骗局谎言何其多

据说出租车司机每天一睁眼，就欠人家几百块钱，大半天的劳动，都是还债的。孔和尚感觉自己也是个司机，每天一睁眼，就欠全国人民一大堆债啊。
    今天是日本偷袭珍珠港68周年。孔和尚早上一看日程表，上面写着七件事——不是柴米油盐酱醋茶，而是：1、给几位中学生回信，1小时。2、给几位老师写信，1小时。3、备课，1小时半。4、修改会议发言并打印装订，半小时。5、学习中央经济工作会议精神，体会温总理讲话中暗藏的微言大义，1小时。6、散步并买蔬菜和水果，1小时。7、写博客并答复留言，2小时。
    上周收到四川青年警官黄政钢的两本书，一本是《警界笔记》，一本是《城市行者笔记》，大众文艺出版社09年9月版。这几年接触到警察队伍中的一些“文化人”，有的能写美文，有的能写杂文，而这位黄政钢兄弟是二者皆能，而且思想极有深度。此话绝不是对远方陌生人的客气恭维，而是深夜翻阅之后的真实感喟。《析“仇警”》，《论讯问》，《中国山区社区警务论》诸篇，既有专业的理性思考和宏大的视野，又有深沉的人文关怀。而在一些影评、书评、文评中，折射出作者渊博的知识背景、严谨的历史观照。作者是熟悉鲁迅的，跟钱理群老师通过信，并用《影的告别》中的话作为给我的题词。作者也熟悉武侠，并说经常看我的博客。警官里有这样的人，能够客观地看待革命，看待文革，看待平民百姓，实在是一件令人欣慰的事情。细细想想，我所认识和接触到的警察，即使范围缩小到和谐元年以来，也绝大多数都是好人。那为什么广大群众越来越“仇警”呢？这显然不是具体的“人”的问题啊。
    11月28号中午，跟哈三中同学乃清、陈辉和李翠薇聚会，高度评价了李翠薇儿子的作文，小小年纪，能把真话说得那么好，成功的教育也。晚上跟郁文和老曹聚会，无非谈些党国秘闻和谋财害命等杂事。路上翻阅《学术界》09年6期。蔡长青的《另一种辩解——舒芜的周作人研究探微》写得不错。舒芜一直被认为交出了与胡风的私人通信，从而导致了胡风事件的急转直下，知识界很多人遂以犹大视之，所以舒芜有意无意为周作人附逆辩解，长期高抬周作人，可能是借周作人的酒杯，浇自己的块垒。但也必须看到，周作人是扎扎实实的附逆，主观客观证据确凿。而舒芜的“出卖师友”，第一未必是经过主观预谋清醒决策的，第二毕竟是被编辑“借”去，然后才被说成是“上交”的，具体案情不可不察。第三也是更值得重视的一点，胡风打击舒芜在先，胡风向党中央告发舒芜有反动思想，并以私人通信为依据，这个情节，反共勇士们为何避而不谈？不能因为今天胡风是正面形象了，就把跟胡风有过节的人视为“附逆”。恰如争论不休的反右运动，到底反右斗争是“逆”，还是反右斗争的对象是“逆”，还是逆中有不逆，谁也不要得意忘形才好啊。
    11月30号去位于甘家口的国家某部委上访，受到礼貌接待。读了当天《重庆晚报》上刊载的《当事人回忆文革中抢救刘少奇经过》，该文戳穿了长期流行的刘少奇被虐杀致死的政治谎言。
    据卫生部副部长顾英奇回忆，从1968年2月到1969年10月，中南海门诊部和全国知名的各科专家，为刘少奇做了大量的治疗护理工作，在他病重、病危期间进行了卓有成效的抢救工作，多次把他从死亡边缘抢救回来。毛主席、周总理都明确指示说：“要千方百计地给他治病。”刘少奇肺炎反复发作7次（1968年5次，1969年2次），多次出现病危，均经抢救、治疗转危为安。“少奇同志到1969年，虽然意识、认知力、语言、记忆功能丧失，但体重增加，面色红润，枕部的头发变黑；虽然生活不能自理，长期卧床，大小便失禁，但没有发生过褥疮，这都是由于护士按护理规程，按时按摩、翻身、擦澡、被褥清洁才得到这样好的结果。”1968年7月至1969年8月6日期间，请专家会诊共40次。“为刘少奇治疗所用的药品，都是由保健药房供应的。绝大部分为进口药，尤其是所用的抗生素，大部分是当时国内临床医院所没有的。如果没有这些抗生素，是无法多次控制肺部感染的。”“从1968年7月至1969年10月，医护人员天天守护在刘少奇床边，从未发生过差错。至于严重的精神创伤，免疫力低下，肺炎反复发作，脑组织软化，意识严重障碍等病情发展，实非当时以至目前医疗技术所能挽回的。”
    党的十一届三中全会以后，党中央对中南海门诊部给刘少奇治病和抢救是满意的。领导指示说：“门诊部为刘少奇治疗和抢救，以及所写的病历，受到两案审查组的表扬。认为记录清楚、内容翔实、字迹工整；反映了治疗、抢救、护理、专家会诊、治疗处置和医嘱执行等各项工作的每一个细节，真实可信，无懈可击。审察组认为门诊部的工作是认真负责的。”
    刘少奇死于中央高干统一紧急疏散期间，可以说重病在身和环境的突然改变加速了老人家的病逝。但紧急疏散人人有份，中苏大战一触即发，这未必就是林彪篡党夺权的阴谋。林彪真要害人，也首先害毛泽东，害一个已经被“批倒批臭”的刘少奇，只有今天的弱智政客才想得出来。硬说成是虐杀甚至政治谋杀，未免太拿政治当儿戏了。
    12月1号有课，下午提前到了北大。在教学楼上厕所时，身旁一人打招呼，原来是裘大哥，以前一起玩过猜谜语的。他说老孔，你用咱们现在撒尿，猜一个电影名，如何？我想了想说：“有了，《欢腾的小凉河》。”老裘说：“有这么个电影吗？你瞎编的吧？”我说怎么没有？你连这部电影都不知道哇？这可是当年影响面极大、影响度极高的一部著名片子啊。那你的谜底是什么呀？老裘说：“我想的谜底是《一江春水向东流》。”我说：“这个谜底太俗，而且也扣合不严，只能说勉强跟流水发生点关系。再说你这泡尿，撒得乱七八糟的，哪有个固定方向啊？你看你，撒得哪儿都是，我看谜底还是《没有航标的河流》吧。”老裘说：“唉，上岁数了，尿都撒得没水平了。当年咱可是《大河奔流》啊，至少也可以说是《多瑙河之波》。”我说：“跟上不上岁数没关系。你看哥们我，现在还是《猛龙过江》。我看主要问题是，老兄你属于《趟过女人河的男人》吧？”老裘说：“呵呵，那就属于《阿夏河的秘密》啦。”我说：“老兄多保重，《突破乌江》不要紧，可不要闹出《尼罗河上的惨案》哪。”遂各自洗手而别。
    12月2日在家，读到魏公哲编著的《中国工人阶级社会地位演变实录——从主人到雇佣劳动者的变迁》(上、下册)，中国展望出版社2009年出版。章节目录如下： 
   第一章  无权化：工人阶级主人地位的丧失
    第二章  契约化：确立所谓劳动关系的实质
    第三章  弱势化：超时劳动；恶劣的劳动环境；企业忽视生产安全卫生、生产福利，职工病、伤、残、劳累死等成为普遍现象
    第四章  千万原公有企业职工下岗失业   
    第五章  “农民工”——另册劳动大军
    第六章  悲惨境遇：“当代包身工”和童工
    第七章  两极分化与当代中国工人阶级的贫困
    第八章  如此“改制”：国有企业的经营者变成资本主
    第九章  中国共产党当前的重大使命是领导工人阶级进行消灭“黑砖窑”、“血汗工厂”、奴隶劳动的斗争，重新走上科学社会主义的道路
    结束语  想起了毛泽东的晚年忧思

 我想，书的内容就不用介绍了吧。再没良心的汉奸，也不可能没有一个亲戚朋友跟本书的内容毫无瓜葛吧。
    近来日夜被短信骚扰。前几天收到苏州大学陈子平教授短信，说天气愈冷了，为节省能源，国务院号召各地人民群众，有老婆的抱老婆，有二奶的抱二奶，啥也没有的，可以抱暖水瓶。回复他曰：“没有暖水瓶的，都来抱陈子平。”
    12月3日上午9点，去北大地学楼开会，收到郁保四短信：“我差点忘了，我那卡失磁了，你把钱汇到这个农行卡上就行了，622848 5151577 838299，户名郁文。”10点半开完会，我给丫回复曰：“刚刚汇过去5万，请查收。”然后做一个录像采访。采访完毕，去吃午饭，收到郁保四回复：“你这个骗子！”
    12月4日午后，去北大参加全校教职工健康大步走活动，然后回中文系参加全系大会。嘟嘟两声，收到美女作家胖星儿同学的两条短信，打开一条，写着：“我的爱！谢谢你！”顿时芳心乱跳，现在的女生，咋都这么不含蓄捏？真让人没有心理准备啊！连忙打开第二条，写着：“多年以来，各位家人和朋友给予我无限的温暖和关怀，使我如沐春风，如围火炉，走过一个又一个沟沟坎坎。我要真诚地对每个你说一声：感谢你们给……”孔和尚顿时恼羞成怒，回复她曰：“你这个骗子！”
    说到老同学郁保四，孔和尚不免就情深意长。接着上次的回忆，又想起一段“郁保四慑服王怜花”的故事，算是今天的大轴戏吧。
    话说当年，我们83级本科毕业时，85级第一才子郁保四，抢先拿走了我们宿舍6只暖水瓶。不到一个时辰，便有86级小喽啰报与84级第一才子王怜花得知。那王怜花是个文武双全的豪杰，顿时火冒三丈，将手中的《绝代双骄》一摔，一脚穿拖鞋、一脚穿钉鞋，三步两步闯进郁保四宿舍，一拍桌子，对郁保四说：“你要命还是要暖瓶？”郁保四颤声道：“阿拉敢问怜花兄，二者有何分别哉？”王怜花曰：“你想要命，就把6只暖瓶，乖乖送到我宿舍去；你想要这6只暖瓶，我现在就把你打死！”说着便撸胳膊挽袖子。
    郁保四汪然出涕曰：“阿拉跟怜花哥哥商量一下，暖水瓶能不能分给侬3只，侬把阿拉打个半死好了。”王怜花大奇：“你宁肯被我打个半死，也要留下3只暖瓶，是何道理？倘若舍命不舍财，干脆让我一下子打死，既少受痛苦，又保全6只暖瓶，何乐而不为？”
    郁保四嚎啕曰：“一下子打死了，就没人给师姐洗脚啦！”
    王怜花闻听，目瞪口呆，气为之夺，半晌乃叹曰：“天下竟有情种若斯，用情何其深哉！置于金庸古龙笔下，上上人物也。怜花今日领教矣！兄弟人品粗鲁，不知保四兄如此宏阔胸襟，冒犯勿罪，从今再不敢望君之项背也。”言毕讷讷而退。翌日，上书中文系党委乞骸骨，辞《启明星》主编职，禅让与保四。终其北大岁月，恭奉郁保四为燕园第一才俊也。

本期博客思考题：

1.“假话”和“谎言”有没有区别？
    2.“谜语”和“灯谜”有没有区别？
    3.“工人”和“民工”有没有区别？

    冷不丁一抬头，已经12月了。刚刚习惯了09年，又快“辞旧迎新”啦。现代社会，就是强迫你“喜新厌旧”的社会。
    每天不接的电话上百个，接了其中的百分之五，就把贫僧累得要死。鲁迅是“春秋两季骂西滢”，孔和尚却是一年到头防记者。累点倒也无所谓，关键是没有整块的时间干大事，只能像雷锋似的挤点零碎时间干小事，所谓“闪光都在细微中”了。
    内蒙古翔宇同学11月17日来信，问题两个。一个是“大学生应该如何完善自身的知识结构”，一个是如何学习古诗词。前者的途径是多读书，特别是多读文史哲方面的书，不论什么专业的学生，如果文史哲方面的书一点不读，就不算是合格的大学生。后者容易，先熟读千把首作品，然后找一两本格律方面的书来练习练习，就入门了。入门之后，就不用问我了。
    廊坊卢晓磊来信，请我呼吁保护地球原有的植物物种。好的，我就趁大伙不注意，冷不丁呼吁一声，不但要保护植物物种，还要保护动物物种、精神物种。
    邢台的聪聪同学，又收到了你的来信。你的情况我完全理解，我相信你能够克服目前的困难，用满意的高考成绩报答你父母的一片拳拳之情的。不过也要注意身体，夜里就不要打着手电学习了。越到高三，就越应该讲究科学，讲究状态。从容不迫，也是一种战斗力啊。
    冷不丁的，收到葫芦岛寄来的一个保温杯，纸箱里还放了《大跃进亲历记》、《红色档案》等几本书。传记作家华韵送给我大作《对话精英》，并转送万伯翱的《五十春秋》和《孟小冬：氍毹上的尘梦》，我已经将其所写的《听庆东教授讲老舍》贴在上次的博客。
    到北大上课，顺便给北大讲武堂和社团学术合集分别题词。今天还接受了上海世博会的采访。
    江力送我北大学报09年专刊，上面发表了他的《试论鲁迅散文“父亲”、“母亲”的文化想像》。他撰写此文时，跟我一起讨论过。
   《看天下》09年31期发表了孔庆东《“前途无量”的周立波》的大半。郁文说那篇文章写得好。郁文看人看文都眼光甚高，他说不好的未必不好，但他说好的，必然好也。郁文还说上海比周立波懂得幽默的大有人在，比如复旦大学财务系教授李若山的课堂语录，就是非常精彩的段子。有兴趣的朋友可去网上找找看。例如他讲：“我有个60岁的朋友，他估计能够活到90岁，是正常的直线折旧。但是后来，他请了一个小保姆，两年后就冷不丁死了，这就是加速折旧。”典型的海派幽默也。
    《当代文坛》09年6期社科院陈福民兄《超越生死大限之无上欢悦》一文，认为史铁生的《我与地坛》“所取得的成就及所达到的高度是无与伦比的。”最后说“史铁生堪称当代文化英雄”。我也很喜欢《我与地坛》，推荐此文进入语文教材，并用此文出过题。但使用“无与伦比”这样的语汇，背后仍然是一种时代价值标准的拘囿，暗含着对前三十年散文的随大流的简单否定。假如我当年看到刘白羽的《长江三日》，可能也会脱口说出“无与伦比”的。真诚与真诚是对等的，超越生死未必就高于不超越生死也。
    《传记文学》09年9期漆永祥所写的《我的班长三驴》，感情深而烈，如歌如酒。通过对老同学的回忆，展现了对整个人生意义的思索，跟史铁生比，也可谓是“文化英雄”了。漆永祥更英雄的是学问，考据辞章，均为当今一流也。
    《国外理论动态》09年11期俄国哲学教授特鲁什科夫《列宁哲学在100年后的意义》，纪念列宁《唯物主义和经验批判主义》出版100周年。列宁的思想是一种哲学上的伟大创新，对于批判当今的唯心主义流行病，具有极大的帮助。一切压迫者都害怕马克思和列宁，像伟人生前所预料的那样，百般诋毁和篡改他们的思想。压迫者就是用这样的方法告诉了人民，什么是砸碎锁链的利器。

    收到一本《首象山》，是孙文波、臧棣等6人自印的诗集。他们戏称自己是“首象山诗派”。写诗也正如登山，有一些被人开辟出来的坦途，但路上可能会有山民要钱。还有一些秘密的小径，需要与荆棘和暗藏的野兽搏斗。坚持写诗，坚持探索语言的奥秘，天下就没什么不会写的东西了。
    哈三中学生莘龙出版了长篇小说《志魂》，黑龙江人民出版社09年6月版。作者说，通过这次默默的创作，“不但使我变得心性益坚，不再被世俗的名利所羁绊，还使我明白：世界上只要有真爱和付出，就可以令我感到幸福。”90后正在冷不丁地成长起来，北大南大复旦清华，很快就是他们的天下啦。
    孔和尚10月份到某地做报告，冷不丁看见报告厅门口的海报下端明晃晃写着：“被告人：著名学者、作家，北京大学教授孔庆东”。刚要发火，就被主持人推了进去，因为场面比较火爆，就忘了此事。现在想起来，大约可以这么理解：被告人，就是被强迫拉去做报告的人吧。
    《今古传奇》09年11期《聂荣臻挥泪杀沙飞》一文写得很好。我军最杰出的功勋摄影家沙飞，留下了数不清的宝贵历史照片。因为目睹过日寇残杀中国百姓的惨状，特别是日本兵把中国小孩在开水里活活煮死，沙飞对日本人恨入骨髓，并患上了精神偏执症。1949年他暴怒之下，精神失常，枪杀了一名无辜的日本医生。培养沙飞成长的聂荣臻，为了严肃法纪，含泪下达了枪毙沙飞的命令，并嘱咐说：“沙飞平生最喜吃鱼，走之前，让他吃个够吧！”这就是伟大的中国军人。如果日军美军的某位功勋军官，误杀了一名中国医生，能是这个结局吗？同期的《俞氏：绍兴第一家族》也很有史料价值。俞明震、俞大维、俞珊、俞启威（黄敬）、俞扬和、俞正声，这一门数代，在中国近代、现代、当代历史上都刻下了自己家族的印记。
    《现代语文》09年28期开头是“传统文化与20世纪中国文学”专栏，刊登了一组曲阜国际学术研讨会的论文，主持者张全之，作者有朱德发、朱寿桐、段美乔、冷川等。我本来也打算去参加这个会的，但被其他会议和工作给冲了。
    《语文考试研究》09年第7期阎蓓蕾的《美国SAT作文与我国高考语文作文比较研究》，可以一看。作者能够注意到，两国不同之处，不一定就是美国对中国错，不一定要处处把美国的做法当成中国努力改进的目标也。
    收到《九鼎》09年11期，正在读上面周家望先生《寻找木主里的DNA》，冷不丁又收到《九鼎》编辑部的电邮：“各位老师，大家好！从2009年12月1日始，珠海九鼎编辑部撤销，同时jiuding0909@163.com的电子邮箱也不再使用。八百个日日夜夜，指缝太宽，日子太瘦，时光终究未能挽住珠海九鼎编辑部。润物细无声中，珠海九鼎编辑部不得不与各位尊师暂别。感谢大家。”我马上回复曰：“《九鼎》办得好！一切奉献都不会白白流逝，都将长存在天地之间！”
    《楚天都市报》很讲规矩，每次都按时寄来稿费。但汇款的哥们非常奇怪，第一不写是哪篇文章的稿费，第二每次都把北大的地址写成北京市“丰台区”，不知是谁告诉他的。邮局每次都退回重投，但下次仍然寄到丰台区。我觉得这简直跟咒语差不多，一直咒得我们海淀区的区长判了死缓，副区长判了徒刑，最近我敬爱的谭维克书记也冷不丁一辆大车给调走了。看来北大早晚要迁到丰台不可了。
    饭后休息，又看了一会儿王韫佳老师送我的越剧光盘《红色浪漫》，感觉比以前要好。越剧不以刚性见长，但是柔肠百转中的刚性，别有一番感人的滋味。
    《爱你》09年10期刊载孔庆东《苦中作乐长征路》，其实是《好一个耿飚》的摘编版，编辑倒挺用心的。
    《名牌》09年11期的文章比上期的要好，很有内在的男人味道。一位高中老同学在电话里问我要不要“古龙水”，我想老同学真是细心，知道我研究金庸古龙梁羽生，就问古龙水是什么东西。结果告诉我说是男用香水。我说我从来不用那种东西，女人用香水我基本能接受，但男人，还是有点“臭烘烘的”比较好。
    《香港传真》09年62期是李丹慧《失去的机遇——赫鲁晓夫下台后中苏两党和解的新尝试》，文章使用了一些新材料，梳理了60年代中苏关系的微妙局面，指出了中苏之间不可能真正合作的根本原因。
    《文艺争鸣》09年11期刊首是王彬彬的《文学批评的语文品格》，很高兴看到南京大学的学者也关心语文问题。该文的第一个优点是指出文学批评中存在的严重的语文错误现象。其实不仅文学批评，几乎所有领域的学术论文都存在着语文问题，而我们往往以为是小事，轻轻放过。语文错误的背后是思维的混乱和待人处事的不负责任，如果从学生时代就不注意的话，一旦成了学者，将贻害甚广。我看学生论文，一向注意语文问题，往往批评得很尖锐，少数学生不能理解，以为孔老师小题大做也。王彬彬此文另一个优点是以著名学者蓝棣之的文章为例。蓝老是我们这代学者的老师辈，我们都受过其学术方面的启发和教诲。拿老师开刀，至少我是没有这份勇气的，我顶多也就是拿郁文臧力阿忆等哥们开开刀而已。王彬彬提出的“语文品格”这一概念，值得重视。按照我的理解，对语文问题严格要求，就是对人品的严格要求也。
    《绿叶》09年11期颇多好文。曹豫生《环保现在别拿穷人说事》，于铁军《美国的战略精英是如何炼成的？》，韩毓海《“中国道路”与世界史问题》，都是既有深广视野，又具真知灼见。
    北大中国与世界研究中心的《观察与交流》第四十一期是王晓宇的《是谁杀死了卢武铉》，文章指出资本主义是腐败的根源，欧美资本主义国家的腐败已经制度化、合法化，国民已经习惯了“政治宽容”，所以表面上看来似乎不怎么腐败。权钱交易是资本主义民主制度的生命。而共产党如果走上那条邪路的话，将面临两难困境，不腐败就没有政治捐款，就上不了台，而一旦腐败，就要被金钱控制，最终变成反革命反人民的政党。
    第四十二期是普拉昌达《对尼泊尔十年人民战争的总结》，这是21世纪马列毛主义的最新成果，对于启发革命思想，探索人类幸福之路，具有重大意义。
    乱七八糟的报章读多了，脑子不免有点疲惫。别说我的粉丝们跟不上，洒家自己也偶尔腾云驾雾的。有时就不免羡慕我那不学无术的朋友郁保四，看人家每日无忧无虑，鼓腹而嘻，日出而环城乞食，日入而归穴安眠，何其乐哉。保四怜洒家辛劳，每造些小谣为吾解颐。并劝洒家少写煌煌论文，多写忆旧文章，以与普天下受苦人同乐。此言甚善。今日饭后小憩，闲看刘文金音乐会，冷不丁想起一段往事，笑录于此也。
    吾友郁保四之为人，每呈两极分化之态，时而胆小如鼠，时而胆大包天，时而两袖清风，时而无所不贪。公元1987年夏，孔和尚所在83级本科毕业，郁保四所在之85级，尚有两年。一宵打完散伙牌后，孔和尚语保四曰：“吾等明日离校，吾之蚊帐、老王之凉席、阿忆之枕巾，尔可随意取之。”郁保四踌躇曰：“孔哥所言诸物，王怜花觊觎已久，弟若径取，恐王怜花拳脚相加也。且君子不乘人之危，师兄毕业，弟不能置酒相送，已为大愧，焉能复刮油水哉！”言毕昂然而去。老王睃其背影，讶曰：“君子之言出郁保四之口，异哉！”
    次晨，孔和尚宿舍之人正打点行装，郁保四忽嘻嘻踱入，集暖水瓶6只于一处，左右手各提3只而去。孔和尚喝阻曰：“这厮忒也无礼！你拿我一只暖瓶也就算了，顶多把老王和阿忆的也拿去，奈何一拿就是半打？你给师姐洗脚，也用不了这许多呀？”郁保四回头嘻嘻曰：“师姐脚大，非6只不够也。”遂提瓶而去。
   阿忆顿足而叹曰：“唉，北大穷，清华贱，二十年内难改变。将来我若回北大，月薪至少要上万。买它五百暖水瓶，全系女生都发遍。我亲自上门去洗脚，定让四化早实现！”

本期博客思考题：

1.“冷不丁”跟“冷丁”为什么是一个意思？
2.“杜冷丁”是什么东西？
3.“抽冷子”跟“瞅冷子”有没有区别？

 听庆东教授讲老舍

               华韵

     受中国传记文学学会万伯翱会长的委托，去给孔庆东教授送书。联系上后，我决定去北大一见我仰慕已久的这位大名鼎鼎的孔教授真人。孔教授的讲课时间是下午4：50—6：20，我提前一个小时就早早地到了上课的教室，并占了一个第一排比较显眼的位置，盼望着这位“北大醉侠“的出现。

   其实在这之前，我已多次在电视上、博客上、还有其他书报杂志上见过孔教授，看他听他口若悬河地天文地理四书五经海聊社会人生历史文化，语言犀利，幽默，特别是他读书速度之快之多，超凡的记忆力以及对中共党史和毛泽东的深入研究并且颇有见解等等，都令我不得不佩服。

但遗憾的是，我在电视上或其他上面看见的 孔教授，感觉他总象没有修过面似的，特别有时侯睁只眼闭只眼，与他醉侠的名号表面很是相称。在我心里总觉得孔庆东不应该长成这样，才子与风流是同伴，至少也应该长得很“教授”吧。钱钟书先生曾经告诫那些善良的读者，如果你吃了鸡蛋觉得好吃，干吗一定要见那只下蛋的母鸡呢？但我还是想见见。

开课前几分钟，一位身着天蓝色羽绒外套的中年人气宇轩昂地走上了讲台，他脱下外套，一条浅色格子围巾就自然地搭在了脖子上，随手拿起无线扩音器说“同学们好”。一张还算开阔的脸，两只肥厚的耳垂，当闭着的那只眼睛睁开仿佛有道剑光闪闪。我暗自庆幸，孔庆东到底还是“仙风道骨”、气度不凡，长得其实很“教授”。

正式上课后，他先谦虚道，上次已经说了，今天要讲老舍的长篇小说《离婚》，自己习惯每次上课前读一遍原著认真备课，因为今天一整天都在主考研究生的论文开题，而且没有一个学生的论文是关于老舍的，刚刚过了“屠杀之瘾”，所以一时还有些回不过神来，可能讲课中会有错误，请同学们原谅！谦虚了一番后，他就恢复了本色。

     他讲到老舍因为在英国时写了《二马》等三部小说，回国后就成名了，这绝对是与众不同的，没有一个其他作家是这样成名的。

     老舍是个“知道好歹”的人，就是按照社会的期望那样长，这一点孔特别能理解，因为他自己就是一个“知道好歹”的人。批林批孔时，老师拿了一篇上千字的稿子让他到区里讲演。校长担心一个小学生能背下来吗？班主任老师保证说，没关系，他十分钟就能背出来，为了不辜负老师的期望，他最后真的花十几分钟就背出来了。就象电影《闪闪的红星》的潘冬子，“按照革命的需要长”——不是自己乱长的。孔教授又说，记得有一次去南方的某个城市，和地方上的人聊天，孔教授口无遮拦，当时说了几句对宋祖英不那么恭敬的话。在座一位副市长是宋祖英的“粉丝”。听了孔教授的话很是生气，反驳孔教授道，宋祖英哪里有缺点？“人家宋祖英，没有一根汗毛是乱长的。”此话一出，课堂上笑声立刻从后面覆盖过来，我也笑得很放肆。这句话特经典，孔教授有些心情复杂地微叹说：“一个副市长，崇拜宋祖英到如此程度也真是不容易！宋祖英当然更不容易，连汗毛都是按粉丝的需要长的。”

     虽然老舍是知道好歹的，是按社会需要生长的，但其实老舍是不懂得什么主义思想的，哪个政治团体对他好，他就按照这个团体需要长。新文学对他好他就按照新文学的要求去做。但人的困境和矛盾就在这里，“自我”和“要求”之间就会有个张力，因为你不一定能达到或满足这个要求。现代作家鲁迅、钱钟书、赵树理等都很幽默，可在老舍的早期作品里，幽默是第一等级的，幽默不幽默关系到他作品的价值。所以老舍总在幽默上进行调适，调适的结果就是在《猫城记》之后老舍又写一部长篇小说《离婚》。

     孔教授继续讲解，离婚在中国传统社会是一件了不起的大事，可能现在没有那么严重，但至少我们这一代人是不敢轻易离婚的，咬牙离了之后也很痛苦。听说你们这代有一个词儿叫“失婚”，比“离婚”显得轻松多了，跟“失恋差不多”。而在过去，离婚不是一件容易的事。中间要经过痛苦、折磨、折腾，用北京话说，难着呢。所以中间加个字，叫“闹离婚”，着一闹字，意境全出了。

     孔教授强调老舍作品离不开“幽默”和“北平”，而且这一次在《离婚》里，用老舍自己的话说，是把幽默“看住了”。

    《离婚》这部小说，不论是内容、风格还是结构都非常讲究，而且老舍有本事能用杂文叙述的方式把人物写活了。

孔教授又讲怎样能把人物写活，最好的办法就是到胡同里，与普通的老百姓打交道，因为他们有本事把一个人或一件事说得活灵活现，而普遍意义上的知识分子却做不到这点，他们可能写论文写得很好，但要用最朴实无华的语言描述一个人或一件事，还是胡同里的人行。所以，孔庆东对学生们说，你们不一定当作家，但如果想把故事说完整了、说活了，就只有跟老百姓学。

他还说，老舍不愧为伟大的作家，他把握到中国文化的实质。中国文化发展到越来越成熟时，就越来越精致，特别是到了明末清初时已经是精巧到无已复加了，中国人在任何地方都能做出学问做出艺术来，象艺人能在鼻烟壶上雕刻文章，绘出图画。而精巧的结局可能就是遭遇八国联军那样的野蛮。因此那个年代的有识之士如鲁迅、陈独秀、蔡元培等都呼吁“粗野”。可能用的词语不一样，但意义是一致的，可见英雄所见略同

孔教授还说在《离婚》这部小说里，老舍实际上在写一种人生困境。老舍出身低微，但心性很高，往大里说，他梦想一个非常理想非常美好的社会，但他又没有办法和能力去实现，很痛苦。因此，他终身都在突破自己的困境，可惜最终他都没有走出自己的困境。孔庆东认为老舍最终选择自杀，从心理学的角度来说是必然的。简单地说老舍是被文化大革命迫害死的，未免浅薄了些，对历史、对老舍，都是一种不负责任。

老舍在这部作品里写到了苦闷病，孔教授说“苦闷”是现代词语，鲁迅就曾经翻译过日本一本叫《苦闷的象征》的书。

 孔教授想，到底是先有苦闷才有“苦闷”这个词，还是苦闷是被人制造出来的？他自己老在电视上看到叫人买某个牌子的香皂，说人家张曼玉都用这个牌子的，如果你不用，你就不够格儿，你简直就不是人，所以，当有一天走进商店需要购买香皂的时候，自然张口就说出了那个牌子。所以，孔教授说现代很多人的“欲望”和“苦闷”都是被制造出来的。

 孔教授讲，老舍的《离婚》虽然内容结构风格上都非常讲究，也非常幽默，似乎找不出什么毛病，但它的确算不得伟大的作品，老舍先生自己就是这么认为的。伟大的作品不是没毛病，相反，可能毛病挺多。

 给伟大的作品找毛病其实是件容易的事，象《论语》，哪句跟哪句也不挨着，多零散啊！

 但我们无法否认它的伟大。

 还有鲁迅的《阿Q正传》，是因为编辑约稿，先在报上连载，没想到读者却是蜂拥而来，鲁迅先生其实挺不情愿写的。一天趁着编辑出差了，鲁迅先生终于把阿Q弄死了，编辑回来很是生气，说读者还等着看、还没尽兴呢。

 但就是这部《阿Q正传》成了经典。所以，孔教授带点“张大哥”的口气说，人生不要太算计，动一点脑筋就行了。又说，《离婚》里的“张大哥”，其实是庸俗的中庸之道的代表人物。

 不论是《离婚》这部作品，或是里面的张大哥，都代表了一种“成熟”，成熟就是精神分裂得有层次有理性。孔教授举例说，比如现在给同学们讲课的是一个教授，可他心里还有一个自我在说：“干吗哪你？你累不累啊？”这就是“成熟”的表现或者是精神分裂得很有层次的人。优秀的政治家往往都是优秀的演员，因为他们常常要扮演不同的角色。

 好似东拉西扯，但我除了更加深刻地理解了老舍的《离婚》外，还知道了不少关于北平、关于幽默、关于人生，关于社会，关于文化、关于思想……老舍先生说，“匀净”是《离婚》的好处。孔教授最后还是又回到了老舍的《离婚》上，这也是孔教授的本事。我母亲形容那些讲话不太关联的人是东扯葫芦西扯叶，没想到我在北大听孔教授东扯葫芦西扯叶，一个半小时很快就过去，以至于当孔教授宣布下课时，我还意犹未尽！

本期博客思考题：

1、          怎样做到“东拉西扯”又“万法归宗”？

2、          “庸俗的中庸之道”，是什么意思？

3、          伟大的人是不是没有毛病的人？

孔和尚挽救失足兄弟

据瓦岗寨革命群众举报，前些天孔和尚出门采药期间，有个流浪诗人叫郁文的，日夜赶工，捏造了一嘟噜谣言，背地里恶毒攻击贫僧，遭到广大革命施主痛殴，仍不思悔改。毛主席说：“利用段子反孔，也算是一大发明啊。”

孔和尚服了一包板蓝根，纵身跃上云头，用那卫星定位技术微服私访，查明郁文那厮，便是俺的北大85级师弟郁保四，有个外号唤作险道神，当年被俺封为“中军帐帅字掌旗使”，亲口许他日后做个地健星的。不料这厮为人虽还忠厚，但桃花运实在欠佳。因在北大连年遭到几位师姐抛弃，毕业后又几番下岗，便产生了报复成功女性的不正常心态。先是调戏林娘子，吃那豹子头林冲打落了两颗智齿；后又招惹孙二娘，被菜园子张青一菜刀斩去了阑尾；逃命的路上又拥抱顾大嫂，被小尉迟孙新一钢鞭打碎了博士伦。从此心灰意冷，渐渐玩世不恭，不思养家糊口，专以辱骂天罡星取乐，与宋祖德、宋祖英兄妹来往日密也。

孔和尚念同窗之谊，怕他堕落太深，误了年华，三年前也曾串联了百十个教授签名，保举他去中组部当个副部长。胡总书记见他使得好一条齐眉雪茄恶棍，点头默许了；温总理见他随口背得百十首儿童不宜的荤曲，也咧嘴笑了；《辞海》第六版主编陈至立同志见他好一身黑魆魆的五花肉，更是欢喜赞叹。政治局9个常委都通过了，谁知最后还是李源潮同志心细，逐项看了一遍表格，忽然发现郁保四竟还不是党员，政治面貌一栏填的是“太白”，性别一栏填的是“伤隐”，遂拍案大怒道：“孔庆东这厮，简直是拿党的生命开玩笑！虽然说有些地方的组织部长是黑社会，但人家黑社会也毕竟还是个党员哪！这个郁保四连党员都不是，倘若日后当上了中央组织部长，让人家黑道上的朋友，今后怎么看咱们！”

郁保四的官运于是遭受重大挫折，后来又因为到妇联闹访，被几个沧州大婶吊起来打。北大出面将他保了出来，却连固定收入都混没了。好在文笔清通，人脉亦广，便想了个损招，每日里与些三低人士，先污人清白、后开口勒索，以此勉强度日。孔和尚也跟着倒了霉，每次进北大都被那势利眼的门卫故意刁难，一定要出示月票饭卡暂住证才准进入。从此郁保四便对孔和尚阳奉阴违，甚至有时还恩将仇报了。

孔和尚一向不受恶人欺，此番查明情况，遂打上门去，兴师问罪。

感恩节这日的中午，俺跨上宝马，怀揣《千杯不醉》，腰藏《脍炙英雄》，雄赳赳杀奔北京西郊杞人花园小区。只见破破烂烂的门口没有保安，只有一尊巍峨斑驳的垃圾桶，屹立在狼藉的瓦砾和烂草丛中，桶盖上面盘踞着一个憔悴的胖子，披着件桔黄色马甲，胸口印着“海淀环卫”，正在使劲嘬烟头。我暴喝一声：“郁保四，给我下来！”

那恶棍一看是我，吓得花容失色，芳心无主，赶快溜下来，堆笑道：“是，是孔哥啊？小、小区妈妈的不给供暖，我在这儿晒、啊晒晒太阳，嘿嘿，嘿嘿。”

孔和尚本来想狠揍他一顿的，但看他这么一副怂样，又见他“衣衫破处留血印，旧伤瘢上有新痕”，不禁涌起了阶级感情，叹口气道：“几顿没吃啦？要是我晚来两天，就成木乃伊了吧？”

郁保四讪笑道：“哪儿、哪儿的话？早上刚吃的烤全羊，昨晚吃的是胡辣羊蹄，昨天中午还吃了羊杂碎呢。”

我说：“看来你小子是胃亏羊啊。走吧，前边好像有家涮羊肉，先吃饱了我再跟你算账。”

保四咧嘴说：“其实也、也不怎么饿。别太破费了，咱俩人来个五六斤，也就差不多了。”

于是，孔和尚在阳坊涮肉点了5斤精肉片、2斤肥牛、1斤上脑，另有海鲜、鸭血、蘑菇、豆腐、粉丝、蔬菜无数，调料6碗，烧饼12枚、素面12两，亲自监督着郁保四同学排山倒海般吃下去。然后，又领他到物业公司，给他交了物业费、供暖费、水电费、煤气费、卫生费以及各项罚款等，请人家看我面上，给他恢复水电气暖的供应，并嘱咐小区的几个女清洁工，不要再经常殴打他。我说你们别以为他胖，用手指头按按看，一按就一个坑，今天按下去，明天才起来，你们怎么忍心啊？

办完这些，兜里还剩点钱，我一把都塞进郁保四的怀里，对他说：“省着点花。早上可以买两份油条豆浆，自己吃一份，再给物业送去一份，他们会加倍给你钱，你就等于白吃了。”

郁保四热泪盈眶，呜呜咽咽地说：“孔哥，我，我对不住你。我前几天，造谣、造谣……”

我说：“算了，我都知道了，我不怪你。人肚子饿急了，难免做点错事。记住，虚构别人的故事可以，但虚构的目的应该是与人为善、与人为友，而绝不能与人为恶、与人为敌，虚构的底线是不能给人家的生活带来实质性伤害，否则，你逃到天涯海角，也早晚有报应的那一天啊。兄弟你好歹也算个资深赤佬，一身大好的功夫，干什么不是一流的？难道就被那几个小师姐给毁啦？你要抬起头，挺胸膛，高瞻远瞩向前方。师姐师妹且放下，四海风云胸中装。兄弟你看那世界上，多少奴隶未解放，多少穷人遭饥荒，多少姐妹受迫害，多少兄弟扛起枪……”

保四点头道：“孔哥，我都明白了。哥的话字字重千斤，拨开迷雾照亮我的心。就像那未名湖水层层浪，冲刷掉我胸中点点灰尘。当年哥救我出苦海，喂我白米羹，饭我板蓝根，谆谆教诲把路引，弟才懂得天底下，唯有这共产主义真！从此后，我更发奋，提高觉悟炼红心。抛开个人小私欲，不做顽铁做真金。决不忘这一回深切教训，再就业拿下个百万年薪，做一名合格的中军宝帐掌旗史，永葆咱梁山好汉战斗青春！”

“说得好啊，兄弟。那我就静候你的佳音了。”孔和尚拍拍郁保四的肩膀，“郁文这个名字不错，当年郁达夫也用过。你好好用吧，不要只在《上海文学》和《浦东名媛》上发表诗作，自信点，东博书院、乌有之乡、太平御览、胡辣羊蹄这些高层次的地方，也都可以试试嘛。今天不多聊了，我还要去校医院开点板蓝根，就此别过，再见！”

孔和尚说着，跨上宝马，两轮飞转，瞬间驰向繁华的路口，一会儿就消失在革命群众的茫茫人海里了。

本期博客思考题：

1、          本文是如何灵活运用人称技巧的？

2、         戏谑的文体形式中如何保持真情？

3、         古今中外你还见过类似这样的文章吗？

采药归来红霞飞

几天前的一个黄昏，孔和尚采药归来。进得家门，兀自唱道：“日落西山红霞飞，和尚采药把家归、把家归。胸前的木鱼迎彩霞，阿弥陀佛满天飞”。夫人正在读金庸，抬头问我：“你去采何红药啦？”几天不见，拙荆的金学水平大长啊。

周一去海峡卫视，在“大家茶馆”栏目谈了两个话题，一个是中国文化输出，一个是《花木兰》。我问他们木兰什么时候开始姓“花”啦，都说不知道。我由此进入，谈了木兰形象的普世价值。这是一个古今中外男女老少都喜欢的杰出女性形象，《木兰辞》留下的空间又非常大，所以禁得起各种艺术改编。不过前些年美国改编的那个动画版，没有理解木兰的普世价值，拍成了一部充满狭隘的美国意识形态的“反恐大片”，花木兰被塑造成了保卫美国总统的古代007，里边的敌人一看就是土耳其匈牙利的哥们，所以引起了人家抗议。至于今天的人们总关心木兰怎么上厕所，怎么束胸，怎么洗澡洗脚洗难言之隐等问题，未免是太替古人操心了。

周二清晨起来，赶赴北大，参加研究生论文开题。五六个导师收拾十一个学生，“从辰时杀到午时整，午时又杀到日黄昏”。中午在何贤记匆匆吃的饭，花的是我们前年省下来的钱，可怜。最后学生都过了关，但是也让我们收拾得直抽筋儿，可怜。更可怜的是孔和尚，马不停蹄还要去上傍晚的课。讲了老舍的《离婚》，发挥得还凑合。在中国，离婚是要“闹”的，所以叫“闹离婚”。与此相似的，还有“闹革命”，“闹罢工”，“闹元宵”等，着一“闹”字，则境界全出矣。不知道“闹离婚”一语，英文如何翻译。一边讲课，一边在心里捏着郭兰英的小嗓唱道：“正月里闹离婚，不离就不是人……”

周三去北大万柳学区，给全国语文培训师做报告。很久没到万柳了，想起当年我的几个研究生都住在那里，而前些天吕少刚那小子都有儿子了，恍如隔世。

最近的来信又堆积如山了，实在回复不过来，请军机处随机抽选了一些，在此简答吧。太原的李莹同学来信，问我如何练得如此文笔，其实你的几点猜测都是对的，但最主要的一点是热爱生活，热爱他人，包括那些骂你害你的人，你也觉得他们挺有意思挺好玩的，回应他们的时候自然文笔也灵动得很。你还提了繁体字的问题，我不鼓励大众都去学繁体字，正如我们不必去学甲骨文，但是对于你这样的学有余力者，多掌握一点知识总是好的。要注意的是，别因为学了繁体字就看不起简体字，正如读过了水浒传，不要就看不起金庸。用老牛耕地的历史虽然悠久，但是不代表比拖拉机耕地更有文化。

太原还有一位王奇同学来信请求改名，我的意见是，已经上了大学，最好不要改名。你喜欢的那位女生，既然她的男朋友身材比较高大，那你就发扬其他的优点来竞争，竞争不成就算了。天涯何处无芳草，自有知音把咱找。改名是没有用的，徒增烦恼而已。另外告诉你一个统计学数据，婚姻幸福的男性身高，90%都集中在 1米75以下。现代社会，除了打篮球，高个子基本没什么优势了。

北京武警小郭，你来信说要当一名作家，这个想法很好。我建议你多读一些推理小说，然后尝试着写一点，再跟这方面的刊物和出版社联系，即使不能真的当个作家，至少可以使你的生活更加丰富多彩。

川师大文鑫同学来信，问参加社团活动问题，还有替同学问读书问题。我还是那句老话，求学时代，要以读书为主。物质生活只要过得去就行，不要目迷五色。活动要参加，要打点工挣点钱，但这都是为了锻炼能力和磨练意志。现在高校社团也都江湖化了，很多同学都动机不纯，对此我们不能苛求，这都是前教育部长洲际捣蛋同志害的，他以狭隘的工科思维来管教育，恨不能学校各级机构都是包工头，甚至说出谁有钱谁就可以招研究生的昏话。当然这是认识问题，不是人品问题，洲际捣蛋同志的出发点还是好的，希望老师学生都多弄点人民币花花，所以很多社团的负责同学都一副小官僚面孔。我们要耐心适应，耐心等待，科学发展观不是尚在落而未实阶段么？等落实了，我们就有希望回到美好的80年代了。

河北邢台的聪聪同学，谢谢你提醒我多穿衣服，你也要注意老兔结合吧。

还有一位迫害狂哥们的三封来信，用第三人称自称为“笑”，写得格外缜密机警，是典型的迫害狂特征。但那机警却恰恰暴露了破绽。比如落款分别是洛阳、郑州、烟台，但邮戳却一律是山东济宁。不过虽然精神上有点贵恙，却对孔老师格外信任，把重要的人生内容都托付给俺，多谢你啦！你的来信，我当作案例收藏了。

辽宁开原刘先生寄来宇宙全息解析图像，并请我指导其《哲学图像学》的全部工作。您太抬爱我了，孔子五十才学易，我对易学至今尚未入门，何敢指导他人？待先生大功告成之日，孔和尚拜读学习就是。

从湖南到新疆上学的小胥，你的惶惶大作《风景这边独好》收到了。既然你说不用回信，我就不回了。你说我是你“06年新收的一个老师”，我也没办法拒绝。你的文笔不错，性情也好。用你自己的诗句，祝你“情暖天山百事骄”吧。

辽宁的李杨同学，你寄来的小说《黑大哥》，比我大学时候写得好，然而现在小说的创作水平普遍提高了，所以我看你的作品尚不一定能够发表。但你很有潜力，如果愿意的话，可以再黑几把，或许段位还能再升。

新疆昌吉的陈雨同学，你们那里现在能够上网了吧。谢谢你对我的关注，我也一直关注着新疆的局势，祝你们平平安安、安步当车、学习进步。

湖北汉川的汪委同学，谢谢你对我的信任和推崇。但是你要我给你寄一本《希特勒传》和一本《截拳道》，恕我不能办到，因为我自己也没有读过这两本书啊。

赵胜利先生来信建议国庆应该祭拜革命先烈，孔某人非常赞同，可惜看到此信晚了。另外一条，新疆问题要用法律范畴来处理，我也赞同。我会在适当场合向有关人士转达您的爱国情怀和具体意见。

河南有位姓家的朋友，问我对迟子建的看法，并请我为其外甥取名。我想取名就算了，何况时间已经过去很久了。迟子建我没有专门研究过，但是很喜欢其文笔，曾用其作品命题过。我们是同龄的黑龙江人，你说我们具有相同的“忧伤中的温暖”，此言把握到了关键。不过这次获茅盾文学奖的《额尔古纳河右岸》，似乎力度还有所未逮。我们黑龙江是文学大省，单说女作家，就有从萧红、张抗抗到迟子建一个系列的全国级巨星，所以对他们的作品，应该要求更高一些。

收到甘肃武威教师陈刚自己打印的书稿《建设有时代特色的高考作文体制》，对高考作文进行了全面的反思和批判，并提出了建设性的意见。作者说孔和尚“褒贬教育，热议考试，宏文高论，如电耀目，于我心有戚戚焉！”其实孔和尚也是吸取了大量一线教师的宝贵意见，不断丰富自己的思考的。

深圳雅梦轩王冬先生又来信问读书与思想的问题。您已经知道光读书不能解决思想问题，这就可以明白孔子所说的“学而不思”之意了。例如您提到的叶永烈写的李云鹤，这类严肃的历史问题，不能从这种书中去找答案，因为作者是带着严重的先入之见来写作的。不管他采访了多少人，搜集了多少材料，他都是心目中先有了一个妖魔化的李云鹤，然后再去裁剪材料而已。知晓历史的真相，有一个小窍门，要冷静地去倾听失败者的声音。例如革命胜利后，我们要听听那些俘虏的声音、战犯的声音，问一问自己：他们都是坏人吗？希特勒屠杀犹太人，当然是罪恶，但犹太人为什么被屠杀，不值得思考吗？犹太人现在如何对待阿拉伯世界？美国911的冤魂，一部分血账不应该算到犹太人头上吗？这样去思考，或者说具备这样的思考能力，读起书来，就如顺风行船也。

身居美国的丁克诠先生，从伊利诺伊州香槟市寄来《中州朔望，雨露河汾》，文章是纪念北大王永兴教授的。西南联大那个时代成才的学者，不论北大清华南开，都是胸怀报国之志，一生顽强进取，看上去似乎路途坎坷，却有很多人活到八九十岁，而且老有所为，令人钦佩。

学生转给我一批稿子，其中山西阳泉一位叫杨玉林的先生寄来两篇小说，用钢笔写在信纸上。小说写得比较一般，感情真挚，有生活气息，但作为艺术，还需要锤炼。我很惭愧不能给这些作者以实在的帮助，看着那一笔一划写在纸上的字迹，想起我自己年青时也这么做过。我想告诉作者，可能大多数人的创作不能发表出版，写作的本来目的，是为了净化我们自己的灵魂，只要体会到了这个过程，那么每一个字，也就算没有白写了。

日前感冒期间，家庭地位有所提高，遂趁势天天命夫人道：“快去，给我煮个鸭梨！”夫人对曰：“要得，我给你丫煮个梨！”然而苏格拉底曰：“久病床前无贤妻”，煮了三五天，夫人忽然举着鸭梨吼曰：“你丫要当梨花太岁啊？这梨煮到哪天算一站啊？”和尚曰：“夫人且息河东之威，待某占一卦来。”顺手一抽，乃是个“大过”。本卦四阳二阴，而且四阳居中，火气太盛，本末皆虚，按照向秀和王弼的解释，栋梁尚且为之屈挠，何况某一黑面书生乎？乃言于夫人曰：“看，我体中有四股阳气，不得宣泄，所以一直上火，出门就跟人吵架，回家就麻烦夫人煮梨。倘若学习穆斯林兄弟，娶上四个老婆，化解了那四股阳气，又清心又败火，就天下太平，仙福永享了。”夫人一个大梨砸过来说：“要得，格老子现在就给你败火，砸死你这个穆桂林，让你仙福永享煞！”唉，人与人之间要互相理解，何其难哉也么哥！

本期博客思考题：

1、          花木兰跟穆桂英有什么不同？

2、          文化总是从大国向小国输出吗？

3、          “闹丰收”的“闹”，怎么解释？

趁着小雪去采药

    今天是小雪。这个词儿很好听，女孩子叫这个名字的，油然给人一种又暖和又清凉的感觉。为什么叫大雪就不行呢？

    大雪不适合女孩子。大雪适合男人——特别是北方的爷们做一番事业。《智取威虎山》第三场猎户老常说：“眼下，大雪封山，生人，就更摸不着啦！来，我们爷俩，给你们带、路！”第六场杨子荣边舞边唱道：“我乘机，把他这件衣服换，跨上了青鬃马，趁着漫天大雪，一口气、跑上威虎山。”这都是英雄豪杰干的事，孔和尚也干不来。今天趁着小雪，还是采点药吧。

    天气渐冷，咱们先从香港开始。

    香港诗词学会，创刊了一本《香港诗词》，里面的作品百花齐放，有祝贺国庆的，有怀念前辈的，有抒发个人情怀的，有讽刺社会现象的，还有一首《为农民工呐喊》（文清风）：“说是农民却做工，东奔西跑不轻松。灰头土脸高楼起，年底回家依旧穷。”香港文人确实是胸怀着整个祖国也。

    香港诗词学会还编辑了一部《中华历代慷慨诗词选》，由香港文艺出版社09年9月出版。编者满怀爱国热情，“以此书献给：中华人民共和国辉煌的六十周年！为中华民族抛颅洒血的先贤英烈！”我早就发现港澳台的同胞比内地更爱国、爱得更加壮怀激烈。看到新中国巍然屹立，他们比我们更激动。此书的一个优点是，超越政治立场，只按风格选诗，所以作者中既有伯夷，又有屈原，既有荆轲，又有刘邦，既有杜甫，又有黄巢，既有郑成功，又有袁崇焕，既有洪秀全杨秀清，又有康有为梁启超，既有毛泽东周恩来叶剑英，又有蒋介石胡汉民张治中。兹录一首蒋中正同学留学日本时写的立志诗：“腾腾杀气满全球，力不如人肯且休。光我神州完我责，东来志岂在封侯？”诗写得缺乏艺术性，比周恩来的“大江歌罢掉头东”差多了，但是一股少年豪侠之气跃然纸上，那种朴素的爱国情怀，跟今天的80后是不相上下的。蒋公生于1887年，跟鲁迅、柳亚子、朱德、董必武等人一样，皆属于19世纪的80后。而毛泽东、周恩来、郭沫若、老舍、郁达夫、叶剑英诸辈，皆为90后。至于邓小平、陈毅、赵一曼等，则为00后也。

    香港诗画家张继征的诗文集《两江情》，作家出版社09年8月出版。前面有陈建功、单周尧的序，后面有孔庆东的《香港文学的良心》等评论。爱生活、爱祖国、爱艺术，是张继征文学创作的总体特征，清新明快、积极向上，则是他区别于其他海外作家的个体风格。

    香港传真09年61期是周宏林的《关于“西路军”问题的几点初步认识》。肯定了西路军《文献卷》出版的意义，并着重指出，西路军的失败也带来了积极意义，“完成了党对红军的统一领导“，“对推动党和红军新的精英领导团队的形成，其客观（或被动）的作用，是十分明显的。”军事失败“最终演变成为我党、我军一次成功的、最为政治化的全面胜利。”

    老那创作的关于香港“九龙关起义”的长篇小说《九龙破》，由花城出版社09年9月出版了。书后我写的推荐语是：“金庸对中国人民的第一个贡献既不是武侠小说，也不是香港基本法，而是新中国刚一成立，他就运用自己的国际法专业知识，论证了国民党政府在香港的资产，应该归新中国所有。其中由洋人管理和控制的九龙海关，至为重要。九龙关起义背后的刀光剑影和恩怨情仇，则如同金庸的小说一样精彩纷呈。我的北大学友老那，再次挥动他的‘生活流’判官笔，将这一特殊的历史横断面，刻上了共和国的丰碑。”小说除了跌宕起伏的情节外，广东地方气息也十分浓郁。我们期待着电视剧《九龙关起义》早日播放。

    再看台湾。廖信忠先生题赠给我一本他的大作《我们台湾这些年》，重庆出版社09年11月版。作为一名70后的台湾青年，廖信忠以十分“信忠”的态度，写下了台湾30年来的真实生活，对于大陆盲目崇拜一切境外地区的心理，是一个非常切实的教育。书中的一些章节，我已经在网上读过了。其实不一定非要去台湾才了解台湾，难道我们没有去过的地方，就一定不能了解吗？难道最懂得农业的一定是农民而不是农学家吗？关键在于大陆民众的脑袋30年来都被严重注水，能够顽强挺住或者侥幸躲过的是少数，因此才会以为海外到处是天堂，“风景这边独孬”。

    采完港台采内地。收到朱复融《别跟快乐过不去》，花城出版社09年9月版。这是一本心理减压书，书名起得挺好。市场经济下的芸芸众生，不但跟别人的快乐过不去，而且跟自己的快乐也过不去，先天下之卑劣而卑劣，后天下之猥琐而更猥琐，然则何时而乐耶？

    武夷山会议期间，山东师大贾振勇老师送我大作《理性与革命——中国左翼文学的文化阐释》，人民出版社09年7月版，丁帆和朱德发老师写的序。三人皆力图跳出简单的价值判断，从立体的文化视野来探究左翼文学的独特性、开创性以及心理挣扎和创作失误。这对研究其他流派和类型的文学，也是适用的。

    《南方文坛》09年第6期“今日批评家”栏目推出的是梁鸿。张清华程光炜都写了文章。封二是“百年阳太阳”。毛泽东时代的知识分子活到九十岁一百岁的可真多，而且一辈子干了那么多轰轰烈烈的事儿。而如今的很多知识分子，屁事儿没干几件，饮食卫生条件都挺好，五六十岁就完他妈蛋了。同期浙江师大彭懿的《格林童话是这样改写出来的》，值得一读。

    武汉出版社09年9月出的“江城名家论坛”《那些城那些事》里收了孔庆东的《金庸小说中的侠义》，但有点偏重于讲武汉的侠义，算是老孔此类演讲中富有地域色彩的一篇。同书中方方的《文学中的武汉印象》，讲得挺好，但是文不对题，实际上讲的是她自己作品跟武汉的关系，我还以为是一部文学史中涉及到的武汉呢。另外一篇舒乙的《抗战时期老舍在武汉》，材料很细致，正好我这学期开老舍课，可以参考。武汉科技大学的江华同学来信，谈毛泽东思想、谈侠义精神、谈基督教的危害，思想颇为成熟。谁说工科大学就一定没有人文素养？关键还在于自我修行。武汉科技大，我多次去过，讲过课、喝过酒、逛过湖，感觉是一所能够打通人文社科理工的学校也。

    《大学指南》09年10期有不少好文章。蒋梦麟的《北京大学校长蔡元培》，钱理群的《鲁迅：处在边缘位置的那个人》，茅盾的《在北大预科听讲授》，蓝晶的《汉字的简化史》，裴钰的《当代中国汉语七成是日货》。从文章的编排，看得出编辑具有较深的学养和较宽的视野。

    斯蓝老先生献给新中国60周年的《弯弯人生路》，由北京文化出版社09年7月出版。作者致力于中国社会问题研究30年，以宏大的视角，肯定了新中国的光辉成就，指出了所谓“家庭联产承包制”等欺世谎言的荒谬无耻。倘若完完全全放弃了社会主义，中国的前途必将是完完全全的地狱。

    毛小松文章《“小岗村典型”的三个罪恶阴谋》指出：“资改派的第一个罪恶阴谋：就是他们把中国引向资本主义道路的虚假的‘小岗村经验’。这些资改派们就是靠着这个‘小岗村经验’，把一个走上了健康幸福的社会主义道路的、好端端的人民公社集体体制，变成了一个腐朽落后的封建小农经济；把中国的农民推向了万劫不复的贫困境地；把热爱社会主义、热爱共产党、热爱毛主席的中国农民变成了一个简单的劳动工具。那个时候，垄断着话语权的资改派们在诋毁和侮辱毛泽东思想的同时，也不让广大人民群众发出自己的声音。他们大肆吹嘘小岗村的一包就灵，把因承包而使农民不得不去拼命用沉重的体力劳动而暂时提高的一点点粮食产量，说成是提高了农民的社会主义生产积极性。继而在全国范围内的各行各业都开始了“一包就灵”的大复辟、大倒退、大混乱、大折腾。他们在国营企业中实行“承包”，打碎了为国家做出过很大贡献的中国工人阶级的铁饭碗，使许多工人成为街头被赶得乱跑的小商贩。并使极其卑劣的手段用‘改革’的名义把国有企业变成为他们私人的赚钱机器；他们在医疗机构中实行‘承包’，把为人民服务的白衣天使变成了一个个面目可憎的‘恶魔’，使广大劳动人民看不起病；他们在房改中实行‘承包’，使个别开发商和一些腐败分子成了巨富，而使最广大的人民群众或成为房奴，或者住不起房；还有教育的‘承包’，更是使广大‘望子成龙’的人民群众的血汗钱都流进了那些资改派的腰包……”话说得有点过激，改革开放还是有很大成就的，但这些成就跟丫承包不承包没什么关系，主要还是毛主席时代亿万工农群众种下的社会主义大树自然的开花结果。就如同每年虽然8月份最热，但太阳从3月份就开始重点照射北半球，这笔温暖账要从3月份开始算。其实8月份已经开始败家了，所以到了1月份最冷，那笔严寒账却要从8月份开始算了。

    收到人民日报社主编的《文史参考》试刊号，里面关于顾顺章组建“新共产党”的文章、毛泽东主持对调八大军区司令员的文章都不错。

    和尚去采药，但也有不少施主拿孔和尚当药采呢。《渤海早报》09年11月9日刊登孔庆东《让孩子有个高起点》。《启迪》09年8月下转载孔庆东《多情最是王怜花》。《军事文摘》09年8月刊载孔庆东《朱老总的四段情缘》，9月刊载《柳暗花明林大帅——林彪元帅的传奇情缘》。

    《特别关注》09年10期刊载孔庆东《好一个耿飚》。收到《特别关注》之《爱你》2007年12期和“岁末纪念号”，分别发表了孔庆东的《怜惜小龙女》和《韩国女人的幽梦》，奇怪的是快两年了，现在才给寄来样刊，而稿费还没影呢。等俺将来率领广大蚁族兄弟起义成功了，就像阿Q先报复小D一样，先杀的就是这帮残酷剥削俺的虫豸。

    《特别文摘》动不动就转载孔庆东的破文章，2007年6月《欠打的“土豪”》，11月《哪的大米好吃》，12月《清洁高雅轮流转》，2008年第1期《喜战李昌镐》，第2期《纸上的富贵》。2009年第1期《这个世界谁欠谁的》，第2期《韩国的海》，第4期《传说教韩国人说谎》（篡改了题目），第6期《中日国名大比拼》，第7期《漫话抄手过三九》，第10期《父亲的胸怀》，第11期《圣诞与荒诞》……看来孔和尚有必要派军机处去交涉交涉了。

    再看一味毒药。学生又转给我纽约汉奸的来信，这回没有威胁恐吓，信封上还称俺为“君”，信里边都是揭露“共产党暴政”的材料，告诉我共产党60年来屠杀了一亿多中国人，材料的提供者主要是热比娅大婶。这汉奸对俺如此孝顺，唯恐爷爷思想糊涂误上贼船，倒叫爷爷有几分感动啊。请孙儿报上汝之奸名，爷爷给你看些更雷人的材料，包括你美国大爷一百多年来如何生吃华人，特别是对你这样的欺宗灭祖之辈，一般都是指挥苏格兰牧羊犬先奸后吃，保证比你热比娅大婶提供的那些烂货更刺激，免得孙儿身在地狱不自知，明明给人家当着热狗，还自以为是民你妈主自你妈由呢。另外跟孙儿商量，下回能不能换一种邮票？这个邮票我已经集了5张啦，美国邮政事业不致于那般落后吧？你既然觍脸在人家住着，也给你美国大爷长点脸，成不？你看人家熬爸妈，站在长城上还知道摆两个pose臭美呢，你咋连这点普世的人性都没有捏？

    最后录一首朦胧体十四行诗《采药》，是我前些天发给郁文的,算是个“云深不知处”的结尾吧：

    他忽然想起，

    有一个东西很不美。

    于是他就找，找啊找。

    可是怎么找也找不到。

    也许磁盘已自动清理，

    也许系统已自动更新。

    但既然能够想起，

    就说明东西一定在。

    他每隔几天就找啊找，

    就这样找了一辈子。

    他越找就越知道，

    有一个东西很不美，

    之所以始终找不到，

    是因为他始终找啊找。

                    2009-11-15

本期博客思考题：

1、          十四行诗起源于哪国？中国写十四行诗最著名的是谁？

2、          分田单干是当代人的伟大发明还是古已有之？

3、           1949年英国准备交还香港，毛主席为什么不要？

因 孔庆东老师出门采药，今由军机处代贴博文一篇，留言答复暂停。

祖国需要特高压

      ——评商泽军的长诗

孔庆东

我对商泽军不熟，我对特高压更不熟。我只是高兴地看到，今天我们国家又有诗人满怀深情地歌吟祖国的建设，这种歌吟和歌吟背后的热情，是比那建设本身更令人感动的。

小时候我有一本连环画叫《雪夜融冰》，方瑶民的作品。内容讲的是60多岁的老红军鲁炳炎解放后在山区当供电所长，他以红军精神爱岗如家，兢兢业业。为了照顾他的健康，上级调他到省里工作。刚要办理移交时，突遇特大风雪，输电线路有拉断的危险。鲁炳炎当即带领年轻的新所长上山检查。他们战胜酷寒和风雪，终于保护了线路的安全。对于我这个爱看“打仗”题材的红小兵来说，此书的情节没多大意思，但这个故事我却终生难忘，要知道北方之雪并非如某些南方朋友想象得那样“一吹就散”，而是到处都厚厚堆积着，而且冻成冰后极其坚硬，斧头都砸不碎。高压线上有时候会冻上直径一米半的大冰柱！但是用毛泽东思想武装起来的电业工人，硬是克服了种种艰难险阻，在崇山峻岭之间融掉了巨大的冰柱，保证了工厂矿山铁路医院和普通居民的用电。当他们迎着朝阳归去时，我这样的孩子们正吃完早饭打雪仗呢。

这个真实的故事在那个时代是经常出现的，我们当时不以为奇。几十年之后，当温家宝总理号召众志成城抗击雪灾时，许多人不约而同地想起了那本薄薄的已经升值一百多倍的“小人书”。我在课堂上对学生讲，只有社会主义的文学才能真心赞美劳动、赞美建设、赞美工作，因为社会主义的劳动人民“工作着是美丽的”，人与劳动是合一的，仿佛武侠小说中讲的“人剑合一”。而资本主义的文学艺术，没有赞美劳动、赞美工作的，因为他们的劳动就是为了谋生挣钱，人在劳动中是异化的，所以尽管创造了巨大的财富，大多数人却没有在工作中感受到幸福，而是要到工作之外去寻欢作乐，发泄自己的孤独、痛苦和变态心理。因此，资本主义国家才有了那么多的诅咒资本主义的文学，才有了那么多让人读后压抑、愤懑、暴躁的文学。我们不需要在这方面亦步亦趋地跟着人家走向日益变态，而要保持我们的长处，特别是要弘扬那些健康的文学、充满阳光的文学、人民大众喜闻乐见的文学。

在这样的认识背景上，我读到了商泽军的一系列“主旋律”长诗。他写奥运，写国殇，写决战，写飞翔，他把一个共和国公民的责任感和爱国心倾注到整个国家的喜怒悲欢上，他的心随着祖国的宏大脉搏而跳动。颇有些人对“主旋律”文学不屑一顾，觉得都是“官样文章”。其实正如我在博客里所说：任何国家都有“主旋律”文艺，当主旋律与人民的利益一致时，主旋律就是正义的和强大的，否则就是偏颇的和虚弱的。而如果希望一个国家的主旋律是昂扬的、民主的、健康的话，正确的态度就不是自命清高，更不是盲目诋毁，而应该积极参与，善意批评，让我们的主旋律成为给人民群众输送大量精神营养的“文化高压电”。

2008年，商泽军获得《人民文学》年度诗歌奖，我在发言中高度评价了宏大题材写作对于当今中国的意义。当然我们必须注意，宏大的题材要与精细的技法紧密结合。在这个问题上，不仅艾青、李季、贺敬之是我们的榜样，陈寿、班固、司马迁更是我们的榜样。我希望商泽军和其他诗人一起，继续拓宽艺术视野，加深艺术锤炼，不断自我充电，也不断为祖国的文学事业充电，在中华民族的伟大复兴历程上，留下波澜壮阔的交响乐章。

本期博客思考题：

1、          你了解什么是“特高压”吗？

2、          文革期间，大约出版了多少种连环画？

3、          请以本文为阅读材料，出两道高考模拟题。

切蛋糕是门大学问

    感冒期间，各界兄弟姐妹纷纷慰问，提供正方偏方无数，寄来板蓝根咳喘宁好几斤，还有一个十多斤的大蛋糕，一刀切下去，手都陷在里边了。孔和尚感动得嗷嗷直哭，木鱼敲穿了七八个。这才体会到以前俺不过稍微照顾了一下生病的同学，他们为什么感激终生。郁文那厮还专门在诗里记叙，1985年他刚入北大时，大雪天被某学姐抛弃，寒气攻心，轰然病倒，奄奄一息，是83级的孔庆东学兄“饭我板蓝根，喂我白米羹”，又给他讲革命前辈失恋了照样干革命的故事，终于恢复元气，重振朝纲。当年俺诗中曾有一句：“病中故乡远，梦里恋人亲。”老皮挑剔说：“妈妈的，应该是梦里故乡远，病中恋人亲。”我说老皮你是书呆子，妈妈的等你大病一场，就知道哪个远哪个亲了。
    这两天在家一边养病，一边为国家做点秘密事业——其实说出来也没啥秘密，就是出点革命试题，整一整那些走资本主义道路的当权派。顺便备备课，读读书，看看电视。
    殷谦寄来一部奇书《天廷秘传》，号称继四大名著之后的“第五大名著”，内蒙古文化出版社09年9月版。把中国古代的各种神话故事都熔为一炉，伏羲女娲跟范蠡张良，还有七仙女和猪八戒，打成一片，写得非常热闹。说殷谦可能很多人不知道，要说其笔名“北野”，大概知道的人就多了。
    《教师月刊》09年10月发表孔庆东《书到用时方恨多》，编辑不怕误导广大教师和学生家长，一字未删，真是明白道理的编辑也。但该期最好的文章是《周恩来的落榜日记》。恩来同志考清华和日本各大学均落榜，在南开也是只注册不上课，被自动除名，到法国勤工俭学也是光闹革命不上学，所以他只是个中学文凭。然而谁敢说周恩来没学问呢？真正的学问不是上课考试抄论文混出来的，一个国家拥有四五亿拿着高校文凭的文盲，只能是为奴隶主批量制造奴隶而已。
    网上看到一篇文章《清华大学作出结论：29岁市长周森锋的论文系正常引用，与抄袭无关》。新京报记者今年6月份就周森锋市长涉嫌论文抄袭一事与清华大学学术委员会主任、中国工程院院士钱易教授取得了联系，但因为钱教授学术事务繁忙，直到11月才答应接受记者的采访。钱教授耐心地解释说，清华大学是目前公认的在中国大陆学术水平最高的大学，也是学术道德水平最高的大学。国内的其它大学，包括北京大学在内的学术水平比起清华大学都有不小的差距，随着学术水平的提高，对论文抄袭的规定也有很大不同，学术水平越高的论文需要引用他人的内容就越多，北京大学规定的50%就是明证。因此，考虑到学生论文在国内大学中的高水平，清华大学规定论文与他人文章的相同处超过60%才判为抄袭。

    钱教授再解释说，60%的规定是针对普通的本科生和研究生的，对身为政府公务员的论文，该尺度要放宽到65%，而副科级再放宽到70%，正科级则是75%，副处级是80%，正处级是85%，副厅局级是90%，正厅局级是95%，而对副省部级以上的党政官员则不再有论文抄袭的概念，因为论文作者的级别越高，论文的水平就越高，需要引用他人文章的程度也就越高。周森锋校友目前是正处级，就是说他的论文与他人的论文相同之处只要不超过85%，就是正常引用，而不是抄袭，显然周森锋的这篇论文与他人文章的相同程度还没有达到85%。

    最后钱教授总结说，现在整个社会都在强调和谐，周森锋和他的夫人霍焰都是当地市委组织部选拔的优秀年轻干部，清华大学会坚决拥护当地党委的决定，保护这些清华大学出身的社会精英，让他们更好地在当地创造更大的辉煌，成为清华大学的骄傲，为清华大学增光添彩。
    孔和尚有点怀疑此文的真实程度，因为钱教授话中的一些提法，严重丧失了一个学者的起码道德良知。网上资讯不可轻信，是不是文中被加入了恶搞的成分，请广大网友明鉴。
    读了《中华文学选刊》09年10月号里虹影的长篇《好儿女花》和迟子建的中篇《鬼魅丹青》，感觉迟子建的更好些。11月号刊载了打工作家王十月的长篇《无碑》。近年来随着中国新一代无产阶级的贫困化，打工文学逐渐崛起，终于打入了大型主流期刊。陈建功、李敬泽、王干等作家评论家，都开始重视这一新世纪文学现象。而孔和尚则认为，我们宁愿世界上永远没有无产阶级文学，只要无产阶级过上幸福安康的生活就行了。
   《绿叶》09年10期有关于是否开放双重国籍的两篇观点不同的文章，王辉耀主张开放，认为可以吸引人才。陶正华反对开放，认为只对精英有利，有损民族凝聚力。姚洋《跳出阴谋论与历史账，中国应积极应对气候变化》，写得比较理性。但应注意，跳出阴谋论，不等于不关注可能存在的阴谋。《天涯》09年6期姚洋《在祖父的遗像前》，通过对革命烈士祖父的回忆，思考新中国60年的历程，写得深沉感人。
    双月刊《中文自学指导》改名为《现代中文学刊》，第1期有“五四运动专辑”和“沈从文佚文小集”。第2期有“当代文学六十年专辑”和陈子善考证张爱玲的《炎樱衣谱》，挺有意思。
    江力转给我万伯翱的散文集《五十春秋》，中国青年出版社08年4月版。这位当年的知青模范的大名，我早知道，也看过他的一些体育散文。不过现在看他写老将军的文章，觉得更有神韵。体育跟军事，在本质上是相通的，所以贺龙当体委主任，其实不算改行。万伯翱写许世友、写王近山、写侯镜如，都笔下生风，力透纸背。朱小平在跋中说他“无世家子骄矜之气”，“有披襟啸傲江湖之豪情”，不知道是天性如此呢，还是在当代中国的大风大浪中，锻炼出来的呢。
    《竞报》09年11月6号《醉侠眼中的北大》介绍《千杯不醉》，《亮剑中国海》介绍翟晓光的《红海洋》，就是电视剧《沧海》的原作。几年前我曾跟着翟晓光和韩毓海到海军司令部谈这个剧本。
    11月初，现代文学馆召开史料研讨会，我因为感冒未能与会。但因为范伯群老先生远道来京赴会，我便专程溜入会场，悄悄拉了范老师，来到文学馆的食堂密谈了一阵。范老师送我新作《多元共生的中国文学的现代化历程》，复旦大学出版社09年8月版，这是范老师近年来的专业论文集，多数文章我已用心学习过，正好打包收藏。陈思和老师写的序，非常认真，而且对范伯群的学术做了精彩的高度评价。范老师对现代文学研究的贡献，的确是无人可以取代的，特别是越老越厉害，让我们不禁汗颜。我只能幻想着：或许俺的学术黄金时代，也要从60岁才开始吧。
    厉以宁先生赠我商务印书馆出版的《厉以宁诗词选集》上下卷和北大出版社出版的厉以宁散文集《山景总须横侧看》。厉先生电话打来时，我正参加中国杰出企业家联谊会的活动。我对大家说，厉以宁的经济学思想，我不是很懂，但从当年他给我们讲经济学开始，我就注意到厉以宁的人文底蕴非常深厚。他在课上给我们讲的是托马斯•曼的长篇小说《布登勃洛克家族》，然后从中抽绎出经济学的原理。我发现凡是著名的经济学家，不论他们的观点我是否赞同，都有一个共同点，即形象思维比较好。他们都善于讲故事，总是从故事模型中发现经济学的道理。例如张维迎喜欢讲老汉种瓜的故事，茅于轼喜欢讲上厕所的故事，还有人喜欢讲切蛋糕的故事，有人喜欢讲孤岛生存的故事等等，都很有学问。在所有这些善于讲故事的经济学家中，厉以宁是文学修养最高的。我十年前就高度评价过他的诗词，后来发现他的旅游散文也不错。这次集中阅读了他的诗词，发现他从1947年就开始写诗了。最早的一首《相见欢》：“长跳板，小河岸，洗衣人。绿裤红衫都道是新婚。”写得清新扑面。1951年在北大写下的“治学当如竞渡舟，做人应效南归雁。”可做学者圭臬也。2007年读《前汉书》后写的《卜算子》：“拦路为伸冤，不许轿帘卷，自有州衙按律行，丞相何须管？”字里行间蕴含着对民间疾苦的关心和对现实政治的某种批判。厉以宁主编的《北大商业评论》，开始向我赠阅。我给编辑提意见说，刊物的人文精神很不错，但文章太沉重了，案例剖析得过于琐细，你们读读厉以宁的诗词，可能会把刊物办得更轻松一些吧。北大的另一本经济学刊物《中国经济》，里面的文章不错，但是装帧和编辑太难看了。建议北大所有的经管类学生，都应该必修10个以上学分的人文艺术类课程。
    北大出版社09年9月出版了一本北大贫困生的文集《我心所依》，展现了他们乐观的感情世界和豪迈的北大精神。书前有北大校长周其凤的题词和北大党委书记闵维方的序，后面有一组前辈师长的殷切寄语。孔庆东写的是：“困难其实是一笔财富，困难越大，财富就越大。人生的关键不在于我们拥有多少财富，而在于我们会不会理财。”本人当年上北大时，其实也属于“贫困生”，我父母虽然是双职工，衣食无忧，但因为我老爸常年酗酒，家中没有存款，我上北大的钱是自己暑假打工挣的，另外亲戚朋友给凑了点份子。哈三中还给我寄来点钱，我写了封感谢信，给退了回去。《哈尔滨日报》还进行了报道。我在北大享受二等助学金，每月14元，家里每月寄给我30元，基本上花不完。革命样板戏《红灯记》教育我们，“穷人的孩子早当家”，我中学时代就建立了个人的小金库，常年保持着3位数的存款。上北大后，自行车、录音机等大型设备，都是自己购置的。理财能力不需要专门学，真诚严肃地对待生活，就会过得神采奕奕。
    继续说点理财的事儿吧。看到一份央视主播收入，李瑞英基本月薪28万，其他董卿白岩松等也都26万左右，加上其他化妆费、营养费等补贴，每年收入三四百万吧。孔和尚认为堂堂国家电视台金牌栏目的主播，这个收入并不算高。只要他们有真才实学，兢兢业业做好这份工作，再高点，老百姓也不会嫉妒。问题是普通民众的工资是不是太低了点？阿忆以前月薪4千，在博客上抱怨，被看客们痛骂了一顿。后来他涨到了8千，现在也不抱怨了。孔和尚月薪已然涨到5千，虽然说不高，但毕竟温饱不愁。最可怜的，是那些毕业不久的“蚁族”弟弟妹妹们。这些被高校盲目扩招所坑害的孩子们，平均月薪不到2千，居住在京沪等大城市的城郊结合部，我经常看见他们节衣缩食地奔忙着，连生日蛋糕都舍不得买，但脸上带着希望的光。我不敢让他们读书或者遥想什么远大的目标。我只希望他们也都能够月薪5千，哪怕我的工资从此不再涨，我也愿意凌晨3点爬起来，到天安门广场，去看一次升旗。
    《经济史》2009年4期张东刚 、关永强的文章《1930年前后中国农家收支状况的实证分析》指出：“在1920—1930年代，广大农民之所以会踊跃参与革命斗争，又是与当时大量农家收不抵支和负债经营的现实经济状况有关的。”孔和尚曾经告诉过大家，直到抗日战争前夕，中国的GDP仍然超过日本两倍以上，但为什么总是人家揍咱们呢？就因为咱贫富两极分化，社会严重黑暗。这份报告指出：“民国时期中国农户中有三分之一以上的农家收不抵支，超过40％的农户负债经营，其中也包括了一定比例的富有农民和经营地主。在农户的大量负债中，有近40％是用于糊口的生存型负债，其余用于婚丧消费和用于生产性投资的负债比例大致相当，各占总负债的四分之一左右，这些既不利于农业生产的发展，也体现了民国时期农民的贫困状态。”你要把黄世仁的收入跟杨白劳的收入算个平均数的话，中国是“很富”的。但问题是，杨白劳已经活不下去了，而黄世仁为了继续骑在别人头上不劳而获，他不仅勾结官府、偷税漏税、私设公堂、包揽词讼，而且还会为了保护自己的财产而当汉奸。这就是蒋委员长时代的旧中国不堪一击的根本原因。不是蒋委员长不想把国家建设好，而是路线错了，蛋糕就切错了，蛋糕不断地切错下去，就会有人忍无可忍，一把夺过刀子，重新切啦。

本期博客思考题：

1、 是不是蛋糕做得越大，每个人所得到的就越大？
2、 切蛋糕是一刀切成两半好，还是吃一点切一点好？
3、 一边分享生日蛋糕，一边“吹灯拔蜡”，吉利吗？

我对谁谁不感冒

    这次感冒挺厉害，一直赖在和尚怀里不走，大有强烈要求转正的意思。但孔和尚什么场面没见过？该救人救人，该杀狗杀狗，啥也没耽误。
    11月6日上午读报。《齐鲁晚报》载，安徽小岗村书记沈浩，因陪酒而醉死。村民介绍，此前一天沈浩连续接待了三批到小岗村洽谈投资的客商，为应酬曾大量饮酒，后被另一位村官扶回家休息，目击者称看到沈浩「很累的样子，要睡觉」。另据光明网2009年11月5日洪奇博客披露，《小岗村民单干生死书》是彻头彻尾的伪造，“欺骗了13亿中国人，包括各级领导人，整整欺骗了三十年！”它的流毒极大，影响深远。
    下午跟北大战略研究所的黄芳和张垚两位女士去内蒙。张垚的“垚”，手机打不出来，张垚说可以打成“张三土”，黄芳说她打成了“张圭土”，我说干脆打成“张土圭”吧。傍晚到呼和浩特，在锦江饭店吃了晚饭。夜里赶到准格尔的薛家湾，因为身体不舒服，就吃了点水果，早早睡了。 
    11月7日上午给南北精英做了场报告，下午参观了壮观的露天煤场，询问了生产和安全情况，想不到那里的工人师傅居然认识我。还参观了大路新区，知道了准格尔未来的雄伟蓝图。这是我第二次到准格尔，上次是到沙疙堵。可能很多人不知道这个准格尔跟新疆的那个准噶尔有什么区别吧。告诉你，这里是中国富翁最集中的地区，身家亿万者超过千人，在北京买房一买一大片的是这里的人，当然，给灾区捐款最多的也是这里的人。晚上看了二人台和“漫瀚调”。然后回房间洗澡上网。
    《百年潮》09年第7期发表了孙兴盛《把历史的真相告诉人民——采访王光美及其子女的回忆》，引起较大社会反晌。刘少奇遗孀王光美同志明确表示：文革并不是为了打倒刘少奇。文革是跟四清运动紧密联系在一起的，不是个人恩怨问题。其实两位领导人都是想一边搞现代化，一边惩治腐败。但毛泽东主张依靠群众惩治腐败，刘少奇主张依靠工作组，这是思想路线的不同，不是什么权力之争。毛泽东对刘少奇个人的感情还是很深的。“在王光美家里，至今挂着毛主席和王光美及孩子们亲切谈话的巨幅照片。”直到1966年10月，毛泽东还亲自保护刘少奇，说他年纪大了，不要下去锻炼了，也不要去接受学生的批斗。1967年1月，毛泽东还约见刘少奇，问候王光美和孩子们，还建议刘少奇读书，要他“好好学习，保重身体”。说到刘少奇的遭遇，刘家人“说他们一点不怨恨也不是，先是有怨有恨，后来有怨无恨，早已跳出个人及家庭悲剧的拘囿，更为客观、公正、理智、豁达。”
    人民网文章《原中顾委委员周惠谈李锐与庐山会议》披露，李锐同志在庐山会议期间，夜闯毛泽东卧室，跪在床前，揭发彭德怀、张闻天搞秘密串联，有一个“军事俱乐部”。不料告密无功，自己最后也受到了批判，所以心理极度怨恨，说毛泽东此举是“杀降”。于是在毛死后，把污蔑咒骂毛泽东当作自己晚年的唯一事业。庐山会议另一位被批判的重要人物周小舟，曾大骂“李锐是婊子养的”。其实从心理学角度看，李锐怨恨毛泽东也是情有可原的，“李锐当年刚42岁，很有才华，又受主席赏识，上庐山时简直意气风发，他也自认有总理之才，自我期许要在五十岁之前当上总理，没想到却栽了这样一个大跟头，整个人一生都发生了变化，心理落差还能不大？”
    11月8日去包头，参观了一个别墅区和一个公寓区。午饭时蒙古歌手唱得非常好听，我唱了一首《草原上的红卫兵》和一段《三家店》。晚上回京。
    天津大学的内蒙朋友发来一份《内蒙人的生活》，调侃内地某些同学对内蒙的无知：
    “你是内蒙人啊？”
    “是啊。”
    “那太好了，下次我去拉萨旅游，就住你家了啊。”
    “……没问题，不过我家离拉萨稍有点远。”
    “那你们怎么来上学?”
    “骑驴到北京后坐飞机。”
    “那一定很久才到吧? ”
    “习惯了，提前半年出发就行!”
    “怎么不骑马呢？”
    “在内蒙，骑马的都是穷人，像我们考出来的，都是骑骆驼和驴的。再说内蒙没有高考，考试都是比赛射箭，一公里以外摆几个牌子，写上北大南开清华池等等，一个人有三次机会。我本来要射北大，来阵大风，把牌子吹倒了，为了保险，就射了咱们学校……”
    11月9日，早上9点多接到领导紧急电话，要我下午去南京外国语学校做场报告。立刻订了中午的机票，没吃饭就冒雨赶到机场。飞机延迟到13点才起飞，可是到了南京上空，却说因为雷雨封锁了机场，不能降落，现在要改降上海浦东机场。乘客哗然，我跑去跟机组吵了一通，说这不是我一个人的问题，耽误了南京的孩子们，你们谁负责？几个空姐空哥一脸无辜的样子。我冷静想想，也不怨他们，只好骂了一句：这王八蛋的老天爷，单欺负俺这个老实人！不料老天爷是个欺软怕硬的，飞机忽地一下就着地了，喇叭里说，经过机组努力奋斗，我们的飞机又降落在南京禄口机场啦。于是大家释然。来接我的车子似乎不熟悉道路，路上堵了很久，而且接我的人也不知道接我去干啥，最后还是迟到了。不过南京外国语学校的学生真的很优秀，对我的报告理解得很到位，所提的问题也是北大水平的。返程票是晚8点的，匆匆赶到机场。吃碗牛肉面居然要68元，真想把面扣到谁脸上。夜里回到北京，《课堂内外》的朋友小曹来接我。天又开始下雪，头已经完全不疼，但咳嗽似乎加重了。
    11月10号继续带病工作。见了缔造文化的吴总，谈了传记文学的事情。傍晚的课上讲老舍的《二马》，重点讲了中英两国人的对比。
    夜里贴了博客《前途无量的周立波》，引起很大反响，特别是许多上海朋友都表示支持，几家纸媒也来联系刊载事宜。

    11月11日是光棍节，与几位“脱光”人士忙碌了一天，晚上愉快地回到家中。朋友发来一份《林彪日记》，读后觉得不大可信。里面很多语言是现在流行的，例如对谁谁感冒之类，不可能是当年林彪的话。还有对一些事情的评价虽然是林彪的口吻，但用的是现在的视角，例如“大闹怀仁堂”，其实所谓怀仁堂上老帅们跟四人帮进行斗争，根本就是捏造的。真实情况是老帅们自己之间发生争吵，四人帮分别助阵或者劝阻，假如林彪当年真有日记，是不可能记成老帅们与江青进行斗争的。更虚假的就是称江青为“婆娘”，称毛泽东为B52，这都是故作聪明，欲盖弥彰。汉奸史学做到这个地步，也真够寒碜的了。
    11月12日去海峡卫视，与人大附中的王金战副校长谈“有偿家教”问题，王校长认为教师要守住道德底线，不能为了金钱而做家教。孔和尚认为这主要是教育产业化造成的，家中学生有大量需求，而广大教师的基本工资不足以维持中等水平的生存，所以解铃还须系铃人，只有摧毁了教育产业化的罪恶市场，才能回归到“三尺讲台，两袖清风”的美好时代。
    天津中学的革命群众向我反映，清华大学天津招生组，公开散发攻击北大的文章，叫什么《清华第一北大第二》，说北大没有自由，真正的自由在清华云云。我不大相信堂堂清华会做出如此下流举措，觉得可能是其外聘人员做的吧。清华大学近年来宣称，已经建成世界一流大学，不但工科中国第一，而且理科也超过北大，文科跟北大并列，明年再合并了中国农大和北京市妇产医院，那就农科医科都天下第一了。所以清华的招生形势一直不错，因为采取大规模扩招的英明国策，10只羊也是赶，100只羊也是放，以人海战术，每年在各省招收的当地前100名学生人数都超过北大，排名30到100的差不多都被清华收进帐中。虽然也有巨金收买和强行绑架高考状元榜眼探花的行径，但毕竟最后往往偷鸡不成蚀把米，一位状元越墙逃出清华，经清华西门善良的保安慷慨指路，奔赴到自己梦中的天堂。
    对比之下，北大各地招生人员懒散怯懦外加口吃，学校也不给一分钱奖金，所以工作甚不得力，凡不是赤胆忠心报考北大者，几乎一个也忽悠不来。故此清华怎会出此下策，自损天下第一的声誉呢？试想大侠萧峰会到处散发文章《萧峰第一慕容复第二》么？清华大学虽然号称第二党校，基本没有思想“自由”，但自由多了也未必就是优点呀。
    关于北大精神最为经典的叙述，见于蔡元培1919年3月21日发表于《北京大学日刊》的公开信《致〈公言报〉函并附答林琴南函》：“对于学说，仿世界各大学通例，循思想自由原则，取兼容并包主义……无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之运命者，虽彼此相反，而悉听其自由发展……”你听听蔡元培先生这话多么没有道理啊，怎么能纵容彼此相反的道理“自由发展”呢？
    作为蔡元培的嫡传弟子，蒋梦麟在1923年12月17日的北大纪念会上，以总务长兼代理校长的身份发表标题为《北大之精神》的演讲：“第一，本校具有大度包容的精神。……个人如此，机关亦如此。凡一个机关只能容一派的人，或一种的思想的，到底必因环境变迁而死。即使苟延残喘，窄而陋的学术机关，于社会决无甚贡献。虽不死，犹和死了的一般。”蒋梦麟先生这话就更没有道理啦，一个世界一流大学，怎么能一味大度包容呢，连小广告都不屑于散发，恐怕才会“因环境变迁而死”啊。
    我看北大学生想干啥就干啥，想骂谁就骂谁，恐怕不符合市场经济的需求。而清华的纪律严明，一心修理下水道，莫管门前是与非，人人自觉为老师和领导打工，毕业后出国就是优秀的洋奴才，不出国就是优秀的土奴才，也未必就是缺点呀。清华放着自己的优点不讲，偏偏要在“自由”二字上处心积虑，扬短避长，恐怕是迎西风而射清尿之举也。其实清华自有很多优点，特别是工科成就，从新中国60年的总账看，仅次于哈尔滨工大，稳居全国第二，近20年则超过哈工大，业已位居第一。理科成就虽不如北大、复旦等寥寥数校，但位居第二梯队也没有问题。文科虽排在第四梯队，但这不是清华的过错，因为老清华的文科精华，已经并入北大。例如孔和尚所从事的现代文学研究，就是兼收了清华北大两脉洪流。虽然说1977年之后清华没有培养出什么一流人才，仅靠校长带头念错别字以表示言论自由，但凭借着毛泽东时代培养出的朱镕基、胡锦涛、蒯大富等英杰，还可以旱涝保收30年。再说近年来又是法轮功第一大本营，两位数的博导都给李洪志老师当着护法，专门跟科学发展观对着干，前途何其远大，将来李老师引着美军打回来，清华必是剿共司令部所在地啊！怎么会开始跟天津五大道重庆解放碑的妓女一样，到处派送小广告呢？真让人忍俊不禁，想起萧峰一把提起慕容复，大喝一声，直抛出去，口中叹道：“萧某大好男儿，竟与这等贱人齐名！”不过萧峰感冒了，也就由得慕容公子满世界吹吧。
    11月13日，上午去北大开了个重要会议，中午给朋友打了个重要电话，下午又去做了个重要的电视节目，谈了谈如何区分真才实学的海龟和坑蒙拐骗的海龟的问题。
    如今海归派吃香，很多在海外吃喝嫖赌的精英混不下去回国后，竟然能够骗得个校长院长干干。晚清时候的海归派可没有这般便宜，那时候回国谋事当然欢迎，但先要经过考试。据《盛京时报》记载，大学者严复给归国留学生出的考题如下。
    政治宪法类：一、政治学有最大之观念名词曰法典曰权利曰义务，试各为至精当之界说义务有法律上与道德上之分别其异同安在。二、国家见于历史者共有几式，试为举，似发凡并论其形式性情之异。三、立宪何以为优胜，其所以孜孜求达之目的为何，假中国而欲求宪法之精善治安之永久，其此时所先事宜治者为何？
    哲学类：一、哲学殊于理化道德者其界说云何，哲学派别至繁，有两仪派，有太极派，有惟意，有惟物，有普神，有断智，能言其别异欤，如中国之庄周，张横渠朱子、陆子、王阳明学说各有不同，证以泰西诸派，各以何者为近，试微论之。
二、欧洲哲学其上古独兴于希腊者何欤，额来吉来图学说大者云何，其学之将废，中兴者何故？
    和尚感冒在怀，今天满纸胡言。这几道题，就算是今天的思考题吧。

前途无量的周立波

近来很多上海朋友狂吹周立波的清口如何如何精彩如何如何棒，春晚导演组也问我请周立波上春晚靠谱不靠谱，我听着好像有点“东方黑（he），太阳落，中国出了个周立波”的感觉。开始没大在意，后来一些学者也跟我大吹耳边风，孔和尚是最他舅舅的尊重学者的，于是就上网听了几段，而且害怕听一次感觉片面，特意分为饭前便后文东武西听了好几次，什么三十年哪，大上海呀，我为财狂啊，然后又浏览了好多评论和各方面的反应，再复习了一番上海通俗文艺史，于是乃敢讲几句闲话。

第一句话要称赞周立波本人确实是个很出色的演员，手眼身法步的基本功比较全面，扮相嗓音都很适合上海观众，脑子比较机敏，具有不少幽默细胞，读书也算勤奋，跟得上时代潮流，节目里还有很多知识普及的内容，而且一个人一演就是一百多分钟，这样的独角戏高手在上海很多年未见了。余秋雨说一百年也产生不了一个周立波，此话虽系明显夸张，但由此却可看出，余秋雨起码是对近三十年的上海文化有点小小的失望。

第二句话要说的是，如果以周立波为上海文化的杰出代表，那未免太贬低上海文化的成就和上海人民的智慧了。上海是全国人均文化水平最高的城市，不论大洋古还是封资修，其他三个直辖市合起来也未必超过上海。光数一数钢琴扬琴小提琴的数量，就可以把北京吓傻。上海文化的代表人物太多了，从“重量级”的视角来看，一个沈宏非，至少抵三个周立波吧？尽管有些人看不起余秋雨，但一个余秋雨，起码抵五个周立波吧？那一个张爱玲，还有一个王安忆，又抵得上几个余秋雨呢？更不要说鲁迅故居、一大会址、十里洋场和那“装不完、卸不尽的上海港”了吧。

第三句话，可能有人说周立波是民间文化，不能跟余秋雨张爱玲乱比，我们要比的是小沈阳！孔和尚知道，这才是上海朋友拼命鼓噪周立波的真实心理。由于多年来全国人民觉得上海人就知道精打细算，性格不够开朗幽默，上海人听在侬格耳朵里，憋屈在阿拉心坎里。这回忽然发现阿拉上海尼终于也有了一个幽默大师啦，于是奋然决起而飞，枪榆枋而不止。这就把本来还有几分幽默的事情，搞得很不幽默了。孔和尚不明白，为啥非要跟小沈阳比呢？有谁鼓吹小沈阳是幽默大师了吗？这种心理首先就把“大上海”的那个“大”字给引刀自宫了。人家沈阳人民可没说过小沈阳是沈阳文化的代表啊，小沈阳他师父赵本山轰轰烈烈了这么多年，也仅仅就敢代表个铁岭而已。上海文化优秀之处甚多，何必非要争这么一个笑星冠军呢？

第四句话，如果真要比的话，那周立波恐怕处于明显劣势。不要说跟小沈阳比，东北一带随便找个二人转的草台班子，都可以做到走遍天下满地知音。很多人以为二人转就是低俗的说笑打闹，不知道二人转对演员的综合素质具有最全面最严格的要求。二人转演员首先是杂技演员，主要演员都要有几样身上的绝活，而你看周立波，一上台就显出脚步虚浮，腰胯无根，根本没站过梅花桩踢过紫金冠，只是台风很好，严谨认真而已，他的舞台感是歌星级的，往高了说，已经达到了朱军白岩松的水平，但跟郭靖郭达郭德纲还差着一个京沪特快的距离。其次二人转演员都是艺术多面手，说学逗唱样样拿得起放得下，各地方言、各种地方戏、中外歌曲从早练到晚，而周立波模仿的三代领导人都不太像，模仿费玉清蔡琴等通俗歌星倒是比较像，但这是许多普通歌迷也能做到的。他号称上海清口，实际上很多时候在讲标准的普通话，这说明上海方言作为一种艺术语言的衰落——离开普通话就不那么灵光了。在上海演出尚且如此，出了上海，首先南京和苏州这两关就过不去，至于扬州以北、杭州以南、武汉以西，就更是想都别想了。

第五句话，如果抛开那种比试心理，踏踏实实就做为一种地方特色的艺术形式来锤炼的话，那么周立波的表演是大有前途的，也是上海人民所真正需要的。孔和尚不认为上海人天生缺乏幽默细胞——上海人本来也都是天南海北的外地人嘛——而是百年来上海在中国现代化进程中所担负的沉重任务使得上海人难得轻松。毛泽东时代，东北三省曾经创造了全国三分之一的产值，东北人觉得很牛。而上海一个市，就创造了全国六分之一的产值，这是真刀真枪干出来的，也是精打细算省出来的，所以，我从来不嘲笑上海发行过半两的粮票。只要是毛泽东时代生活过的人，谁没得过上海的好处呢？如今，上海人开始休闲了，舍得花380元去听周立波而且捧周立波了，这就给了周立波一个百年难逢的契机。周立波表演的最大问题不在于基本功要多深和会学多少方言、会唱多少戏曲，而是敢不敢批判当下的黑暗现实。二人转在北方到处受欢迎，其中确实有些低俗的因素，但还有一个关键因素是，二人转敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，没有什么是二人转演员所不敢讽刺不敢糟蹋的，这就给广大观众提供了一个发泄愤怒的空间。而周立波迄今的节目主要还是一些不痛不痒的生活讽刺，特别是暗含着大力歌颂改革开放、欢喜赞叹今非昔比的主旋律，政治立场基本正确，相当于一个上海市政府的“滑稽托儿”，或者说是“政府白相人”。这一方面不能使观众心服口服，另一方面也必然影响艺术构思和创造。把周立波的节目分解来细读，几乎没有什么独创性的笑料和一针见血的包袱，都是连一些普通主持人也会的短信水平的幽默，让人稍微一乐而已，心里的感觉是“这位哥们还行”，给80分吧勉强，不给80分吧又不忍。其撞击人心的效果，非但比不了东北的二人转、京津的相声大鼓，也比不了巴蜀的龙门阵和江南的评弹，听那台下的笑声，多不够爆，用钱钟书的话说：跟着笑的居多。节目中普及一些知识当然也好，但是那种大路货的知识很有可能隐含着错误。张口闭口不离市场经济和股票房子，就跟上海高考作文题“金融风暴中的我”一样，未免也太掉进钱眼里了。如果周立波在“上海市人民政府允许的范围内”适当增加针对主流文化、上海文化的批判色彩，哪怕敢于解说两句“瓮破公如瓦，闸开甲落门”的典故，则必名垂当代中国艺术史矣。

孔和尚是东北人，这番话可能会让上海朋友疑心有点不公正，那俺就引用一位上海市人民政府命名的文化大师之言来助阵吧。 余秋雨先生在《关于赵本山的表演》中高度称赞赵本山是“当代杰出的喜剧表演艺术家”，并总结赵本山的艺术成就有四：宏观的喜剧判断能力，准确的角色心理塑造，成功的外部体态造型，灵动的舞台行为节奏。余秋雨谈文化，好几个人给他挑错，但戏剧是余秋雨的本行，他对赵本山的这番评价，可谓是高屋建瓴，洞若观火。希望周立波不要满足于当前的本地上座率，不要满足于在沪语的一亩三分地独步翩跹，更不要在乎上不上娘希皮的春晚。不论自己艺境的提升还是今后带徒授艺，倘能在余秋雨所说的这四个方面潜心精进，那就真的是前途无量了。

本期博客思考题：

1、          你知道著名作家周立波吗？

2、          喜剧深刻还是悲剧深刻？

3、          你喜欢哪位上海作家？

酸咸之妙，尽在饺子

    今天是十月革命92周年，居里夫人诞辰142周年，这在中国都已经是没什么人纪念的日子。幸好今天按照农历，是立冬，总算有个说头。孔和尚嗲嗲地问一句：你们家那里，吃饺子了吗？（最好用唐山少女口音读）
    农历已经没人使用了，居里已经没人歌颂了，人民也就快要怀念革命了。最近欣喜地看到，周永康、孟建柱等同志，不忘革命，不忘人民，不忘帝国主义亡我之心不死，他们清醒地认识到，最大的和最重要的反恐斗争，就在意识形态领域。帝国主义及其走狗，每日每时利用网络报刊影视等文化武器，对中国人民进行全天候的狂轰滥炸。但是中国人民正日益觉醒，正像那首老歌里唱的：“敌人从哪里进攻，我们就叫他在哪里灭亡。”东博书院将与普天下的正义民众一道，化网络为战场，把那些魑魅魍魉歼灭在我们的照妖镜和千钧棒之下。
    收到韩德强的演讲集《中国反思》，中国经济出版社09年10月版。韩德强之所以能够在经济学家中独树一帜，是因为他有深深的人文情怀，能够把学问跟广大民众的现实人生紧密结合。可喜的是，这样有良心的经济学家正渐渐多了起来。
    香港传真09年57期是李强《用GDP评价建国头30年建设成就的几个问题》，通过具体的分析数据，指出前30年的成就被严重低估了。仅以水利工程为例，前30年的此类造福子孙的浩大工程，基本上没有计入总产值，而后30年，却是躺在前30年的树荫下肥吃猛喝，而把这些吃喝的账目，都算成GDP。有一位朋友来信，肯定毛泽东时代的成就，但说后30年的成就超过前30年，这不过是说吃果子这天的成就超过种果树那天而已。后30年当然有成就，而且很巨大，但第一没什么了不起，是个中等智商的人就能做到，而且比起应该做到的，要少了一大截；第二这个成就是依靠前30年的雄厚基础而实现的，除了工农商贸等物质基础外，还要特别提到前30年培育成长起来的热爱祖国甘于奉献的10亿革命人民，其中的5亿青壮年劳动力，正是资产阶级人口学家要用残暴的计划生育手段给抹掉的，是这30年来的建设主力，没有他们的奉献，或者反过来说，没有对这5亿底层劳动者恩将仇报惨无人道的剥削，就没有今天百万富豪的花天酒地。第三这30年的成就，不仅是吃光了祖宗，而且还预支了子孙，一个资源枯竭、良心丧尽的社会，如果不尽快弥补养息，我们将无法面对后人的责骂。
    香港传真09年58期，是高建国记骆耕漠的《大爱贯魂，百岁求真》。骆耕漠是中共最核心的经济学家之一，当年上海解放后，他在陈云领导下，打垮了资本家的金融攻势，遏制了延续12年之久的恶性通货膨胀，真正繁荣了大上海，使上海成为新中国最重要的经济支柱城市。
    孔和尚参与主编的新型大学语文教材《中国语文》，北大出版社和重庆出版社联合出版，孔和尚向社会各界郑重推荐。此书不敢说编得尽善尽美，但起码睥睨当今大学语文界，绝无问题。其中孔和尚编著的部分稍差，周先慎、何九盈、吴晓东三位名师编著的部分，则尽显学养。若能拿下这一本书，则在理工科大学当个语文讲师，铁饭碗端定矣。
    《苏州教育学院学报》09年第3期汤哲声主持的“中国通俗文学与大众文化”栏目，文章不错。对张恨水和李伯元，目前的研究都还嫌肤浅，需要再换换头脑也。
    《粤海风》09年第5期，好文章一堆。温儒敏谈北大，郭铁成符杰祥谈鲁迅，王为一谈《七十二家房客》，王则楚谈戏剧，李吉奎谈薛岳，都给人启迪。
    《现代语文》09年25期“鲁迅作品研究”一组文章的选题都不错，但都没有深入下去，例如吴妈形象和鲁迅学医的动机，都可以写得更开阔。
    《文艺争鸣》09年9期开篇吴义勤《我们为什么对同代人如此苛刻》写得很警醒。这些年来，总是推出几十年前的“大师”，似乎只有晚清民国出人才，新中国就是一片沙漠了。确认大师当然须慎重，但认识不到身边人的价值，无疑是一种短视也。
    周汝昌的《红楼十二层》，书海出版社05年1月版，一直放在枕边，都快被我翻破了。周汝昌老先生的文笔精彩，对中国文化精神吃得很透，平淡中透着一股子傲气。凡是红学研究得深入的，看其他问题也往往精辟。虽然红学家们彼此有矛盾，但我看周汝昌啊、冯其庸啊，都是胸怀大学问之人。可见《红楼梦》确实能够锤炼人。我一向不同意神化《红楼梦》，把《红楼梦》吹得独居广寒那么伟大，不是严谨的学术态度。但说《红楼梦》是一部伟大著作，这我是同意的。我这么多年来，一不谈周易，二不谈红楼梦，就是因为感觉自己根本不入门也。红学的几大分支——曹家身世、脂砚斋考证、版本考证、探佚、索隐，我都是外行。最近结合一些红学著述，在读《脂砚斋重评石头记》庚辰本，看到古人抄书有很多错误。“黛玉”都写成“代玉”，“二舅”写成“二旧”，还有一些简体字，颇生感慨。
    日前一位可爱的粉丝来信曰：“孔老师：您好！想问您一个问题，您不要笑话我，先答应哦。为什么您生日那天您没和您的老婆一起去和您的母亲吃饭呢，然后您老婆洗碗，让您母亲休息？还是你们是在一起的，只是写博客就不写那么清楚，大概写写，因为这属于您自己的隐私。不知道我该不该问您，如果问错了，也请您原谅吧。”
    孔和尚答复曰：“这就是你这类青年的不懂事啦。你们以为‘不劳动’就是享福，对不对？你们不知道什么是真正的‘孝’啊。孝的本意是让老人开心。我的母亲非常健壮，她老人家就是喜欢有事情做。如果把老人像猪一样‘养起来’，什么也不让她做，你以为那是‘孝’吗？你们可能不懂得老人的心理。老人最怕人家认为他们什么也不能做，什么也不让他们干。父母是非常喜欢孩子给他们事情做的。我的母亲做饭非常好吃，她老人家就是喜欢做了饭菜，看着晚辈们吃，你们连这个权利都要给她剥夺吗？你们所认为的‘孝’，不过是为了表现自己而已，其实是一种很野蛮的‘霸道’，是另一种形式的不孝，而不是从对方的心理出发的‘真爱’呀。大概你把洗碗看成是天大的了不起的劳动了，我的母亲是可以搬运上百斤的仪表器械的，你大概把她想象成电影上那些寄生虫的母亲了吧。另外，你从哪里看出我没有和我的老婆一起去跟母亲吃饭的呢？你的语文水平也很成问题啊！你要反复阅读我的《问还是不问》那篇文章哦，提问是好的，但是能不能提问之前，先自己深思个十遍八遍的。难道孔老师这代人，不如你们这代人懂得什么是孝吗？假如孔老师是你的老人，你大概要把俺捆绑起来放在床上，再用个胶皮管子给俺喂食物，说这就是孝敬俺吧？”
    由孝的问题生发开来，其实接受别人的好意，这本身就是对别人的好意。我少年时代曾经过分“要强”，万事都不求人，只愿意助人为乐，不愿意别人助我。有一次放学路上，同学洪舟对王老善说：“你吃了我这块蛋糕，不用谢我，其实我挺感谢你的，因为反正我吃不了，浪费了挺可惜。你吃了，不要觉得是欠了我的人情，其实是满足了我的心情，反倒是我欠了你的人情。”
    我觉得洪舟的话特别富有哲理，从此留心不要太固执地拒绝他人的好意。有位老人，远路赶来看我，带着推子剪子，要给我剃头。我刚剃过不久，便说剃得不好，高高兴兴让他再剃了一遍。我儿阿蛮两岁的时候，抓住我的胳膊，说想咬出一排汽车送给我，我知道他是牙根痒痒，想咬人，便伸出胳膊，让他狠狠咬了一排小牙印，夜里都肿起来了，我却非常高兴。在韩国的时候，一位阿妈妮给我指路，我发觉她指的不对，但见她一片热诚，不好意思纠正她，便沿着她指的方向，一直走到拐弯处。现在遇到有的朋友一定要为我开门，一定要请我走先，一定要抢着付账等，我客气两个回合无效的话，也就不再争执。当然，这样顺水推舟，太照顾对方面子，有时候也给自己带来麻烦。一次我从厕所小解出来刚洗完手，闯进来一位朋友说：“哟，老孔，你也撒尿啊，来吧，咱们一块儿撒吧。”我只好跟着他回去，憋了口气，又挤了3毫升，再跟他出去一块洗了手。我心里一边笑自己，一边想，张思德、白求恩他们，遇到此类情况，可能跟我差不多吧。
    《社会科学论坛》09年十月上现代文学馆杨帆的《人畜一般——中国民间日常生活中的动物观念》写得很有意思。我以前没想到，中国人对动物的感情里，其实有着人畜同源的意识。现在经杨帆一说，感觉颇有几分道理。同期邵纯对《鸦片战争实录》一书的若干批评也值得一看。
    收到李少君《诗歌读本：三十二首诗》，长江文艺出版社09年9月版。该书的特点是，李少君的每一首诗，由张德明作一短评，诗文相伴，相得益彰。这种方式值得借鉴。
    黄纪苏馈赠大作《与精英保持距离》，九州出版社09年10月版。这是纪苏老兄的首部个人文集，世人皆知黄纪苏是剧坛大师，不知他的文笔也是摧枯拉朽。如果跟孔庆东相比的话，老孔的文笔多是疾风暴雨，表面上杀伤力大，但坏人们暴跳如雷一番后，消消气也就过去了。而黄纪苏的文笔多是绵绵酸雨，坏蛋们开始并不觉得厉害，相反还有几分可亲，不妨该喝茶喝茶，该撒尿撒尿，可是不知不觉就发现，所喝的与所撒的，完全置换了。所以，黄纪苏应该是坏人眼中的第一坏人也。
    钟洋兄相赠他的20年传媒生涯作品精选《黑白江湖》，西南交大出版社07年8月版。我们北大中文系的汉语专业，出了不少文笔好的哥们，要论作家的数量，似乎超过我们文学专业的。钟洋的球评写得尤其好，简洁明快。现在球评中那些流行的语汇和比喻，基本上都是80年代出身北大中文系的记者发明的。进一个球叫“先拔头筹”，进两个球叫“梅开二度”，进三个球叫“再添一粒”，进四个球叫“锁定胜局”之类，现在都已经成了俗套。中国足球很臭，但中国球评却水平一流，写球评写得好，就可以写天下大事，因为天下大事再复杂，也不如中国足球黑幕重重也。
    《上海鲁迅研究》09年秋季号开头是“纪念靳以诞辰100周年”专栏。估计现在搞现代文学的人，多数也都没读过靳以。电脑的输入法里也没有靳以这个词。顾农《周作人的致命伤——“昏”》写得很好。《博览群书》09年10月号发表孔庆东《好“吃”字儿的北京话》，恰好跟顾农的《骆宾王借诗还魂》挨着。
    好吧，今天的饺子就吃到这里，醋碟蒜碗都撤了吧。趁着酸咸的余味尚在，记得一共吃了多少吗？
    幼年跟父亲学了一句歇后语：“哑巴吃饺子——心里有数。”后来因为社会上普遍要虚伪地回避残疾人，就改说了另外一句：“茶壶里煮饺子——肚子里有数”。饺子的数量是容易搞清的，但饺子的滋味，却是无穷无尽的。中华饮食之妙，尽在饺子。唐山朋友说：“那猪肉扁豆馅饺子，不吃个大蒜，有啥意思？”苏东坡曰：“和尚若问美在何处，美在酸咸之外也。”

本期博客思考题：

1、 饺子体现了中华文化的什么特点？
2、 为什么立冬这天要吃饺子？
3、 《红楼梦》里，有没有写到饺子？

 乍寒又暖乱翻书

    我有时候可看不起老天爷了，本来是寒雪连江夜入京，打个喷嚏顿成冰，一副冬天驾到的气势，要冷你就冷吧，谁怕你谁是孙子。可是忽然又暖和起来。大概这丫的害死了一个钱学森，外搭一个陈琳，已经够本了，暂时决定伪善几天吧。
    今天下午窜到朝阳区教师进修学校，为200名语文教师做了场素质报告。去年姚咏梅老师就邀请我，因为实在分不开身，一延再延，一直从鼠年拖到了牛年。非常遗憾的是，前几天夜里因在风雪中从事不合时宜的学雷锋活动，不幸身罹感冒，所以这两天竞技状态很低迷。今天含着金嗓子喉宝，发挥得不是很精彩。但听众仍给了我很好的评价，还是老师这一行里善人多啊。
    昨天傍晚的课上，给学生放了两段《老舍词典》的视频，然后我来评讲。重点讲了老舍的满族身份和穷人身份，指出老舍能够超越革命和反革命的二元对立，在于他真诚地谋生，朴素地看待政治、历史、人性。课后一位同学塞给我两盒感冒药，令俺深受感动。
    玉体欠安，无法做狗日的学问，就看看戏曲频道，“越女争锋”搞得不错，白燕升等评点得也到位。此外就是东两点西三点地随意乱看，所以今天的读书札记也写得乱七八糟，谁要能看出个头绪来，别怪我骂你妖言惑众啊。
    《世界文化论坛》09年第3期刊载孔庆东《养生六诀》，很有品位。《文汇读书周报》9月18日刊载孔庆东《“双璧”之书》，节选自我的博文《思想自由最可贵》。《爱你》杂志09年9期刊载《孔庆东讲段子》，其实就是从《脍炙英雄》里摘了几段幽默而有深意的文字。《军事文摘》09年10月上刊载孔庆东写的罗荣桓元帅情缘《德高才茂自圣贤》。同期写蒋介石武汉会战失利的文章和汤姆逊冲锋枪的文章都很有价值。
    朱栋霖主编的2009《苏州文艺评论》，厚重而充满特色，里面的“苏州十大才子”等栏目，超越了文学研究的藩篱，全面展现了地域文化研究的风采。
    《徐州师大学报》09年5期杨茂庆以河北定县为例的《民国时期留学生与乡村教育实验》材料很清晰，概括得也有启发。
    收到北大经院办的《中国经济》09年9期，感觉颇有几分人文色彩。仔细一看编辑阵容，原来里边有中文系毕业的高手。
    厉以宁先生说：“回顾新中国成立以来的60年，作为一个经济学研究者，我感到我们经历了三次大的转折。第一次大转折开始于1949年中华人民共和国成立。这是一次制度的更替，即中国从半殖民地半封建社会转入了社会主义社会。社会主义社会的特征就是人民翻身了，当家作主了，压在中国人民头上的帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山被推翻了。这是一场翻天覆地的大变革。没有无数先烈为解放事业而献身，制度的更替是无法实现的。没有中国共产党的正确领导和广大人民群众的积极参与，在这块960万平方公里的土地不可能建立社会主义新中国。……”有人说厉以宁先生是右派，其实左派右派无所谓，能说出这样有良心的话，就是一个好学者。
    有人转来鸽子树先生的一段话，可以作为厉以宁之言的注脚：“我老家在苏北的一个小县城，前30年修建的苏北灌溉总渠一直惠及着这里的人民。记得小时候，县城里有一座的雄伟的大水闸，每当上百吨的巨大闸门在机器的轰鸣中隆隆打开，人们的赞叹便情不自禁地从心中迸发出来。那个水闸上刻着‘建于1958年’的红色大字，现在回想起来，也依然惊讶在那个年代里居然能建起如此巨大的现代化水利工程。在大水闸的两边，一座座工厂在那伟大的年代里拔地而起——葡萄酒厂、农具厂、糖果糕点厂、水泥制品厂、粮油加工厂、造船厂、制药厂、电讯电机厂、棉织厂、化工厂、化肥厂、重型化工厂、砖瓦厂、酱醋食品厂、机械厂、化工机械厂、服装厂、无线电厂……我们的父辈们用勤劳的双手和和汗水，在及其艰难困苦的自然环境中建起了这些现代化的工厂；我们的父辈们以崇高的主人翁精神在这些工厂里忘我地劳动；我们的父辈们创造的财富源源不断地奉献给我们的祖国。令人万分痛心的是，我们的父辈们建设起来的这些工厂，几乎都因众所周知的原因而在近十几年中消失了。”
    薛涌近日撰文《警惕右翼专制主义的崛起》：“最近的中国，有一股右翼专制主义的思潮正在崛起。这种思潮的危险在于，它的倡导者常常是过去的自由派人士，对抱有自由主义价值的人有相当的迷惑性。我们如果对之丧失警惕，使之占领我们的体制，中国现代化的转型就又添一番曲折。”薛涌此言，一针见血，而且颇有北大风采。
    善者文化传播基金主办的《善者》09年9月号刊载了孔和尚的《十八岁，我不懂爱情》。现在有不少富豪权贵开始加入慈善事业，虽然本质上是把血淋淋弄来的钱财拿出千百分之一去充充门面，但毕竟说明他们也有那么点良心，这些人是最懂得革命的天然正义性的。
    《语文建设》09年9期有钱理群解读《藤野先生》的《鲁迅如何写老师》。钱老师分析得逐步深入，最后实际上指出一个问题，当我们与老师的思想观点有所不同的时候，或者当我们自认为已经在某个方面超越了老师的时候，如何正确地对待恩师的问题。鲁迅和钱理群，都是做得很好的。
    收到《打工诗人》报22期至24期。这份沉甸甸的报纸越办越好，写民工的、写北漂的、写棒棒军的、写按摩女的、写思乡的、写亲情的，写苦难的、写奋斗的，中国的无产阶级，正在又一次生发出自己的意识形态和阶级情感。孔和尚很想开设一门“无产阶级文学研究”课，然而在社会主义的中国，这是不允许的呀。虽然北大已经是言论最自由的大学，但倘若因为开设这门课，引来几十万听课的阶级兄弟，那北大必然吃不消。北大吃不消，中央就吃不消，中央吃不消，白宫就吃不消。孔和尚还是给美国老爷及其战略伙伴留点脸面吧。
   《国外理论动态》09年10期荷兰科克罗夫特的《古巴社会主义50年的变迁》写得要言不烦。古巴在坚持社会主义宪政的基础上精兵简政，革除官僚主义，捍卫国家主权。奥巴马上台后，继续对古巴实施恐怖主义封锁和打击，08年财政预算中，竟有4700万美元专门用来颠覆古巴。而生活在美国的若干中国傻瓜，竟然吃了人家几口剩饭，就高唱“我热爱我民主自由的伟大祖国——美利坚合众国”。前两天，又有一位纽约傻叉给俺寄来厚厚的一封信，内附法轮功资料若干，告诉俺中国的历史都是被毛泽东篡改过的，到了美国才知道，原来在中国学的，都是谣言，是美国爷爷给了他真正的独立思考的大脑。
    陈汉平吴玲瑶伉俪，从美国寄来汉平的杂文集《在矽谷喝Java咖啡》，台北九歌出版社09年6月版。作者我不熟，看文笔是指天说地，通透洒脱。吴玲瑶女士则印象深刻，在香港开会时，她可以连续讲半个小时的笑话段子，这在男性中也是超一流水平的。作为海外著名女作家，吴玲瑶不矜持，不装假，具有一种美国式的本色，同时不失中国式的细腻，这在当今是很难得的。吴玲瑶寄给我的大作是《生活麻辣烫》，台北米乐文化国际有限公司06年9月版。读了此书，就会明白为什么吴玲瑶曾名列美国中文书籍排行榜第一了。不知道她的文字翻译成英文的话，是否还那么情趣盎然。
    军机处转来一位北大旁听生的信。
    孔和尚：安好，一直以来都很喜欢听您的课，因为在您的课堂上我们可以有心灵的震撼和思想的启迪，您一直以来引领着北大学生的思想自由和学术自由，因为您总是在吊儿郎当中让人对人生有所思考。记得您说过:“我们应该说自己的话，不要总说别人说过的话，有些人一辈子都没说过一句自己原创的话”，可以说这对我们每一个学生都是受用的。今天的社会在很大程度给我们了过多的压力，但同时更给了我们空前的动力。说实话，以前我连个话都说不利索，可是今天却能够站在北京大学万柳校区的讲台上给学生们讲课，……在北大呆久了，不学习就觉得很对不起这片土地和这土地上曾经为之发奋的前辈们。……上您的课最大的好处就是让人成为人而不要变成木头，工具，您的风格是在每节课上有自己的心得体会和新的思想。……
    《绿叶》09年第9期有不少好文章，高粱的《重提“大庆精神”》，田力为的《从“工业学大庆”看中国的工业化道路》，阿成的《绿色的哈尔滨》，都既有思想性，又具可读性。
    又收到甘肃农民自印刊物《金钟》，是09年第3期。有思想的农民都能看出帝国主义摧毁中国文化的关键就在于丑化毛泽东，看出挑拨和破坏中朝关系就是占领中国的第一步，真不知某些学者的书都读到什么地方去了。纯朴的农民作者也对我提出了严厉的批评，因为他们彻底否定武侠文学，认为张爱玲是汉奸作家。该期一篇随感录说：“我无法释怀的是，就连孔庆东这样的好作家也给武侠文学张目，把冢中枯骨金庸说成了活蹦乱跳的大活人！维护垃圾，误导国民，我深深为这样的好人说错话惋惜。”我非常敬佩这样的人，他批评我，不是出于嫉妒，不是出于私利，更不是出于不可告人的文化汉奸心态，而是出于为国为民的一片丹心。假如将来某一天证明我确实错了，金庸是大国贼，张爱玲是大汉奸，那这些纯朴的农民作家也不会对我落井下石横加迫害，因为他们判定我是“好人说错话”。什么叫马克思主义？马克思主义不一定非从欧洲弄过来，脚踏祖国的大地，真诚地看取人生，农民也一样能够掌握马克思主义。
    收到朱复融诗集《给天堂一个高度》，花城出版社08年9月版。是唯美风格又带着校园气息的，很适合青少年阅读。
    《社会科学论坛》09年9期上最后一篇文章是唐少杰对《毛泽东最后十年》一书的几点批评，特别是关于红卫兵五大领袖的记载有不实之处。刚刚过去的历史就记忆得一片混乱，这不仅是政治家的责任，更是我们学者的责任。
    澳门《九鼎》09年9月号上的文章，跟以前比，比较平庸，特别是谈汉字的栏目，文字没有深入，跟新闻报道差不多了。
    《文艺争鸣》09年10期有国庆60周年特辑，谈“国刊”《人民文学》的一组文章很不错。李敬泽的访谈很大气，也很韬略。程光炜的《当代文学60年通说》，可以当成授课提纲。前几天刚在一起吃饭的梁鸿所写的《王小波之死》，是近年来对王小波现象解剖最深刻的文章。王小波在90年代被当作自由主义的一面招牌，用来压迫王朔和金庸所分别代表的对资产阶级精英不屑一顾的大众。但当王小波被过分神化后，人们发现王小波的思想不过是80年代校园思想的延续，代表的是一种正常的人性宣泄，而不是可以用来当作政治武器的自由主义狼牙棒。王小波的粉丝，已经有很多成长为革命青年。即使王小波在世，他自己也会痛骂那些高举着他的头像招摇撞骗的家伙说：“谁说我不讲道德？你们这群浩浩荡荡人云亦云的畜生，也配号称自己是特立独行的猪吗？”
    《战略与管理》内部版三四期合编本，刊载了于建嵘、陈志武、吴稼祥、干春松、秦晖等人的重头文章。但对我最有启发的是刘燕舞的调查报告《三赎基督教在乡村的传播》。我们的政府对法轮功问题就解决得很不利，真正的坏分子逍遥法外，祸国殃民，而普通愚昧的信众却很不理解为什么不让他们“真善忍”。但法轮功的理论粗糙得一塌糊涂，并非真正大患。基督教才是最后颠覆中国的核武器，倘不未雨绸缪，则中华民族的大灾难，还在后头呢。
    虽然是乍寒又暖，但严冬总是很快就要来了。李清照独自守着窗儿叹道：“唉，我怎么生得这么黑呀！”

本期博客思考题：

1、 婉约派词人有没有豪放之作？
2、 感冒期间，吃什么水果最好？
3、 社会主义的标志是什么？

    一场残余的秋雨——余秋雨，轻轻地把北京，带进了冬季。
    雨后更兼雪，由淅沥，而飞扬，窗前一片模糊。正所谓“冻雨洒窗，东两点，西三点”——下联是什么来着？
    10月30号，几乎一天，都是在堵车中度过的。乱世的冰冷景象，就在车窗外，塞满了中华民族的视野。每一辆车都紧紧挨靠着，歪七扭八地耳鬓厮磨着，但彼此毫无同情，毫不配合，都恨不能其他的车瞬间从地球上消失。寒冷在封锁着中国，只有心底的热血，告诉我，没关系，每个路口都会过去的，道路最终会顺畅的。余秋雨之后，是寒寒的冬季，寒寒过后，城郭的镜像会重新光明——郭敬明。当然，镜子里的光明，可能是假象，就像春树所预言的一场夏梦。既然韩寒宣布他跟郭敬明是“男女有别”，那么亲不亲、阶级分的时代，也就再一次降临了。
    上午去清华，跟几位学者开个碰头会。李希光院长送我《发言人教程》，里边讲的如何防范记者，对我很有启发。他赞扬我的文章是新闻传播专业的绝好范文，我说哪里，多数文章写得也很张恨水嘛。郑己烈教授送我韩文大作，我认出封面上的书名是《北韩的人权问题与美国》，不禁得意自己的三脚猫韩文很扎实嘛。杉云大姐送我一本42期《瞭望》，里边讲六方会谈和隐蔽战线的文章都不错。杉云还表达了对金庸的批评，其实重点是批评韦小宝的市侩人生哲学，而我看当今的市侩们，比起韦小宝还要差多了。
    走在落叶稀疏的清华校园里，我对那些陈旧的红砖楼感到很亲切。我喜欢那些五六十年代的建筑，散发出一股火红的时代气息，让人想到很多纯朴真诚的科技工作者，在里边为祖国的腾飞而激动地讨论、安静地计算、热情地教学。毛泽东时代的清华，是以一流工科大学为特色，为社会主义培养造就了数以千计的工程师、技术员。而且难能可贵的是，这些科技工作者普遍具备一定的人文素养，所以从他们中，走出了很多领导干部。而1978年后，清华再也没有培养出一个名字响当当的人，不但没有朱镕基胡锦涛，连一个蒯大富水平的人才都没有。清华现在重建文科理科，努力复辟成一所综合性大学，这当然是应该鼓励和赞助的，但倘若因此削弱了工科的王牌优势，将是得不偿失的。
    同理，北大新建工学院，也是应该鼓励和赞助的，但北大的优势不在工科而在理科，北大的理科是培养科学家的，顺便也培养些工程师技术员而已。理科如果为了多拿科研经费而一窝蜂地向应用方面靠拢，那么北大也就不会再有王选那样的人才了。雄厚的数学基础和人文素养，使王选成为了当代毕昇。我的上次博文，那么简单的文字，居然有很多工科的朋友没看懂，以为文章的“中心思想”是说中文系比其他院系好和有用，连“美、爱、理想”这几个关键词都看不见，于是激发出了他们心底的无限自卑。我真为十年来养猪式的中国工科教育一哭，连试验报告都写不顺溜的孩子们，却以为有资格评论任何一篇别人的文字，这种教育是从何年开始的？郝雨唱道：“你们真的是来上自习的吗？”孔和尚问道：“你们真的以为自己上过大学吗？”毛泽东时代的、哪怕邓小平时代的工科人才，是你们这副德行吗？
    美国的老同学来信曰：“对孩子起点高是对的。 美国人这点就看得很清楚，从小学校里学什么都可以玩儿着学，可是英文和数学是狠抓的，天天就爱捧着本书读，盯着某些作者看他们什么时候出书，第一时间就要拿到。 因为重视阅读，儿童书作者也很多。我读MBA时，本科专业要求就是文理科，如果是财经金融经济专业的本科生学校一律不要。我现在招人也是，研究生得是学金融财会专业的，但是本科都是学文科的。 这样的孩子知识面广，又有读得懂其它书和写作的基础。找一个本科就读金融的人，钻钱眼里去了，其他东西一问三不知，有的连基本的待人处事都不会。我们公司的总裁是英文专业本科，我的老板是德语专业本科，副总是法文，哈佛的前任财经总监是意大利语专业本科，哈佛校长是历史学本科，有人笑说不是搞文学的不许搞投资管理。你的想法很超前，所以说我们应该写本书给现在的那些成天到晚打着孩子逼其‘成材’的家长读读。”
    其实家长最大的教子误区倒不是天天对孩子抓得紧，而是自己不懂得怎样获得真实的资讯、更不懂得怎样分析资讯，就固执地把自己的低级判断，强加到本来智商很高的孩子身上。正如专制不一定造成坏结果，幼儿园老师对孩子们的“专制”，没有家长会反对，但倘若低水平的人来专制同等水平甚至高水平的人，结果就一定糟糕了。
    顺便介绍一点资讯吧。10月26日午饭后到北大。匆匆先见了个哈尔滨的朋友，然后赶两个会。一个是表彰会，一个是策划会。我们语文教育研究所，在温儒敏老师领导下，被评为北京大学24个人文社科优秀科研机构之一，我上台去领了奖状。中文系袁行霈教授负责的国学研究院、谢冕教授负责的新诗研究所，也在此列。根据教育部文科“总积分”，北京大学以99分独居第一梯队。第二梯队是复旦55分，人大51分，武大49分；第三梯队是南开35分，浙大33分，南大32分；第四梯队是华东师大29分，北师大28分，清华26分，华中师大26分，中山24分……到底按照什么标准来给大学排名？正如按照什么标准给战士排名一样，是按照他家里有多少钱、几亩地？按照他的身高体重、百米速度？按照他使用的是什么武器、穿什么牌的裤衩？按照他每年耗费了多少弹药、训练了多少小时？按照他写了几篇战斗总结、上了几回电视？按照他的名字被首长或者敌人提到的次数、或者他遭遇到的敌军数量？这样的排法，我们一看就知道是荒谬的。但如今的大学排名、专业排名、专家排名，恰恰就是按照这些莫名其妙的标准进行的，背后不过是资本家和利益集团在操纵而已。真心为孩子着想的家长们，可不慎乎？
    下午，与吴晓东教授去考试院从事某项工作。孔和尚对某领导曰，国家干部都需要进行母语考试，而且特别注重面试。凡语无伦次、词不达意、颠三倒四、指鹿为马、强词夺理、断章取义，或者看不懂孔和尚最简单的给孩子阅读的文章者，皆属于给胡主席温总理和大哥您公然抹黑，一律当场下岗。其中工科出身者，有情可原，给予一次复试机会，文科理科出身者，剥夺政治权利终身。
    晚上赶到北大，参加孔庆东《千杯不醉》新闻发布会。主办者说，不料这样的雨夜，而且北大今晚的热闹活动那么多，现场竟然挤得这般水泄不通。中国著名劣绅江小鱼主持，妙趣横生。高立志、赵海男、复强等几位朋友发言，从不同的角度阐释北大精神。出版了快乐教子故事《十五岁上北大》的王忠亮，是84级师弟，我模模糊糊还记得他的模样。他一家三口如今都是北大人，一齐来到了现场。最后孔庆东躲不过去，被迫出场。他说，今晚再一次证明了“老孔签售鬼夜哭”那句至理明言。只要我一签售，就下雨，简直神了。不是我们迷信，不是我们不相信民主科学，而是在北大这块圣洁的土地上，就像校园里那个SD雕塑所昭示的，科学还勉强顶个球，民主则球也不顶，在我们北大，只有精神的魅力是永远的。孔和尚讲了半小时后，众沙弥提问。北大清华的学子，所提的问题都是副教授水平的，问题涉及国学、教育、鲁迅、金庸、北大、自由、做人、治学等，孔和尚精神振奋，一杆枪舞得繁花似锦，发挥得赵子龙长坂坡一般，众施主无一人不爽。直到深夜才罢。
    吃夜宵时，有人问今晚的那几个清华北大俊才，不会是你孔教授的卧底吧？老孔说，今晚没有一个我的学生或者助理，我最不喜欢在北大举行关于我个人的鼓吹活动了。今晚在海淀剧院，上演中国第一部本土原创音乐剧《英雄》，是根据金庸的《天龙八部》改编的，孔庆东是总策划，我已经把我的学生都打发到那边看戏去了。发布会现场，都是“生煎包子”。我最喜欢初识的陌生朋友，特别是后排那位朋友说，原来以为孔庆东是“痞子教授”，今晚发现完全相反，孔和尚严肃高大得须仰视才见，顿时决心要“痛改前非”也。《鹿鼎记》回目有言：“最好交情见面初”嘛。
    今天起来，整理短信和资讯。
    《成报》 09年10月30日报道，美国众议院周三以压倒性票数通过，表彰中国哲学家孔子诞辰2650 年纪念，并赞扬儒家思想对人类社会的贡献。不过，有共和党的议员批评，国会表决有关动议是不务正业。我昨晚已经说过，当孔子重新被全世界的统治者齐声赞美的时候，我们就需要提高警惕了。我们要从孔子那里继承的，跟他们所要利用的，是不一样的。
    比利时华人杨明撰文说，10月2日早上中国国际广播电台的普通话节目，播音员把“华国锋”说成了“华剑锋”。 “一般说来，第二天早晨的播音是头一天晚上播音的重复，那就是说十月一日晚上就播送出错误发音，第二天依然没有被觉察，不管是编导编辑，还是播音员以及控制播放的控制系统负责人都没有适当改正这一错误。”杨明感到很震惊。而孔和尚对此类事情早已见怪不怪了。前两年我还责备学生搞不清楚两次天安门事件，一位学生下课问我：“孔老师，听说你们89年在天安门广场悼念周总理，被坦克镇压了，那是怎么回事啊？”我听了哭笑不得。今年我问学生“四人帮”是哪四个人，学生说：“知道，我们学过。嗯，林彪、江青，还有、还有华国锋吧。”就这，还北大学生呢！朋友们知道我为什么有时候赞扬北大，而有时候又对北大怒不可遏了吧？
    有人说梦见跟我一起去给人做手术，因为搞中文的什么都能做。鲁迅放下肉体的手术刀，拿起灵魂的解剖刀，倘若孔和尚能够反其道而行之，则说明中国人民都过上幸福生活了。
    最近与老鲁通信，贺其谋得新职。老鲁表示如今完全可以自立，必当珍惜机遇云云。检索手机，3年前的暑假，老鲁说要每天帮助我背一个英语新单词。8月15日背的是百科全书——encyclopaedia，印赛开娄皮第亚。8月16日，背的是“孔夫子”。8月17日，背的是儒家的、孔子的——confucian，康复由身。可惜只背了这3次。老鲁做事，从来坚持不了三天以上。总是当时意志很坚定，斩钉截铁不容辩驳，甚至义无反顾大义凛然，一副“虽万千人吾往矣”的德行，但三天过后便改弦易辙，再找出理由顽强辩解，此时仍然义无反顾大义凛然，令人哭笑不得。而他们家的鲁迅先生， 却总是犹犹豫豫，思前想后，可一旦决定下来，就默默坚持一辈子，之死靡他。唉，人生如火锁寒冰啊。
    北大潘维教授自称俺的粉丝，盛赞《中国人的福气》，说“骂得痛快淋漓，解气。”其实潘维的文章比我写得好，从正面进攻。我是以破为主，潘维则多是建设性的意见。
    北大陈宇教授的学生问“做贡献”和“作贡献”哪个对，答复他一般来说现在两个都通行，因为“做”和“作”都可以用于抽象的行为。但是严格要求的话，是“做贡献”对，因为“做”的一个义项是“从事某种活动”。
    我给取名的“春风大道”文化公司，最近事业进展得非常好。公司上下非常感谢孔和尚，称颂孔和尚是大隐隐于市。孔和尚说：“非也，非也。大隐隐于不隐也。”最近请孔和尚占卜取名者渐多，军机处以收费之法控制人数，孔和尚说，还是一律谢绝吧，唯亲友例外。近日只取了一个“张沐影”，补其寒露之牛，缺水乏禄也。
    社科院包明德老师说，国庆那天，他在天安门观礼台两次流泪：唱国歌时和“毛泽东思想万岁”方队通过时。包老师从心里喊：“毛主席万岁！解放万岁！改革开放万岁！科学发展万岁！”包老师的情绪感染了我。我想，这不仅是一个60多岁的老一代知识分子的真诚心声，也是每一个正直理性的新中国公民的共同心声。国家有再多的问题，也是我们的国家。我们能够因为家里脏、父母凶、饭菜差，就甘愿给坏人去当孙子，然后整天咒骂自己家的一切来表示自己紧紧跟上了“普世价值”吗？
    号称“精英男性杂志”的《名牌》，专门给我印了一本，封面上印着“孔庆东藏”几个字。里面的文字和图片都非常精美，就是那些名牌我买不起。估计是香港朋友寄给我的，想起离港那天赋诗曰：“周天固有神明在，樱自缤纷梅自开。可羡江湖闻夜雨，爱心一缕到灵台。”
    林格兄发来稻盛和夫的人生体悟：乐观地设想，悲观地计划，愉快地执行。其实关于人生的道理，用不着读日本人的书，中国人的此类名言早已汗牛充栋了：往坏处打算，往好处努力；胜固可喜，败亦欣然……关键不在于我们知道多少警句，而在于我们能够做到几条也。
    贵州卫视邀请参加“论道”节目，与龙永图对话金融问题，时间冲突，谢绝。很多媒体和学生干部，打听到俺的联系方式后，就来邀请俺出席某某活动，这跟不敲门就进入别人家，性质是相同的，皆曰万众仰慕、不二人选、非去不可，绝对不从俺的角度想想和尚的苦衷。所以此类多如牛毛的邀请，我和我的助理，一概谢绝。在这个问题上，还是显示出当老师的有修养。想想我今年出席的会议和活动，多数都是同行诚意邀请的。
    寒冬就要降临了，彼此粗暴地拥挤，并不能带来温暖。真诚地为对方着想、为别人着想、为天下人着想，才能使我们的世界，春意融融。

本期博客思考题：

1、 余秋雨和韩寒，有没有共同点？
2、 你听说过孔和尚提倡的“新国剧”吗？
3、 思想和知识，有什么不同？

让孩子的人生起点高一些

本文的这个题目，估计所有的读者都会赞同，谁乐意孩子的人生起点“低一些”呢？但是一般人理解的起点高，恐怕就是早点学英语、早点学钢琴之类的吧？

翻阅刘铁芳主编的《现代教育的生命关怀》，华东师大出版社07年11月版，里面钱理群孙绍振等人的文章都很有启发。 钱老师强调美、爱和理想在教育中的作用。孙绍振《着迷：学好语文的捷径》，观点跟我多年来的宣讲是完全一致的。孙老师文章提到小时候逃难，被汪精卫的伪军追劫，是新四军救了他们。上初中时，读的是《蜀山剑侠传》和《新儿女英雄传》还有《钢铁是怎样炼成的》。上了北大中文系后，硬啃《资本论》和《毛选》英文本，这些为他成为著名学者打下了牢固的基础。

很多人都对作家学者很敬仰，但奇怪的是，这些人却又往往认为学习文史哲专业是“没用”的。本人有一次在西安演讲时说道：“中国现在有很多家长不同意自己的孩子考文学专业，因为大多数人认为文学是没有用的，甚至将来找不到工作。我要纠正一下这个错误观念，我们北大中文系，是北京大学分配最好的，是每年第一个早早完成分配任务的院系，毕业生是供不应求的。”

说到找工作这个“庸俗”的话题，北大中文系有一半的毕业生读研究生或者出国，另外一半被各大媒体和国家机关一分，也就没有了。而且中文学好了，干什么都摧枯拉朽。我们中文系毕业的，在各行各业都是想出人头地就出人头地，想低调隐居就低调隐居。在金融业、房地产业等等“暴利”领域，也有大量的中文系出身的巨头，没听说哪个巨头是学“企业管理”的。金融专业、管理专业、会计专业的本科毕业生，都在窗口给客户服务呢。北大校庆，捐款最多的那位校友是我们中文系的——他捐了一亿元人民币！目前没听说世界上还有比他更牛的校友。当然，钱对于我们中文人来说，不是很重要的。钱是个王八蛋，花完了我再赚。但是你靠什么去赚呢？靠中文啦。

因此我近年常说的一句话是：“文学看上去没有用，实际上是最有用的。凡是强大的国家必有强大的文学，没有强大文学的国家强大不了。”你说孙绍振老师当年读《蜀山剑侠传》和《钢铁是怎样炼成的》有什么用啊？你说钱理群老师强调的美、爱和理想都有什么用啊？有那功夫，你去倒卖一台电脑，可以赚一二百块钱，你去帮人编一本书，可以赚三五千块钱。但是，你如果那样做，你一辈子也就是那点钱的价值了。所以，我的现代教育思想，是从有用和无用两个方面，同时灌注我的人文关怀的。如果你害怕孩子将来饿死，就教给他擦皮鞋，每天都能挣一百块钱，日子会过得不错。或者你干脆教给他乞讨，在北京上海等城市的闹市区，每天都能讨上五六百甚至上千元。但正是这种极端“有用”的教育，把孩子彻底变成了一个“无用”的人。

俗话说，大活人还能让尿憋死？现代社会还能让一个人饿死？让孩子的人生起点高一些、再高一些吧。其实工作啊、钞票啊、房子啊，汽车啊，都是空的，好像看得见摸得着，但却是最容易被剥夺最容易被贬值的。几个学中文的学历史的在茶桌酒席上一嘀咕，就可以让千千万万人的存款升值一倍或者缩水一半！这个道理不难明白吧？这就是孟轲老师所说的“劳心者治人”也。

劳心之优者，爱与美也。用爱和美建立起来的人生大厦，才是巍然屹立，永不倒塌的。

本期博客思考题：

1、          本文是不是反对孩子学英语、学钢琴？

2、          现代的“专业”专，还是古代的“专业”专？

3、          家长的冥顽愚昧，主要表现在哪些方面？

老臣年迈如霜降

人似乎越是讲究理性，就越发现离不开灵感。

武夷山会议归来，北京已经是秋色阑珊，不禁有些意兴萧索。夜里馒头吃撑了，早晨起来，坐在马桶上唱道：“老臣年迈如霜降”，忽然手机短信响，按开一看是天气预报，上写：“今日霜降，出门加衣”。

出门太多的人，其实是能懒在家里就懒在家里的。不过为了增加运动，特别是验证一下是否真需要加衣，就还是穿着背心出门转了转。哇，柏拉图说：“二八月，乱穿衣”，一点没错。几个小伙子居然裹上了羽绒服，而一群姑娘还光着腿。孔和尚便朗诵了一首胡适体的新诗曰：“可怜的土鸡啊，你腿上的毛毛呢？土鸡说，都在鸭鸭的身上哩。”

对面的马路上，搬来三家姓王的，都高悬着牌匾。孔和尚仰头念去，一家叫“王老古”，一家叫“王酥桃”，一家叫“王颈鸭”。孔和尚对人名具有本能的敏感，特意用手机记下来，避免今后给人取名时发生重复。

手机短信比较发达，但遣词造句往往不够严谨。最近流行一则短信，说人跟禽兽搏斗，赢了就是比禽兽还禽兽，输了就是禽兽不如，平了就是跟禽兽一样。这话基本在理，但要注意，儒家的思想并非要人不去抗恶，而是重视抗恶的方法。对待禽兽，斗是要斗的，但是不能用禽兽的方法去斗。日本当年为了崛起，就采取了比禽兽还禽兽的办法，结果虽然经济发达了，至今还不是真的人。中国虽然被咬得鲜血淋漓，崛起得慢些，但毕竟还是个人。

经济发达的，不一定是人，这个好理解；但文化繁荣的，也不一定是人，这个就不一定能够理解了。简单地说，学习好的学生，不一定比学习差的学生更优秀。多数老师，可以做到不偏爱富豪子弟，但是很难做到不偏爱“学习好”的子弟。对此我有亲身体会，我自己因为“学习好”，从小到大，一路受到老师偏爱。我初为人师那阵，也是偏爱“学习好”的学生。渐渐才悟出，“好学生”里有很多坏人，“坏学生”里有很多好人。我不禁庆幸，从小至今，我所交往的朋友，竟然是以“坏学生”居多也。8月28日上午，老同学李寅午从哈尔滨打来电话，后来我们又亲切地通过话。我跟他是小学同学兼初中同学，还是邻居，关系相当铁。我经常帮他写作业，给他讲故事。我们一起干过不少无伤大雅的小坏事，但是那些出格的革命活动，我就退缩不前了。他父母经常不许他出门，企图把他关在家里“好好学习”。但是李寅午很有办法，出门干坏事之前，往往诡称“我找孔庆东学习去”，他父母一听，心花怒放，“这孩子知道上进啦！快去吧，好好跟人家老孔学。”李寅午到我家略坐几分钟，等他父母结束盯梢，就起身去干大事了。我虽然自己的学习成绩好得不可想象，在李寅午等哥们看来就是个“大畜生”，但我从来不以学习成绩看别人。我相信李寅午这样的哥们必是人才，现在果不其然啊。

转了一圈，天气确实凉了。珠海的警察哥们又邀我去吃鼠，发来短信说：“秋凉鼠正肥呀，那美味……”。我赠诗与之曰：“同是打工仔，俱怀愤世心。天涯风浪远，万里亦相亲。”他回复：“多谢赠诗!近期读鲁迅毛选，头脑愈清醒心里愈矛盾，很有魏连殳当顾问的感觉。什么时候我们的队伍能心口如一为人民服务啊！好让我不那么内疚。”警察里还有这样的兄弟，中国就是有希望的。

回到屋里，听了一首李光曦的《祝酒歌》：“十月里，响春雷，八亿神州举金杯。”歌很好听，那歌是唱“粉碎四人帮”的。当时四人帮确实不得人心，老百姓都喜欢“老干部”，认为老干部就是忠臣和功臣，后崛起的干部就是奸臣乃至罪臣。这种封建思想恰好被用来“反封建”，当时就是说四人帮天天吃小孩，老百姓都会相信不疑的。

于是又翻出1977年7月中共十届三中全会通过的《关于王洪文、张春桥、江青、姚文元反党集团的决议》，里边给四人帮定了“十大罪状”，今天看看，实在是哭笑不得：

1、进行分裂党、篡党夺权的阴谋活动，妄图架空毛主席。

2、破坏无产阶级文化大革命。

3、妄图打倒周恩来同志和一大批中央和地方的党政军负责同志。

4、打击和诬陷邓小平。

5、在领袖毛主席病重期间，丧心病狂地迫害毛主席。

6、阴谋推翻党中央，实行反革命复辟。妄图使中国共产党变为修正主义的党，使无产阶级专政变为资产阶级法西斯专政，使社会主义的中国重新沦为半殖民地半封建的国家。

7、篡改毛主席关于无产阶级专政下继续革命的伟大理论，篡改党的基本路线，颠倒社会主义历史阶段的敌我关系，从思想上、政治上、组织上推行一条极右的反革命的修正主义路线。

8、是一伙资产阶级野心家、阴谋家，是一伙彻头彻尾的极右派。

9、他们是地主资产阶级在我们党内的典型代表，是蒋介石国民党在我们党内的典型代表。他们的社会基础是地富反坏和新老资产阶级。

10、张春桥是国民党特务分子，江青是叛徒，姚文元是阶级异己分子，王洪文是新生资产阶级分子。

钱理群老师教导我们：“拒绝遗忘”。可恰恰是成千上万的学者、教授，把这些白纸黑字的最重要的历史文件都给忘了。我们三十年来的改开伟业，就是建立在这“十大罪状”之上的。假如今天让人们说说四人帮有什么罪过，恐怕跟上述十条，一条也对不上吧。

啥也别说了，刚才的《姚期》没唱完，掀起马桶盖，哗啦啦一泡热尿浪千叠，激起了百丈龙凤阙。还是那句：“老臣年迈如霜降，而今迈步从头越。”

本期博客思考题：

1、四人帮的十大罪状里，哪条可以勉强成立？

2、霜降应该吃什么？

3、结尾为什么不写“眼泪哗哗的”？

   

                     天游峰上见游龙

10月16日上午，参加《课堂内外》创刊30周年纪念会。我发言指出，《课堂内外》的巨大成功，有许多经验可以总结，其中最重要的两点，一是爱心，二是大气。有爱心有大气，则可做大事，而且是造福于天下的大事。

下午回家小憩。看到《军事文摘》09年8月上选摘了孔庆东《朱老总的四段情缘》，9月上选摘了孔庆东《林彪元帅的传奇情缘》。其实我更喜欢刊物中介绍武器和战例的其他文章。《教师月刊》9月号发表孔庆东《让孩子的人生起点高一些》。《大夏书系》09年冬季号推荐孔庆东教育文集《摸不着门》。《渤海早报》9月22日那天发表孔庆东《作协有了侠肝义胆》向孔和尚贺寿。《人民日报》不敢发表的文章，《渤海早报》敢发。天津人民有侠义精神啊。

李宪源撰文说，所谓“台湾经验”，其核心就是做美国灰孙子。此话用于李登辉陈水扁之流是合适的，但能否概括台湾60年来的全部，尚需研究。

淮北宋宏亚同学来信，指出温儒敏老师主编的语文教材中《离骚》的注释有问题，我会转告有关老师的。编教材其实是大学问，现在的教材不受学者重视，将来要出大问题的。

傍晚去机场前往武夷山，参加中国现代文学第四届青年学者研讨会。在登机口遇到诸位北京赴会学者，颇为亲切，因为大家平时不怎么见面也。此会筹备时，我还是“青年学者”，此会召开时，我已经年过四分之三花甲，属于中年，因此我“终于彷徨于明暗之间”，不知如何发言了。第二天由我作大会评议，我回顾了1988年第二届青年研讨会上众豪杰的雄姿英发、羽扇纶巾。20年过去了，我们的新一代学者更沉稳了，更复杂了，但真诚没有变，忧患没有变，我们的学科还是拥有美好的未来的。

会后游览了武夷山，观赏了大红袍。60多岁的凌宇老师率先登上天游峰顶，45岁的孔和尚紧随其后。过了一袋烟的功夫，30多岁的青年学者们也络绎上来，都说没看出孔老师肚子这么胖，登山却这么厉害。孔老师道：“要不是这个肚子，我现在已经到江西了！”晚上坐火车回京，与河北师大胡景敏和天津师大鲍国华同车厢，聊了些学术和文化问题。会议期间所住的青竹山庄很安静，几个晚上读了点杂书。金日成的回忆录《与世纪同行》第5卷，内容都是在东北抗日时期的斗争，语言朴实，感情真挚，既有人民性的立场，也有高瞻远瞩的抱负和思考。写了很多具体的人和事，比如一个小小的战斗，一个普通的地主或贫农，显得有点啰嗦，但是正因为啰嗦，保留了历史的真实细节。另外值得重视的一点，是金日成的文艺观，他反对照相式的机械的“现实主义”，他希望文艺能够唤起人民的精神自觉，成为指引国民前行的灯塔，这与鲁迅的文艺观是相通的。

还读了从台湾买回的易君左的《火烧赵家楼》和曾虚白的《世变建言》。前者很有史料价值，后者是60年代写的反共言论集，主要是向美蒋当局献计献策，今天看来都已十分荒唐可笑，但态度之认真，还是颇可敬佩的。可惜字印得太小，又是竖排繁体，看得太累。竖排繁体适合于看古书，一边吟哦章句，一边欣赏字体。以浏览信息和学习知识为主要目的的现代阅读，竖排繁体跟横排简体比，就如同马车之于汽车了。在台湾看电视字幕，只要笔画超过十划的字，都是黑乎乎的一团，特别是超过十五划的字，就跟牛屎一样，如果几个字都是笔画多的拥挤在一起，那就丑不堪言。其实古人遇到此种情况，往往会简化几个字，以求整体的美观，我正在看的脂砚斋重评石头记便是这样。台湾街头绝大多数也都写“台灣”而不写“臺灣”。文言和繁体当然自有其价值，正如拉丁文肯定比当今的纽约式英语要风雅。但拉丁文时代的西方人，过着饥寒交迫的生活。而倘若没有白话文运动，创造新的写作、阅读和传播方式，今天的中国，肯定还是半封建半殖民地社会也。

20日照常上课，讲完了老舍的生平。很多学校邀请去讲座，没有孙悟空拔毛之术，只好谢绝。晚上吃的炒鸡蛋和伪哈尔滨红肠。

21日边休息边读书。邓小平《1980年3月19日同中央负责同志的谈话》说：“1949年到1957年，我们用八年时间基本上完成了农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，进入社会主义。这个时侯出来一股思潮，它的核心是反对社会主义，反对共产党的领导。有些人是杀气腾腾的啊！当时不反击这种思潮是不行的。问题出在哪里呢？问题是随着运动的发展，扩大化了，打击面太大了，打击的分量也太重。”“但是不能由此得出结论，说1957年不存在反社会主义的思潮，或者对这种思潮不应该反击。总之，1957年的反右本身没有错。”（《邓小平文选》第2卷，人民出版社1993年版，第243-244页）在毛泽东的指示下，从1959年到1964年，五十五万人中，三十多万人被分批摘除了右派帽子。

收到步非烟新作，“天舞系列”的《魅月》和《葬雪》，万卷出版公司09年6月版。这些新武侠作者太能写了，我简直看不过来，只能先翻翻再找感觉了。

网友赠我《神圣的解构——鲁迅研究的四维审视》，四川大学出版社08年12月版，是“云南大学研究生教学用书”，由4位教师从4个角度对鲁迅进行讲解，方式和结构均很有特点，对鲁迅的论述也比较全面，用来复习考研，是一本不错的资料。

《学术界》09年5期骆新泉《宋代男女词人楼意象词内容之比较》写得挺有意思，张小曼胡作友《归化异化翻译观在中国的接受》值得一看，张东张步文《论证据规则中“众所周知的事实”》颇具实践意义。该期的封面照片是北大龙协涛老师，最后有他的介绍。那日会见台湾教育大学的朋友时，龙协涛老师赠我大作《文学阅读学》，北京大学出版社04年版，金开诚写的序。这是一本努力打通主客体、打通中西艺术鉴赏理论，视野开阔的理论著作。与一般接受美学的论述不同，作者既重视符号的阐释，也重视情理的流程，并能结合作品进行具体剖析，表现出一种高品位的学术追求。

《粤海风》09年4期有不少好文章。曾庆榴的《驱逐许崇智：玩弄权术的事件》，指出鲍罗廷与蒋介石汪精卫合谋挤掉了排名在蒋介石之前的许崇智，而且鲍罗廷明目张胆地说：“需要玩弄权术”，这是我以前所不知道的。王泉根《中国姓氏的当代形态》指出当今姓氏观念淡化、大姓人口爆炸、少数民族姓氏汉化等现象。贺根民的《鲁迅接受林纾——痴迷与背离》，讲鲁迅与林纾的关系，梳理得相当清晰。谭畅的《重建“金圣叹式批评”》从“以作品评作品”、“文格即人格”和“自信洒脱，敢说真话”几个方面指出重建金圣叹式的批评是拯救中国文化批评界的当务之急。道理是不错，但环顾当今学者，都是学院八股体制培养出来的只会写那种注释满纸如同山羊拉屎的论文的工匠，能够同时做到上述三点，特别是有本事“以作品评作品”的，除了滥竽充数的孔和尚，还真没找到第二个也。

北大中国与世界研究中心09年7号研究报告是杨松林（邋遢道人）的《拓宽视野，应对危机》，提出美国经济是一种“寄生经济”，中国必须摆脱这个寄生在我们身上的最大的流氓无赖。后面附录了他曾经发在网上的《看〈潜伏〉想起老爸》，杨松林的父亲杨章武就是个一面当着国民党高官一面为共产党工作的潜伏大师，对革命历史不能理解的青年朋友们，可以看看这篇文章。

洪子诚幺书仪两位老师出版了他们夫妇的散文集《两忆集》，北京大学出版社09年4月版，送给我一本。里面的很多文章我都读过了，态度真诚，味道隽永。此番又补读了几篇未读过的。我很钦佩他们二位的是，他们那个年龄段的学者，一般都把自己生平中的所有不如意的事情，完全归罪于共产党，仿佛一辈子都白活了，只有晚年住上了大房子，看了点裸体舞，说几句民主自由，才算是过上了“普世价值”的幸福生活。而洪老师幺老师不然，对待生活中的苦乐悲欢，有一种超越性的眼光。例如幺老师写的《结婚证的麻烦》，因为当年的结婚证没有盖章，20多年后就成了非法夫妻，她没有浅薄地把这看成是“共产党的罪恶”，而是由此看出，这完全是卡夫卡式的现代性的归宿：“现代人就是这样，他们的‘自我’是不真实的，只能由文件、符号、卡片档案来证明自己的身份和存在。”这是学者的态度，也是一个正直的知识分子的态度。

收到张三民杂文集《热血春秋》，中国文联出版社09年2月版。前边有三民跟我的合影，还有我的题词：“杂文事业，本质上是一种热血事业。用热血浇灌的杂文，才是生机盎然的宏文美文，才称得起千秋大业。”

汉语中的“春秋”这个词儿很妙，这两个字合起来，不等于春天加秋天，也不等于年纪，也不等于“历史”。这二字之所以迷人，不是因为“孔子作春秋，乱臣贼子惧”,而是因为杨子荣的那句唱词：“甘洒热血写春秋”。在人类产生之前，茫茫宇宙，浩浩时空，都毫无意义。真正的春秋，是用生命写出来的。

本期博客思考题：

1、          你猜猜《课堂内外》月发行量是多少？

2、          武夷山跟哪位圣贤的关系最密切？

3、          赵家楼是谁家的楼？

    每过十年，做一番自恋自虐的自我总结，似乎是我们这班酸腐文人的通病。叶永蓁写过一本《小小十年》，回忆他北伐革命前后的生涯。郭沫若被蒋公介石通缉，跑到日本研究了十年甲骨文，赋诗道：“去国十年余泪血”。鲁迅跟许广平结缘十载之际，赠画题诗曰：“十年携手共艰危。”苏东坡更有名句：“十年生死两茫茫，不吃粮，是阎王。”
    这些人的十年都很了不起，孔和尚比不了。回顾十年来的所作所为，倒是合乎郁达夫的一句自况诗：“苟活人间再十年”。人家诸葛亮“苟全性命于乱世”，是为了救国救民，孔和尚则纯粹是闲云野鹤无事忙。眼看鲁迅的忌辰10月19日又到了，俺没啥可说的，就翻出十年前的流水账，仔细一看，原来那时过的就是今天这样的生活。十年过去了，涛声依旧。猩猩还是那个猩猩，野狼还是那个野狼。贴出来给大家一块看看，也请各位想想，十年前的你，是怎么过的咧？

孔庆东1999年大事记：

    1999年是五四运动80周年，新中国成立50周年，西藏平叛40周年，改革开放20周年，89学运10周年。孔和尚35岁。
    1月，在《英才》杂志发表《纯真年代》，即《遥远的高三八》。《英才》杂志是通过旷新年博士联系到我，请我为他们写专栏文章的。老旷说他们很敬佩我，不会删改文章，而且给我的稿酬标准比较高，我就答应了。但是后来出现了一些变化。
    2月3日，参加北大出版社出版工作座谈会，发言指出，北大出版的书，应该做到“博、雅”二字，则睥睨群雄矣。
    2月4日，参加席殊书屋和中国电影出版社共同举办的陈宗舜《尊严》一书研讨会,发言痛斥司法黑暗如同旧社会，民不聊生仿佛已亡国。途中遇到董炳月师兄和夫人去看电影，寒暄了几句。
    2月28日下午，接受半月谈读书俱乐部的刘曼毅采访。是为《生命不能留下一堆数字——孔庆东访谈录》。
    2月，在《方法》杂志1999年第2期发表《独立性：坚持与怀疑》，在《天涯》杂志1999年第2期发表《人文学者的道义》，在《半月读书》发表《缅怀激情年代》，在香港《二十一世纪》杂志1999年2月号发表《从毛泽东诗词看君王意识》，在《涪陵师专学报》发表《抗战时期的侦探滑稽等小说》。
    3月1日至7月，为98级文学班58人继续讲授《中国现代文学史》，听课人数超出一倍。每周4学时。该班陈珺、万静两名同学后来攻读现代文学硕士，由本人担任导师。二哥韩毓海上课时间跟我相同，课前课后经常与之谈笑，并劝他对学生要宽严相济。
    3月2日，是元宵节。晚上带领儿子阿蛮放鞭炮，然后说：“业精于勤荒于嬉”。
    3月5日，赴沈阳辽宁卫视台“北方书屋”节目谈金庸与他的小说。3月13日播出。顺便看了场赵本山宋丹丹的电影《男妇女主任》，买了22张音乐光盘。
    3月14日，校刊宋记者电话采访，谈《天龙八部》。
    3月19日，自行车坏了，身上又没带钱，遂决定蹭车回家，售票员还是不查我票，圆满成功。
    3月20日，在中国现代文学馆参加“纪念五四新文化运动80周年座谈会”，我和孙玉石老师的发言都反对用“自由”压抑“革命”。我另外提交的论文是《五四难追》。
    3月23日，晚上到中科院计算所姜毅处参加高中同学聚会，有冯卫东夫妇，耿德宏，邱季壮，于大海，胡凯，来自同年级各班。
    3月24日，楼道发水，只有我一个人出去清扫，其他学者都肩负党国要务，家家收拾起，户户不开门。
    3月27日，参加文化艺术出版社“荆棘鸟丛书”作品批评讨论会。我发言说余杰和摩罗的文章好就好在有缺点，并希望他们不要“发胖”。
    3月28日，《半月谈》记者下午来采访关于五四。
    3月30日，在中央电视台“十二演播室”节目谈“五四与思想解放”。4月28日播出。“读书时间”的朱正琳、李潘，约我给他们做策划。我策划了赵园、钱理群、欧阳哲生等学者的学术著作。
    3月，在《文艺争鸣》发表《我看钱理群》，在《英才》发表《美丽与忧伤——百年回眸看女装》，在《华章》发表《沁园春二首：读金庸》，同期有江泽民诗作。本人注明此事后，有愚者以为我企图攀龙附凤也。
    4月 1日，在国际关系学院做“金庸漫谈”学术讲座。
    4月 5日，接受北京大学昌平园广播站采访，谈金庸和他的武侠小说。
    4月 7日，应北京广播学院党委宣传部邀请，主讲“百科知识系列讲座”第十八讲——金庸的武侠小说。自从该校更名“媒大”，就不喜欢去了。
    4月10日，晚上马欣和其男友请我到儿童艺术剧院看话剧《我认识的鬼子兵》，内容很沉重，但戏剧性不够。那个日本人东史郎也来了。吕正操和孙毅两位老将军坐在我前边。
    4月15日，心情不好。阿蛮对奶奶粗暴无礼，胡闹不止，我打了他一顿，不许他吃饭。我心中很心疼，但是坚持不许她们给他饭吃，不然他小小年纪，就没有是非观念了。
    4月16日，在北京大学生物楼101教室讲“金庸与五四新文学”。系五四系列学术讲座之一。
    4月17日，BBC突然来电话，请我谈南斯拉夫战事，我说反对英美的霸权行径，但主持人水平很低，听不懂我的话，还问我是不是害怕共产党杀我，所以才这样说的。奶奶个舅子的！
    4月18日，在北京大学昌平园文化沙龙讲金庸与文革。
    4月22日，北京电视台的师妹李继红和摄像师来采访关于五四。
    4月23-25日，参加群众出版社“畅销书学术研讨会”，做发言并结识了蓝玛，胡平，肖克凡，王海玲，牛伯成等作家。23日晚上游泳，忽然从女更衣室跑出一裸体女郎，跑到池边，看见我们后，尖叫一声奔回，大声问这里为什么有男的呀？服务员高声道：“废话！游泳池当然有女的有男的！”
    4月，在《文艺争鸣》发表《通俗文学与现代化进程》，在《英才》发表《老家是山东》。《新华文摘》刊载《47楼207》，一时轰动北京各高干大院，电话络绎不绝。
    5月13日，上午去北京电视台“中国之窗”谈文学与精神家园。5月23日21：00，24日0：35，9：30播出。午后与卢小楠，张天天及其父母一块午餐。建议少年作家张天天不要因写作放弃正常学习。
    5月23日，中国财经报的孟秀敏来采访我关于中学语文之事。
    5月29日，在北京医科大学讲座“谈金庸，论武侠”。讲座邀请太多，开始尝试谢绝，农大、北航都谢绝了，人家也很谅解。
    截止5月底，指导本科毕业论文6篇：张咏华，王洋，张鹏高，王穆丹，吉原雅子,曳地清。
    指导本科学年论文4篇：蔡玄晖，徐冀静，谢丹云，康丽娜。
    5月，在《中华英才》1999年第5期发表《五四与新文化运动》，在《今日青年》发表《老皮和追他的女孩》，即《妻子匪哉》，《散文选刊》登载《桌面与抽屉》和《“五四”何罪》。
    6月1日，在中央电视台“十二演播室”谈段云松的“五福茶艺馆”。7月15日，16日播出。
    6月2日，在中央电视台“精品赏析”谈“战火中的正义之声”反对美国侵略南斯拉夫，反对大小汉奸对美国侵略行径的无耻追捧。
    6月18日，25日，在北大勺园为香港大学学生讲“金庸小说漫谈”。
    6月19日  在虹桥网网络电视谈“北大与青春”。
    6月，在《博览群书》发表《迟到的光复——读〈沦陷区文学大系〉》，在《英才》发表《红眼睛阿忆》。
    7月12日，参加北京大学二十世纪中国文化研究中心成立务虚会。提出建议共8条，后被采纳3条。
    7月13日，在北京电视台“中国之窗”节目谈“中国功夫”。
    7月18日，晚上去北大东门外的闲情偶寄茶屋讲金庸。一个听众开车送我回来。
    7月25日-30日，与钱理群、邵燕祥、王晓明等数十人赴呼和浩特、乌兰察布等地参加“草原笔会”，是贺雄飞组织的，也算是老贺的衣锦还乡。做了几次发言并结识一批学者作家。28号夜里在10号蒙古包举行成人笑话大赛。贺雄飞主持，请秦晖，单少杰，鲍昆，张惠民为评委。我以山东版《李万姬》进入决赛，以典雅卓绝之《郭春海》夺冠。回去睡觉已经后半夜。29日文艺晚会后，蒙古女歌手薇娜要与我月下散步，贺雄飞谎称钱理群老师叫我有事，待我走后，贺与之散步。夜里小雨。次日老贺大喜，到处宣告：“第一次在情场上战胜老孔！北大博士智商，不过如此耳。”
    7月，在中央电视台“十二演播室”和北京电视台“北京您早”谈高考作文。
    7月，在《今日青年》发表《金庸笔下的男人和女人》，在《英才》发表《十八天大楼的棋》。
    8月11日-24日，赴新疆石河子大学为其研究生讲授“现代通俗小说研究”课。同行者为曹文轩老师。美丽的石河子，确实是“城在绿云中，人住花丛里”。新疆的牛羊肉和瓜果蔬菜，实在太好吃了。
    8月22日下午，女生送来西瓜，用木梳切着吃，边吃边吟诗曰：“石河子/是一枚/女娲散落的卵石。/静卧在/历史之河的谷底。/在亿万年的酣梦中/等待着/那划破晨曦的一犁。/冰封的河水/开始流溢。”
    8月，在《今日青年》发表《英雄背后的爱情模式》，在《出版广角》发表《金庸小说万古传》。自8月至10月，在《英才》连载《十八天大楼的外号》。
    9月8日至次年1月，为高年级本科生50人开设“中国现代通俗小说”课，每周2学时，听课者非常多。
    9月8日晚上在勺园参加中外学者晚餐，谈到美国炸我使馆问题，中国学者多不愿发言，我只好挺身而出，舌战美国和日本学者。归途与韩毓海同行，韩毓海说我振臂一呼，大家同仇敌忾。
    9月11日，接受凤凰电视台关于标语口号问题的采访。
    9月17-18日，在奥林匹克饭店参加“新语文”编辑研讨会，发言主张“批判要尖锐，操作要务实。既要让学生成才，也要让老师吃饭。”
    9月19-24日，在武汉参加“闻一多百年诞辰国际学术研讨会”，提交论文《闻一多的死亡意识》。
    9月21日晚，在武汉大学演讲，题为《读书生活漫谈》。
    9月23日，上午去浠水县和闻一多的老家。闻一多小学的学生列队迎接，孩子们一大早就盛装等待着。我跟当地领导说，赶快让孩子们休息，不要搞形式主义。
    9月27日，阿蛮在幼儿园摔破了右眉，我心疼之极，跟他母亲和奶奶发了火，吵了一架。过后想想，也不怪她们婆媳，是孩子自个儿太淘气了。幼儿园的老师说要组织去香山采摘，保证不会再让孩子受伤了，我就答应了。
    9月，《青年文摘》刊载《47楼207》，许多青年朋友从此开始认识本人。在《今日青年》发表《胡人毛嘉》，在《中华散文》发表《喜被退稿》，这是师妹杜丽丽的约稿。在《南方文坛》发表《通俗小说艺术的发展——〈通俗小说卷〉导言》，在《领导文萃》发表《栾平的悲剧》。《感动共和国的五十本书》一书中收入《金庸小说万古传》。
    10月19日下午，在中央电视台“精品赏析”栏目做“继往开来看盛典”嘉宾，纵论国庆50周年大阅兵。
    10月19日晚，在中央电视台“地方文艺”栏目接受关于散文的采访。
    10月，在《读书》发表《诗之子的长卷》，是评论程光炜的学术新著的。
…………
    1999年11月，在《今日青年》发表《爱情的味道》，在《英才》发表《遍地英雄不吸烟》。
    1999年12月，在《北京文学》发表《百年回眸看女装》，在《北大女生》发表《孔庆东歪诗选》，在《英才》发表《姜哥和张姐》，在《江汉论坛》发表《美丽的毁灭——闻一多的死亡意识》。
    1999年，出版编著两本，一为汕头大学出版社的《审视中学语文教育》（与摩罗余杰合编），一为华夏出版社的《程小青代表作》。后者默默无闻，前者已隆然载入中国语文改革史。
    这就是我的十年前，即将跨世纪的那一年。整年没什么正经事，却忙得不亦乐乎。十年无事两茫茫，而今两鬓已微霜，郎呀郎，你在哪疙瘩藏？叫我找得好心慌。

本期博客思考题：

1、2009年跟1999年有什么不同？
2、孔老师现在为何很少上电视？
3、你估计2019年中国啥样？

       

                  公审刘青山张子善

前天和昨天早上，接连占得“谦”卦。恰好前天和昨天分别会见的陈旭光、王文阁两位教授，都是谦逊之人。一个搞文学，一个搞物理；一个南方，一个北方；一个是我北大同事，一个是我中学旧雨，二人居然长得有点像，都是那种看上去谦谦君子、和蔼可亲的形象。

周易六十四卦，都是吉凶彼此消长，没有全吉全凶的。相对而言，谦卦是六爻都吉的，比乾卦还要好。其中关键就在于这个“谦”字，谦让、谦退、谦逊、谦虚者，能够得到最大的吉，可见圣人在茫茫宇宙间捕捉到这个“谦”的意象，是多么重视、多么珍惜。孔孟讲“称物平施”，讲“三人行必有我师”，老子讲“善处下”，讲“损有余以补不足”，佛家讲慈悲布施，讲“破我执”，老百姓说“满招损谦受益”，毛泽东说“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，邓小平说“我们永远不称霸”，都是抓住了谦的核心精神，可以说，中华文明的精神魅力之一就是谦。

世间很多道理，说出来容易，但真正领悟到和做到，是很难的。我是一个以“修身养性”为生活乐趣的人，我体验各种生活都是为了锤炼“修身”的能力。对我来说，修身的重要障碍之一，就是这个“谦”字。我自小学一年级起，年年都是所谓德智体全面发展的“N好学生”。但从第一张期末通知书开始，老师给我写的评语里总有“希望克服骄傲情绪”之类的语句。我对这一条是向来不服的，心想我就是好啊，你们也都夸我好啊，我好，为什么非得说不好呢？那不是谦虚，那是虚伪啊。做人不就是要堂堂正正、要顶天立地么？

小学5年级时，我还因此跟班主 任杨老师发生了冲突。杨老师文化水平似乎高于以前的李大牙，不论留作业还是布置扫除，都能随时引用毛主席语录，课文也朗读得比较标准。但她对同学们的态度不如李大牙亲切，长得过于严肃，经常说些恐吓学生的话，还动不动拉一帮打一派的，利用学生之间的矛盾来加强她的统治。时间一长，班里就弥漫了对她的反叛情绪。一次班会，我就抓住她批评我骄傲这一点，发起反击。我的核心逻辑就是伟大领袖毛主席的“三要三不要”：“要团结，不要分裂；要搞马克思主义，不要搞修正主义；要光明正大，不要搞阴谋诡计。”明明我学习最好，非让我说不好，那不是搞阴谋诡计吗？让同学们评评理，你们有谁认为我学习不好吗？

杨老师说不过我，而且见我越说越勇，一群死党都跟着鼓掌起哄，就转攻为守了。特别是她还要依靠我，担心我一气之下，上课不发言下课不做操了，影响全班的精神风貌，而且有时候她还让我替她写批判稿，就向我做了策略性的“谦让”。但特意在班上宣布：“孔庆东乐意骄傲就骄傲吧。毛主席说，人总是要有那么一点精神的。但矛盾的特殊性，不能代替矛盾的普遍性。孔庆东可以骄傲，因为他确实有骄傲的资本。你们这些小屁嘎豆子，谁也不许骄傲，谁骄傲——孔庆东，你就给我扇他！”我顿时觉得自己是反潮流的英雄，以为这就是我所理解的“正直无敌”。后来上了初中，那里的老师都对我宠爱有加，学校里的一切荣誉都归于我一身。于是我的骄傲作风一直延续到了高中。

高中考入了哈三中，才发现天外有天。中考成绩比我高的大有人在，特别是物理化学两项，因为我们初中连烧杯坩埚都没有，基本没做过多少实验，所以我在实验题方面毫无优势。只有在高级的理化竞赛中，我凭借想象力的天赋，才能得高分。接着发现语文数学也不是我的绝对强项，班里的白泉、单玲，还有我的同桌刘晓林，都是强劲的对手。我从小最拿手的是数学，做数学卷子上瘾，半小时解三道多元方程加两道立体几何，跟玩似的，借用全聚德的褪毛技术标准，号称“三把鸭子两把鸡”，不但要做得干净圆满，毫无毛疵，而且速度要快，“冰棍神速”。可是现在每次做完卷子转头一看，准有那么一两位，也在看我呢。

幸亏我觉悟得早，立马放低姿态，一人行有我仨师傅，一点不敢骄傲，才保持了各科成绩的平衡，而且还担任过一段化学课代表。但那骄傲的毛病，还是一有机会就表现出来，特别是有一回物理竞赛，全班只有两个人得分超过60，一个是物理课代表刘文斌，还有一个是我。我遂得意洋洋，大吹大擂一番。坐在我后面的好哥们秦凤营，后来给我看了他的日记，我才知道那天周围的同学很受伤害，从此收敛了许多。一次期中考试，最后一科刚结束，教室里洋溢着轻松的气氛，我和一群同学兴奋地说笑打闹着。忽然我看见我们班全校唯一的省级三好学生单玲同学，坐在后边静静地看书，就问她：“哎，单二员外，你干啥呢？”单玲淡淡地答了6个字：“准备期末考试。”我顿时非常惭愧，人家这才是大将风度啊。直到单玲上了清华，我都对她钦佩不已，那句话我多次用来鼓励我的学生也。

后来我们文科班运动取得胜利，终于进了“遥远的高三八”。其实文科班第一次考试我只排名第十，第一名是洪舟。我又一次调整自己，放低自己，从第二次开始，才保持第一。生活实践教育了我，只要一骄傲，或早或迟，就得倒霉，这时方知毛泽东的话诚非虚言。解放战争后期的青树坪战役和金门战役，就都是因为过分轻敌骄傲而导致不利局面的。

上了北大，生活在群星灿烂的中国才俊堆里，乃对谦虚问题有了更深刻的认识。认识到谦虚不是表现在语言上，而是要实实在在承认，自己经常啥也不是，认识到“群众是真正的英雄，而我们自己往往是幼稚无知的”。特别是学了庄子的《逍遥游》后，更明白鲲鹏展翅九万里，在天地间也不过是个小丑，彭祖活了800岁，在宇宙中也不过就是一眨眼的工夫。人还有啥可得瑟的呀？于是经常在日记里狠狠地自我批判。但谦虚过分了，那也不是正直，有时还是给人一种骄傲的印象。真正能够领略到“有傲骨而无傲气”的境界，是30岁以后的事了。人经历了许多挫折，才明白，什么是谦，如何做到谦，什么时候该谦就谦，什么时候不该胡谦乱谦，什么时候要“一让再让”，什么时候却要“当仁不让”。

谦卦的卦象，上面是坤，下面是艮。可以理解为地中有山，古今学者进行过多种阐释。我的理解是，平地与山地构成一个相互制衡的关系，山如果太高了，太骄傲了，一定会坍塌，所以世上没有超过万米的高山。但若完全没有山，一味坦荡无垠着，似乎也不正常，大地也难得安宁，大地会自然拱出一座山来的。就像群羊里自然会涌现出头羊，人群里自然会涌现出领袖。你看有高山遮挡的平地，才是最肥沃的土地。群山环抱的平原，往往是“风水宝地”。谦卦过后是豫卦，谦如果过分了，便会有豫逸之忧。所以，谦是必须的，但不是僵化的。谦与直互为表里，谦而不虚，直而不鲁，大约就是一种理想的处世姿态吧。

本期博客思考题：

1、         阿Q说自己是“虫豸”，这是谦虚吗？

2、         “我不下地狱，谁下地狱？”这话是骄傲吗？

3、         你能用物理学解释谦虚的作用吗？

      毛泽东答柳亚子：“莫道昆明池水浅”。

    国庆的热乎劲儿慢慢过去了，仿佛一壶好茶，自然而然地从热喝到凉。谁家的寿棚也不能老支着，过完了生日，用东北话说：该尬蛤尬蛤！
    这个国庆孔和尚过得很畅快。第一是为国家做了一点小事，值得纪念。第二是儿子不但能背《岳阳楼记》，而且已经比我高了，虽然掰腕子还不行，但估计用不了两年不行的就是老夫了。第三是高中同学聚会，有人已经想做姥姥了。第四是积极协助领导换了一只灯泡烧了两回小菜还屠杀了几只蟑螂，获得殷切表扬和鼓励。第五是发表博文《共和国春秋》，为国庆60周年献礼，广大人民拍手称快，而汉奸走狗被气得痛不欲生。尽管孔和尚水平很差，属于北大校园里没啥学问的，但可叹汉奸队里连一个给俺提鞋的王八蛋都找不到，你说汉奸们的水平咋就这么差呢？最好玩的是你让他们捶胸顿足他们就捶胸顿足，你让他们如丧考妣他们就如丧考妣，完全按照咱的指挥棒钻火圈翻跟头，你说汉奸们咋就这么可乐呢？长此以往，那马戏团的股票还不跌得哗哗的？看来当初对东博书院的训狗功能，还真是估计得严重不足呢！
    有位叫“中山河者”的高人，撰小赋一篇，表扬俺曰：“洋洋大作，洒洒万言，恢宏壮丽，不逊海岳。高屋之望，描东北亚之形势；史椽之笔，囊朝野夷之总象；雄健笔力，虽万言而不怠；吐纳气度，岂一篇能尽妙？才追陈王，斗酒十千恣欢謔，格匹长卿，弄言累万羽帝君；闻韶乐夫子三月不食肉，对黄鹤太白一时难赋诗；先生小子，扶额诵念，开颜叹曰：风流跌宕，纵横捭阖，我新朝第一人也！第一人也！！”
    这段抑扬顿挫的美文写得比孔和尚好多了，三十年来，就没有一个汉奸达到这个水平，怪不得周作人先生大呼“寿则多辱”。俺那篇春秋，为了让广大中学以上水平的人民都看懂，遣词造句是颇费了一番思量的。如果把“秦始皇开始烧书”，写成“政俶燔典”，这种雕虫小技俺中学时就会了，有些朋友批评俺的文言文写得不到家，大概是希望俺写成这样吧。但是在俺看来，这恰恰是入门水平，是乾隆作诗，是唯恐别人不知道你读过几本旧书。什么是高境界？既要简洁，又要雅驯，既要严肃，又要有趣，还要稍一思索便能明白，不至于读起来诘屈聱牙，所以俺就写到“始皇始焚书”这种程度便觉可以了。
    还有人误解俺是调侃清华高抬北大，谓之“小家子气”，这也是未能跳出字眼儿看文章，恰恰暴露出您的斤斤计较的“小家子气”也。世上对北大的批评比孔和尚更到位者，恐怕不超过十个。俺从来是主张多看他人优点，多看自家缺点的。建国春秋中讲院系调整的那一段，叙述的是事实，但作者的态度并非认为这样调整就一定“好”啊。一个“专”字，一个“尽”字，已经表明了作者的不满，俺是站在中华民族整体利益的角度，看待这样照搬苏联经验的调整之利弊的。孔和尚的师祖朱自清先生、王瑶先生，都是清华的，假如当年保留清华为综合性大学，让北大清华像太极两仪那样互补，我们国家后来会培养出那么多王八蛋吗？为什么非要逼着孔老师说出这样的粗话才能懂？这样的懂，还有什么意思？春秋笔法理解起来有那么难吗？可见毛主席时代的教育水平，比今天要高多少倍了。孔和尚曾曰，过去的中学生，相当于现在的大学生，看来此话还是保守啦。
    有朋友问此篇春秋写了多长时间，这可不好说，因为俺是当成乐子，有空就写几句，并非专心专时写的。题目是07年写的，序是08年写的，大体框架09年初就写出来了，约有2千字，上学期韩战部分基本写毕，暑假写完后半，9月份润色两次，国庆就端出来了。其实看这样的文章，文言白话、帝王公侯什么的都是个形式，有位朋友批评道：“这种文章居然也可以引来这么多赞歌，好好一个人民共和国被写成封建王朝。悲！老一辈的革命家被写成王侯将相？悲！人民如此，何时才可以真正民主共和？悲！”这就是僵化的左倾思想作怪了，一点幽默细胞都没有，按此逻辑，《西游记》把一个代表人民反抗精神的英雄写成了一只猴子，岂不更“悲”？既然重视名目，那总该记得“透过现象看本质”那句话吧。毛泽东经常用“封建王朝意识”打比方，你以为他真的要做皇帝呀？

    另外还有朋友认为写毛太祖“骄心暗滋”不妥，因为大跃进的初衷、主流和丰功伟绩都是应该肯定的。这同样是语文问题也。我写“骄心暗滋”，并不意味着否定此后毛的所作所为呀。我这几天还“骄心暗滋”了呢，不等于明天做的事情就肯定是错误的也。还是一位名叫“惯看蝇逐”的朋友，写得两首《读共和国春秋》的好诗，其一曰：“历史还须带泪看，分明往事总心酸。若非太祖操雄略，巨舰无由过险滩。”其二曰：“和尚由来点子高，纵情挥洒任操刀。雄文谙熟春秋笔，不说江胡只说毛。”能悟出“带泪”和“心酸”，这真是内行之语，诗也写得大气而流畅，我几乎要怀疑作者就是俺的好友郁文先生了。
    说起郁文这厮，迩来放着好好的肉不吃酒不饮妞不泡毒不吸，昼夜炮制些十四行诗，指天画地，毁谤朝政，每每“女儿自言好”地发拨我看。我说你的十四行诗，大约每十四首里有一首佳作，基本已达到全英诗的水平。记住每月写诗不得超过500行，否则就成陆游了。成了陆游还可免试上北大，万一成了乾隆，就有盗光的危险，接下去就闲疯了，最后就变成童稚了。郁文一面服从我的指教，一面却暗自努力，企图违背文学创作规律，揠苗提高精品率。特别是我党米寿之后，恨不得一日写出八十八首，方解心头之恨的样子。见俺不搭理他，便扔块石头砸俺的玻璃说：“最近的诗，大约不是十四首里有一首好的，比例应该高些吧。有空你真该好好读读。”和尚答曰：“最近好诗的比例确实高些，俺没吭声。但那也不是你个人的能耐，而是‘国家不幸诗家幸’，‘赋到沧桑句便工’，你还是要感谢咱们伟大的祖国呀！”郁文唱了个大喏道：“当然你这乌贼功劳也很大的。”
    《蘋果日報》日前載文《解放思想，不要翻炒毛澤東思想》：“在中共慶祝建政60周年的巡遊中，「毛澤東思想萬歲」方陣的出現，營造了近期內地左派思想氾濫的一個高潮，也營造了慶祝改革開30周年後的一個反高潮。北京當權者為甚麼拋棄鄧小平力倡的解放思想的路線、翻炒毛澤東思想？無論這是中共高層權鬥的權宜之計，還是政治上刻意向左轉，都與當局所鼓吹的民族復興之路背道而馳。”看到了吧，汉奸们其实是最懂得“讲政治”的，他们无时无刻不在寻寻觅觅着下蛆的缝隙，任何一点点人民的声音他们都不会放过。三十年来，他们的“阶级斗争”，是“年年讲、月月讲、天天讲”的。可曾有过一天，反动派的舆论阵地不对中国领导人威逼利诱，压迫他们放弃毛泽东思想吗？等你放弃了毛，他们再说邓也不是好人；等你放弃了邓，他们又说某某也不是好人，中国永远是错的、坏的、专制的、落后的，只有他的洋爹爹永远是对的、好的、民主的、先进的。这个道理，孔和尚十年前怎么说，人们都不信，某些糊涂的老师还误解我是“歌颂专制”。今天已经不用我说，血写的事实，唤醒了千百万中国的进步青年。围棋界有一句格言：“敌之要点，即我之要点。”汉奸们最仇恨的、千方百计诋毁攻击的人和思想，我们中国人民一定要坚决捍卫之，因为那关系到我们的生命和幸福也。
    网友小超来信曰：“孔老师，今天下午我看了电影《建国大业》，有两点想法：1、本电影没有突出人民，整个电影给人的感觉是中华人民共和国是由一群精英给筹办起来的。2、不敢面对现实，不敢面对腐败等重大问题。影片涉及到了中共七届二中全会，但是却不敢让老毛在影片里说‘两个务必’不敢让他说糖衣炮弹！”看，这就是今天觉醒了的中国青年，连披着主旋律外衣的低劣货色都可以一眼看穿。孔和尚人到中年，多年奋斗终于开花结果，总可以喘口气了。今后俺要少说废话，多喝清茶。据说国家现在很有钱了，俺也冬夜吃点韭菜水饺，这已经不能算是腐败了吧？
    阎阳生老兄发来《我和天安门十次相会》。阎老兄1949年两岁，就目睹了天安门开国大典的礼花，令人艳羡。1964年，中国经济一片繁荣景象，他在清华附中，参加国庆游行，喊出了毛主席万岁、刘主席万岁。可恨那年我刚出生，没赶上那个热闹。1966年，阎阳生参加“八一八”毛主席接见红卫兵，红袖章染上了红太阳的光辉。1969年，国庆20周年，阎阳生已经是38军战士，参加天安门阅兵，看见38军的偶像林彪元帅站在城楼上，幸福得嗓子都喊哑了。1976年清明节，到天安门广场悼念周总理，阎阳生说“碰到各个时期的熟人”，而10月份参加打倒四人帮的游行，阎阳生说“很多人都是急于解脱自己，印象只是热闹”。1977年，阎阳生兄弟俩考上大学，1978年相逢于毛主席纪念堂。再后来，阎阳生兄弟俩去欧洲留学。1995年，已经是某部门负责人的阎阳生同志，率领全国十大企业家登上天安门，可惜那十大企业家，今天都不知下落了。1999年，50周年国庆，阎阳生与挂满勋章的老红军父亲，还有上大学的女儿，相聚于天安门观礼台。2001年，阎阳生陪着岳母，一家三代到天安门看升旗，他的岳父岳母跟随林彪元帅，从黑龙江一直打到广西，为新中国立下了赫赫战功。2006年，阎阳生花甲退休，从事红卫兵研究，于“八一八”那天，在天安门上采访当年的风云人物。2009年，阎阳生在香港遇到北大孔庆东教授，谈起这些，感慨万端。等俺退休了，也写篇《我与天安门》吧。
    国庆的时候，人们总是多看国家的优点，这是正常的。其实我们每个人也都受过委屈，对党和政府有各种各样的意见。朱永嘉在《60年前在上海的那些日子》里写道：“我是学历史的，知道一点近代史，所以我怎能不珍惜这近百年来我们民族艰苦奋斗所得来的成果呢？比之于国家的独立、统一和强大，我个人一时的得失又算得了什么呢！所以我无怨无悔，始终如一地热爱自己的祖国，这就是我对国庆六十周年最根本的感受。我们千万不能好了伤疤忘了疼，要珍惜今天来之不易的大局，要廉洁奉公，要多为大多数人着想，要保持好艰苦朴素的作风。至于中国的政治生活自有它的传统，怎么能搬弄西方那套方式来折腾自己。可不能再搞什么易帜，倒旗之类，非要把国家弄成四分五裂，那就上对不起先烈，下对不起子孙啦。”
    但是国庆之后，咱们还是要冷静地多看国家的缺点和不足吧。联合国开发计划署(UNDP）10月5日发表了2009年版的《人类发展报告》，报告中的国民生活富裕指数显示，中国较上次排名后退11名，位居第92。北欧的挪威再次跃居第一，第二到第十名依次是澳大利亚、冰岛、加拿大、爱尔兰、荷兰、瑞典、法国、瑞士、日本。美国排名第13。看，咱中国并不是在所有方面都“与时俱进”，比之毛泽东时代，我们的富裕指数、科技指数、文化指数、军事指数、道德指数，都下降了很多。不要把一切都归咎于政府或者贪官污吏或者无良媒体，我们每一个人都做点扎扎实实的事情，能够有益于国家和社会的事情，局面才会慢慢地好起来。
    关于如何看待两个三十年，孔和尚认为要同时看到两个三十年各自的成就和错误。刘国光先生在《60周年感言》中说：至于中国在对外关系上，前30年是“封闭半封闭”一说，谷牧同志在一篇文章中指出这不符合历史事实。他说，过去毛泽东同志主张对外要“做生意”，要“实行友好合作”，要“学习对我们有用的东西”，在实践中也做了很多努力。新中国成立后20多年，我国与西方世界经济联系松散，这不能归因于我国政策的失误，主要是由于西方帝国主义的封锁。历史难免曲折。前30年的中国确实走过一些弯路，犯过这样那样的错误，主要是经济发展和社会改造有些过急造成的失误。如大跃进的急于求成，阶级斗争扩大化，包括“文革”时期过“左”过乱的错误。但是这些缺点错误，盖不过共和国前30年的伟大成就，包括在半封建半殖民地极端落后的基础上建立崭新的社会主义制度，建立比较完整的工业体系和国民经济体系，能够独立自主地站在世界民族之林。前30年的缺点和错误是第二位的，成绩和成就是第一位的。
    新秋已经过去一半了。45岁的人，应该走得慢一点了；60岁的人，也不必只争朝夕了。茶还是那壶茶，风景还是那些风景，关键在于是否有心。无心之人，就是天天来三次东博书院，也只是看个热闹。至于心窍已然堵死，专来裸奔骂街者，不过是迎风泼粪，自污一身耳。
    有些人疑神疑鬼，问孔和尚责骂的“汉奸”，是否包括我呀？我虽然骂过孔和尚，但我真的不是汉奸呀。孔和尚在台湾看到一本圣严法师的《108自在语》，用中英日印西韩6国文字印的，里面都是些菜根谭一类的体悟性的警言。其中一句为：“让人产生误解，就是自己的不是”。此话并非“客观真理”，对于高人不大合适，因为高人永远是受世俗误解的。但对正处于学习路途中的青年朋友，具有很大益处。高人之言，每有“矫枉过正”的味道，原因在于世人沉溺太深，非棒喝之语无以救之也。

本期博客思考题：

1、“政俶燔典”这个例子，孔和尚是从哪里借用来的？
2、你知道当代历史名人朱永嘉先生吗？
3、“棒喝”之法，是否合乎教育心理学？

共和国春秋——建国篇（下）

    （接上）

    建国二年，仁化伯、西康节度使张国华率王师，于昌都灭藏军主力。建国三年，达赖上表，愿效班禅，归心王化。遂遣健硕公阿沛阿旺晋美，署和平解放之约。拉萨万民倾城，载歌载舞以迎王师，呼为“金珠玛”。一时哈达与经幡飞扬，酥油共旨酒飘香，大陆遂为一统。
    太祖熟读经史，深知守成之难，甚于创业。礼部员外、江夏侯黄炎培尝诫太祖曰：“历朝得天下者，十九其兴也勃焉，其亡也忽焉。”太祖曰：“朕有民主集中制，更有黎民心法，庶几可免矣。”建国初，邓世祖——时为赞驾王，及佑驾王陈云、弘国公陈毅皆善礼商贾，推心以待，然其中之诈者，竟以伪劣军火医药，昂其值，货于王师，颇增王师之折损。又曲通官府，包揽工程，草菅人命，大谋其私。将士衔怨，黔首鼓噪。太祖闻之痛愤，因思庸官之贪污浪费与奸商之假冒行贿，不施以雷厉，国基焉得久固？遂于建国四年，行“三反五反”之策，命晋阳公薄一波督察百官之靡费，公之天下。庶民称快，为日后反腐败之楷模也。“三反五反”惩处奸商数为百分之四，退赔贪款十亿金。
    有工商大臣往苏联购药三吨，竟误书“三百吨”，枉耗国资百倍，思之当斩。沪上奸商王康年，骗取王师购药巨款十一亿金，复以脓血肮脏之棉纱，售予王师裹伤。弘国公陈毅时任上海太守，拍案詈之曰：“五毒俱全，毒气熏天，不杀何以对烈士英灵哉！”有三等靖卫伯宋德贵者，伪造字据贪污，薄一波晓谕京兆百姓，公审斩之。更有河北按察使刘青山与天津巡抚张子善者，本系建国功臣，当年入枪林履刀丛，面无难色，三天食一馍，数月无油盐，向无怨语。而今镇守一方，竟侵吞财政巨款，暴饮暴食，蜕为酒肉之徒，鸡鸭非当日所烹则不食，冬夜无韭菜水饺则不乐。腐化至此，民怨沸腾。太祖闻报大怒，赐紫金棺木一对，立枭二人之首，百官悚惧，本朝遂保三十年之清廉也。
    王师战果辉煌，威名日盛。有文豪魏巍者，作雄文《至爱者谁》，一唱三叹，感人肺腑。百姓遂目王师为“可爱之最者”，投效之少年、思慕之美女，盍可胜数。有名优常香玉者，赞铁鸟一具以助王师，群优皆效，义演捐助者，积千累万。黄继光、邱少云、罗盛教、李家发、杨根思、孙占元、胡修道诸勇士之名，举国皆知也。苏联睹王师之神威，援饷亦增，王师愈战愈强，且铁鸟钢辇俱备，每战发炮以万计也。太祖欲乘势扫平美夷李匪，助朝鲜统一高丽，然斯大林金日成恐太祖更有大志，竟一反前态，苦逼停战讲和也。美夷审时度势，于建国五年屈尊谈判，仍据三八虚壕以为界，自云画押于不胜之战书，乃开国以来之初度也。
    至建国五年，兵收戈止，国威大振，东亚遂定百年和平也。高丽之战，王师阵陨十八万，伤二十余万，合计约四十余万。美军阵陨三万六，伤十余万，合韩军及十五国诸侯，合计伤亡七八十万也。高丽经此一战，南伤北残，民心乖戾。美夷耗资惊天，雄心大挫，刮目以视华夏。苏联坐收渔利，与美夷争天霸地，日后之祸根暗伏焉。倭夷仆从美夷，为之秣马拭刀，又大供慰安之妇，暴发横财，商贸百业竟率先起飞。死海逃生赢家之最乃绥武帝也，隔洋观火，整训三军，先肃反灭共，后土改经改，徐谋反攻大陆，然大势终已去，老骥空伏枥耳。反观本朝，损耗虽剧，然本即一穷二白，非战无以定国也。且由一战而渺霸主，惊万邦，雪百年之民族耻，凝六亿之中国心，从此雄踞东亚，尽脱外辱。又藉战需，大兴矿冶、机械、绩纺、发电、石油、煤炭、造纸、制糖、航空、航天、交通、兵器等业，自此步入强国之初阶也。
    是年春，苏联威烈大帝斯大林崩，太祖闻耗大哭。一哭斯大林之恩遇，二哭斯大林之威迫，三哭华夏革命之艰辛也。太祖曾于建国二年亲往苏京，订《中苏友好同盟互助条约》，以一字并肩之礼与斯大林相见也。此时太祖知世界革命之鸿任今日降于自身，列强虎视，时不我待也。乃颁“社会主义三大改造”旨，农工商渐次合营，国力倍增。至建国八年，改造毕。是年苏联开二十大，修宗赫鲁晓夫下密诏，发斯大林之私，倡和平过渡之说。太祖以为斯大林之谬，一为屠戮群雄，二为逼索友邦，然不若修宗所发之甚也。威烈大帝生时，待修宗恩重如山，今尸骨未寒，修宗暴起反噬，由此愈知修宗之狡黠难养也。遂与迎驾王、枢密使、都督平章事刘少奇及邓世祖诸人谋，早日摆脱苏联之羁勒，自力更生也。
    太祖乃宣西南王邓小平、满洲王高岗、强国公饶漱石、龙岩公邓子恢、富平公习仲勋入朝。立邓小平为赞驾王、同中书门下平章事，高岗为户部尚书，饶漱石为吏部尚书，邓子恢为粮草大臣，习仲勋为礼部尚书。而独允高岗襄赞军机，时称“五马进京，一马当先”。
    满洲王高岗者，初迎太祖于三秦，尽其所有以供王师，犹韩信之待汉高也。太祖乃得休养生息，练兵百万。抗战光复后，绥武帝欲灭太祖，高岗乃与体国公罗荣桓、望奎侯林枫，共助保驾王林彪、佑驾王陈云血战满洲，夺得我朝立国根基。高丽一战，其勋业仅逊彭王一筹。满洲大地，稻黍丰盈，百工并茂，黔首皆呼“高岗万岁”云。太祖渐重其任，使掌税赋营建之重权，与迎驾王刘少奇、端驾王周恩来并称三公也。
    时迎驾王刘少奇以开国之初百废待兴故，结交豪门巨贾，倡“剥削有功”说，谓资本主义三十年不变，以绥靖其心。岗闻之，勃然变色曰：“剥削若有功，三百万烈士岂有罪耶！我等曝霜露，卧荆棘，悬头颅，洒碧血，以开千载未有之雄国，竟须为资本家护院三十年，然后方得一窥社会主义耶？吁，彼时我等华发秃尽，何以见刘志丹、方志敏、左权、叶挺诸公于九泉耶？”遂与强国公、吏部尚书饶漱石暗通款曲，曰少奇一无战功，二无谍谋，徒以口舌之逞，安得妄居一人之下万人之上，平章天下事哉！若数开国之功，少奇与岗，不当以瑜亮论也。饶漱石亦傲然曰：“少奇者，余昔日之部属也。”岗又发明“红区党”、“白区党”之说，自居红区党魁，以辱白区党也。高饶谋定，乃尽晓诸侯。诸侯十九红区百战之臣，多然之。惟赞驾王邓小平高瞻远瞩，以为分裂之举也，谋于佑驾王陈云，急报太祖并刘周，谓高有反心。更参劾岗居满洲时，与威烈大帝斯大林情深意密，欲献满洲入苏联版图也。

    太祖大惊，念岗虽有奇功，然论辅国之才，不及刘周邓陈也，何况其心贰于北国哉。乃命刘周大会群臣，深责于岗石二人，望其服罪。诸侯见事有变，又愤平日高饶之跋扈，遂附刘周之议，群起参劾围攻者四十四人。惟林彪彭德怀，与岗乃出生入死之交，不肯落井下石也。岗羞愤交加，抗言不屈，下朝返于宅，拔枪自尽未果。隔半载，以安眠药弃世而去也。太祖本意乃痛折高饶之骄横，使其俯首自敛，然后左迁高岗为延安巡抚，饶漱石为临川太守也。不意高岗性烈如火，久待赦诏不至，竟而自戕。太祖连呼“遗憾”，百感交集，愈知刘周邓陈之权势遮天，虽天子亦须避让三舍，不可轻逆其锋也。
    强国公饶漱石本已伏辩，后又翻案倒算，诸侯怒，遂削籍为民。后牵以潘汉年案入狱，西历1975年默默辞世。高岗平日居功傲物，又迷于财色，淫女过百，小节多不谨，非龙凤之才也。饶漱石战功卓著，谍谋亦丰，平日简朴自律有远志，太祖倚为华东柱石，昵称其为“小姚”，欲封其为华东王也。然漱石虽淡泊于物欲而贪恋于权位，屡次排挤弘国公陈毅，众望不孚。一岗一石，可谓碎于其坚，陨于其顽者乎？
    建国四年四月廿八日，绥武帝与倭夷订《华日和平条约》，宣告放弃倭夷赔款。端驾王周恩来以为非法，称本朝保留索赔之权也。
    是年，文华阁、翰林院、礼部、乐部诸学士渐起党争。初，太祖责影戏《武训传》不思反抗、奴颜婢膝也。诸学士各怀其心，竞放豪言。蕲春侯、大学士胡风自谓鲁迅正宗衣钵传人，势压众文豪，欲居文定公郭沫若、文省公沈雁冰、文判公周扬之上也。诸翰林不服，群起而攻。建国五年，大学士林默涵、翰林院总编修何其芳弹劾胡风，胡风乃狂书三十万言，于建国六年进呈枢密院，内称文士头顶高悬“五把刀子”焉。胡风积年死党、翰林院编修舒芜，欲弃胡风而奔周扬，胡风乃上缴舒芜私信，谓其乃绥武帝之探马。建国七年，各州府县举人监生纷纷集会，痛诋胡风邪说。舒芜亦愤然倒戈，披露与胡风往来信函，谓其结党谋反之心昭然，举国大哗，势乃急转直下。枢密院遂划定“胡风反党集团”，更疑其为绥武帝所伏焉，株连至百余人。胡风下狱，不肯屈挠，至1978年始出矣。1980年枢密院平反之，1985年辞世，享年83岁。文人党争，自古皆然，错综纷纭，清官难断。倘朝廷偏信一党，遽然施之以朝纲，则冤狱不免矣。胡风恃才孤傲，唯我独尊，宗派昭然，虽素无反党之心，却常存渺上之态，如此耿介文士，盛世难得，正堪当重任也。今乃加之以桎楛，使天下墨客懦于直言，为此后文祸开一不吉之例也。
    建国六年，文坛宿儒俞平伯《红楼梦研究》付梓，延续胡适浅薄之自传说。山东少年李希凡、蓝翎不畏权威，起而驳之。文华阁默然不理，太祖修书责之。文定公郭沫若曰：“罪不在俞平伯，乃在胡适。”翰林院遂集天下文士，揭批胡适余毒。金岳霖、任继愈、胡绳、艾思奇批其市侩哲学，侯外庐、李达、汪自嵩、孙思白批其谄媚绥武帝之政见，范文澜、周一良批其自欺欺人之史学，游国恩、余冠英、王瑶、冯沅君、蔡仪、何其芳批其颠三倒四之文学，冯友兰、罗尔纲、周汝昌、李长之诸学士亦各撰宏文。而胡适之著作，书肆任售，学子任读。不似台湾，严禁鲁郭茅之书，两代青年，不识五四真面目也。
    建国五年，越南王胡志明乞于太祖，请王师南征，以逐佛兰西匪寇出印支。太祖曰：“佛兰西小儿何足道哉？徒有其表之国也，德意志两度亡之。仆从美夷之佛兰西营，已为王师摧灭于高丽矣，斩首千余。迩来又窜于朕之南门撒野，前度边界之役，镇南侯陈赓已斩其八千。今无需王师，汝为朕破之可也。勿复多虑，纵其兵祖拿破仑氏复生，亦不敌朕之杨得志、许世友、耿飚辈耳。汝有猛将武元甲，灭之足矣。”乃命彭德怀、粟裕捭阖于虎帐，壮南侯韦国清为阵前监军，会同广平侯武元甲，以稳扎稳打之策，与佛兰西匪寇决战于奠边府。武元甲倾其精锐四万，太祖复赐以重炮一团，围歼佛寇二万，生擒佛酋卡斯特里，越军亦折损二万余。武元甲一战成名，世人皆呼为“奠边府之虎”。乃签《日内瓦协议》，越南、老挝、柬埔寨顺次独立。佛匪遁出印支，而美夷闪身潜入矣。
    建国六年，端驾王、加封太子太师、大司马大丞相周恩来赴日内瓦盟会，痛折美夷锋锐，初展本朝大国外交之英姿，众邦仰视。有美夷饶舌之报痞挑衅曰：“贵国何以称道路为马路？人不得行乎？”端驾王曰：“吾国奉行马克思之道，故曰马路也。”报痞又曰：“吾观贵国朝野，皆垂首而行，颇失自由人权之精神，不若我国昂首而行也。”端驾王曰：“吾国所行，乃上坂之道也，故须垂首；贵国所行，乃下坂之道也，故须昂首。君不见充实之麦穗，皆垂首乎？”报痞无以对，惟赔笑耳。
    建国七年，周相赴万隆二十九国盟会，大书“和平共处五项原则”，一言既出，交口称誉，遂成万国通礼之圭臬。行前绥武帝察知周相之旅迹，遣马祖团练使谷正文赴香港，阴置定时火丸于铁鸟。然端驾王白区党魁出身，乃当世谍谋第一人也，临行遽尔改道缅甸。火丸爆杀中外官吏报员十一人，是为“克什米尔公主”号之难也。
    谷正文者，原名郭同震，抗战时尝加盟北平学生移动剧团，与荣高棠、张瑞芳等同演《弃汝之鞭》诸名剧。后投军统，封华北堂主，备受戴笠、毛人凤及绥武帝器重。戴笠于日记特书：“郭同震读书甚多，才堪大用。”平津之役，谷率众袭刺北平太守何思源未果。赴台后，大捕台北共谍，绰号“活阎王”，为一代军统名将。其所知前朝秘闻甚多，晚年无聊，以“曝猛料”为乐，一曰邓丽君为军统女谍，一曰李登辉乃共党卧底，四海瞠目，不知真假也。2007年，谷正文寿终正寝于台北，享年97岁。此番空难，端驾王幸免，而举世渺绥武帝之所为也。
    建国四年，太祖始行“五年计划”，至建国八年，毕其一也。以西历计，1956年比于1949年，黎民劳作总值增长130.6％，年均增长率达16.8％；黎民岁收增长108.8％，年均增长率达14.2％。人均寿命自30岁增为57岁，人口自5亿4增为6亿2，各州府县庠序中之莘莘学子达六千余万。太祖察寰宇之势，暗忖非科学无以保境安民也，乃下诏曰：“向科学进军！”遂引一代研发热潮。太祖又颁《论十大关系》，荦荦大端，以为富强之蓝图也。
    建国六年，开首届人大，代表多有扶犁执钳操枪握笔之劳者。乃通过本朝首部宪法，颁行天下，曰权重之最者，黎民也。端驾王首倡“四化”之说，以为民生之基。同文侯陈伯达，献“双百方针”之法，谓“百花齐放，百家争鸣”，太祖然之，颁诸学府及教坊行之。数年之间，文学、影戏、曲艺、美术、音乐大兴，自病自恋之靡靡之音，百姓弃之若敝屣，代之以汉唐清新雄浑之声也。
    是年，国产首具铁鸟升空。青藏驿道、康藏驿道全线通驾。建国八年，有力士陈镜开者，一挺成名，破美夷举重记录，光复华夏大力神之威。长春汽辇坊，铸成华夏首部汽辇，名之曰“解放”，力敌赤兔九十匹。神州百业，自此由鲁而迅，一日千里也。
    建国数载，前朝所遗之鸦片、花柳、鼠疫、黑帮、贩人、奴婢、私刑、迷信诸疾患，一扫而空。环望九州，河清海晏，蒸蒸日上，莺歌燕舞，花明月朗。太祖于是志得意满，骄心暗滋，乃于次年，即西历1957年，定国策曰社会主义，改年号曰“图强”。万邦冷战之局，至此益发扑朔迷离也。（完）

本期博客思考题：

1、本文共涉及到多少人名？（算术题）
2、春秋笔法为什么成为修史的一项原则？（代数题）
3、举例说明，本文是如何处理修史中的“取舍详略”问题的？（几何题）