博客，随着“诈捐门”事件的进展不停更新，悄悄地做着回应：先是6月8日发表声明，余秋雨捐款20万元不是修建希望小学，而是新建三所学校的图书馆；6月17日，余秋雨博客中又出现一个“警察的智力游戏”帖子，“一位安徽警察笑眯眯地给我出了一道智力游戏题：一个盗版起家的人突然对别人的捐款账目产生了兴趣，你猜为什么?我回答说：据美国报纸报道，当今小偷最喜欢看的，是时装杂志。不是他们品位提高了，而是查看新出时装的口袋缝在哪里。他们甚至认为，时装设计师的动机也十分可疑。人的目光，因职业而异。”网友提出，这是暗讽易中天靠盗版起家，仅是一教书匠，没有形成自己的知识体系，更没有品位，只是像小偷一样关心别人的口袋；6月17日，都江堰市教育局公开宣布，余秋雨没有捐建图书馆，“君子协定”中只是捐献三个学校图书馆20万元的书。奇怪的是，余秋雨并没有顺势“下台阶”，依旧在博客中强调自己捐建了三所图书馆，并称受到了一点“小伤害”。

　　从捐20万元到捐建三所图书馆，再到捐20万元书，表象扑朔迷离，但实质已经“水落石出”。截至目前，余秋雨确实分文未捐。余秋雨博客在说谎?6月26日的新帖就更让人云里雾里了：余先生是位有社会责任感与使命感的文化人。他对中华文化及世界人类文明投入了无比的热情与深层的思考，却不大关心别人对他的指责，他说他没看过自己的博客，对博客“彻底不管”。

　　晕了，搜索了一下余秋雨的信息，大约有142万条之多。余秋雨的博客分别在新浪、搜狐、腾讯网，点击率分别为1900多万、360多万和710多万之多，难道这些都是“人造”？随后，记者在其今年２月份的一篇“无网生活又一年”的博客中似乎又找到了“佐证”：我到现在还过着不用手机、不上网、不看报刊的日子。这中间，最彻底的是不上网，我的手压根儿没有碰过电脑，也没见过网是什么样子……呵呵，真被忽悠了。

　　“在整个民族的人格文化还没有重新建立的时候，个人的名誉算什么?于是故意不作任何洗刷，成了我深入文化领域的一个决绝举动，近似破釜沉舟，我让自己在屡屡传言中形象模糊……”这是余秋雨在《借我一生》里面的话，的确，真实的余秋雨是一个什么样的人?没有答案。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。余秋雨留给世人的也许除了无尽的传言、骂战、辩论，始终只有一个模糊的背影。

　　快报记者　毛丽萍

　　□快报记者 毛丽萍 文

　　快报记者 顾炜 摄

　　自比武士，怕一拳把对手打倒

　　余秋雨此次在镇江的演讲，是由镇江市委宣传部、市文化局主办，镇江图书馆承办的；地点在镇江图书馆的“文心讲堂”，演讲主题为“生命因阅读而宁静”。

　　镇江亮相，众多“余迷”前往倾听，一向善言的余秋雨没有让听众失望，开场白就博得了阵阵喝彩。他歪着头欣赏了一下自己的海报，笑了：“照片好像下巴太大了，但表情很好，笑眯眯的。”

　　演讲的主题是阅读，这个主题对于身兼写书人、读书人的余秋雨来说可以说是驾轻就熟。记者坐在听众中间，心里面希望余秋雨的演讲不要被主题框住，希望他能有所发挥，能带上几句近来被媒体和网络炒得沸沸扬扬的“诈捐门”，哪怕像他在其博客中表现出的“语焉不详”也行，这样，在随后的回答听众提问环节，记者就可以“冒充”听众就“诈捐门”直接对他发问。没想到的是，在演讲中，余秋雨主动一次又一次把捐款事件扯了进来。

　　“爱是没有回报的，阳光普照大地一样，大地并不需要阳光；清风明月也一样，想想阳光，想想清风明月，它们不求回报……”余秋雨突然话锋一转，“我的一个经验大家有没有发现，关注我的人都知道，我一步步受到攻击的时候，我本人从来不回答。讲我咬文嚼字，说我的文章里有多少错字，讲我各种各样的事，太多啦，说我和马兰几个月后离婚了，又结婚了，又离婚了，接下来又是什么地震的问题，讲捐款等等，你看我，我从来不回答，但是我真的哑口无言吗？”

　　余秋雨摇了一下头，加重了语调：“好多人都这么想，其实大家想想，现在全世界大专辩论赛的总评委一直是我，我对辩论是非常有经验的，否则我怎么有资格去为全世界大专辩论赛做总评委，每年都是我，我太知道，我在第一分钟就知道一个队逻辑上所犯的错误。大家肯定都知道，中央电视台讲评，我总是第一个说出来，我肯定不是一个不会辩论的人。”

　　接着，余秋雨把矛头指向了他的对手，“因为他们所有的造谣诽谤都有他们个人可怜的原因，他们的做法是不好，但是（他们）实在是值得我们同情的社会转型期的一些人。”无奈地摊了下双手，余秋雨郑重地表示：“所以有的时候武士不太好出手，就怕一拳把人打倒了，那我不得不这么说，如果真的由我来还手的话，那分量就太重了，因为我太懂得辩论是怎么回事，写作是怎么回事，这个太容易了。（我不出手是）因为我考虑到博爱，考虑到他们也需要关爱，他们也有妻子，有孩子，他们也有单位，有家庭。”

　　这是余秋雨的原话，与他那些语言精致的散文相比，有点啰唆，语言组织也不是最精确，但是他的意气、他的想法，听众还是能很容易感受到。而下面的这段话，很出人意料，因为这多少有曝他人隐私之嫌。

　　“我有一次发现，十几年来一直在不断骂我的人，他居然小时候是给父母卖掉的，我一下子就同情他了。他从小不知道自己的出身，不知道自己的年龄，什么都不知道。这样的人当然可能小的时候没有受到爱的浇灌，后来对他来说骂人比较习惯，这个影响他整个一生的话，很值得同情。他的起点搞错了，至于为什么父母采取这个，父母也有父母的原因，也很值得同情。从这个意义上说值得原谅。”

　　场下有人哄笑，“他讲的是谁啊？”面对听众的窃窃私语，余秋雨似乎意犹未尽：“现在骂我的人，都值得我同情。如果好好做事的人，怎么会有时间找一个认都不认识的人去骂？不可能，你们工作很忙，有时间去骂一个你认都不认识的人？严格讲起来，他是一个文化下岗的人，完全失态……发表拿个稿费，很值得同情，下岗工人无处谋生，在呐喊，我们会打他吗？”

　　余秋雨称这就是他保持平静的心态来看待“诈捐门”的原因，他不想把他的心情传染给他的学生。

　　“怨怨相报何时了?”余秋雨如此感慨着。

　　诽谤他，是因为他太有名

　　余秋雨是国内少有的演讲大师，但是记者期待的却是演讲之后的听众提问，因为记者镇江之行的采访点没有别的，只有“诈捐门”。

　　演讲结束后，面对主持人的目光，坐在前排的记者尽量把手举得最高，但是近在咫尺的主持人对记者高举的手视而不见。在回答了当地听众关于生命、关于文化的两个问题之后，余秋雨在其两位助手“掩护”下匆匆走进了贵宾室。

　　记者敲开贵宾室的门，表达了采访的愿望，余秋雨的一位女助手表示余不接受采访。记者用手机拨打余秋雨秘书金克林的电话，金也婉言为余做了挡驾。一番观察之后，记者发现电梯和紧挨着的楼道是贵宾室的唯一出口，便决定对余秋雨进行“严防死守”。有两位听众也守在电梯边，他们告诉记者他们想和余秋雨合个影。

　　没多久，余秋雨在助手和主办方人员“保护”下走向电梯，情急之下，记者大喊，“余老师，合个影可以吗？”合影完毕，记者自报家门，提出简单聊几句，助手立即拒绝，但是余秋雨却豪爽地表示：“没事，快一点。”

　　虽然时间短暂，但是在电梯口争取来的这次专访，却是"诈捐门”爆发以来，余秋雨第一次面对媒体作出回应。

　　“他们乱讲。”余秋雨对于网络上对自己的指责，断然拒绝，并直说这是诽谤。

　　对于诽谤，他作了这样的阐述：每一个人在单位都可能遭遇诽谤，中国有个特点，对诽谤造谣是没有办法解决的，中国文化没有提供解决诽谤的程序。

　　“我们每个人遇到诽谤，你可能去打官司吗？打官司很累的，时间又长，最后又是调解。”余秋雨表示自己是近期被诽谤最多的人，“没完没了，好处在哪，诽谤你啊，显得挺有文化。诽谤一个商人就不太有文化。你呢，没有做官，不用怕你，你又不参加什么协会，没有团队，也不用怕你，但是（你）必须要非常有名，那么诽谤才有价值。”

　　“哎呀……”很搞笑的语调，余秋雨继续说道，“诽谤我的人我都不认识，住在哪里，长得什么样，（他们似乎）知道我所有的秘密……这个时候，以我为榜样，就是知道如果有知识支撑着我们的话，这一切就可以平静，无所谓的，真的无所谓。”余秋雨告诉记者，他就是以这种心态平静地撰文：看我的文笔，一点也看不出十几年来因为诽谤而心情不安的状态。

　　“对付灾难不要用灾难的语言，面对谩骂不要用谩骂的语言”，余秋雨奉此为“潇洒之道”，接着又“言外之意”地打了个比喻：茫茫书海，每本书的结构是不一样的，寻找书也是寻找自己，和你没有缘分的不能骂，“比如到超市买袜子，也许你喜欢的只有一种，那就千万不要开其它袜子的批斗会，这个式样不好，那个颜色太俗……不喜欢我的散文可以不看，为什么要骂呢？”

　　“配方”接近，去读；有缘分，去读。余秋雨称，他不介意别人的“恶意”，但是他提醒即使觉得不好，也没必要去诋毁他。

　　有机会“进监狱”，劝贪官多读书

　　余秋雨说他不会理会“诈捐门”的无聊，他要去做一件有意义的事，那就是到各个监狱找到正在受惩罚的官员，让他们通过阅读感到心灵的平静。“贪官关进来了，大家都在拍手的时候，我得努力争取找他们谈一次话，尽管我真的不认识他们，但是我真的需要找他们谈一次话，我觉得他们的后半辈子不是完了，他们可以在监狱里面成为极其善良的学者，这一点人家怎么讲你，过去做的错事，已经受到惩罚了，至于你的后半辈子会怎么样，阅读决定了你的生命的时空，生命的时空就是你生命的质量，而这个质量提高以后，那无所谓了。人一定会到这个时候，完全不在乎别人说什么，完全不在乎，因为别人跟你无关嘛，别人在说你长，说你短，没关系，我的心中安然平静。”余秋雨称他非常希望这些过去做了坏事、错事，已经受到惩罚的官员能够在监狱里面通过阅读来获得一种心中的平静。

　　“我现在有一些还没有找到，正想办法找到他们。我相信监狱方面会同意我找他们谈话，不管过去他们做过什么，我相信他们一定能够接受我的一些劝告……劝告你阅读，在那开辟一个另外的世界，你的生命进入一个新的时代，新的境界。我相信这个方法是好的，我会慢慢地一点点做，我现在已经有好几个对象了，但他们关在哪，我还不清楚，我一定要找到他们。”

　　余秋雨挂着淡淡的微笑，在他的脸上，记者真的找不到一丝因为“诈捐门”而引发的忧虑。在他走进电梯那一刻，他的表情看上去显得很轻松，似乎他已经穿过了那扇“诈捐门”，或者在他看来，根本就不存在什么“诈捐门”。

芝加哥

千古奇冤 一朝雪耻

曹操诉陈宫名誉侵权案尘埃落定

阿姆斯特丹

   佛罗里达

 今日美国

 利马

   谁能一口气读完？看大脑是不是有点麻。

“二时代”！拿到书稿会心一笑，有如见到孙悟空，在盘丝洞里大喝一声“定”，妖魔鬼怪纷纷保持一个“二”的姿势立定，好猴子于是大摇大摆走上前去，揪揪这头牛的胡子，拉拉那条狗的耳朵，尽情调笑一番。

当然，潘采夫调笑的对象不止偏远山区盘丝小洞里的弱势妖魔鬼怪，更多还是朝堂上的文臣武将，或者山野中的高士贤达。本书目录所涉人物从陈丹青、余秋雨到黄苗子、文怀沙，大多是文化人物。可怪的是，当今天下，不管是朝堂上一名玩“躲猫猫”的衙役，还是山野里的一介玩“纸老虎”的村夫，不管是德艺双馨的文艺界人士，还是站着说话不腰疼的房产商人，朝堂内外，城乡山野，一派“二”姿烂漫。不管是多么高尚的人士，忽然之间就“二”得不可救药了，而且一“二”起来，就好像法庭上罪犯获得精神病科医生的脑残鉴定，拥有了“二”的通行证，可以一“二”再“二”，“二”不可当。

如若有人不小心被此“二”人的“二”举所伤，道理官司是打不成的，脾气好的人用忍气吞声息事宁人退避三舍可解。如果气愤难平，一定要一决高下，有两个办法，第一，如果事关真理正义，可以发动群众斗群众，布下网络时代人民群众的天罗地网，将敌人“二”的面具撕下，露出丑恶的罪犯嘴脸，绳之以法，此为正途。虽是正途，道路漫漫，即使全国网民都愤怒了，“躲猫猫”的一时半会也不见得认罪伏法。要是没有耐心，而且掂量不清楚自己是否真理在握，还是别用这个办法；第二，如果不关真理正义，只是被伤了脸了，你也可以拉下脸来，练一套“二”的武功，以“二”的不二法门，退敌于千万人的口水之战当中。不过，如果你“二”功不济，常识未泯，被脑残者斩于马下，那就死得很难看。尤其你生前若为社会贤达，那就不免遗羞万年了。你死之后，若不甘埋没于地下，还可以用更“二”的姿态重生，从此抛弃贤达嘴脸，做一个彻底的混人，也还是会有观众的。毕竟，这个时代，看客实在很多，看着看着，人对“二”就免疫了，每个人的胸腔里，都慢慢升起蠢蠢欲动的“小二”之心。

二时代自有二办法。有的人是真“二”，有的人是假“二”，有的人明明是真“二”却装成假“二”。有的人“二”那么一下是为了掩饰自己的罪行，有的人“二”一下是为了撒撒娇挠挠痒取悦一下观众，有的人“二”一下是为了挑起战斗让自己名气更大。

二时代，看起来群魔乱舞，有时候让人恶心，却并不是一个恶的时代，起码比老大哥的时代要好，比装逼犯的时代要强。它是一个真相暴露的时代，是面具扯下的年代，是常识成为共识的年代。群魔并非只在这个时代舞蹈，之所以忽然显形，总是因为有悟空先生大喝一声“定”，定住之后，观众才忽然发现，这个家伙原来是妖怪的干活。或者群魔本来在黑暗里悄悄地干活，忽然之间暴露于光天化日之下，于是假装兴奋莫名、天真烂漫、舞之蹈之……正所谓当恶行无所遁形，装疯卖傻就是唯一的出路。“二”之所以这两年露出这么多头，恐怕还是因为三十年前被老大哥御用的人们还没有洗清罪孽，恐怕也因为十年前曾经装逼的人们身上还背着太多资本原始积累的债。装逼不容易了，装“二”便流行开去。

当此“二”时代，或曰装“二”时代，不管它的形容多么猥琐，总是靠近了真相，真相不管如何丑陋，还是要努力地盯视，千万不要别过脸去。

潘采夫努力忍住恶心，为我们画了一幅“二时代行乐图”。有心人不妨按图索骥，将暗藏在时代心脏中的魔鬼仔细打量一番。

李多钰（资深媒体人，原南方周末文化部主任，新京报副总编辑）

    2、何守正“她（张惠妹）没说（肚子里的）是谁的啊？搞不好是别人的！”
    6月23日《羊城晚报》
    张惠妹的男友是个打篮球的，所以说话特别糙，但是有句老话告诉我们，话糙理不糙。

   3、范冰冰：“可能大家都觉得我会嫁入豪门，但我的个性不行。如果我去豪门，那可能豪门都得听我的，我会把他们拉去片场干活，不到两天就被逐出豪门了。还是找个听话的男人吧！”
    6月23日《广州日报》
    一般绯闻缠身的女星，嫁入豪门有点难，还有一点，内地的豪门好像对女星兴趣不大。只见官员包女星，不见豪门娶媳妇。
 

   4、舒淇：“分开也是缘分，说不定分开对彼此比较好。其实对方也受很多委屈啊，只是没人发现而已，看我演技多好！搞不好人家也觉得自己投入很多感情在里面，更不甘心呀。”
   6月23日 网易娱乐
   很多年过去了，舒淇对黎明依然耿耿于怀，话里话外透着辛酸，真伤着了。

  5、娄烨：“我希望可以提前解禁，让我融资，正常地拍电影。这对我来说是最重要的。如果明天解禁，我马上就去电影局送剧本、修改、听意见，再改，直到通过。我愿意。这比被禁好多了。”
   6月23日 中新网
    娄烨是一个多灾多难的导演，他最近说了一句话，让人很唏嘘，大意是，我有一个梦想，希望可以自由地拍电影。这很难吗？  

  6、编剧于正：“伊能静是一个特别检点的人。在私生活上，她比娱乐圈大多数女孩子都要检点得多。”

    6月19日  《青年时报》
   这句话啊，很好，很强大。
 

1、《梵高奶奶的世界》 

2、《牧羊少年的奇幻之旅》

3、《永不放弃：小熊克努特超越困境的故事》

 4、《梦想家彼得》

   梵高可能是世界上最著名的画家，虽然许多人看不懂他的极其抽象的作品，但他历尽苦难的人生经历和非正常的死亡，使他死后成为作品拍价超过千万美元的印象派大师。我们今天要讲的是另一位“梵高”，一位中国“梵高”，而且是奶奶级的“梵高”，她就是“梵高奶奶”常秀峰。
   今年75的常秀峰，家住河南南阳方城县拐河镇江家村，她没有上过学，不会写字，也不懂绘画，在浇水种地烧火做饭中度过了大半生，迎来了自己的晚年。2003年，老伴去世以后，常秀峰离开农村与在广州工作的儿子同住。在偶然的一天，她拿起孙女的蜡笔，开始在白纸上作画，一直画了上百幅作品，惊着了当记者的儿子和当美术编辑的儿媳。
   常奶奶画出来的画，不讲透视关系，不讲色彩搭配，只是凭记忆和印象勾画出老家村子里的景色，房前屋后，村里村外，想起什么就画什么，秋天的树、收割庄稼、丰收的辣椒大蒜南瓜玉米高粱，都在她的蜡笔下以一种有些怪异的风格呈现出来。按照网友的评价说，这位目不识丁的农村老太，在无意中画出了印象派作品。
   在儿子江华的眼里，自己的老妈妈是一位再普通不过的农村老太太，什么梵高啊印象派啊，她是连听都没听过，怎么会跟梵高、莫奈这些印象派大师偶然间相遇了呢？这好像是一个迷。
   江华开始在自己的博客上贴母亲的画，并写下老人的故事，画作上网以后，老太太是迅速走红，被网友称为“梵高奶奶”，国内外的电视台和报纸纷纷报道，她在香港举行了画展，两次上了《鲁豫有约》。梵高奶奶火了。
  近日，梵高奶奶常秀峰还和儿子一起出了书，名字就叫《梵高奶奶的世界》，里面除了不少很印象也很乡土的画作，也讲述了“梵高奶奶”对家乡村子的怀念，村里的荷花、向日葵、家畜、老房子、四季，都在她慢悠悠的讲述中鲜活了起来。
   这就是“梵高奶奶”的故事，如果不是一个偶然的机会，拿起小小的蜡笔，常秀峰老太太可再没有机会让我们看到那些美丽的画。那些画的艺术水准会交给专家去鉴定，虽然专家们也经常不靠谱，我们从中得到的是另一种精神体验。那就是，每个人都有梦想，梦想是我们的天赋人权，无论你多么平凡，你都有可能实现你各种各样的梦想，只要你行动起来，对梦想的热爱会成为你走路的双脚，对于梦想的想象力会成为你隐形的翅膀。
    我们这次要点评的四本书，都是讲了普通人追寻梦想的故事，补充说明一句，其中一位不是“普通人”，是普通的熊。
   《牧羊少年奇幻之旅》，是一位巴西作家写的，一个西班牙牧羊少年寻找财宝的故事。西班牙牧羊少年圣地亚哥梦见在埃及金字塔附近藏有一批财宝。为了追求梦想，他跨海来到非洲，穿越撒哈拉大沙漠，一路上奇遇不断，历经各种艰险，最终在炼金术士的帮助下见到了金字塔，并悟出了藏宝的真正地方，宝藏就在自己的家乡，他出发的地方。
其实，我们可以把这本书看成作者的心灵自传，巴西作家保罗•科埃略从小性格叛逆，他出生时没有呼吸，长大后曾数次被收容所拘捕，他迷信炼金术，自称遇到过魔鬼，并且受过独裁政府虐待。是写作挽救了他几乎崩溃的人生。牧羊少年的寻宝历程，其实何尝不是作者本人追寻梦想、寻找财富并最终成为著名作家与富翁的经历。
   另外一本是《永不放弃：小熊克努特超越困境的故事》。这个小熊克努特身世相当悲惨，一生下来妈妈就抛弃了它，出生四天后双胞胎兄弟夭折，它是柏林动物园首次尝试人工喂养的北极熊。在它成长过程中，有动物保护分子还呼吁对小熊克努特实施安乐死，因为按照他们的信条，人工喂养会剥夺北极熊的天性。在数不清的打击中，小熊仍然顽强地、健康地生存长大，不放弃求生的勇气和精神感染了无数欧洲人，在经济危机肆虐，人们信心指数不足的环境下，小熊克努特已经成了整个欧洲的宠物，成为“欧洲的全民励志宝贝。
   不管是75岁的梵高奶奶、十几岁的牧羊少年，还是绝境求生的小北极熊，他们的故事都让我们深深感动。无论多么普通的人和普通的动物，当他从锅灶边站起身来，拿起蜡笔，当他从羊圈里走出来，走上旅途，当他展现出意志，把活着当成最的梦想。他们的身上就闪烁着光芒，他们的背后长出隐形的翅膀，那是专属于追梦人的。
   今年北京地区的高考作文题目是《我有一双隐形的翅膀》，它来自张韶涵的一首歌，这首歌讲了一个梦想创造奇迹的故事，我想说的是，我们每个人都有一双隐形的翅膀。当你从不幻想，你从来不试图实现什么，这双翅膀就仿佛不存在。而当你异想天开，开始白日做梦，并准备为这个被人们成为空想的目标去做点什么，它就悄悄地来到了你的身后，并帮助你飞了起来。
所以，去做梦吧，并去实现你的梦吧，因为人生有梦才动人。
最后读两段《梦想家彼得》，这是梦想家彼得无拘无束的白日梦片段：
　 “起码有六十个玩具娃娃有一天一起攻击彼得，气势汹汹地跟他讨要宽敞的房间，喊着“该公平，就公平”讨要“人权”……” 
　 “有一种消失膏，被抹上的东西和人能消失不见。妹妹不见了，爸爸不见了，妈妈不见了，一个人享受诺大的房子，然而……”
　　“彼得经过周密安排，一心要抓获让大家闻风丧胆、防不胜防的窃贼高手。机会终于来了，当窃贼露出脑袋，彼得发现那竟然是风烛残年的邻居凶老太……”
    好了，今天的节目就到这里，让我们，梦里再见。

   撰稿：潘采夫

 
  《闲话红楼——大观园的后门通梁山》
   著者：十年砍柴
   出版：语文出版社
   时间：2009年4月

  
   一直以为读《红楼梦》的人动机不纯，只有青春期少年少女读者最能接近曹雪芹的本意，老同志大多有着不可告人的小怀抱。比如，文坛第一聪明人王蒙会从红楼中揣摩人情世故，刘心武把红楼当成疑案百出的三级侦探小说；有些“红学家”比较不要脸，读红的唯一目的是占山头圈资源，把大观园经营成了水泊梁山，行着搞火并拼地盘的黑社会勾当，冯其庸周思源周汝昌刘梦溪胡文彬这些名字打成了一锅粥，这才催生出一生以曹雪芹自许、以打倒红学界为己任的怪学者陈林。同样别有怀抱的还有学者十年砍柴，但他与上述诸豪杰不属于一个江湖，他将红楼当成《水浒》、当成《潜规则》、当成中国社会的一个样本来解读。
    自学者吴思开创通俗历史一派以来，通俗历史派已经成为史家“显学”，当然以鱼目混珠者居多，贩卖伪劣者居多。这个门派下面还有小门派，其中“那些事”“那些人”派发了大财，他们是升级版的“译霸”，把二十四史翻译成通俗的白话文，再撒点一种名叫“感悟”的小调料，就让白话史学飞入了千家万户。另一种风格是易中天开创的“现代词汇派”，这一派的法则是，孔子不能叫孔子，得叫有温度的孔子，曹操不能叫奸雄，得叫可爱的奸雄。例如：“从东汉末年一个小小的太守起家，一步一步成为东汉帝国大厦的CEO（丞相）、总裁（魏公）、董事长（魏王），曹操靠的是脑子，靠的是智慧。”“曹操知道如何去分析人的欲望，设计出合理的产品，并提供一个相应的预期，从而把更多的人牢牢集合在周围。”“现代词汇派”又是“那些事派”的升级版，但瓶子里面的药水是一样的，都可归于不治病也不致病的“历史脑白金”家族。
    吴思开创了一条道路，后世小子本应一浪接着一浪，用更加雄浑的内力把吴思拍在沙滩上，谁知多年过去了，《潜规则》一版再版，开路先锋依然壁立千仞，踟蹰独行，身后狼奔豕突，一窝蛇鼠，真正的门下走狗寥寥无几，令人大失所望。不过还有一个小小的分支，动静不大，签售不多，却是通俗历史派里做真学问的，这里面就有十年砍柴。十年砍柴出身衙门，有漫长的记者生涯，在体制内沉浸多年，滋养出了“独辣”的气质——独立精神与老辣文字。为历史注入记者的现实关怀，从死学问里提炼出活问题，是这一脉学人的独门功夫，这一脉才是继承吴思衣钵的正牌通俗历史派，其他的多是赝品。
    十年砍柴多年前的《闲话水浒》，可以看作“潜规则”的梁山地方版，是对“潜规则”的注释，而这本《闲看红楼》从写法上更加自由，在某种程度上实现了对“水浒”的超越。《闲话红楼》一个基本主线是，大观园里只有两种人，一种是暂时坐稳了奴隶的人，一种是想做奴隶而不可得的人。前一种人生活在大观园，后一种人只好上梁山，这就是“大观园的后门通梁山”的来历。书中描写了各式各样的奴隶，大奴隶、小奴隶、好奴隶、坏奴隶、乖奴隶、傻奴隶、奴隶的奴隶，好一座奴隶大观园。贾政贾母与焦大刘姥姥被安置在一起，在那个从不出场的奴隶主——皇帝——面前实现了“众生平等”。
   大观园的后门通梁山，在只有奴隶主与奴隶的二元社会中，老百姓只有做奴隶和做造反两种选择。不成功的造反者成为炮灰，成功的造反者成为奴隶主，再继续建造大观园，奴役原来的同道者。从大观园到水泊梁山，便是中国残酷的历史循环，是中国历史的一条潜在的主线，一双隐形的翅膀。一部“闲话”，就是对大一统帝制社会的解构与批判书。
   在《贾府的大而全之弊》一章中，作者从贾府办戏班子这样一件小事，看出了封建家族的改革惰性，“在这样没有科学的成本控制体系的家族里，机构的设置非常随意，往往因人设事。一个临时性机构设立后，就会养活一大帮人，如果要撤销这些无用的临时性机构，必然会损害某些人的利益，那就就会招来重重阻力，弄不好牵一发而动全身，很少有当家的敢去捅马蜂窝。因此，机构越来越越臃肿，机构之间扯皮的现象越来越严重，效率也越来越低。最终这个庞大的企业便不可逆转地亏损下去，直到难以为继。”这样一段话，哪里像说古代历史，分明是对当下中国行政体制改革的精妙解读。历史真的是一面镜子，正面照着当时，背面透视当下。
   再举书中的一个例子，可以看出《闲话红楼》与《潜规则》的或深或浅的血脉联系。在《贾琏的底线和私有财产保护》一章，作者讲了个潜规则式的故事，“贾赦喜欢古扇，得知有个叫石呆子的，祖上传下二十把旧扇子，让贾琏去交涉。贾琏出高价购买，石呆子不同意，为了巴结贾府，当地知府贾雨村便设法讹他拖欠了官银，拿他到衙门里去，变卖家产赔偿，把这扇子抄了来送给贾赦。”这其实是吴思所说的合法伤害权的例子，如果让吴思来写，大约会说老百姓是个冤大头，说官府有合法伤害权，说冤大头是贪官污吏的温床，说羊消亡了，狼的末日也不远了。而十年砍柴说起了《物权法》，说起了民法、刑法、公权力、民事权利、民事交易。并很现代地总结：“没有公权力侵害个人民事权利的防范机制，很难有自由经济的真正发育，因为自由经济是公平的经济，对个人财产有严格的保护制度。”吴思致力于从历史中提炼出概念，并以古映今审视当下现实，而十年砍柴用现代精神去透视历史，这也许是一点点的不同吧。当然，师承关系还是能一眼看出的。
  

   书评人：潘采夫

赵构到南边之后整天梦见太祖对他说：“干-你-娘，不把皇位传给我的子孙，就让你阳痿”。嘿，还真准。

第一届中国女子冬泳运动会发生在1938年。八名女子参加了比赛。评委和观众全是日本人。又称“八女投江”。

烛影斧声的斧，有人说是玉做的装饰品，根本砍不死太祖。干，玉很硬的。怎么砍不死？

赵尚志个子特别矮，估计也就到杨靖宇的腰。

溥仪为骑自行车把皇城的门槛子全撤掉扔了。

爱新觉罗-昭裢应该是狗仔队的祖师爷。

雍正年间窗户上就有玻璃了。

光绪同学戴的表是瑞士产的，什么牌子不知道。

拿破仑死于慢性中毒，一化验，头发里面全是铅。

八旗兵作战肯定很好看。花花绿绿跟东北大秧歌似的。

夏承焘对《人间词话》的评述应该是最理智的。

梅溪先生用“偷”确实多，随便一查就12个。

史达祖去过黑龙江。估计到过阿城。

纳兰家就是叶赫那拉家。纳兰，那拉，一家。

明珠的姑奶奶是皇太极亲妈，纳兰性德和玄烨是表兄弟。

孟和伯区分就够了，老二的嫡庶於宗族传承没有意义 。

晁补之字无咎，挺没意思。

靖康两帝住冬暖夏凉的“地窨子”。不是井。也不可能坐井观天，因为上面有房盖。

有绥的地名，民风都比较彪悍。

《呼兰河传》可以翻译成《烟囱河传》。

苏子由的由，以其生平来看，我认为是顺随而不是经过的意思。他太听哥哥的话了。由1. 顺随，听从，归属：～不得。由2. 经过，经历：～来。

很是奇怪，按照五行土生金，金生水，朱镕基的孩子不应该叫朱云来啊。

操和德都是品行，这是名与字同义，孟德什么意思？曹操是庶出？

矛盾最高兴的事情是看杀猪，每每看到面红耳赤。这是他自己说的。

孟姜女的原型是公主，她老公是大夫。

厨师的祖师爷最猛——易牙。我就琢磨，哪里找那么多孩子宰？

蚩尤不但是冶金的祖师爷，居然杂技的也是。

图书馆的祖师爷是老子，铁匠也是，有点奇怪。

说书和相声的祖师爷都是东方朔。木匠，做风筝和雕刻匠祖师爷全是鲁班。

祭孔的时候不能用豆腐。因为淮南子没事就骂孔老二。

茶馆和茶叶店的祖师爷不是一个人。分那么细干嘛？

口技和旅馆都是孟尝君。屠夫是张飞。奇怪的是——做豆腐的是乐毅不是刘安。

铁岭真的是大城市，变戏法的祖师爷济小塘就是在此羽化成仙的。

张作霖最讨厌二人转，自己不看，也不让别人看

三长两短，本意是——未盖棺的棺材。正是三块长的，两个短的。

我们东北在90年代初把小姐叫“兔子”，真是误会，兔子原意是“相公”

“相公”也是讹传，相公是“像姑”的变音。“像姑娘”.

“双簧”是慈禧命名的。

陆羽稍稍有点口吃

婉容的孩子被溥仪给塞锅炉里炼了。

慈禧嫌吵，坐火车让太监用绳子拽。

第一个红卫兵组织诞生在圆明园遗址上。

红卫兵是张承志写大字报的笔名，革命小将觉得不错就用它为组织命名了。

萧红《生死场》，是胡风起的名字。

叶兆言含含混混地说：那谁和羽太信子好像真有事。跟芳子没事。

白先勇好像是0.

演员江珊有个初中同班同学，叫王dan。

2003年4月7日是阿童木的生日。

少跟我说德艺双馨，有能耐别用宋体字。

东东枪说的吧：囍，就是古吉古吉的声音。

百色正确发音是博涩，壮语意思是洗衣服的地方。

东北地震的那个安达，蒙语是兄弟的意思，满语是师傅。安达市取得是兄弟的意思，黄金家族一成员的封地，具体是谁我不知道。

端木蕻良就是东北大高粱，装什么复姓。

科尔沁在蒙古语里面是弓箭手的意思。

张爱玲的奶奶的爸是李鸿章。

大帅被炸死那天，是liu月si日。

吴稚晖三次下跪求人，分别是：蔡钧，汪精卫，孙中山。可都白跪了。

袁克文在青帮辈分很高，“大通悟觉”的大字辈。杜月笙是悟字辈，徒孙。

据老冰说,卢沟桥事变是刘少奇暗中捣鬼。从动机来看，应该是对的。

朱棣是半个朝鲜人，袁克文也是。

溥仪每年都是正月十三过生日，其实他的生日是正月十四，之所以提前一天的原因是：正月十四是道光的忌日。

据说，只是据说，韦拔群被干掉的时候不是发高烧，而是在ML

刘德华唱歌，张元拍戏，整个就是一误会，这是王朔说的。

杨靖宇一米九三，雪淹没日本人膝盖的厚度，对他来说只及小腿，所以健步如飞，日本人眼睁睁看他像鸵鸟一样在面前跑掉。

杨靖宇和陈翰章生前没见过面，死后倒是面对面朝夕相处了好几年。

王亚樵死在梧州的街上，街的尽头，就是中山纪念堂。纪念堂的旁边，埋着韦拔群头骨。

与其说红十字的标志是从瑞士国旗转化过来，我宁可相信是从宗教的十字架而来——少了一截，少的是惩罚，剩下救赎和爱。

蔡元培很赞赏暗杀这种恐怖行为，李大钊更甚。

《寻枪》就是姜文导的。这是凡一平亲口对我说的

忘了叶兆言姓李还是姓张了，反正不姓叶。这是他自己说的。

路遥写完《平凡的世界后》，上街需要弟弟牵手带着，不然不会过马路。

    这位七十多岁的老太太，是南方人物周刊记者江华的妈妈。江华在大河报时，曾跟我在一个单位呆过。他的妈妈不识字不会写字，跟他从农村到广州住之后，偶然拿起孙女的蜡笔，就画出下面这些画。我三年前第一次看到的时候，当时就傻了，被震晕了。

   她老人家的新书刚出来，《梵高奶奶的世界》。赶紧去买几本留着。

   老奶奶的名言是：梵高的那幅画（《星空》）我看不懂，可他画的向日葵没有我画的好。

    湖北洪山50余名城管执法队员整装肃立一旁盯视，几桌食客最终抵挡不住，将占道的餐桌搬进了店内。

  场上勇作千里马，场下甘为孺子牛。心中有乐说不出，阿乙老婆在上头。（新京报史上最强大足球队合影）摄影：范遥。比赛时间：周六，四点。

    这是联合国难民署周丹薇老师现场抓怕滴，作品名称：打靶归来。

且饮这“杯”以消暑
    联合会杯像是个庶出的孩子。做不到像李敖进出政坛那样，先是“重重的我来了”，然后是“重重的我走了”，最后是“我挥一挥衣袖，带走所有的云彩”。
    能够在足坛大张旗鼓的赛会制比赛，大概只有世界杯和欧洲杯。在我看来，联合会杯，跟我在上周六踢的潘采夫告别赛没有多大区别。
    首先，从目的性上来说，这两样比赛都是为且只为一个人踢的——联合会杯是为了布拉特这个老头，潘采夫告别赛当然是为了潘采夫。这两个人的名气，在各自的领域，大体相当。布拉特是国际足联主席；即将离开《新京报》的潘采夫，是本报“足联”的布拉特，地位同样很高。
    其次，从赛事的时间选择上来说，这两样比赛都无可挑剔。在本赛季欧洲联赛、欧洲冠军联赛全部收官之后、下赛季赛事开始之前，联合会杯适时出现，填补空缺，其作用对球迷们而言恰似夏日之冰镇西瓜；据参加潘采夫告别赛的本报气象记者说，作为本报第一大“假新闻”制造者，经常预报不准，但周六他准确地“预测”到下午4时天气会晴转阴，故而提议安排比赛在此时进行。晴转阴的天气对参加潘采夫告别赛的踢球者们来说，同样是夏日之冰镇西瓜。
    最后，从赛事的氛围上来说，这两样比赛都“前松后紧”。联合会杯在小组赛期间，各支球队都不会太当回事——偶尔也有例外，像参加本届杯赛的米卢，高调声言要打入4强——一直要打到决赛，基本上能够看见冠军奖杯的光芒了，才会真刀真枪地干一场。潘采夫告别赛与此相似极了。上半场，参赛双方不管是“流亡队（注：由离开本报的前同事组成）”还是“留守队（注：由本报现役员工组成）”，都没有太当一回事——偶尔也有例外，有个像米卢一样很注意成绩的人，他就是想在《新京报》足坛留下“慧尾”的潘采夫，他像古蒂一样控制节奏，像卡卡一样组织传球，像C·罗纳尔多一样盘带突破，像比利亚一样射门得分——其他人要等到下半场，算算比分已经是15比15，这回才真刀真枪地拼几回，争一争胜负了。
    当然，联合会杯与潘采夫告别赛除了相同之处，还有不同之处。联合会杯是老头儿布拉特的“拍脑袋工程”。在漫长的联赛结束之后，各大俱乐部的球员莫不想安静地度过一个难得的暑假，是布拉特让他们的愿望落空，被迫去争一个半疼不痒的奖杯。潘采夫告别赛是民间自发组织的，赛后场面依然热烈，众人喜笑颜开欢声笑语，果然是赛出了风格、赛出了水平，一不经意间，达到了“友谊第一、比赛第二”的崇高境界。
    以上算是戏言，并致真情送别潘采夫之意。可以把潘采夫告别赛，视为联合会杯的“垫赛”。为着巴西、意大利、西班牙，联合会杯这一“杯”，在此暑热之际，球迷们仍值得痛饮。
 

   作者：艾国勇  刊于6月15日新京报赛道周刊。

    悲观是不道德的，喝茶归来的宋老师向学生提出了理想主义的要求，自由理想的薪火相传，就在每一个小小角落里发生。

   向宋石男老师三鞠躬，不是默哀是致敬。 

演讲辞：

   与诸位在一起的时间，算起来其实也不长，144小时。毛算。
    你们也可以算算，一学期16周，每周3小时，48小时。
    一年半，三学期，144小时。
    但这144小时，已经足够产生充足的友谊，我将之称作甜美的师生情。
    实际上是不止144小时的，因为我们还有很多次课外交流，除开作业交流外，还有很多同学给我来过信，给我看他的作品，说他的想法，或者只是问询书目，甚至只是泡妞前来求助。而最近令我感动的是，在我喝茶的那晚，我接到了20多个同学的邮件问候，10来个同学的短信问候。
    你们都是冒着生命危险向地下工作者传递鸡毛信的英雄小儿女啊！
    我感动，当然不止是因为赢得了你们的关心，或者还有尊重，更因为在这1年半里，在144小时后，我看到你们所有人的长足进步。我看到你们正在走向成熟，走向一个优秀的职业者，你们充满灵气，创意与积极。
  而这，才是我作为一个人师，——人师这个字现在已经不太流行，人妻似乎更红一点。不过我更喜欢前面这个词。作为人师，学生们的进步，就是他最大的成就。这进步不止在学业，更在人生观，知识面，思维方式。
   我当然不敢夸口说我影响了你们的人生观，开拓了你们的知识面，帮助树立了健全的思维方式，但是，如果我在这几方面一点作为也没有，我也就太虚伪了，快成爱民如子的影帝了。
    在我短暂2年的教学生涯中，你们占据了我四分之三的时间，而现在，你们占据了我此刻心里的全部，我愿你们将来一切一切都好，比我更有出息，这个如果比较难的话，那么至少和我一样有出息。
做一个健全的人，积极的人，乐观的人，善良的人，真诚的人，永远保持对美的感悟力，当看到早晨树叶间滴进的第一缕阳光时会感到快乐，永远保持对苦难的同情心，当看到这个还需要很多进步的国家上演的所有阴暗悲剧时候，会叹息，会流下泪，到97岁，也要保持嫖妓的体力，还有流泪的冲动。
    这些说教味道似乎太重了，那么请允许我煽煽情，当然，最优质的煽情需要真诚，需要动情。下面我就动情地向你们说出我心中那柔软的小肉尖上的话语。
    作为一个资历并不老的人民教师，我当然不能说什么我热爱这三尺讲台的屁话，我对老师这个职业的理解也和传统的三种说法不太一致。第一种呢是说老师是园丁，成天就拿个锄头挖啊挖的，埋人啊？或者拿着水壶浇啊浇的，禽兽教师啊？第二种呢说老师是春蚕，没事就吐啊吐，吐着吐着学生就长大了，这都是啥事儿呢？第三种说老师是蜡烛，SM经典道具，没事情就流啊流，流着流着自己就挂了，然后学生又长大了，这都是啥玩意儿啊？
    我心中的老师，应当是一个兄长，麦田乌鸦样的兄长。它是一头乌鸦，徘徊在麦田。做麦田守望者。麦田守望者是一个很牛逼的小说家写的很牛逼的小说的名字，大概是一个兄长，看着自己的妹妹在金色的麦田中嬉戏，自由自在，阳光打在她脸上，笑声响在麦浪上，但是麦田长在悬崖上，这个兄长要做的，就是看着自己的妹妹，不要在玩耍中，四处奔跑中，跌下悬崖。
    我想老师要做的也无非是给同学们指出悬崖之所在，他是一个讨厌的乌鸦，不厌其烦地告诉同学们，什么是不可以的，什么是不好的。那么什么是可以的，什么是好的，自然也就浮出来。好的方式有千百种，譬如做创意，做人，做爱，而坏的方式却往往都惊人的相同。我们可以好的不一样，但我们坏的时候，却基本一模一样。
    我希望在过去这144个小时里，我曾经尽到自己的职责，曾经作为一只乌鸦大声地喧哗，告诉你们，不要冷漠，如果有一天再也没有热情在血管里流动，那么我们就不只是老了而且是接近死亡，不要欺骗，你撒的每个谎，最后都可能返诸自己身上，不要不孝顺，父母是我们最后的宝藏，是我们必须守候终身的宝藏，当他们想跟你们唠叨的时候一定不要觉得厌烦，当有一天你们不再有听到他们唠叨的可能时，所有的遗憾抱歉和悲伤会让你抓狂，不要伤害爱你的人，不要对你爱的人有保留，不要变得麻木不仁，不要让功利与势利的猪蒙上你们的心灵，不要消极也不要悲观，悲观是不道德的，乐观是一种美德且本身就是一种成就，不要失去自己最初的正义感，不要失去最初的希望，不要失去最初的理想，不要失去最初的朝霞般灿烂的微笑。

    就像陀思妥耶夫斯基小说里那段感人至深的话，第一要真诚，第二要善良，第三要我们永不相忘。
    永不相忘是不可能的，我们肯定会彼此相忘，但在今天，在这一刻，我很认真地告诉你们，你们永远是我最喜欢的学生，而我，也将永远是你们最牛逼的朋友。

附录：宋石男学生刘晓夫写的说唱歌词。我对刘家晓字辈的有特殊的感情。词是好词，学生是牛学生。

     YO YO Chick-out
Put your hands up
Put your hands up
Put your hands up
verse1
宋石男 温柔敦厚的反叛者
宋石男 童心不泯的思考者
宋石男 醉眼朦胧的清醒者
宋石男 干干净净的纵欲者（这四句的原创版权属于四一哥，呵呵）
chrous
蜀国之南 有个地方叫做乐山
那有东坡沫若还有宋石男
他的童年 不好也不坏
妹子把了几大个 真不赖
不爱 蔡依林 只爱 林志玲
他很严肃 但也有点酷就像黄立行
他号称业余短篇小说之王 novel king
他带你漫游文学天堂 带你开房
用文字武装自己 子弹上膛
汉字是他的凶器 ******是他兄弟
革命的使者 思想从不封闭
右右右再往右 他从不中立
verse2
宋石男 温柔敦厚的反叛者
宋石男 童心不泯的思考者
宋石男 醉眼朦胧的清醒者
宋石男 干干净净的纵欲者
chrous
我不用伴奏 照样很爆炸
谁都别惹宋石男 小心他爆发
你以七十码速度飚车 开着宝马
他以七十码速度打字 敲烂你龅牙
Bullshit 快去医院包扎
牛博网易饭否 你留下脚印
不走社会主义大道 只走小径
你深谙其道 使用巧劲
没被跨省追捕 也算好命
就在今天 你要离开我们
我们不会放过你 你得裸奔
或者跳个舞 你觉得这个简单是吧 是在火坑
verse3
宋石男 温柔敦厚的反叛者
宋石男 童心不泯的思考者
宋石男 醉眼朦胧的清醒者
宋石男 干干净净的纵欲者

2、万峰：“让孙红雷、姚晨这样的丑角去演地下党是胡闹，开什么国际玩笑。”
6月9日 网易娱乐
这样脑残的评论也是评论？开什么国际玩笑，中毒不轻。

3、赵忠祥：“我不是他的老师，央视不是戏园子，没有什么师徒相承的传统，我只是他的前辈，我指导过他，每一个前辈都指导过他。他最大的优点就是播生的稿子不会错。”
6月10日 《新闻晨报》
赵忠祥一向以大场面不出错自负，他对罗京也如是评价，看来这是他评价播音员的重要标准。不知赵老师对韩乔生作何评价，评语一定相当悲惨吧。

4、赵忠祥：“说新闻其实是鲁豫开创的，并不是去诋毁她，我非常不同意说新闻。因为说新闻不是一个严肃的电台、电视台传播应有的手段。我主张说着播，而不是播着说，你可以用说话的语言、神态，但决不是随意说、啰嗦地说，要在尽量短的时间内给人新闻信息”。
6月10日 《京华时报》
鲁豫说新闻用的是唠嗑体，窦文涛说新闻用的是段子体，老梁说新闻用的是评书体，马斌说新闻用的是磕巴题，罗京说新闻用的是央视体，赵忠祥说新闻用的什么体？没听过，只听过动物世界体。

5、孙淳：” 我认为他在《潜伏》和《人间正道是沧桑》中的表演区别很大；当然他身体、容貌上的特点是无法抛弃的，不能因为看上去有点面熟就忽略他的优秀，红雷已经很不错了！”
6月10日  《北京娱乐信报》
从黑社会到地下党到共军将领，孙红雷跨度不可谓不大，也确实造成了认知混乱。怪只能怪他接戏太多，电视台播放太密，老百姓转弯太慢。

点评：潘采夫