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入清凉境

分类: 浓墨


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曾翔

葛山

铁山

岗山

分类: 浓墨

8日   多云   青州博物馆

 

 

几周之前,刘彭兄说将有木木堂山东文化考察之旅。从昨天开始兴奋。夜里失眠。早早醒来。一路上夏云奇峰,树木葱翠。宋·郭熙《林泉高致·山水训》云:“春山澹冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡”。夏日的齐鲁大地阡阡陌陌一派生机盎然。

 

 

中午提前到了青州,与老汪、云翔兄会合,等待大部队到来。

 

 

青州在远古时为东夷之地。大禹治水后按山川河流走向划分九州,青州为其一。《周礼》中记载:盖以土居少阳,其色为青,故得名。七月的青州天朗气清,好风如水。“好风如水,清景无限”是宋词里的句子——宋人不虚我。宋人当然有李清照和赵明诚。青州——他俩人生最美好的17年光阴就是在这里度过的。几年前曾过客他们的故居,可惜此次匆匆,不然又会生出怎样的感慨!惦念易安居士的海棠依旧否?

 

 

3点。曾师一行如约到来。寒暄。亲切依旧。又见到诸友。用潘天老的话就是“晤言倍觉欢”。青州博物馆。龙兴寺造像闻名遐迩自不必说,那些造像或庄严肃穆或憨态可鞠,有的像胡人有的像村姑,平和欢喜如同尘世中人。在一尊佛像前,弟子们围绕跟前听老师讲法,那弥勒圆圆鼓鼓的肚皮像极了曾点(曾师爱女)文章里描写的“猪爸爸”。

 

 

在碑碣展厅,石羊,石虎,石狮,石人,造型萌萌的,老庄所谓大朴不雕,大象无形——原来古人比我们都擅长呆萌搞笑。在明代万历年间一个地劵刻石前,许多人欢呼雀跃——木木堂,曲堂的斋号签名竟然从这里可以找到出处。

 

 

晚上的酒肯定是必须滴——曾门的酒风热情豪爽如书风——“没有能喝不能喝,只有敢喝不敢喝”!性情,真诚,最是艺术本质内核!老板娘场面风趣,很符合心目中梁山好汉酒店的感觉。她竭力推荐一道招牌菜——“风味牛肉”。治锐问神马风的风味?大家为了这“风味”又干了恩多酒!后来我猜想这风味大约用cctv“舌尖上的中国”的口气就是:这风里有阳光的味道,情感的味道,这味道悠悠会心只可与知者道也!

 

 

9日   多云   驼山&莱州湾

 

 

上午,太阳似火。大家统一换上木木堂工作室专门定制的“高兴万岁”体恤衫,精神焕发,蔚然路上一道风景。

 

 

直赴驼山观石窟造像。出青州城西南约10里,群山绵延。云门山巍峨屹立,对面即是驼山。满山皆柏树,苍劲古朴,最大者愈千年,屈曲如虬龙。东南望群山似卧佛,清晰可辨。驼山上共有五窟造像和一处摩崖。从北周到中唐年代不一。最可数者是第一窟的观音菩萨,面容圆润、神态端庄被誉为“东方维纳斯”。在下山的途中有“大定七年题名”,线条浑朴内涵,字态摇曳,妙趣横生。刘睿说很像曾老师的书法。

 

 

黄昏时分,抵达莱州湾。夕阳醉人的酒红闪耀在宽阔的海面上,云水苍苍,远处渔船点点,晚风拂面,心境为之大开。大家不顾旅途劳顿,跟随曾师急急冲向细软的金沙滩。志录、豪杰、剑锋诸兄更是扔掉衣衫,到海中击水,做弄潮儿。晚餐别出心裁,沙滩烧烤新鲜又浪漫。大家把酒临风,畅叙幽怀,自是欧阳公所谓喜洋洋者!近午夜时,忽见夜空上有游客燃放烟花,绽放于仲夏的海滨,霓虹、烟花、烧烤的炭火交相辉映,恍兮惚兮,不知今夕何夕。

 

 

 

10日   晴   云峰山刻石

 

 

是日天蓝如洗。用小学生的“病句”就是:万里无云的天上飘着几朵白云。

 

 

莱州,古称掖县,光州。虽然昨夜的“光州啤酒”宿醉未醒。我却还是喜欢掖县这个掖字。掖县鼎鼎文物最,文峰山上道昭碑——这是赵朴初先生来此地留下的诗句。文峰山即云峰山,道昭碑当然就是郑道昭的诗碑了。

 

 

山不在高,有仙则名。云峰山不高然“此山上有九仙之名”。这九仙题名就是北魏光州刺史郑道昭所书。其中“四仙题名”在山下馆内保存。其余则分别散落在山顶各处。



进得山门一片豁然开朗,右边置芭蕉数株,绿色可人,左边一水池内白莲正好。一条竹径弯弯曲曲,行不久一圆亭内即是著名的《郑文公下碑》。幸有熟人关照,得以开门靠近,该碑系一天然巨石,剖面并不平整,所有的字是因石赋形,碑面左边有石线斜穿,不宜刻字的地方就避开,因此整个章法也是错错落落一任天然。这也正暗合魏晋文人精神。曾老师对郑道昭诸碑用意良深,多有取法会意。他说曾刻苦写了四载,多年前来拜谒过一次,今日重来仍有很多新感受。老师尚且如此用功,怎不叫我们这些后学汗颜?

 

 

继续沿山路上行,但见老槐林立,阴翳蔽日,时有花香袭人,花是淡紫色的紫荆,烂漫山涧。

 

 

约百米处就是《论经书诗刻石》和《观海童诗刻石》了。郑道昭尝在公务之余携道俗悠游山水,寄情烟云。此诗极具浪漫主义色彩,读来亦教人有出尘之想。刻石多取斜势,大约也是根据原石之形和石质。又或是限于彼时人力有限,斜势易为。虽经千年,碑上字口依旧清晰,许是后人摩拓损坏同时也铸就了保护的包浆吧!清包世臣在《艺舟双楫》中说郑文公碑篆势、分韵、草情毕具,真文苑奇珍!今日一睹真容果不其然!

 

 

待到爬上山顶,极目四望,则海岱一色,渺无际涯,白云朵朵伸手可触,偶有鸿燕展翅掠过长空,真如郑道昭诗里所言:万象自云云,焉用挂情忆。乐桓竟何为,云峰聊可息。

 

 

中午有本地友人做东,大家喝得欢畅。下午乘酒兴去大基山。此山被司马迁称为八大名山之一。据说元丰八年时任登州知府的苏东坡曾来访莱州知府好友马渊。山上有郑道昭《置仙坛诗》,保存尚好,惜有木门阻隔,只能隔窗观望。大家意犹未尽,四处找寻其他碑刻未果,只听有人吟咏:绝顶一声长啸罢,海天空阔望无涯!原来是长春子丘处机的石壁题诗。字在西南峭壁上,旁边即先天观和白云庵。下山途中路遇一白衣道人向我微笑,称自崂山而来,束发,清瘦,长须,飘然若神仙中人。

 


 

11日  晴  天柱山刻石&平度博物馆

 

 

上游天柱,下息云峰——此郑道昭天柱山山顶题记。当年他在光州任内先游天柱,后息云峰,而今我们是根据行程反其道而行之,这样也好,就像书法里的逆锋用笔,欲上先下,往往别是一番滋味。

 

 

莱州到平度的路程约两个小时,后来车导航把我们误领到一个石材厂,迷路了。当地朋友崔传富、隋守训两位先生闻讯赶来解围。峰回路转。田野里油油的庄稼泛着明晃晃的光,绿意欲上衣。车窗外一山拔地而起孤峰秀峙如柱擎天,此即天柱山。这里不雨而润,青日生烟,历来被认为是神窟仙宅。据说秦皇汉武曾来此求神拜仙留下佳话——传富先生走在路的前面,边走边说。山不算高,200米左右的样子,待到近观则怪石突兀,云岩凌空,鸾峰直上,气质不凡。

 

 

山半腰就是著名的《郑文公上碑》。形制似碑,面南而向,因此日晒雨淋风化严重,这也是为何刻制上碑后又选择云峰山背阴处更好的石头刻制下碑的原因之一。此碑是郑道昭为粉饰其父郑羲劣迹并为家族歌功颂德而建,其父谥号原有一“灵”字,成为他一直的心病。不在家乡树碑立传而在此山选一摩崖也算处心积虑了却一结。碑的左下角曾有郑道昭儿子郑述祖隶书题记,遗憾的是如今石皮大都脱落光了。

 

 

山顶有“此天柱之山”五字题名,舒展放逸如云鹤游天,沿小路转至东北峭壁绝崖处便是被刘海粟老先生称赞的《东堪石室铭》。因地势险要,自赵明诚《金石录》后鲜有人知直至清代碑学中兴。此碑错落有致上下皆不齐,第三行、第十行长短留白各异,第四行中线斜至第三行中,活泼生动,将整个章法激活。

 

 

西北两山之间有“秋千口”,风自北来,阴凉惬意。料想当年老郑“当门石坐”,白云悠悠,遂生千载之想欣然题记:荥阳郑道昭上游天柱,下息云峰。此13字神完气足,方笔刀口清晰如新。余窃以为郑书中,此为第一。当代书坛曾翔、刘彦湖两位先生俱善学者,于此多用意,曾书参篆隶,追古拙,刘书掺行意,骨清秀。流连摩挲,不忍离去——我和丙建等四兄弟终于错过了去看中平三年刻石,因赶时间只好怏怏下山追随大部队而去。

 

 

错过了看原碑,但在接下来的平度博物馆还是看到了拓片,以及《王舍人碑》。馆内迎门有汉唐两棵老银杏,高数丈,粗数围,满树果子压弯枝头。树下有两头石羊,沉默静穆。羊者,祥也!其中一个上有永寿年字样,界格似秦权,曾师大赞极少见,眼福!

 

 

 

12日   多云转雨   银雀山博物馆&临沂博物馆&九龙山岩墓群刻石

 

 

 

临沂旧称古琅琊,可谓书法重镇。这方水土竟然养育了王羲之、颜真卿两位书法圣人。

 

 

上午8时,考察团一行前往王羲之故居朝圣。清人伊秉绶有联:翰墨因缘旧,烟云供养宜。有幸此生结缘翰墨应该学会感恩。来此拜谒书圣当然祈祝妙笔生花。可惜两位圣人没给临沂留下一点墨痕,于是就去银雀山。

 

 

1972年4月发生在这里的考古发掘震动海内外。出土了《孙子兵法》和《孙膑兵法》为主要内容的先秦竹简古籍,不仅澄清了许多历史疑点,也给书法史提供了丰富的资料。银雀山的竹简书写形式大致有四种,神采飞扬的图式很值得我们借鉴,为什么一定要整体划一呢?曾师边看边讲,我们太傻啦!

 

 

曾师说的傻很有深意,自然不是真“傻”,是大智若愚,大巧若拙。好的艺术往往都是些朴拙的东西。这次考察,特别看了许多汉代的东西,更加印证了这心得体会。难怪曾老师一直在喊傻一点,再傻一点!还不够傻!

 

 

临沂博物馆正赶上一个汉代画像石展。解说词说这是个“视死如生”的年代。《兰亭序》写:生死亦大矣!杂技、歌舞、出行、美食——那些画像石上的物象就是主人的前生来世,那烟火的人间亲切又陌生。还有那瑰丽的想象力,天马行空,简直浪漫得一塌糊涂!

 

 

抵达九龙山时天上飘起了小雨。山在曲阜城南,是国内最大的山崖墓群,其中已开掘四座。九龙者即历任鲁王的九座陵墓,文物局赵所长知晓我们来特意当向导。打开铁门,只见墓道自山顶垂直而下,凿痕历历,墓门外散落着巨大的石条。上面偶尔有三俩隶字,皆单刀爽利,造型生拙性情毕露。西汉书法稀缺,成篇的鲜少可见。同行的永军兄带了自制的拓本,一一与原石比对给我们看。有胆大者径直进入墓道,室内阴森潮湿,洞顶偶有水滴不时落于观者脖颈,凉气逼人,不可久呆,乃记之而去。

 

 

下山途中,雨更大了。道旁的枸树枝头挂着橙色的果实。书山兄说这东西大补。吃了功力能进三成。我摘了三颗,味道甜甜的。路遇一老者立在田中,头带斗笠,手持木杖,神色安然,一群白羊围绕周身。待到车队疾驰而去,暮色渐渐四合,翻出手机里的照片慢慢回想,忽然觉得那老者那羊群就是汉画像里走出来的。

 

 

 

13日    雨转多云     邹城博物馆&葛山刻石&邹鲁美术馆

 

 

邹城是孟子故里,雨后的邹鲁大地到处弥漫的仿佛也都是文化气息。物华天宝,人杰地灵——在邹城博物馆我们结识了著名学者李樯先生。

 

 

这位杞芳草堂主人虽地道北人却说话绵软温文尔雅,是刘墨先生所言“贵人”形象。听说曾老师带弟子访碑就专程跑来作讲解。在《峄山刻石》、《莱子侯刻石》前他如数家珍,将那些碑刻前尘往事娓娓道来,我们也跟着穿越了一把。作诗必此诗,定知非诗人。作书亦然。因为作诗与作书的功夫恰恰都在诗书之外。临行前李樯先生签名赠书,《杞芳堂读碑记》既有严谨的考据思辨又见性见笔,难怪他的书画也是古雅清新。

 

 

驱车去葛山。摩崖刻石位于葛庐山西麓花岗岩石坪上。地势东高西低呈簸箕状,面积173平米。刻经内容为《维摩诘所说经》,第十行有“大象两年”字样,是邹城北朝刻石中最晚的一处。字体介于隶楷之间,雄浑开张,气象颇大。抵近观察隐约虽有界格,但字的大小并不均匀,经文排列行距字距疏密也不尽相同,因为一切要根据石面实际情况而定。去岁友人赠“观佛”大字朱拓即出自这里,现场找到倍感亲切。

 

 

中午的农家乐酒店名字唤作“辣椒炒肉”,听起来很有食欲,房间四周皆时令乡野蔬菜隔窗可摘食,上菜的农家妇女小合唱《沂蒙山小调》地气十足。

 

 

饭后,安文说去一个全国最大的碑刻拓片馆,车子七拐八拐竟进了建材城。顶楼——邹鲁美术馆。六大展厅。七百余件不同年代珍贵版本原拓。路上“发哥”一直对“辣椒炒肉”赞不绝口,哪里知道这里的精神大餐简直让每个人都成了饕餮。绘有莲花的“他方佛”巨拓让整个屋子亮堂起来,“大开通”和“东海界石”在一起气局一点也不“大”反而小得很。“石门颂”就写这五个字!写好你就成了!曾师一一点评,许多观点发平常所未发,不小心把秘诀都抖擞出来了。

 

 

14日    多云     岗山刻石&铁山刻石&曲阜汉魏碑刻陈列馆

 

 

岗山离居住地约二十分钟路程,早晨6点大家决定徒步前往。看门的老头儿劝我们走东面的小道,说宁走十步远不走一步喘,后来才知道这样走不但不喘而且看到许多更好的风景,也许这就是民间智慧吧。

 

 

小路曲折,青草没膝,晨露未晞,行数里便是兰花谷。兰花谷没有兰花却是山势嶙峋,巨石相叠,松槐掩映。远远的听见“政委”大喊发现带字的石头了。第一块石头上的字就是“楞伽”,此行若无本地的永军兄做向导怕是很难寻到。继续攀爬,越是艰难,应该说根本无路可走,然一步一景也值得驻足。大家折树枝以取道,不时传来惊喜,原来著名的“鸡嘴石”就在旁边。岗山摩崖就是以此石为中心,散刻在30余块天然花岗岩石壁上。这些原石,或大或小,大者如屋,如台,如虎豹蹲踞山巅,似牛马渴饮于涧谷,而刻字则因石而作,或疏或密或纵或横,天趣流淌。

 

 

“炎如百千日照曜金山” 字体楷隶相间,奇谲瑰丽,气势阔大。描绘了佛国净土的景况,并赞颂了岗山的雄壮优美。曾师说这词好啊,“照”和“赵”谐音,意境也好,适合你。后来下山路过一书画店再次见到这个拓片,毫不犹豫收入囊中。

 

 

铁山与岗山一涧相隔。摩崖刻石就在山阳一倾斜45度的巨大花岗岩石坪上,形势开敞如瀑,面积大于葛山。为方便游者观赏,三面凿有石阶,众人一个一个围绕一圈俨然朝拜僧侣。铁山摩崖在诸刻石中风化最严重,让人扼腕。在岩石的中部隐约见到了经典的“如龙蟠雾,似凤腾霄”,心绪稍稍好转。

 

 

下午赶往孔子故里——圣城曲阜,大部队略作休整后直赴汉魏碑刻陈列馆。曲阜现存历代碑刻约万块,著名的《礼器》、《乙瑛》、《史晨》、《张猛龙》虽近在咫尺,我却对《五凤刻石》、《新富里刻石》、《王陵塞石》更感冒。与我同样趣味的是何国门和柳青凯兄,他们较我们晚来访碑,路线不同,没想到在此遇见也是缘分,国门说这叫“意与古会”,于是在院子里一棵硕果累累的海棠前合影留念。

 

 

15日    雨     任城王墓黄肠刻石&济宁博物馆

 


早上的雨越来越大一点也没有要停的意思。车子行至城郊肖王庄附近时一片汪洋泽国。路上有不少轿车都浸泡在水中抛锚了。幸好我们的车子高,“蓝翔”毕业的司机师傅水平果然也牛叉。
 

 
一波刚平一波又起。到达任城王陵时正赶上闭馆维修施工。看门的小姑娘面容姣好,动之以情说明来意才得以放行进入。汉墓座北朝南,题凑石在回廊外侧,曲折呈凸字形。整个墓室外以题凑石墙作墓框,内以砖墙分隔各室,据考主人是东汉任城国始封王——孝王刘尚。
 

 
墓室所用石材计4500余块,其中暴露在外可观睹的题记782块4000余字。根据修复石墙顶情況估计埋压在内的約为可見者的5倍左右,题凑石块边长近1米,厚25厘米左右,大都在侧面直接刻就,少有先书后刻或朱书者,内容大多为石工和送石者地名、人名,少有数字、尺寸等。这些黄肠石均來自不同地方,50余位书刻匠之手,整体风格是朴实、简捷、通俗,值得一提的是那些字组,三俩字或六七字,率意可爱,打死今人怕也难以梦见。
 

去岁深秋曾于河北美院讲学之余与诸友寻访定县北庄汉墓黄肠石題刻。有意思的是两墓相距千里,某些題刻地名人名完全相同,如“魯柏仲”、“魯田仲文”——简直神奇的巧合。可以想见当年鲁国的三位工匠曾先后辗转各地为两国君效力,也许他们无论如何不会意识到到数年之后竟会显名于世。
 

墓室内寒气阵阵,不宜久留,众人旋即驱车赶往济宁博物馆参观。“天下汉碑半济宁”——全国现存汉碑约60余块,其中济宁各地约38块,博物馆藏11石,除《景君碑》外其余不足观。
 
 
出门,雨依然在下,院东南是明代声远楼,旁边有北宋铁塔一座,造型奇特,昂然耸立在风雨里,更觉通身的岁月沧桑。


15日    晴     泰山经石峪摩崖刻石&岱庙历代碑刻陈列馆



6:30。早早吃饭奔赴泰安。


车至鲁中平原,群山绵亘不绝,巍然雄峙者便是天下第一山——五岳之尊泰山了。大约十年前我曾爬过一次,今日重来恍若隔世。自古以来,国人就对泰山推崇不已,历代帝王更喜前来封禅祭祀,文人墨客每每歌颂并题字勒石。目前山上有2200余处碑碣题记,最有名者莫过于北齐经石峪金刚经刻石。


自红门拾级而上,游客接踵摩肩,名山胜景果然人气火爆异于他处。行不远一石牌坊上书“孔子登临处”。遥想夫子当年“登泰山而小天下”又是何等的慨叹!适逢盛夏,满山茂林,合围高木不知多少。时有蝉噪鸟鸣,也为大山平添几分清幽。斗母宫后有小径斜插密林深处,老远就能听见水声泠泠。明代李道甫尝“镇日独来倚树听”,恨无知者。今日我们来此正是“万山青翠“,不知能否“解得此意”。


经漱玉桥,穿过婆娑的树荫,就是李道甫镇日独来的地方——经石峪。据张宗子《岱志》记载,相传唐僧曾在此晒经,故又称曝经石,只见开阔的石面上布满大字,周围群山环抱,水帘泉从东北方向悬壁流下,缓缓漫过经文,有“枕流漱石”之意境。然如此美景实在教人喜忧参半。忧的是这样风吹日晒骤冷骤热,风化剥蚀日趋严重,最初满满的3000多字现仅剩三分之一了。经石峪金刚经的书体在楷隶之间却篆意弥满,历来为书家推崇,包世臣、刘墉、杨守敬、康有为分别说了很多好话,我特别挑出“渊穆、安详、朴茂、容与”写在这里——多么好的八个字啊!


下山。鸿业说是“最后的午餐”,于是推杯换盏喝了不少。饭后去岱庙。因是最后一站,大家心底难免有丝丝离别之情,然皆无形于色。还有什么比“高兴万岁”更重要呢?况且这些日子师生朝夕相处,起居行走一起,彼此产生了深厚情谊。他日回首,当是难忘的旅程。观李斯《泰山刻石》、《张迁》诸碑后,大家互道珍重纷纷踏上返程。



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海曲七子

分类: 浓墨
明天《日照日报》推出专版推介。

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春风十里

冯唐

青年论坛

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春风十里——日照书画硕士六人学术作品展暨第二届青年书画论坛21日在日照文化馆名家美术馆隆重举行。原日照市委常委、宣传部长毛继春,日照市委宣传部副部长、日照市文新广局党组书记孟凡香等领导以及山东省书协副秘书长、日照市书法家协会主席秦绪堂,山东省美术家协会副秘书长、日照市美术家协会主席林文刚、市部分知名书画家,书画爱好者200余人参观展览。

 

22日,日照市委书记、市人大常委会主任杨军,市委常委、市委秘书长高杰,副市长马先侠等领导莅临参观了展览。

 

日照市第二届青年书画论坛由日照书协主席秦绪堂主持,秦主席在致辞中对六位青年书画家取得的艺术成就以及对繁荣日照书画艺术发展作出的贡献给予充分肯定,并对以后的发展方向进行了展望。参加论坛的领导和专家纷纷发言阐明了各自的学术立场、艺术主张,并对六人作品进行了研讨,论坛在浓郁热烈的学术气氛中圆满结束。此次展览共展出作品60幅,作品风格各异,个性鲜明。本次活动由日照市文广新局主办,日照市文化馆承办,山东中泰阳光电气科技有限公司,日照名家美术馆,日照雅集轩文化传播有限公司协办。

 

据悉,展览时间将持续一周左右。另外展厅之中墨韵绿意,浮动襟怀——书画与菖蒲的美丽邂逅、优雅搭配也是此次展览的一大亮点。

 

 

齐鲁晚报:http://www.qlwb.com.cn/2016/0323/579410.shtml

日照日报:http://epaper.rznews.cn/shtml/rzrb/20160326/345699.shtml

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春风十里

冯唐

青年论坛

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(2015-11-23 13:48)
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刘志君

徐连勇

十年

分类: 浓墨

十年

——写在刘志君、徐连勇学术邀请展之前

/赵远方

 

 

《十年》是我很喜欢的一首陈奕迅的歌曲。感情使然陈奕迅拿捏的恰到好处,道出了人世情感的偶然与必然。即便不是男女而是同性友情十年的跨度在当下纷繁的社会也是难得。与其说我是刘志君、徐连勇两位先生十年友谊的见证者,倒不如说是翰墨姻缘、风云际会促成了这个展览。

 

记得怀一先生曾自诩为金冬心最小私淑弟子。自然,金农是没教过他的。如此说来我也应该算是徐连勇先生的私淑弟子了,在求学时没上过他的课至今引为憾事。好在他身上始终散发着一种东西从那时候到现在一直吸引着我。我想这个东西大约就是他对艺术的真诚与执着吧。几年前,当我得知他毅然辞去公职甘心做一名职业画家时,心底油然生出一种敬意,也许这正是白竹营先生所言说的那样他有一种艺术殉道者的精神。是的,破釜沉舟!让自己没有任何退路以全身心来拥抱艺术!

 

时下浮华的艺术界多为名来,皆为利往,作品看了不痛不痒,作家王祥夫说因为不真所以不疼。毫无疑问,连勇先生目前正处在一个真正艺术家最好的状态,而他又如此勤奋,最近佳作频出,印象最深刻是他的《干花系列》。我不想说什么造型、色彩和构图。我想说的是那些带着生命律动和呼吸的笔触。自从梵高的画作里出现了大量的笔触以及由笔触构成的或长或短的线条,我想那个时刻他的眼睛合该已经燃烧起希望的光亮。而这些正是东西文化的一个通道或者说这就是艺术的内核。这些年,徐连勇先生致力于东西方绘画研究,并且已经渐渐摸索出自己的绘画语言。他的油画取的是文人的意象,他的国画散发着文人的情怀。生活在城市中的人是单行道上的跳蚤。每个人都是故乡的荡子。如果说《干花系列》是自我内心的剖析,那么《白马河系列》刻画的就是沉醉的乡愁。而此刻呈现在我们面前的这批写生则是繁华褪尽澄明清澈又辽阔的高秋之境了。由此,你会发现他的人生之境也正由小我慢慢打开向另个大我不断迈进!

 

我与刘志君先生认识也五六年了。犹记得那个下雪的冬季,他在海曲有一个小的作品鉴赏会,忘记了我对着采访镜头都说了些什么话,只记得他那爽朗的笑声还有那一句韵味十足的“一马离了西凉界”。志君先生与莫言系老乡。我后来知道为了追寻艺术他“一马离了西凉界”许多年。人与人之间的确需要慢慢的感知。最初先生以书法示人,再后来我陆续看了他的画作和随笔,觉得一个人的成功绝非偶然。志君先生修养全面,诗书画印无不涉猎而且都到达一个很高的水准,并能相互贯通,彼此涵养生发。通感对一个艺术家尤为重要,有了这种通感才可能走的更深更远。

 

志君先生对黄宾老“浑厚华滋”理解的非常深刻独特,他的那批焦墨山水老辣中透着苍润,真是干裂秋风蕴含春雨。而今五十知天命的他,在数度人生起落浮沉之后,心境愈发通达平和,内心旨归也更加推崇八大的逸远和金农的简淡。先生在笔墨游戏之余也喜戏曲,他尝说,戏曲也讲线条,一个声音,怎么开口,怎么吐字,怎么咬字,怎么行腔,怎么结束,怎么收尾,其实跟线条是一样的。行笔至此,仿佛又听到那苍凉的京腔。我想那是志君先生北漂这么多年全部的人生阅历和对艺术的理解。纳兰说人如鱼儿冷暖自知,无疑,志君先生又是北漂大军中成功的一个。虽然每个成功的人都是不易,然而所有的一切又都是好的,某一天都会化作笔底烟云汩汩流出,就在最近我亲眼目睹了今天展览作品的诞生过程,但见志君先生笔墨愈加从容,举重若轻的名士派头已然显现。

 

两周之前,我有幸陪二位先生赴九仙山、五莲山写生采风,正是秋山在望的时节,徜徉山水之间,把酒临风,其乐何极?我看青山多妩媚,料青山亦复如是。我观山水也是山水观我。与山川写照传神乃自古文人墨客热衷之事。宋代苏东坡、明代丁惟宁曾过客此二山留下诗词文翰。追怀先贤踪迹,效仿其风雅,于是就有了这么多好的作品!“十年之前,你不认识我,我不认识你”,今天我们“晤言一室之内,畅叙幽情”。十年之后,我想两位先生又当有新境呈现给大家,我们期待着!

 

乙未秋月即赴燕赵之前草于望奎山房北窗

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魏朴

赵远方

佛教

分类: 浓墨



魏檏

1975年生。

2003北京今日美术馆联展,

2008年北京大千画廊开始收藏作品,

2011年11月杭州意象空间个展【常乐我净】

2012年1月径山寺新春邀请展

2012年5月鼎周国际春拍

2012年6月北京大千画廊个展【常乐我净·北京】

2013年1月杭州意象空间个展【意象妙觉】

2013年5月应邀请入住安福寺创作作品若干

2013年12月山东恒昌拍卖

2014年杭州Solife空间个展【清寂】

 



常乐我净——魏朴书画展

时间:11月21日上午

地点:雅都美术馆

 

清净世界

文=赵远方

 

 

这些年我在关注一个艺术家的作品集时往往特别留意他的随笔文字。这些话外之音某些时候最是精神流露处。就在最近我看了六本魏朴的画册。无论窗外是和煦的暖阳亦或如今日濛濛的冬雨缠绵,我想魏朴的书都是合宜的心灵汤剂。心下惊喜在当今纷繁的社会竟然还有这样的人在。

 

魏朴的生活极其简单,她是素食主义的践行者,每天的功课就是净手、抄经、燃香、研墨,写字画画。她说感受着脉搏的一张一翕,当莹莹的墨成为一个个特殊能量的文字,再成为神圣的经文,心中静而又净。可以想象那个清凉冷寂的境界。静生定,定生慧。她在菩提叶上用朱砂画了红红的小字:慧朴,教人心生欢喜。虽然她是在家修行的佛弟子,然而这个时候的魏朴像极了邻家小妹满含温情一如她那些淳和清淑的随笔。

 

最初听魏朴这个名字怎也料不到是个女子,再看相片简直就是“山谷里的居民”——歌手小娟。文静的、低低的、安然的。然而当我见到她的那些抄经真得到了如她名字里的那个“朴”字。她的字取法魏晋,把钟元常写的朴拙有味。她的画是以书入画,偶尔设色也是古淡清厚。有了书法的线条,再加上天生女子的温婉也就有了她的那些佛造像,她敬造的那些佛像安详,慈悲,乐观,向上,一点也不让人觉得远。魏朴也擅造境,往往意境清幽,看了有出尘之思。

 

以上的文字是前些日子所写,奈何镇日碌碌,琐事缠身,直到此刻才拾笔继续。苏东坡说,长恨此身非我有,何时忘却营营?人生一世为了各种追求苦心智、劳体肤,滋生出诸多烦恼,唯有去除一切执妄,才能到达自在的境地。于是也就更加由衷的钦佩魏朴了。她把绘事与佛学当修心之途,相互参证,所以她的作品很有禅境,而画境即心境,她的心净画也净。当代人或多或少都是一些“病人”:不会“对一朵花微笑”,不知“城里季节已变换”, 忘记“常回家看看”,我想魏朴的画就是对症的一味良药,它干净,无欲,让我们慢下来,静下来体味人世的美。

 

魏朴也好茶,她写道:昨已去,明未来,追忆与期待皆非正念。珍惜不是执着,随缘亦非放任。只有心灵深处的那份清寂,与茶汤一样透明醇净。好茶涤尘埃,好画净心地。这个周末魏朴的画展即将举行,据说她还将现场以茶会友。品茶、赏画,约吧!

 

魏朴作品欣赏:

 









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(2015-09-02 15:15)
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秋风

秋意浓

分类: 浓墨


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夏日熏风

分类: 余墨










8月7日,由日照市文广新局主办,淄博市群众艺术馆、潍坊市艺术馆、日照市文化馆联合承办的“夏日熏风”——日照、淄博、潍坊书画精品交流展日照站在日照市文化馆名家美术展厅开展。这是本次交流展的首站,展览首日,就迎来书画爱好者200余人参观。   

本次交流展将持续15天,共展出三地30名优秀书画家的书画佳作60幅,作品题材丰富,风格多样,为盛夏的港城带来了一股清新凉爽的艺术新风。期间,三地书画家还进行了书画交流。据悉,下一站将移师淄博。


山东商报:http://www.bailiannet.com/Article.asp?id=4898
中国网:http://sd.china.com.cn/a/2015/rzxw_0808/265402.html
日照文化网:http://www.rzwh.gov.cn/show.asp?id=2945
搜狐:http://mt.sohu.com/20150811/n418596021.shtml
亿搜:http://rizhao.eoeo.cn/news/newsshow-1157.html
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赵远方。1979年生人。书画印兼修。系中国艺术研究院书法硕士。中国民主促进会会员。中国书法家协会会员。山东省青年书协理事。日照市政协委员。日照市政协书画联谊会理事。日照市书法家协会副主席。河北美院特聘教授。先后出版书画篆刻文集《槐花老屋》《问梅集》《秋水长天》。

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