加载中…
个人资料
了不知南北唐枫
了不知南北唐枫
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:163,331
  • 关注人气:301
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
魏晋文风恭侯您
    历史上,魏晋雅士以独特的生活态度和生存方式处世,其中“竹林七贤”最为让后人怀恋,怅怀。清风明月,箫声山水,醉吟狂歌,弈棋赋诗,品香茗,隐山林,漠视朝代更替,冷观功名利禄。坐望浮云飘移,大江东去……。羡煞等闲!!

   魏晋古风,俱往矣! 汇博于此,谈笑天地,纵论古今,话人间奇事,论人生冷暖。群贤毕至,不亦乐呼?

 

  魏晋文风博客圈            http://q.sina.com.cn/rjzrjz/ 

魏晋文风博群QQ
1960675165@qq.com.恭迎好友!
博主唐枫公告

 尊贵的朋友,在有缘相逢和“对面不相识”的日子,许多静谧之夜思撩人,远方的城市因你而在冰冷的地图上鲜活,因你而觉得份外的亲切~~~
  魏晋文风》圈主唐枫恭祝网上圈内外朋友们康泰、快乐、幸福、如意!
有您参与,魏晋文风圈、传统与武学圈必将会更精彩!

 

魏晋文风圈                     http://q.sina.com.cn/rjzrjz/

 

传统与武学圈

http://q.blog.sina.com.cn/wxwhrjz

本博对图文转载不注明出处者,追究法律责任,对簿公堂。

 

图片播放器
唐枫博客精华内容

 好事近·夢中作

[北宋]秦觀

春路雨添花,花動一山春色。行到小溪深處,有黃鸝千百。

飛雲當面化龍蛇,夭矯轉空碧。醉臥古藤陰下,了不知南北。

 

夜已深,载得心爱的音乐几曲,圈子里武术视频也可以用了,虽然在网速慢时无奈。

   这样,就可以有多种形式阐发心情了,希望朋友们也喜欢。

好友
加载中…
新浪微博
相册专辑
加载中…
中国传统武学文化

传统武学圈于2008年11月8日6时正式成立!!!从此,揭开了传统武学新的一页!!

博主唐枫诚挚地邀请朋友加入,共同探讨武术的发端、成长、衰落、与复兴。

特别渴望那些卓有见地的、观点尖锐的、为武学发展建计、献策的文章,对身心健康有益,对休闲、康复有助的文章。

当然,不可或缺关于文学、艺术、传统等内容。

希望朋友加入,积极撰文,保有武术的特质、个性、提升潜力!!

传统武学圈地址

 

http://q.blog.sina.com.cn/wxwhrjz

链接

魏晋文风圈

魏晋文风

中华传统文化与武学圈

中华传统文化与武学

访客
加载中…
留言
加载中…
评论
加载中…
财经要闻
博文
(2008-10-31 05:39)

    魏晋文风圈期望成为华文世界有趣的、可读性强、思想性强、意识领先、观点超前、大众喜闻乐见的博友圈。朋友在外忙碌、奔波,回家之后,未及宽衣、脱靴、放包,切念着打开电脑,急急找到,泡一壶香茶,抑或香气四溢的雀巢咖啡,倒着搅着,目光却集中在魏晋文风的精彩图文当中,不一定,袅袅香烟却会灼了自己……。

    光阴流转……,大抵现在没有人再会想象,群贤聚会要飞书传信,邀约农历某月某时,毕集于某某山庄,共议某件大事。遂携小童、带丫鬟、骑驴坐轿,舟途劳顿,逶迤而来。一来一回,已然几旬数月。现今,星移斗转,今非昔比!谈笑、拂扇间,只需小指一点,旋即连通天涯海角!素昧平生的人可以交流情感,分享共担,成为最知心的“陌生朋友”。真个是“天涯若比邻”!!

    魏晋文化给人以无尽遐想。可以醉明月,醉清风,可以建安遗风,也可以“竹林七贤”。恣意任为,笑骂天地。可道可儒,俗雅共赏。

    这里,祈望提供一片“任由思想自由飞翔”的场所。提请注意:别把这里当文字垃圾仓库!“众人皆醉我独醒”?否也!或存一己之私,叫卖急需兜售出去的东西。

    游戏也有规则。在公开版上,请自尊、自律。

 

   

 

    远方的城市因你而在冰冷的地图上鲜活,因你而觉得份外的亲切。~~~

    有您参与,魏晋文风圈会更精彩!  圈址: http://q.sina.com.cn/rjzrjz/

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

转载

分类: 转载图文
《洛神赋》中的绝色美人

文/吴越



  曹植一篇《洛神赋》不仅写出了洛神的风采和神韵,也向后人展示了三国时期的一位高雅端庄的女神——甄宓。

  其实《洛神赋》原名《感甄赋》,是曹植在其嫂子,也就是曹丕之妻、曹睿之母,甄宓死后,感念其人而作(一说曹植暗恋其嫂;二说曹植早年曾与甄宓相恋,后被曹丕插足),在曹睿继位后正式改名为《洛神赋》。《洛神赋》借赞美神话人物——伏羲(宓羲)之女,洛神,来暗抒作者曹植对甄宓的仰慕和惋惜,其中“髣髴(fǎng fú)兮若轻云之蔽月,飘飖(yáo)兮若流风之回雪”、“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。”等名句更是成为描摹女性雍容婀娜的典范。

  那么能让曹植如此挥墨的这位嫂子,甄姬,到底是怎样的一个人呢?《三国志·后妃传》记载,甄宓是中山无极人(今河北石家庄附近),祖上甄邯曾做过东汉的宰相,家世显赫,而甄宓的父亲甄逸是上蔡县的县令。出身官宦世家的甄宓,从小就受到了良好的教育,养成了大器、贤惠的品格。十几岁时,天下大乱,乡邻穷困流离,甄宓建议母亲散财接济亲族邻里,广施恩惠,从而在乱世中生存。

  后年十余岁,白母曰:“今世乱而多买宝物,匹夫无罪,怀璧为罪。又左右皆饥乏,不如以谷振给亲族邻里,广为恩惠也。”举家称善,即从后言。

  后来,甄宓被当地军阀袁绍纳为儿媳,但在袁家被曹操剿灭后,甄宓又成了曹操的长子曹丕的妃子。虽然甄宓是对头的女人,照常理在俘虏后应该会遭到百般侮辱,但是笔者猜想肯定是甄宓自身优秀的品格和才情征服了曹丕,因此曹丕纳甄宓后恩宠有加,甄宓也为曹丕生下了后来的魏明帝——曹睿,并在曹丕登基后成为了他的皇后,贵极当时。

  可惜甄宓始终是个女人,而且还是一个才女,才女往往对自己的婚姻爱情有非常高的要求,也抱有较大的幻想,这样的女人最容易在现实面前受伤。在曹丕当上皇帝后,他也像其他帝王一样开始追求后宫之欢,渐渐地,曹丕冷落了甄宓。在幻想一次次落空之后,甄宓失望了……虽然《三国志》对甄宓失望后的表现只是短短的三个字“有怨言”,但笔者觉得这应该不是一般的发发牢骚,而是一个从小受到良好教育的有思想有追求的、对婚姻充满着浪漫主义幻想的女人在丈夫移情别恋后对现实的控诉。这种控诉可能有些歇斯底里,最终导致甄宓被曹丕赐死。

  一代才女、美女从此香消玉殒,着实令人惋惜!可悲可叹!


东晋·顾恺之观《洛神赋》有感而作《洛神赋图》



(后附《洛神赋》全文,供赏析)

  黄初三年,余朝京师,还济洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓(fú)妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋,其词曰:


  余从京域,言归东藩,背伊阙,越轘(huán)辕,经通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋(héng gāo),秣(mò)驷乎芝田,容与乎阳林,流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神骇,忽焉思散。俯则未察,仰以殊观。睹一丽人,于岩之畔。乃援御者而告之曰:“尔有觌(dí)于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”御者对曰:“臣闻河洛之神,名曰宓妃。然则君王所见,无乃是乎?其状若何,臣愿闻之。”


  余告之曰:其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜(yào)秋菊,华茂春松。髣髴(fǎng fú)兮若轻云之蔽月,飘飖(yáo)兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞。迫而察之,灼若芙蕖(qú)出渌(lù)波。秾(nóng)纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥(yè)辅承权,瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨象应图。披罗衣之璀粲兮,珥(ěr)瑶碧之华琚(jū)。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡(xiāo)之轻裾(jū)。微幽兰之芳蔼兮,步踟(chí)蹰(chú)于山隅(yú)。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄(máo),右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍(tuān)濑之玄芝。


  余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞。愿诚素之先达兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮,羌习礼而明诗。抗琼珶(dì)以和予兮,指潜渊而为期。执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮,申礼防以自持。


  于是洛灵感焉,徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳。竦(sǒng)轻躯以鹤立,若将飞而未翔。践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝(tà),命俦(chóu)啸侣。或戏清流,或翔神渚。或采明珠,或拾翠羽。从南湘之二妃,携汉滨之游女。叹匏(páo)瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。扬轻袿(guī)之猗靡(yī mí)兮,翳(yì)修袖以延伫。体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄(miǎn)流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。


  于是屏翳收风,川后静波。冯夷鸣鼓,女娲清歌。腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首,载云车之容裔。鲸鲵(ní)踊而夹毂(gǔ),水禽翔而为卫。于是越北沚(zhǐ),过南冈,纡素领,回清阳,动朱唇以徐言,陈交接之大纲。恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡。无微情以效爱兮,献江南之明珰(dāng)。虽潜处于太阴,长寄心于君王。忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光。


  于是背下陵高,足往神留。遗情想像,顾望怀愁。冀灵体之复形,御轻舟而上溯。浮长川而忘返,思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾,吾将归乎东路。揽騑(fēi)辔(pèi)以抗策,怅盘桓而不能去。


  记曰:植初求甄逸女不遂,后太祖因与五官中郎将,植昼思夜想,废寝与食。黄初中入朝,帝示植甄后玉镂金带枕,植见之,不觉泣下。时已为郭后谗死。帝仍以枕赍(jī)植,植还。度轘辕,息洛水上,因思甄氏,忽若有见,遂述其事,作《感甄赋》。后明帝见之,改为《洛神赋》。燮按:植在黄初,猜嫌方剧,安敢于帝前思甄泣下,帝又何至以甄枕赐植?此国章家典所无也。若事因感甄而名托洛神,间有之耳,岂待明帝始改?皆傅会者之过矣。

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载原文 ┆ 收藏 
标签:

转载

分类: 转载图文
古人“掐指一算”到底算的是什么?

文/吴越



  说起“掐指一算”,大家会很自然地联想起那些说话神神叨叨、行踪飘忽不定的江湖术士、算命先生。那些人总是以“察天地之理、通鬼神之志”自诩,每次占卜时,做一大堆的神秘仪式,然后掐指一算,便开始对你的前世娓娓道来、对你的今生品头论足,大有“乾坤尽收在手”的感觉。在普通人眼里,他们的手神秘异常、高深莫测。那么在他们的手上到底暗藏了怎样的玄机呢?今天就让笔者来和大家一起分享下吧。

  其实“掐指一算”并不神秘,并不能真算出未来的事情,更谈不上什么所谓的“天机”。“掐指”只是古人在占算时,将天干、地支、八卦、五行等信息按照一定规则排纳入左手食指到小拇指的指节后,再通过默念口诀用大拇指依次点算,达到将天干、地支、八卦与五行相配的目的,以方便占者通过五行的生克等关系来进行推算预测罢了。下面就简单地介绍两种“掐指一算”的内容。

  熟悉易经的朋友知道易学领域有两套基本的排卦方法:伏羲先天八卦图和文王后天八卦图,这两张图都是后世易经占卜的基础。为方便记忆“九宫格”形式的八卦图,古人找到了一件天然的记忆载体——左手手掌。因为每个人的食指、中指和无名指都分别有三段指节,所以拼在一起便形成了一个天然的“九宫格”,如果将八卦图的信息记在手掌上,那么占者随时都能够调用推算了。那么为什么选“左手”呢?笔者认为,这很有可能是因为右手需要握笔随时记录推算结果所致,如果是“左撇子”,那么他就会选“右手”了。下图就是占算者默记在左手指节上的八卦图。
  在八卦纳排入手以后,占算者再配合口诀,便可以将数字与八卦对应起来,方便“以数起卦”以及后续的推算。比如后天八卦的口诀是“一数坎兮二数坤,三震四巽数中分,五寄中宫六乾是,七兑八艮九离门”。另外,除了数、卦对应外,基于后天八卦的京房八宫卦系统还将五行配入八宫,如上图。这里要注意,八卦图的方向是左东右西、上南下北!

  除八卦外,古代算者还将用来纪年月日时的天干地支(俗称“时辰八字”)也纳排入手,方便搭配五行进行推算。在纳排前,我们需要先了解五行在指节上的排布。这个排布与刚才讲的京房八宫卦系统中的五行排布基本相同,仅有一点小的区别,具体见下图。
  在了解五行各自对应的指节区域后,我们再将天干、地支分别按照“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、葵”和“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”的顺序依次纳排入手,但是纳排方向有讲究,“天干”的纳排顺序呈现阿拉伯数字“3”状,“地支”的纳排顺序呈现“风车”状。具体见下图箭头所示。干支排定后,各自对应的五行便一目了然,比如甲、乙属木,丙、丁属火,又比如子属水、丑属土等等。
  有了这些规则,古人在占算时只需动动手指便可以轻松地将干支、八卦等复杂的信息与五行进行搭配,再通过五行的生克等关系进行后续的解卦占卜等工作。因为这个巧妙的规则,占算者自然能够“晓天地之理、通鬼神之志于一手”了。

  说到这儿,相信大家对“掐指一算”不会再感到神秘陌生了,而且会被我们华夏文化的精妙和伟大所折服。在千百年前那个生产力还比较低下的农业社会里,我们的祖先居然能用一种超越时代的哲学思维将“宇宙和人类社会的终极规律”抽象成“用一只手就能完全掌握的符号”,并通过这些符号的相互作用完美地诠释着“天人合一”的哲理,真是可叹啊!

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载原文 ┆ 收藏 
标签:

转载

分类: 转载图文

 

【古诗英译】

     

   Lines On Returning Home

                              [唐] He Zhizhang

                                 译:崇殷

 

Young I left home and senile I return today,

My accent is the same, hair has turned gray.

 Kids here are amazed to meet this stranger,

"Where are you from?" with a smile they say.

 

                                        2012.7

 

注:原诗为七言绝句,一二四句押上平“灰”韵。 译本以AABA格式应和。

 

 

【原诗】

  《回乡偶书》

                  【唐】贺知章

 

少小离家老大回,

乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识,

笑问客从何处来。

                         

                                      



             BEYOND《大地》
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载原文 ┆ 收藏 
标签:

转载

分类: 转载图文

什么是“肩胯相合”呢?“相合”可以理解为关联着、呼应着。对于肩与胯来讲,是应当左肩与左胯在一条垂线上,右肩与右胯也在一条垂线上。这样一来,我们的躯干像一块长方形木板一样被固定下来了。两肩如同木板的两个上角,两胯为木板的两个下角,为什么要这样固定呢?这都是为了保护我们这个脆弱的腰。

  事情往往是相通的。你看那些举重运动员,他们提起杠铃时腰挺得直直的,是用腿的力量将杠铃提起,整个躯干也是像一块木板一样被固定住了,其实这也是“肩胯相合”,只是人家不那么说。如果举重提杠铃时不是挺直腰,而是弯着腰,使肩胯不在一条直线上,也就是故意使肩胯不相合,其结果肯定是腰部受伤。你应该记住,今后搬抬重物时首先要挺直腰,做到肩胯相合,然后用腿的力量往起搬抬,这样你的腰没有动作,不容易受到伤害。

 我们再回到练拳上来。练拳中身体肯定要经常转动。现在肩胯相合了,躯干像一块不可弯扭的厚木板。身体在转动时,好像在脊椎中间插上一根钢棍,这根钢棍似乎是垂直固定在地上的,整个躯干的转动只能是以脊椎为轴的转动。比如身体向左转动,则由腿的动作使左胯向后收(或称向里收),右胯向前放(或称向外放),使身体以脊椎为轴向左(逆时针)转动;若身体向右转动,则是右胯向后收,左胯向前放,使身体仍以脊椎为轴向右(顺时针)转动。

 试验肩胯相合以脊椎为轴的身体转动时,两脚可与肩同宽,两腿微曲即可。基础好的朋友也可以以马步做此试验。此试验的关键是身体的转动是以假设脊椎内有个与地面垂直固定的轴,身体是在这个轴上左右转动的。这个假设的轴绝不可以歪斜、晃动。否则你做的一定是臀部来回甩动。作个比喻,此试验要做成你的身体的转动,就好像是自行车的脚蹬子一样,只是转动,没有摆动。方形的脚蹬的四个角,就相对应看成两肩两胯。此试验看似简单,若真的想做得正确需下功夫仔细体会。

 现在知道身体应怎样转了,但是转的角度也是非常关键的。你试验时最好是面对墙壁,你的前胸与墙是平行的,头很正,目视正前方一个固定的点。两胯一收一放使身体转动,当转成前胸与墙成45度夹角时则应停止转动。这要成为习惯。转多了,转少了都不对,就应该是45度。而且身体转动时两眼始终盯住正前方固定的目标,所以头纹丝没动。

 编者提示:作这个试验开始熟练时,不要忘记同时体验“虚领顶劲”

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载原文 ┆ 收藏 
标签:

转载

分类: 转载图文

田氏阴阳八卦掌第十代传人田克延师叔。田克延师叔所习阴阳八卦掌,受先父田廻嫡传。保存整理了先父田廻传承的大量阴阳八卦掌资料。为田氏阴阳八卦掌的研究、发展,积累了宝贵财富。田氏阴阳八卦掌吸引了许多国外职业及业余武术爱好者。尤其是韩国著名武术家郑珉永拜田克延先生为师. 其套路分为八形,即:蟒、狮,虎、熊、蛇、马、猴、鹏。八形不同,各行其道。本视频演示的是蛇形掌中的蛇穿翻臂转身掌。

 http://www.wushu99.com/html/baguazhang/2009/0619/32.html

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载原文 ┆ 收藏 
标签:

转载

分类: 转载图文
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载原文 ┆ 收藏 
(2013-04-21 20:04)
标签:

转载

原文地址:八挂掌作者:霸主来陪你
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载原文 ┆ 收藏 
标签:

转载

分类: 转载图文

 

【古诗英译】

             Ever Since you left me

                                 【唐】 Zhang Jiuling

                                   译者:崇殷

 

Ever since you left me, darling

No shuttle-work's been made.

The full moon is my heart,

every night gradual to fade.

 

                           2012

 

 

《赋得自君之出矣》

                     张九龄

 

自君之出矣,

不复理残机。

思君如满月,

夜夜减清辉。

 

 



阅读  ┆ 评论  ┆ 转载原文 ┆ 收藏 
(2013-04-18 18:54)
标签:

转载

分类: 转载图文
原文地址:纸鹞作者:登云钓月

 


 

——轻舞飞扬

 

式微的绽放情怀

纪念曾经漫步的释怀

清明隐匿五色花的

阴霾

在春风的恣肆迟暮里

我逃离市侩

向着田野走来

 

沉寂的心海

涤荡年少的豪迈

手中的线,牵绊风筝的

期待

我将放飞心中的无奈

随风飘舞

放逐艳阳与狭隘

 

童年的纸鹞

一线暖阳缀满欢笑

蔚蓝的天空

牵绊我诗意的曼妙

 

我抑或醉在无垠的田野

仰望海燕穿行的逍遥

我的土地

我的奔跑

我将放飞我的纸鹞

放飞我无瑕的烦恼

 

漫天的纸鹞

将情丝缠绕

谁的沉思

湮没了花香的骄傲?

迟暮的信笺

临摹棋子的飘摇

 

敬请雅正

米芾狂草

2013-4-8   21:03

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载原文 ┆ 收藏 
(2013-04-18 18:53)
标签:

转载

分类: 转载图文
原文地址:心跳的温柔作者:登云钓月

 

——捡拾记忆

 

杂揉在巷口的温存

沿着河流般的非议远行

侧面的桃花氤氲逶迤的

遐思

倾听夜幕的倾诉

诠释曾经跳跃的阒寂

往事成空

笑谈春风

 

犬吠的柳巷

沉寂多年的留言

翻开来,晾晒雾霾与斑驳

拥吻阳光的味道

 

往事随风飘逸齑粉

站在原地承载绿色的

荒芜

你的莞尔曾经勾留在

军旅

放手后,陨灭在欲壑里

在皎洁的月光下

翘盼无言的信札

 

倏然推开的错失

彼此搁浅了生日的

惬意

鸿雁飞过

芳菲满地

 

敬请雅正

米芾狂草

2013-4-16  20:33

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载原文 ┆ 收藏 
  

新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4000520066 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

新浪公司 版权所有