１２月９日是英国诗人约翰·弥尔顿诞辰四百周年。兄弟今年做的最伟大一件事，是把弥尔顿的《失乐园》读了一遍。

１２月１２日－选美：华裔如何当总统

　　巴拉克·奥巴马以黑人之身，当选为美国总统。对中国人来说，一个很自然的问题是：华裔什么时候能当总统？

１２月０５日－网络言论与四项基本原则

　　四项基本原则也是网络言论的规范吗？如果认真阅读宪法原文并理解其精神的话，答案显然是未必。

　　古诗《上山采蘼芜》里人，女的很温顺，男的很忠厚，而且说话很得体。兄弟推荐诗中女人主持明年春节电视晚会，并建议她的那位故夫立即转任外交部发言人。

１１月２１日－海归雄师和女生

　　政法大学１０月２８日的弑师案轰动一时。人们感到难以置信的是，被杀的师和杀人的生，说来都很优秀，怎么会出这样的事？

１１月１４日－马克思和假新闻

　　德国财政部长施泰因布吕克在金融危机里阅读《资本论》？原来是党报国际部主任编造的假新闻。

１１月０７日－选美：大选０８最后之夜

　　大选投票前一天（１１月３日），空气中已经飘浮着一种难以言状的东西，算是气氛吧，已经告诉你，谁会是下一届美国总统。

　　本人对奥巴马入主白宫，仍有很多疑虑。但是，共和党的老头一号约翰·麦凯恩和丫头二号莎拉·佩林这两位，实在不具总统相，让人这次只能倒向大政府、高福利的民主党。

１０月２４日－电视美女和金融沙皇

　　美国这次由次贷问题引发的金融危机，拦腰撞倒一位老英雄，就是担当美国联邦储备委员会主席近二十年、历经四任总统的艾伦·格林斯潘。

１０月１７日－我的大学语文理想课

　　今年的大学新生们可能遇到的一个新变化，是某些通识课程将从中国式的“概论类”转向美国式的“精读类”。

１０月１０日－选美：蛋头，老头和丫头

　　因为老头麦凯恩和丫头佩林在文化上太差，辩论中就出现了这样的咄咄怪事：当前经济危机的根子，明明在克林顿时期的政策，辩论中却搞得像是共和党的全部责任似的。

１０月０３日－“中国人民从此成熟了”

　　但愿明年六十国庆，天安门城楼有一声庄严宣告：“中国人民从此成熟了！”

　　兄弟的《南周》博客，终于又开张了，新东东也贴上去了，是一篇纪念爱德华·萨伊德但也联系东国实际的文章。

　　注意：地址改了，新址为 http://woodlee.z.infzm.com/。而且更新改在每周五。从１０月份开始，还是今年的老规矩，每月第一个周五胡说八道杂拌儿，第二 个周五选美（美国大选），最后一个周五书评影评或附庸风雅，倒数第二个周五鼓吹女男平等。逢到有五个周五的月份，中间那个谈教育。

　　有网友留言，要兄弟谈谈奶酚件事。现在是国庆假期嘛，要俺加班加点？还是组装两段我国报纸的报道吧。不过也要处理之后，贴起来才顺利。

　　第一段报道是新闻。据香港《文汇报》９月２８日电，鲍家文宗理２７日在天津参加一项世界经济论坛上，被问及最近发生的问题奶酚件事时，宗理表示，这一 方面暴露出中国在现代化进程中在生产监管环节还有许多问题，同时也暴露出中国在发展过程中应该尤其重视企业道德和职业道德。

　　鲍家文宗理说：“昨天我在凤凰电视看到（欧盟贸易委员）曼德尔森先生喝了一杯中国的牛／奶，以表示他对中国产品的信任，我心里非常感动。因为他看到的 不仅是眼前，而是未来。中国发现这个问题后没有丝毫掩盖，我们坦诚面对，而且勇敢加以解决，这就是解决问题的基础。我相信我们绝不会让在座的企业家失望， 也不会让我们的人民以至世界人民失望。”

　　最后，鲍家文宗理表示：“只要我在位一天，就一定能和我的镇府一起带领人民走过这段艰难的历程。”

　　（兄弟补充：欧盟２７日决定全面禁止进口供婴幼儿食用的中国奶制品。欧盟官方公报刊出的通告说：“成员国应禁止专为补充婴儿和幼童营养使用的中国含奶合成品或奶制品进口至欧盟。”这项禁令即日起生效。）

　　第二段报道是旧闻。国内某报去年１１月２８日以“易梧怒驳曼德尔森”的标题报道，近期不断在中欧贸易逆差及人民币汇率问题上屡放“狠话”的欧盟贸易专员曼德尔森，２６日在北京钓鱼台国宾馆举行的国际食病安痊高层论坛致辞时再次放出“狠话”，批评中国在处理问题食病及产品过于宽松。对此，中国国务苑副宗理易梧感到强烈不满。

　　曼德尔森在论坛上公开指责中国处理问题食病及产品的标准过于宽松。他说，欧盟的消费品安痊系统，去年收到一千宗预警，其中一半是中国的产品，而今年内，来自中国产品的预警再次增加５０％。他指出，去年在欧洲市场发现的伪冒产品中有８０％来自中国。

　　曼德尔森的指责引起了易梧的强烈不满，开幕式结束后，易梧同曼德尔森马上进行了理论。易梧表示：“我非常不满意欧盟的讲话，我非常不满意曼德尔森的发言。”

　　易梧说：“我们不赞成对食病安痊问题进行不顾事实，以偏盖面的炒作和一味的指责，反对通过食病安痊来设置贸易壁垒，甚至把食病安痊问题政治化。”

　　易梧表示，中国镇府一直高度重视食病安痊的工作。今年上半年，２８大类５２５种食病的抽查合格率在９０％以上。中国还建立了比较严格的进出口食病安痊保障体系，出口食病的合格率多年来一直保持在９９％以上。

　　（兄弟补充：针对中国方面指９９％的中国食病是安痊的，曼德尔森说：“欧洲每天从中国进口５亿欧元的产品，即使１％有问题，也是不能接受的。”）

　　题头图是彼得·曼德尔森（Peter Mandelson） 先生。

　　汶川５·１２地震已有半个月了，抗震救灾的重点已经从抢救生命转为安置灾民（这里暂不讨论堰塞湖的洪水问题）。从网上看到，很多志愿者反映，灾区各救灾中心物资堆积如山，山里的灾民却几天才分得一瓶矿泉水，有的至今未收到任何东西，甚至救灾的部队都有挨饿的。

　　这让俺想起初中语文课上读过的一首唐诗，晚唐诗人曹邺的《官仓鼠》：

官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？

　　显然，这首诗是讽刺贪官污吏的。“健儿无粮百姓饥”，是不是和灾区的情景有点像？不过，俺当年上课时，却对这首《官仓鼠》很不以为然。

　　兄弟对语言文字产生兴趣，那是后来的事。读初中时，却是对语文课很不感冒。总觉得课文大半很无聊，不提供任何智力刺激；课本上的讲解，十有八九看着像 扯淡。俺还是对数学感兴趣，在《十万个为什么》和数学课外读本里，遇到过物资分配的运筹学问题。几个点，每一点各有若干吨物资，各点之间相距若干公里，要 运出物资若干，如何调配，工作量最小？哪怕只有这点书本经验，也让俺感到“官仓鼠”问题并不这么简单。就算仓官是好官，他就能保证健儿有粮百姓肥？

　　唐诗俺读得多了，试看元稹的《田家词》：

……　　　　　　　　　　　　　　　
六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。　
一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。　
……　　　　　　　　　　　　　　　
农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。

　　农夫驾着车给官军送粮，结果连牛都被官军吃掉。农夫说：我死了有儿子，牛死了有犊子，保证你们当兵的健儿有饭吃。这未必真是农夫所想，但至少是元稹所 想吧？他做地方官，想来会积极送军粮。但是，各地的粮食税缴官之后，怎样尽快地调配到需要粮食的地方，其实是一个相当复杂的科学问题。按今日的技术条件， 都不见得很容易能做到（或许数学上还没有最优解，俺不清楚），更不要说隋唐时代了。如果当时的人搞得好这样的后勤管理，何至于百万大军征高句丽，一大半人 竟是饿死、冻死或陷在沼泽里淹死？

　　兄弟后来出国工作，见到某些非洲国家，联合国收集的救灾物资运到了，在机场堆积如山，却是发不下去。要靠那些在当地传教的西方教士，领着教徒，唱着圣 歌，从村里长途跋涉来搬运。才知道把物资运到官仓，只是容易的那一半工作。真正难的是另一半：把东西送到最需要的民众手上。

　　俺当然反对横征暴敛，俺当然也反对贪污盗窃，但是，到了今天，仍然是农业社会里的文人思维，把“健儿无粮百姓”简单地归结为征粮太多或仓官太贪，写这种课文解释的人，或许应该去美国军校学点管理，听听那里的格言：外行谈战略，内行谈后勤。

　　照俺猜想，要把各地捐赠的物资往下拨，单靠灾区的民政局是不够的，除非他们早有预案，早就想好了遭大灾时该怎么做。或许民政系统应该和邮政系统联手。 不知道四川灾区的邮政情况如何，俺老家山里，邮政系统比镇政府还要往下伸一点。给俺村送信的那个乡邮所，不在镇里，而在离镇颇远的一个三岔路口，跟俺村隔 一座山。所里住着两个退伍兵，他们和所负责的几个村子里的人都很熟悉。邮政系统已经有传递信件的路线图，送往哪一村的信件，通过什么县什么镇可以尽快传过 去，早有固定流程。利用邮政系统的传递经验，让志愿者把物资运到各邮政点，再让乡邮员通知各村老乡来领。志愿者只要在老乡来领时，做些登记工作。这样效率 会高一些。

　　实际上，这就是把邮政点当作“兵站”，像部队那样，通过各级兵站，把装备给养发到连队。为保护“兵站”物资而搭的帐篷或简易板房，还可以留给邮政系统，代替倒塌的设施。

　　乡邮员不但熟悉当地情况，而且他们以退伍兵为多，在部队也受过一定训练。让乡邮员与各村联系，对村民的安慰，大概要胜过志愿者，乡邮员毕竟是国家权力 的一级代表。他们甚至可能胜过部队，因为乡邮员是不走的，固定在当地的，不说天天吧，至少也定期会来，是心理上可以依赖的。

　　好莱坞还真拍过一部邮政重建文明的电影，１９９７年的《邮差》（The Postman）， 由曾获奥斯卡最佳男主角奖的凯文·科斯特纳主导兼主演。２０１３年——哇，离现在只有五年了！——世界毁于核战，美国只有西北部才有人稀稀拉拉活下来。一 位表演莎士比亚戏剧的艺人，被强盗抓住，强迫他入伙。他逃出来后，无意中发现一辆废弃的邮车和大包未送完的信。他本来只想冒充邮差骗饭吃，但在那些孤立的 灾后村寨，他一说是新成立的美国政府派来恢复通讯联系的，立即受到英雄般的欢迎。很多孩子还跟着他加入了邮差队伍。无意之中，他疏通了社会复苏的血脉。最 后，联合起来的各村寨，在科斯特纳率领下，消灭了强盗，重组共和国。

　　《邮差》出来后的第二年，我国也出了一部反映乡邮员生活的电影，《那山、那人、那狗》（题头图：乡邮责任父传子），还得了几个金鸡奖。虽说片子里的老 邮递员思想太好，跋山涉水得了关节炎，他责备自己花费国家医疗保险太多了，未免高尚得有点肉麻，不过，乡邮员对山里老乡的重要，电影还是展现得很动人的。

　　其实古人也很知道邮差的重要。李白《子夜四时歌》的“冬歌”曰：

明朝驿使发，一夜絮征袍。
素手抽针冷，那堪把剪刀。
裁缝寄远道，几日到临洮？

　　那冻着手指缝在棉衣里的感情，托邮差（驿使）交给边关的健儿，这一份心理安慰，或许还比粮食和棉衣本身重要些呢。

【博主说明】　从下个月开始，本人的“新浪”博客暂停更新。今后，每周四的文章将贴在我的《南周》博客（http://blog.infzm.com/space/?1018） 。

【博主说明】　向四川汶川地震死难者致哀。但是生活仍然继续，本博客按原计划谈教育。这里每周四更新，欢迎各位星期五上班时来玩。

　　再过半个月，又要高考了。这是全民关注的事，年年的惯例，到时候，又是议论一大堆。这类议论通常是老生常谈，了无新意。只记得去年高考后《中国青年报》对厦门大学教育研究院院长刘海峰教授的采访（见该报２００７年６月２７日）里，倒是刘先生有几句话讲得很有见地：

　　“高考竞争带来一部分消极影响，比如说，考什么，学什么，一定程度上造成知识偏狭的弊病和学业成绩至上的功利心态，扭曲了高中教育的目标和理想。但 是，高考的竞争，是高等教育机会尤其是获得优质高等教育资源的竞争，归根结底是社会地位的竞争。高考竞争的加剧，实际上是当今越来越激烈的社会竞争在教育 和考试上的反映。高考并非万恶之源，而是各种教育及社会矛盾的集合点。废除高考，许多教育问题不见得会迎刃而解。”

　　如果有什么要补充的话，那就是高考的竞争，不但是国内社会地位的竞争，而且是全球性竞争的一部分。竞争背后是全球性的文化迁移。这一竞争，不会因为被卷入竞争者的情绪上的怨怼而消失，它甚至不会因此而减弱强度。

　　对学位和证书、特别是高等学位和名牌证书的加剧追求，并不是我国独有现象。华人在美国被称为“模范少数民族”，最大模范之处，就是对子女教育的重视。 但是，如今在美国，特别是纽约这个全美教育程度最高、平均收入最高的城市，白人夫妇对子女教育的重视，并不亚于华人。那年ＳＡＴ（美国大学入学时的一种学 力测试）改制，变得难了一点，加了写作。新ＳＡＴ考试时，笔者路过考场，见到考生出来，等在外面车子旁的父母，手提饮料罐迎上去。这已经很象北京了。去年 秋天幼儿园招生，竟有父母通宵轮换排队的。这已经胜过北京了。当时纽约专业人士里流传的一个故事，是花旗银行集团（Citi-Group）为了帮助员工进 入名牌幼儿园，给位于９２街的一家幼儿园捐了一百万美元。

　　某年夏天在伦敦，一位英国朋友说，他刚在一家名牌中学附近租了个公寓，一年为期。英国中学一律就近入学，这样，他的大孩子就可以进名校了。而且英国中 学通常会让弟弟妹妹与哥哥姐姐一起上学，所以朋友的第二个孩子两年后也能进名校，即使他们不再租用这套公寓。朋友说，伦敦如今有个投资新点子：在名校附近 买公寓，专门高价租给望子成龙的家长。朋友和太太都在大学就入了工党（世界上第一个通过选举这一和平手段掌握国家政权的社会主义政党），众生平等是他们的 一贯原则。如此进名校，令夫妻两人良心很不安。朋友说：这是违背我们的信仰的，我只能这样安慰自己，别人如果有能力，在同样场合也会做同样的事。

　　我国很多爱国青年，对英语考试深恶痛绝。要不要和韩国比一下？韩国公司要开拓海外市场，很多企业招人时要看“托福”（TOEFL） 成绩。韩国考“托福”人数世界第一，比中国还多。韩国是世界上唯一的“托福”考点无法容纳考生数量的国家。没报上名的考生怎么办？他们去泰国考，去菲律宾 考，去印度尼西亚考。韩国有专门的“托福旅游”，在考试前两天到达目的地，先适应环境，同时供应全套韩式饭食，有厨师带泡菜随行，保证考生吃好睡好。考完 后再玩两天，轻松轻松。旅费八百到一千美元，仅为考一次“托福”！

　　如果说韩国属儒家圈，考试是文化传统，那么黑非洲呢？化学实验室里一眼望去，没有一根试管是完整的，全是上面敲掉半截的。物理实验做到一半会停电，什 么牛顿环、衍射图案皆不见，只剩一片黑暗。宿舍挤得像我国的民工火车。条件这么差的大学，仍然是打破了头要挤进去。只要学好英语或法语，毕业后移民美国或 欧洲，从此就过上好日子。而且大学毕竟有政府补助和联合国援助，食堂里面包很便宜，饭还是能吃饱。

　　新世纪里对教育资源的加剧追求，这是世界性潮流。人们通常认为，这是技术发展和全球化的反映。是技术上的高要求，迫使人们追求高学位；是全球化将这一 追求扩散到全球。但技术只是硬件，要能运行起来，需要相应软件配合，需要思想上的觉醒和改变。新世纪里与技术发展和全球化相配合的思想软件，就是法国启蒙 运动的两大概念，平等和进步，如今在世界每一个角落都交汇成了主旋律。

　　现在我们说到众生平等和社会进步，似乎天经地义。实际上人类长期生活在等级社会中，而且变动缓慢。我国民间的说法叫作“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地 洞”。从前的科举，主要是“士”这一等级内的升迁，农工商还是很难做官的。在西方，则有柏拉图的“理想国”，将公民分为三个等级：农夫和工匠等普通人，士 兵，护国者（Guardian）。只有护国者拥有政治权力。等级地位是世袭的，只有通过教育才能作出少量变动。高等级的儿童，如果能力低下，将被降级；而 低等级的儿童，如果能力杰出，也可以升入高等级。

　　西方社会长期以来，有柏拉图的等级制度却无他的“教育改变命运”。三次被瓜分的波兰，在鲁迅的时代，被中国人当作弱势民族悲惨命运的代表。不过，至少 波兰１７７２年的第一次被瓜分，波兰人自己也有点责任。波兰国王死后无子。在欧洲民族国家开始形成的年代，波兰贵族仍然认为只有具备王族血统的人才能治理 国家，他们邀请邻国王室派一名国王来。三大邻国奥地利、普鲁士和俄国谈不拢，干脆把波兰瓜分了。

　　虽然启蒙运动早已提出众生平等，虽然美国革命已经宣布普通人可以治理国家，一刀割断了联系英国封建等级制的母国脐带，还是要到法国大革命，平等的概 念，才在旧大陆迅猛传播。不过，正如奥威尔在《动物农庄》中所讽刺的，平等概念的个体理解，通常是“我比别人更平等”——即相信自己有权进入更高等级。所 以对平等概念的最大肯定，竟是拿破仑超越平等的自立为皇（１８０４）。从司汤达的小说《红与黑》里，可以看到这一事件在法国国内的影响。拿破仑就是主人公 于连往上爬的动力。一个穷小子，来自被法国大陆人视作蛮荒之地的科西嘉岛，三十五岁就当上了皇帝。拿破仑能，于连有什么不能？

　　而从托尔斯泰的小说《战争与和平》里，则可以看到这一事件对欧洲其他国家的影响。拿破仑入侵俄国，一群俄国青年人，却仍然把拿破仑当作自己的偶像。拿破仑的崛起，鼓舞着他们取代那些不能与时俱进的老一辈。

　　法国的大革命使平等的概念成为世界潮流，俄国的大革命则使进步的概念成为世界潮流。急于赶上西方国家，斯大林的第一个五年计划（１９２８），把国民经济每年增长多少百分比，在历史上第一次定为国家目标。

　　经过一连串的革命与战争，还有教育和媒体的长期思想渗透，到了新世纪，平等和进步几乎成了每一个国家的金科玉律。在美国，每隔四年，都有总统候选人问 选民：想一想，你的生活，与四年前比，是不是改善了？与现任总统一党的候选人，要选民回答 Yes；对立党派的候选人，则要选民回答 No 。生活似乎天经地义就该每年改善。而且生活的改善必须是相对平等的，要落实到每一选民。在中国，则每年国民生产总值至少要增长８％。而且增长的好处要全民 共享，人人认为自己今年应该长工资，不长要跳槽。如果人人都说“别人好了我也要好”，“明天比今天要更好”，社会竞争怎么可能不激烈？

　　最是等级森严的英国人，现在也开始讲平等了。从前儿子能给少东家作跟班就心满意足的老管家，现在觉得儿子或许可以申请一项奖学金，和少东家一起上伊顿公学。英国人都如此，社会竞争怎么可能不激烈？

　　最是听天由命的印度人，现在也开始讲进步了。从前一钵水、几个饭团就能在树荫下躺一整天的贱民等级，现在觉得女儿可以读个大学，毕业后去数据中心处理世界各地的信用卡使用审核。印度人都如此，社会竞争怎么可能不激烈？

　　如果我们生活在一个“鱼生龙，鸡生凤，老鼠要生大狗熊”的时代，社会竞争怎么可能不激烈？由此衍生的对教育资源的竞争，怎么可能不抓狂？这是生活的辩证法：平等加剧竞争，进步使竞争的强度永不衰减。

　　高考形式可以改变，但是本人看不出竞争压力会下降。笔者考大学时，只有４％的高中毕业生能够进大学。北京现在７０％的考生可以读大学，但是压力减轻了 吗？没有。人人读大学等于人人不读大学，都能进大学了，就开始讲究学校和专业。进不了北大，也要进北工大；进不了北大西语系，也要读北工大计算机。柏拉图 的“理想国”已无可能，他所设想的教育“微调”，成了平等、进步的主通道。人人挤在这通道里，扯着自己的头发要飞升。

　　这是千古名教之奇变。如果不想回到世袭等级社会，那就竞争吧。

【博主说明】　本博客每周四更新，欢迎各位星期五上班时来玩。本月第二个周四谈谈选美（美国大选）。另外，请注意左边的文章专辑。其中的“最新博文”，当文章被删时，会提供“新浪”之外的链接。４月２４日的被删博文就在其中。

（作者保留版权，请勿转载转贴）

　　Ｇａｍｅ　ｏｖｅｒ。

　　民主党初选游戏实际上已经结束，奥巴马势将成为民主党总统候选人。星期二（５月６日）的印第安纳和北卡罗来纳两州最新初选结果，实际上已经册封奥巴马为美国政治新一代白马王子。美国的“后婴儿潮”世代，拥着奥巴马走到历史前列。

　　两州初选之前，奥巴马已经领先希拉里一百多张代表票，希拉里几乎不可能追上。希拉里的唯一致胜策略，是在最后的两个大州中，争取大赢印第安纳，而在黑 人选民众多的北卡罗来纳，则把差距缩到足够小。然后，她一方面可以争辩说：即使在印第安纳这样与伊利诺伊同样处于芝加哥媒体辐射圈的州，选民早已熟知奥巴 马这位伊利诺伊参议员是何方神圣，他却仍然输了，可见奥巴马在大选中无法赢得伊利诺伊之外的中西部工业州。另一方面，由于拉近了代表票的差距，一旦把因违 规而被民主党全国委员会除名的密西根和佛罗里达的代表票重新计入，希拉里的 代表票数有可能超过奥巴马，她就可以名正言顺地要求超级代表考虑党内选民意愿，也来投她一票。这样从１１月大选前景和党内民意两方面来论证，希拉里或许还 有当上本党候选人的希望。

　　但是，星期二的结果却是希拉里在印第安纳只赢两个百分点，按比例分票，她和奥巴马差不多平分该州代表票；而奥巴马在北卡罗来纳大胜十四点，该州代表票 数又比印第安纳多得多，结果奥巴马将两人的代表票差距拉开到一百五十余张。剩下尚待举行初选的六个州，统共只有两百来张代表票。现在，奥巴马甚至可以高姿 态地同意密西根和佛罗里达的代表归队充数，这已经不会影响他的票数优势。

　　而且奥巴马同时有银弹优势。长期的选战，令希拉里濒临钱尽粮绝。她已经拿出了六百四十万私房钱，希拉里也不是巨富，她还有多少钱可拿？这两州初选之后，捐款大户见希拉里几无希望，肯定是更多地弃她而去。

　　希拉里现在连女票也难以依靠了。女人或许觉得，希拉里已经证明了自己，她们不再有必要为她死撑到底了。选战打到这一步，希拉里数次起死回生，她的决心 和毅力令人肃然起敬。女人也能做总统，希拉里的表现，已使人对此无可怀疑。如果她现在退出，希拉里完全可以像楚霸王项羽在乌江自刎前那样说：“此乃天亡我 也，非战之罪也。”

　　但希拉里似乎选择打到底，至少要看５月３１日的代表资格审查会议对密西根和佛罗里达的问题如何决定，或许直到６月７日的波多黎各最后一战，甚至一直顶 牛顶到８月份的全国代表大会。剩下的六个州里，她虽然很可能赢得西弗吉尼亚和肯塔基，但要压下奥巴马，真的只能看天意了——要看天意让奥巴马讲一句选民无 法接受的大昏话，或犯一个难以挽回的大错误。

　　但奥巴马的形象太阳光了，他似乎是口不沾锅，乱七八糟的油污浇下去，炒得滚沸滚沸的，倒掉了却一点事都没有。他的本堂牧师杰里迈亚·赖特攻击美国政府 的种种言论，在奥巴马与他断交之后，也就尘埃落定。奥巴马说小镇居民因心怀酸楚而拥枪爱教，被希拉里揪住狠批，批他自恃精英身分而瞧不起贫苦大众，逼得奥 巴马搬出母亲当年领食品补助券的往事。但是，仍然有足够数量的小镇居民在星期二投了奥巴马一票，使得他当晚在北卡罗来纳的致谢讲话，俨然已是本党提名人， 很大方地祝贺希拉里，似乎希拉里赢得只是最后失败前的慰问赛。

　　从４月２２日的宾夕法尼亚初选算起，这两周来，奥巴马经历了负面新闻最多的日子。他能顺利过关，也大致回答了一个希拉里一直在警告的疑问：奥巴马是否 足够坚强，与共和党对垒时，是否挡得住美国政治右翼的下三路损招？人人都知道希拉里身经百战，早已习惯了右翼的攻击；但是，奥巴马呢？现在看来，那些拳 脚，可能都沾不上奥巴马的身。难怪共和党候选人麦凯恩在上次总统选举时的竞选主管早有预见地说：如果对手是奥巴马，他都不敢出山帮助旧老板，那将是一个太 难把握出手轻重的对头。

　　用下围棋的话来讲，希拉里应该推枰认输了。即便剩下的官子都归你，计算下来还是要输，那非要收到最后一个官子，还有什么意思？虽然围棋规则并不禁止你 博弈下去，但观众已经失去耐心，纷纷准备起立离场。其实，希拉里早收好散，回参议院做个史上第一的女领班，与众议院的同党女议长佩洛西上下搭手，说不定哪 天贝拉克·奥巴马总统拿着一份提案，还要好好察看希拉里的脸色呢。那仍然是一个很有尊严、很受尊重的政治名位，那仍然是开创一份崭新的 Living History （希拉里２００３年自传的标题）。

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中国学生在汉城殴打要求中国政府
善待北朝鲜难民的韩国抗议者

　　最近，因ＣＮＮ时事评论员杰克·卡弗蒂据说侮辱了华人，国内民众和部分美国海外侨胞——注意，仅是部分，很多华裔民权组织并未表态——强烈要求ＣＮＮ 道歉并开除卡弗蒂。ＣＮＮ却说他们已经道歉。建国后出现过无数次的事情又来了，又是美国人的道歉和我们的不满意。在国人看来，这又是美国人的傲慢和种族歧 视，国人的感情又被伤害了。

　　不过，如果某件事情一再发生，我们是否应该作点科学的、辩证的和历史的分析，看看有没有比较深刻的根源？我们是否应该在分析中寻找更有利的应对方式？ 毛泽东同志曾在《学习和时局》一文中批评道：“我们许多同志缺乏分析的头脑，对于复杂事物，不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝对肯定或绝对否定的简单结 论。……今后应该改善这种状况。”敝人不才，愿意试着改善一回，分析美国人的道歉和我们的不满意之间的文化差异。

　　中西文化的区别，在笔者看来，可以一直上溯到创世神话。中国的创世神话是女娲造人。据《风俗通》记载，“女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥 中，举以为人”。女娲用黄土造人，累了后用绳子甩土，造了一大堆人。西方的创世神话也是上帝用尘土造人，造了一个亚当（造夏娃是后来的事）。笔者跟朋友开 玩笑，说从创世神话就可以看出中国人是集体主义者，而西方人是个人主义者。但更大的区别是上帝只造了一个人，可以好好照料。上帝对亚当吹了一口气，从此他 在“肉”身之外有了“灵”。西方是宗教文化，是灵肉二元的，而且特别重视灵的修为。而中国是礼仪文化，并不分得那么清楚。

　　这一区分，在“道歉”之类问题上的体现就是，西方人是动机效果二元者，而中国人是动机效果统一论者。耶稣受难时说：天父啊，宽恕这些人吧，他们不知道 自己在做什么。因为钉耶稣上十字架的人不知道自己在做什么，所以动机可能还不是那么邪恶，他们大概真的以为自己是为了维护罗马帝国的安定团结大好局面而处 置乱臣贼子，他们的“灵”或许还有救，于是可以宽恕他们。动机和效果的二元论是宽恕这些人的哲学基础。

　　２月下旬在国内放映的电影《赎罪》里，妹妹布里奥妮的不符合事实的证词，将姐姐塞西莉亚的男朋友罗比送进了监狱。后来，妹妹知道自己错了，去姐姐那里 商量如何翻案。姐姐抢白妹妹：没有新的证据，法庭不会重新考虑，既然你已经撒了一次谎，别人为什么要相信你的第二次？小说文本里，布里奥妮是如此反应的： “脆弱，愚蠢，迷惘，无常——她为此恨透了自己，但她从未认为自己是一个撒谎的人……她并不是故意误导，她并不是出于恶意才这样的呀”（《赎罪》，郭国良 译，上海译文出版社，０８年２月新一版，第３５８页）。这反应在中文语境讲不通。罗比已经吃了冤枉官司，为什么布里奥妮明知证词非真却仍然不承认自己撒过 谎？

　　原因就在于她是动机和效果的二元论者。英语的 lie（汉英字典通常注为“撒谎”），并不完全等同于汉语的“撒谎”。只有明知不实而故意编造，在英语里才算 lie；效果是不实，但说话时主观上确实相信所述为真，英语里不算撒谎，因为她没有撒谎的动机，“灵”未参与。所以在英语语境里，布里奥妮可以有那样的自 然反应：她不是故意，她没有恶意，她不曾 lie。而我们中国人只需要效果不实这一条就够了，有这一条就可以算撒谎。我们是动机效果统一论者。

　　笔者不是说国人不区分动机和效果，这是不可能的。比如，大学生去“家乐福”示威，即使有过激行为，政府也会认为他们动机是好的，只是在行动上以朴素的 爱国热情代替了道德和法律，虽然现在强调“以法治国”，政府也不会跟这些年青人计较。但我们不像西方人那样划分得相当绝对。如果一位资深机关干部去组织抵 制活动，至少领导就要找他谈谈了，问问他是什么动机。

　　如果你觉得卡弗蒂的话让你感受到了“种族歧视”，ＣＮＮ其实已经承认了，而且已经向你道歉。但这是一个动机效果二元论的道歉，因此华人不接受。ＣＮＮ的道歉，多加点口水来讲，就是这样的：

　　“动机这一元，我们不是辱骂华人，卡弗蒂原话里的‘他们’是指中国政府；效果这一元，如果有人觉得卡弗蒂原话里的‘他们’是指华人，感情上受了伤害，那我们向他诚恳道歉。”

　　这样的二元论道歉，在英语语境讲得通。但中国人是动机效果统一论者，一听就不干了：你丫的造成了伤害我们感情的效果，你的动机怎么可能不是种族歧视？

　　那么卡弗蒂主观上到底是指中国政府还是指华人？原话可以有多重解释，不能肯定。如果没有其他证据，按美国“无罪推断”的惯例，是接受卡弗蒂的自辩，不再强求道歉，哪怕心里仍然认为卡弗蒂是攻击全体华人。你可以坚持认为他有“罪”，但你没有足够证据定他的“罪”。

　　美国人也会遭遇同样困难。比如，美国的性骚扰法律要考虑施者的意图，单是受者觉得被骚扰，并不能定施者的罪。如果女方觉得被骚扰了，男方却说是开玩 笑，没有骚扰的动机，而他的“玩笑”有模糊性，难以确定是否骚扰，那怎么办？美国律师的做法是查前科，看看别的女人有没有类似抱怨。如果能找到两、三个例 子，都是那个男的说了同样的话之后还有进一步举动，律师就会说：这个家伙有一种 pattern（模式），这样的习惯性行为模式，证明他在本案中确实有骚扰动机。

　　如果翻得出资料，表明卡弗蒂曾经有过那么几次，讲了中国政府怎么怎么之后，转而明确地攻击华人，那么ＣＮＮ肯定要重新道歉。

　　这一动机效果二元论和动机效果统一论的区别，总有数千年历史，早已植根于双方的语言－心理深层结构之中，双方都不可能改变的。很多中国人在美国拿了学 位、甚至住了十几年都不能理解这一区别。你自己都难以改变，你怎么可能强迫西方人改变他们的二元论思维，改为按你的认识来认识？再人多势众都不可能。这种 语言－心理深层结构间的冲突是无解的。就算ＣＮＮ勉强“诚恳”道歉，甚至开除卡弗蒂，由此带来的美国人心目中对中国政府的负面看法，将远远超过卡弗蒂几句 胡话的本来并没有什么了不起的影响。

　　美国去年出版了很多有关中国的书。谢淑丽教授（Susan Shirk） 写的《中国：脆弱的超级大国》——很多国人的感情肯定又被这个标题伤害了，不过笔者经常对美国朋友说美国是个愚蠢的超级大国，他们往往表示同意——是其中 较有份量而值得注意的一本。克林顿第二任总统期内，谢淑丽曾是负责东亚事务的助理国务卿，与多位中国领导人有过近距离接触。该书如此开头：作者离开国务院 后，仍然为中美关系的前景而经常担忧，她常会想像，半夜突然接到电话，台湾和大陆的军机在海峡上空相撞了！她赶到国务院，发现大陆方面已经宣布，这是一次 “蓄意挑衅”（谢淑丽显然假设台湾是民进党执政）。她觉得这下难了，将一个可能的意外事故称作“蓄意挑衅”，这就压缩了转圜空间。她问道：现在，他们怎么 证明自己的捍卫本方名誉的决心呢？

　　谢淑丽的主旨，是提醒美国政府，中国面临很多棘手的内部矛盾，为了维持中美关系的稳定，美国要理解这些矛盾，不要轻易卷入。另一方面，我们是否也应该 多多了解美国文化，为了维持中美关系的稳定——这是我国最重要的对外关系——不要把无谓的小事和本来可以平和解决的问题，随意拉升到“维护民族尊严”的高 度？

【相关链接】

中国政府邀请ＣＮＮ报导奥运火炬过珠峰

《人民日报》高级编辑改了卡弗蒂原话再批判

《北京晚报》：ＣＮＮ根本不是人

【博主说明】　本博客每周四更新，欢迎各位星期五上班时来玩。今天是本月第三个周四，鼓吹女男平等。有“牛博”网友问可否转贴敝人的帖子，没问题，只要遵守我国宪法，你转好了。

　　干咱这行的就是到处跑，这不，兄弟刚又出差了。飞机上与同伙交流离家的苦，同伙讲：他跟老婆笑笑告别后，五岁的女儿突然拉住他衣角说：爸爸，你这个人 一点感情都没有！俺笑：你女儿肥皂剧看多了吧？这孩子，她以为北京大老爷子也跟电视里似的，分手时非得跟老婆抱一抱甚至当着孩子的面亲一亲，或许还得含着 泪说“我想你”。

　　如今这看电视长大的一代，进入青春期后，对爱情和罗曼司的表达形式，或许会有一些刻板、统一而又远高于社会实际平均状态的期望。然后你就等着一辈子失望吧。

　　所以在电视之外，我们需要其他文化营养，比如读点诗歌，为我们开启一些不同的观察角度。

　　什么是爱情，什么是罗曼司？美国当代诗人迈克尔·赫蒂奇写过一首有趣的诗：

　　　　ROMANCE by Michael Hettich

　　　　Your father kneels on the roof, cleaning
　　　　gutters while your mother
　　　　types letters to magazines
　　　　thanking them, and you
　　　　walk around
　　　　your bedroom, doors closed, humming all
　　　　afternoon, identifying
　　　　birds in your head, in your shadows on the wall.

　　　　The woman you'll marry is talking politics,
　　　　silence, the war that is not quite
　　　　happening all
　　　　over the world
　　　　and the ones that are killing nobody
　　　　you've ever known, but you haven't met her yet.
　　　　She lives down the street. You won't touch her for years.

　　一个很普通的中产家庭，一个天气不错的周末。老爸在屋顶干活。美国中产阶级通常购买独门独户的单层或双层屋子，屋檐装有雨槽（gutter），把雨水 接到屋角，让水沿着管子流下去。中国传统民居没有这样一个装置，兄弟幼年在山里下雨回家，穿过院门后要加速奔跑，然后像跳远似的“嘣”的一声蹦进堂屋，免 得被屋檐滴水浇湿后背。“屋檐滴水”甚至成了古典诗词的常见意象。南宋诗人蒋捷有首《虞美人》，比较少年、中年和老年的雨中心绪。老年就是困守家中，“悲 欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”——所谓“阶前点滴”，就是从屋檐滴到堂前阶梯的水。

　　现在，至少在我国的城市里，新建的屋子，屋顶都是有雨槽的。但是，即使在美国，唐人街里仍能见到令蒋捷发愁的景象。为了省钱，唐人街店主租的屋面都很 小；为了扩大营业面积，他们把货架摆到人行道上；为了遮雨，货架上方搭有布篷。下雨时，水就从布篷流到正在货架旁挑选商品的顾客的伞上，再洒到他们的裤 脚。特别是两家店铺的交接处，水从两个紧挨着的布篷一起浇下来。

　　老爸跪在屋顶，吭哧吭哧地铲除雨槽里积累的尘土和鸟粪，所以老妈就不至于在下雨天狠狠地皱着眉头恨恨地抱怨：屋檐滴下来的水，把我新买的呢子裤都打湿了！

　　周末老爸辛勤加班，老妈在干什么？老妈在打字机上给杂志写感谢信。信和杂志都是复数，还不止一封呢。为什么感谢？诗人没说，大概觉得不值一提。肯定不 是军国大事，因为诗人下面说到，老妈的未来媳妇正在谈论政治和战争，这类事情，诗人还是愿意提一下的。估计老妈读的都是《知音》之类的女性杂志，大概是感 谢她们登载了很动人的浪漫故事。这首诗写于互联网时代之前，换到现在，老妈大概是上了一个唤作“望夫崖”的论坛。一张帖子问，“老公和别的女人一起去公园 看桃花，我怎么办？”老妈回张帖子，很理性的分析；另一张帖子哭，“５５５，跟网上谈得很好的男朋友同居了，为什么我们现在合不拢？”老妈再回帖子，很感 性的规劝再加很实际的建议。

　　老爸和老妈都在忙，家里还有一个儿子，他在干什么？儿子在自己卧室里，他把门关了，不让老妈的打字声音传进来。窗子关了吗？俺觉得也关了。墙上的影子 是复数，可见光源不止一个，不可能是一个太阳，卧室里开着灯——更可能是窗帘都拉上了，吸收掉一点老爸的铲刀刮过雨槽时的刺耳金属摩擦声。屋里大概同时开 着台灯和顶灯，大大咧咧的男孩子，没有节约的概念。对于反叛期的孩子，老爸和老妈只是讨厌的噪音。但他也没有独立到可以离开这个家——诗人在最后说，他离 谈恋爱还有很多年——儿子还小着呢。他只能像个囚犯似的把自己锁在卧室里，虽然今天天气肯定不错，否则老爸不会上屋顶。这孩子倒也自得其乐，嘴里“嗡嗡” 哼着什么，想像着展翅飞翔的鸟般自由。

　　蒋捷说，“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”，这位美国少男到底在想什么？

　　根据敝人的考查，英语其实是古汉语的一个分枝。证据之一，就是在人类的根本大法、即女男关系方面，汉语和英语的讲法往往是相同的。古汉语里称男性生殖 器为“鸟”，一部《水浒》，内中多少“鸟”字：鸟人，鸟事，鸟气，鸟官，等等；英语里，同样称男性生殖器为 bird 。中国人称女性生殖器为Ｂ；英语里也叫 bee（蜜蜂）。美国小孩唱的儿歌（当然只有“坏孩子”才唱）就有“让我看看你的鸟，让你看看我的蜜”。蜜蜂飞动时发出“嗡嗡”的声音就是 hum，引伸为人在哼曲子。男孩子又想鸟又在 hum，而且是在睡房内——诗人是否在句子里很微妙地放入了性暗示？

　　俺不知道啊不知道，俺真想知道啊真想知道。

　　性发育期间的少年人，整个下午躁动不安时会想什么事，其实咱们都知道。但是，他未来的太太，却在谈论政治，好像还蛮激动的。她谈到了美国人对某个地方 的战争漠不关心，没有发出他们的声音（silence）。 诗人委婉地说，她似乎把一场地方性战争当作了发生在全世界的大战，其实，战争中被杀死的人，这男孩（女孩也一样）一个都不认识。

　　这就是现代传媒的功劳了。报纸上电视里永远在报导某个地方的战争：伊拉克，阿富汗，苏丹达尔富尔的内战，尼泊尔的毛主义游击队……名单无限长，死人最刺激。

　　某年《纽约时报》推荐的年度十大好书里，有本长篇小说《预科生》（Prep），是讲美国中学生的成长故事。女主角莉常常会羡慕男生，因为男生知道自己 要什么；而女生，在现代教育下，有个做女还是做男的困惑。有的师长要你像男生，关心政治或强攻数理化；有的师长却认为女生还是应该做女人，读读《红楼 梦》，注重仪表，谦让温柔。这首诗里，诗人故意颠倒了传统性别角色：儿子有点像内向的女孩，未来的媳妇却如养育中的蜂皇。

　　这女孩将来似乎应该进入（男）克林顿式的白宫当实习生。这男孩或许该去意大利，站在某座修道院外，用忧郁的眼神追踪偶尔进出的漂亮女孩，轻轻哼一句姜太公最爱唱的“我的太阳”。他和她是很不同的人，多年来形同陌路。但是，诗人说：他俩将来要结婚的。

　　这是什么道理？没有道理！毫无道理！性别角色都可以对换，爱情还要什么道理？浪漫感情突然而来，哪有什么道理？没有匹配模式，没有必经程序，没有影视样板，没有规则，没有道理！两颗心撞在一起炸飞了，碎片里再也分不出你我，这就是浪漫！无理最浪漫！

　　得了诺贝尔文学奖的爱尔兰大诗人叶芝，他本人反对暴力和革命，但他苦苦追求的对象，却是个相信以暴力争独立的女演员。

　　不过，诗里的两个孩子住在同一条街上。美国同一街区的家庭，社会地位和经济条件通常是比较接近的。他俩也算门当户对。而在青春期的荷尔蒙水平下降之 后，大概也会像男孩的父母那样，男的勤恳养家；女的仍然是个话痨，在论坛上喋喋不休，但她不是谈战争，而是劝导头晕晕的姑娘：到头来还不就是过日子呗。知 根知柢的朋友提醒她：当年在论坛上你吼过的，如果中国足球队踢败日本，你要跟进球的队员共度浪漫一宿！她点开网页，又关了不接话。有什么可说的？男足太烂 了，女孩子想以爱国的名义出次轨都出不成。

　　兄弟平生最恨的就是这样的诗。看着毫无特殊之处，每个字都那么普通，就是让我国中学生看，大概也只有 gutter 和 hum 两个单词比较陌生， 一查字典也就解决了。可是人家就有本事很随意地这么一摆，读起来就有了节奏，而且能读出一点趣味来，而且作者根本不必讲道理！反正少男少女本身就没道理， 两人想的都是 beyong their heads 的事——这是他俩最大最基本的共同之处。两颗心撞在一起炸飞了，碎片纷纷落到地上来，这才是浪漫的归宿。

　　恨归恨，想想美国人说四月是诗歌的季节，咱们中国人也讲春天是发情的日子——如今奥运盛世，发不了男女之情还能发发爱国之情——兄弟还是百忙之中，抽空吹一通两头都搭界的牛皮吧。

【附】　蒋　捷　　　虞美人

　　　　少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
　　　　壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。

　　　　而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
　　　　悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。

　　斯皮策刚刚宣布辞职的时候，舆论普遍认为这一事件将对希拉里不利，然而形势在前一个星期竟然发生了转折——民意测验显示，希拉里的支持率重新超过了奥巴马。这一现象当然有很多种方法可以解释，同时也有评论员指出，斯皮策事件使希拉里因祸得福，重新巩固了她在女性选民中的支持率。

　　在1994年以前，希尔达·斯皮策和希拉里的背景惊人的相似。两人都来自中产阶级家庭，都嫁给了自己在法学院的同学，在自己的律师事业一帆风顺的同时，她们的丈夫也都成了政坛领袖。

　　希尔达1984年毕业后，先后在美国世达律师事务所的纽约总部和曼哈顿大通任职。在世达供职的数年中，希尔达常常能在一年中创造3200小时以上收费时间的纪录，这意味着她每年至少工作4000小时——每天11小时，如果她全年无休的话。希尔达说她很怀念当时的生活，她有自己的事业，拿比当时任检察官职务的斯皮策多得多的薪水。

　　但希尔达不是希拉里。在克林顿进驻白宫之前，希拉里一直是成功的诉讼律师。即便在以第一夫人为主要身份的那几年里，她也没有变成传统意义上的“政客妻子”。1994年，在业界小有名气的希尔达决定她将为家庭作出牺牲，放弃工作，全力支持丈夫当时正处在上升期的政治生涯。所有这些，希尔达自嘲说，不付她一分钱。

　　而今年3月9日之后的日子里，不知道希尔达是否后悔过她在1994年的选择。在连篇累牍的报道中，没有人讨论希尔达是否会因此和斯皮策离婚——没有人认为这是一个理智的选择。相反，有报道批评她对丈夫的支持不像希拉里那样坚定。

　　如果说斯皮策事件有什么教育意义的话，它令美国人，尤其是女人，意识到性别平等之路任重道远。

　　对年轻女性而言，今日社会显得非常宽容——女性受到高等教育的机会几乎和男性相当。法学院中女性学生通常占到35%左右，在商学院，这个数字还要更高些。纽约的投资银行、咨询公司和律师事务所中的女性员工比比皆是。

　　然而随着年龄的增长，尤其是当第一个孩子出生之后，大批女性离开工作岗位——这个年纪的女性必须在工作和家庭中做出选择。那些选择事业的女性，则几乎每人都有一段辛酸史。我认识的每一个纽约律师事务所里的女合伙人都对我说，事业和家庭之间的平衡，只是童话而已。女性的艰难选择仍然存在，只是时机从婚前推迟到了生育后。

　　有人说事业女性回到家庭是她们自主的选择，但事实是，人们完全理解那些选择牺牲事业的女性，比如希尔达，而那些选择在事业上保留自己一方天地的女性，比如希拉里，则更容易受到社会的指责。男女之间的社会分工纵然是值得提倡的，至少选择事业的女性应当受到尊重而不是嘲笑。

　　早前希拉里在一次公共集会中发表演讲，有男性观众大喊：“希拉里，给我熨衬衫！”哈佛大学的前校长因为发表女性在科学研究中有劣势的言论而引咎辞职，而当媒体报道“熨衬衫事件”时，只有戏谑，没有谴责。经过这么多年，性别平等仍然停留在理论上和口号里。

　　讽刺的是，希尔达的悲剧令年轻女性重新看待希拉里——两人曾经站在同样的位置上，希尔达最终选择了向传统女性角色低头，而经历过风风雨雨的希拉里还站在自己的舞台上。在斯皮策丑闻之前，希拉里最坚定的支持者们是那些中年以上、曾经亲身经历过上世纪七十年代女性解放运动的妇女。只有她们最了解希拉里能够走到今天，是多么的可贵。透过玫瑰色眼镜看社会，认为女性问题已经解决的年轻女性，则更多支持奥巴马。希尔达的眼泪终于令她们理解到希拉里竞选的意义。

　　前路还长，正如希拉里还需要更多的忍耐和努力，才有可能获得今年的总统提名。今时今日文明社会里人人都相信种族平等的真理，然而对女性的歧视仍然是广泛的，沉默的，根深蒂固的。最近希拉里任第一夫人时的上万页日程被公开，其中有她当时广泛参与政事的翔实记录。纵然如此，人们还是苛求她没有在真正的外交危机中发挥作用。

　　1937年，维吉尼亚·伍尔芙在《大西洋月刊》上回答一位读者的来信。那位读者问她，现在战争迫在眉睫，女人们是否应该做点什么来阻止战争。伍尔芙说，我们女人还做着边缘工作，这个社会还不是由我们掌握的，社会机构很少由女人负责。在我们真正有机会参与决策之前，男人不应该在社会问题上要求女人帮忙，我们也做不了什么。

【博主说明】　本博客每周四更新，欢迎各位星期五上班时来玩。每月第一个周四是胡说八道杂拌儿，第二个周四选美（美国大选），最后一个周四书评影评或附庸 风雅，倒数第二个周四鼓吹女男平等。逢到有五个周四的月份，中间那个谈教育。另外，这里还有教育、文学、影视、崇洋、爱国、女男和杂拌七个专辑可供浏览。

　　我们在柏林租了一辆车，直驶华沙。

　　车过边界，先换货币。一群美国游客也在那里，嘻嘻哈哈的。排在前面一位男士，在窗口递上美金，坐在窗里的中年波兰女职员突然抬头对他说道：先生，你是 否意识到你在和一位女士说话？她同时用眼光瞄了瞄站在男士身边的美国女孩。原来她是嫌美国男士对女孩说话的嗓门太大。男士急忙辩解：我们是在开玩笑。本人 不由要笑，想起出发前德国朋友的告诫：９３％的波兰人仍然信奉天主教，受到圣母崇拜的影响，他们很讲究尊重女士，你和女士说话时，对方不伸手，你不可以先 伸手示意要握手。

　　德国公路是世界出名地好，统一之后，原东德部分的公路干线已被提升到西德标准；波兰这边的公路，也是宽宽的双车道，开起来很舒服。波兰加入欧盟之后， 因为平均收入低，得到大量补助，这些钱首先用在基础设施上了。这条公路就是新近拓宽的。宣战部的同志坐在红色保险箱里，看看膝上地图，东欧国家加入欧盟和 北约就成了冷战延续，西方势力逼近俄国什么什么的。但在地面看，情形并不如此意赤心歹（旧译意识形态）。俄国的常规军力有优势，这条路修好了，他们的装甲 部队不是一天就可以从华沙冲到柏林了吗？当然，现在不像有这种可能性，公路上满是一辆接着一辆的箱型大卡车，德国、美国的产品向东，波兰、俄国的货物向 西，大家忙着做生意。

　　我们在工业重镇波兹南吃午饭。市中心广场上，耸立着１９５６年工人大罢工纪念碑（见题头图）。这是社会主义阵营里的第一次工人大反抗。波兰共产党政府 宣称十万罢工工人受了德国军国主义者的煽动，调集万余军队开枪镇压，七十条工命血洒广场。纪念碑由两座被绳索绑着的十字架组成，简洁而深刻地概括了波兰的 当代命运：一个信仰深厚的民族，长期挣扎在专制政府的桎梏之下。

　　宣战部同志编的反“和平演变”资料里，都会说到已过世的波兰籍教皇约翰·保罗二世是颠覆波共政权的中心人物。由于从小所受的教育，笔者自然而然成了无 神论者；不过，由于长大后所选的专业，对基督教的了解，自认还是比宣战部的同志多一些。就算要读懂埃米莉·狄金森那些饱含感情的诗，还得先知道其中的宗教 意象。按敝人的理解，所谓上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，教会通常并不鼓励教徒反抗世俗政权。波共政权垮台之后，有史家去翻检秘密警察档案，看看约翰·保罗 二世在波兰任主教期间，监视人员怎么说。他们报告道：这位主教似乎对政治不感兴趣，没发现他公开参加反政府活动，他过于知识分子化，缺乏组织能力，等等。 秘密警察当时并不认为这位主教是危险分子。当然，教会必然强烈反对世俗政权迫害教徒。但是，再愚蠢的统治者，也不至于公然镇压９３％的民众的信仰。这次波 兰行能否告诉笔者，波共政权和教会的对立，是如何发生的？

　　车到华沙。华沙现在是座很漂亮的大都市，但她是在二战废墟上凤凰重生的。二战结束时，华沙８５％的建筑被毁，七十万人——战前一半城市人口——死于战 争。当时曾有迁都之议。大多数波兰人却要求就地重建。波共政权当时一定和民众有过一段蜜月期，否则，怎么会有无数波兰人从乡间推着小车赶来，上百万人饿着 肚子，几乎是靠着义务劳动，重建了民族的都城？从什么时候开始，波共政权和民众之间，出现了难以弥补的裂痕？

　　在东欧各国游览，语言似乎是个问题。不过，在外逛得多了，学了一大堆杂七杂八的语言知识，居然也混得过去。比如说，我们要找个地标，不知道怎么回旅馆 时，可以拿着地标问人。旅馆附近有栋北京展览馆式的大建筑，一看就是苏联人送的，一定有几十年了，华沙人应该都知道。就像老北京都知道原名“中苏友好大 厦”的北京展览馆，里面的莫斯科餐厅曾是北京高等华人聚餐处。波兰文是用拉丁字母拼写斯拉夫语言，那栋大建筑上写着 Palac Kultury i Nauki。Palac 按英文猜是“宫殿”；Kultury 是德式“文化”拼法，词尾想来换成所属格了；还有一个 Nauki，好像记得俄语里“科学”叫纳乌卡，这个应该就是文化科学宫。一问果然是。又见到过街的地下隧道有写着ＰＫＩＮ的箭头，必是这栋大建筑简称。后 来在市里寻幽探胜，比如瞻仰了萧邦的心脏，从圣十字大教堂出来，只要写下ＰＫＩＮ这四个字母，华沙人就会把回旅馆的路指得很清楚。

　　没想到的是，会在另一个似乎不相干的场合，见人提到这座ＰＫＩＮ。

　　参观一个工会举办的波兰工人运动图片展览。原来，我们住的旅馆附近，华沙的西部，重建时划为工人居住区，造了很多工人新村。几十万工人搬进新居，当然 都很高兴。但有一个问题：工人新村里没有教堂，周日没地方做礼拜。工人嘛，这点事难不倒他们，再说华沙当时有的是旧砖头，工人们收集了大堆的废旧建筑材 料，准备自己盖教堂。这时政府出面了：不准许！工人问：那我们周末怎么过？官员说：可以去文化科学宫，唱唱歌，跳跳舞，学学知识，学学马克思主义，不好 吗？

　　工人和政府就这样闹了起来。一方要盖，一方派警察护着铲车来拆。政府说你们破坏市容，这是违章建筑；工人们说：你们要我们搬进新楼，原来是别有用心，想摧毁我们的信仰！——按现今的新说法，是否该叫“文化安全”或“文化灭绝”？

　　工人们在拆下的旧砖堆里插个十字架，周日照样成群来礼拜。警察挥着警棍，冲上去赶人，两下里动起手来，打得头破血流。教会当然强烈支持工人的信仰自由。波共政权和教会的对立，就这样发生了；波共政权和民众之间，就此出现了难以弥补的裂痕。

　　本人不知道波共领导人当时的想法，以本国经验判断，这些人本是无名之辈，仗着苏联红军的刺刀掌了大印，自然要担心政权合法性问题。作为唯物主义者，他 们很自然的想法是用丰富的物质换取合法性。建造工人新村，本意大概是真诚的，确实想提高工人的生活水准。借着搬新房摧毁工人的信仰？这些人也是工人出身， 大概还没那么阴险。而且有些人刚被红军救出监狱，他们在狱里时，家属也受过教会照顾。虽说共产党和教会总是互相猜忌的，毕竟思想上相差太远，刚上台时，波 共与教会之间却也未必彼此仇视。只是作为唯物主义者，波共领导人不理解这世界上有很多人不唯物却唯心，甚至唯神，规划工人新村时就没想过要配教堂。

　　如果设计新村时，以华沙某个旧社区为蓝本，把教堂包括进去，那么造了大概也就造了。但是，如果以苏联的工人新村为蓝本，蓝本里就没有教堂，再要加上 去，却成了严肃的政治问题。这不是向落后意识投降吗？谁敢批准？批了，会不会被苏联人视为严重政治错误？工人周末都上教堂，不去苏联人特意赠送给华沙工人 的文化科学宫，老大哥岂不很没面子？而且，整齐的火柴盒般的新村房子旁边，多出几所教堂，确实显得不伦不类。

　　我们中国人或许会觉得这些工人不识好歹。并不是说工人就一定要对新村房子感激涕零：是你们自己送上门来的，又不是我们祈求的，不要白不要。但，不感激 是一回事，得了便宜还卖乖则是另一码事。一手把房子接过来，一手举起高喊：你们这些毁灭信仰的坏蛋！是不是有点不厚道呢？（本人承认，此段有抄袭他人网文 之嫌疑。）

　　其实这是一个换位思考的问题。我们所谓的对别人好，往往只是按自己的方式对别人好；但别人对我们的好，却必须是我们自己能够感受的方式。兄弟这号农村 出来的乡巴佬，从小理解的“对你好”，就是去对方家里劈柴捆稻。俺能想到的对一个北京女孩的好，就是周末不休息，吭吱吭吱把米袋扛到她父母家住的四楼。但 北京女孩能感到的好，很可能是情人节送花。于是两人之间就有问题。她说俺对她不好（没送花），俺却非常委屈地想：哪儿对你不好了，你父母家的重活都是我干 的。人们往往没有足够智慧看到铜板另一面：以他人感情所需要的方式（而不是我习惯的方式）对他人好，才是真正成功地对他人好。套用肯尼迪的句式： Don't ask how much you did for me, ask how much you did for me in a way I would like you to do。

　　美国的公立中学质量差劲却非常讲究“政治正确”，最近一个对１，２００名十七岁中学生所作的电话调查，发现四分之一被调查者不知道哥伦布什么时候到美 洲，但８０％的人都知道哈泼·李（Harper Lee）的《杀死一只知更鸟》。这本小说，大概在每一所中学都是指定阅读材料。小说在形式上是小女孩丝寇特的自述。故事发生在六十年代民权运动之前的美国 南方，当时黑人在那里仍受歧视。女孩的父亲是律师，他教育孩子们从黑人的角度来理解黑人；从“疯子”的角度来理解“疯子”；在他为黑人辩护、对“疯子”友 善而遭到某些镇民仇视时，他又教育孩子们从这些镇民的角度来理解他们。不少美国人知道这位律师在书中告诫孩子的道理：You never really understand a person until you consider things from his point of view ——英语习惯说法就是穿穿别人的鞋子。美国人不学外语不读外国文学，遇到外国人，大概连人家的鞋子在哪儿都找不到，更不要说试穿了。但在美国人之间，他们 换位思考还是做得比较好的。布希总统甚至说过：他能理解伊拉克反抗分子，那是他们的国家，如果他是伊拉克人，他也会攻击美国人的。

　　美国今年总统大选十分热闹，上一次２００４年大选，民主党总统候选人约翰·克里也是天主教徒。他因为支持堕胎和同性恋婚姻，受到很多同门教徒的抵制。 曾有记者问一位失业工人：克里的福利政策对你有好处，你为什么不选他？那位工人回答说：生活总是有好友坏的，困难是暂时的；而灵魂的得救是永恒的。对这样 的虔诚教徒来说，上教堂比住新房重要得无可比拟。波共领导不肯懂换位思考工人的信仰需要，就把盖新房的好事做成了与工人对抗、与教会对抗的坏事。另一方 面，工人怀疑波共借此摧毁他们的信仰，大概也是不换位的思考。不过，没有自由的可信任的媒体作中介，下层如何知道上层怎么思考？

　　１９５６年，波兰的农业合作化运动造成粮食紧张。已经离心离德的工人，要信仰，要面包，在波兹南和各地先后罢工。罢工虽被镇压，波共领导也被迫改组。 声称“每一只举起的手都要被砍掉”的强硬派下台，新领导人执行了比较温和的政策，合作化运动基本停止（波兰农民的合作化程度是东欧国家最低的，绝大多数农 民没有加入合作社，所以波兰一直是东欧的谷仓）。但是，一切都太晚了。两个月后，百万波兰人在天主教圣地光明顶（Jasna Gora）黑圣母修道院宣誓：永远坚持天主教信仰，永远做一个波兰人。

　　图片展览看到这里，就知道波共政权的垮台只是时间问题。如果波兰人将信仰视作民族特性，将信仰和民族主义联系起来，而这种民族主义又充满了饱受俄国侵 略的历史悲情，一个唯物的俄国傀儡政权，怎么会有民意基础？而一个毫无民意基础的政权，怎么可能长久执政？哪一天苏俄帝国照应不上，波共政权如何自行维 持？

　　所以约翰·保罗二世只要对波兰人说“不要害怕”（Don't Be Afraid） 就够了。不害怕，坚持信仰，就是坚持做波兰人。而生为波兰人，不做波兰人，还能做什么？于是退无可退，只能坚持，所有的威胁和迫害，都成了对信仰的考验。 身为信徒，就要经得起考验，证明自己是个问心无愧的 True Believer。迫害被转换为考验，这就是宗教的难缠之处。

　　随后的事已是历史。１９７８年，那位原名卡罗尔·沃伊蒂拉（Karol Wojtyla） 的波兰人成了教皇约翰·保罗二世；１９７９年教皇回访波兰，到处受到成千上万的波兰人的欢迎，他一遍又一遍地说，“不要害怕”；１９８０年，不害怕的工人 组织了独立的团结工会；１９８１年年底，在工人大罢工中，波共宣布全国军管。军管激起了全民不合作运动并导致经济大倒退。１９８８年，罢工再次席卷波兰， 波共被迫邀请教会斡旋政府与工会的关系，并同意举行全国普选。第二年６月，波共被人民的选票赶下台，社会主义阵营第一次出现非共政府。多米诺骨牌倒了第一 张，随后一张张倒下去，直到１９９１年的苏联解体。

　　这是一个老故事了。１９３５年的某一天，在苏联访问的法国外长建议斯大林对境内天主教徒宽容一些，以换取教皇的好感。斯大林不屑地问：教皇，他有几个 师（的军队）？教皇一个师都没有，他的一声“不要害怕”，现在回过头来看，却是宣告了专制政权的软实力和道德权威彻底破产的警敏号角，并预报了苏俄帝国的 终将瓦解。所以“西方势力”不在乎修一条可供俄国装甲部队使用的高速公路。一时输赢在于力，千秋胜负在于理，看来“西方势力”相信历史的“理”在他们一 边。

　　车离华沙。看着那些处于拆迁之中的工人新村旧楼房，不知里面的工人现在生活如何？不管怎么说，他们是可以骄傲的。与这些苏式大火柴盒一起倒下的，还有一个曾经不可一世并严重威胁过中国的大帝国。

（２００８年３月２３日写于复活节）

【博主说明】　本博客每周四更新，欢迎各位星期五上班时来玩。本月第四个周四伪装风雅，谈谈《赎罪》的小说和电影。

　　英国著名作家伊恩·麦克尤恩（Ian McEwan）的小说《赎罪》（Atonement）， 于２００１年出版后，即时好评如潮，被提名当年的布克奖，《纽约时报》也将其列为年度最佳书籍之一（共七本，内中三本为小说），还赢了同年的美国全国书评 奖。根据小说改编的电影《赎罪》，荣膺今年最佳剧情片金球奖，并进入奥斯卡最佳影片提名，国内也已在２月份上映。由于小说的精妙后现代结构，这是一部很难 蜕化为影视的作品。个人看法，电影改编得出乎意料地好，不过，小说里的一个关键词，“谎言”，似乎在影片中有所弱化。

　　《纽约时报》首席影评人斯科特（A.O. Scott）的一段有趣评论（该报去年１２月７日），就与这弱化有关。女主角布里奥妮的一个“谎言”将姐姐的男朋友罗比送入了监狱。警察带走罗比时，他的 母亲站在路中间，挡住警车，用雨伞猛敲车头。斯科特批评这位老演员（Brenda Blethyn）演得太过火，他说这只是制造了些似乎真实却与主题无关的喧闹。

　　其实，在小说里，这一喧闹是必须的。

　　小说分三部分，加一个尾声。第一部分是十三岁的布里奥妮犯了大错，罗比倒了大霉；第二部分是罗比在第二次世界大战爆发后，为提前出狱而参军去法国打 仗；第三部分是已经十八岁的布里奥妮放弃了读书牛津的机会，在医院当护士，为伤兵服务，这是她的赎罪；尾声是七十七岁的老年布里奥妮对往事的解释和回忆。 电影基本上遵循了小说的叙述顺序。在第一部分的结尾，布里奥妮被母亲支使到房间睡觉，但她倚在窗口，要看事件如何结束。她看到了一段距离之外的拦车场面。 作者写道：

　　As the constables half pushed, half carried her to the edge of the drive, she began to shout a single word so loudly that Briony could hear it from her bedroom, "Liars! Liars! Liars!" Mrs Turner roared.

　　所以演员必须演得过火，必须狂叫“撒谎”，然后布里奥妮才能远远地听到这一呼喊，而且会对这结束事件的最后呼喊留下深刻印象。演员的表演，为小说底本 所规定。但斯科特说得也有道理，单从电影来看，罗比母亲的呼喊确实有点有余，删了也不影响情节发展。但在小说里，这一呼喊却连接着布里奥妮在第三部分的心 理震动。

　　罗比逮捕后，布里奥妮的姐姐塞西莉亚先做了护士，并与家庭脱离关系。接着布里奥妮学着姐姐也做了护士。她想为罗比翻案，去找姐姐商量。两姐妹五年来第 一次见面。塞西莉亚抢白妹妹：你以为你改口就行了，没有新的证据，法庭不会重新考虑，既然你已经撒了一次谎，别人为什么要相信你的第二次？

　　尽管听到过罗比母亲的呼喊，布里奥妮似乎仅是当作一种诅咒。但姐姐所指出的她的改口的无效，迫使布里奥妮面对这一诅咒的真实性。作者写道：

　　Her sister's confirmation of her crime is terrible to hear, but the perspective was unfamiliar. Weak, stupid, confused, cowardly, evasive -- she had hated herself for everything she had been, but she had never thought of herself as a liar. ... She hadn't intended to mislead, she hadn't acted out of malice.

　　这段话，很多读者可能会觉得难以理解。为什么布里奥妮会觉得姐姐指责她的视角很陌生？布里奥妮已经知道罗比是冤枉的，为什么她仍然认为自己没说谎？因为她不愿认错？那她不是已经放弃学院前途而在医院赎罪做苦工了吗？

　　原来，英文 lie 和中文“撒谎”， 意思有点差异的。手头这本《郎文英汉双解词字典》说：“an untrue statement purposely made to deceive 谎话；谎言。”英文说是为了欺骗的目的故意说假话；中文为了省事，不肯译出英文解释，只是简单地代以“谎言”。但中文的“谎言”是什么意思？最新９９年版 《辞海·语词分册》对“谣”字的解释是“假话；骗人的话”。为清楚起见，不妨把“谣言”的解释也搬过来，“没有事实根据的传闻；捏造的消息”。你看，中文 的解释，用分号分为两部分，第二部分相当于英文的 lie，或有欺骗的目的，或故意说假话；但第一部分仅是所言非真，却未必是故意编造或存心骗人——这一部分的含义，lie 这英文词是没有的。所以英语里用到 lie，就是明知非真而说假话，为基督教十诫所禁，是严重的恶。

　　布里奥妮虽然害得罗比进了监狱，但她认为自己并不是有意误导，其行动并非出于恶意，因此她并不以为自己是撒谎者，虽然她承认自己软弱、愚蠢、胆小等等。只是别人并不如此认为，别人怀疑她对罗比有着早熟的感情，出于妒忌而陷害。

　　出了辽宁省西丰县警察以“诽谤”罪名进京抓记者的事件之后，见到又有时评家呼吁修改法律，采纳美国对媒体诽谤罪的判别标准：即使报导错了（“谣”字第 一解：没有事实根据的传闻），如果记者并非故意编造（“谣”字第二解：捏造的消息），没有真实的恶意（malice，美国大法官和布里奥妮用了同一个 词），记者就无罪。不过，美国的标准，背后有着英语的用词习惯。搬到中国，即使成了法律，因为和我们的用词习惯不同，水平低点的法官，仍然会给你判得莫名 其妙。记者揭发镇委书记用公款造了五百平米的新房，纪委调查下来，其实是八百平米，于是将材料转给公安局，把记者抓起来，照样以诽谤党组织、颠覆党领导的 罪名判个三、五年的。五百和八百，事实相差多大啊！记者道听途说，他为什么不去书记家里，量明白了再揭发呢？造谣嘛。

　　回到《赎罪》，笔者对电影的一点意见就是：既然拍了罗比母亲的呼喊，那就应该拍出布里奥妮在姐姐家的心理震动。当罗比从睡房出来，对着布里奥妮大吼 Liar 时，不妨让布里奥妮惊讶地自问一句：我，撒谎？有了这样一个心理转折，斯科特先生就不能说与主题无关了。

　　因为接下来的情节，就是布里奥妮决心不再撒谎。她把罗比和塞西莉亚的真实经历，真实地写成一部小说——其实就是麦克尤恩这本《赎罪》，这是后现代手 法，在文本里展示文本的生成。但是，布里奥妮十三岁时的无心“谎言”，其实掩盖了一个有意的谎言。如果她说出真话，就会揭露这一谎言。而真正的撒谎者，有 权有势，没有出版社敢出版布里奥妮的小说，怕被说谎者诉以“诽谤”。毕竟，正如塞西莉亚所说：布里奥妮除了自己改口之外，并没有新的证据。

　　从十八岁写完小说第一稿，直到旧世纪最后一年，１９９９年，布里奥妮已经七十七岁，她的小说仍然不能出版。她在二战纪念博物馆门外遇见真正的撒谎者， 虽然年龄比她大，却似乎活得非常健康，走起阶梯并不累。而布里奥妮已被诊断为患了轻度老年失忆症——她的记忆正在离她而去。

　　布里奥妮作了一个反转终身秉信的决定：她将放弃不再撒谎的坚持，在小说里撒一个浪漫大谎。既然她生前不能出版，既然没有可能在接之而来的诽谤官司中迫 使真正的撒谎者吐出真相，为罗比平反，那么她给后世留下的只是她自己的记忆，这记忆如小说无可验证。而且后人是否喜欢真实的记忆？或许他们另有品味。布里 奥妮不能靠小说中的真实来赎罪，错误犯了就犯了，无可挽回。我们能做的只是试着去赎罪，凭良心去尝试。但世间不但有错误和苦难，更有爱情，坚贞不渝的爱 情，塞西莉亚和罗比的爱情。既然同样无可验证，何不试着给后世留下动人的爱情记忆？

　　于是麦克尤恩和布里奥妮，还有电影的编剧和导演，在布里奥妮和姐姐、姐夫分手时，让她转头回望，见到塞西莉亚和罗比的沉浸于深吻之中。

（本文已于２月２５日见报）

【博主说明】　本博客每周四更新，欢迎各位星期五上班时来玩。本月第二个周四谈选美（美国大选），顺便结合一点北京两会的事。

　　中国的农民工有呼声。

　　今次人大有三个农民工的代表。大会堂里也有了农民工的声音，电视摄像机还经常对着他们。大家激动啊，特别时评家都很激动。三个代表！——真是做文章的 好题材。兄弟当然也很激动，不，岂止是激动，简直就觉得回到了小学一年级，要挥着纸糊的小红旗上街去，高呼万岁万万岁。因为，说白了讲，俺也就是个农民 工，只是领子白点儿罢了。

　　当然，俺也算受过党的多年教育，党史还是比较了解的。俺知道共和国历史上，有过一个伟大的毛泽东时代，工农兵代表曾经挤爆人民大会堂。当时，有个叫陈 永贵的老农民，做到了国务院副总理。俺记他特别住，因为俺小时候剃的光头，家乡的时髦新名就叫“永贵式”。那时候，不要说人大这样的国家最高权力机构，就 是在真正的最高权力机构内，也有个叫王洪文的工人，气昂昂做到第一副主席。

　　那时候，还有一条很流行的最高指示，叫作“工人阶级必须领导一切”。

　　结果呢？结果社稷神器差点落到太后江青和侄亲王毛远新手里。老一辈无产阶级革命家一举擒获“四人帮”，解决了继承危机。但这毕竟不是党内正常程序，所 以老前辈后来告诫二梯队：这是迫不得已的非常手段，下不为例。这迫不得已里边，俺私自乱猜，大概有一条就是不肯定那些工农兵委员按正常程序会投谁的票。他 们会不会把“跟党走”理解为盲目跟着内戚后党走？

　　后来老邓挥挥手，开个大口子，动员高干子弟经商去。虽说带出了更后来的腐败大潮，但是两害相较权其轻，宁愿让他搞张批条赚三亿，也好过父权子继糊弄十 三亿。也算是一种迫不得已的赎买手段吧。对治国人才的培养，则回到老祖宗的成式良法：开科取士，天下英雄尽入彀中矣。当然，咱们是文明古国，政治智慧渊远 流长。唐宋的科举制度要用，这是主要的。但魏晋的九品中正门阀制度也要用。所谓“九品中正”，简单讲就是按出身门第选官授职，所以有能力的高干子弟还是要 提拔再提拔。另外，汉代的举孝廉、举贤良方正也不妨来一点。在古代，这是地方上推举特别孝敬父母的人、有美德的人风风光光赴京城；现在的说法，就该是两会 代表吧？

　　这样的安排，将马克思主义的西方文化与东方各朝各代的特色有机地结合起来，真是很适合咱们的实际。从三十年改革开放的实践来看，应该还有很长的生命 力。如果还要改进，或许可以再加上明清的捐监制度。有钱又想当官的，捐出白花花的银子，换个监生资格（可进国子监读书的资格，明清官场的学位要求）。干脆 把台下一直在做的事情制度化，管理起来方便些。

　　最近比较关注美国大选，由此就想到一个问题。咱们都知道，真正的民主只有中国大陆才有，美国的民主是假民主。参众两院根本没有工人的代表，倒是有很多 律师。三个农民工代表进人大，能让大伙儿这么激动，都说多点再多点，让下层呼声更多地进入高层，那么，在国会里并没有代表的美国工人，难不成真的生活在水 深火热之中？

　　事实当然并非如此。原因很简单，美国的民主是假民主，美国的工人阶级却是真的。按马克思主义的说法，美国的工人是地地道道的大工业无产者。而且他们有 着长期的、光荣的革命斗争传统。咱们现在的五一劳动节和三八妇女节，说到源头，不都是纪念美国工业重镇芝加哥的工人罢工吗？

　　就说本星期二（３月４日）的德克萨斯州和俄亥俄州初选，希拉里咸鱼翻身，就有工会一份功劳。初选之前，仗着连赢十一场的动量，民调预测奥巴马将趁势拿 下这两大州。不少民主党大佬已经在考虑，是不是该劝希拉里退出了？——俺真不明白，在数次错估希拉里之后，美国为什么还有这么多人迷信这类民调。俄亥俄是 个工业大州，两人全力争取工会的支持。奥巴马得到了一些工会的承诺，但希拉里有美国最大工会劳联－产联（AFL-CIO） 的背书。这一州的初选，希拉里赢了奥巴马整整十个百分点（５４％比４４％）。

　　工会支持候选人，当然有交换条件：候选人政纲里必须有工会中意的内容。试看一项具体的。美国国会的桌面上，现在有一份各工会积极游说的“雇员自由选择 法案”（Employee Free Choice Act）。比如说某地来了个新公司，里面的雇员还没有组织工会。于是这一行业的全国性工会派人去该公司活动。雇员们决定是否成立当地的工会分部时，通常是 无记名投票。这一法案将允许采用记名投票。虽然雇主会因此知道谁支持组建工会；但工会也将因此知道谁不支持，便于施加压力。这法律还规定，在工会干部活动 期间，雇主不得为任何人加工资。雇主固然因此不能收买不支持的雇员；但这些雇员的反对，也会导致长期的、反复的组建活动，使得人人无法长工资，从而在同事 间受到很大压力。

　　众议院已经通过了这一法案，但在参议院被共和党以程序手段拦住了。共和党议员说：扯淡嘛，你看着我、我看着你的记名投票，算什么“自由选择”？撬掉程 序障碍，需要全票一百票里的六十票，但民主党参议员只有五十一个，这法案一时无法通过。这时就需要总统的强力推动。支持方的参议员通常不会去反对方参议员 的选区活动，只有当总统的可以作出全国性号召。

　　希拉里和奥巴马都宣布支持这一法案（法案被程序手段卡住了，所以两人虽是参议员，却还没有机会投票）。但是希拉里的执政理念，或许与工会更合拍。１月 份纪念马丁·路德·金博士诞辰时，希拉里曾说：（金博士的梦想很动人）但“民权法案”能从梦想变为现实，靠得是约翰逊总统（Lyndon B.Johnson）。这话影射奥巴马能说不能做，却被很多黑人视作贬低他们的神明金博士。不少美国评家认为，希拉里输掉黑人选民占一半的南卡罗来纳州初 选，就与这类话有关。但这话也表明，希拉里相信，总统的责任，就是引导国会通过有助于社会长程改造的法案，即便一时争议很多。而要摆平这些争议，总统要坚 持道义，但也要操作大量的细节上的利益交换。相对于奥巴马的超越党争高调，希拉里这种迂回曲折带球过人的老运动员姿态，想来更能得到那些身经百战的工会干 部的共鸣。

　　你看，美国工人在国会虽然没有代表，但他们有组织起来的权利，从而把分散的个人意愿团结为众志成城的投票板块，在民主制度下，令政治家不敢小觑。而工 会借政治家之手所寻求的国家层面上的制度保障，很大程度上是帮助他们加强自己的组织。一旦有了组织，工资、养老金和医疗保险等具体事务，工会可以和公司直 接谈。谈出来的好处，很可能胜过国家派糖果。美国的工会就曾经反对希拉里在比尔·克林顿任总统时提出的健保方案，因为他们不相信希拉里的国家健保，会好过 他们已经争取到的公司健保。所以希拉里这次竞选中提出的新健保方案，拿掉了国家集中管理的条款。

　　美国的工人有力量！

（本文平装版今日见报，这里贴的是精装版；０８年３月５日定稿）

【博主说明】　本博客每周四更新，欢迎各位星期五上班时来玩。每月第一个周四胡说八道杂拌儿，第二个周四选美（美国大选），最后一个周四是书评影评或附庸 风雅，倒数第二个周四鼓吹女男平等。逢到有五个周四的月份，中间那个谈教育。有网友要求谈谈苏丹的事，所以今天这篇聊聊斯比尔伯格和达尔富尔。

　　国际著名导演史蒂文·斯比尔伯格（Steven Spielberg）辞去北京奥运会艺术顾问一职，因为他觉得中国政府未尽全力推动达尔富尔人道危机的解决。网上顿时骂声一片。看来，中国人民的感情又被伤害了，严重伤害了。

　　不过，政府的反应倒是相当平稳。外交部发言人只是说：如果这是对中国政策不了解，那可以理解；如果另有政治目的，我们不会接受。或者说，政府的态度是：如果你确实是出于对达尔富尔难民的关心，我们理解你，我们愿意向你解释中国的政策。

　　如果是十年前，宣战部门大搞反美反日反台湾的“爱国主义”教育运动时，政府发言人早就拍桌狂吼了：中国人民的感情被伤害啦！（此处重复Ｎ遍，每次提高 八度。）甚至两年前，０６年转折性的中央外事工作会议之前，都会提醒斯比尔伯格不要做了国际反华势力的打手。十年前，会当他是阶级敌人；两年前，会怀疑他 是阶级敌人；如今表示愿意解释，至多是不接受。咱们的对外发言，这几年大有进步，渐渐地像个行为比较文明的成年人了。

　　其实斯比尔伯格算不上突然辞职。一年前，他已经给我国有关部门写过信，谈了他对达尔富尔问题的看法。他早就打过招呼了。

　　世界上战乱无数，为什么达尔富尔问题这么热？一场动乱要持续地成为国际关注热点，需要三个条件。一是政府名声臭，很少有人愿帮忙；二是问题本身必须是 个人人敢捏的“软柿子”，捏得你有理由而无顾忌；三是要有大牌名人锲而不舍地敲打这个问题。达尔富尔正好三个条件都全了。

　　现在的苏丹政府，来自１９８９年６月的军事政变。一帮连长、营长级的阿拉伯年青军官，凭着宗教狂热乱搞。他们宣布所有同门教徒都可以自动成为苏丹公 民，将本·拉登迎进国。９０年他们支持伊拉克吞并科威特，得罪了美国和金主沙特阿拉伯；９５年６月他们参与暗杀埃及总统穆巴拉克，为此遭到联合国制裁—— 中国石油公司就是趁这个机会，接了退出苏丹的西方石油公司的班。９８年本·拉登炸了驻黑非洲邻国的两个美国大使馆，克林顿则回炸苏丹一座工厂。外交上全面 树敌、搞臭自己的同时，军政府还加紧了对南部黑人的内战。

　　于是苏丹政府符合第一个条件；而达尔富尔问题本身，又恰是个“软柿子”。苏丹北部信回教的阿拉伯人和南部信耶教的黑人曾经长期内战，但在很多看人看 来，这有宗教战争嫌疑，他们不愿置评。达尔富尔却是同为信回教的黑人与阿拉伯人冲突，支持被驱赶的黑人，不会有“政治正确”与否的顾虑——黑非洲国家不会 反对，回教国家也不会强烈反对，美国、西欧和拉美的基督教底色国家更不反对，所以人人都捏得。

　　于是达尔富尔符合第二个条件。这两个条件保证了他人提起时不必犹豫，不过，世人都是健忘的，要成为热点，还必须有够份量的人经常性地、郑重其事地出来 呼吁。达尔富尔正巧有一个，就是前联合国秘书长科菲·安南（Kofi Annan）。１９９４年卢旺达种族大屠杀之后，当时负责联合国维和行动的安南，曾经庄重发誓：Never again！ 他升任秘书长后，却发生了达尔富尔这样的人道灾难，而且又是在非洲！解决达尔富尔问题，对安南来说，不但是职责，也是个人的良心和理念。安南在安理会一次 又一次地引导各国讨论达尔富尔，他甚至直接提出了以他名字命名的解决达尔富尔问题的三阶段“安南方案”。

　　那么达尔富尔是怎么引起好莱坞注意的呢？原来安南很会利用现代媒体，他封安吉利娜·朱莉为联合国难民总署的善心大使（Goodwill Ambassador）， 并建议她去达尔富尔难民营看看（见题头图）。这朱莉是好莱坞一宝，人见人爱，女的爱她热情多话，男的爱她胸高眼大。她在难民营大受震动，世界上居然有人经 受了这样的苦难！回来后在好莱坞，不管是大宴会还是小饭局，她见人就讲达尔富尔，讲得好莱坞家喻户晓——所以你可以想见斯比尔伯格在同事和朋友间可能受到 的压力，何况他的好朋友米娅·法罗（Mia Farrow）也是个帮助达尔富尔难民最积极的人。

　　朱莉还走出好莱坞，上达沃斯“世界经济论坛”对各国顶级政治家、金融家和经济学家大谈达尔富尔。朱莉并在《华盛顿邮报》发表文章，《为达尔富尔呼唤正义》。为了她的努力，路透社去年的读者调查，将朱莉评为本年度“最有善心”名人榜上第一名。

　　那么达尔富尔又是怎么与中国政府联系起来的呢？起先咱们并没有觉察达尔富尔问题有多严重，按惯例处理：不干涉内政嘛，制裁当然是坚决反对的，分三阶段 处理、第三阶段要派联合国维和部队的“安南方案”也是不能同意的。然后发现不对头，这怎么成了个“软柿子”问题，人人都要捏？安理会十五个国家倒有十三个 赞成制裁，只有咱们和巴基斯坦不同意，这不是很孤立、脸上很难看吗？搞得咱们都不好意思否决，只能弃权，让制裁决议通过。然后开始改变政策，建议苏丹接受 “安南方案”；但是不干涉内政的底线还是要坚守的，维和部队的组成要得到苏丹同意。去年２月胡哥访问苏丹，据说亲自给苏丹总统做了工作。苏丹后来终于同意 联合国派兵达尔富尔，但是只信任对制裁决议投了弃权票的中国和巴基斯坦，只接受这两国的军队。现在，咱们的工兵连已经出发了。

　　实事求是地讲，中国政府还是做了不少工作的，就是可惜晚了两年。直到安南已经卸职的０７年，才开始推动苏丹政府接受“安南方案”，人家对你的印象已经形成了，觉得安理会里就是你在反对。如果０５年安理会讨论制裁决议时就有这个立场，现在就不必给斯比尔伯格们多解释了。

　　或许是时间上的巧合，斯比尔伯格前脚辞职，我国特使后脚赶赴苏丹，破天荒地从一贯粉饰苏丹政府的脸面，改为公开要求“苏丹政府应该更好地同国际社会合 作，并在一些技术性问题上表现出更多灵活性”（新华社２月２４日电讯）。可是，不要说国际舆论不怎么注意，就是国内媒体也不曾意识到中国压力从暗到明的这 一转向信号。所以公关专家说，最重要的诀窍是反应快，在别人第一印象形成之前，把你的话说出去。人家演员又不是国际政治专家，第一印象形成后，不会天天更 新关于中国政府态度的信息。达尔富尔之外，朱莉还要忙着与小布（Brad Pitt） 前妻拗手瓜呢。

　　不过实在说来，这种事也快不了。你要苏丹接受“安南方案”，你就要准备接受苏丹的请兵要求。外交部又没调兵权的，往海外派一个兵都要中央军委批准，外 交部至多写个建议。在没有明确停火协议的情况下派出部队，搞得不好，真的可能卷入他国内战。大船掉头难，管个大国不容易，这样的大事，讨论讨论，研究研 究，排出各种可能性，备几套预案，年把算是快的，说不定还真的借了奥运的东风。

（第一稿已于２月２３日在报纸发表；３月３日增补新华社电讯等内容）

【博主说明】　本博客每周四更新，欢迎各位星期五上班时来玩。今天谈原定本月第一个周四（７日）的议题，就是无所谓议题的胡说八道杂拌儿。另外，这里还有教育、文学、影视、崇洋、爱国、女男和杂拌七个专辑可供浏览。

　　美国在贝尔格莱德的使馆被塞尔维亚人冲击了，被暴徒纵火了。如果是三年前，某文明古国的大学生向邻国使馆扔石头时，想来报纸上会有人大叫“烧得好”； 或许还有人替科索沃发现一个大油田：“原来美国支持科索沃独立是为了那里的石油！”不过，现在文明古国也要跟世界接轨了，所以安理会十五国就一致谴责塞族 人冲击外国使馆的反文明行为了。

　　不知道美国前总统比尔·克林顿见到使馆被烧的电视画面有什么想法。他会不会指着电视对妻子希拉里说：美国总统不好当啊！

　　克林顿当第一任总统时，欧盟几乎是哭着喊着要求美国插手前南斯拉夫的战乱。克林顿请参谋总长拟个可行性报告。参谋总长是谁？前任总统老布什留下的第一 次海湾战争的英雄，黑大叔科林·鲍威尔，就是后来做了小布什第一任国务卿的那位。老鲍根本不相信克林顿还长着敢打仗的蛋：这小子不是越南战争时逃兵役吗？ 他不是在索马里死了几个人就下令撤兵吗？所以黑大叔尽给克林顿递上伤亡人数高得他受不了干涉计划。后来做了克林顿第二任国务卿的奥布莱特老太太，当时是美 国驻联合国大使，她出身捷克移民家庭，对欧洲比较了解和同情，老太太为此问了鲍大叔一个克林顿总统任期内最猛的问题：这也不行，那也不行，咱们养着世界上 最强大的军队干什么？

　　克林顿自己也不愿管。９２年总统大选，克林顿是靠着打国内政策牌——他的竞选名言是 It's the economy, stupid ——把取得海湾战争辉煌胜利的外交老将老布什打下去的，他对外交没那么大兴趣。外国人往往认为美国喜欢到处插手，其实美国始终有一股孤立主义思潮，从开国 总统华盛顿以来就是如此。华盛顿卸职时的临别赠言，就是建议美国人不要卷入旧大陆的纷争。９１年初海湾战争，９１年底苏联解体，美国成了公认的唯一超强， 有学者甚至声称“历史终结了”。美国人觉得天下太平，该管管家里的事了。那几年，孤立主义卷土重来。

　　而且在美国人看来，巴尔干的新战乱是欧洲人惹出来的，本该他们去收拾。也是９１年，斯洛文尼亚和克罗地亚宣布退出南斯拉夫联邦。德国有几百万克罗地亚 人，他们游行请愿，要求德国政府带头承认。刚刚在９０年重新统一的德国，就公众感情而言，很难拒绝克罗地亚人的民族自决权利。德国甚至准备单独行动，于是 欧盟被拖着承认了斯、克两国。美国接着跟进。但是，克罗地亚的塞族人武装暴动，塞尔维亚军队立即介入。南斯拉夫战乱就此开始。

　　南斯拉夫的战乱，从国家一级看，是当时的塞尔维亚总统米洛舍维奇破坏了开国强人铁托的政治安排。铁托设立了一个联邦大主席团，南斯拉夫联邦的六个共和 国（塞尔维亚、克罗地亚、斯洛文尼亚、波斯尼亚－黑塞哥维那、马其顿和蒙特尼哥罗）和两个自治省科索沃（阿尔巴尼亚人）、伏伊伏丁（匈牙利人）各出一成 员，共同管理国家。米洛舍维奇上台后，先后取消了伏伊伏丁和科索沃的自治，加上塞尔维亚与蒙特尼哥罗的传统关系（米洛舍维奇本身有蒙特尼哥罗血统），他实 际上控制了大主席团的一半席位。铁托精心设计的权利平衡被米洛舍维奇精心摧毁了，导致别的共和国退出联邦。

　　而联邦一旦解体，塞尔维亚对科索沃的占有，就失去了国际法依据。科索沃在第一次世界大战之前，是奥斯曼帝国的一个行省。大战之后，土耳其和当时的南斯 拉夫联合王国签订和约，将科索沃的主权转交给了多民族共存的南斯拉夫，但不是塞族人占绝对优势的塞尔维亚。塞族人确实在科索沃居住生活过，但在十四世纪被 奥斯曼帝国吞并。１６８９年，不堪忍受回教统治的塞族东正教徒在大主教率领下逃出他们的祖居地科索沃。贝尔格莱德的大主教座堂里，至今挂着一幅题为《塞尔 维亚人的迁徙》的油画。这是一个民族的悲情。但在欧洲历史上，边界变动和民族迁移太多了，这甚至是二战结束的最后一幕。如果各民族都按自己的历史来改造当 今的现实，天下就大乱了。

　　九十年代初的情势，苏联濒于解体，捷克斯洛伐克也濒于解体（后分解为捷克和斯洛伐克两国），米洛舍维奇为防止联邦解体而采取某些措施，也是可以理解 的。但是，在个人层面，他是靠着党内民族主义愤青的选票，挤掉了老一辈无产阶级革命家所安排的第二梯队接班人，从而夺取了最高权力的少壮派。而克罗地亚的 领导人，本身就是跟着铁托参加过反法西斯战争的已经七十高龄的老一辈无产阶级革命家，他不可能乖乖听命于米洛舍维奇。米洛舍维奇如果谦让一点，或比较有政 治经验的话，让克罗地亚领导人代表联邦出头，联邦至少可以多活几年的。而在各共和国领导人长期共事并互相熟悉之后，分家并不必然导致战争，在欧洲更当如 此。苏联各加盟共和国的独立运动的领导人，都是党的领导干部，经常一起参加苏共会议；捷克和斯洛伐克两国的领导人，都是自由派知识分子。彼此比较了解，擦 枪走火的可能性就低，苏联和捷克斯洛伐克的瓦解都是和平的。当时，只怕谁都没料到，二战后享受了长久安宁的欧洲，居然会有个愣头愣脑的米洛舍维奇，冒欧洲 之大不韪，命令军队进入克罗地亚。

　　美国不肯介入。在这世界上，很不幸，缺了山姆大警长的带头，没几样事办得成。巴尔干站火就此一年一年烧下去。直到９５年，法国的老一辈资产阶级政治家 希拉克再次当选总统。这位至少见识过二战，胆气非克林顿可比，希拉克挤兑美国，宣布法国要出兵单干，阻止动乱蔓延。而克林顿这时也醒悟过来，明白了美国这 唯一超强决不可能不介入他国事务。在北约的压力下，美国斡旋成功，波斯尼亚内战各方签了戴顿和约，战火暂时停止。

　　巴尔干战乱的起始是米洛舍维奇派军队占领克罗地亚的塞族居住区。戴顿和约之前，克罗地亚在北约帮助下重建的军队反攻成功，夺回了那一地区。当地的塞族 人，有二十余万逃入塞尔维亚。米洛舍维奇把他们移到科索沃。阿尔巴尼亚人已经为自治被取消而非常不满，这批人的到来，不啻火上加油。两族冲突的加剧，酿成 巴尔干又一场战乱，并导致北约干涉。这批原居克罗地亚的塞族人是最倒霉的。科索沃战争之后，阿尔巴尼亚人索回家园，他们又被赶回塞尔维亚本土。

　　克林顿到第二任，已是全力参与外交。而且他请出了共和党参议员威廉·科恩担任国防部长，军方不再那么消极怠工，为科索沃打了一仗。但共和党内仍然有强 大的孤立主义思潮，觉得美军驻在科索沃是浪费纳税人金钱。现在民主党候选人的承诺是上台后撤出伊拉克，２０００年小布什竞选时也有个撤军承诺：上台后撤出 科索沃。你或许不信，但小布什在八年前确实跟９２年的克林顿一样，是个内政总统。他的国内重头戏是教育改革；国外重头戏是和拉美国家建立自由贸易区，因此 他第一个会见的外国领导人是墨西哥总统。

　　然后来了９·１１。科索沃突然成了一块牌子。那谁，你说美国的反恐战争是文明冲突、是攻击回教世界？你看看科索沃，我们美国在那里支持穆斯林反对基督徒的压迫！

　　撤军的事就此不提。支持科索沃独立顺理成章。估计这几天“美国之音”的阿拉伯语广播，都在讲美国对科索沃的支持。俄国反对？只怕布什巴不得，最好中国也上来。阻力越大，越能反衬美国对科索沃穆斯林的善意嘛。

　　就科索沃是美国、欧盟向回教世界释放善意的牌子而言，科索沃确实是独特的，不是其他地区可以随意效仿的。其实，一个地区的独立，并不那么罕见。我国刚 进联合国，就碰上棘手问题：巴基斯坦分裂，东部成为独立国家孟加拉国。出于和巴基斯坦的铁哥们关系，咱们在安理会挡了三年，最后还是要让孟加拉国进联合国 ——回教集团近六十个国家，在联合国里，谁都不可能长久地得罪这一投票板块。新世纪的第一个新兴独立国家，则是脱离了印度尼西亚的东帝汶，于０２年５月建 国。其过程与科索沃相类，也是外界强力干涉——这回是澳大利亚——制止了人道危机，然后联合国托管，结果都是一个新的独立国家。下一个大概在苏丹，其内战 停火协议有南方公投条款。如果那里的黑人选择独立，几年后就会有一个新的黑非洲国家。但是，每一个地区的独立，都不是容易的，都有很多具体情况，都是其他 地区不能复制的。

　　总之，不必那么紧张，一见到有人独立，马上自动跟台湾挂钩。也不必总是以为美国在背后挑唆。就算美国是国际大警长，政治仍然是地域性的。世界各地的政客，仍然会发挥他们最大的主观能动性——而且常常无视外界制约——鼓捣作为政治动物的人类最喜欢鼓捣的事：争权夺利。

【博主说明】　本博客每周四更新，欢迎各位星期五上班时来玩。今天将原定第四个周四（２８日）的附庸风雅移前一周，谈谈奥巴马写的两本书。

　　今年美国总统大选，曾几何时，前第一夫人希拉里·克林顿（Hillary Clinton） 还被普遍认作民主党提名的必胜客。想那希拉里正当六十耳顺之年，“婴儿潮”一代“史上首位女总统”的呼唤，声声入耳。谁都料不到竟会杀出一匹黑马——年方 四十六岁的黑人候选人贝拉克·奥巴马（Barack Obama）。这年纪，政治上只能算小年轻。四年前，奥巴马竞选伊利诺伊州参议员，开始走上全国政治舞台时，他确实还是跑龙套的小角色。希拉里的丈夫比尔 （Bill Clinton），做过八年总统；希拉里自己已经当了八年参议员；一家子在民主党内可谓树大根深。如今奥巴马却成了超越半个马头的领跑者。

　　首战艾奥瓦初选，奥巴马旗开得胜；有二十二州举行初选的２月５日“超级星期二”，两人打平；之后奥巴马一路长红，本星期二（２月１９日）赢了威斯康星和夏威夷之后，他已经连下十州。奥巴马所掌握的党内提名票已经超过了希拉里，支撑后续选战的筹款数量也超过了希拉里。

　　奥巴马鹊起的名声，把他的两本书也推上畅销排行榜：一是自传《父亲的梦》（Dreams from My Father， １９９５年初版，去年重印）；二是阐明其政治观点的《无畏的希望》（The Audacity of Hope，前年年底出版）。现在，该是读一读他的书，比较深入地了解奥巴马的时候了。

　　奥巴马的自传里，与目前的竞选最有关的，是他在芝加哥黑人社区的活动。其中最出人意料的，是本来不信教的奥巴马，在服务社区的过程中变成了教徒。一个受过良好教育的现代知识分子如何看待宗教和信仰，也就成了《无畏的希望》里的有趣一章。

　　奥巴马的母亲是白人，父亲才是黑人。他的外公，本来住在堪萨斯州，离伊利诺伊州边境很近。为了逃离小镇的单调生活，外公向西一直走到夏威夷。奥巴马的 父亲来自非洲肯尼亚，在美国读书时与他的母亲相识于夏威夷。母亲学的是人类学专业，毕业后去印度尼西亚做野外研究；父亲则回到肯尼亚，实践他的救国理想。 奥巴马幼年在印尼读书，十岁才回到夏威夷，由外公外婆抚养。他的经历与一般美国黑人很不同，但奥巴马一直有“归根”愿望，觉得自己应该移回黑人社区，真正 成为黑人的一员。

　　从哥伦比亚大学毕业之后，奥巴马在华尔街的咨询公司干了两年，还是决定放弃高薪和诱人前程，转去社区为人民服务。１９８５年，芝加哥一家民权组织雇用奥巴马为社区“组织者”（community organizer）。

　　第二次世界大战之后，痛定思痛，各国政治学教授和社会主义理论家开始考虑一个棘手问题：民众，应该在多大程度上参与国家管理？社会调查多次表明，下层 民众中存有较多的阶级、种族和性别偏见。历史教训也一再证明，下层民众缺乏理性思维能力，他们的政治行为常被感情所左右。特别在尚未建立坚实民主传统的国 家，民众容易为那些煽动民族沙文主义的野心家所欺骗，结果像德国人那样选出希特勒式的新独裁者，给自己和其他民族带来巨大灾难。但是，限制民众的选举权， 也是一种专制。开放选举，可能导致混乱和新的专制；取缔选举，本身就是专制，那么民主的出路何在？

　　对这问题的主流思考，可以归结为一句话：民众最需要的不是他人代表，而是自我表达。简单地讲，最重要的还不是“到群众中去”，比如某人请群众选举自 己，选上后，他将在议会提出最低工资法案，让穷人多挣一点钱。最重要的是“从群众中来”，让群众自己表达自己的需要。这需要未必是提高最低工资。Ａ镇人或 许最想要一所好学校，给子女一个好前程；换了Ｂ镇，最要紧的可能是戒除赌博恶习，否则，即使收入增加，生活水平也不会提高。Ａ镇和Ｂ镇的问题都是当地性 的，并不能依靠全国性的政策调整来解决——缺乏政治经验的下层民众，其实不必过多参与全国性政治。他们更应该积极参与的是那些切实影响他们日常生活的地方 决策过程，在这种参与中，表达自己的意愿，学会做一个负责和成熟的公民。民主制度需要建立在社区民主的基础上。

　　这些思考，后来和社会学的城市社区研究结合起来，发展为如今在政治学、社会学和文化批评领域都很热门的各类社区理论（communitarian theory，这里的“社区”定义已不限于行政上的）。奥巴马在芝加哥的实践，就是这类理论的某种应用。

　　奥巴马在社区工作了三年，他的努力有所成就。各街道都有了群众组织；搞了几次社区清理垃圾活动；迫使芝加哥房管局修缮贫民住房（这些房子是市政府分配 给穷人住的，因此美国也有管理这些公房的房管局）；迫使城建部门改善社区道路、照明；组织社区青年与雇主见面；在中学开展针对男生的“大兄弟”活动（由一 名男性成人带一个单亲家庭的男孩），等等。奥巴马在当地成了小名人，经常受邀参加讨论会，就各类社会问题发表意见。

　　奥巴马改变社区，社区也改变了奥巴马。首先是奥巴马找到了自己的社区，他成了芝加哥黑人的一员。当奥巴马暂时离开芝加哥去哈佛念法律时，同学们起初都以为他就是美国中西部的黑人，看不出他是混血儿，也看不出那些海外经历的痕迹。奥巴马被芝加哥黑人社区融化了。

　　看来，在竞选中，奥巴马很好地利用了他的社区经验。为他的提名打响第一炮的１月３日艾奥瓦州初选中，奥巴马的竞选组织宣布：为参加基层党团会议的选民提供免费幼儿照看服务。大概只有非常了解底层家庭需要的一位前社区组织者，才想得到这一点。

　　奥巴马的另一大转变，是他找到了信仰。

　　奥巴马的社区建设，需要一个组织基础，因此他主要是和教堂牧师合作。教会其实就是黑人区的白道（黑道当然是帮派）。教堂也提供了开会和活动的场地。但 这些教堂普遍处于衰落状态。六十年代的民权运动打破了种族壁垒，白人房主再因为肤色而不卖房给黑人，他就犯法了。于是家境较好的黑人都搬到郊区中产阶级社 区去了。随着中产阶级的迁出，黑人区日显贫困。

　　比贫困更严重的是精神失落。从困难环境中奋斗而出，需要一套价值系统：家庭稳定，尊重知识，自律，苦干，有同情心，乐于帮助他人，等等。教会就能提供 这样的价值。认真实践教会价值的黑人男性，成了有能力在郊区买房的医生，教师，会计，公务员。因为搬走的都是教会骨干，那些凝聚教友的金科玉律，I am my brother's keeper（我是同胞弟兄的守护人），Feed Lord's lamb（帮助抚养主的羔羊），在黑人社区渐渐地失去了昔日的感召力。

　　在三年的社区活动中，人们经常问奥巴马一个问题：你这样有能力的黑人，到处都希罕，大学、大公司巴不得抢了你挂在墙上，当作标榜种族平等的战利品，为什么你要留在这里，在琐碎细事上销磨才华？社区居民们怀疑奥巴马能否坚持下来。

　　和奥巴马一起工作的社区居民，都是教徒，大多是退休工人和有点年纪的家庭妇女。奥巴马问他们：退休了为什么不在家过安心日子，却要出来自找麻烦？他们 回答说：我们是出于信仰。他们一则有时间；二则有经历，他们仍然记得，当年马丁·路德·金把黑人代入《圣经》中犹太人争自由求解放的故事，用《圣经》的语 言掀起了黑人争自由求解放的风暴。他们曾经跟着黑人牧师高呼众生平等的口号，We too are made in God's image（我们黑人也是上帝按他自己的形象创造的），他们仍然想证明，黑人也有能力管好自己。

　　奥巴马的母亲，作为人类学家，将宗教当文化现象来研究，家里摆着《圣经》，《可兰经》，甚至还有佛经。奥巴马在印尼读过天主教学校，也读过回教学校。 到芝加哥时，他并不是教徒。但在改善社区并融入社区的过程中，奥巴马终于意识到，要坚持下去，要取得社区居民的信任，他需要信仰的指导。

　　新教有各种教派，奥巴马后来选择的一个教堂，成员以专业人士为主。打动奥巴马的是他们的一条誓言：鼓励成功，但成功后坚决摒弃“中产阶级态度”——主要指有了点钱就搬离黑人社区，似乎自己比留下的人高明似的。

　　教会也让奥巴马学到了一种在美国很能打动人心的说话方式。知识分子说到种族平等，可能会引用《独立宣言》里的名言。即使这些美国人都知道的名言，比起 黑人牧师简单而直指教徒良心的 We too are made in God's image ，对文化程度较低的黑人，还是后一种说法更有感染力。

　　１９９１年，奥巴马从哈佛毕业，他又回到芝加哥，并且结婚生女（两个女儿），真的在黑人社区扎根长住了。２００４年他竞选成功，进入参议院，成了美国 历史上第三位黑人参议员。在奥巴马和其他人士的推动下，从１９９９年开始，芝加哥市政府推出了一个为期十五年的改建计划，拆除南部黑人区的旧房子，重建高 标准公寓，吸引中产阶级回归，形成各级收入家庭都有的新社区。

　　２００４年民主党总统候选人提名大会上，奥巴马是主要发言人之一。他的党内名声就是这一炮打响的，光芒简直盖过总统候选人约翰·克里（John Kerry）。发言三分之一是官话，伟大的克里参议员将领导我们从胜利走向胜利之类。但奥巴马主要是阐述民主党的内政目标。他引用了《独立宣言》的开篇， “我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”奥巴马甚至引用了刻 在美国国玺上的拉丁国训，E pluribus unum （合众为一）。但是，参加会议的美国朋友说，真正打动全场的还是宗教语言。当奥巴马宣布，“正是这一基本信念——我是同胞弟兄的守护人，我是同胞姐妹的守 护人——使得美国成为美国”时，代表们的眼睛湿润了。他们跟着喃喃地说：I am my brother's keeper——《圣经·创世记》中，该隐因没有照看好弟弟亚伯而受到神的处罚，因此，成功的专业人士要留在穷人弟兄中间，你有守护之责，这是你的信仰。

　　当然，奥巴马受的是现代教育，他在《无畏的希望》里的“信仰”那一章，特地讲了，他并不是真的以为世界在六天内造成，或反对达尔文进化论。但是信仰赋 予他一种价值观，特别是告诉他，人应该如何对待他人。严格地讲，这不是新说法。这是美国心理学家和实用主义哲学家威廉·詹姆斯（William James， 作家亨利·詹姆斯的哥哥）早已作过的一种区分：“世界在六天内造成”等是神学争论（theological argument），对一般人没有多少实用意义，不妨留给神学家和基本教义派；普通人在心理上和伦理上更应该关心的是宗教争论（religious argument）——这里的“宗教”有暗指良心之意，在西方思想里，“良心”是一个与“灵魂”联在一起的来自宗教的概念。关键词之间的微妙联系，使得奥 巴马很容易地从宗教滑入伦理道德。

　　美国政治观察家有一条经验之谈：只有南方来的民主党人才选得上总统。上三届民主党总统，林登·约翰逊，吉米·卡特，比尔·克林顿，都是南方人。南方相 对比较保守，只有具备宗教童子功的南方民主党人，才能用宗教语言阐述政策，从而赢得全国选民的支持。毕竟，９５％的美国人相信上帝存在。其他地方的民主党 政治人物太自由化，没有这套本事，选战赢来将会非常困难。现在人们公认，这次大选的民主党候选人中，奥巴马宗教语言最流利，甚至比南方出生的约翰·爱德华 兹（John Edwards）还强。他在２００４年民主党提名大会上的发言，已是用宗教语言阐述政策的范例。

　　奥巴马那宏道式的直指人心的语言能力，在这次大选中大放光彩。最新的全国性民意调查表明，面对最强的共和党对手约翰·麦凯恩（John McCain）， 希拉里会输，奥巴马却会赢，奥巴马甚至有能力跨党赢人。

　　希拉里确实更有经验；但奥巴马以他的鼓动能力，似乎势不可挡。要希拉里，还是要奥巴马？谁对夺下白宫更有利？如果夺下白宫，谁的治理将会更有效？这将成为民主党的两难选择，也是一个值得继续观察的有趣现象。

【博主说明】　本博客每周四更新，欢迎各位星期五上班时来玩。今天是情人节，将原定第三个周四（２１日）的女男移前一周，谈谈恋爱与婚姻。

　　美国总统大选，全世界关注。《纽约时报》某专栏作者在南卡罗来纳州观察选情时，遇到一位意大利女议员。意大利最近政局不稳，议会被总统解散了要重选。专栏作者问女议员，怎么这时候还来美国看大戏？女议员答道：过去几年的经验告诉我们，美国总统的好坏，关系到世界是和平还是战争；意大利总理的好坏，对世界没影响。

　　美国大选的戏中戏是民主党初选。黑人候选人贝拉克·奥巴马和女性候选人的竞争党内提名，过了２月５日二十二州初选的“超级星期二”，仍然决不出胜负，两人还要继续缠斗下去。这两人的区别，有很多说法。比如，希拉里竞选阵营称奥巴马的支持者为“星巴克民主党人”，因为其中大学生和知识分子多，他们的享受略为高档一些；希拉里的拥趸，相应就是——英文原文为一种便宜的甜圈饼，兄弟将其“中国化”一下——“大碗茶”了。不过，今天是情人节，还是让本人使用情人节的语言：奥巴马和希拉里的竞争，其实，也可以看作恋爱和婚姻的竞选。

　　奥巴马是“恋爱”。他的魅色诀（message）就是恋爱宣言：我们长大了，应该自己过自己的日子了，嫁给我吧，保证你有一个比父母家里更好的新生活。至于这个新生活到底是什么样的，他也讲不清楚。奥巴马所能强调的是：我们决不能像那些旧演员（影射希拉里），在旧场景里（希拉里又回到白宫），一遍又一遍地演旧戏，It's the time to turn the page。历史要翻开新一页！

　　兄弟我年青时，像大多数年青人一样，也是以为自己出生时的那一声啼哭，就是宇宙起源的大爆炸。总以为新时代自敝人开始。那时听了肯定也会激动的。奥巴马在大学讲演时，看那些学生仔啊，几乎小黑哥每说一句，他们都要欢呼一通：奥巴马真是飞景那类（visionary）噢，他许诺的飞景（vision）好好看哟！

　　希拉里则是“婚姻”：我做总统后，要拨出更多的钱，培训失业工人；我要降低政府担保的学生贷款的利息，让你们的孩子都能进大学；联邦政府要保证每个人都有医疗保险……开门七件事，油米柴盐酱醋茶，女当家一样样数过来。钱不够怎么办？拆了东墙补西墙：我要取消对石油公司的税收优待，这些钱应该用到选民身上！

　　那些蜂拥来美采访的各国媒体里，德国《镜报》记者写过一篇很有意思的观察。他参加了一个希拉里的座谈会。百余听众里，主要是中年妇女。她们专注地听着。她们不会欢呼雀跃，但她们边听边点头，很会意的样子。德国记者说：这里没有奥巴马讲演会场里那种被飞景鼓舞起来的情绪激动，但这里有着一样东西比飞景更重要——信任。

　　俺要补充说：这一信任，是在长期的、琐碎的婚后生活的类同体验里慢慢结晶出来的，很牢固很顽固。所以，尽管“超级星期二”之后奥巴马连下数州，动量越滚越大，希拉里的铁票、四十五岁以上的女性，却仍然没有动摇的迹象。

　　其实，任何恋爱，如果有结果，总要导向婚姻的，至少也要导向所谓的事实婚姻——某种形式的同居。只要同居，油米柴盐酱醋茶的琐碎日子就开始了。真的当了总统，奥巴马的飞景总要落地的。就拿那位意大利女议员所关心的战争与和平问题来讲，这或许就是奥巴马将会面临的最大考验。

　　说起当前的战争与和平，人们马上会想到伊拉克。不过，奥巴马一旦成为总统后在伊拉克问题上的困难选择，《纽约时报》专栏作者戴维·布鲁克斯在１２日的一篇文章里已经谈过了。俺来换个例子。

　　希拉里曾说，如果奥巴马当选，基地组织很可能袭击美国，试探他的反应。舆论立即指责希拉里吓唬选民，手段下作。希拉里没敢再开口，但她讲的其实是国际政治常例。现在奥巴马的支持者将他比作肯尼迪。肯尼迪当美国总统时，之所以会发生古巴导弹危机，原因之一是当时的苏联总统赫鲁晓夫认为他年轻可欺。肯尼迪１９６１年初上任时，美苏关系处于谷底。像奥巴马要和伊朗对话一样，肯尼迪主动寻求与苏联对话。同年６月Ｘ日（对不起啊读者，这个日子不能写，写出来，本文就要被和谐，怎么宣宣和传传还没有把这个日子从历史上刮掉呢），肯尼迪和赫鲁晓夫在维也纳举行两国高峰会谈。据《纽约时报》记者詹姆斯·赖斯顿多年后在他的回忆录《限期》里透露，当天晚上他在美国大使馆采访新总统，肯尼迪显得情绪低落。肯尼迪说会谈很困难，赫鲁晓夫很傲慢，威胁说苏联要自行解决柏林问题。肯尼迪说，赫鲁晓夫当他是胆小鬼。

　　而肯尼迪还出生在外交官家庭，父亲曾是驻英国大使，他本人的参议员经验比奥巴马多一倍。本人读过肯尼迪参议院发言选，对他当上总统之前的国际知识之广泛，印象深刻。

　　如果基地组织真的再次袭击美国，奥巴马如何反应？像他讲过的那样，去巴基斯坦追捕本·拉登？那也要军方积极配合才行。而军方是否会信任一个自始至终反对伊拉克战争的最高统帅？比尔·克林顿初当总统时，军方就不信任他。军方觉得这些民主党人大概都是胆小鬼，遇到困难就会溜号。比尔考虑采取军事行动时，当时的参谋总长（这是一个偷懒的翻译）——后来共和党总统小布什的第一任国务卿——黑大叔鲍威尔就给他一个人员和装备要求都高到比尔受不了的清单，特别是可能伤亡人数估计很高。联合国未能及时阻止１９９４年卢旺达种族大屠杀，克林顿的调兵不灵是原因之一（至于咱们的政府，虽是安理会常务理事，当然是毫无责任的，中国政府一贯声称：决不干涉非洲国家内政）。到第二任，比尔请出老资格共和党参议员威廉·科恩担任国防部长，才使军方诚服，为科索沃打了一仗。

　　希拉里当上参议员后——女议员通常更关心软性议题——她却一头钻进了参议院军事委员会，看来是高瞻远瞩地接受了教训。这个重要委员会里多是两党老人，希拉里算面子大，否则轮不到她进去。委员会的共和党一把手，就是约翰·麦凯恩——他几乎就要获得今年的共和党总统候选人提名了。希拉里在委员会里很能接纳军方要求，几年下来，与军方建立了良好关系。比尔说希拉里与麦凯恩交情甚好，如果分别获得两党提名，接着的竞选一定很文明。希拉里和麦凯恩就是在军事委员会里成为朋友的。

　　奥巴马当然也可以任命一位共和党国防部长。只是在第一任上，那么多人卖力助选，胜利后倚功邀官，这大肥缺未必匀得出来。

　　希拉里说她上任第一天就能胜任总统职务；比尔说美国将面临严峻挑战，只有希拉里才能对付。这里有自吹成份，但背后确实有具体依据，比如，与军方的特意磨合。肯尼迪总统的弟弟、民主党大佬爱德华·肯尼迪偷来希拉里的口号，宣称奥巴马上任第一天就能胜任，让人听着就是心肠过热冒空汽了。

　　奥巴马的飞景是他可以团结两党，结束华盛顿因党派利益撞车堵路而导致的行政和立法低效率。但是，如果在和战大关节上，他缺乏足够的经验和人脉，转不动国家机器，令共和党生气，令民主党泄气，狂热的恋爱就要转为失望的婚姻了——而且明天的失望程度总是与今天的狂热程度成比例的。

　　而且的而且，由于“政治正确”的过度保护，任何对奥巴马的认真质疑，都可能被戴上“种族歧视”的大帽子，这种“恋爱”狂热甚至难以得到“婚姻”经验的提醒和校对。其实，对手间的相互提醒和校对，本该是竞选的基本内容。

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　　《花花公子》（Playboy） 是我国禁止进口的。今年北京奥运期间，据说会临时开禁，因为外国人有这样的需要。

　　其实，更重要的，大概还是某些外国运动员有这样的需要。

　　咱们这里的田径一哥是刘翔；美国最出名的田径一哥，也是他们刘家的人，叫作刘易斯（Carl Lewis）。从１９８４年的洛杉矶到１９９６年的亚特兰大，这老兄连续参加了四届奥运会，在１００米和２００米短跑、跳远、４００米接力各项目共赢得九 块金牌，打破世界记录无数。某次，他站在起跑线上，裤子前略有隆起，被电视主持人一眼瞥见，指着他大叫道：刘易斯今天肯定要出好成绩，他已经很紧张了！

　　有些人就是相信力比多里出成绩，你有什么办法？

　　不过，那回刘易斯真的破了世界记录。

　　看官或许要问：这段子你是哪里听来的？——《花花公子》啊，还能是哪里。

　　那么《花花公子》是不是一本专门刺激力比多的淫秽杂志呢？美国法律对“淫秽”的判定，依据是最高法院１９５７年关于 Roth v. United States（美国联邦政府控告出版商塞缪尔·罗斯出版“淫秽”书籍）一案的意见：whether to the average person, applying contemporary community standards, the dominant theme of the material taken as a whole appeals to the prurient interest。这标准通常被称为社区标准，就是说，对本社区的中资之材，按社区通行的标准，看这些出版物的基本内容是否会引起他对性的过度欲念。年方 二十七岁的休·海夫纳（Hugh Hefner） 在１９５３年创办《花花公子》时，美国社会还是相当保守的，根据这一意见，《花花公子》活该被人视作黄色杂志。但是到了今天，美国社会是如此开放，上面的 女性裸体照片，就只能算“人体艺术”了。《花花公子》洗黄成白，不过就是本比较流行的男性休闲杂志。

　　《中华读书报》（２００５年４月２７日）曾登过一段趣闻，可以说明当今西方人接受这类杂志的程度。在题为《霍金的三次“豪赌”》的文章中，作者说：两 位物理学教授打赌，“如果真有黑洞，那索恩就赢了，霍金就给他订一年的《阁楼》杂志；如果没有，霍金就赢了，那索恩就要为霍金订４年的《私家侦探》杂 志。……据说这一次打赌还引来索恩夫人的不满，大约是因为赌注不公平：一年的杂志对四年的，霍金太狡猾！”作者显然不了解《阁楼》（Penthouse） 是本什么杂志——《阁楼》模仿《花花公子》但更大胆更暴露，这才是索恩夫人不满的原因。不过这一赌也表明，为人师表的教授，并不讳言观赏这类杂志。

　　看官可能又要问了：那么１９５７年之前，美国法律判断“淫秽”的标准是什么？哈，五十年前，美国实行的是咱们现在的标准：不是看通常的人，而是看最把 持不住的人，那些 the most susceptible persons 会如何反应——在咱们这里，是否“很黄很暴力”，就是看那些最革命、最容易被挑逗的读报组老同志们的反应。

　　罗斯和美国政府打官司，需要大量的钱。《花花公子》是支持之一。为了出版自由，海夫纳一辈子打过无数官司。虽说现在《花花公子》本身已经不受什么压 力，但杂志保持了这一传统，仍然在不屈不挠地为言论自由和出版自由而奋斗。《花花公子》每期都有一个“论坛”，讨论美国新近的言论官司；每年还发一笔言论 自由奖。

　　你大概想不到，《花花公子》居然是一本很讲政治的杂志，而且在美国政治光谱里，算是比较左的，通常站在民主党一边。

　　当然，实事求是地讲，绝大部份人买《花花公子》，是冲着女人裸体照片去的。《花花公子》每期有三辑照片。第一辑是名女人，影星歌星等。算海夫纳有眼 光，创刊号选的是玛丽莲·梦露（Marilyn Monroe）。梦露后来大红大紫，也映亮了这一辑的地位，从来不缺贪名无厌的女艺人。

　　中国艺人里，影星白灵上过２００５年６月号。这位四川辣妹子，身穿皮条裁成的镂空衣，手持激光剑，一身《星球大战》中外星女郎的行头。白灵本来在《星 球大战前传之三：西斯的复仇》（Revenge of the Sith） 里扮演一个角色，上了《花花公子》后，她的镜头被导演乔治·卢卡斯（Goerge Lucas）全部剪掉，仅仅保留在ＤＶＤ中。毕竟，《花花公子》仍属少儿不宜，而卢卡斯要发放大量的影片人物玩具执照，他可不想与女色扯上关系。白灵得之 杂志却失之电影，不知两者是否相抵？

　　第二辑照片就是杂志读者最津津乐道的中页玩伴女郎（playmate）。《花花公子》的招牌是“邻家女孩”美国大妞，这一辑的标准是粗看粗硕、细看细 嫩的未被名利场污染的无名野花。只是时到如今，鼻子、胸部都是做过的，哪来的清水芙蓉“天然去雕饰”？海夫纳抗拒了很久，无奈整容潮流浩浩荡荡，最后也只 能随她们去了。不过读者不管，读者还是喜欢——名女人高不可攀，玩伴女郎却是可以指指点点的。“你是我见过的最漂亮的女孩”，“能不能和你交朋友啊”，这 类读者来信，都是写给玩伴女郎的。

　　第三辑是某一类普通女人的众生相。比如，一群汽车装配厂的女工，或某大学的女生代表。从名女人到特选的邻家女孩到地道草根女，构成女人的连续光谱。女人不是政治，《花花公子》两头都要。

　　男人最爱聊的三大话题是政治、女人和体育。《花花公子》另一大主题就是体育。特别是针对青年读者的大学篮球联赛和美式足球联赛，预测啊结果啊采访球星啊，差不多每期都有。也正因为体育内容多，兄弟我才读到了那段刘易斯的糗事。

　　原来，《花花公子》是一本讲政治、讲女人、讲体育的三讲模范杂志。

　　政治是思想道德，女人是感情，体育就是体育——看官可能要问了：那么智呢？智其实也没漏。海夫纳曾是文学青年，杂志赚钱后，他出美国最高的稿费，请名 家写短篇小说。诺贝尔文学奖得主都曾经投过稿，名单开出来是美国半个文学界，其中还有好几位著名女作家。只是俺知道大伙儿对文学兴趣不大，而且篇幅所限， 不谈了。德智情体全面发展到了很高的阶段，看官，你说《花花公子》是不是一本好杂志？

　　（最后有个说明，本人上周四的“新浪”博客被删掉了。兄弟我可是按时贴出的。另外，好像留言也会被删掉。前几天俺见到去年母亲节博客后的留言，问哪里可买到小说《这之后》，刚想回答，转眼就不见了。）

【博主说明】　本博客每周四更新，欢迎各位星期五上班时来玩。本月倒数第二个周四鼓吹女男平等。另外，这里还有教育、文学、影视、崇洋、爱国、女男和杂拌七个专辑可供浏览。

　　正想着今年里第一篇鼓吹女男平等的文章写点什么，平地一声春雷，央视爆料了！

　　去年１２月２８日下午，北京电视台主播胡紫薇闯入央视体育频道改名奥运频道的现场，发布其丈夫张斌（央视体育中心副主任兼主持）的外遇新闻：“就在两 个小时之前，我知道除了我之外，张斌先生还和另一个女人保持着不正当的关系。……明年是奥运的一年，全世界的人民都在关注中国……但是法国的哪一位外交部 长曾经说，中国在能够输出价值观之前，不会成为一个大国……”

　　天爷，央视居然也有真情流露的时候！

　　央视上次真情流露，还是什么时候？十八年前杜宪和薛飞那一回？

　　当然，在央视流露真情，结果可想而知。十八年前，杜宪和薛飞还是照念的广播稿，还不是像胡紫薇那样自由发挥，她们只是未按照宣战部的要求为市民和学生的被害而欢欣鼓舞，中国大陆的电视台里，就再也不许她俩出镜了。咱们今后在官方电视里，肯定也是见不到胡妹子了。

　　需要说明的是，本人并不赞成胡妹子的做法。吵闹不能解决问题；那种“时日曷丧，吾与汝偕亡”的心态，只能使世界一片黑暗。圣诞大片《赎罪》 （Atonement） 里，女主角的父亲从未出现。电影没有拍出来，但同名小说有说明。父亲经常声称在伦敦的政府事务太忙，不回郊区的庄园。母亲从来不追问他到底睡在哪里。母亲 觉得一人作主的自在日子也不错。老了，退休了，丈夫总要回家的。俺并不是推荐这样的处理，一则，那一家是破落贵族，做人心态不同；二则，任何选择都是有代 价的，母亲保持了家庭的和谐，但在小说里，女主角做错事之前还想：如果父亲在家，就用不着她来多关心了。父亲的缺位，不是她犯错的原因，但也是错事之所以 发生的因果长链中的一个环节。对胡妹子的遭遇，本人仅是说，其实选择还是满多的。

　　另一方面，ＣＣＴＶ的ＣＣ，本质上就是指 Chinese Communist，党员的修养应该是宣传重点之一。胡妹子所言，其实与党员修养有关，本是央视名中应有之义，倒也不算走错地方。只是听胡妹子讲话，虽然 真情流露，却显得有点底气不足，真像她所说的，是个“弱女子”。

　　我们的言语，其实深刻地反映了我们的思想和潜意识。哈佛大学认知科学教授史蒂文·平克去年出了本书，《思维的材料》（The Stuff of Thought），谈的就是从语言这一窗口看人性。听胡妹子讲话，你是否有点奇怪，她说了自己是张斌的妻子之后，为什么不直接了当地谴责张斌破坏了某种誓 约？她为什么要说“除了我之外，张斌先生还和另一个女人保持着不正当的关系”？为什么要说得这么直白这么俗，一点都没有自矜合法身分的庄重？这话甚至有歧 义，可以误解为“除了（和）我（保持着不正当的关系）之外……”为什么胡妹子会觉得简单而含蓄的说法缺乏力量，而要生硬地扯上大国形象？

　　她能不能说张斌弃绝伦常？按华夏传统，夫妻是五伦之一。她能不能说张斌欺瞒神明？按西方基督教文化，婚姻是在上帝前宣了誓的约定。她能不能说，张斌破 坏了人生最重要的社会关系？按历史唯物主义，人是其社会关系的总和，不再强调阶级斗争之后，夫妻关系就是一个人的最重要的社会关系。如果胡紫薇这样讲，估 计电视机前全国人民都笑翻了，都说这妹子青出于蓝胜于蓝，荣升胡家最大装逼犯。

　　家庭是社会的细胞，和谐社会需要和谐的家庭。对于如此重要的夫妻关系，为什么我们现在都找不出一种有尊严的说法，在出事的时候，可以诉诸一个较高的、大家比较信服的道德权威？

　　胡紫薇引用某位法国外交部长的话，说是“中国在能够输出价值观之前，不会成为一个大国”。这大概是误传。比较接近的意思，俺最早见到的，出自铁娘子撤切尔。在２００２年出版的《治国之道》（Statecraft）一书中，她写道：

　　The threat from China is real. But we must not lose sight of its true nature. We do not now face, and we are most unlikely in the future to face, a challenge from China of the kind posed by the Soviet Union during most of the Cold War. This is partly because China is not a military superpower... But it is also because China has no internationally contagious doctrine which it can use in order to advance its power and undermine ours. The days when mindless students could be found waving Little Red Books and chanting Mao's banalities have long gone. China today exports televisions not ideas. And when it imports our secrets it does so courtesy of Westerners' venality not their misguided idealism.

　　这才是政治家的语言。不管是否输出价值观，中国都是大国，人口和面积摆在那儿。但撤切尔认为，中国对西方不构成前苏联那样的威胁（换句话说，不具备与 美国争夺全球事务主导权的条件），因为中国缺少一个具有国际感染力的主义。中国今天输出的是电视机机，而不是思想。今天，当中国取得西方机密时，它利用的 是西方人的贪婪，而不是他们被误导的理想。

　　其实，当今中国大陆不但缺少一个具有国际感染力的主义，中国大陆甚至难以维持在东亚的传统文化地位。与日本、韩国的一些抵牾，其实与文化地位下降有 关。今年是《中日和平友好条约》签署三十周年。１９７０年中日建交时，日本首相田中角荣来到北京，毛公送他一套旧版线装《楚辞》。田中在日本政界被人当 “乡巴佬”，但毛公当他是有文化的人。田中感动得死心蹋地，临终前病床上还告诫后来作了日本外相的女儿真纪子：你一定要永远坚持日中友好。现在，你敢送日 本人《楚辞》吗？翻开来念念，认识的字有几个？而那时反对中日建交的日本右翼，很多人说，他们并不反对日本与大陆建交，但是，只要蒋公健在，他们不能做对 不起蒋公的事。现在，你哪里听得到这种以软实力服人的话？

　　当然，如果对婚姻都没有一个像样的说法，那还是不输出“文化”或“主义”的好，输出了也要被亚非拉穷兄弟骂的。咱们标榜“中国特色”，总不能像某些欧 洲女权主义者那样，成天宣称“婚姻是合法的强奸”吧？这些女权主义者，正是导致宗教信仰强烈的移民无法融入欧洲社会的原因之一。而家庭的瓦解，也使欧洲国 家原住民锐减，国运堪忧。

　　胡紫薇揭破了婚姻在当今中国的脆弱面膜，下面就该ＣＣＴＶ来设法美容了。

【附】　朝鲜中阳电视台新闻：朝鲜劳动党举行全国包二奶大奖赛

平壤１月２１日／主播张斌二

　　新春佳节前夕，１月２１日，马丁·路德·金民权纪念日，由朝鲜劳动党宣战部组织的全国包二奶大奖赛在首都平壤顺利举行。宣战部主旋律猪犬驴在会上发表 重要讲话。猪犬驴说：在我部六十年一贯制的向美国宣战、向日本宣战、向台湾宣战的舆论导向之下，各地绝大多数好的和比较好的干腐发扬大无畏革命精神，奋起 挑站包二奶的难度和深度，经过层层海选，全国最后决出九名优胜者，现予以公布表扬如下：

数量奖：　江苏道建设厅长徐其耀，共有情妇１４６位。

素质奖：　重庆市委宣传部长张宗海，常年在五星级酒店包养漂亮未婚本科女大学生１７人。

学术奖：　海南道纺织局长李庆善，性爱日记９５本，标本２３６份。

青春奖：　四川道乐山市长李玉书，２１个情人年龄都是１６到１８岁。

管理奖：　安徽道宣城市书记杨枫，用ＭＢＡ知识管理，有效使用７７名情人。

阔气奖：　广东道深圳市沙井银行行长邓宝驹，仅“五奶小青”，８００天就花了１，８４０万元，平均每天２３万元，每小时近１０，０００元。

团结奖：　福建道周宁县委书记林龙飞，为其２２名情人共办群芳宴，并设３０万元的佳丽奖。

和谐奖：　海南道临高市城管大队长邓善红，有６个情人，６个孩子，对此原配夫人根本不信。

干劲奖：　湖南道通信局局长曾国华，面对５位情人立誓：保证到６０岁时，每人每周性生活不少于３次。

　　与会代表纷纷表示，感谢宣战部为党为国培养了大批能枕善占的优秀干腐。

电影《哈利·波特与凤凰社》里这位教授，是杨帆的偶像

　　有位杨帆教授，据说颇有名气，受中国政法大学特约聘请，在那里上一门生态经济与中国人口环境的选修课。上到本学期最后一节，因逃课学生太多，与一名声称未修这门课、而要离开教室的女生发生肢体冲突。事件引起网民和媒体广泛关注。

　　杨帆教授在他的“新浪”博客里写道：该女生“不是‘当面逃课’惹怒我，是在我讲孔子的时候说我‘讲得无聊’，惹怒我。孔子是中国教师的偶像。侵犯一个〔人〕的偶像或者信仰时，他应该有什么的样的反应？”

　　这种理由，怎么看也像是事情闹大后的强辩。不过，这不是本人要分析的问题。在一个变动的时代，观念上的分歧，可以争个十年八年。你讲孔子怎么怎么的； 别人可以说鲁迅讲孔子怎么怎么的，毛泽东同志讲孔子怎么怎么的；别人甚至可以说孔老夫子见到你这号“弟子”要气死——发乎情，止乎礼，哪有当老师的众目睽 睽之下跟女生拉拉扯扯的？

　　这里，本人只想从技术角度谈点设想：换了我是杨帆教授，我会怎么做？

　　首先，笔者可以保证，如果这女生真是我的学生，一学期下来，我肯定记得这张脸。虽是大课，也就２４０个注册学生嘛，逃课再多，刚开学时总要上几节吧？几次来过，总会挣个眼熟。

　　第一个学生离去时，为了防止“雪崩”效应，确实需要立即处理（这里仅是从技术角度考虑）。如果这学生一看是脸生的，只要说一声，“以前没见过你，你不是选这门课的，你可以走”，把她和别的学生区分开来，她就当不成带头羊了。

　　如果是眼熟的呢？那她声称没选这门课，就是当场撒谎。你当场指出，她就理亏了。

　　杨帆教授说，他在捍卫“师道尊严”。不过，孟夫子好像说过：师之视生如土芥，则生视师如寇仇。上了一学期课，对学生毫无印象，是不是有点视学生如土芥了？

　　第二，本人决不会追上去抓住女生的书包带。要是在美国大学，这都算得上“性骚扰”了。校方查起责任，笔者吃不了兜着走。

　　我不是说教师绝对不能向学生动手。具体情况具体分析，天下哪有绝对的事情？但动手必须制度化。墙上挂着戒尺，每个学生都知道，不交作业抽三下手心，那 你可以打。非制度化的发怒，给人以失控印象，至多使人害怕，却难以建立尊严。太多的害怕甚至会造成怨恨：老师你待我们如土芥啊？

　　师道的尊严，需要一种超越芸芸众大学生的自律和自信。在大学男生可能发怒的时候一定发怒，只会把自己混同于青头菜籽小公鸡，搞到尊严尽失。

　　第三，本人决不会说：我要送你去保卫处。这种语调，笔者曾经很熟悉。村里有位长辈，文革前做过公社干部，谈起那个时代就眉飞色舞。他说，那时 “８０８”（手铐）就放在他的办公室抽屉里，那些多次冲撞干部的社员，公社写份材料，立马铐了送公安局劳改：“你神气啊，吉普车一到，你老娘跪下来哭都太 晚喽！”真是拿平民当土芥啊！

　　后来，笔者去美国转了一圈，把这类说法几乎忘掉了。人家争执不下时说：Let's call the police （让我们打电话给警察）。就算叫警察，形式上也跟你有商量。本人最多对那位女生说：Let's call the campus security（让我们打电话给学校安全部门）。决不会抓住她的书包不放，透出一副扭送她去劳改的狠劲。

　　如果杨帆教授不关心谁是自己的学生，并把自己混同于一个修养较差的小男生，而且有点事情就要向专政机关送女生，在这思想和习惯激烈变化中的中国，笔者可以预言：他不但不能维护师道尊严，反而会搞到师倒尊严。

（２００８年１月１０日）