本文作者 倪方六

这篇文章，是目前期刊市场上销售日见火爆、中国大陆第一本博客新闻杂志《博客天下》，约请我写的“特别报道”。该报道已发表，见于7月1日出版的2009年第13期上（总第18期）。此文是对历代盗秦陵事件的一个总结，揭秘了包括民国初年军阀刘振华盗陵在内的，许多鲜为人知的史实。

另外，第14期上会接着发表我写的姊妹篇《秦陵反盗墓“绝杀”全揭秘》，有兴趣的读者可以花几块钱买一本看看。因新浪博客字数所限，字数有删减。这里发表是我的文字原稿（未经校对）——

 古今第一帝，留下第一陵，也留下了许多谜团。

 秦陵被盗了吗？如果被盗了，都是些什么人？都盗出了什么宝物？不少人士，特别是陕西圈内人士，都称秦陵地宫应该还完好夫损，有朝一日发掘了，会有惊天大发现，特别是先秦史料的出土，很可能会改写中国古代史。

 看过本文，或许你不会再这么认为，甚至是一份失望。但这就是事实，这就是历史真相——秦陵地宫早就被盗了。
 
项羽盗秦陵宝物运了一个月
 

图：项羽石像

 秦陵主人叫嬴政，统一秦帝国的始皇帝。
 

秦始皇三十七年（公元前210年），嬴政在第五次东巡回宫途中生病了，到河北一个叫沙丘的地方，病情加重。《史记》上称“上病益甚”，当夜连倒头了。

 其时，陵墓已开工建设37年了，但仍没有完工。整个工程动用了72万工匠差役，继位的秦二世胡亥强迫工匠役夫赶工，到当年阴历九月，地宫一收拾好，便将嬴政下葬了。

 然而，事情到此并没有结束，先是陈胜、吴广大起义，秦陵的后期工程被迫下来。接下来，泰帝国突然坍塌。但秦虽亡，陵尚在，秦陵进入了多灾多难的岁月。

 下葬后第三年，即公元前207年，秦陵遭遇到了第一波盗墓大贼——西楚霸王项羽。

 项羽，名籍，这次盗陵，史书有明确的记载。刘邦在项羽争夺天下过程中，接受一班谋臣的建议，对项羽来了一通舆论攻势，罗列出西楚霸王“十大罪状”，其中第四大罪状，就是“盗秦陵”。出处见于《史记·高祖本纪》（卷八）——

 “怀王约入秦无暴掠，项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢，私收其财物，罪四。”

 除了司马迁外，《汉书》的作者班固也认可了项羽盗秦陵的史实。《汉书·刘向传》（卷三十六）有这样的文字，“项羽焚其宫室，往者咸见发掘。”班固比司马又多缀了一句，凡是去的人（士兵），都参加发掘秦陵了。

 项羽盗秦陵的具体过程，史书上却语焉不详。《汉书》和《史记》所记太过简单，病逝于公元六世纪初的

《水经注》作者、北魏地理学家郦道元给我们提供了一些信息：项羽盗秦陵当时动了自己的部队，至少有30万士兵参与了盗掘。《水经注》的文字是这样的——

 “项羽入关发之。以三十万人三十日动物不见穷。”

 30万人将秦陵地宫中的随葬品往处运，一直运了30天，陵里的财宝还不见到底。郦氏的记录，从侧面验证了《汉书》中陵中宝物太多了，多得数不过来的记载，即所谓“珍宝之臧……不可胜原”。

 现在有学者鼓吹，秦陵中埋有珍贵的先秦史料，出土后很可能会改写中国古代史，让项羽这么一番盗掘，还会有什么宝物？
 
 项羽盗秦陵的真实性，现代有不少学者表示怀疑。

 有一种说法是，项羽盗陵未遂。当时他先派了先派了10万精兵挖掘秦陵，从西南和西北两个方向挖，但挖了半个月，也没有找到墓道。后来有一位老人劝项羽不要挖了：秦始皇因为劳民伤财才亡国的，你应该吸取教训。项羽遂放弃盗陵，最后在地面上留下了两条“霸王沟”。

 但不论是“盗陵得逞说”，还是“盗陵未遂说”，都承认这么一点，就是项羽曾放火烧过秦陵。

 “得逞说”认为，项羽在成功盗走秦陵中的财宝后，还不解恨，如焚烧秦宫一样，一把火烧了秦陵地宫。

 “未遂说”认为，项羽挖了不少天也没有能找到秦陵的地宫，气恼之下这放了一把火。

 现代的考古探测证实，秦陵确实被火焚烧地。秦陵目前已发掘俑坑中，至少有三个俑坑中有大面积的焚烧痕迹，而且年代与项羽入关时间接近。在焚烧之前，不少陶俑都被人为砸坏了。

 据1962年第八期《考古》上发表的《秦始皇陵调查简报》，当时陕西省文物管理委员会的考古工作者，发掘到了秦陵的东、西、北三面内城门，在各门处探出了瓦片、红烧土和灰烬等。这红烧土和灰烬推测是当年人为放火所致，与史书所记项羽“焚其宫室”一说是相一致的。
 
 
放羊娃烧地宫包藏盗陵阴谋

图片说明：此配图与博文无关

 秦陵地宫被焚烧过，古籍上确有记载。不过“作案凶手”不再是项羽，而是一名名不见经传的放羊娃——这是秦陵第二次被盗。

 此事见于《汉书·刘向传》记载——

 “牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其臧椁。”

 这句话的大概意思是，有一小孩在秦陵附近放羊，结果有一只羊掉入山洞中，小孩子打着火把到地洞中去寻找，不料越走越深，竟然走进了秦陵地宫。但炎火把使用不慎，引发了地宫大火，把秦始皇的棺椁烧掉了，奇珍异宝也毁之一炬。

 对《汉书》上所记，《水经注·渭水》也作了补充——
 

“牧羊人寻羊烧之，火延九十日不灭。”

 有人对此表示怀疑：秦陵地宫深达50米，在那么深的封门空间内，燃烧必需的氧气不足啊。这种推测没有依据，在考古发掘中，时常可以见到因为盗墓贼照明火具使用不当，而把地宫烧掉的现象。

 1980年代，在江苏高邮市境内发现了汉广陵王墓和王后墓，王后墓地宫便被焚烧了。我曾采访了当年王后墓的考古队长、现南京大学历史教授贺云翱先生，贺亲口证实了此事，推测就是盗墓贼用火不慎引起的。

 放羊娃怎么能这么巧就进入地宫了？这里面很可能包藏着一个很大的盗陵阴谋：在放羊娃进入前，就有一伙盗墓贼光顾了秦陵地宫，这才留下了直通地宫的洞穴，实际是盗洞。
 
赤眉军盗秦陵“消椁取铜”

图：赤眉军起义

 秦陵第三次被盗，发生在汉末，主角是赤眉军。

 秦陵是盗墓贼眼里富得流油的“肥陵”，历代盗墓贼都不会放过，一有机会就会下手。赤眉军盗秦陵，就是这么发生的。此事见于《水经注·渭水》（卷十九）——

“关东盗贼，消椁取铜”。

 “关东盗贼”，就是赤眉军，“消椁取铜”，就是把秦始皇的葬具、巨大的铜椁熔化掉，取铜材。盗掘时，还真的发现秦陵中有《史记》所记载的水银。

 在西汉中期，官府和民间曾出现盗取春秋大墓中青铜器，熔化后铸造铜钱和金属器具的现象。许多在今天来看已是天价的青铜器，在这个时候进了熔炉，这是一件十分遗憾的事情。

 赤眉军是不是受了这种坏风气的污染？极有可能。赤眉军起义很不容易的，缺衣少粮。当时打到关中地区后，又正逢大雪天，不少士兵饿冻之下毙野外。一气之下，赤眉军首先盗掘了包括刘寿长陵在内的诸多西汉皇陵。在撬开汉妃们的棺材后，发现不少女人的尸体都没有腐烂，和活人一样。一些盗陵士兵因此产生邪念，出现了奸尸、辱尸的行径。

 赤眉军盗了汉陵后，才转面盗秦陵的。

 秦陵中的宝物很多，那副棺椁也应该价值连城。当时工匠先将铜熔化成铜水，在外面先浇铸了一层再下内椁，内椁做好了，才放进真皮包裹的金棺。这就是《史记》所谓的“下铜而致椁”一说。

 赤眉军盗出了铜椁熔化后，做什么用了？很可能是用于铸造与官军作战必须的长矛大刀了。
 
后赵皇帝从秦陵中盗出桐柱
 

图：与本文无关，此住系湖南省永顺县“溪州铜柱”，为珍贵文物。铜柱始建于北宋天德元年（1017年），柱上刻有楚王马希范与土司彭仕愁罢兵盟誓的条约。

盗取秦陵中的铜器铸器事件，不只赤眉军一起。十六国时期后赵皇帝石季龙，也干过，这也是秦陵的第四次被盗事件。

 石季龙又叫石虎，是第三任后赵皇帝，后赵始主石勒的侄子。石姓叔侄俩人，都是历史上出了名的“盗墓皇帝”。《晋书·石季龙载记》（卷一百零七）上称他们——“曩代帝王及先贤陵墓靡不发掘，而取其宝货焉。”

 石季龙盗秦陵是之前，遭遭遇了一次失败的盗墓

 当时，石季龙派了很多士兵先盗春秋名人赵简子墓，费老大的力气，挖了积炭层，掘了大石板，不仅没有见到赵简子的棺椁，想再往下挖也不成了。原来，因为挖得太深，挖到了含水层，大量的地下水往上涌。

 石季龙遇到了盗墓时最怕发生的头疼难题，当年孙殿英盗乾隆的裕陵时也发生了这一墓。但孙殿英最后将水抽干了，盗陵成功，石季龙运气却很糟糕，墓穴里的水越渗越多，赶紧找来绞水车，用北方特有的牛皮囊往外抽水。但抽了一个多月，都没有办法将水弄干，眼睁睁看着赵简子的棺椁就在下面却无法盗掘。

 最后，石季龙只得放弃盗墓，掘开秦陵弥补盗墓失败的遗憾吧。《晋书》对石季龙盗陵的过程未作出交代，只说盗赵简子墓不成——

“又使掘秦始皇冢，取铜柱铸以为器。”

 显然，石季龙盗陵得逞了，盗出了陵中铜柱。如赤眉军一样，石季龙也未将铜柱当宝贝，熔化了。
 
唐末黄巢起义军盗秦陵一无所获
 

图：黄巢起义

 秦陵第五次被盗，发生在唐末，“责任人”是起义军领袖黄巢。
 

黄巢盗秦陵一事，历代都有传说。清末文人袁枚有一首诗《过始皇陵》，其中有这样的诗句：“生则张良椎之荆轲刀，死则黄巢掘之项羽烧，居然一抷尚在临潼郊，隆然黄土浮而高。”袁枚说的就是秦始皇。

 明人都穆《骊山记》有关于黄巢盗秦陵的文字——

 “始皇陵内城周五里，旧有四门，外城周二十里，其址俱存，自南登之，二邱并峙，人日：此南门也。右门石枢犹露土中，陵高可四丈，项羽、黄巢皆尝发之。老人云：始皇葬山中，此特其虚冢耳。”

 都穆的文中透露，当地老人说秦陵是嬴政的“虚冢”。此说有意思，说不定这个老人进入过秦陵的地宫，才知道地宫已空无一物的，是座“虚冢”。

“虚冢”本来是古人反盗墓手法中的一种，传说中的著名的虚冢，当属孔子弟子为其设的五座假坟。晚清文人俞樾著《茶香室丛钞》引《东家杂记》称，当年孔子的坟西侧有五座假坟，都是石头砌成的。

 据说后来嬴政统一六国后，曾命人掘开了孙子的虚冢，里面竟然跑出了一只白兔子。此说显然是无稽之谈，不可信。但说明，秦始皇时代这种“虚冢反盗”手法便存在了。

 生前花了37年心血造起了巨大墓冢，会是自己的“虚冢”。如果真是真样，嬴政忽悠了全天下的人。这种反盗墓设想在理论上是有这种可能，但事实上不存在。《史记》记载得一清二楚，秦二世将始皇帝安葬在这里了。

 那么，为什么到唐代时，有人会说秦陵是“虚冢”？最大的原因，可能是经过前四次的盗掘、焚烧，秦陵内已没有什么值钱东西了，空空如也，所以，有盗墓贼由地宫内失望而出后，便会说秦陵是虚冢。

 都穆《骊山记》中所记黄巢盗秦陵的事情，在新、旧《唐书》均不见记载，所以，不少学者对其真实性提出了质疑。实际上，任何东西说法都不是空穴来风。

 项羽的盗墓现场总指挥是英布，黄巢也有一位这样的角色，名叫王潘。王潘是深得黄巢赏识的起义军将领，至于王潘盗秦陵时，到底遇到了什么，盗出东西没有，已没有人晓得了。因为已是“虚冢”了，很可能是一无所获。

 但如果秦陵真是被盗空了，也可能就没有下面的故事了。
 
清朝道光年间土匪进入地宫
 

图：影视作品中的土匪形象

在宋、元、明清年间，秦陵被盗的说法少了，一度销声匿迹。但到了清光绪年间，秦陵又一次被盗墓贼光顾，这是秦陵第六次遭盗。

 清朝道光年间，骊山一带连降暴雨，秦陵的封土被暴雨冲刷流失。雨停后，住在附近的一老头照例到封土堆上看看，发现陵北则的半山腰间有一块地方塌陷了下去，被暴雨冲出了一个很深的洞。

 秦陵惊现洞口的消息很快传开，引起很多盗墓者的注意。盗墓这行中也是以强凌弱，谁强势谁发财，一个外号人称“白狼”的土匪头子以强欺弱，吓退其他盗墓团伙，找到老头，逼他带着进洞里看看。

 老头本来并不情愿，但一看土匪腰里的家伙，怕了。在老头的指点下，“白狼”一伙人进入洞里。令他们意外的是，暴雨冲出来的这个洞，竟然直通秦陵地宫。这伙土匪喜出望外，立即动手，盗出了一批宝物。

 当地官府获悉后，立即派人赶来调查，还真的发现有这么一个洞口。当时没有抢救性考古发掘这一说，官府只得让人把沿口实物封堵死了，不留痕迹，严加看护，防止再次被盗。

 此说是离现代最近最具体的一个秦陵被盗版本。按理说，如果真有土匪入洞盗秦陵宝物的事情，地方志上会有记录的。但现在却不见记载，可能是民间据放羊娃溜入春陵地宫后，编出的“饭后话”。

 但是，事情可能不会这么简单。盗墓是见不人阳光的勾当，都要遮遮掩掩，张冠李戴、暗渡陈仓这类障眼法，是过去盗墓贼惯用伎俩。一朝事情传了出来，便成了一桩盗墓秘闻了，“白狼”盗秦陵这一民间传说的背后，说不定也是这么回事情。
 
民国军阀刘振华盗秦陵
 

图：镇嵩军首领刘振华

 离现代最近的一近公开盗秦陵活事件，发生在民国初年，这是秦陵第七次被盗。

 这次盗陵的主角，名叫刘振华。

 刘振华本是河南籍军阀，发迹于1912年至1928年的北洋政府时期。刘振华相当反动，民国15年（公元1926年），曾率十万“镇嵩军”由豫西进入关中，将杨虎城、李虎臣二部围困于西安城长达8个朋之久，城内饿死和战死的军民有好几万人。

 凭借着手中兵权，刘振华钻营于民国早期政局变幻和军阀混战之中。1922年5月拥兵署任陕西省督军，1925年由督军改任督办，仍把持着陕西省军政大权，拥兵自重，称霸关中，横征暴敛，鱼肉百姓。当地百姓恨死了他。

 刘振华盗秦陵就发生在他主政陕西期间。当时，被刘振华盗掘的并不仅仅是一座秦陵，但因为资料不多，刘振华盗墓一事，如今似成秘闻，鲜为人知。

 有人因此怀疑刘振华盗秦陵的真实性。了解一下当时的社会背景，就知道刘振华盗墓是可靠的。民国早期，是中国盗墓史上的又高峰期，出现了少有的“摸金运动”。所谓摸金实际是摸铜，以盗青铜器为目标，好多逃过前代盗墓贼洛阳铲的古代陵墓，在这一时期被盗了。这股盗“摸金潮”的前台导演和背后演员，都是驻地军阀，如李品仙在安徽盗了楚王墓、孙殿英在北京盗了东陵、党玉琨在陕西盗了斗鸡台等等。

 刘振华当时盗秦陵时，手法和孙殿英盗清东陵如出一辙。也是军事活动为名，在外围拉上警戒线，以筑军事工地为名，行盗陵之实。

 除了刘振华外，原国民革命军陆军二级上将孙连钟，曾在秦陵上“挖战壕”。知情人后来称，孙连仲是暗渡陈仓，装模作样，实际是在盗陵。此事到现在也没有能说得清，孙连到底是盗了，还是没有盗。

 但孙连仲在秦陵上“挖战壕”，还与刘振华有很大关系。当时刘振华将杨虎臣的西安城围得水泄不通，此时已任冯玉祥部下属第十二师师长的孙连仲，奉命“率部火速援西安”，与其它部队一起，打跑了刘振华。不然，孙也没有机会进驻关中。
 
 结语：《汉书·刘向传》称，“自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！”

 秦陵到底遭遇了多少次盗掘，现在已无法统计。肯定不只上述七起。或许有人会质疑，上述盗陵事件中，有的记载和说法并不可靠和准确。是这样的，但就算七起事件中只有一次准确，秦陵的地宫已不可再完好无损了吧！给作者留言  查看作者博客

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最新博文：毛泽东不看马王堆女尸之谜

商王令人毛骨悚然的“全人俎祭”

中国最后一篇状元会试作文

本文作者 倪方六

如果不是政治领袖，毛泽东极可能成为一名历史大学者。然而，一生痴迷历史的毛泽东，对自己主政期间许多重大考古发现，却极少到现场看一眼。1957年，明定陵被打开，不少中央领导人都去看了。

次年，毛泽东、周恩来等领导人去十三陵建设工地，看望干群。当时，有关方面准备安排毛泽东进入地宫参观。意外地是，已到了定陵门前的毛泽东，宁愿坐在陵前大树下看报纸，也没有随其他国家领导人一起进入定陵的地宫，看看明万历皇帝的梓棺、尸体。

此事令人百思不得其解，是不是同为“帝王”的毛泽东，因心有顾虑才回避的？到了1974年，这种事情又在毛泽东身上发生。

图：共青团三大女代表给毛泽东点香烟

当年，毛泽东到湖南省长沙养病，秘密住在湖南省博物馆旁边的省委大院内，时间长达104天。其时，轰动全世界的长沙马王堆一号墓女尸已出土，并保存在博物馆的地下室里，毛泽东对这次考古发现也十分关心。邓颖超、李德生、万里、王首道、谭振林、江华……这些国家领导人，还有许多外国来华访问的元首，只要到长沙，没有不到馆内“拜访”一下出生于2000多年前、名叫辛追的“湖南老太太”的。

包括华国锋在内，当时的湖南省委主要领导估计，毛泽东对历史那么有兴趣，对马王堆考古又很关心，可能会到馆内参观一下。于是，湖南方面作了特别而又慎密的安排，给博物馆开了一个后门，准备作为毛泽东前来参观的秘密通道。

图：

湖南省博物馆的两名领导，已接到了省委的秘密通知，被要求24小时“待命”，不能离开博物馆半步。毛泽东随时有参观兴趣，馆内随时接待。时为业务副馆长（没有馆长）、负责并参与马王堆发掘的侯良先生，吃住全在馆内，有家也不能回，整整在馆内“待命”了104天。但是，毛泽东的身影却一直未能出现。后来，博物馆将马王堆出土的《老子》，专门做成一本线装书，赠送给了毛泽东。

近在旁边，且已做了充分的准备，毛泽东为什么最后还是没有看一眼“湖南老太太”？是其他人的阻止，还是什么原因。

2009年7月7日，借应邀到湖南卫视艺术玩家做节目的机会，我专门采访了侯良先生。侯先生已82岁，但思维、反应都很不错，还自愿当湖南博物馆的义务讲解员，馆里仅免费提供他一顿中午盒饭。听说我是从南京过来的，侯先生把我带到工作人员休息的地方，给我讲述了他接待的高层官员和外国领导人，参观马王堆古女尸时的趣闻。

侯先生还推测了毛泽东不看“湖南老太太”的原因。原来，毛泽东不看马王堆女尸，是因身体原因，他患了心脏病……

这里，一并将我的采访视频上传到我的播客里，供新浪网友观看。给作者留言  查看作者博客

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最新博文：秦陵历次被盗事件全曝光

令人毛骨悚然的“全人俎祭”

中国最后一篇状元会试作文

鲜为人知的武则天盗墓焚尸说

令人称奇的孙中山下葬南京墓地巧合之谜

周恩来两否掘乾陵说了什么

史前17岁少女之死谜难解

这里，一并将视频也上传上来，供新浪网友观看。

长沙是很不错的地方，听说洗脚店特别多，有媒体同行调侃，北京是“首都”，长沙是“脚都”。到后肯定得逛逛城市的街头，会会同行，品品小吃，晚上说不定还得去“脚都”的洗脚店放松一下，可能就不会有时间更新博客了。所以，现在加班提前更新一下——这也是我博客更新最勤的几天哦。

昨天我贴出了我新书稿中的一点内容，简单说了殷商甲骨卜辞中隐藏的祭杀现象，引起了许多网友的极大兴趣。这里接着兴趣热点，再说说，商王最常用的祭杀方法之一 ——“俎祭”。

图：古代形形色色的菜板——“俎”

首先需要思考的问题是，可以主宰别人命运的人，在弄死被主宰的人时，所用手段与活杀动物是不是有所区别？从现代考古发现来看，似乎没有两样。这在人类“文化层”中，也找到了相关材料。

专家从甲骨文上最新破译得来的密码显示，当时的人牲并不被当成人看，确实与牛马猪羊这些动物牲一样，仅是敬献给神灵的的一种“礼物”，不过比动物牲的档次高些罢了。所以，杀祭活人采用的方法，与处死动物相同，残酷至极，无丝毫人性——主宰别人命运的人简直也是畜牲！
 
 由于祭祀神灵的目的和动机不同，神灵“身份”的不同，把人当成礼品敬献出来，手段和方法也有差别。

从形态上来讲，有全躯、残躯、放血等三大形式。全躯就是如献整牛整羊一样，把人弄死后，整体净身献出。这种全躯祭献即所谓“全牲”，在祀典中最为常见，如商代的“奠基牲”，就是将整人埋到要建筑物体的地基内，或是附近的地层中。

殉躯，就是取人躯体部件作祭，如仅割取头颅，仅掏出心肝，仅挖下眼球，仅砍掉足手……祭祀风俗中的“人头祭”、“残肢祭”，就是这回事情。就是将人躯体上最好的部件拿出来，神灵缺少什么想要什么，就给予什么。

放血就很简单了，割破人牲的血管或打破鼻子，让其身体内的血液流出，直接洒到地里，或是收集起来处理。在世界范围内都曾流行过的“血祭地母”，就是采用这种方式。

图：商王武丁画像

从生活特征上分析，活人祭杀手段就是两大类：一类是“大献活人”，将活人捆绑起来，直接放祭台上，让神灵自己来取用。有的祭台下点烧柴火，将人牲烧死，如“梦巫祈雨”；有的祭台本身就是死亡工具，如“河伯娶妇”风俗中，“新媳妇”坐在“婚床”，就是一种类似于破木船的物件。

再一类是“净身献”，就是将活人弄死后，作为一种肉类食品献给神灵。这种方式的献祭是人牲中的主流，而让人牲自己去死所，“大献活人”所占比例不大。
 
就结束人牲生命的工具而论，刀砍、斧斫、针刺、棍击、石砸、火烧、河淹、水煮……这些手段都曾出现。中国古代活人祭杀手段是形形色色的，可谓五花八门。这些方法，全都在殷墟出土的甲骨卜辞中，得到了应证。

《尔雅·释天》上的文字，也证实了这些残酷的祭祀方法：“祭天曰燔柴，祭地曰瘗薶。祭山曰庪县，祭川曰浮沈，祭星曰布，祭风曰磔。”

实际上，卜辞中还有隐藏有不少祭杀人牲方法，没有得到破译，那些符号到底代表何种方法弄死人牲的，圈内还在猜测。
 

图：农村杀猪场景，大概在商代被祭杀的人也与此差不多吧

接着说“俎祭”。

“俎”，这是一种全牲献祭，就是向神灵“敬献全人”，与全猪、全羊无异；“俎祭”，是甲骨卜辞中出现最多的一种祭杀人牲的手段，这是一种令人毛骨悚然的方法，很恐怖的。把将要献祭的人，与牛、马、猪、羊、狗一样，捆绑起来，放到切菜板上，宰杀，割切，分尸，祭献。

“俎”，念zǔ，《说文解字》：“礼俎也，从半肉，在且上。”俎是行使祭礼时，盛放牺牲的器具，根据考古出土文物来看，为四脚方形青铜盘。俎是，取“肉”的半边放在“且”上的象形字。在甲骨卜辞中，“且”是垫放物品的器具，如果将人放到这种器具——俎上面，是什么概念，杀啊，如刀切牛羊肉一样。

在商代，比较隆重的祀典上才会“俎”。而被俎的人牲自然也要讲究的，动物牲一般是圈养过的牛羊，人牲一般选择用羌人，也发现用了尸人。在商王祭祀祖先的仪式上，所用牺牲中，一定少不了人牲。

 “已未俎于，羌三人，卯十牛，中”（前6·2·3）

 “···午俎···，尸十人二，卯十牛，中”（粹412）

因为这个原因，后来”俎“字成了剁肉的案板。

图：商代后岗祭祀坑中的人骨

当年，楚汉相争时，西楚霸王项羽欲加害后来的西汉开国皇帝刘邦，樊哙劝刘邦赶紧离开。刘邦说不适中而别不礼貌吧，樊哙说，干大事不拘小节，行大礼不回避小责备，你傻啊，现在人家是菜刀和砧板，我们成了人家口的鱼肉，还告辞什么？这就是《史记·项羽本纪》（卷7）中所谓，“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。”

陶寺龙山文化遗址上曾出土过一件为死者献祭的木俎，上面放置了一把V形石刀，还有猪排、猪蹄，证明木俎是当年的切肉的砧板，也证明“俎祭”的存在。

“俎祭”是当时隆重祀典的专用称呼，后来在此基础上又细分出了“俎”、“宜”两种，凡是隆重的祀典均叫“宜”。此即《尔雅·释天》中，“起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。”

至于疑似差不多的杀祭方法还“”，此字还没有被研读出来，到底是什么样的杀祭方法，有专家猜测与俎类似，又专家认为差别很大。因为字内也出现了将人肉盛放牺牲的器具的“且”形状，旁边放了一把“刀”。给作者留言  查看作者博客

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信息：博主新书《帝王秘事》已出版、发行

最新博文：毛泽东为何不看马王堆女尸

甲骨文背后隐藏的杀人秘密

中国最后一篇状元会试作文

本文作者 倪方六

四川一考生用甲骨文写高考作文，结果被判为8大分，此事引起了广泛的关注。在我看来，高考用字是要规范的，如果阅卷老师判之为0分，都不为过，因为考生违反考试要求嘛。实际上，甲骨文还不算真正的文字，在当时也不过与12345一样，仅是一种记事的符号而已。但这种符号背后隐藏的秘密太多太多，许多谜团已无法找到正确答案。

这里选发的是我新书稿中的内容——

图：高考后摹写的古“甲骨文”作文

 清光绪二十五年（1899年），金石学家王懿荣在北京发现中药店中所售龙骨上刻有一些很古老的文字。王懿荣是清朝光绪六年进士、翰林，对中国古代文物有精深的研究。当时王便觉得这些所谓的“龙骨”非寻常物品，而是殷商故物。

 “甲骨文”这一名词，因王的发现出现了。

 目前的甲骨文，多系殷墟出土，时间在中国商代后期（前14－前11世纪）。当时是商王室用于占卜记事而刻在龟甲和兽骨上的文字。甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。

 甲骨文更是一种很重要的古汉字资料，是一部较为完整的“商代简史”，其透露出的历史密码相当重要。活人祭祀，便是甲骨文透露的最重要的历史信息之一。

 中国古人（其实世界范围内亦然）非常迷信，崇神崇鬼，敬祖敬宗，把人当牲献祭便构筑在这一原始宗教信仰上。商代的占卜也非常发达，巫师的地位很好，是商王的“施政参谋”。未来几天会不会下雨，有无灾祸，来年农作物是不是有好收成，打仗能不能取胜，甚至生育、疾病、做梦等事，都会进行占卜，以了解神灵的意志和事情的吉凶。

图：甲骨卜辞

 占卜的结果，往往就是给神灵献祭，其中被商王视为神灵的，除自然神外，最大最主要的祭祀对象还有他们已久逝的先王先妣。

 占卜的频繁和人牲源的广泛，使得大量的人口被祭杀，成为战争灭绝之外的又一种非人道的现象。

 对于到底被商王祭杀了多少人？自1930年代起，吴其昌、董作宾、于省吾、陈梦家、裘锡圭、胡厚宣、许进雄、常玉芝、姚孝遂、张秉权、李学勤、黄展岳、黄天树、邦岛男等多众多中外古文字专家、考古专家，曾对甲骨文进行过研读、统计。但由于所掌握和研究的甲骨卜辞片数量的不等、出土时间、批次的不同，至今并没有哪一位专家能给出一个“确数”，只能称“数量惊人”！

 中国古代有一种特殊祭祀风俗，行祭时将人当作敬献给神灵的高级祭品，现场宰杀。其中，以殷时代最为盛行，也最为惨烈。到底商王活人祭杀惊人到什么程度？中外不少专家都曾试图统计出一个数据。

 中国已故甲骨学家、史学家胡厚宣，在1974年便根据其手边所有掌握的甲骨文资料，对被祭杀的人数进行统计。据胡发表在1974年《文物》杂志上《中国奴隶社会的人殉和人祭》一文的统计，从商王盘庚迁殷到帝辛亡国（公元前1395年－前1123年，注，此划分学术界有争议），在8世12位商王年执政时期，共用人牲13052人。另有1145条卜辞未记所人牲数字，如果以每条1人来算，被杀掉用于祭祀的全部人数，至少在14197名。

 以胡的统计来算，从盘庚迁殷到帝辛亡国前后计273年，平均下来每年要有50人成为神灵的牺牲品，被活活祭杀。事实上，被祭杀人数远远不止这个数字，可能在数倍到数十倍以上。

图：甲骨卜辞

 胡根据所祭杀人牲数量的多少变化，将商代的人牲祭杀分为四个时期。

 具体情况如下——

 武丁（公元前1339年—前1281年）时期：58年间祭杀9021人；

 祖庚、祖甲（公元前1280年—前1241年）时期，39年间祭杀622人；

 廪辛、康丁、武乙、文丁（公元前1240年—前1210年）时期，30年间祭杀3205人；

 帝乙、帝辛（公元前1209年—1123年）时期，83年间祭杀104人。

 胡认为，这个惊人的数字，其实并不完备。因为不少流失国外的，有的尚未看到。就是国内的甲骨，迄今也还有少数几家没有看全。如果这些甲骨里的人祭卜辞，全都统计在内，那人数就会更多了。　

 由于研讨甲骨卜辞的数量不等，统计出的数据也不同。

 另一个商王祭杀人数统计版本，出现在《商代的俘虏》一文中，此文为中国古文字学家姚孝遂于1964年写成的文稿，发表在1979年8月出版的《古文字研究》（第一辑）上。

图：甲骨卜辞

 商代的人牲绝大部分来源于战俘，姚文统计的甲骨卜辞总片数为688块。姚将商王使用人牲划分早、中、晚三个时期——

 早期——武丁时期，祭杀5418人；

 中期——自祖庚至文丁，祭杀1950人；

 晚期——帝乙、帝辛时期，祭杀75人。

 从不同版本的统计数字来看，商代祭杀人牲的数量，是随着时间的推移而逐渐减少的。从史料上看，在帝乙、帝辛执政的后期，商代的战争的规模和持续时间，均超过早期和中期，战争中的俘虏应比过去增多。为什么祭杀数量反而少了？

对人类社会发展史稍的了解的读者应该清楚，商代后期的生产力水平已发展到了一个新的水平，以前战争中的俘虏，用途已发生改变，已从“人牲”转变为“奴隶”。这种身份变化的背后的自然也是人类文明的进步和表现。

但是，到底有多少鲜活的生命成了商王祭司们的刀下冤鬼，恐怕是一道隐藏在片片甲骨背后、永远没有准确答案的“杀人猜想谜题”。给作者留言  查看作者博客

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最新博文：商王令人毛骨悚然的“全人俎祭”

中国最后一篇状元会试作文

作者 倪方六

这几天，网上一直在谈论今年高考状元作文，或甲骨文、或古体诗，新浪这边最热闹。我本欲参与说几句，但因为忙于《盗墓史记》被恶意侵权诉讼一事，只能看着别人韶。昨天，经南京鼓楼区法院立案法官的审核，再准备点例行材料就可以了，所以我心情放松了下来，来掺和掺和，看看古代真正状元作文是怎么做的。

中国科举存续时间长达1300年，其间出现的状元作文差不多在1300篇上下（不只做一篇作文），加一些中榜的优秀“满分作文”，数量多得不计其数。这些状元作文是中国考试史上极为珍贵的文字材料，并非想像中的散发腐味的“八股文”。古代有人专门将这些试题、作文收集起来，编成类似今天的示范作文，供学子们学习、收藏。可惜在1904年光绪朝废除了科举制后，大多佚失了，特别是宋、元、明三代的试题、作文，佚失最严重。正如中国最后一位探花商衍鎏所说，这些作文“藏书家不重，目录学不讲，图书馆不收”。

因为存世不多，外界能看到的古代状元作文更少。我查阅了《历代金殿殿试鼎甲朱卷》，看到了一些古代状元作文，这些考生的作文技法、知识底蕴，非绝今天的高考状元可比，各省市的满分作文，与之亦不可相提并论，其文笔之清美、说理之老道、思想之深刻，甲骨文考生、古体诗考生看了，我想应该汗颜的。

古代状元作文保存较为完整的，是清代部分，我特别看了中国最后一位状元，河北籍考生刘春霖的作文，确实很清彩、漂亮，考中状元名副其实。以前不少人可能知道刘春霖那次考试的试题，共有五道，五道题要做五篇作文（策论）。

这里，将刘春霖的作文和主考官给的评语，完全披露于下，我想一般人也看不到这作文的——

  光绪三十年（1904）甲辰恩科会试试题：

  周唐外重内轻、秦魏外轻内重、各有得失论。

  贾谊五饵三表之说、班固讥其疏、然秦穆尝用之以霸西戎、中行说亦以戒单于、其说未尝不效论。

 诸葛亮无申商之心而用其术、王安石用申商之实而讳其名论。

 学堂之设、其旨有三、所以造就国民，造就人才、振兴实业。国民不能自立、必立学以教之、使皆有善良之德、忠爱之心、自养之技能、必需之知识。盖东西各国所同、日本则尤注重尚武精神、此陶铸国民之教育也。讲求政治法律理财外交诸专门以备任使、此陶铸国民之教育也。讲求政治法律理财外交诸专门以备任使、神使此造就人才之教育也。分设农工商矿诸学以期富国利民、此振兴实业之教育也。三者孰为最急策。

 中而不倚、强哉矫义

 刘春霖会试试卷（五道）

周唐外重内轻、秦魏外轻内重、各有得失论

  天下之患无常处也、惟善谋国者、规天下大势之所趋、揆时度务、有以制其偏倚之端、则不至于变起而不可救。夫立国之初、每鉴前代得失、以定一朝之制、时势所迫、出於不得不然、非能使子孙世守以维万世之安也。嗣世之主、昧于时变、因循荒怠、不思所以持之、欲无中于祸败、岂可得哉。吾尝综观前史、历代内外轻重之际、得失之故、有由然也。夫天子建国、居中驭外、大抵据形胜以临天下、而操纵进退自相维系、是以四方顺轨而下无觊觎、使非集权於中枢、久之必有拥兵坐大而睥睨奸命、适召天下数世之患。然使国家不寄阃於四方、则朝廷又孤立无援、势必至奸臣内擅而外无所忌。此千古以来祸机倚伏常如此者、非一世也。昔周有天下、诸侯裂土握强兵、而拥列城者星罗环拱。降及衰、周天子守府、然而绵延五百余年、从无权奸篡夺之祸、惧诸侯也。然自春秋以降至於战国、诸侯放恣、益不知有周室、天子徒拥空名於上、而卒灭於秦。唐有天下、行府兵之制、沿边置节度府、天下劲旅布处四方。突厥吐蕃之寇、天宝灵武之乱、皆资外兵扶翼而不遽亡。即以仇士良之威暴、而昭义一表、乃震惧不敢复肆、其制可谓善矣。然自安史之后，藩镇外擅，更为乖逆、至合纵以抗天子。飚驰云扰、终唐之世、其祸不解。凡此皆外重内轻、其失至於负隅怙强、朝廷不能制也。秦始皇惩周末之弊、堕名城、杀豪俊、收天下之兵聚之关中、自以为万世有天下矣。然外无信臣精卒以制其内、赵高一薰腐之余、遂得以把持大柄、玩孺子於股掌之上、天下熟视而不敢校。及陈胜吴广之徒起、奋梃大呼、天下弗能御也。魏文帝侵削诸侯、有同幽絷设防、辅监国之官以伺察之、其势固莫能为乱也。然再传而后微弱益甚、司马氏父子遂攘其臂而夺之。此又外轻内重、其失由於国无外援，故左右敢为乱逆而不顾也。且非独周唐秦魏然也。汉惩秦弊、广建亲藩、不旋踵而反者九起、其后复有七国之变。武帝离裂大国以弱枝叶、未几王莽崛起、公移汉祚。宋惩唐季五代之乱、杯酒而释兵权、务用文臣以柔其国、卒有靖康之祸。明惩宋室之孱弱、大封支庶、而靖难之师猝起而莫救。若此者皆所谓更相惩戒以就一偏之利、故其祸循环而不可解也。虽然立国之初、固不能逆睹后日之害而预防之也。防一害必更有一害以中之、出於所防之外。惟嗣主深虑、知化规天下大势之所趋、因时制变以持之、使害未形而势已转、庶天下可久安长治、而无倾覆之忧。不然使周无夷王之下堂、幽王之东迁、秦无二世之昏虐、魏无齐王之幼暗、唐无代宗德宗之姑息、则其祸乱亦未必遽至於是也。贾生有言、君子为国观之上古、验之当世、参以人事、察盛衰之理、审权势之宜、去就有序、变化有时、故旷日长久而社稷安矣。如因四朝之乱弱、而归咎其祖宗立国
初制之不善、则天下岂有无弊之法哉。
 

贾谊五饵三表之说、班固讥其疏、然秦穆尝用之以霸西戎、中行说亦以戒单于、其说未尝不效论
   
吾尝读贾谊新书、观其上书文帝、请试以属国之官以主匈奴、当挟五饵三表之说、系单于之颈而致其命。其所谓三表、则曰爱人之状、好人之技、仁道也、信为大操、常义也、爱好有实、已诺可期、十死一生、彼将必至。至所谓五饵、不过娱其耳目口腹、以丧其心志而已。呜乎、若三表者、尚不失圣王柔远之旨。至若五饵、则未尝不怪其计之陋也。夫天子主中夏控制百夷、自有强国芘民之道。善治国者、不能必敌之可胜而能为必不可胜、使强邻黠敌闻风夺气、凛然而不敢犯、则天下安矣。若导人於淫靡之事、以乘其敝而取之、此所谓穿窬之智也、岂王者自强之大计乎。及吾读汉书贾谊传、则於五饵三表之说削而不书、犹复深讥其疏、以垂戒后世。於是乃叹班氏之书、其去取为至精、而其识为至远也。或曰，昔秦穆公患戎臣由余之贤，遗戎王以女乐二八、以间疏其君臣、卒得由余而霸西戎。单于好汉、缯絮食物、中行说戒之曰、今单于变俗好汉物、汉物不过什二、则匈奴尽归於汉矣。执是以观谊之说、未尝不效。然吾以谓穆公之霸在增修国政、国势既固则外交之术无往而不宜、且其时天下方以诈力相高、而秦又介居戎狄、行其狡黠之计以取利一时可也。若匈奴之在汉、窃谓虽好汉物亦不至遽即於靡弱。何也、匈奴界处北陲、刚猛忿鸷出於天性、岂独其习俗使然哉。设汉不自谋所以御侮之方、而专务出美善之物以疲人之国、吾恐财产耗竭而边郡之寇掠自若也。或曰、后世文明之国、有以奇技淫巧之物输入异国、以陷溺其心思、而汨没其志气者、汉何不可施之於匈奴乎。曰、此正文明进化之机也、好其物则必艳其术、艳其术则必学其学。夫使举国群趋於文明之学、适足以增其国力而已矣。汉代之文明、匈奴所不及也。使由爱好汉物而因以渐求文章礼乐伦常之盛、则魏孝文帝之业不难遽见於西汉之世也、岂足以敝其国哉。故吾谓御侮之道、惟当力求所以强国芘民之术、使国家安如磐石、炽如焱火、自能令单于远遁而边尘不惊。若贾生之说、虽时或有效、何足取哉。此班氏所为良史欤。
 

图：诸葛亮（左）、王安石（右）塑像

  诸葛亮无申商之心而用其术、王安石用申商之实而讳其名论

    天下之患莫甚於不权时势、而务博宽大之名。国家当疲玩不振之秋、内忧外患、其势岌岌不可终日。而朝野方酣嬉而为偷惰之谋、不有以震厉之、则弛者不可复张、而天下终於不救。虽申商之术、儒者弗道、然时势所值、激於不得不然、善为国者必不敢因循顾忌、而贻天下以不测之患。如猛烈之药、虽非所以养生、然遇沈痼之疾＼I则固非此不能起也。诸葛武侯承刘璋之后、王荆公当北宋之衰、皆所谓处积弱积弛之余、非用申商之术莫能治也。然武侯用之、功润一方、吏民衔感。荆公用之、毒乱天下、而诟病至今者。何哉、武侯无申商之心而用其术、荆公用申商之实而讳其名也。何以知其然也、史称武侯开诚心、布公道、尽忠益、时者虽仇必赏、犯法怠慢者虽亲必罚。又曰、终於邦域之内畏而爱之、刑政虽峻而无怨者、以其用心平而劝戒明也。然则后之治国者、必先有武侯之心、而后可以行申商之术、苟徒窃其似而无侧怛之诚，以贯之必流为残忍刻薄而无疑。王荆公慨然有矫世变俗之志、深见天下蔽於积习、非执法坚定必为群议所挠、而又虑申商之学不足以服朝野之心、乃讳言其名、而阴托周礼以为说。然则荆公非误会周礼、乃附会周礼耳。其所以附会周礼者、非真有取於古。逆知在廷诸臣、必将斥为申商术非先王之法、而因托为先王之政以间执其口、卒之攻者自攻、而讳无可讳、乃专务以意气相遌以博一日之胜、同己者进、异己者斥、使小人揣摩迎合得行乎其间。而新法乃适以毒乱天下、为世大诟。嗟乎。行政非人、虽有良法美意、亦足以为害。故程子曰、有关雎麟趾之意、然后可以行周官之法也。夫武侯与荆公其所用之术无以远过、然其成败功罪悬绝若此、非独其心术不同、亦其所遭遇使然也。武侯则匡辅之者多俊才、荆公则排击之者多君子、然此固不特荆公之不幸、亦宋室之不幸欤。

图：古代状元卷（局部）

   学堂之设、其旨有三、所以陶铸国民、造就人才、振兴实业。国民不能自立、必立学以教之、使皆有善良之德、忠爱之心、自养之技能、必需之知识。盖东西各国所同、日本则尤注重尚武之精神、此陶铸国民之教育也。讲求政治法律理财外交诸专门以备任使、此造就人才之教育也。分设农工商矿诸学以期富国利民、此振兴实业之教育也。三者孰为最急策。

    环地球而国者以数十计、其盛衰存亡之数不一端、而大原必起於教育、故学堂者东西各国之所同重也。学堂之设，大旨有三、曰陶铸国民、曰造就人才、曰振兴实业、三者不可偏废。而立学者必自度其国家之性质、以为缓急之端。今中国因积弱之弊，欲以学战与列强竞存、则必以陶铸国民为第一要义。何者、国民之资格不成、则国不可立。虽有人才、可以为我用、亦可为人用。虽有实业、可以为我有、亦可为人有。所谓国民者、有善良之德，有忠爱之心、有自养之技能、有必需之知识。知此身与国家之关系、对国家之义务、以一身为国家所公有而不敢自私、以一身为国家所独有而不敢媚外。凡为国家之敌者、虽有圣哲，亦必竭其才力以与之抗、至於粉身绝脰而不悔、终不肯以毛发利益让之於人。以此资格教成全国之民、虽有强邻悍族、亦将敛步夺气而敢犯、然后人才可兴、实业可振也。中国以重文轻武之故，民气靡弱偷惰、谋私利不谋公益、无善良之德、视国事不干己事、无忠爱之心、专事分利、无自养之技能、末习溥通、无必需之知识。稍有解外国语言而习其事者、则相与服属外人而为之伥。於此而欲造就人才、振兴实业、不亦难乎。方今欲建学校以图富强、非鼓其特立之精神不足以挽回积习。日本与我同处亚东、其弊亦在致相类、今一变而跻於列强之次者、亦以重尚武之精神也。夫今日人才销乏可谓极矣，政治废弛、法律繁乱、财政竭蹶、外交失误、则设专门以储才固当务之急矣。然窃谓即有人才而庶政亦不能善。何也，一人修之、百人挠之、其势必不能胜。古之立国、惟恃有二三豪杰。今之立国、则恃有全国之国民。不然、愚民百万谓之无民、以与文明诸大国争衡、虽有英雄、岂能措其手哉。至於农工之业、拘守故辙、商矿之利、见夺外人。以中国人力之勤，物产之博、苟分设各学致富之道、尤可跷足而待。然兴一事必招洋股、创一利适资他族、皆其民无特立之质，故利未兴而害乘之矣。由是以观、则知必养成完备之国民、然后人才为我国之人才、非他国之人才、实业为我国之实业，非异国之实业。日本教育家福泽谕吉尝以独立自尊一语为教育最大纲领、其即此意
也欤。

图：刘春霖的字写得也十分漂亮，目前的拍卖市场上很受欢迎。

 中立而不倚、强哉矫义

  自古帝王之治、圣贤之道、不外一中。中者、举天下万世所宜视为标准者也。然芸芸之众、率恭然不能自立。而豪杰奇逸之士则又不免矫持太过、而不能以大中为归。即中矣、而卒不能历久不渝、贯始终而如一，则物俗为之累也。惟君子能祛物欲之累、介然有以自持、此其所以难能可贵欤。夫子答子路之问强、而复进之於君子有曰、中立而不倚、强哉矫。信哉、其能强也。且吾尝见天下之变、所以挠吾中立者多矣。凡夫祸乱之萌、必先挟一近是之词以为煽惑人心之计、一二见微之士或能逆知其妄、耿耿自立而不陷其樊。设於此而复有巨诈雄奸、别树一帜以相抵抗、其所以攻击彼党而发其逆谋者、适与己见若合符节、则不觉沛然从之而无复疑及乎。势焰已成、徒党已众、而阴谋渐露、其狂悖乃更有甚焉。至此虽觉悟、愤悔而已。失身其中、噬脐无及。自古以来忠义慷慨之士、不能卒守中立者、往往如此也。君子则不然、其识足以鉴别天下之是非、灼然如黑白之不可乱。其力足以措拄狂澜之横决、屹然如砥柱之不可摇。当举世昏昧之秋、尝倡为非常之说、以冀弭百世之患。迨吾谋不用而卒归於败、然后天下服其先觉、纷纷并起、窃其绪论、横议放言。而奇邪诡辩之徒、思乘时以售其奸、乃托君子之言、以保国救时悚动天下。而君子於此反退然中处、若无以异於常人。及其邪说一败，为世大僇，而君子不与其祸。时势迁流相激、世变万端、君予以一身卓立其中、凝然若出於无事。天下方惊骇怪叹以为神奇、而岂知其素所树立者固如是哉。夫惟有定识以烛於几、先有定力以持於局外、然后甘言好诃不足以诱之、群疑众谤不足以动之、权谋诡术不足以误之、祸福利害不足以乱之。而要其本原、在能取物欲之私而胜之也。故曰自胜之谓强。
 
刘春霖参加的会试共进行了三场。三场考试后，主考官看了刘春霖的作文后十分惊喜，分别给出了评语，正是主考官向朝廷鼎力推荐，刘春霖才成了“第一人中最后人”。

本房原荐批 ：  

第一场  论古有识、思力沉挚、笔情清矫、纵横出没、变化从心。
第二场  熟悉洋势、言之凿凿、词意透辟。
第三场  议论驰骋、茹古涵今。

文明堂原中批：

第一场  纵横离合、跌宕昭彰、是能得古文义法者。首二三艺最胜、余亦妥惬。
第二场  首艺有精透语、余亦能切实指陈。

第三场  飞词骋辩、思议不庸。

在这最后一届科举考试中，前三名中，除刘春霖中状元后，朱汝珍、商衍鎏，分中二、三名。给作者留言  查看作者博客

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最新博文：隐藏在甲骨文背后的杀人秘密

中国古墓中“墓毒”绝杀揭秘

秘不发丧，秦始皇尸体变“海鲜”
 

本文作者 倪方六

我以前曾在博客里简单写过“墓毒”，这里结合一件事情来具体聊一下，也算“古代墓毒全揭秘”吧——

2009年春节前后，江苏盱眙境内发生了一起特大盗墓案，这起事件倒不是盗走了什么惊天随葬宝物，是因为有四名盗墓贼现场毙命，三人死于盗洞，另一名在同伙迟迟不见反应的情况下，下盗洞探查救援，结果头朝下摔坏大脑，加上中毒，致死。当时，南京《周末》的记者曾电话采访过我，我当时表示，他们可能遭遇了墓毒。

图：盱眙盗墓事件现场，图为山顶盗洞

 近日，随着司法机关审理完结，已真相大白，确实是被毒死的。到底是什么神秘毒物如此厉害，一下子要了四名盗墓贼的命？经法医鉴定，系一氧化碳！

有的报道就此宣称，所谓“墓毒”是不存在的，古墓中的毒气，不过是有机生物体（如，尸体），或是其它物质（如，随葬食物），腐烂后自动成的一氧化碳。这种报道太“走近科学”了，显然不太了解中国古人的反盗墓手法。
 
古墓中的墓毒真的存在吗？如果有的话，会是哪些毒物？

回答这个问题是肯定的，中国古墓中不只有墓毒，毒物的种类也不简单，往往是“五毒俱全”，气态、液态、固态，这三种形式全部存在，在这考古发掘中已得到了证实。

实际上，中国古人早就知道制造“毒气”的原理，他们对化学这一门现代才发展起来的学科的某些领域，早就了解和掌握了，并在实践中进行应用。如，炼制长仙丹、五灵丹这些所谓长生不老药、长寿药、壮阳药，就是中国古代化学家进行的早期化学实验行为。

图：盱眙盗墓事件示意图
 
气态墓毒。

气态墓毒在古籍中常有记载。如西汉广川王刘去盗掘战国古墓魏襄王冢时，除了发现墓是铁汁浇灌之外，在打开后还有惊人发现，里面竟然喷出一种有毒气体：“黄气如雾，触人鼻目皆辛苦，不可入。以兵守之，七日乃歇。”

最常见的就是一氧化碳、二氧化碳。过去因为一般人不懂科学，一氧化碳被神化了，成了一种绝杀盗墓贼，神秘而又无形的超级杀手，甚至连现代的考古人员都俱怕三分。

一氧化碳的毒性，应该是中国古人在长期炼丹过程中发现，并使用的。在高温下，一氧化碳能将许多金属氧化物还原成金属单质，工业生产中，常用之为还原剂。古代便有术士便曾利用此原理，炼造假赤金骗真金。假赤金就是将黑色的氧化铜，一氧化碳可以将它还原成红色的金属铜，这就是假赤金。

图，防毒面具，现代盗墓贼开始装备，在一些盗墓案件中已有发现（图与盗墓无关，仅作示范）

古墓中一氧化碳这种毒气哪来的？一氧化碳的来源很方便，且容易，炭未燃彻底时，便会产生这种毒气。在秦汉及以前的年代，古人喜欢在墓内积炭，这种炭，多是烧过却又未烧彻底的炭灰。墓中放置炭石，也叫“积炭墓”，考古时常会在先秦古墓中发现“积炭层”。

古墓中积炭，可谓“一石三鸟”：一，可以起到干燥墓穴，尸体防腐；二，反盗墓，盗洞不容易形成，易塌方；三，仍是反盗墓，产生有毒的气体，即墓毒。

十六国时期，后赵皇帝石季龙盗春秋后期名人赵简子墓时，便在赵墓中发现了一丈多厚的积炭层。有经验的盗墓贼，会利用这一点进行探穴，并将之作为认证古墓年代的一个依据。拔出洛阳铲后，如果泥中夹炭，十有八九就是古墓了。

气态墓毒是最为厉害的一种墓毒，因为看不见，摸不着，也闻不着，所以盗墓贼一不小心便中了“毒招”，死了，还不明白是怎么死的。

气态墓毒容易外泄，会造意外伤害。《酉阳杂俎·尸穸》记载，齐景公的墓内暗置毒物。有盗墓贼掘开墓穴后，“有青气上腾，望之如陶烟，飞鸟过之辄堕死，遂不敢入。”墓内冒出的气体，竟然把天上飞过的鸟儿都毒死了，可见墓毒之毒。
 
液态墓毒。

图：可怕的水银

古墓中常见的液态有毒物质，便是水银。有关方面专家一直在考古中的秦陵，便是世界第一大“毒墓”。从《史记》（卷六）记载来看，秦陵中使用的水银量惊人，注满了陵内的整个地层，形成了一个可怕的“地下毒河”。试想，在密封空间内，如果有盗墓者侵入，谁还能活着走出来？赤眉军当年盗秦陵时，便遇到了水银，据说盗了秦始皇的铜椁便退出了。

 水银极易挥发，往往又形成气态墓毒。

在墓中设“水银池”，在古人反盗墓手法里比较好处理的一招，齐桓公的墓内便设有。唐人张守节《史记正义》引地理书《括地志》称，“晋永嘉末，人发之，初得版，次得水银池，有气不得入，经数日，乃牵犬入中······”水银蒸发形成的毒气，给盗墓者制造了很大的麻烦，多少天也不敢进去，最后放了一条狗进去，检测墓毒散尽否。

水银的用途很广，可作防腐剂。中国古人也掌握了这一点，尸体防腐时常常借助于水银。往往是在人死后，尽快往嘴内灌注水银。如南宋皇帝赵理宗，尸体防腐便是这样的手法，因为水银是贵重金属，所以盗墓大贼、西域秃驴杨辇真伽在盗陵时，特地让人把赵理宗的尸体倒挂起来，下放盆子，“沥水银”。
 

疗方法，叫“以毒攻毒”。还有术士，在长生不老药一类丹药中使用水银，也是希望得到奇效。但也会因此弄出大纰漏，弄死人命。明宫三大谜案中，新皇帝朱常洛，登基29天暴亡。原来朱常洛服用了鸿胪寺丞李可灼的“仙丹妙药”，一种红色的药丸，朱常洛死亡事件，因此称为“红丸案”。我怀疑，配方中就有水银，当然这仅是推测，说不定是其它类型的毒物，比如下面要说到的“药石”。

 正是古人把水银当“万能药”用来防腐，又拿来服用，所以，“液态墓毒”数水银最为多见。
 

固态墓毒。

 图：南越王墓出土药石1硫磺、2雄黄、3紫水银、4赫石、5绿松石

常见的毒物有朱砂、石胆、雄黄、矾石、磁石等药石，这些“药石”在一定温度下，会产生剧毒，又“五毒之石”。另外常见的药石还有礜石等。这类毒物在古墓中最常见了，上面说的两种墓毒，比如水银，一般人家置办不起，而药石相对就便宜了，来源亦广，价格低廉。

考古常会在墓穴看到这些药石，有的还用之衬垫棺床。古墓中常见这些固态墓毒还有一种原因，就是古人生前喜欢服用。这些药石常被古代术士用于炼制不老药、壮阳药，帝王，或是有社会地位、有经济条件的王公贵族，往往将之当“仙丹”，长期服用。1980年代在广州发掘的第二代南越王赵眜墓中便发现了这些“药石”和成品“仙丹”。

现代中医在临床研究中发现，有些药石在适量情况下，确实可以冶病，古代术士用之做药，并不是没有道理的。我曾与南京中医院的专家聊过这事情，他们告诉我，药石是中国古代中医在长期的临床动用中发现的，现在的牛黄解毒丸中，便含有普通的药石，“毒药石“在现代中药中配方中也可以找到。但由于毒性难以控制，一般是慎用，没有十分把握，不会开方。用之做“不老药”则太危险了，服用了这样的“仙丹”，不速死就算万幸了，何来长生不老？

图：盛放“药石”器物，南越王墓中发掘出土

不少古人，因这生前长期服用这类“仙丹”，在体内积聚了大量的有毒物质，甚至有人生因服用药石过量，死后自动形成了墓毒的趣闻。《太平广记·墓冢》（卷三百八十九）“王粲”条，魏武帝北征乌桓时，登上山岭远望，发现有一片山冈寸草不生。手下的王粲据此认为，这个地方埋有古墓。而且推定，墓主在世的时候曾服用过生礜石，死后变成毒气挥发出来，导致地面寸草不长。魏武帝将信将疑，让人掘开一下，果然有座古墓。

与墓毒相伴的，是尸毒。

如果尸体沾上了毒物，便会形成更为可怕的“尸毒”。所以有经验的盗墓贼，一般不先碰尸体，或是戴上皮手套，再翻动棺材。现代考古人员在开棺前，必会做这方面的准备工作，就是这个考虑。

尸毒的形成，当然不仅仅是有毒物质，致命的古代病菌，也是尸毒形成的主要原因之一。现代医学中，得恶疾、传染病死后的尸体，医生都会建议单独焚烧处理，原因就在这里。古代处理这些问题尸体的办法，往往是“深埋”。盗墓贼如果碰到这样的尸毒，真的是“中彩票”了，算你倒霉！

需要说明的是，气态、液态、固态三种墓毒，常常会相互生成，互相作用。而中国古人在反盗墓机关设计时，也往往多管齐下，多种毒招并用，让盗墓贼望而却步，闻风丧胆！给作者留言  查看作者博客

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最新博文：

 秘不发丧，秦始皇尸体变“海鲜”
 

本文作者 倪方六

秦陵兵马俑在继续发掘，我继续聊聊秦始皇那点破事—— 

图：秦始皇画像（现代）

秦陵主人叫嬴政，他就是统一秦帝国的始皇帝。

秦始皇三十七年（公元前210年），嬴政在第五次东巡回宫途中生病了，到河北一个叫沙丘的地方，病情加重。《史记》上称“上病益甚”，当夜便倒头了。当时正是七月大热天，嬴政临死前又指明要将尸体运回咸阳安葬，从河北到陕西，这么远的路，尸体肯定会腐烂发臭。

过去帝王死在都城外，一般规矩是秘不发丧，不然会造成政坛麻烦。当时秦国“总理”李斯也有这种担心，因为嬴政生前并非仁政，灭六国的过程杀人无数，恶名在外，生怕发生政变。但如此这般，如果尸体发臭了，不是一下子暴露了秦国皇帝驾崩的天大秘密了吗。

图：洋人版秦始皇（在中国歌剧《秦始皇》中，世界著名男高音歌唱家多明戈出演秦始皇）

不愧是皇帝身边的人，李斯、赵高这些重臣宠宦，将嬴政死亡的消息严密封锁，仅有六个人知道始皇帝不会再杀人了。同时想出了一个奇妙的点子：其他人等一律正常行侍上奏，一日三餐也是正常送来，反正搞得与没事一样。同时，将尸体快速收殓入棺后，仍置于嬴政生前的辒凉车上。

顺便介绍点秦始皇的用车情况。这辒凉车可不是一般的车子，相当于现代国家领导的专用“高级轿车”，或者是“空军一号”。据史料，嬴政生前的高级轿车不只一部“辒凉车”，还有一种叫“金根车”，顾名思义，是用黄金装饰的高级商务用车，用六匹马拉；此外还有一种皇帝专车叫“步辇车”，这是一种人力车，是否和过去北京前门大街上的黄袍车相似，无法弄清。

三种车中，“金根车”最豪华气派，一般白天出行使用；“辒凉车”，带着可调节窗户，座椅可折可放，与现代带空调的房车功能很接近，可坐可躺可睡，安全舒适，因此又叫安车，多在夜间出行或放松打猎度假时使用；“步辇车”则比较方便，有点像现在日常生活中使用的私家车。

图：秦陵俑坑中出土的辒凉车

而将嬴政的尸体放到“辒凉车”上，正是根据车子的特点和功能决定的。如果将尸体放到“金根车”上，还得让抱着坐在车上。尸体放到“辒凉车”上，正好可以伪装成皇帝在休息的样子，顺理成章，外人“请勿打扰”。

李斯、赵高们做完这一切后，事情还没有结束。如当下这么一个大热天，尸体肯定会腐烂发臭，这怎么办？李斯、赵高们点子既足，且绝：弄来上百斤的鲍鱼，放在棺材的四周。为什么要放鲍鱼？这就是掩盖尸体腐烂后散发出恶臭的怪招，不知情的人闻了以后，还以为是嬴政东巡带回一车的大连海鲜呢

实际上这哪是什么好点子，实则是馊主意一个，不可一世的始皇帝死后竟然成了“海鲜”，与一车臭鱼为伴。如果他未死时有人出了这么一个点子，不会被五马分尸，也得被砍脑袋，流放三千里。

此事可能有人不相信，但却千真万确。司马迁在《史记·秦始皇本纪》（卷六）上白纸黑字地写着呢：“七月丙寅，始皇崩於沙丘平台，丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃祕之，不发丧。棺载辒凉车中，故幸宦者参乘，所至上食。百官奏事如故，宦者辄从辒凉车中可其奏事。独子胡亥、赵高及所幸宦者五六人知上死……会暑，上辒车臭，乃诏从官令车载一石鲍鱼，以乱其臭。”

图：古代出土棺材

接下来的事情就简单明了。“大连海鲜”运后咸阳，第一件自然是新皇帝即位，次子胡亥世袭皇帝。紧接下面的大事，就是考虑如何发丧，安葬嬴政了。

秦陵营建于公元前246年，当时13岁的嬴政刚继承王位不久。但到他50岁死时，虽然已修了37年，动用了72万工匠差役，但还是未能全面完工。

胡亥也烦不了那么多，不顾实际情况，下令赶工期，务必在当年阴历九月，完成地宫的全面建设和装修。地宫如期布置妥当后，已死了两个月的嬴政，尸体被下葬了，躺到了宽大舒适的地宫内，做着当那阴间帝国总统的美梦去了。

图：秦陵外景，陵道尽头处就是陵冢

之后，地营工程继续进行。

然而，次年即暴发了陈胜、吴广农民大起义，直逼咸阳。胡亥急了，刚当了皇帝，天下就乱了，而戍边秦军一时也调不过来，可以帮一把的老大扶苏又让自己谋杀了。少府章邯于是提出了一套应急方案：把正在修陵的几十万工役夫组织起来，火线上岗，临时组建一支特殊的战时编外“首都卫戍部队”，胡亥采纳了章邯的建议。

胡亥可能也昏头了，病急乱投医吧，也不好好想想，这些人都是被判了刑的罪犯、强抓来的役夫，恨死秦朝廷，哪还会真心帮你保家卫国？！所以，陈吴起义军一到，这支特殊部队不堪一击，立即土崩瓦解。

图：秦陵兵马俑二号坑

秦国一号大工程被迫下马。接下来胡亥被赵高所杀，刘邦、项羽又打了过来，秦陵再也没有机会做最后的扫尾建设了。有人戏称，秦陵是中国帝王第一陵不错，但也是天下最大的烂尾工程，此言相当相当地有道理。

再之后，秦亡国，陵尚存。但秦陵已不再能享受到秦帝国“重点文物保护单位”待遇了，成了一块人人想吃一口的肥肉。继项羽盗挖秦陵第一铲之后，历朝历代的盗墓贼便一个接着一个赶集来了，当然他们不是想一睹地宫中“大连海鲜”的尊容，而是希望顺手摸上“海鲜”身边几件随葬宝物。给作者留言  查看作者博客

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最新博文：中国古墓中神秘“墓毒”揭秘

中国古代最牛的两位落榜生

 历史上惟一一起皇帝盗秦陵秘闻

为明成祖朱棣建报恩寺塔匠人绝种之谜（八大悬疑）

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本文作者 倪方六

眼下，很多考生可能都在焦急中等待考分的出来。需要提醒的是，高考既然是考试，总有考中和落榜的两种结果。所以，心理上要有准备，还是那句讲了多年的话—— 一颗红心，两种准备，现在人生成功的管道多了，高考已不再是独木桥！

 图：这张录取通知书不少考生做梦都在想吧

古代的“高考”也是这样，一朝金榜题名，全家欢乐开怀。不过，古代考生似乎比现代考生要看得开，他们更会“认命”。考不上一般情况下会选择复读，继续十年寒窗苦，来年再考。如唐代文学家韩愈便是这样，后来终于考中。如果家境允许，想考到什么时候就考到什么时候，甚至抱孙子进场，运气好的话，也许能如清人吴敬梓《儒林外史》中范进那样，在胡子发白时中个举人。

据《清稗类钞·考试类》记载，清代湖北便有这样的一位考生，到70岁了，连个秀才也未考中，还是一名“童生”。但考试情结很深，年年不中年年都会参加“院试”，这院试相当于现代高考前的预考，通过了才有资格参加下一轮的科举考试。这位古代湖北考生的应试匠技巧非常老道熟练，令晚辈叹服，但就是考上不，没有老范进那样的运气。

复读自然是一种不错的选择，但没有恒心和决心，似乎很难支撑。于是有的考生考不上后，干脆选择放弃，好好耕种家里祖上留下的那二亩薄田，或是凭之乎者也混饭吃，带几个小孩做私塾的启蒙先生，然后娶妻生子，过着老婆孩子热炕头的小日子。

 图：涉嫌科举舞弊的苏东坡画像

历史上，这类造反放弃和考生占了绝大多数。如北宋元祜年间苏东坡的得意门生李廌（zhì），苏老师冒身败名裂的危险，有意透露考题给他作弊，却因差阳错，让他人所获，自己落榜了。后来，李廌复读，再参加考试，仍是金榜无名。据宋代罗大经的《鹤林玉露》（甲编卷5）所记，李廌少年家贫，学习勤奋，本想通过科举出人头第，最后竟然是这样的结局，李廌好伤心啊，觉得自己命不好，认为这是天意，虽然恩师赋诗“平生漫说古战场,过眼空迷日五色”相劝，但李廌还是看透了科举，从此绝别考场，忧郁而死。

明代画家唐寅也是一位受到科举严重打击的落榜生。唐寅，他就大家都会在茶余饭后说道的风流才子、三点秋香的唐伯虎。当年，他参加科举时聪明反聪明误，购买考题作弊，结果东窗事发，被夺去了考生资格，永远与科举无缘，这在过去可是最大的人生打击。唐寅起初也是无法接受这个现实的，视游山玩水为人生第一乐，把红颜知已当人间最美尤物，兴趣来时拿起画笔涂上几幅，难过寂寞时调戏美女一解百愁千恨。但就因为这次打击，却打出了中国古代一位著名画家，他的画现在卖到了几千万元人民币一幅。

考试失利或者说失败，并不是人生的失利或失败，即所谓“条条大路通罗马”，“天生我才必有用”。因为有这种志气，中国古代历史上出现了不少牛气十足的“高考落榜生”。其中最牛气的两位当是黄巢和洪秀全。

图：黄巢（左）、洪秀全（右）石像

黄、洪二人都是中国古代著名的农民起义军首领。他们牛在哪？一位直接把当初考他的政权弄得鸡犬不宁，将皇帝赶出了长安皇宫，让当年的考官丢官回家；一位不只动摇了朝廷的根基，还自己设考场，考上了别人。

黄巢为唐末农民起义军首领。据《旧唐书·黄巢传》（卷200）记载，黄巢为冤句(qú 今山东曹县或荷泽)人。虽然是农民起义军的头领，但他家里并不是很穷。与西楚霸王项羽一样，黄巢还是一名铁杆武术迷，在村里一班同龄人中，击剑骑射，样样精通。黄巢脑子好使，但科举就是考不上，“屡举进士不第，与仙芝共贩私盐”，意思是，因为屡屡考不上，干脆不考了，以贩卖私盐为生。

图：文革时期常见的连环画《黄巢起义》封面

正是因为考试的失利，黄巢对大唐李氏王朝表示了强烈的抵触情绪，憎恨异常，写下了“反诗”《赋菊》——

待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。  

唐懿宗李漼（cuǐ）、唐僖宗李儇（xuān）主政时期，大唐连年灾荒，不少人饿死了，农民起义此起彼伏。黄巢看准了机会，于唐僖宗乾符二年（公元875年）五月，与同族兄弟、子侄黄揆、黄恩邺等八人，募众数千响应河南人王仙芝起义，自号“冲天大将军”，人称“黄王”。黄巢身边由此聚集了一大批“天涯沦落人”。虽然没有考上，但这些人毕竟还是书生，肚里有墨水，日后都成为了黄巢军中的“笔杆子”和智慧人物，奠定了黄巢起义的人才基础，许多讨唐檄文都出自这些“高考落榜生”之手。

图：绘画 黄王入长安

黄巢的起义军发殿迅猛，公元880年11月，起义军占领了东都洛阳，次年拿下京城长安，并建立了农民政权，定国号为“大齐”。黄巢还把唐帝王的陵墓挖了，给普之天下的落榜生狠狠地出了一口恶气。

洪秀全是清朝后期太平天国的一号领导，他造反也与科举落榜有关。

洪秀全生于1814年1月，家住广东省花县（今花都区）福源水村。他原名洪仁坤、洪火秀。与黄巢一样，洪秀全也是屡考不中，到起义时他的社会身份仍是“童生”，就是如前面说到的古代湖北70岁考生一样，连个秀才也不没有考中。比黄巢更为尴尬的是，洪秀全竟然是六试不中，愤愤不平之余说——“老子不考了！”还把村学里面供奉的孔子的牌位举起来砸了。

图：文革时期常见的洪秀全连环画封面，“反孔”罢考

洪秀全屡考不中，发生在爱新觉罗·旻宁当皇帝的清道光年间。第六次，也就是最后一次，洪秀全决定不再考了。在那年的回乡途中，洪秀全也写下了一首“反诗”——

龙潜海角恐惊天，暂且偷闲跃在渊。等待风云齐聚会，飞腾六合定乾坤。

不得了，洪秀全也要造反了。回到家里，洪秀全把全部的书本扔到了地上，咬破了自己的嘴唇狂叫——“等我自己来开科取士吧!”

同病相怜。后来的南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开、豫王胡以晃、文臣卢贤拔、曾剑扬、何震川等太平天国的重要领导，也都是与大清王朝科举的失意人。

图：最牛落榜生洪秀全造反了

1851年1月，洪秀全发动了“金田起义”。1853年3月，太平军便攻占了南京，易名“天京”，洪秀全在此定都，定国号为“太平天国”，自称“天王”。称天王后的重要事情之一，就是“恢复高考”——设太平天国自己的考场，给天下失意者提供金榜题名的机会。不只开了男科，洪秀全还开了女科，破天荒地让从来与科举无缘的女生，也走近考场了。

而且，洪秀全还大大地放宽了考试限制和范围。据清朝最后一次科举考试，也是中国最后一次科举考试的第三名、“探花”商衍鎏（liú）所著的《太平天国科举考试纪略》一文所述，“太平天国用人的方法甚为广泛，凡有一技长处的人，如工匠艺术、医卜星相等，无不网罗录用。”

黄巢和洪秀全的“造反”，原因很复杂的，并不仅仅因是考试落榜。但是，黄、洪二人造反与科举平公、社会黑暗有很大的关系，这是不可否认的。如此最牛“高考”落榜生的出现，不只是人生的不幸，也是国家和社会的不幸！。给作者留言  查看作者博客

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 2009年6月13日，相隔24年后，秦始皇兵马俑一号坑于开始了第三次发掘。当日下午1时许，考古队还举行了发掘仪式举行，中央电视台、陕西电视台也对发掘进行了现场直播。这让秦陵再一次进入了人们的视线？秦陵到底真的被盗了没有？

图：正在发掘中的一号坑现场

正如《吕氏春秋·安死》上所言，“自古及今，未有平亡之国也，无不亡之国者，是无不抇（hú 发掘的意思）之墓也。”在中国盗墓史上，觊觎秦陵的盗墓贼历朝代都不绝，秦陵数不清的随葬品，哪一个盗墓贼见了不动心？所以，在西霸王项羽动了秦陵的第一铲后，秦陵时刻都处处被盗的危险之中，到了民国时期，国民党将领还在动起了盗秦陵的念头，在上面装模作样地修筑军事工地，实际天下人都知道他安的是什么心。
而所有盗过秦陵的人物中，竟然有一位皇帝，他就是十六时期的后赵皇帝——太祖武皇帝石季龙。这段历史可能不少人都没有听说过，今天就来聊聊这段绝无仅有的这段秘闻。

说石季龙之前，要先说后赵的始主石勒。

 石勒（公元274-333年），字世龙，上党（今山西省的东南地区）部武人,羯（jié）族。石勒庙号“高祖明皇帝”，是一位很传奇的皇帝，荒年时曾被人贩子、州刺史司马腾枷押至山东出售，幸得主人放免。石勒的一大特长是善于相马，因此结识了马牧帅汲桑，从此开始了征讨天下的生涯。

石勒先是投奔匈奴人刘渊建立的前汉（前赵的前身），当上了大将军。公元319年，石勒脱离前汉，自称“大单于”，定都襄中，为区别于刘曜的“前赵”，史称“后赵”。公元330年，石勒改称“大赵天王”，同年改称“皇帝”。

 值得一提的是，石勒一生做了不少好事，如重视教育，实行“汉化”政策，今天的小学和考试制度，便是石勒的创造发明。石勒能成大器，最后当上了皇帝，还因为有一个小他21岁的能干侄子——石季龙。

图：第三次发掘现场

 石季龙（公元295-349年），原名石虎，字季龙。因避讳，只称其字。石季龙才六七岁时，有善于看面相的人就说，“此儿貌奇有壮骨，贵不可言。”石虎早年丧父，从小随母亲生活，由石勒的父亲抚养长人，不少史家因此搞错，把石季龙当成石勒的弟弟。

石季龙17岁时，才出来跟着石勒打天下。石虎作战英勇，弓马娴熟，石勒很喜欢这个侄儿，封他为征虏将军。可以说，石季龙为后赵的建立，立下了汗马功劳。

因为石季龙的功劳卓著，石勒也不薄他。石勒称赵王，便封石季龙为单于元辅，都督禁卫诸军事，加侍中、开府，后又封为中山公。石勒称帝，便任命石季龙为太尉，守尚书令，进封中山王，食邑万户。

石季龙功高盖主，自然野心勃勃。石勒生前定下二儿子、石季龙的堂兄弟石弘为“大单于”，“大单于”相当于太子，是权力继承人。石季龙心有不满。公元333年，当了15年皇帝的石勒死后，本想直接当皇帝的石季龙担心影响不好，还是先让石弘当皇帝。

 石弘实际是傀儡，石季龙操纵军政大权，自任丞相、魏王。为扫清称帝道理上的障碍，石季龙对石勒的重臣或杀或贬。

 操纵天下已是权力的极限了，但石季龙还是觉得不过瘾。在石勒直系反抗他独裁不成的情况下，石季龙干脆自己当皇帝。公元334年11月，石虎废石弘废为“海阳王”，之后找个理由杀了。

石季龙自立为帝，仿石勒自号“大赵天王”。公元349年，再仿汉制，改称皇帝，迁都于邺城（今河南境内）。

 后赵在中国历史上存续了33年，统治今河北、山西、陕西、河南、山东及江苏、安徽、甘肃、辽宁等大片地区。虽然统治中原的时间不长，但石季龙也不忘盗墓。

 
 图：石季龙现代卡通形象

听说汉人的坟墓中都随葬有大量财宝，爱好古董收藏，又十分贪财的石季龙，便干上了盗墓的勾当，把国内有点名气的墓冢盗挖开寻宝。

石季龙和石勒叔侄俩，都是贪得无厌的人。当时石勒已占有十州地盘，在战争中，还抢劫了大量的金银珠玩，家中所收藏的外国奇珍异宝，多得数不过来。但他们还不满足，还想盗墓取墓中的随葬宝物。

石季龙之前本来想盗春秋名人赵简子墓的，因为赵墓中积水太深，只好放弃，但他并没有放弃盗墓之心。接下来，石季龙的胆子更大——盗掘秦始皇的陵墓。

秦陵早在秦亡之际，便被西楚霸王项羽盗了（这在后面会详细讲述）。之后又有“牧童烧地宫”说。

 图：古代盗墓贼打盗洞有绝技，往往精准。图为位于安徽省蚌埠市胜利东路汤和墓，顶上惊现两个古代盗洞

 “牧童烧地宫”说，见于《汉书·刘向传》（卷三十六），当时有一个放羊的小孩羊放到了秦陵附近，结果丢了一只。后来发现，这只羊掉进了一个深洞里。小孩便拿着火把，进入洞后寻找那只丢失的羊。

 原来，这深洞直通秦始皇陵墓地宫，小孩往下走了很远，结果一不小心，火把失手，引燃了地宫，酿成一场火灾，连秦始皇的棺椁都被烧毁了。此记载经《水经注》、《三秦记》等书的渲染，“牧童烧地宫”说深入人心，至今仍有人深信不疑。

再后是汉末赤眉军盗秦陵。赤眉军在盗了诸汉帝陵后，才把目光转向了秦陵。当时，起义军缺少兵器，便盗发古墓中的青铜器，熔化后铸造打仗时必须的铜矛大刀。起义军为什么会想到这一点？可能与当时的社会背景有关。在西汉中期，官府和民间都把盗取墓中青铜器，看作是铸造铜钱和金属器具所需铜源的重要渠道。

赤眉军盯上秦陵，这可能是考虑到了当年秦始皇造陵时，除了使用了大量的贵金属水银，还使用了很多的青铜。如在放置巨大的棺椁前，工匠便先用熔化的铜水在外面先浇铸了一层再下椁。《史记·秦始皇本纪》（卷六）中，“下铜而致椁”，就是这个意思。赤眉军在打开秦陵地宫后，便将里面的铜椁捣毁了，将碎铜熔化掉铸造兵器。

对于赤眉军盗秦陵铜外椁铸兵器的说法，不少人都表示怀疑。有人认为，与赤眉军士兵奸刘邦皇后吕雉的尸一样，比较荒唐。

 图：秦始皇陵区近景

石季龙呢，也如法炮制，看中了秦陵中的青铜器。史书上对石季龙盗秦陵一事记载比较简单，就是一句话，“又使掘秦始皇冢，取铜柱铸以为器。”

 虽然就是一句话，但信息量还是相当大的。一石季龙从秦陵中所盗青铜器是铜柱一类的东西；二铜柱被放在高温炉中熔化了；三熔化掉的铜柱被铸成了器具。根据石季龙生前有收藏古董的情况来分析，所铸之器，当不是赤眉军那类的兵器，很可能是极具欣赏价值的摆设。给作者留言  查看作者博客

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2009年度高考正在进行中，这里，预祝学子们考出好成绩！

想来，此时不少考生和考生家长都紧张了。说真的，我也有点紧张，因为我又想起了自己当年参加高考时走独木桥的感觉，还有，我的儿子今年也参加江苏省的高考，我也是考生家长呢。今天，聊点考试话题吧，说说古代科举那些事儿——

其实，古代没有高考的说法，但大家都把科举看成是古代的高考。科举比现在的高考难考，考中了就能做官，考场后面就是官场，还有“榜下捉婿”的艳遇。不像现在的高考，即便考中了状元，也要再读上几年书，毕业了不要说做官，如果能找到一份体面的工作就该谢天谢地了。
 

古代考生常用的作弊手段——“怀挟”

因为科举及第相当诱人，有前程，有美女，考生自然会想着法子提高成绩。为此，会不顾名节和为学之尊，而去作弊，投门子，通关节，行贿考官。朝廷当然不能不管，为严肃考纪、维持公平，保证公正，常会出台严厉的反作弊反行贿规定。进考场前对考生进行搜检，就是其中的一招。

现代高考已无搜身检查的制度，仅有监考老师会在考场上提醒一下——“请注意啊，如果哪位考生身边有书本、资料等物品，请交出，放到前面来！”在古代，参加考试可不是说说就能了事的，要进行多方面、详细的查检，搜身就是在这种情况下出现的。

为什么要搜身？因为古代考生作弊最常见的一招，就是夹带参考材料进考场。一旦材料带进去了，事情也就OK了。因为过去考场不是一个大房间，而是“考舍”，是个小单人间。时间短的要在里面呆上几天，长的甚至个把月，连大小便都必须在里面解决，是不能外出找茅房的，所以在里面翻书作弊也是方便的。

夹带，又叫“怀挟”。顾名思义，就是将有关考试资料暗藏在身上，带入考场。怀挟的手法也是五花八门，或藏于笔管，或置于砚底，或放于夹层鞋底，你能想到的夹带手段，你想不到的夹带手段，考生都能想出来。可以说，在没有现代探测仪器的古代，这样的作弊手段是防不胜防。

早期的科举考试并不禁止怀挟。在科举广泛开展的大唐王朝，当时便允许考生夹带书本和其它物品。由于夹带对所有考生来说并不公平，社会和有识之士对此反应强烈。于是到五代时，便开始禁止夹带资料入场，并形成书面规定。

此后制止考生怀挟，便成了古代科举考试的常规制度，由此产生了形形色色的反怀挟手段。
 

宋代考生入场如机场安检——搜身

图：古代科举考试作弊工具——蝇书 

科举到宋代已成为社会公认的选拔人才的最佳手段，而且，科举有利于调和社会各阶层的矛盾。朝廷因此也格外重视科举，与此相对应的是，防止作弊的措施也很严格。

宋初，考生在朝廷诗赋考试时还允许带《切韵》、《玉篇》这些通行用工具书，但随着考试腐败现象的日益突出，到宋真宗赵恒当皇帝时，这规矩改了，规定，举人除书案外，不许将其它物品带入考场，连茶厨、蜡烛都被禁止，考生入场前朝廷检查，还会由监门官进入一番搜身检查。

考生一旦被发现怀挟书册，会立即被揪出考场，并不能参加下一次的科举考试，有的考生甚至被停考数次。搜查时，监门官执行的是全身搜查，会将考生全身搜摸一通，如机场安检一样，甚至要把鞋子脱下来，查看鞋底是否有可疑物品。

但到后期，搜身检查夹带已成为一种摆设，怀挟之风开始蔓延。据《宋会要辑稿·选举》记载，到南宋时，进考场情况更糟，没有考生不夹带资料入场的，当时的情况是，“蝇书满庭”。“蝇书”，是专供考试作弊的一种工具书，很小，易于夹带，且不容易被发现，考生带进去也不会感到后怕。

宋代的高考搜检查制度什么到后来成为形式？这可能与中央官员的腐败有直接关系，连苏东坡这样还算正直文人，都曾做过故意泄露试题的事情。元祜三年(公元1088年)戊辰科，试题是一道议论文，题目叫《扬雄优于刘向论》。身为对国家选拔人才负责的贡举，苏东坡竟然把论文试题亲自送到自己得意门李廌的住处，但弄巧成拙，刚好李廌不在，试题后让政敌的儿子章援得到了。结果私心的苏东坡不明真相，轻易判章援的卷子为第一名。此事后来成了科举场上的一大丑闻。

另外，宋代搜检制度名存实亡，还与监门官的素质和执法态度有关。宋代负责搜检的监门官就是一般的官吏，比较随便，有的甚至是临时找来的，难免在搜检过程中被考生拉下水，自己屁股不干净了，搜检自然就成了形式。
 

金国考生入场前要澡澡——裸检

图：金国的科举考场上开始使用军人执行搜检，图为清代科举考试情形。

监门官自身存在的问题相当明显，后来对监门官的要求也严了。执行搜查的人的身份开始很大的变化，调派部队士兵执行考生入场前的搜检工作，以提高考试的严肃性，军人由此成了监门官。

金国便曾这样做过，抽调士兵来搜检考生的士兵全副武装，被允许带着武器——弓箭上岗。金国的科举考试纪律很严，现代的高考一般是30名考生一个考场，2名监考老师，平均每15名考生划1个监考老师。金国时的监考老师大大增加，一般是4名考生就有设1名监考老师。在汉族进士考试时，则是1名考生有1名监考老师，在外面巡检的人员还不算。

应该注意的是，参与考生搜检和监考的士兵，也不是谁都可以。被抽调的基本条件是，“不识字”，这样，可以避免监考老师与考生串通，引发新的科举腐败。

金国对考生搜身是什么样子？从《金史·选举志》（卷51)的记载来看，与搜检犯罪没有什么两样。检查时考生要主动把衣服解开，露出身子。还要把束紧的长发放下来，看头发结内是否藏有“蝇书”一类的作弊工具。甚至连鼻孔、耳朵也不放过，要扒开看看。《金史》的说法是，“解发袒衣，索及耳鼻”。

因为检查太过分了，泰和元年（公元1201年）有大臣对这样的搜身做法提出了严厉的批评，认为在众目之下，如检查盗贼一般对待识文开字的考生，是相当不文明的，是失礼的表现。但入场前总不能不检查吧，于有臣僚建议，让考生“沐浴更衣”。沐浴时，考生要脱光自己的衣服，一丝不挂，然后换上官方为每一位考生准备的统一服装，然后才能进入考场。这事实上是一种考前“裸检”制度，金国在金世宗大定二十九（公元1189年）便曾进行过试验，得到肯定。

 
明代作弊考生要进小牢房——严查

 图：明万历二十六年(公元1598年)状元赵秉忠的殿试卷

元代对科举考试一开始并不热情，但尽管如此，考生在进入考场前仍然要搜检。即使是允许带入考场的物品，也要当场拆开来检查，否则别想溜进去。

严肃科举考试纪律，在明代达到了令人恐怖的地方。大家都知道，开国皇帝朱元璋是一个狠角色，甚至干过将贪官扒皮的事情。对待科举考试，朱元璋同行让人惧畏。

据明文献学家王圻的《续文献通考·选举考·举士三》（卷四十五）记载，洪武年间科举考试最常见的作弊方式也是怀挟。于是朝廷规定，搜检怀挟官每次一场考试入场前都要进行搜检，搜检官要将问题考生的姓名记下来，并将其揪出场，不许再考。

朱元璋首次将入场怀挟行为，上升到了法律高度，被查出的违纪考生将被关进小牢房，“枷号—个月”，拘押期满后“问罪为民”。这意思通俗点来理解就是，以后你也别想考了，回家种地去吧。

但是，也怪了，朱元璋令人生畏的搜检制度，并没有让考生望而却步，怀挟之风难禁，朝廷只得一次次重申加强搜检，加重惩罚力度。

朱祐樘当皇帝的弘治十三年（公元1500年）规定：应试生儒举人监生，但有怀挟文字、银两，并越舍与人换写文字者，俱问发充吏，三考满日为民；若系官吏，就发为民……

朱厚熜当皇帝的嘉靖四十四年（公元1565年）正月，礼部会试天下举人。朱厚熜命御史李邦珍、鲍承荫监试，周弘祖、顾廷负责场外搜检。再次重申怀挟传递之禁，违纪者将执送法司问罪，并送礼部前“枷号一月”。因为曾有人不服从搜检，为防止意外，保证考场秩序，还请求军方求助，由军方调派300多名军人出来配合搜检。
 

清代出绝招重金赏搜检——扒下考生裤子

图：清代科举考场内景，每一格子里一位考生
 
清初的科举承继了朱元璋定下的规矩，如果考生夹带作弊资料入场，哪怕是只言片字，也要坐牢的。到康熙年间，全国基本统一，社会逐渐稳定，清廷有精力和时间来研究科举问题了，将考试制度进一步规范化。

清朝的搜查，一度颇有可操作性。如康熙年间规定，考生入场都要穿拆缝衣服，着单层鞋袜。随身必携带的物品，除了食物、笔、砚外，仅能带篮筐、小凳子等。因为出现过考生把作弊资料放在小凳子的夹层中，带入考场的现象，雍正时便补充了新的规定，考生入场所带小凳子，只许用单层，不许用双层夹底。

但夹带作弊资料入场的现象并没有根本改观，反而变得严重。清高宗于乾隆八年（公元1743年）想出了两条绝招：一是，负责搜检的官员由他自己亲自差遣；二是，重新恢复金国的做法，由军人来负责具体搜检，并承诺给搜检军人发奖金——每搜到一名夹带者，赏银三两。

俗话说，重赏之下必有勇夫。这些当兵的本来就是六亲不认，这下更认真了。为了发现违规考生，这些小当兵的真的把事情做绝了，有的将考生的裤子扒下来，来一次全面“裸检”，创下了中国古代科举考试史上的奇闻。

别说，乾隆的绝招真的很管用，在考场（贡院）外的墙角旮旯里，竟然丢弃有不计其数的“蝇书”、“小卷”。而在当年的考场上，头场搜出夹带者21人，二场又搜出21人。顺天（南京）贡院前的小牢房一时爆满，前来看热闹的人络绎不绝。因为皇帝动了真格了，考生也不敢作弊了，宁愿交白卷，也不犯傻。据《清高宗实录》（卷244）记载，当年，考试交白卷的，有68人；未做完卷子的，有329人；所答文不对题的，有276人。因为害怕，二场点名时竟然有2800多名考生未到场，弃考了。到后来，搜检严厉到所带的馒头、糕饼都要切开来检查。这以后，清代的科举考风变好了一阵子。给作者留言  查看作者博客

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最新博文：历史上惟一一起皇帝盗秦陵秘闻

蒋介石曾打算将孙中山遗体运往台湾？

令人称奇的孙中山下葬南京墓地巧合之谜

中国古代“验尸秘笈”

作者 倪方六

我在前面的博里聊过孙中山葬地巧合之谜，今天继续来聊聊围绕孙中山遗体和脏器出现的话题。2009年6月1日，是孙中山先生奉安南京紫金山墓穴80周年纪念日。国民党中央主席吴伯雄，已从台湾飞到南京，主持一场隆重的奉安大典纪念仪式。

图：孙中山遗体

孙中山是1925年3月12日上午9时30分，在北平铁狮子胡同行馆逝世。当天上午12时30分，按照孙中山生前要保留遗体的遗愿，遗体由孙中山之子孙科等数百人，送往协和医院施行防腐手术，将心脏、肠、胃等内脏取出。刘瑞恒院长亲自作了病原检查，发现胆囊内有小核六粒(医学上名为胆沙)，肝部有癌。当时可能考虑到日后会节外生枝，对外界宣布，孙中山取出脏器在进行医学检查后，已作火化处理。实际上并没有火化，这些内脏经药水洗涤后，用玻璃瓶储存着，一直由协和医院保管。

谁曾想到，这脏器日后真地出了意外。

1946年4月，蒋介石接到了被关押在苏州监狱的大汉奸褚民谊的书信，表示意献出他珍藏多年的宝物，以此赎罪。当时，汉奸献出稀世珍以求活路的事情很多，而且蒋介石暗中在追查汪伪时期被窃走的国宝。褚民谊当时已被江苏高等法院于4月22日作了刑事判决（民国三十五年度特字第408号）：“褚民谊通谋敌国、图谋反抗本国处死刑，剥夺公权终身；全部财产，除酌留家属必须生活费外没收。”

图：1929年6月1日，孙中山遗体奉安南京中山陵情形

褚民谊献宝的可能是存在的。而且，褚民谊是国民党元老人物之一，因为与汪精卫的夫人陈璧君是亲戚，汪精卫在南京成立伪政府时，便被委以重任，先后担任过外交部长、广东省省长等职。蒋介石对他的上书不能大意，为慎重起见，蒋介石便把此事全权交与军统来处理。当时戴笠已坠机身亡，毛人凤在负责军统日常工作，毛便指派民第二处处长叶翔之和稽查处处长沈醉两位能干的大特务，一同赶到苏州监狱，找到褚民谊，询问到底是什么宝物。

褚民谊当时表情很神秘，也不说明是什么宝物，但再三叮嘱，请务必认真妥慎办理献宝一事，因为这不仅关系他自己的生命与前途，而且认为这是国家不可缺的宝物。当即，写了一封亲笔信交给叶翔之和沈醉，要他们到他南京的一个亲戚家中去取此宝物。

沈醉也让褚民谊的一番弄糊涂了，褚民谊这么一说，他们恨不得立即飞回南京，取到宝物。沈醉在《我所知道的戴笠》一书中，曾记录了他当时急于“取宝”的心情，“带着万分好奇心，急忙赶回，下车后什么也不干，便先去取这件宝物。”

图：1945年，民国政府还都南京后蒋介石率员祭奠中山陵

让沈醉大吃一惊的是，这哪是什么宝物，竟然是孙中山当时在北京协商医院作遗体保存时取出的那副肝脏。事情曝光后，外界声讨声四起，特别是许多国民党元老级人物，更是对褚民谊盗窃国父灵脏，并攫为已有行为，表示愤慨。最后在强大的外界压力下，蒋介石也不好再为褚民谊说情，法院维护了死刑判决，将褚民谊执行枪决。

实际上，如果褚民谊不是这般“献宝”，很可能免于一死，也许是命中注定吧。据民国资料所记，褚民谊的妻子陈舜贞当时已打通了上层关系，找到了“老乡”蒋介石。蒋介石并且写了纸条给她，大概意思是：褚民谊附敌，虽然罪有应得，姑念其追随国父奔走革命多年，此次敌军投降，即能够移心转志，维持广东治安，当可从轻议处。

陈舜贞拿到蒋介石这张救命纸条后，立即派女儿带上，坐火车赶去苏州。但到苏州后，褚民谊的女儿怎么也找不到那张纸条。原来，上火车时连同皮夹一起，让小偷偷走了。只得请求法院再宽恕几天，陈舜贞再找到蒋介石，请求补写纸条，遭蒋拒绝。这小偷太厉害了，竟然偷走了一条人命。

图：1920年代建设中的中山陵

褚民谊真的该死。实际上，法庭本来并不打算判他死刑，准备判20年有期徒刑。可褚民谊觉得刑期长了，对于64岁的他来说，等于是无期，希望能少判几年。结果弄巧成掘，事情传出后，舆论不让了，认为大汉奸应该判死刑。

据说，褚民谊的太极拳打得特别好，1946年8月23日行刑时，子弹从褚民谊的后脑射入。想不到褚民谊死时还打起了太极，一个白鹤亮翅大转身，睁眼面对行刑的警察，让现场人员吃了一惊。

孙中山的肝脏是如何成了褚民谊“宝物”的？现在可能不少人觉得是个谜。实际并不神秘。原来，日本在占领了美国人开的北京协和医院后，此副肝脏便落到了日本人手里。时为汪伪政府“外交部长”的褚民谊听说过，便通过外交途径，于1942年3月专程前往北平，从日本人手里将肝脏接回，护送至南京，交中山陵保管。

图：中山陵“博爱”石牌坊

当时，褚民谊为恐外界不知他对孙中山的忠心和孝心，还请媒体就“国父灵脏奉安”一事作了报道。后又去上海孙中山故居，把被日军封存的《孙文学说》原稿，孙中山《建国大纲》和《中国之革命》手迹，以及中山先生生前的佩剑等物，一并要回，带到南京保藏。褚民谊在法庭都将此作为减刑的条件陈述了出来，蒋介石也曾表示认可。

但谁也没有想到，孙中山这副脏器最后却让褚民谊窃为已有，当成了褚家“宝物”。又不曾想，褚民谊竟然要“献宝”赎罪免死。结果反惹民愤，引火烧身！

如今孙中山的这副脏器放在哪，后来是怎么处理的，外界就不知道了，倒真成了一个谜。事实上，孙中山脏器被取出来收藏在哪，民间一直就有不同的传说。不只如此，就是孙中山的遗体，也曾至今两度传出早已不在南京中山陵内的说法，至今还有人相信，孙中山的遗体秘密放在台湾省某处。

图：孙中山开放墓穴中的汉白玉塑像，遗体就安放在下面5米处。

第一次传说孙中山遗体离开中山陵，在1937年12月前后，当月日本攻占中华民国首都南京，为了避免国父遗体落后侵略者之手，传出蒋介石派人秘密将遗体从陵内取出，运往战时首都重庆。再一次是1949年4月间，蒋介石在离开大陆，撤往台湾前夕，传出命令有关人员打开了中山陵墓室，将孙中山遗体与大批国宝一起，运到了台湾。

民间为什么又这种传说，有专家分析认为，这应该是蒋介石当时确曾有过这样的打算。但这方面的史料却一直没有发现，孰真孰假，已很难说清了。我不久前在采访时向南京中山陵园管理局相关专家求证过，称此说系以讹传讹，不靠谱。

图：中山陵祭堂内景，后门通向开放墓室

1929年6月1日，向孙中山灵柩告别后，由孔祥熙率杠夫将灵榇移人墓室，孙中山的亲属、中央代表蒋介石、故旧代表、日本人犬养毅、各国专使代表欧登科，随同进入墓室，率同杠夫将孙中山铜棺奉安于圹内。中午正12点整，奉安完毕，在祭堂内参加大典的人员依次进墓门瞻仰。瞻仰毕，集合行三鞠躬礼，奏哀乐。最后，由宋庆龄率领孙科夫妇、戴恩赛夫妇。等将墓门敬谨关闭，备极隆重之奉安大典告成。

经勘察，孙中山遗体自80年前奉安入陵后，从未移动、离开过墓穴。由于遗体当时及时进行了防腐处理，应该仍保存完好。 给作者留言  查看作者博客

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最新博文：古代高考防作弊竟然要裸检

令人称奇的孙中山下葬南京墓地巧合之谜

过元旦的特别习俗与迷信说法

本文作者 倪方六

明天要在山东卫视做一档节目，聊盗墓话题。今天就来写点有段时间没有写的盗墓文字吧——

说到武则天，大家可能都知道这个中国历史上惟一的女皇帝是个狠角色。

 确实，在以男人为中心的社会，女人要想做点事情不狠点哪能成？但武则天之狠可不一般，狠到人家挖祖坟焚尸，够狠吧，李勣就这样被武则天狠狠地“狠了一回”。

 武则天盗墓一说，即由此而来！

图：李勣画像

 李勣（jì，同“绩”）这个人在唐初威名远扬，是大唐王朝开国功臣，他其实就是民间说书（单田芳评书）中常提到的，隋末瓦岗寨农民起义军的传奇将领——徐懋功。

 据《新唐书·徐勣传》（卷九十三）介绍，李勣是山东曹州（山东荷泽）人，地主家庭，乐善好施。本来姓徐，武德二年（公元619年），因战功卓著，人品又好，封他为莱国公，赐姓李。李勣长期跟着李世民出征，所以李世民在当了皇帝后，李勣继续得到重用和尊重，改封英国公。

 总章二年（公元669年）李勣老死了，他活了86岁，历李渊、李世民、李治三代皇帝。他死时皇帝是李治，李治闻讯后在光顺门哀悼，七天不临朝，追赠扬州大都督，赐给棺材，陪葬李世民的昭陵。下葬那天，皇帝和太子都驾临未央城，哭着为他送行。

图：武则天画像

 权高位尊的李勣，武则天怎么敢掘他的坟？原来是因为他的孙子徐（李）敬业。

 徐敬业也是一员大将，一直跟着老爷子南征北战，世袭英国公。李治死后，武则天成了实际上的皇帝，她先是废了以太子身份即位的唐中宗李显，复又废掉立唐睿宗李旦，实际上，李旦当时是被弄则天软禁了。武则天专权后，武姓一门显贵，李姓惨了，李渊的子孙不少被杀了，甚至连武则天自己的亲生儿子。

武则天的行为遭到了天下人民的反对，徐敬业见机谋划起兵，出使江都（今扬州）。正式起兵反武时，他让骆宾王起草了《讨武氏檄》（即著名的《代李敬业传檄天下文》）。骆宾王是初唐很有名的诗人，现在流行的儿童启蒙诗歌《咏鹅》：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌；白毛浮绿水，红掌拨清波”，就是骆宾王的大作。

图：骆宾王画像

 骆宾王很有才，他的《讨武氏檄》中有一名句，“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”还成为文化大革命时期的流行（语），我们当年写作文中批判“四人帮”时，也喜欢来上一句——“竟是谁家之天下”。

 骆宾王为什么与徐敬业走到一块？当时他是徐的府属，算是徐敬业的机要秘书。后来兵败后，削发为僧，据说活了90多岁，这是后话。

武则天哪能容得了这等事情，嗣圣元年（公元684年）九月二十九日，徐敬业宣布起兵后，武则天剥夺了他的一切官衔和封号，包括他父亲、祖父的官爵也一抹干净，李渊赐给的“李”姓也收回了，同时派兵镇压。李敬业呢，正好恢复自己的徐姓，认祖归宗。

 武则天将李勣的墓扒掉就发生在这个时候。《新唐书·徐敬业传》（卷九十三）有这样的文字：“武后遣左玉钤（qián）卫大将军李孝逸，兵三十万往击之，削其祖父官爵，毁冢藏，除属籍。”

 这个记载比较简单，扒李勣墓时的场景一定是很悲惨的，正史家却未能记下来，觉得是个失误。幸好，武则天时的文人张鷟（zhuó）是个有心人，也算是对历史负责吧，在《朝野佥载》中记下了当时的情况——

武则天命令把陪葬在昭陵旁边的李勣墓彻底地挖开，就是今天考古学上所谓的“大揭顶”手法，将李治赐给李勣的那口大棺材劈开，把李勣的尸体拖了出来。其时距下葬仅15年，李勣又是80多岁时死的，体内水分少，本来尸体就不容易腐烂，时间又这么短，所以，李勣尸体还是好好的。武则天听说，让去现场的官员，将他的尸体烧成灰扬掉。如今，李勣墓碑尚存，碑文为李治亲书。

李勣死后被掘墓焚尸体，有一种说法是风水不好。这块墓地，当初是找风水先生卜选的，依《葬书》上所言，这是一块风水宝地，相地诀是“朱雀和鸣，子孙盛荣”，当时不少人羡慕呢。有一个叫张景藏的风水先生听说后，亲自跑到墓地察看了一番，觉得不对劲，私下对人说，那风水先生给徐勣占卜这块墓地有失误的地方，应该是块凶地，“葬不宜”，葬书上称这种地方的“朱雀悲哀，棺中见灰”。

图：李勣墓碑

 实际上李勣死后遭辱，并非是风水不好，除了因为他孙子起来造武则天的反，还与他生前的行为有关，他当初是反对李治废王皇后立武则天的。当时，对废立皇后一事，李治也拿不定主意，于是找到老臣李勣、舅舅长孙无忌，还有于志宁、褚遂良等大臣集体商议，李勣称病不去。

后来李治密访李勣时，李勣改变了“弃权”态度，告诉李治，“这是你的家事，没有必要问外人”。这意思很简单，你要废就废，要立就立。李治自然明白其中话里意思，于是废王立武。 正式册立时，李勣和于志宁都是仪式主持人。

武则天不存感激，最后却扒了李勣的坟，还焚了他的尸，这到底是一种什么样的因果关系呢？归根结底，是因为徐家挡了武则天当女皇帝的路，还是开头那句话——“武则天，狠！”

顺便说一句，可能武则天知道坟墓造得不好，容易被盗开，所以把她把自己的墓造得相当坚固结实，至今完好。而死后被武则天这样挖掉坟墓的并非李勣一人，还有几个呢，将在以后文章说。给作者留言  查看作者博客

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孙中山遗体是否真的离开过中山陵，被运往台湾？

国外民俗中的“性暧昧”行为

本文作者 倪方六

五一小长假，去陕西旅游的朋友可能已去乾陵看看了。乾陵承载了太多的历史，也确实值得“到此一游”！

乾陵，当地人称“姑婆陵”。武则天在世时已有称之为“阿婆”，这是人们对年老女人的尊称。她死后葬的乾陵人们便顺口称为“阿婆陵”。后来，“阿”、“姑”读音弄混了，便变成了“姑婆陵”。

图：唐高宗李治与皇后武则天合葬墓——乾陵

黄巢盗乾陵时时，据说动用40万起义军在梁山西侧挖山不止，差不多挖了半座梁山，但最后仅挖出了一条深40米的“黄巢沟”。此沟至今仍有迹可寻，正式名称叫“漠谷”，沟位于乾陵当年陵城的西墙根，在棒子岭下面。

领头的可能是黄巢手下的大将王潘。由于农民军中文化人少，加上乾陵的结构实在太坚固，兵士弄不清乾陵的内部结构，结果挖错了方向，乾陵躲过了劫难。

另一说是，当时当墓道快要挖开时，大晴天突然来一阵雷雨，士兵吓死不得了，以为是姑婆显灵，纷纷放下铲子、凿子逃走了。姑婆显灵的说法显然是不可信的附会之言，这与温韬盗唐陵时所谓“惟乾陵，风雨不可发”一说十分接近。实际上，很可能是唐朝官军追来了，这才四处逃散，而不是姑婆来了。黄巢从公元880年12月攻入长安，到883年4月被迫离开关中，绝大部分时间都在战斗中，哪能派出40万大军来盗乾陵？

图 ：黄巢连环画封面

虽然古代的盗墓者未能打开乾陵，但在1949年后差点就让发掘了，如果不是周恩来总理的两次断然否决。

1960年开始的乾陵墓道考古来说，当时陕西方面还专门成了“乾陵发掘委员会”。正式考古的时间是当年4月3日，那天是阴历三月初八。虽然是星期天，而且再有两天就是清明节了，考古工作者热情很高，不愿等，一批准后就立即动手。

经过整整40天，到5月13玄宫隧道发掘清理完毕，未发现地宫被盗掘过的痕迹。这让考古人员很兴奋，地宫中一定会有惊人的发现，决定深入下去，拟打开金刚墙，进入地宫，时任中国科学院院长、历史学家郭沫若，支持这一计划。

图：武则天画像

但发掘帝王陵得经过国家的批准。陕西方面遂派专人，带着《乾陵发掘计划》赶赴北京，向中共中央及文化部等有有关领导请示汇报。郭沫若甚至当面对周恩来总理陈述了发掘乾陵的意义—— “毫无疑问，肯定有不少字画书籍保存在墓室里！打开乾陵，说不定武则天的《垂拱集》百卷和《金轮集》十卷可重见天日！

也说不定武后的画像、上官婉儿等人的手迹都能见到！石破天惊，一定是一件石破天惊的大事！”

乾陵里葬了两位皇帝，随葬品之丰厚自不待说。而且，迷失多时的《兰亭序》也极有可能在里面。不只郭沫若，当时有不少知名人士，都希望尽早挖掘乾陵，使沉寂千年的典籍文物，再现人间。

但周恩来不愧是大国总理，他在发掘计划没有写上“同意”、“不同意”的例行文字，深情地写道，“我们不能把好事做完，此事可以留作后人来完成。”

当时，因为明定陵还引发了一场发掘帝王陵热。国务院及时出台了关于“全国帝王陵目前先不要发掘，一切力量集中于工程地区，配合清理文物”的决定指示。经陕西省人民委员会研究决定，停止了对乾陵的进一步发掘工作。

乾陵发掘委员会依原样重新铺砌隧道石条，填平夯实封土，恢复原样。同时在隧道周围修筑排水沟，防止山水注入，以起保护作用。

图：周恩来作报告时经典形象

1973年，郭沫若再次提议挖掘乾陵，又被周恩来否决：“十年之内不开帝王陵！”为此，郭沫若心里很遗憾，写写下了一句诗：“待到幽宫重启日，延期翻案续新篇”。
 

2000年，陕西方面又以省政府的名义，再次向国家呈报了乾陵发掘报告，理由是“抢救性发掘是保护乾陵文物的最有效手段”。但还是被北京否决了。前两年发掘乾陵的呼声再起，引起的争议也超过以往，但最后北京仍不表态。

1960年代周恩来否决了乾陵发掘计划后，有心的考古人员在墓道的入口处，栽了一棵小松树，已留下标记，希望有朝一日给后来的留下点记号。如今，这棵当年的小松树已成大松树，傲然临风，游人还可以看到，但有几个人知道埋在这树底下的秘密？！ 给作者留言  查看作者博客

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作者 倪方六

这是我在写书稿中的内容—— 

真正考古专业，在中国的出现不过近百年时间。虽然与国外同行相比时间不长，但成果惊人，如殷墟甲骨文、北京猿人头骨、敦煌经卷……这些发现每一项都震惊世界。但在众多的考古发现中，也有大量的未解之谜，留下了许多遗存。如在女性方面的考古发现，便有不少不太明白地方。

在中国史前文化中，有一个很重要的文化类型，叫“红山文化”。红山文化属北方民族中的农业文化，距今约5000-6000年，处于母系社会的时期。广泛分布于燕山以北、大兴安岭以南的大凌河与西辽河上游流域，因最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后遗址而得名。

东山嘴祭祀建筑遗址便属于红山文化类型。早在民国时期的1930年代，便有专家前往红山调查、发掘。此后的时间里，围绕这一区域，考古人员一直没有断过发掘，考古范围不断扩大。东山嘴祭祀建筑遗址，便是在1979后至1982年间的两次调查发掘中被发现的，并得以被圈内确认。

 图：红山文化中出土文物

此遗址是一处用石材构筑的群体建筑台址，在圆形石砌的台基附近的竖穴土坑中，发现了一具人类遗骨、陶质裸体妇人塑像。此塑像腹部隆起，臀部肥大；同时还发现了猪骨、鹿骨等兽骨。考古界据此推断，这处遗址应该是远古人类的祭祀设施。

这是一个什么东西呢，代表了什么？根据这里是祭台的特点，有人道德分析，这陶质妇人塑像应该是当时人们心中、决定五谷收成和年景好坏的神灵——地母。那具人骨，便是供奉给地母的人牲留下的。但又有学者根据陶质妇人塑像腹部隆起，像个孕妇，臀部肥大，又是裸体的特征，推定这不是地母，而是主管人类生育的“生育神”。较为出奇的推断则认为，这是希腊米洛农民伊奥尔科斯于1820年春天刨地时掘获的“维纳斯像”的早期雏形。

到底是什么呢，不同学科的学者都有不同的解释，似乎都有道理，但就是没有一个标准答案。

“红山孕妇”到底是什么，虽然答案不统一，但还是有道理的。在涧沟遗址上发现的现象就耐人寻味了。

此遗址位于河北邯郸县涧沟村，遗址为沁河环绕，与百家村、齐村隔河相望，面积1万余平方米。1957年春，北京大学和河北省的文物考古队对此遗址进行了考古发掘。发掘中发现了十分恐怖的现象。在两座半地穴式房址中，各放置了三个人头盖骨，位置在房屋中央。

图：2006年发生的甘肃天祝县炭山岭镇天池宾馆骷髅案，被截去上半的头骨。

图：2006年发生的甘肃天祝县炭山岭镇天池宾馆骷髅案，被加工遗弃的头骨上耳朵清晰可见

经医学等各方面的专家测定，这6个头盖骨竟然都是从眉弓经颞骨到枕后砍下来的，什么目的？是想得到一个完整的头盖？从头盖的斧痕判断，砍头的方式极其残忍，当是将被砍者打倒在地并捆绑起来进行的。先砍的后部，因为那里斧痕最多，且有砍偏了的痕迹，表明被砍者尚在挣扎。然后，顺次把脑盖揭下来。

细查，两座房间内的头盖都是两整一残，可能是有意识的安排。其中一组为青年男性，另一组为青年女性。三个女性的头骨上都有被剥了头皮的明显痕迹，一个顶骨中央还有从前到后来回错动的刀痕，其中两条一直延伸到额部，向后隔了一段到枕骨又有同一刀痕，可能是因为刀子不快所致。

有人推测，这是远古时人们的头颅消费风俗。如果真是这么回事情那就太恐怖，竟然直接把活人的头皮剥去，然后取头顶骨做杯、做盘、做碗？！

最难以解释的是1995年在零口遗址上的发现。

此遗址位于陕西省临潼县零口镇零口村的东北部, 西南距临潼县城18 公里, 东北距渭南市14 公里, 南依秦岭北麓的黄土台塬, 北向渭河冲积的关中平原。108 国道从遗址南边穿过, 陇海铁路叠压于遗址之上。零河由南向北, 将遗址分割为两部分, 在距遗址4 公里处注入渭水, 白家村遗址居渭水北岸。

上面：陕西临潼零口遗址第二期遗址17岁少女被被插入骨针，图为骨针插入耻骨（局部，图源《考古与文物》1999年第6期）

下图：陕西临潼零口遗址第二期遗址17岁少女被被插入骨针，图为骨针插入腰椎（局部，图源《考古与文物》1999年第6期）

当时正在附近修建西(安) 潼(关) 高速公路从遗址北边擦过, 遗址被定为公路的取土场地之一。为了配合高速公路的建设工程, 我陕西省考古研究所从1994 年10 月至1995 年12 月, 对遗址进行了抢救性发掘。

据陕西省考古研究所事后发发表的发掘报告，零口遗址的主体堆积是新石器时代的文化堆积, 战国和汉也曾将此地用作墓地。通过初步整理, 将遗址的主体遗存分为四期: 第一期为白家村文化遗存, 第三、四期分别为仰韶文化半坡类型和西王村类型遗存, 第二期是零口文化遗存。

第二期遗存的遗迹上面，发现了房址、灰坑和墓葬。最令人吃惊的是墓葬，均单人一次葬，仰身直肢, 无随葬品。有的无墓圹, 葬于灰坑边缘。其中考古标记为M 21的土坑墓引起了考古人员的特别主意。此墓呈长椭形浅穴, 方向65°。死亡年龄经碳14测定在在17岁上下，是女性。这些都很正常，不正常的这个女孩的骸骨：两个肘关节和左膝关节, 被扭断而肢骨错位或移位, 左手无存。自头骨至盆骨, 共被插入18 件骨器,还有有笄、镞、叉等, 其中有4 件器物是从会阴部插入盆腔的，通俗说就是从阴道插入的。发现时, 有些骨器仍然插在女孩的骨骼内。

一个17 岁左右的少女, 肘、膝均被扭断, 左手无存, 自头骨至盆骨插入18 件骨器, 有些器物至今仍插在骨骼内, 其残忍程度难于言表。这样的状况, 在国内外的墓葬资料中, 都是十分罕见的。她到底是违犯了本族族规，还是外族禁忌? 是被谋害，还是战死，或是遭族人诛杀? 或是因为别的什么原因所致。而在她伤害她的凶器中，有骨笄,这在过去一直被认为人类的装饰品，而在M 21 中似乎是用作武器,其间联系何在?

这些问题是考古人员当时留下的，时间过去10多年了，依然没有准确答案，这名史前17女孩之死，可能永远是一个谜。给作者留言  查看作者博客

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靖陵——国家批准发掘的惟一座唐代帝王陵

作者倪方六

图：唐僖宗的靖陵 

盗墓者为什么对唐陵有强烈的盗掘欲望？自然是因为陵中随葬品丰厚，是个“大肥冢”。还有一个不可忽视的原因是，唐陵地面建设太张扬。以李世民的昭陵来说，这座陵寝简直就是当年的长安城。

帝王都是很贪心的，在死后也希望去阴间当皇帝，所以，归葬处格局也希望造得与生前的宫殿一样，有“寑 ”有“宫”，即此“陵寑”、“地宫”说法的由来。唐朝帝王陵寑一般都建有大型陵园，要筑陵城，寑宫处于陵城的中心部位，南边还会建有献殿、下宫。

 昭陵整个建筑布局便是仿长安城设计，“设计师”是中国古代著名画家阎立德、阎立本兄弟俩人（阎家是绘画世家，阎立本绘有《步辇图》、《历代帝王图》等，其父阎毗也是历史上有名的大画家）。到公元649年，即贞观23年李世民去世，昭陵共营建了13年。

图：靖陵前石刻

昭陵当时如何辉煌？在墓门外，沿山腰建有房舍，山顶上筑游殿，以供其灵魂游乐。因山南地势陡峭，又贴着山崖凿石孔，立铁柱，架石板作为栈道，可直达宫门，使“宫人供养如平常”。后来，出于昭陵的隐秘安全和防盗考虑，才把栈道拆除。从此昭陵高悬山上，与外界隔绝，成了天上宫阙。

山下建筑了陵城，城四边设四门，东、西、南、北分别取名“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”，主神道位于南边朱雀门中心线上。此外，还要功臣死后陪葬于周围。

昭陵，可以说是唐陵中的标准陵。其他帝王死后，一般都仿昭陵规制而建，都配设了大量的附属建筑。如豪华的的陵墓庄园，能不激起逆臣叛军外蕃的仇恨么？毁陵盗陵事件难免！所以，大唐叛臣朱泚在决定与大唐分庭抗礼，另立朝廷时，首先考虑，破坏唐陵，这一方面是破坏大唐的风水，另一方面也是一种反唐情绪的发泄。

实际上，不要说古代的盗墓贼了，就是现代的摸金者双眼也紧盯着唐陵。

图：靖陵地宫壁画

自朱泚起，唐陵就遭了大难，不断被盗掘，关中“十八陵”，陵陵被盗。之所以说唐高宗李治与武则天的合葬墓乾陵，还是不破之身，那是因为没有资料来证实盗墓者进入过乾陵的地宫。

以“十八陵”最后营建的靖陵来说，到了1990年代还有成批的盗墓者伺机下铲。这一时期，先后便有七批盗墓者光顾，最严重的一次在1994年12月30日晚，就在新年元旦即将来临之际，大家都快放假休息了，盗墓者动手了。

这伙盗墓者很有经验，盗洞选在靖陵封土堆紧南侧，直接打进墓室，相当准确。其盗墓手段是破坏性的，使用了定向炸药，硬生生炸出了一个深达16米的盗洞。盗墓者成功进入了靖陵地宫，文物被盗，破坏严重。

1994年，陕西方面向国家提出了发掘靖陵的请示，获得批准。

以前一直说，明定陵是1949年新中国成立以后惟一一座被考古发掘的帝王陵寝，以后国家未再批准过。靖陵也是帝王陵，怎么又被批准了？乾陵博物馆研究员刘向阳著书透露，因为被盗严重，在这种情况下，国家有关方面才同意了陕西方面对靖陵进行“抢救性发掘”的申请。后由陕西省考古研究所主持了对靖陵的全面考古工作。

图：明定陵地宫

唐代帝王陵中，靖陵是迄今惟一一座被国家批准考古发掘的陵墓。

靖陵的主人是唐僖宗李儇（xuān），他是唐懿宗李漼的第五个儿子，宫中呼为“五哥”，自小体弱荒嬉。到12岁的李儇当上皇帝时，大唐快玩完了。王仙芝、黄巢领导的农民大起义烧遍大半个中国。李儇毕竟还是个孩子，还是照“玩”不误，继续荒嬉，斗鸡、击球样样喜好，样样在行，政事全交由他的“阿父”、宦官田令孜来处理。因为生前喜乐，所以他27岁死后谥庙号“僖”。

靖陵与乾陵相距不远，在当时的奉天县（今乾县）东北的鸡子堆上，与被大唐开国皇帝李渊逼退后遭害的隋恭帝杨侑的葬地是“邻居”。

考古发掘中发现，靖陵地宫由墓道、甬道、墓室组成，全长44.18米。墓道位于封土堆的正南方，盗洞正好打在这上面。甬道中段的木门已毁，打开时发现用残石堆砌成封门墙，后推测是北宋赵匡胤年间重葬时留下的。

图：靖陵发掘现场

图：靖陵简陋的“金刚墙”

墓室内有一棺床，由于多次被盗，里面东西散乱，棺木早腐朽了。在旁边的淤泥中，发现人体骨骼数块，估计不是李儇，就是皇后的。

让考古人员大吃一惊的是，堂堂一位大唐皇帝，靖陵墓室的石棺床竟然是用乾陵陪葬墓、尚书左仆射豆卢钦望和左仆射杨再思的墓碑，改做成的。在场人叫感叹不已，可以想见，其时大唐的国库真的空虚，确如李儇临死时所说“国用无取”、“百姓一空”了。在连给皇帝置办葬具的银两也拿不出的情况下，工匠只好“就地取材”，"借用“豆卢钦望和杨再思的墓碑给李儇当“床板”。僖宗用乾陵的陪葬墓碑做“棺床”的原因只是推测，至于负责陵墓修造者当时到底是出于什么考虑，如今已成一个谜。

但是，因为工匠这种“合理利用”，两块墓碑也得以保存了下来，这也是第一次发现乾陵陪葬墓碑，对研究当时的情况相当重要，目前收藏在乾陵博物馆内。当然，同时也说明，当时乾陵确已遭破坏，甚至连陪葬墓都未能幸免。

值得注意的是，虽然历史上多次被盗过，但靖陵毕竟是帝王级陵墓，仍出土了一批文物，具有较高的研究和利用价值。在出土的“玉哀册”残片中，还找到证明靖陵主人身份的文字——这应该是不幸中的幸事，盗墓者还是留下了一点东西。给作者留言  查看作者博客

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——原南京军区司令员回忆渡江战役

向守志将军是南京军区原司令员，解放军第一任二炮兵司令员。1955年9月被授予少将军衔，获3级八一勋章、2级独立自由勋章、2级解放勋章，1988年9月被授予上将军衔，1988年7月被授予1级红星功勋荣誉章。

我一次拜访向将军时，他正在房间里挥毫，虽然已是九十高龄的老人了，但根本就没有老态龙钟的样子，精神和思维都相当好。作别时，向将军送了一幅他写的字和一本他写的书给我，并自亲签名、签章，不让秘书“代劳”。

为什么想起了这件事？因为21日就是渡江战役胜利六十周年纪念日了。渡江战役打响时，向将军时任第2野战军第15军44师师长兼政委，亲身参与了那场战役，在西线（安徽境内）作战，强渡长江。

在送给我的——《向守志回忆录》一书中，向将军以《渡江南征》为题，专章回忆了那段历史。这里，抄摘其中部分内容，以表达我对渡江战役参战英雄们由衷的敬意！

图：1959年国庆节，在北京参加将军合唱团时留影

骑水牛看地形

渡江准备工作中的另一个重要问题，是战术侦察和战斗组织。师、团司令部于江岸设立了观察所，师、团领导干部带领突击队长，多次到江边研究敌情，勘察地形，了解水情，选择登陆突破地点。在江边活动时，对岸敌军经常瞄着我们骑马的干部打冷炮。后来，我们改穿便衣，骑着向老乡借来的水牛，三三两两抵江边活动，避免了伤亡。有的干部风趣地说：    “我们现在都成了‘牛倌’了!”

《渡江侦察记》连长李春林原型叫章尘

渡江战役前，我军渡江侦察的故事很多，最著名的要数27军的“先遣渡江大队”。原在皖南地区工作过的章尘担任大队长兼党委书记，于4月6日晚上，他们分两路渡江，顺利    突人南岸的南陵、繁昌、铜陵三县交界山区，迅速与地下党组织取得联系，开展敌情侦察活动。他们获悉敌人从芜湖调一个军西移至我军渡江正面，增强了防御力量。这一情报具有重要价值，当即派侦察员越过敌人封锁线，送到江北我军手中。在江南地下党组织和游击队的帮助下，他们神出鬼没地开展江南敌后斗争，就像插人敌人腹部的一把尖刀。尽管他们还称不上是什么大部队，在敌人心目中却无疑是共产党派到江南来的第一支“正规军”，搅得镇守江防的敌人寝食不安，草木皆兵，对敌人在政治上、心理上所起到的震慑作用，甚至超过了这一行动直接产生的军事意义。“先遣渡江大队”活动的精彩片断，在电影《渡江侦察记》中，得到艺术的再现。章尘同志后来任上海警备区政委，他们的这段故事，多年来一直广为流传。

图：1946年春天，与夫人张玲照于河北邢台

渡江作战试验

在组织敌前侦察和对长江水文、气象进行观察调查，掌握大量的第一手资料的基础上，我分别对各团下达任务，各团根据任务选定起渡点和登陆地段，组织第一梯队干部和班、组长现地明确任务，熟悉攻击目标，组织沙盘作业，发动群众进一步研究和推演作战方案，统一战术思想，并进行了细致的编组。战斗队形和船只分配，开始时是大小船混编，以致船速不一，形成队形混乱、拥挤。

当时的大船可以载1个排，小船可以载1个班。后经试验，发现大船载人多，突击力量大，但行动受限制；小船载人少、灵活，便于多头冲击等。掌握了这些特点，确定根据大小船的性能编组，一般是第一梯队营用小船，第二梯队营用大船。

这样，既便于水上运动中掌握建制，又可保证由于同一时间内多头冲击，登陆突破，扩大战果。为便于水上战斗，改造民船为战船，指战员们用砖粉、白灰、污泥混合涂抹在船身和帆上，施以伪装，使船水一色。同时，在船上增橹加桨，提高航行速度；用竹、木、稻草和绳子制作救生圈和救生绳，以备救护；用湿棉被钉在船舷上，增强防护能力。

每船还备有棉花、麻屑、桐油、石灰、钉子、木板、塞子等修补器材；用麻袋装上稻草和沙土在船上构筑避弹设备和射击工事。指挥员分乘各船，直接掌握和指挥分队作战，配以轻重火器，确保“船自为战”；并将各船人员分为火力、战斗鼓动、观察、划船、抢救等小组。

战前授旗宣誓

根据夜间靠岸方向难以掌握，水上运动队形难以保持等特点，要求各船不能单纯依靠通信联络，主要靠机动灵活，主动协同，坚决向预定目标快速前进，迅速登陆歼灭敌人，夺取预定目标，而后向心合击。如不能在预定地点靠岸，也应迅速登陆，协同友邻完成任务。

在完成各项准备工作的基础上，我师于4月20日召开了渡江作战誓师大会。军党委将“打过长江去”、“解放全中国”  两面红旗分别授予我师第一梯队团——第130团和131团。全体指战员和船工们热血沸腾，坚决表示：“只有前进，绝不后退，誓把红旗插上江南敌滩头阵地——香山、黄山，为我军争光。”

图：1947年，在豫西抢救搬运重伤员

南岸国军布下“僵蛇阵”

此时的国民党军在和谈阴谋掩护下，将沿江的100余万军队的大部分兵力，布置在长江中下游上海至宜昌段，企图凭借长江天险阻我南进。其部署为：“京沪杭警备总部”汤恩伯  集团辖26个军74个师约50万人，担任上海至湖口段的防御，置主力于南京、上海地带，纵深至浙赣线、苏南、浙江、皖南等广大地区；“华中剿匪总部”白崇禧集团以14个军40个师25万人，担任湖口至宜昌段江防和武汉地区的守备，纵深至长沙、南昌等地区。

敌人为了加强其长江防线，集中海军第2舰队(司令部驻镇江，有舰艇89艘)及江防舰队(司令部驻九江，有舰艇44艘)，分别配属汤、白两集团。另于南京集中飞机70架，协同作战，构成所谓陆海空军联合防线。如此设防的长江防线长达1500余公里，由于兵力不足，配置特点是东重西轻，纵深薄弱，很像一条头东尾西僵直了的长蛇，一处被斩，全线崩裂。

图：1990年元月，陪同国务院总理李鹏到南京军区机关慰问

解放军排出“斩蛇阵”

为集中力量歼灭汤恩伯集团，夺取京沪杭，彻底摧毁国民党反动政府的政治、经济中心，总前委根据毛主席的指示，以第二野战军在马当至贵池间、第三野战军(分东、西两个作战集团)于贵池至芜湖和扬中至江阴间同时渡江作战，粉碎敌人的长江防线。

战役分三个阶段：第一阶段完成渡江任务，实行战役展开；第二阶段完成分割包围敌人，控制浙赣线，断敌退路；第三阶段分歼包围之敌。

同时，还决定二野渡江后，以主力东进协同三野作战，攻占芜湖，夺取南京和杭州地区；另以主力一部南出衢州，控制浙赣线及屯溪南北公路，断敌退路。同时，军委指示，四野先遣兵团及中原军区部队归二野指挥，担任牵制白崇禧集团的任务。

我第二野战军渡江突破地段，为汤、白两集团之接合部，又是长江向南突出部分，处于汤恩伯集团的左侧。沿江守敌为第8兵团刘汝明3个军8个师约4万余人，其第68、55、96 军分驻至德、贵池、殷家汇地区。野战军首长决心：以第3兵团由安庆至枞阳段渡江，挺进徽州，而后东向杭州；第5兵团由安庆至望江段渡江，直出衢州断敌退路；第4兵团于望江至马当段渡江，沿江东下，攻占芜湖，并参加夺取南京。各部队渡江后，主力向两翼扩张，接应友邻部队登陆，主动协同作战。四野先遣兵团及中原部队位于武汉以东地区，牵制白崇禧集团。

第15军担任兵团渡江突击部队，负责护堤村(不含)至东角冲地段的渡江突破任务，歼灭茅林洲至香口之敌，夺取至德县城，而后准备东向参加围攻南京。我第44师为军第一梯队，于华阳镇附近展开突破敌江防，歼灭当面之敌，占领香山、黄山，保障主力渡江。

图：1989年12月，在上海与市委书记朱鎔基视察部队

对南岸敌情一清二楚

我师当面之敌为第68军143师，其师部及第427、428团位于娘娘庙至彭泽地段，第429团附榴弹炮3门位于娘娘庙至茅林洲段，娘娘庙至香口为第2营，香口至茅林洲为第1营，团指挥所及第3营位于香隅畈地区。牛矶、张公矶和香山、黄山为团防御枢纽，航标灯塔东南无名高地为敌第1营指挥所。各制高点有集团工事和重火器射击掩体，两山鞍部有木桩并敷设有地雷。

这里的守敌得到活动于九江至安庆间经常沿江巡逻的十余艘敌舰的支援和空军的掩护。守敌面江背山居高临下，便于防御，山脚至江边为沙滩，易构筑工事。敌阵地纵深有两条横贯公路，便于兵力、兵器机动。在我军占领北岸后，敌人日夜加修工事，并不断用炮火向我袭击，干扰我军的渡江准备。

我师以第130团和第131团各两个营为第一梯队，由方文举副师长指挥，于航标灯塔以西至青土坎段登陆，向香隅畈方向实施主要突击。第一步夺取航标灯塔、香山、黄山、田家河桥等滩头阵地，歼灭守敌，并向双河口、牛场、牛栏店一线警戒，确保渡口安全，保证后续部队渡江；我率领第131团(欠2个营)、第132团和师直属队为师第二梯队，随第一梯队跟进。

第131团在左，于航标灯塔以东至神父庙段登陆，抗击由茅林洲、香隅畈方向反冲击之敌；第130团在右，于航标灯塔以西登陆后，控制田家河桥，主力位于香山东鞍部待机行动。根据作战部署，军炮兵群直接支援我师战斗，渡江前压制并摧毁香口至小白庙一线敌人工事；渡江时压制敌各火力点和控制天星洲附近江面，拦阻敌军军舰；部队登陆后，拦阻口之敌的反冲击，摧毁航标灯塔及白石矶一线敌人工事，支援部队冲击直达香山、黄山，并封锁茅林洲西端公路，阻止敌人西援。

国军放言共军渡江会引发第三次世界大战

我渡江大军压境，国民党军一面心惊胆战抢筑工事，一面口出狂言，给自己打气，说什么：解放军没有军舰难以渡江，我们在江上倒上汽油，就能烧毁解放军渡江的船只。

其实，稍有常识的人都知道，长江是条流动的江，倒下去再多的汽油也只会顺流而下，根本不能封江。敌人还胡说什么，共军发动渡江战役，就会引发第三次世界大战。党中央和毛主席坚持和谈成败与否我军都要渡江的方针不动摇。

4月1日，国民党政府和平谈判代表团到达北平，和我党代表团进行谈判。4月15日拟定了《国内和平协定》。4月20日，国民党反动政府拒绝在协定上签字。毛泽东主席和朱德总司令随即发布了《向全国进军的命令》，命令中国人民解放军“奋勇前进，坚决、彻底、干净、全部地歼灭中国境内一切敢于抵抗的国民党反动派，解放全国人民，保卫中国领土主权的独立和完整”。

  图：1990年元月，在北京看望徐高前元帅和夫人黄杰

渡江开始老天帮忙送来“西北风”

遵照毛主席、朱总司令的进军命令，我第二、第三两大野战军，在西起九江东北之湖口，东至江阴长达500余公里的战线上，百万大军强渡长江。

我师于4月21日16时45分开始炮火准备，当即压制敌人炮火，并将位于敌方的航标灯塔摧毁，顿时，土矶垄附近敌人阵地烟雾弥漫。我指挥全师趁炮火准备之机，由望江南吉水沟沿内河乘船向江边运动，19时30分，突击团到达华阳镇进攻出发地点。

因华阳镇西南的浮桥事先未拆除，一时造成船只拥挤，队形混乱，临时处置延误2小时。此时气候变化，乘天黑下雨之机，我在炮火掩护下，命令第一梯队4个营乘船向长江南岸进发。长江无风也起三尺浪，有风浪更高。我师船上都有帆篷，可借八面风破浪前进。

当天早上，江面上刮的是西南风，下午起变成了西北风，指战员们兴高采烈地说，当年诸葛亮破曹军巧借东风，今天我们渡江解放全中国，军委和总前委首长神机妙算，巧借北风，老天爷也来帮忙了。

伤亡很大：“只有前进，不后退”

战前，我们规定，突击部队在江上运动，尽可能不惊动敌人。一旦敌察觉炮击，我步炮火力立即还击，以减少伤亡。当我突击队进入江心时，敌人的炮火向我猛烈射击。

我第一梯队勇猛插向南岸时，由于夜暗不便观察，有的船只失方向，顺水漂到毛岭洲附近错过突击目标。第二梯队随即起渡，指挥员坚定沉着，战士们英勇顽强，各船不顾敌人猛烈的火力袭击，利用铁锹、钢盔等当作划水工具，冒着枪林弹雨，奋勇前进。

第130团团长李钟玄面部负伤，仍挺立船首，指挥部队前进。第3营营长所在船上的船工水手都负了伤，全船同志伤亡达四分之三，副营长陈起贵同志英勇牺牲，营长李学增也负伤两处，但大家仍情绪高昂，高呼口号：“只有前进，不后退，坚决完成任务。”

敌人一发炮弹落在第6连1排船的后舱，伤亡6人，船工牺牲，船被打穿，情况十分紧急。乘坐在这只船上的连长罗金印，不顾身上多处负伤，亲自掌舵，一面指挥部队抢修，一面号召发扬硬骨头精神，加快速度前进。

第131团1营机枪连8班9人已伤亡7人，正副班长均负了重伤，班长仍坚持划桨前进，全班一个决心，“只要还有一个人，还有一口气，就要战斗到底，打过长江去”，表现了无比顽强的战斗意志。在炮火支援下，各船队快速前进。我师虽伤亡较大，但部队始终保持了压倒一切敌人的英雄气概。

图：1997年9月，在北京中共第十五次代表大会上受到江泽民总书记的亲切接见

战斗到底：“真英雄好汉在江南岸见”

船队越接近敌岸，敌人射击越猛烈，不少船工伤亡。第130团3连2排为了保障船只按预定方位前进，战士韩孝忠、张存志、徐原等挺身而出，为船工挡子弹；在距岸100米时，12岁小船工王金先负伤，敌4个火力点向2排射击，战士张国正站在船头，掌舵前进，并鼓励大家：“快靠岸了，真英雄好汉在江南岸见。”

敌人见我军各船飞快靠岸，便用火焰喷射器喷射，企图阻止我师登陆，战士高玉生一跃而起，端起冲锋枪，射出仇恨的子弹，将敌人消灭。经过40分钟水上运动，各突击船勇敢战斗，不怕牺牲，前仆后继，于23时50分先后突破敌人江防阵地。

第130团第2营首先于航标灯塔附近登陆，5连战士周庆兴迅猛地向敌地堡群冲击，不意掉进敌堑壕里，被4个敌人按住，周庆兴立即拉响手榴弹准备与敌人同归于尽，敌人见势吓得松手逃跑，周庆兴迅速将即将爆炸的手榴弹投向敌群，炸死2人，其余敌人抱头鼠窜。周庆兴乘胜追击，为部队开辟了通路。第5、6两连迅速占领了航标灯塔守敌指挥所及主要支撑点，使敌人失去了指挥。

与此同时，第5连1排未按预定点靠岸，单独由香口东500米处登陆，在四面受敌的情况下，排长崔元德率领全排坚决勇猛地攻上香山，全排无一伤亡。第10连3排在副连长庞保顺率领下，迅速攻占了敌炮兵阵地。

图：2005年5月在北京与第二炮兵司令员靖志远（左）、政委彭小枫（右）合影

第130团1营和第131团第1、第2营，同时于航标灯塔以东登陆；第130团3连夺取江岸阵地后，向香山前进，在5连一排协同下占领香山。第131团1营在第2营的协同下攻占了黄山。第130团3连和131团3连，把“打过长江去”、“解放全中国”两面红旗，分别插上香山、黄山。

按照事先的约定，攻占香山、黄山后，信号员立即发出3颗绿色信号弹。当信号弹“嗖、嗖、嗖”飞上被炮火映红的江天时，军首长欣喜地看到了这一幕，高兴地说：第44师已登上了江南的土地!为我军又立首功!上岸后，我军越战越勇。经3小时战斗，守敌大部被歼。

第131团主力迅速追歼逃敌，扩大战果。第132团登陆后，立即向香隅畈方向挺进，23日乘胜解放至德县城，并于城南良田埠歼敌81师242团大部。

至此，我师胜利地完成了突破长江任务，全师共歼敌143师429团和81师242团各一部，俘敌242团团长杜少南、副团长张文汉以下1000余人，缴获火炮9门。国民党军苦心经营的长江防线，被我师胜利突破，很快就全线崩溃。

4月23日晚，我军解放了国民党22年来的反动统治中心南京，宣告了国民党反动统治的覆灭。

（说明：为方便阅读，将原文加了小标题，所有图片均来源于《向守志回忆录》一书。）

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本文作者 倪方六

太忙了，又一个星期没有更新博客了。这里发表的文字（未校对），从我的新书稿中抽出来的，以感谢博友的经常光顾——

图：秘鲁印地安母与子（1991年第22届阿尔国际摄影节作品，拍摄者 秦比）

与中国一样，世界其它国家和地区同样存在“神食人”。活人杀祭，是整个人类在文明进程中普遍存在的一种蒙昧现象，也许这是人类自身进步和提升阶段必须付出的生命代价。

由于文明进程速度不同，杀祭消失的时间也有差别。中国在殷商时期达到高潮后，便开始衰亡了，认识到对人类自己尊重的必要，比较早地结束了神食人历史。

在欧洲希腊、罗马、非洲的埃及这些人类文明的发源地，杀祭也都在差不多的时间内提前结束了。许多人牲被相似物（偶像）替代了，残酷的杀祭活动如今演变成了颇具风情的民族节日，成了民俗文化的一部分，食人的神灵随着人类文明和开化的进程的加快，似乎也变得温驯、可爱了。

而相对落后的美洲、非洲内陆、大洋洲及太平洋上的岛国，杀祭持续的时间相对较长、被废除的时间相对较，有欧洲学者在20世纪初仍看到到过那种恐怖，英国著名的民俗学者弗雷泽在代表作《金枝》中的记述，曾深深地震惊了世人。

1492年哥伦布等欧洲人发现美洲新大陆之后，随着以征服者姿态出现的欧洲殖民者纷纷入侵，大量骇人听闻的土著人祭祀活动被曝光。欧洲人当年亲眼所见的杀祭现象，如今已成了人类学者和民俗工作者珍贵的研究资料。

 图：描绘哥伦布航海的图画

美洲的人牲献祭比较普遍，不论是南美，还是北美，美洲大地上原土著居民都存在活人杀祭现象，印第安人在人牲祭祀对象上和处死人牲的手段方面，都有不同的特征。

美洲土著以种植为主种，其祭祀的对象也多是农神，对谷物神的崇拜和迷信比其它地区更为明显。

在厄瓜多尔的土著居民过去一直有“血祭地母”的风俗。厄瓜多尔位于南美洲西北部，原本为帝国的一部分，1532年沦为西班牙殖民地，现与哥伦比亚、秘鲁相邻，土著居民对谷物神格外地虔诚。

这里不同地区的印第安人有不同的献祭方式，瓜亚基尔的印第安人喜欢在播种季节，向神灵奉献人血和人心。而这并不是最可怕的，卡尼亚尔地区的印第安人杀祭才恐怖呢。

在每年收获季节，卡尼亚尔地区的印第安要献祭童牲，每次竟然要杀祭100个孩子。在过去的相当长时间流行，即便在西班牙统治时期，这种残忍的祭祀仪式仍可见到。
 

图：古印卡帝国的古城遗址

墨西哥是中美洲最大的一个国家，也是美洲大陆印第安人古老文明中心之一，闻名于世的玛雅文化、托尔特克文化和阿兹特克文化均为墨西哥古印第安人创造。这里的土著对太阳神、月亮神这些天体神特别崇拜，在墨西哥城北，至今仍有兴建于公元前的太阳金字塔和月亮金字塔，这些已成为人类共同遗产。

土著人在收获季节，要举行隆重的祭祀活动，载歌载舞。与古代希腊人一样把新谷献给女神得墨忒尔一样，在收获季节里，农民会把第一批收获的谷物敬献给太阳神，同时还会敬献人牲。而其杀祭的手法很独特，将人牲放在两块大石头中间，祭祀时，合上石头把人牲活活压死，随后将人牲的残躯分散埋于地下。这种祭仪

被称为“合石祭”，人牲来源于犯人。
 
古墨西哥人的谷物以玉米为主，特别信奉“玉米神”。

1931年，在墨西哥哈卡市西南20公里处曾发现了一处古代文化遗址——“阿尔万山遗址”。遗址上出土了一件“谷物神陶像”，头戴玉米饰，双手握玉米，两腿并立，也象玉米那样的直立，上身裸露，胸前有文身图案。考古专家认为，这是一个“玉米神”，当时墨西哥萨波特克人主要种玉米，在玉米生长的不同阶段，都要用活人献祭。播种时献祭新生的婴儿，谷物发芽时献祭较大的孩子，依此类推，到谷物完全成熟时则献祭老人。

图：古人美洲玉米神形象（出土文物）

古墨西哥的人牲祭祀很有讲究，祭祀对的不同，所用人牲的性别、肤色都要变化。如在仲夏节祭祀中，以“五谷妈妈”身份而死去的妇女，脸要涂成以象征谷物颜色红色或黄色，穿戴也讲究，会给她戴上一顶硬纸做的王冠，顶上飘着羽毛，模仿玉米须子。

将人牲的脸涂成红色或黄色，那代表红玉米或黄玉米。而在“白玉米女神”的节日里献祭的人牲，竟然选择麻风病人，也是一种象征。

与对农神、谷神的崇拜一样，古墨西哥人对太阳神也是万分崇拜。

古墨西哥人认为，太阳乃是世界一切活力之源，称之为“伊帕尔尼莫华尼”，意思是“人们赖他生存”。太阳赋予地球以生命，也需要从地球获得活力。心脏是人类和动物身上最有活力的器官，于是出现了“心祭”。就是将活人和动物正在跳动的心脏挖出来，献给太阳，以保持其活力，让太阳复苏它的精力、热量、光明，维持在天空中永恒的运动。

心脏的来源，通常从战俘身上取得。与相邻部落作战过程中，会带回来大量俘虏，这些俘虏，便成了敬献给太阳的最好祭品。而为了保证人牲得以源源不断，墨西哥人当年同相邻部落之间展开了无休止的战争。
 
美国境内的切罗基印第安人，崇拜玉米神。这里有一个传说，一个老妇被她儿子杀掉后，埋在玉米地里，那里的玉米长势特别好。当地人便认为，玉米是在她的血里长出来的，她的灵魂变成了玉米精。这个传说很可能是从活人祭祀演变出来的。当地人每年都会举行祭祀活动，到玉米地里唱祈祷歌。

美国西北部生活的是波尼印第安人，每年春天下地播种时，要用人牲，杀掉一个人，并把这当成上天的意思，他们认为是晨星授命这样做的或是晨星派遣的使者某种鸟来传达这一指令的。如果有一次不这样献祭，玉米、豆类、南瓜就会全无收获。

图：早期墨西哥金字塔9层圆形祭坛，最高一层建有一座6米高的方形坛庙，塔的四周各有91级台阶，台阶正好是玛雅人一年的356天。

祭祀时，一大群人的面，把人牲捆在一个十字架上，围着人牲舞蹈。然后用战斧砍掉他的头，往人牲身体上射箭。有目击者看到，在人牲死后，一名女印第安人从他的尸体上割下一块块肉来，用肉涂抹锄头。祭礼完毕后，人们扛着沾上人牲血肉的家具立即去下地干活。

波尼人使用的人牲是来源于战俘，或男或女。与中国的商代一样，他们会把这样的人牲与猪、牛、羊等其它家养动物一样，精心地喂养，吃最好的食物，养得胖胖的，而战俘并不知道他（她）的命运是被献给神灵。需要注意的是，太瘦的人牲是不能用的，只有当人牲他长得足够胖的时候，才会绑上祭台，上祭台前，还会给人牲穿上好衣服。据说，太瘦的人牲达到获得好收成的目的，那样意味着庄稼长得得瘦。

费雷泽在《金枝》中转述了目击者的记述——

1837或1838年4月，波尼人祭献过一个苏族印第安人的女孩子。这个女孩约14或15岁，蓄养了六个月，待遇很好。

祭礼的前两天，她由全部头领和武士陪伴着，从一个小屋到另一个小屋。每个屋都给她一小块木柴和一点颜料，她把它们交给她旁边的武士。她就这样到每个小屋去拜访，处处都得到同样的木材和颜料的礼物。

到了4月22日那天，人们把她领出去献祭，由武士伴随着，每人拿两块她交给他们的木柴。她的身体涂得一半红、一半黑，把她系在一种绞架样的东西上，用慢火烤她一阵，然后用箭射死她。

主祭的人（酋长）再把她的心掏出来吃掉。趁她身上还有些温热的时候，从骨头上一小块一小块地割下她身上的肉，放在一些小篮子里，拿到附近的谷田里去。头领拿出一块肉来，挤一滴血在新种的谷种上。

其余的人也照样这么做，终于所有的种子都浇了血，然后再盖上土。根据一种记载，人牲的身体被压成浆糊，把它抹在玉米、土豆、豆子和其他种子上，使它们增殖，他们希望用这种祭祀获得丰收。给作者留言  查看作者博客

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董卓派吕布盗汉武帝陵到底为什么

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作者：倪方六

我在《盗墓史记》一书中，曾写了《中国盗墓史上的十二大狂人》，但稿子因为篇幅所限，加上成书较急，并未说透。这次，借将到上海电视台纪实频道做节目，重新进行补证。实际上，中国盗墓史上的狂人远不只这几个。在上海台的节目中，我便将增加许多盗墓“名人”。

这里，节选的是董卓章节中一小部分文字（未校对）——
 

图：汉武帝之茂陵

在中国盗墓史上，董卓是一大恶人，也是惟一一个直接死于“美人计”的盗墓者。

董卓盗墓在“初平元年二月”，即公元190年。《三国志》上记载极其简略，“初平元年二月，乃徙天子都长安。焚烧洛阳宫室，悉发掘陵墓，取宝物。”当时东汉的都城在洛阳，董卓强行迁都长安，在朝中引起激烈争议，但最后还是屈服于握的兵权的董卓。

 从这里可以看出，董卓将都城城迁往长安前，发掘葬在洛阳的帝王陵。对于这次盗墓的具体时间，也没有明确交代。《后汉书·孝献帝纪》（卷九）记载，在盗墓前，董卓手下大将胡轸（zhěn）在一个叫阳人聚的地方，与袁术派将领孙坚率领的讨董大军相遇，发生激战，结果胡轸大败。此后战，董卓坚定了西迁的决心。于是将洛阳的帝王陵全部盗掘了。

图：董卓卡通形象

 《后汉书》对这么重大的事件说得过于简单，实在是遗憾。后来北宋司马光编撰的《资治通鉴》，对董卓盗墓记载稍为明确一点。其中的《汉纪五十一》（卷五十九）称，“卓自留屯毕圭苑中，悉烧宫庙，官府、居家，二百里内，室屋荡尽，无复鸡犬。又使吕布发诸帝陵及公卿以下冢墓，收其珍宝。”

《资治通鉴》上明确地点出了董卓盗墓的对象、目的和执行人——

 盗掘对象：帝王陵和王公大族的坟墓；
 盗掘目的：寻找财宝
 执行人：吕布

但司马光的笔下虽然较陈寿《三国志》所记详细了许多，但还是春秋笔法，对董卓盗掘的对象一概而论，没有明说。即便家喻户晓的《三国演义》上面也仅是将此段文字作进行了口语化处理——

 “卓临行，教诸门放火，焚烧居民房屋，并放火烧宗庙宫府。南北两宫，火焰相接；长乐宫庭，尽为焦土。又差吕布发掘先皇及后妃陵寝，取其金宝。军士乘势掘官民坟冢殆尽。董卓装载金珠缎匹好物数千余车，劫了天子并后妃等，竟望长安去了。”（见第六回：焚金阙董卓行凶，匿玉玺孙坚背约）

可以肯定，董卓盗的陵墓绝非一座两座，而是大规模地发掘。在盗了洛阳的诸陵后，一路向西，进入关中地区。在正式进入城字前，吕布再一次成为董卓的盗墓先锋，对西汉诸帝陵进行秘密发掘，其中一座就是随品葬最为丰厚的的茂陵。茂陵大事记中，也记载了董卓这次盗墓行为。

图：吕布卡通形象

 董卓的盗墓罪恶比盗掘梁孝王刘武墓的曹操要深重许多，但历史上却没有大才子陈琳这样的人撰檄以揭其老底，这实在是历史的遗憾。

俗话说，“盗墓不得好死”。此说虽然是迷信，但在盗墓史上确实是一个客观存在的现象。不论盗墓者最后是怎么死的，反正凶死者多。

 董卓也是非正常死亡。
 当时，王允与吕布、士孙瑞谋划暗杀董卓，有人在布上写了一个“吕”字，背着在集市上走，边走边唱“布啊”。手下人告诉后董卓，但卓知道后也未悟出这是什么意思。结果，在赴皇帝聚会时，被吕布杀死了。董卓怎么也不会想到，“义儿”吕布会对“父亲”下毒手，所以董卓在被杀之前大骂吕布——“喂养的狗也能这样！”

 董卓死后，亦如他当盗将何苗“晒尸”一样，朝廷也也把他的尸体在街头示众。董卓是个大胖子，当时天气渐热，尸体内的肥油流到了地上。晚上，守尸的官员便找来灯芯插在他的肚脐眼上，点燃后一直烧到天亮，连续了好几夜。

吕布为什么要杀董卓？这成了一大谜团。依《三国演义》所言，董卓与吕布均中了王允的“美人计”。王允看到他们两人都是好色之徒，遂用有闭月羞花之貌的貂禅，先将貂禅许给吕布，再献董卓，去离间他们的“父子关系”，致董、吕反目成仇。此即所谓“英雄难过美人关”一说的由来。

图：中国古代四大美女之一貂禅画像（现代）

另一说还是《三国志》所言，一次董卓心情不好时，向吕布投戟，就此吕布心怀不满。再是，吕布如董卓一样很好色，董卓甚至敢强奸皇帝的后宫和女儿，吕布呢与董卓的侍女私通，担心东窗事发，干脆一不做二不休，杀了董卓。此说可信。

董卓后被旧属葬在眉阝这个地方，收取了他的骨灰放在棺材里。但那天正好下大雨，一通响雷击打在墓地上，雨水灌进了墓穴，把棺材都漂浮了起来，这是天理不容啊——董卓作恶太多，死无葬身之地，也许这就是报应吧！给作者留言  查看作者博客

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3月24日下午，我在北京电视台新大楼演播厅，录了一期节目：《非常故事汇》警法目录特别企划之非常“盗”。此节目将于清明节，即4月5日BTV科教晚8点黄金时间播出。这期节目我觉得做得比较急，也许编导有意赶清明节这个时间的。我的准备也不充分，我说得并不满意，请专业盗墓者来信指正！

值此清明节来临之际，我想说一句话——发丘中郎将、摸金校尉、淘沙官、土夫子诸夜行者们，歇歇手吧，不要再打扰地下的先人们，让他们安息！ 



图：警法目录非常盗 


图：主持人旭东嘉宾主持那 

图：嘉宾倪方六 

图：嘉宾张淑芬

　　下面是节目播出的有关信息——

4月5日BTV科教晚8点，“非常故事汇”系列节目之《警法目录》特别策划非常“盗”首播，为你揭秘盗墓贼的前世今生。
　　神秘墓穴 暗藏着如山宝物
　　黑暗之中 盗墓贼疯狂挖掘
　　依风水 凿暗洞 取宝物
　　小小盗墓贼何来如此本事
　　《警法目录》特别企划之 非常“盗”
　　为你揭秘盗墓贼的前世今生
　　06年《鬼吹灯》《盗墓笔记》一类的盗墓小说风靡一时，小说里的盗墓贼能看风水找墓葬，盗墓贼这个神奇又龌龊的古老的职业让人充满了好奇。
　　现实中真正的盗墓贼是否像小说里描述的那样神乎其神呢？
　　就在前两天，北京市石景山区就发生了一起离奇的古墓被盗事件。这伙盗墓贼不仅通过看风水找到了一座明代的古墓，而且挖盗洞奇准无比。
　　本期节目，请来了在盗墓方面颇有研究的专家《盗墓史记》作者----倪方六、《盗墓笔记》编辑----马利敏、以及故宫博物院研究员----张淑芬几位嘉宾结合发生在石景山区的盗墓案件为您揭秘盗墓贼的前世今生，了解足下埋藏千年的文化，以及那场封土下进行的战争。
　　内容概要
　　盗墓观风水秘密何在？什么是风水？
　　古代帝王墓藏与风水文化？
　　中国历史上都有哪些盗墓狂人？
　　神奇的洛阳铲是怎么一回事？
　　“伏弩”“ 悬剑”古代墓葬里都有哪些机关暗器？
　　敬请期待4月5日BTV科教晚8点，《警法目录》特别策划之非常“盗”。

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