5月23日晚，古都西安用华灯、烟火和它悠长的历史及唐诗古韵，迎来了第二届中国诗歌节。当晚，诗歌节在大唐芙蓉园的翩翩歌舞与诗歌朗诵中盛大开幕。
领导们纷纷讲话。。。
然后，演出开始了。。。
这次诗歌节由文化部、中国作家协会、陕西省人民政府主办，西安市人民政府承办，六天时间里召开了两次诗歌研讨会，举办了多次群众诗歌朗诵会，也算是声势浩大。与会诗人及代表学者两百多人，小朱姐还在会上遇见了多年未曾
时间，在这里铺成尘土。
我拍去尘土，看见一个人。
这个人，他牵着骏马，哼着旋律，把草原粗犷和细腻带到你的面前，提醒你思考一个叫做信仰的东西。
我还来不及问及历史的真相，就已经被他那草浪般曲卷铺展的文字，不，不是文字，是草浪下深深扎根泥土的情感叩醒。
是的，我在看张承志。在这样沉静又不沉静的夜里。看一个人不克制不节制甚或不理智地表达他对草原、骏马、爱人、亲人、民族和信仰的爱。然后相信：草原，那似乎和天空同样广阔的草原；抚摸，那五指滑过马匹鬃毛的抚摸，尽管永不可能达到我们所想象的那样美好，但确最能唤醒人性的自然面。
或者这么说，人类最初的崇拜和信仰，无论是图腾还是造物主，其实都源自人对自然的敬畏和不解，源自人类对自我起源与原始本能的探索。这样，我们或许就更能理解，为何远离自然的我们就越来越像群城市的困兽，丢失了生命力、想象力，还有我们渴望的爱。
人，首先是动物的人，而后才是社会的人；人，首先有本能和情感，而后才有智慧和理智；这关系，就如同草原上自由奔跑的野马永远是缰马的祖先一样。
所以，我们看不到混凝路面下的泥土，我们对
中学的时候，我常常浪费时间，当然，现在也浪费，只是浪费的方式与时俱进了而已。
那时候，在家教还算严格和没独立经济条件的前提下，我浪费的方式不外是以下几种：
首先，放学路上磨磨蹭蹭。和我一起磨蹭的，还有一个人。起初，我们俩你送送我，我送送你，显得很腻歪；后来，我们在离学校不远的体育中心操场上找了一角落，才开始一些深层次的交流，例如画画、放风筝、PK八百米、学自行车、追着小猫小狗小麻雀跑，谈谈理想、成绩、路边开放的梨花，或者某个男孩子。这种磨蹭持续了一年多，直到某个雨天，一个披着雨衣很有暴露癖嫌疑的大叔突然跳到了我们面前。
我敢保证由于条件反射下的瞬间逃离和尖叫，实质上我们并没有看到什么，但又不确定对方是否不幸目睹了什么，自那以后，我们彼此都很少相约去操场玩了。有时候，我会想，那一年多在路上的来来回回和那一次惊吓，究竟哪个更让我们记忆深刻呢？也或许，仅仅是那只时常飘在天空的风筝吧。
然后，没事吹吹风。偶尔我会忘记带钥匙，爸妈回家的时间又比我晚，这段等待里，我会爬到顶楼的天台望远。不站在一个较高的角度，你是不会发现城市的变化的。这里，那里，楼群隆起或消失
里面居然有瑞秋，前半段舞的右边那个。
这个是纪尘舞蹈班的PP。瞧这家伙，衣服多漂亮，我也要去弄一套。呵呵。
来人说，电影遮蔽了小说里思考的成分，最症结的地方是，汉娜为什么不承认自己不识字？
kid说是耻辱，估计导演也是这意思。电影里，这种耻辱偏向“文盲”的意识。这从汉娜和kid出游点菜时，汉娜看那几个孩子的眼神，可以察觉出。影片在很多地方预设了这种耻辱，所以，kid才有那么多可以回忆的细节。
姑且把凯特理解的汉娜当成施林克的汉娜吧，其实，我觉得她理解得没错。当然，某些个疑惑不解的地方，看来只有以后到小说里找答案了。。。
汉娜是个不愿意承认自己真实感受的人，爱情是如此，法庭上也是如此。她用尽一生极力
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