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(2010-01-03 12:01)
标签:杂谈

    想起晓的时候,还会想起这首歌。——不要让我那样惊惧。印象中这首歌只听晓唱过。——而没听过媒体中的任何一位歌星唱过。犹记得晓坐在床上,轻抚琴弦的样子。是甜蜜的忧伤。身居斗室,她的神思却飘向远方——那里一定有绮丽的风光惹她沉醉吧。

   那一年,在晓的新居,看着她点燃一根烟,又一根烟。床头有两个大大的花瓶,一瓶里装火红的玫瑰,另一瓶是黄黄的玫瑰。

   说到伤心处,便无语而静默。

   在那样的夜里,作连续不间断的梦。中途醒了几次,倒头睡去之后,竟然又接着梦下去了。梦中全是树的影子,纷披的树的影子。芬芳的树的影子。阳光穿影而过。

 

不要让我那样惊惧
担心你会突然消失
不要问我为了什么
突然之间迷失自己


不要让我那样心慌
担心你会突然离去
快告诉我应该怎样
把忧愁从你脸上抹去

为什么不回头粲然一笑,

把那烦恼从此抛掉,

为什么不停留你的脚步,

让我的歌把你留住.

(2009-12-30 08:11)

   冬天的时候,常常会想起北方,缺月疏枝,霜月下的原野,和林间斜阳。

   就会想起这首歌。问斜阳。

   想起《问斜阳》的时候,就会想起美丽温婉的晓,那时她多次唱这首歌。  

   深情的忧伤。属于青春的忧伤。感动泪奔的一瞬,一直存留在心底,

   就会想起晓喜欢的那个背着吉它的男孩子,高高大大的男孩子,红色上衣,白色裤子,一派燃烧的青春气息。  

   在那时的有淡淡月光的冬日夜晚,有几次晓拉着我去听校园歌手的演唱——那样的演唱往往是在周末,在空旷的餐厅,他们唱齐秦的歌,唱费翔的歌,有没有唱过《问斜阳》记不清了。记得清的是他们唱张行的《再燃一根烟》,诉说男孩儿失恋的忧伤情绪的,开始是晓喜欢的那个男生,用浑厚的嗓音深情地唱,后来是其它的男生来合,唱到高潮处,吉它声拍成一片,急管繁弦,是种决绝,是种勇毅,——是男人引经为豪的决绝和勇毅,失败了失恋了算什么,前方有无限美好的风光,属于永不懈怠的男人们的风光。——每每这个时候,晓会紧紧抓住我的手——

   如今,听《问斜阳》,想起

(2009-12-28 11:04)
标签:杂谈
    读书人的欣喜,莫过于看到这样的文字:(找到知己的感觉吧)。
 
   我在北大论坛看到有人对师兄的书评价很高呵,请看:

   lawpark,发表于 2009-11-11 11:35  只看该作者 

   按智顗的说法,《净名》中四教的义理都有,真是值得好好研究。
   正好我在看一本书《中国中古维摩诘信仰研究》,作者比较认真,对很多唐以前的汉传原著都有认真的研读过。对《维摩经》有兴趣的话很值得参考。

    gb2312 
   初级会员
个人空间 发短消息 加为好友 当前离线  7楼 大 中 小 发表于 2009-11-23 15:04  只看该作者 
回复 6楼 的帖子
买了一本,写的很好,谢谢

另外,我觉得有
(2009-12-27 20:58)
标签:杂谈

   去了西部大峡谷,歌舞升平,画在纸上的繁华。

   去了李庄。接近原生态的人文景观。

   去了蜀南竹海。天设的自然风景画。

   遇到了有趣的旅伴,如歌的情怀,心一直就泊在青山翠竹间。

 

 

标签:杂谈

 

     王侃《历史·语言·欲望——1990年中国女性小说主题与叙事》

自1990年代以来,对女性文学的研究越来越呈蔚然大观之势,有越来越多的研究者加入此研究队伍中来。其间出版的有关女性研究的书不胜枚举。在此研究队伍中,青年学者王侃以其思想的敏锐备受瞩目。他新近出版的专著《历史·语言·欲望——1990年中国女性小说主题与叙事》以其新颖独特的研究视角、缜密而严谨的逻辑结构,梳理了1990年代中国女性小说。为当前的女性文学研究增添一道独特风景。

在论著中,王侃首先针对学术界女性文学研究领域存在的对于“女性文学”概念的暧昧不明的状况,对女性文学的概念进行了厘定。何为女性文学?王侃在论著中通过系统的学理辩析,指出“‘女性文学’”是由女性为写作主体,并以与世抗辩作为写作姿态的一种文学形态。它改变了并还在改变着女性作家及其文本在文学传统中的次(sub--)类位置,它对主流文化、主流意识形态既介入又疏离,体现着一种批判性的精神立场”[1]12。概念明晰之后,论著便紧紧围

(2009-12-11 08:17)
标签:杂谈
 

  
人面桃花
陈蝶衣词姚敏曲
邓丽君演唱

去年今日此门中
人面桃花相映红
人面是对人常带三分笑
桃花也盈盈含笑舞春风

烽火忽然连天起
无端惊破鸳鸯梦
一霎时流亡载道庐舍空
不见了卖酒人家旧芳容
一处一处问行踪
指望着劫后重相逢

谁知道人面飘泊何处去
只有那桃花依旧笑春风

    娇艳的容颜,如同桃花一样娇艳艳的容颜,如同桃花一样被流水风吹去——只有夕阳依旧红。
    
 
 
(2009-12-06 20:02)
标签:杂谈
    XX你好!打扰你了!我是四川射洪县一所偏僻中学里的语文教师,我向请教一个问题:怎么理解《信念》里的人物形象?我知道你很繁忙,请你抽些时间来帮帮我吧。真诚希望得到你的指点。谢谢了。
    附上原文:

 信念

             武田泰淳

     将军回到故乡,什么人也不见。镇里的人不知道他已返乡。他已经憔悴得别人见了也不会认得了。他登上有古城堡的山丘,那儿建了他的铜像,背靠着藻类浮游的蓝黑色护城河。铜像手握宝刀,傲然俯视全镇。前将军悄然在自己铜像四周走来走去。现在,铜像宛如陌生人,傻愣愣的,但是他依然苦笑相看,不肯离去。一天,铜像被一群年轻人推倒,遗弃在护城河边,准备送到别地方去。铜像蓝黑僵硬

(2009-12-04 11:22)
标签:杂谈

崔君做的萧几经辗转,终于到了我手上,

把萧放在书橱里——似乎满屋子的萧声琴韵了。

所有的乐器中喜欢萧,和筝,以及琵琶和箜篌——只是因为它们能奏幽怨的曲子。扉门紧锁的庭院里面弹奏的曲子。有了萧声,有了树,庭院便不再枯寂,人的生动,似乎就是这种情味。

你说,那不过是你的感觉,——唐时的暮春,阡陌,宋时的黄昏,疏影,斜林,从此无心爱良夜,任他明月落西楼——那不过是虚无之物,无物之阵,

亘世流传的那些萧曲,它们比物比人更长久,它们——就是感觉,你说,

(2009-12-02 08:17)
标签:杂谈

元兄说,我在那个学术会上谈到的是音乐教育的问题,是教育的音乐,还是通过音乐进行教育?

现在的音乐没有了人文精神的内容,这是其二,(于是我想起当前流行的许多通俗歌曲,歌词无诗意,内容无风骨)

其二,更严重的是,当前我们高校的音乐学院传承的是西方的音乐文化——大多的高校教的是西洋音乐理论,用西洋乐器弹西洋古典歌曲,——(其实在西方民间都不弹他们的古典音乐的)而不传承中国传统的音乐——中国传统的许多东西只能在民间得到传承,这是非常危险的事情!

在扬州,吃过李师兄作过的小青菜——能把小青菜作得那么可口,是元兄的能耐,元兄能作各种美味菜肴,听过元兄拉的小提琴——优美的乐曲依然在耳边。

 

附:李方元介绍:李方元,现为西南大学音乐学院教授,音乐学家,博士研究生导师。1982年西南师范大学音乐教育专业毕业,文学学士;1990年

(2009-12-01 10:14)
标签:杂谈

和他们在一起,恍若又回到扬州。你说。

真的可以再回去吧?再回到扬州?

烟花三月的扬州?听陈淑桦《流光飞舞》的时节?

回得去吗?纯美的扬州,洁净的扬州。

初春的有阳光朗照的午后,踏着融化的积雪,走被雪水洗过的洁净无尘的石径。明恍恍的阳光,从树缝中射下来,温暖,明晰,亲切,空气澄清,蓝天,白云,静立的树,枝桠蕴含着饱满的汁水——生命的气息,

冬季的梅花吐芳的扬州,筝曲清越,沁人肺腑——踏雪寻梅的时光,

艺术阅览室,和你一起品赏的山水画,——一字一字记录的,贡布里希的《艺术发展史》,

我想呼唤住你,而终于没有——那是个有月光的晚上,檐角的枯树,沉静的茶杯,沉静的灯光。

沉静的你的影子。——只要我看见你手捧茶杯走上台阶,——那是你写的字,

手写的字如涂抹的枝叶纵横的画,一个字一个字,流浪的野

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