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说无常，叹无常，无常幻化如飞雪。
梦中明明六趣现，觉后空空何处觅。
怨无常，恨无常，无常人生悲无常。
亦真亦幻无所有，富贵百年终归灭。
说无常，叹无常，生此恶世罪业障。
浮云弥漫堪堪过，又堕我慢甚可悯。
怨无常，恨无常，流转六道难出离。
无明轮回大苦海，慈舟难度无缘人。
说无常，叹无常，至大罪业为毁谤。
我本瑜伽乞讨士，闲心自处唯观心。
怨无常，恨无常，劝君集聚福资量。
世尊教我无常歌，无杂无欲修心性。
说无常，叹无常，世间何尝有无常。
佛与众生无差别，
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“我愿意做一个体制内推动改革的人士，而不愿意被人称作公共知识分子。我们主张用渐进改良的办法来解决问题。为什么我们平时说得这么尖锐？主要是因为担心社会动乱”
本刊记者
人物周刊：“文革”早期，你曾经也被卷入。回首那段岁月，为什么整个社会竟然可以如此疯狂？
秦晓：我觉得这段历史也有它的必然性。人类本身就有非理性的一面，在特定情况下都会干出像“文革”那样的事，法国大革命、希特勒法西斯时期的出现也是这种情况，因此，应该用历史眼光看待这些问题。
社会主义思想是资本主义制度产生后，人类对社会公平、正义的探索和追求。科学社会主义理论，从马克思开始就是一个具有空想色彩的宏大叙事，它的主要理论支柱“劳动价值论”和“唯物史观”在理论上存在重大缺陷，也不能为实践所证实。
社会主义制度作为一种社会形态经过列宁—斯大林、毛泽东的演变，从最初
夏曦（1896—1936；一说1901-1936）夏曦
(1901-1936)字蔓伯，又作蔓白，化名劳侠。湖南益阳桃花江镇(今属桃江县)人。毛泽东同学，曾和毛泽东一起参加湖南革命运动。是湖南群众运动的重要骨干，湖南早期社会主义青年团员之一。早年在湖南省立第一师
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尔时无尽意菩萨、即从座起，偏袒右肩，合掌向佛、而作是言：‘世尊，观世音菩萨、以何因缘、名观世音？’佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有无量百千万亿众生、受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫、飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人、称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。’
‘若复有人、临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖、寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者
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