做事即做人。布衣兄自从同里古镇创建正福草堂以来，数年精益求精，以一客栈，竟做到与世界文化遗产苏州园林的“退思园”齐名，并被同里古镇政府作为对外宣传的名片，稳居江南第一民居客栈之美名。在同里古镇成功创建正福草堂之后，布衣兄于二零零五年又在丽江束河古镇置了六个院子。二三年间，其“可心小筑”“石上流泉”“石莲精舍”三家客栈及素食馆已经陆续营业，目前在束河古镇的正福草堂旗舰店“彩云之南”也将于近期开业。

其间如何用心费力，也权且不论。只说前几天一件事情，晚上我们在茶亭喝茶，布衣兄的徒弟阿丽星拿了一些额外的钱交给布衣兄，没料想布衣兄却立刻对阿丽星批评了起来。当时我也觉得阿丽星是有些委屈了，但接下来布衣兄说，客栈现在是有朋友一起合作投入资金的，所以，只要和客栈有关的钱，哪怕是自己出力所得，都必须纳入资金运转中。阿丽星可能还觉得自己有些委屈，在一边不说话。但我想我在二十岁时，也是想不通这些道理的。因为做比说难的太多，对自己做和对别人做也很有有人能真的想明白，并认真去做。

世外仙境—文海。

山谷中的花

大泪，大泪。

孤雁—天涯客。

路途中的山谷

（《五灯会元》卷十九：南岳下十二世杨歧会禅师法嗣白云守端禅师舒州白云守端禅师，衡阳葛氏子。幼事翰墨，冠依茶陵郁禅师披削，往参杨歧。歧一日忽问：“受业师为谁？”师曰：“茶陵郁和尚。”歧曰：“吾闻伊过桥遭有省，作偈甚奇，能记否？”师诵曰：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”歧笑而趋起，师愕然，通夕不寐。黎明，咨询之。适岁暮，歧曰：“汝见昨日打殴傩者么？”曰：“见。”歧曰：“汝一筹不及渠。”师复骇曰：“意旨如何？”歧曰：“渠爱人笑，汝怕人笑。”师大悟。） 

——我也爱人笑，笑我最好！！

不记得了？

草如碧丝，高原杜鹃花。

三石师是一个出家人，他持戒如法学佛。布衣兄是在家居士，他在做好自己事情的同时，同时也在用自己好的一面影响他人，甚至一个地方。他们都在自己的人生方向上有自己的努力和成就之处。而我自己，出家不得，也尚未安身立命，包括成家的切实打算。几年来只是一直在流浪，或居于某处。前时未醒，草草的实现一个又一个自以为理想，再后来做到一个理想后又不断有了新的理想，明白逐外无非是更替，可今时的我呢？是该舍弃两三年，潜心于学，还是边做事情边成立家业，了此一生？！

这几天帮朋友代购了一批扎染和灯具，略知市场。又看了一些女子的诗词，观女子心事。但人情世故之下，多少人莫可奈何，苦执于自我。三石师常对我说，一物未扫，何以扫天下。今时时光变换，我也不是轻狂少年了，对一些事情，若然深信因果于行知，过客来去，自也能豁达于心。

李白诗曰：夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？

我亦时常感焉。

（大蕃茄传媒·姜总·老苏摄影）

仓央嘉措—道歌集。

山河大地，跟我一起走！！

陌生人severson来信:

我总是去想生活该是怎么样的。怎么样才能才是自己想要的生活。
不断重复自己，做着自己不喜欢的工作，周而复始似乎一切仅仅只为了生活而生活着。
我想行走在路上，我想去那一些蒙昧的角落，或许只是想在路上。关于流浪的梦想我知道不曾消逝过。
告诉我怎样放下启程或者怎样放下安心去享受而不是去挣扎。 
是不是又是一个可笑的路人？
冒昧打扰了。。。希望听你说说。。。谢谢　　

——在这里回复：

人必有一死！！

在死前，每个人都在路上。

活着的人，生命的行态只是一种转瞬即逝。

你需要什么，没有任何人能告诉你。我只看你做到了什么。

因为你在做的，永远是你更喜欢的。万福。

生死由命不由人，近日来，人祸天灾，颇多无常之事。世态冷暖，人情厚薄，若是见恶何必看他人，然有多少真实善恶我已分不清楚。做人和做事，我也难以明了。我知道，这样正在失去很多东西。包括珍惜的。

但是我依然相信和热诚，我信奉和实践的事物。

即使这一年多来，静止的时候更多让我觉得失去了自己，不是放下。或许也没有谁真的在意你一时的成败，和终身。可是自己必须这样。个人生死个人了，自己的无法推卸给别人，别人也给不了你自己。这是我真实的感受。人最难信任的不是别人，而是自己。

五月—在桥上

遇断，抓住它。

补记：

今时寓居滇西北，风云来去，常忆故人，午后再看起BLOG里早前的流浪岁月，自己独对自己。竟不觉默然心动……风景无心则无识，但世间物事的品格习性何曾因人而有真异。

文字图像，终不过是替相代述。自避闭人而已，哪堪互融心造之孤独！！

烧了它，顽子！

桀骜未驯，重回天上大风！！

瑟，曾是中国古代最重要的弹弦乐器之一，先秦时期与古琴齐名，且两者往往相提并论。《说文》：庖牺氏所作弦乐也；《徐曰》黄帝使素女鼓五十弦瑟，黄帝悲，乃分之为二十五弦。今文作瑟。

一切和合事物皆无常
一切情绪皆苦
一切事物皆无自性

彩云之南—四月

遇断则明

小奇葩—孙婷

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。

彩云之南—五月

文峰寺—取钥匙圣地。

（三石师拍，戊子年正月）

海拔四千米，吹的一小段尺八。

《尔雅·释乐》：大瑟谓之洒。《乐书》：朱襄氏使士达制五弦之瑟，后瞽瞍判五弦瑟为十五弦，复增以八为二十三。又《礼图》雅瑟八尺一寸，广一尺八寸，二十三弦，其常用者十九弦，颂瑟七尺二寸，广同，二十五弦尽用。（以上整合资料若有误处，请为妙德更正，不胜感激！！）

关于瑟的失传因由，中州琴派的丁承运先生曾说过一个事例：由于唐以后的瑟用１２音律定弦，２５根弦一顺排列，演奏时找弦极不方便，甚至是明代音乐家朱载堉，都曾在每根弦侧贴上标签才去演奏。

琴瑟合鸣 神人畅

去年今时，我在丽江住有月余，去苏州拜师频伽三昧学尺八。至苏州第一天拜往频伽琴道馆，师古道热肠先送我一支悠嘱练。晚上随吴旦师兄借住光福古镇玄墓山圣恩禅寺。与初次相识的吴旦师兄一起步行上山，至今还记得晚十时许师父仍在等侯给我们开门时的情景。我和吴旦师兄走过沿途茂密的树林抵达寺前，灯光下师父微微笑着，我和吴旦师兄一起向师父问好。然后师父笑着大致问了一下上山的经过，慈悲的让看守钟楼的吴阿姨（吴旦师兄的母亲）带我们去寮房休息。次日吴旦师兄下山后，我剪去长发按前愿出家。但师暂未应允，而是让我在寺学习佛法，并助编寺刊。到今日已整整一年。

师父，上真下法法师。

忆来感念师恩，按暮鼓之后为养息时间，那晚师父是开着灯在等我们抵寺的。可惭愧的是，我在寺里只跟着师父门上了六个多月的早晚课，便离开了。不但一无所获，而且把独自负责整理的祖师语录也未完成，想来实在恶劣之至。

而那六个多月里，我每周下山和频伽三昧老师学尺八，也是老师的学生中学的最慢最差劲的一个人。只是由于和老师成为朋友，老师有时还至寺对我进行指导，才算是勉强学了一些指法基础。时至今日，我从离开寺后，又辗转了一些地方，回到布衣兄在丽江的正福草堂，也又有六个月了。

天下修道，终南为最。

老师频伽三昧去年7月于终南山和道友隐士们在一起。

终南山茅蓬

终南山之花

终南山之泉

这半年时光，在正福草堂和三石师、布衣兄赏月读诗，抚琴喝茶。自然而然的受到了很多好的熏陶。三石师和布衣兄也时常纠正我为人处世上的一些不足，用心良苦。但愚昧顽痴如我，始终难改贪恋追逐的习性，至今仍颠倒梦想，不知进退到自甘堕落。算来二十多年学无所成，只做尽了愚浊的虚妄事。值今晚，广陵琴派林友仁老先生和三石师随口说起日常的生活规律。我夜不能在亥时前入睡，食不能依常。三石师常对我说，身尚难安，如何安心？！如是数月，我不但未能修养心性，只怕还离恶疾近了一步。

心中悔恨，总以为尚有余日。闻大道不行，闻佛言不醒。两年前从圆觉经中“时节既至，如迷忽悟，如忘忽忆，方省物已不从他得”此句悟入学佛之途的初心若失却，不知还在继续自作自受多少妄苦。古人云：大道难闻，名师难遇。我这样身心不振，以前以匹夫之志不能知丈夫，今日又以丈夫之志慕丈夫。心随物转，若再不狠狠努力，真不知何年月才得学有所获，洗心革面！！

昨晚门前菜地埋一尾鱼，今午曲水池中又死一尾鱼。生命在一呼一吸之间，明明白白眼前。今日我埋此鱼，他日谁又埋我？！我还愚昧的问三石师，鱼为什么死了……鱼为什么死了？殊不知鱼每换一口气，便是一次死亡和新生。因为它每一次换气，都会失掉以前的所有记忆。重新开始……

去年离开丽江前之时，和三石师在清溪水库。三石师给我拍的影像。

浴佛节，到寺后的我。

——南无佛。

今以此前二十余年所做所行以为耻辱，立为界！！

文峰寺—虚铃

寒山子、拾得、丰干，皆唐贞观中台州僧，世称“天台三圣”或“三隐”。

丰干曰：寒山文殊，拾得普贤。丰干者，弥陀化身也。

《寒山诗》三卷（或作一卷），乃台州刺史闾邱允（胤）令国清寺僧道翘蒐辑。内收五言诗二八五首、七言诗二十首、三言诗六首，共计三一一首，并丰干禅师诗及拾得诗，合称三隐集。其诗多类偈颂，而时有名理。妙德心随物转，终不能安，今和合寒山、拾得、丰干禅师诗一百零八首。读之安枕，随喜流转。南无阿弥陀佛！！

清雍正《寒山子诗集》序言：读者或以为俗语，或以为韵语，或以为教语，或以为禅语，如摩尼珠体非一色，处处皆圆，随人目之所见。朕以为非俗、非韵、非教、非禅，真乃古佛直心直语也。永明云：“修习空花万行，宴坐水月道场，降伏镜里魔军，大作梦中佛事。”如二大士者，其庶几乎。正信调直，不离和合因缘；圆满光华，周遍大千世界。不萌枝上，金凤翱翔；无影树边，玉象围绕。性空行实，性实行空；妄有真无，妄无真有。有空无实，念念不留；有实无空，如如不动。是以直心直语，如是如是，学者狐疑净尽，圆证真如，亦能有无，一体性行，一贯乃可，与读二大士之诗。否则随文生解，总无交涉也。

戊子年二月惭愧子妙德记于束河，石莲精舍。

丰干诗二首
丰干禅师，居天台山国清寺。昼则舂米供僧，夜则扃房吟咏。一日骑虎松径来，入国清巡廊唱道，众皆惊怖。尝于京辇为闾丘太守救疾，闾丘之任台州，便至国清问丰干禅院所在，云在经藏后，无人住得。每有一虎，时来此吼。闾丘至师院，开房惟见虎迹。房中壁上有诗二首。

余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
电光瞥然起，生死纷尘埃。寒山特相访，拾得常往来。
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。

本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。

拾得诗十八首
拾得，贞观中，与丰干、寒山相次垂迹于国清寺。初丰干禅师游松径，徐步赤城道上，见一子，年可十岁。遂引至寺，付库院。经三纪，令知食堂，每贮食滓于竹筒。寒山子来，负之而去。一夕，僧众同梦山王云：“拾得打我。”旦见山王，果有杖痕。众大骇，及闾丘太守礼拜后，同寒山子出寺，沈迹无所。后寺僧于南峰采薪，见一僧入岩，挑锁子骨，云取拾得舍利，方知在此岩入灭，因号为拾得岩。编诗一卷。今妙德撷十八首。
  
诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。

嗟见世间人，个个爱吃肉。碗碟不曾干，长时道不足。
昨日设个斋，今朝宰六畜。都缘业使牵，非干情所欲。
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。

出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。

佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。

嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。

我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
大有俗中士，知非不爱金。故知君子志，任运听浮沈。

寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。

从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。

君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
一念不生心澄然，无去无来不生灭。

无去无来本湛然，不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。

三界如转轮，浮生若流水。
蠢蠢诸品类，贪生不觉死。
汝看朝垂露，能得几时子。

古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。

后来出家子，论情入骨痴。本来求解脱，却见受驱驰。
终朝游俗舍，礼念作威仪。博钱沽酒吃，翻成客作儿。

常饮三毒酒，昏昏都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。
以苦欲舍苦，舍苦无出期。应须早觉悟，觉悟自归依。

云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。

若见月光明，照烛四天下。圆晖挂太虚，莹净能萧洒。
人道有亏盈，我见无衰谢。状似摩尼珠，光明无昼夜。

平生何所忧，此世随缘过。
日月如逝波，光阴石中火。
任他天地移，我畅岩中坐。

可笑是林泉，数里少人烟。云从岩嶂起，瀑布水潺潺。
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
遥望城隍处，惟闻闹喧喧。

尤求 寒山拾得图

寒山子诗八十八首
寒山子，世谓为贫子，风狂士也，幽止天台始丰县西七十里寒岩中。时往还国清寺。以桦皮为冠，布裘弊履。或长廊唱咏，或村墅歌啸，人莫识之。闾丘胤宦丹丘，临行，遇丰干师，言从天台来。闾丘问彼地有何贤堪师，师曰：“寒山文殊，拾得普贤。在国清寺库院厨中著火。”闾丘到官三日，亲往寺中。见二人，便礼拜。二人大笑曰：“丰干饶舌，饶舌。阿弥不识，礼我何为？”即走出寺，归寒岩。寒山子入穴而去，其穴自合。尝于竹木石壁书诗，并村墅屋壁所写文句三百馀首。编诗有一卷。今妙德撷八十八首。

凡读我诗者，心中须护净。悭贪继日廉，谄曲登时正。
驱遣除恶业，归依受真性。今日得佛身，急急如律令。

可笑寒山道，而无车马踪。联谿难记曲，叠嶂不知重。
泣露千般草，吟风一样松。此时迷径处，形问影何从。

吾家好隐沦，居处绝嚣尘。践草成三径，瞻云作四邻。
助歌声有鸟，问法语无人。今日娑婆树，几年为一春。

人问寒山道，寒山路不通。夏天冰未释，日出雾朦胧。
似我何由届，与君心不同。君心若似我，还得到其中。

鹦鹉宅西国，虞罗捕得归。美人朝夕弄，出入在庭帏。
赐以金笼贮，扃哉损羽衣。不如鸿与鹤，飖飏入云飞。

玉堂挂珠帘，中有婵娟子。其貌胜神仙，容华若桃李。
东家春雾合，西舍秋风起。更过三十年，还成苷蔗滓。

四时无止息，年去又年来。万物有代谢，九天无朽摧。
东明又西暗，花落复花开。唯有黄泉客，冥冥去不回。

岁去换愁年，春来物色鲜。山花笑渌水，岩岫舞青烟。
蜂蝶自云乐，禽鱼更可怜。朋游情未已，彻晓不能眠。

有一餐霞子，其居讳俗游。论时实萧爽，在夏亦如秋。
幽涧常沥沥，高松风飕飕。其中半日坐，忘却百年愁。

智者君抛我，愚者我抛君。非愚亦非智，从此断相闻。
入夜歌明月，侵晨舞白云。焉能拱口手，端坐鬓纷纷。

杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。
碛碛风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。

登陟寒山道，寒山路不穷。谿长石磊磊，涧阔草濛濛。
苔滑非关雨，松鸣不假风。谁能超世累，共坐白云中。

闻道愁难遣，斯言谓不真。昨朝曾趁却，今日又缠身。
月尽愁难尽，年新愁更新。谁知席帽下，元是昔愁人。

惯居幽隐处，乍向国清中。时访丰干道，仍来看拾公。
独回上寒岩，无人话合同。寻究无源水，源穷水不穷。

生前大愚痴，不为今日悟。今日如许贫，总是前生作。
今生又不修，来生还如故。两岸各无船，渺渺难济渡。

一向寒山坐，淹留三十年。昨来访亲友，太半入黄泉。
渐减如残烛，长流似逝川。今朝对孤影，不觉泪双悬。

吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。

桃花欲经夏，风月催不待。访觅汉时人，能无一个在。
朝朝花迁落，岁岁人移改。今日扬尘处，昔时为大海。

浩浩黄河水，东流长不息。悠悠不见清，人人寿有极。
苟欲乘白云，曷由生羽翼。唯当鬒发时，行住须努力。

山中何太冷，自古非今年。沓嶂恒凝雪，幽林每吐烟。
草生芒种后，叶落立秋前。此有沈迷客，窥窥不见天。

有人兮山陉，云卷兮霞缨。秉芳兮欲寄，路漫漫兮难征。
心惆怅兮狐疑，年老已无成。众喔咿斯，蹇独立兮忠贞。

猪吃死人肉，人吃死猪肠。猪不嫌人臭，人反道猪香。
猪死抛水内，人死掘土藏。彼此莫相啖，莲花生沸汤。

有汉姓傲慢，名贪字不廉。一身无所解，百事被他嫌。
死恶黄连苦，生怜白蜜甜。吃鱼犹未止，食肉更无厌。

卜择幽居地，天台更莫言。猿啼谿雾冷，岳色草门连。
折叶覆松室，开池引涧泉。已甘休万事，采蕨度残年。

益者益其精，可名为有益。易者易其形，是名之有易。
能益复能易，当得上仙籍。无益复无易，终不免死厄。

徒劳说三史，浪自看五经。洎老检黄籍，依前住白丁。
筮遭连蹇卦，生主虚危星。不及河边树，年年一度青。

碧涧泉水清，寒山月华白。默知神自明，观空境逾寂。

贪爱有人求快活，不知祸在百年身。但看阳焰浮沤水，便觉无常败坏人。
丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。行密节高霜下竹，方知不枉用心神。

瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。

恶趣甚茫茫，冥冥无日光。人间八百岁，未抵半宵长。
此等诸痴子，论情甚可伤。劝君求出离，认取法中王。

欲识生死譬，且将冰水比。水结即成冰，冰消返成水。
已死必应生，出生还复死。冰水不相伤，生死还双美。

不须攻人恶，何用伐己善。行之则可行，卷之则可卷。
禄厚忧积大，言深虑交浅。闻兹若念兹，小子当自见。

层层山水秀，烟霞锁翠微。岚拂纱巾湿，露沾蓑草衣。
足蹑游方履，手执古藤枝。更观尘世外，梦境复何为。

云山叠叠连天碧，路僻林深无客游。远望孤蟾明皎皎，近闻群鸟语啾啾。
老夫独坐栖青嶂，少室闲居任白头。可叹往年与今日，无心还似水东流。

鸟语情不堪，其时卧草庵。樱桃红烁烁，杨柳正毵毵。
旭日衔青嶂，晴云洗渌潭。谁知出尘俗，驭上寒山南。

昨日何悠悠，场中可怜许。上为桃李径，下作兰荪渚。
复有绮罗人，舍中翠毛羽。相逢欲相唤，脉脉不能语。

人生不满百，常怀千载忧。自身病始可，又为子孙愁。
下视禾根土，上看桑树头。秤锤落东海，到底始知休。

下愚读我诗，不解却嗤诮。中庸读我诗，思量云甚要。
上贤读我诗，把著满面笑。杨修见幼妇，一览便知妙。

人生一百年，佛说十二部。慈悲如野鹿，瞋忿似家狗。
家狗趁不去，野鹿常好走。欲伏猕猴心，须听狮子吼。

寒山多幽奇，登者皆恒慑。月照水澄澄，风吹草猎猎。
凋梅雪作花，杌木云充叶。触雨转鲜灵，非晴不可涉。

我今稽首礼，无上法中王。慈悲大喜舍，名称满十方。
众生作依怙，智慧身金刚。顶礼无所著，我师大法王。

可贵天然物，独一无伴侣。觅他不可见，出入无门户。
促之在方寸，延之一切处。你若不信爱，相逢不相遇。

闲自访高僧，烟山万万层。师亲指归路，月挂一轮灯。

世有多事人，广学诸知见。不识本真性，与道转悬远。
若能明实相，岂用陈虚愿。一念了自心，开佛之知见。

我见世间人，茫茫走路尘。不知此中事，将何为去津。
荣华能几日，眷属片时亲。纵有千斤金，不如林下贫。

忆昔遇逢处，人间逐胜游。乐山登万仞，爱水泛千舟。
送客琵琶谷，携琴鹦鹉洲。焉知松树下，抱膝冷飕飕。

客难寒山子，君诗无道理。吾观乎古人，贫贱不为耻。
应之笑此言，谈何疏阔矣。愿君似今日，钱是急事尔。

一瓶铸金成，一瓶埏泥出。二瓶任君看，那个瓶牢实。
欲知瓶有二，须知业非一。将此验生因，修行在今日。

昨见河边树，摧残不可论。二三馀干在，千万斧刀痕。
霜凋萎疏叶，波冲枯朽根。生处当如此，何用怨乾坤。

久住寒山凡几秋，独吟歌曲绝无忧。蓬扉不掩常幽寂，泉涌甘浆长自流。
石室地炉砂鼎沸，松黄柏茗乳香瓯。饥餐一粒伽陀药，心地调和倚石头。

千生万死凡几生，生死来去转迷情。
不识心中无价宝，犹似盲驴信脚行。

千年石上古人踪，万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。

世人何事可吁嗟，苦乐交煎勿底涯。生死往来多少劫，东西南北是谁家。
张王李赵权时姓，六道三途事似麻。只为主人不了绝，遂招迁谢逐迷邪。

世间何事最堪嗟，尽是三途造罪楂。不学白云岩下客，一条寒衲是生涯。
秋到任他林落叶，春来从你树开花。三界横眠无一事，明月清风是我家。

我见瞒人汉，如篮盛水走。一气将归家，篮里何曾有。
我见被人瞒，一似园中韭。日日被刀伤，天生还自有。

水清澄澄莹，彻底自然见。心中无一事，水清众兽现。
心若不妄起，永劫无改变。若能如是知，是知无背面。

说食终不饱，说衣不免寒。饱吃须是饭，著衣方免寒。
不解审思量，只道求佛难。回心即是佛，莫向外头看。

可畏轮回苦，往复似翻尘。蚁巡环未息，六道乱纷纷。
改头换面孔，不离旧时人。速了黑暗狱，无令心性昏。

自古多少圣，叮咛教自信。人根性不等，高下有利钝。
真佛不肯认，置功枉受困。不知清净心，便是法王印。

自乐平生道，烟萝石洞间。野情多放旷，长伴白云间。
有路不通世，无心孰可攀。石床孤夜坐，圆月上寒山。

常闻释迦佛，先受然灯记。然灯与释迦，只论前后智。
前后体非殊，异中无有异。一佛一切佛，心是如来地。

时人寻云路，云路杳无踪。山高多险峻，涧阔少玲珑。
碧嶂前兼后，白云西复东。欲知云路处，云路在虚空。

寒山栖隐处，绝得杂人过。时逢林内鸟，相共唱山歌。
瑞草联谿谷，老松枕嵯峨。可观无事客，憩歇在岩阿。

五岳俱成粉，须弥一寸山。大海一滴水，吸入在心田。
生长菩提子，遍盖天中天。语汝慕道者，慎莫绕十缠。

我见转轮王，千子常围绕。十善化四天，庄严多七宝。
七宝镇随身，庄严甚妙好。一朝福报尽，犹若栖芦鸟。
还作牛领虫，六趣受业道。况复诸凡夫，无常岂长保。
生死如旋火，轮回似麻稻。不解早觉悟，为人枉虚老。

隐士遁人间，多向山中眠。青萝疏麓麓，碧涧响联联。
腾腾且安乐，悠悠自清闲。免有染世事，心静如白莲。

自从出家后，渐得养生趣。伸缩四肢全，勤听六根具。
褐衣随春冬，粝食供朝暮。今日恳恳修，愿与佛相遇。

常闻汉武帝，爰及秦始皇。俱好神仙术，延年竟不长。
金台既摧折，沙丘遂灭亡。茂陵与骊岳，今日草茫茫。

忆得二十年，徐步国清归。国清寺中人，尽道寒山痴。
痴人何用疑，疑不解寻思。我尚自不识，是伊争得知。
低头不用问，问得复何为。有人来骂我，分明了了知。
虽然不应对，却是得便宜。

自古诸哲人，不见有长存。生而还复死，尽变作灰尘。
积骨如毗富，别泪成海津。唯有空名在，岂免生死轮。

千云万水间，中有一闲士。白日游青山，夜归岩下睡。
倏尔过春秋，寂然无尘累。快哉何所依，静若秋江水。

高高峰顶上，四顾极无边。独坐无人知，孤月照寒泉。
泉中且无月，月自在青天。吟此一曲歌，歌终不是禅。

寒山出此语，此语无人信。蜜甜足人尝，黄蘖苦难近。
顺情生喜悦，逆意多瞋恨。但看木傀儡，弄了一场困。

我见人转经，依他言语会。口转心不转，心口相违背。
心真无委曲，不作诸缠盖。但且自省躬，莫觅他替代。
可中作得主，是知无内外。

鹿生深林中，饮水而食草。伸脚树下眠，可怜无烦恼。
系之在华堂，肴膳极肥好。终日不肯尝，形容转枯槁。

昔日经行处，今复七十年。故人无来往，埋在古冢间。
余今头已白，犹守片云山。为报后来子，何不读古言。

君看叶里花，能得几时好。今日畏人攀，明朝待谁扫。
可怜娇艳情，年多转成老。将世比于花，红颜岂长保。

画栋非吾宅，松林是我家。一生俄尔过，万事莫言赊。
济渡不造筏，漂沦为采花。善根今未种，何日见生芽。

寒山无漏岩，其岩甚济要。八风吹不动，万古人传妙。
寂寂好安居，空空离讥诮。孤月夜长明，圆日常来照。
虎丘兼虎谿，不用相呼召。世间有王傅，莫把同周邵。
我自遁寒岩，快活长歌笑。

有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。
不恨会人稀，只为知音寡。若遣趁宫商，余病莫能罢。
忽遇明眼人，即自流天下。
　
寒山道，无人到。若能行，称十号。
有蝉鸣，无鸦噪。黄叶落，白云扫。
石磊磊，山隩隩。我独居，名善导。子细看，何相好。

寒山寒，冰锁石。藏山青，现雪白。
日出照，一时释。从兹暖，养老客。
我居山，勿人识。白云中，常寂寂。

寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
寒山子，长如是。独自居，不生死。

我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。

我闻释迦佛，不知在何方。思量得去处，不离我道场。

人言是牡丹，佛说是花箭。射人入骨髓，死而不知怨。

急急忙忙苦追求，寒寒冷冷度春秋。朝朝暮暮营活计，闷闷昏昏白了头。

是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。明明白白一条路，万万千千不肯修。

家有寒山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。

这几日住于石莲精舍内“吉象小居”，夜半醒时，透过天窗看明月洒在床头和脸上，窗外山林形胜，流云的投影在被子上变幻而过，仙梦一般美妙。极致陶醉之中，竟不知处身于天上人间。
 

即无月，躺在床上看星辰宿列，繁盛璀璨，也实感穷尽雅侈，人生百味顿忘……忆故人故事故物，只觉居此福地，孤独几何？心中所有积郁，欲超脱不知归宿，欲思想脑中飘渺虚无，只能感福，闭上眼恬然酣睡。

再读三石师所撰石莲精舍记，方知文章其好处，布衣兄对槛月楼布局之微妙。 

石莲精舍记

   天时不如地利，地利不如人和。故有人杰地灵之论。非有圣贤才俊不能呈示山空水明。石莲精舍，为同参之愿成。象山可望，玉龙远伏。处含书之所，与大德相邻；趋正道之向，同古贤和如。兰与竹陈列，曲流水于泓滴；松与蕉颀硕，槛云月之幻化。风也淡，茶益清，时闻丝音于周道，安可言说！

    初，吴门陆君，习染于兰蕙，性近乎禅道。

    寻，置正福草堂于同里家宅，修花礼佛，缘良师之好培；操缦品茗，得益友之赞同。故集一时，共襄草堂之久计。谈笑间，琴韵绕荡江南，茗香飘逸燕赵。

    既而，往来于同里束河。会思东西之神趣，囊购古物新器，蔚蔚可观。

    崇祯十二年正月，宏祖西游。至滇北载记“西瞻中海，柳岸波莹，有大聚落临其上，是为十合院”。夫十合院者，今之束河也。青龙为佩，九鼎生映，兼疏河回泻。忆旧年，马行千里，人聚四方。居水岸易物，有竹麻，皮银，酒油，铁铜，交取翡翠珠宝，香草良药，观鱼放鹰。常奏经乐于佳节，率跳曼舞于美景。街心火把续连，成萤火之态；桥头春柳飞絮，起云烟之致。龙潭映古寺，观雪月兮亭阁；青水落丹叶，赏鱼燕于栏靠。

    江山渐剩，文字愈尘。问滕王谁还记起，右军安能复生！石莲花将开，何人今夜读？

    石乱之：陆君者，文武合名，正福为号。慕杜甫草堂，庐山草堂之高义，乃置驿栈于水乡。承师友体爱，筑石莲精舍于山陂，岁经九月。续草堂之雅事，习道果于方寸。福德因缘，岂敢不惜乎？

    铭诗如是：

             玉龙伏西北

             吉象望函关

             古寺名石莲

             法音流大千

        时丁亥年佛欢喜日石莲子草就

丽江—石莲精舍

石莲精舍位于丽江束河松云之北，依山面南，以禅宗明心见性内通外透为建筑基本法则，故整个院落内外通透容自然于一体。似有天人合一之感，另以纳西传统建筑为框架，苏州园林之要数于一体，方寸之间容亭、台、楼、阁、廊；有雨涨秋池之清，翠竹怡情之幽，琴棋书画之雅，蕉窗听雨之趣，亦有移步易景之妙，禅茶一昧之真境界。

院内建筑有松云琴室，禅房，书斋，槛月楼台，曲水茶亭，三尺曲廊；辅以手植新松、翠竹，间以紫玉兰、白玉兰，兰数丛，三石师父所撰写联额；并有自制明灯书千字文、古琴谱、佛之妙法；日落西山华灯初掌之时，可谓墨香四溢，古雅之极。

布衣兄曾有言：得此佳庐，甚喜者三。一喜，得以千万买邻，与94岁的佛学大师喜饶朗达为邻，不负皈依受戒之志；二喜，得一安身立命之处，倾吾之才与能，塑此佳境得以清修；三喜，得此精舍待友会朋，围炉品茗，谈玄论道，大慰平生。

======================================

吹虚铃时，林西摄影。

隔日，汉服到，又和三石师、布衣兄、建国兄、林西母子、百合母女一起去文海。路途很不好，小天天和豆豆聪慧可爱，路上为我们带来不少乐趣。

到时才知此地常年大风，时有寒气从雪山下移。临文海混沌之水诵《离骚》“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降……”又忆故人，震撼于雪山虽万美，然怎与心事匹敌乎！天上大风！！布衣兄戏言有线可以把自己像风筝放飞。花开还许六月，只待任风吹乱衣裳了也！！飘飘然欲飞。

石莲精舍—梅竹

汉服为布衣兄商改后在大理选料订制，暂只做了我们三人春秋两季数套常服，日后或为正福草堂友人所备。戊子年三月初，行者。

盘腿坐在青龙桥上，靠着桥栏，吹了首虚铃。

风吹着，很少过路的人。有点冷。只看了一下，两三个小孩和一对情侣陆续走过。女人看我盘腿坐在桥上，说了句“不是找苦受吗”。风渐渐大了些，听着自己的尺八声，我慢慢再也没有了知觉。
　　
起身时，星星已经很多，看不到雪山，水静静流着，镇上的灯笼都亮了起来。

——路途中的小院

17日，建国兄和百合来给我过生日，送了一支PARKER笔。傍晚从石莲精舍跪拜至石莲寺礼佛。约说近期和建国兄骑车去大理，一天抵达。如是用赛车，应能省不少脚力。

二月十九，观世音菩萨圣诞日，第二次去拜指云禅寺。法缘殊胜，先后有十余人同往，见伏藏石。南无普陀山琉璃世界大慈大悲观世音菩萨！愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

佛手指云呈净土，禅心会意证菩提。

前些天和三石师罗网梅兰芳的戏剧观看，见徐悲鸿的梅郎写景，师曾有诗曰：

芙蓉佼僚眉黛低
琉璃清扬华香袭
青春正看梅郎戏

说他生下来就是：梅兰芳。就像，王国维就是王国维，吴清源就是吴清源。

在那个时代，德国人说，看过梅兰芳的表演，我们这些人只好把手砍下来。日本人说，倘若梅兰芳到了我们这里，那么我们的美人都要成尘土了。不由赞叹不已，飘飘然神往。

花落纷纷下，人凡宁不迷。
庄严菩萨相，妙丽藐神态。

今摘《洛神》唱词一段，正好释得情怀：

屏翳收风天清明。过南岗越北沚杂杳仙灵。一年年水府中修真养性，今日里众姊妹同戏川滨。乘清风扬仙袂飞凫体迅，拽琼瑶展六幅湘水罗裙。

我这里翔神洛把仙芝采定，我这里戏清流来把浪分，我这里拾翠羽斜簪云鬓，我这里采明珠且缀衣襟。众姊妹动无常若危若稳，竦轻躯似鹤立宛转长吟。桂祲且将芳体荫，免他旭日射衣纹。须防轻风掠云舅，采旋斜情态伶俜。

齐舞朗跃成雁阵，轻移莲步踏波行；朗若惊鸿来照影，宛似神龙戏海滨。徒倚彷徨形无定，看神光离合乍阳阴。雍邱王他那里目不转瞬，心振荡默无语何以为情！

——是日已过，翻看泸沽湖照，又反省旧心绪。

《长长的寂寞》

每天看云，喝茶，听琴。
吹尺八，睡觉。
　　
反复，周转。
晚上打开灯笼，埋没瓦檐上的星星。
明月从初夜流动到后半夜。
　　
美到极致又如何，无非寂寞。
我已经祛除不了杂念，无论是吹《虚铃》，还是去禅堂上香。
　　
没有人知道有个人在这么存在着，也不用谁来知道。

三石师批曰：

    生也不时
　　死也不是
　　你去哪里
　　你去哪里
　　生不知
　　焉知死
　　此不知
　　焉有彼
　　  当下如何
　　如何当下

天上大风！！

借来山川与自家，管它青天白日下。 

第二天，去了宾川鸡足山。山中寺院很多，爬山时转入林海，走着走着静极了。四周的古树上生长有很多青苔，只有我的脚步声音，真正的原始森林！！奇绝幽深，群山连绵。至金顶寺时，礼佛绕塔，更觉身在云霄中一般。傍晚时分方才下山，边走边吹散乱不成曲的虚铃，看着小松鼠一跳一跳的从路上跑回树上，烦愁也渐渐少了。

鸡足山—金顶

有赞迦叶尊者偈曰：

伟哉迦叶，密传佛心。身衣一纳，口海千寻。
威仪庠序，化导幽深。未逢慈氏，且定鸡岑。

三藏大师有往鸡足山记事，盖鸡足山为尊者守衣入定处。正法眼藏，曹溪正滴，遂谓华夏第一佛山。

前辈徐霞客行西南，过鸡足山。文曰：日海云雪四观，海内得其一，已为奇绝，而况乎全备者耶？乃赞之：奇观尽收今古胜。

晚上再回大理，住在中和居。孤独又适时而来，默默的不知什么时候，就睡着了。

次日醒来，已是在大理的第三天。去拜崇圣寺，手提尺八从下而上磕头礼佛，两个小时才至大雄宝殿。拜完高僧殿，即依阶而下。待到三塔前，转身回望，只见点苍山顶峰覆雪缭云，宏伟秀丽，崇圣寺气势庄严，从前门到后门约有二三里许，绝对是我所去过的寺院规模之冠。“佛都”二字，为书法家沈鹏所题，与书“正福草堂”四字同为一人。

崇圣寺三塔。

傍晚回到石莲精舍，路上发现丽江的云是比大理要美一些，也更贴切于彩云之南。

——总是想，就算没有谁真的爱我，这也不是悲哀。可事实上，这段时间，我并没有真的快活过。

彩云之南——忆故人:

生平著作有《通志堂集》二十卷（含赋一卷、诗词各四卷、经解序三卷、文二卷、《渌水亭杂识》四卷），《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书，多是鞍马扈从之余而完成。其词现存348首，刊印为《侧帽》、《饮水》集，今合作《纳兰词》。

王国维言：纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。北宋以来，一人而已。

非文人不能多情，非才子不能善怨。骚雅之作，怨而能善，惟其情之所独多也。容若天资超逸，悠然尘外。所为乐府小令，婉丽清凄，使读者哀乐不知所主，如听中宵梵呗，先凄惋而后喜悦（顾贞观《饮水词》序言）。妙德今撷纳兰词五十首，诗十二首，其妹纳兰氏《绣余诗稿》诗六首。聊寄星月，籍此遣怀。

戊子年二月初六日回轮一脉于束河，石莲精舍。

纳兰性德词五十首 

江城子

湿云全压数峰低，影凄迷，望中疑。非雾非烟神女欲来时。若问生涯原是梦。除梦里，没人知。

长相思

山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

酒泉子

谢却荼蘼，一片月明如水。篆香消，犹未睡，早鸦啼。

嫩寒无赖罗衣薄，休傍阑干角。最愁人，灯欲落，雁还飞。

生查子

散帙坐凝尘，吹气幽兰并。茶名龙凤团，香字鸳鸯饼。

玉局类弹棋，颠倒双栖影。花月不曾闲，莫放相思醒。

又

愁怅彩云飞，碧落知何许？不见合欢花，空倚相思树。

总是别时情，那得分明语。判得最长宵，数尽厌厌雨。

浣溪沙

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。

又

雨歇梧桐泪乍收，遣怀翻自忆从头，摘花销恨旧风流。

帘影碧桃人已去，屧痕苍藓迳空留。两眉何处月如钩？

又（西郊冯氏园看海棠，因忆香严词有感）

谁道飘零不可怜，旧游时节好花天，断肠人去自经年。

一片晕红才著雨，晚风吹掠鬓云偏。倩魂销尽夕阳前。

又

残雪凝辉冷画屏。落梅横笛已三更，更无人处月胧明。

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。

又（北古口）

杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞，客中谁与换春衣？

终古闲情归落照，一春幽梦逐游丝。信回刚道别多时。

又

身向云山那畔行，北风吹断马嘶声，深秋远塞若为情。

一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平。

又

十八年来坠世间，吹花嚼蕊弄冰弦，多情情寄阿谁边？

紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函边。相看好处却无言。

又

败叶填溪水已冰，夕阳犹照短长亭。行来废寺失题名。

驻马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯。劳劳尘世几时醒？

菩萨蛮

隔花才歇帘纤雨，一声弹指浑无语。梁燕自双归，长条脉脉垂。

小屏山色远，妆薄铅华浅。独自立瑶阶，透寒金缕鞋。

又

梦回酒醒三通鼓，断肠啼鴂花飞处。新恨隔红窗，罗衫泪几行。

相思何处说，空有当时月。月也异当时，团圆照鬓丝。

采桑子

谢家庭院残更立，燕宿雕粱。月度银墙，不辨花丛那辨香？
此情已自成追忆，零落鸳鸯。雨歇微凉，十一年前梦一场。

又

明月多情应笑我，笑我如今，孤负春心，独自闲行独自吟。

近来怕说当时事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻？

又

海天谁放冰轮满，惆怅离情。莫说离情，但值良宵总泪零。

只应碧落重相见，那是今生。可奈今生，刚作愁时又忆卿。

山花子

林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙。愁向风前无处说，数归鸦。

半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。

临江仙

点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。

倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无？

一络索

过尽遥山如画，短衣匹马。萧萧木落不胜秋，莫回首斜阳下。

别是柔肠萦挂，待归才罢。却愁拥髻向灯前，说不尽离人话。

又（雪）

密洒征鞍无数，冥迷远树。乱山重叠杳难分，似五里濛濛雾。

惆怅琐窗深处，湿花轻絮。当时悠飏得人怜，也都是浓香助。

清平乐

泠泠彻夜，谁是知音者？如梦前朝何处也，一曲边愁难写。

极天关塞云中，人随雁落西风。唤取红襟翠袖，莫教泪洒英雄。

又（弹琴峡题壁）

烟轻雨小，望里青难了。一缕断虹垂树杪，又是乱山残照。

凭高目断征途，暮云千里平芜。日夜河流东下，锦书应托双鱼。

画堂春

一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。

眼儿媚

独倚春寒掩夕霏，清露泣铢衣。玉箫吹梦，金钗画影，悔不同携。

刻残红烛曾相待，旧事总依稀。料应遗恨，月中教去，花底催归。

摊破浣溪沙

林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙。愁向风前无处说，数归鸦。

半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。

青衫湿（悼亡）

近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。

当时领略，而今断送，总负多情。忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。

落花时（按此调谱律不载，疑亦自度曲。一本作好花时）

夕阳谁唤下楼梯，一握香荑。回头忍笑阶前立，总无语，也相宜。

笺书直恁无凭据，休说相思。劝伊好向红窗醉，须莫及，落花时。

满庭芳

堠雪翻鸦，河冰跃马，惊风吹度龙堆。阴燐夜泣，此景总堪悲。待向中宵起舞，无人处、那有村鸡。只应是，金笳暗拍，一样泪沾衣。

须知今古事，棋枰胜负，翻覆如斯。叹纷纷蛮触，回首成非。剩得几行青史，斜阳下、断碣残碑。年华共，混同江水，流去几时回。

海棠春

落红片片浑如雾，不教更觅桃源路。香径晚风寒，月在花飞处。

蔷薇影暗空凝伫，任碧飐轻衫萦住。惊起早栖鸦，飞过秋千去。

木兰花（拟古决绝词柬友）

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄倖锦衣郎，比翼连枝当日愿。

虞美人

高峰独石当头起，冻合双溪水。马嘶人语各西东，行到断崖无路小桥通。

朔鸿过尽音书杳，客里年华悄。又将丝泪湿斜阳，多少十三陵树乱云黄。

蝶恋花

辛苦最怜天上月，一昔如环，夕夕长如玦。但似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

无奈钟情容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

唐多令（雨夜）

丝雨纤红茵，苔阶压绣纹。是年年肠断黄昏。到眼芳菲都惹恨，那更说，塞垣春。

萧飒不堪闻，残妆拥夜分。为梨花深掩重门。梦向金微山下去，才识路，又移军。

青玉案（宿乌龙江）

东风卷地飘榆荚，才过了，连天雪。料得香闺香正彻。那知此夜，乌龙江上，独对初三月。

多情不是偏多别，别离只为多情设。蝶梦百花花梦蝶。几时相见，西窗翦烛，细把而今说。

月上海棠（瓶梅）

重檐澹月浑如水，浸寒香一片小窗里。双鱼冻合，似曾伴个人无寐。横眸处，索笑而今已矣。

与谁更拥灯前髻，乍横斜疏影疑飞坠。铜瓶小注，休教近麝炉烟气。酬伊也，几点夜深清泪。

满江红

代北燕南，应不隔、月明千里。谁相念、胭脂山下，悲哉秋气。小立乍惊清露湿，孤眠最惜浓香腻。况夜乌啼绝四更头，边声起。

消不尽，悲歌意；匀不尽，相思泪。想故园今夜，玉阑谁倚？青海不来如意梦，红笺暂写违心字。道别来浑是不关心，东堂桂。

水调歌头（题西山秋爽图）

空山梵呗静，水月影俱沈。悠然一境人外，都不许尘侵。岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹映疏林。绝顶茅庵里，老衲正孤吟。

云中锡，溪头钓，涧边琴。此生著岁两屐，谁识卧游心。准拟乘风归去，错向槐安回首，何日得投簪。布袜青鞋约，但向画图寻。

金缕曲（赠梁汾）

德也狂生耳。偶然间、淄尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。

共君此夜须沉醉。且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。

又（姜西溟言别，赋此赠之）

谁复留君住？叹人生、几翻离合，便成迟暮。最忆西窗同翦烛，却话家山夜雨。不道只、暂时相聚。衮衮长江萧萧木，送遥天、白雁哀鸣去。黄叶下，秋如许。

曰归因甚添愁绪。料强似、冷烟寒月，栖迟梵宇。一事伤心君落魄，两鬓飘萧未遇。有解忆、长安儿女。裘敝入门空太息，信古来、才命真相负。身世恨，共谁语。

又（亡妇忌日有感）

此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。

重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。

忆王孙

暗怜双绁郁金香。欲梦天涯思转长。几夜东风昨夜霜。减容光，莫为繁花又断肠。

又

刺桐花下是儿家。已拆秋千未采茶。睡起重寻好梦赊。忆交加。倚著闲窗数落花。

浣溪沙

抛却无端恨转长，慈云稽首返生香。妙莲花说试推详。

但是有情皆满愿，更从何处著思量。篆烟残烛并回肠。

采桑子（九日）

深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。乡路迢迢。六曲屏山和梦遥。

佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。南雁归时更寂寥。

少年游

算来好景只如斯。惟许有情知。寻常风月，等闲谈笑，称意即相宜。

十年青鸟音尘断，往事不胜思。一钩残照，半帘飞絮，总是恼人时。

鹧鸪天（离恨）

背立盈盈故作羞，手挼梅蕊打肩头。欲将离恨寻郎说，待得郎归恨却休。

云澹澹，水悠悠，一声横笛锁空楼。何时共泛春溪月，断岸垂杨一叶舟。

望海潮（宝珠洞）

汉陵风雨，寒烟衰草，江山满目兴亡。白日空山，夜深清呗，算来别是凄凉。往事最堪伤。想铜驼巷陌，金谷风光。几处离宫，至今童子牧牛羊。

荒沙一片茫茫。有桑干一线，雪冷鵰翔。一道炊烟，三分梦雨，忍看林表斜阳。归雁两三行。见乱云低水，铁骑荒冈。僧饭黄昏，松门凉月拂衣裳。

赤枣子

风淅淅，雨织织。难怪春愁细细添。记不分明疑是梦，梦来还隔一重帘。

虞美人（秋夕信步）

愁痕满地无人省，露湿琅玕影。闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。

薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。

纳兰性德诗十二首

入直西苑

望里蓬瀛近，行来阆苑齐。晴霞开碧沼，落月隐金堤。

叶密莺先觉，花繁径不迷。笙歌回辇处，长在凤城西。

净业寺

红楼高耸碧池深，荷芰生凉豁远襟。湖色静涵孤刹影，花香暗入定僧心。

经翻佛藏研朱荚，地赐朝家布紫金。下马长堤一吟望，梵钟杂送海潮音。

折杨柳

陌上谁攀折，闺中思复侵。眼凝清露重，眉敛翠烟深。

羌笛临风曲，悲笳出塞音。纵垂千万缕，那系别离心。

芳树

连理无分影，同心岂独芳？傍檐巢翡翠，临水宿鸳鸯。

叶叶含春思，枝枝向画廊。君情若比树，妾意复何伤？

拟古

美人临残月，无言若有思。含颦但斜睇，吁嗟怜者谁。

予本多情人，寸心聊自持。浩歌幽兰曲，援琴终不怡。

私恨托远梦，初日照帘帏。

予生未三十，忧愁居其半。心事如落花，春风吹已断。

行当适远道，作记殊汗漫。寒食青草多，薄暮烟冥冥。

山桃一夜红，茵箔随飘零。愿餐玉红草，一醉不复醒。

班婕妤怨歌

团团望舒月，皓皓冰蚕绢。欲却炎天暑，比月裁成扇。

望舒圆易缺，金风换炎节。风凉秋气寒，匣扇复谁看。

扇弃何足道，感妾伤怀抱。对月泪如丝，君恩异旧时。

曹子建七哀

东园桃李姿，是妾嫁君时。燕婉为夫妇，相爱不相离。

良人忽远征，妾独守空帏。忧来恒自叹，冀死魂追随。

又念妾死时，谁制万里衣？幸有双鲤鱼，拟为寄君辞。

终日不成章，含泪自封题。君若得鲤鱼，剖鱼开素书。

但看行中字，一一与泪俱。

玉泉

芙蓉殿俯御河寒，残月西风并马看。十里松杉清绝处，不知晓雪在西山。

高楼望月

戚戚复戚戚，高楼月如雪。二八正婵娟，月明翡翠钿。

由来工织锦，生小倚朱弦。朱弦岂解愁，素手似云浮。

一声落天上，闻者皆泪流。别郎已经年，望郎出楼前。

青天如海水，碧月如珠圆。月圆以复缺，不见长安客。

古道白于霜，沙灭行人迹。月出光在天，月高光在地。

何当同心人，两两不相弃。

记征人语

边月无端照别离，故园何处寄相思。西风不解征人语，一夕萧萧满大旗。

古北口

乱山入戟拥孤城，一线人争鸟道行。地险东西分障塞，云开南北望神京。

新图已入三关志，往事休论十路兵。都护近来长不调，年年烽火报生平。

纳兰氏诗六首

纳兰氏，满洲正黄旗人，大学士明珠女，纳兰性德之妹。有《绣余诗稿》。

暮春泛舟

棹逐和风急，船随曲水通。一池明月满，千片落花红。

暮春即事

暮春堤畔草萋萋，流水桥通曲径西。最是暖风吹客醉，绿阴深处有莺啼。

暮春

不尽庭花落，丹红绕径飞。暖风吹薄幔，微雨湿轻衣。

燕已辞巢去，莺将别柳归，晚来池畔立，闲思正依依。

春月

春风入幔夜迢迢，新月如钩映小桥。疑是溪边残雪在，绿窗闲处听吹箫。

园居即事

晴川一带漾微波，两岸翩翩鸥鹭多，隔浦只闻喧笑语，不知谁唱采莲歌。

秋日

独怜清气爽，秋水涨方塘。日度疏帘冷，风归薄幌凉。

长堤梧坠叶，小院桂生香。坐赏风光好，斯游不可忘。

一  有天吃饭时，吕秋说做了一个关于我的梦。

梦里我死了，坟冢写着回轮一脉（妙德）之墓。我的尺八镶嵌在墓碑上，还有个蝴蝶结，带子很长很长，随风飘荡着，似乎飘到很远的地方，而且坟墓里突然有个声音在说：他用他的生命，诠释了生与死……

吕秋是布衣兄正福草堂的成员，一个白族姑娘。她说那晚梦醒后哭了，给我发了一个短信，问我还好吗。时间是半夜2点多。我没回话。也莫名其妙。

二  前些日，和三石师、布衣兄、天天、林西、阿丽星的父亲一起去了文峰寺。开车到山门收费处，买完门票便开始磕头拜山，三石师在身后诵六字大明咒给我加持。布衣兄他们先一步上山。

路上一些村民和老婆婆看我拜山，下跪的过程中自己也感觉的到，但一刻钟后就从容了。行有约二三里时，时已过午，忽然抬头看见山下文峰海，一阵凉风吹的体轻力继，膝盖、额头、手臂的疼痛顿时减轻许多。未时许朋友开车来接，始改为步行，过山林墓地边赏四周景致，口渴之极，至文峰寺，入大殿礼佛，在香火架前吹虚铃一首。待得布衣兄他们从灵洞归来，一起在寺中饭毕，我和三石师方登高处，先拜灵洞，后至取钥匙圣地。

文笔峰海拔４３５０米，山顶四周尚有积雪，松树颇多，由上而下观丽江古城，对望玉龙雪山，心胸中自有一番自在。回精舍后至佛堂再磕３６个大头，诵阿弥陀经一卷，已是力疲。次日膝盖甚为疼痛，额头也微微发肿，想起拜山前洗澡换衣，还喷了香水，自以为清静礼佛，真是惭愧又好笑。还好返回时已经蓬头垢面，满身尘土，也知道了自己能做多少。

三  农历正月二十三，布衣兄生日。在火鸟酒吧订了一个大包间，三石师与我随喜同往，还有布衣兄的徒弟阿丽星和其兄、正福草堂的全部员工。很少去酒吧，不习惯巨躁的音响。喝了些酒，又喝了些酒，出去吹了会儿风，头疼欲裂，就在沙发上睡着了。醒来大家每人要唱一首歌，我吹完尺八，又睡着了。

再醒已是２点多，打车回去。由于路难走，车停在路边，过了两个独木桥、晒粮场，回房间后躺下又睡。思忆布衣兄晨拜石莲寺，诵《父母恩重难报经》。自己生日亦近，念怀父母生育恩情，以为榜样。

一万次折磨，我也会站起来。并像第一次般纯洁。

如果我有一天不再把自己的寄托交付出去，那我已经不需要自身之外的任何东西，包括心灵！！

第三天，在石莲精舍拍了一些花草景色，去了九鼎龙潭，让我做主持人。初次怯场，又怯场。大概没有相应的交流，我不会自说自话。

只好在水边堤岸上吹了会儿尺八，然后介绍尺八，景色虽美，但拍的我不喜欢。就像过往的生命一样，“死亡”不会管你心里发生过什么样的变化，享受过怎样的苦乐人生！！

今天又拍，穿上了汉服。我的嘴唇干裂了，很想好起来。

下个月23岁生日，谢谢父母！！

月出皎兮、佼<音絞>人僚<音了>兮。舒窈<音杳>糾<音矯>兮、勞心悄兮。興也。皎、月光也。佼人、美人也。僚、好貌。窈、幽遠也。糾、愁結也。悄、憂也。○此亦男女相悅而相念之詞。言月出則皎然矣。佼人則僚然矣。安得見之、舒窈糾之情乎。是以爲之勞心而悄然也。

○月出皓<音昊>兮、佼人懰<音柳。叶朗老反>兮。舒懮<音黝>受<叶時倒反>兮、勞心慅<音草>兮。興也。懰、好貌。懮受、憂思也。慅、猶悄也。

○月出照兮、佼人燎<音料>兮。舒夭<上聲>紹<音邵>兮、勞心慘<當作懆。七弔反>兮。興也。燎、明也。夭紹、糾緊之意。慘、憂也。

月出三章章四句

彼澤之陂、有蒲與荷<音何>。有美一人、傷如之何。寤寐無爲、涕泗<音四>滂沱。興也。陂、澤障也。蒲、水草可爲席者。荷、芙蕖也。自目曰涕、自鼻曰泗。○此詩之旨、與月出相類。言彼澤之陂、則有蒲與荷矣。有美一人、而不可見、則雖憂傷、而如之何哉。寤寐無爲。涕泗滂沱而已矣。

○彼澤之陂、有蒲與蕑<音閒。叶居賢反>。有美一人、碩大且卷<音權>。寤寐無爲、中心悁悁<音娟>。○興也。蕑、蘭也。卷、鬢髮之美也。悁悁、猶悒悒也。

○彼澤之陂、有蒲菡萏<叶待檢反>。有美一人、碩大且儼。寤寐無爲、輾轉伏枕<叶知險反>。○興也。菡萏、荷華也。儼、矜莊貌。輾轉伏枕、臥而不寐、思之深且久也。

澤陂三章章六句

陳國十篇二十六章一百二十四句。東萊呂氏曰、變風終於陳靈。其閒男女夫婦詩、一何多邪。曰、有天地然後有萬物。有萬物然後有男女。有男女然後有夫婦。有夫婦然後有父子。有父子然後有君臣。有君臣然後有上下。有上下然後禮義有所錯。男女者、三綱之本、萬事之先也。正風之所以爲正者、舉其正者以勸之也。變風之所以爲變者、舉其不正者以戒之也。道之升降、時之治亂、俗之汙隆、民之死生、於是乎在。錄之煩悉、篇之重複、亦何疑哉。

檜一之十三。檜、國名。高辛氏火正祝融之墟。在禹貢豫州外方之北、滎波之南、居溱洧之閒。其君妘姓。祝融之後、周衰爲鄭桓公所滅、而遷國焉。今之鄭州卽其地也。蘇氏以爲檜詩、皆爲鄭作。如邶鄘之於衛也。未知是否。（略）

檜國四篇十二章四十五句

曹一之十四。曹、國名。其地在禹貢兗州陶丘之地、雷夏荷澤之野。周武王以封其弟振鐸。今之曹州卽其地也。

蜉蝣之羽、衣裳楚楚<叶創舉反>。心之憂矣、於我歸處。比也。蜉蝣、渠略也。似蛣蜣、身狹而長角。黃黑色。朝生暮死。楚楚、鮮明貌。○此詩蓋以時人有玩細娯而忘遠慮者、故以蜉蝣爲比而刺之。言蜉蝣之羽翼、猶衣裳之楚楚可愛也。然其朝生暮死、不能久存。故我心憂之、而欲其於我歸處耳。序以爲刺其君。或然。而未有考也。

○蜉蝣之翼、采采衣服<叶蒲北反>。心之憂矣、於我歸息。比也。采采、華飾也。息、止也。

○蜉蝣掘<求勿反>閱、麻衣如雪。心之憂矣、於我歸說<音稅。叶輸爇反>。○比也。掘閱、未詳。說、舍息也。

蜉蝣三章章四句

曹國四篇十五章六十八句

豳一之十五。豳、國名。在禹貢雍州岐山之北、原隰之野。虞夏之際、棄爲后稷、而封於邰。及夏之衰、棄稷不務。棄子不窋失其官守、而自竄於戎狄之閒。不窋生鞠陶。鞠陶生公劉。能復脩后稷之業、民以富實。乃相土地之宜、而立國於豳之谷焉。十世而大王徙居岐山之陽。十二世而文王始受天命。十三世而武王遂爲天子。武王崩、成王立。年幼不能涖阼。周公旦以冢宰攝政。乃述后稷公劉之化、作詩一篇、以戒成王。謂之豳風。而後人又取周公所作、及凡爲周公而作之詩、以附焉。豳、在今邠州三水縣、邰、在今京兆府武功縣。

七月流火<叶虎委反>。九月授衣<叶上聲>。一之日觱<音必>發<叶方吠反>。二之日栗烈<叶力制反>。無衣無褐<音曷。叶許例反>、何以卒歲。三之日于耜<叶羊里反>。四之日舉趾。同我婦子<叶獎里反>、饁<音曄>彼南畝<叶滿彼反>。田畯<音俊>至喜。賦也。七月、斗建申之月、夏之七月也。後凡言月者放此。流、下也。火、大火、心星也。以六月之昏、加於地之南方。至七月之昬、則下而西流矣。九月霜降始寒、而蠶績之功亦成。故授人以衣、使禦寒也。一之日、謂斗建子、一陽之月。二之日、謂斗建丑、二陽之月也。變月言日、言是月之日也。後凡言日者放此。蓋周之先公、已用此以紀候。故周有天下遂以爲一代之正朔也。觱發、風寒也。栗烈、氣寒也。褐、毛布也。歲、夏正之歲也。于、往也。耜、田器也。于耜、言往修田器也。舉趾、舉足而耕也。我、家長自我也。饁、餉田也。田畯、田大夫、勸農之官也。○周公以成王未知稼穡之艱難、故陳后稷公劉風化之所由、使瞽矇朝夕諷誦以敎之。此章首言、七月暑退將寒。故九月而授衣以禦之。蓋十一月以後、風氣日寒。不如是、則無以卒歲也。正月則往修田器、二月則舉趾而耕。少者旣皆出而在田。故老者率婦子而餉之。治田早而用力齊。是以田畯至而喜之也。此章前段言衣之始、後段言食之始。二章至五章、終前段之意。六章至八章、終後段之意。

○七月流火。九月授衣。春日載陽。有鳴倉庚<叶古郎反>。女執懿筐、遵彼微行<叶戸郎反>、爰求柔桑。春日遲遲、采蘩祁祁。女心傷悲。殆及公子同歸。賦也。載、始也。陽、溫和也。倉庚、黃鸝也。懿、深美也。遵、循也。微行、小徑也。柔桑、穉桑也。遲遲、日長而暄也。蘩、白蒿也。所以生蠶、今人猶用之。蓋蠶生未齊、未可食桑。故以此啖之也。祁祁、衆多也。或曰、徐也。公子、豳公之子也。○再言流火授衣者、將言女功之始。故又本於此。遂言、春日始和、有鳴倉庚之時、而蠶始生、則執深筐以求穉桑。然又有生而未齊者、則采蘩者衆、而此治蠶之女、感時而傷悲。蓋是時公子猶娶於國中、而貴家大族、連姻公室者、亦無不力於蠶桑之務。故其許嫁之女、預以將及公子同歸、而遠其父母爲悲也。其風俗之厚、而上下之情、交相忠愛如此。後章凡言公子者、放此。

○七月流火。八月萑<音完>葦<音偉>。蠶月條<音挑>桑。取彼斧斨<音槍>、以伐遠揚。猗<音伊>彼女桑。七月鳴鵙<音决>、八月載績。載玄載黃、我朱孔陽。爲公子裳。賦也。萑葦、卽蒹葭也。蠶月、治蠶之月。條桑、枝落之采其葉也。斧、隋銎。斨、方銎。遠揚、遠枝揚起者也。取葉存條曰猗。女桑、小桑也。小桑、不可條取。故取其葉而存其條、猗猗然耳。鵙、伯勞也。績、緝也。玄、黑而有赤之色。朱、赤色。陽、明也。○言七月暑退將寒。而是歲禦冬之備、亦庶幾其成矣。又當預擬來歲治蠶之用。故於八月萑葦旣成之際、而收蓄之、將以爲曲薄。至來歲治蠶之月、則采桑以供蠶食、而大小畢取。見蠶盛而人力至也。蠶事旣備。又於鳴鵙之後、麻熟而可績之時、則績其麻以爲布。而凡此蠶績之所成者、皆染之。或玄或黃、而其朱者尤爲鮮明。皆以供上、而爲公子之裳。言勞於其事、而不自愛、以奉其上。蓋至誠慘怛之意、上以是施之、下以是報之也。以上二章、專言蠶績之事、以終首章前段無衣之意。

○四月秀葽<音腰>。五月鳴蜩<音條>。八月其穫<音鑊>。十月隕蘀<音託>。一之日于貉<音鶴>、取彼狐貍、爲公子裘<叶渠之反>。二之日其同、載纘武功。言私其豵<音宗>、獻豜<音堅>于公。賦也。不榮而實曰秀。葽、草名。蜩、蝉也。穫、禾之早者可穫也。隕、墜。蘀、落也。謂草木隕落也。貉、狐狸也。于貉、猶言于耜。謂往取狐狸也。同、竭作以狩也。纘、習而繼之也。豵、一歲豕。豜、三歲豕。○言自四月純陽、而歷一陰、四陰以至純陰之月、則大寒之候將至。雖蠶桑之功無所不備、猶恐其不足以禦寒。故于貉、而取狐狸之皮、以爲公子之裘也。獸之小者、私之以爲己有、而大者則獻之於上。亦愛其上之無已也。此章專言狩獵、以終首章前段無褐之意。

○五月斯螽<音終>動股。六月莎<音蓑>雞振羽。七月在野<叶上與反>、八月在宇、九月在戸。十月蟋蟀、入我床下<叶後五反>。穹<起弓反>窒<珍悉反>熏<許云反>鼠、塞<入聲>向墐<音覲>戸。嗟我婦子<叶茲五反>、曰爲改歲、入此室處。賦也。斯螽·莎雞·蟋蟀、一物。隨時變化、異其名。動股始躍、而以股鳴也。振羽能飛、而以翅鳴也。宇、簷下也。暑則在野、寒則依人。穹、空隙也。窒、塞也。向、北出牖也。墐、塗也。庶人蓽戸。冬則塗之。東萊呂氏曰、十月而曰改歲。三正之通於民俗尚矣。周特舉而迭用之耳。○言覩蟋蟀之依人、則知寒之將至矣。於是室中空隙者塞之、熏鼠使不得穴於其中。塞向以當北風、墐戸以禦寒氣。而語其婦子曰、歲將改矣。天旣寒而事亦已。可以入此室處矣。此見老者之愛也。此章亦以終首章前段禦寒之意。

○六月食鬱及薁<音郁>。七月亨<音烹>葵及菽<音叔>。八月剝棗<音走>。十月穫稻<叶徒苟反>。爲此春酒、以介眉壽<叶殖酉反>。七月食瓜<叶音孤>。八月斷壺。九月叔苴<音疽>。采荼<音徒>薪樗<敕書反>、食<音嗣>我農夫。賦也。鬱、棣之屬。薁、蘡薁也。葵、菜名。菽、豆也。剝、擊也。穫稻以釀酒也。介、助也。介眉壽者、頌禱之詞也。壷、瓠也。食瓜斷壷、亦去圃爲場之漸也。叔、拾也。苴、麻子也。荼、苦菜也。樗、惡木也。○自此至卒章、皆言農圃飮食祭祀燕樂、以終首章後段之意。而此章果酒嘉蔬、以供老疾奉賓祭、瓜瓠苴荼、以爲常食。少長之義、豐儉之節然也。

○九月築場圃<音布>。十月納禾稼<叶古護反>。黍稷重<平聲>穋<音六。叶六直反>、禾麻菽麥<叶訖力反>。嗟我農夫、我稼旣同。上入執宮功。晝爾于茅、宵爾索綯<音陶>。亟<音棘>其乘屋。其始播百穀。賦也。場·圃、同地。物生之時、則耕治以爲圃、而種菜茹。物成之際、則築堅之以爲場、而納禾稼。蓋自田而納之於場也。禾者、穀連藁秸之總名。禾之秀實而在野曰稼。先種後熟曰重。後種先熟曰穋。再言禾者、稻秫苽梁之屬、皆禾也。同、聚也。宮、邑居之宅也。古者民受五畝之宅、三畝半爲盧在田、春夏居之。二畝半爲宅在邑、秋冬居之。功、葺治之事也。或曰、公室官府之役也。古者用民之力、歲不過三日、是也。索、絞也。綯、索也。乘、升也。○言納於場者、無所不備、則我稼同矣。可以上入都邑、而執治宮室之事矣。故晝往取茅、夜而絞索。亟升其屋而治之。蓋以來歲將復始播百穀、而不暇於此故也。不待督責、而自相警戒、不敢休息如此。呂氏曰、此章終始農事、以極憂勤艱難之意。

○二之日鑿冰冲冲。三之日納于凌<音另>陰<叶於容反>。四之日其蚤<音早>、獻羔祭韭<音九。叶亡小反>。九月肅霜。十月滌<音笛>場、朋酒斯饗<叶虛良反>。曰殺羔羊、躋<音賷>彼公堂、稱彼兕觥<音肱。叶古黄反>、萬壽無疆。賦也。鑿氷、謂取氷於山也。冲冲、鑿氷之意。周禮正歲十二月、令斬氷是也。納、藏也。藏氷、所以備暑也。凌陰、氷室也。豳土寒多。正月風未解凍。故氷猶可藏也。蚤、蚤朝也。韭、菜名。獻羔祭韭、而後啓之。月令仲春獻羔開氷、先薦寢廟、是也。蘇氏曰、古者藏氷發氷、以節陽氣之盛。夫陽氣之在天地、譬如火之著於物也。故當有以解之。十二月陽氣蘊伏、錮而未發、其盛在下、則納氷於地中。至於二月、四陽作、蟄蟲起。陽始用事、則亦始啓氷而廟薦之。至於四月、陽氣畢達、陰氣將絶、則氷於是大發。食肉之祿、老病喪浴、氷無不及、是以冬無愆陽、夏無伏陰。春無凄風、秋無苦雨。雷出不震、無災霜雹。癘疾不降、民不夭札也。胡氏曰、藏氷開氷、亦聖人輔相爕調之一事耳。不專恃此以爲治也。肅霜、氣肅而霜降也。滌場者、農事畢而掃場地也。兩尊曰朋。郷飮酒之禮、兩尊壷于房戸閒、是也。躋、升也。公堂、君之堂也。稱、舉也。彊、竟也。○張子曰、此章見民忠愛其君之甚。旣勸趨其藏氷之役、又相戒速畢場功、殺羊以獻于公、舉酒而祝其壽也。

七月八章章十一句。周禮籥章、中春晝擊土鼓、龡豳詩以迎暑。中秋夜迎寒亦如之。卽謂此詩也。王氏曰、仰觀星日霜露之變、俯察昆蟲草木之化、以知天時、以授民事。女服事乎内、男服事乎外。上以誠愛下、下以忠利上。父父子子。夫夫婦婦。養老而慈幼、食力而助弱。其祭祀也以時、其燕饗也以節。此七月之義也。

豳國七篇。二十七章。章二百三句。程元問於文中子曰、敢問、豳風何風也。曰、變風也。元曰、周公之際、亦有變風乎。曰、君臣相誚、其能正乎。成王終疑周公、則風遂變矣。非周公至誠、其孰卒能正之哉。元曰、居變風之末、何也。曰、夷王以下、變風不復正矣。夫子蓋傷之也。故終之以豳風、言變之可正也。惟周公能之。故係之以正。變而克正、危而克扶、始終不失其本、其惟周公乎。係之豳、遠矣哉。○籥章龡豳詩、以逆暑迎寒、已見於七月之篇矣。又曰、祈年于田祖、則龡豳雅、以樂田畯。祭蜡、則龡豳頌、以息老物。則考之於詩、未見其篇章之所在。故鄭氏三分七月之詩、以當之。其道情思者爲風、正禮節者爲雅、樂成功者爲頌。然一篇之詩、首尾相應。乃剟取其一節、而偏用之、恐無此理。故王氏不取、而但謂、本有是詩而亡之。其說近是。或者又疑、但以七月全篇、隨事而變其音節。或以爲風、或以爲雅、或以爲頌、則於理爲通。而事亦可行。如又不然、則雅頌之中、凡爲農事而作者、皆可冠以豳號。其說具於大田·良耜諸篇。讀者擇焉可也。

小雅，大雅。颂。

小雅二。雅者、正也。正樂之歌也。其篇本有大小之殊、而先儒說、又各有正變之別。以今考之、正小雅、燕饗之樂也。正大雅、會朝之樂、受釐陳戒之辭也。故或歡欣和說、以盡群下之情、或恭敬齊莊、以發先王之德。詞氣不同、音節亦異、多周公制作時所定也。及其變也、則事未必同、而各以其聲附之。其次序時世、則有不可考者矣。

鹿鳴之什二之一。雅頌無諸國別。故以十篇爲一卷、而謂之什。猶軍法以十人爲什也。

常棣之華、鄂<五各反>不韡韡<音偉>。凡今之人、莫如兄弟<待禮反>。○興也。常棣、棣也。子如櫻桃可食。鄂、鄂然外見之貌。不、猶豈不也。韡韡、光明貌。○此燕兄弟之樂歌。故言常棣之華、則其鄂然、而外見者、豈不韡韡乎。凡今之人、則豈有如兄弟者乎。

○死喪之威、兄弟孔懷<叶胡威反>。原隰裒矣<薄侯反>、兄弟求矣。賦也。威、畏。懷、思。裒、聚也。○言死喪之禍、他人所畏惡。惟兄弟爲相恤耳。至於積尸裒聚於原野之閒、亦惟兄弟爲相求也。此詩蓋周公旣誅管蔡而作。故此章以下、專以死喪急難鬭鬩之事爲言。其志切其情哀。乃處兄弟之變、如孟子所謂其兄關弓而射之、則己埀涕泣而道之者。序以爲、閔管蔡之失道者、得之。而又以爲文武之詩、則誤矣。大抵舊說詩之時世、皆不足信。舉此自相矛盾者、以見其一端、後不能悉辨也。

○脊<音積>令<音零>在原、兄弟急難<叶泥浴反>。每有良朋、况也永歎<音灘。叶他涓反>。○興也。脊令、雝渠。水鳥也。况、發語詞。或曰、當作怳。○脊令飛則鳴、行則揺。有急難之意。故以起興而言。當此之時、雖有良朋、不過爲之長歎息而已。力或不能相及也。東萊呂氏曰、疎其所親、而親其所疎、此失其本心者也。故此詩反覆言朋友之不如兄弟。蓋示之以親疎之分、使之反循其本也。本心旣得、則由親及疎、秩然有序、兄弟之親旣篤、朋友之義亦敦矣。初非薄於朋友也。苟雜施而不孫、雖曰厚於朋友、如無源之水。朝滿夕除。胡可保哉。或曰、人之在難、朋友亦可以坐視與。曰、每有良朋、况也永歎、則非不憂憫。但視兄弟急難、爲有差等耳。詩人之詞、容有抑揚。然常棣、周公作也。聖人之言、小大高下皆宜、而前後左右不相悖。

○兄弟鬩<許歷反>于牆、外禦其務<音侮>。每有良朋、烝<之承反>也無戎<叶而王反>。○賦也。鬩、鬭狠也。禦、禁也。烝、發語聲。戎、助也。○言兄弟設有不幸鬭狠于内、然有外侮、則同心禦之矣。雖有良朋、豈能有所助乎。富辰曰、兄弟雖有小忿不廢懿親。

○喪亂旣平、旣安且寧。雖有兄弟、不如友生<叶桑經反>。○賦也。上章、言患難之時、兄弟相救、非朋友可比。此章遂言安寧之後、乃有視兄弟不如友生者。悖理之甚也。

○儐<賓胤反>爾籩豆、飮酒之飫<於慮反>、兄弟旣具、和樂<音洛>且孺。賦也。儐、陳。飫、饜。具、倶也。孺、小兒之慕父母也。○言陳籩豆以醉飽、而兄弟有不具焉、則無與共享其樂矣。

○妻子好<去聲>合、如鼓瑟琴。兄弟旣翕<音吸>、和樂且湛<音耽。叶持林反>。○賦也。翕、合也。○言妻子好合、如琴瑟之和、而兄弟有不合焉、則無以久其樂矣。

○宜爾室家<叶古胡反>、樂爾妻帑<音奴>。是究是圖、亶其然乎。賦也。帑、子。究、窮。圖、謀。亶、信也。○宜爾室家者、兄弟具而後樂且孺也。樂爾妻帑者、兄弟翕而後樂且湛也。兄弟於人、其重如此。試以是究而圖之、豈不信其然乎。東萊呂氏曰、告人以兄弟之當親、未有不以爲然者也。苟非是究是圖、實從事於此、則亦未有誠知其然者也。不誠知其然、則所知者特其名而已矣。凡學蓋莫不然。

常棣八章章四句。此詩首章、略言至親莫如兄弟之意。次章乃以意外不測之事言之、以明兄弟之情。其切如此。三章但言急難、則淺於死喪矣。至於四章、則又以其情義之甚薄、而猶有所不能已者言之。其序若曰。不待死喪、然後相救。但有急難、便當相助。言又不幸、而至於或有小忿、猶必共禦外侮。其所以言之者、雖若益輕以約、而所以著夫兄弟之義者、益深且切矣。至於五章、遂言安寧之後、乃謂兄弟不如友生、則是至親反爲路人、而人道或幾乎息矣。故下兩章、乃復極言兄弟之恩、異形同氣。死生苦樂、無適而不相須之意。卒章又申告之、使反覆窮極而驗其信然。可謂、委曲漸次說盡人情矣。讀者宜深味之。

采薇采薇、薇亦作<叶則故反>止。曰歸曰歸、歲亦莫<音暮>止。靡室靡家<叶古乎反>、玁<音險>狁<音允>之故。不遑啓居、玁狁之故。興也。薇、菜名。作、生出地也。莫、晩。靡、無也。玁狁、北狄也。遑、暇。啓、跪也。○此遣戍役之詩。以其出戍之時、采薇以食、而念歸期之遠也。故爲其自言、而以采薇起興曰、采薇采薇、則薇亦作止矣。曰歸曰歸、則歲亦莫止矣。然凡此所以使我舍其室家、而不暇啓居者、非上之人故爲是以苦我也。直以玁狁侵凌之故、有所不得已而然耳。蓋叙其勤苦悲傷之情、而又風以義也。程子曰、毒民不由其上、則人懷敵愾之心矣。又曰、古者戍役、兩朞而還。今年春莫行、明年夏代者至。復留備秋至。過十一月而歸。又明年中春至。春莫遣次戍者。每秋與冬初、兩番戍者皆在疆圉。如今之防秋也。

○采薇采薇、薇亦柔止。曰歸曰歸、心亦憂止。憂心烈烈、載飢載渴<叶臣烈反>。我戍未定、靡使歸聘。興也。柔、始生而弱也。烈烈、憂貌。載、則也。定、止。聘、問也。○言戍人念歸期之遠、而憂勞之甚。然戍事未已、則無人可使歸而問其室家之安否也。

○采薇采薇、薇亦剛止。曰歸曰歸、歲亦陽止。王事靡盬、不遑啓處。憂心孔疚<叶訖力反>、我行不來<叶六直反>。○興也。剛、旣成而剛也。陽、十月也。時純陰、用事嫌於無陽。故名之曰陽月也。孔、甚。疚、病也。來、歸也。此見士之竭力致死、無還心也。

○彼爾維何、維常之華<叶芳無反>。彼路斯何、君子之車<叶尺奢反>。戎車旣駕、四牡業業。豈敢定居、一月三捷。興也。爾、華盛貌。常、常棣也。路、戎車也。君子、謂將帥也。業業、壯也。捷、勝也。○彼爾然而盛者、常棣之華也。彼路車者、君子之車也。戎車旣駕、而四牡盛矣、則何敢以定居乎。庶乎一月之閒、三戰而三捷爾。

○駕彼四牡、四牡騤騤<求龜反>。君子所依、小人所腓<音肥>。四牡翼翼、象弭<音米>魚服<叶蒲北反>。豈不日戒<叶訖力反>、玁狁孔棘。賦也。騤騤、强也。依、猶乘也。腓、猶芘也。程子曰、腓、隨動也。如足之腓、足動則隨而動也。翼翼、行列整治之狀。象弭、以象骨飾弓弰也。魚、獸名。似猪。東海有之。其皮背上斑文、腹下純青、可爲弓鞬矢服也。戒、警。棘、急也。○言戎車者、將帥之所依乘、戍役之所芘倚。且其行列整治、而器械精好如此。豈不日相警戒乎。玁狁之難甚急。誠不可以忘備也。

○昔我往矣、楊柳依依。今我來思、雨<去聲>雪霏霏<芳菲反>。行道遲遲、載渴載飢。我心傷悲、莫知我哀<叶於希反>。○賦也。楊柳、蒲柳也。霏霏、雪甚貌。遲遲、長遠也�