论核场 [2008年12月09日](2008-12-09 09:56)
论核场
作者 陈果仁
原子核由质子(p)和中子(n)构成，统称为核子，但是核子模型是什么？质子和中子为什么可以结合在一起？为什么中子数通常大于质子数，且比例不大于2？放射性元素放射出来的为什么是氦核而不是质子或中子？所有这些问题至今没有一个具说服力的答案。现行教科书上不但说核子相对运动，还说质子和中子以核力或强作用力相互结合，而核力是通过所谓媒介子如π介子或胶子之类来传递的，这些说法也太牵强了。
我们都知道，除了单个的质子或中子外，任何核子都只能由质子和中子共同构成而不能由单一的质子或单一的中子构成，这说明质子和质子或中子和中子相互排斥，即它们同性相斥，由此宇宙中既不可能有质子星，也不可能有中子星。质子和中子能够相互结合又说明它们异性相吸。正如电场同性相斥、异性相吸，质子和中子也以同性场相互
陈先生:您好
希望能拜读您的大作。
不知道您是否研究《道德经》《易经》。形而上者谓之道。您为什么不在中文著作中使用“道”在西文翻译中使用“以太”这样的词。这样更具有传承性。
此致
敬礼
崔宏先生您好！
请将您的详细邮寄地址及邮编告诉我。
在我看来，以太是世界的本原，是一种物质性存在，而道家的道是天地的运行规律，因此可以说道是以太的运行规律。只是道与规律还是有区别的，道是纯思辨的产物，属古典哲学范畴，而规律是指自然界的运行，是物理性的，是能以实验予以证明的。当否，请指教。
&nb
古典哲学的终结(2008-04-17 10:23)
古典哲学的终结
原创者：陈果仁
哲学有两个基本课题，一是找到世界的本原，并且在本原的基础上对千差万别、千变万化的世界做出全面、统一、严格、简洁、自洽的解释。二是在科学实验与观察的基础上对客观存在与主观意识的关系做出正确的解释。
古哲学包罗万象，并希望在万象中找出世界的本原。关于世界的本原，古希腊与古中国都形成过各种学说，在古希腊有水、火、气、土、无限、数、一与多、爱与恨、
以太、种子、原子、理
论选择与自由及偶然的关系(2008-04-16 08:56)
论选择与自由及偶然的关系
作者：陈果仁
提要：从生物的生命体验[包括对物质（如饥饿）、情感（含性欲）、知识（含意志)等自发性追求]出发，综合性论述了选择与自由、必然与偶然、可能与现实、原因与结果等之间的关系。 自由并非人类的专利，所有生物都能够进行选择，选择即自由。选择与自由不但是生物进化的动力，也是人类进步的动力。自由不仅仅与个人幸福相关，而且是表现于生物进化与人类发展中的自然规律，谁限制自由，谁就是限制进步，谁剥夺自由，谁就在阻挡历史前进。 &nbs
关于开展科学创新学术活动的建议(2008-03-11 11:22)
党中央、全国人大、国务院着重提出的发展科学的纲领，高瞻远瞩地为我们指出和铺就了一条可持续发展和幸福人民的阳光大道。我对邓小平科技是第一生产力的理解是，人之所以智于动物，就是人能够通过概念思维认识人不能感觉到的事物，揭示事物的内在联系，从而最终揭示世界的本来面貌，使自己的行为符合事物规律。也就是说，人具科技能力，科技是人类进步的根本动力。科学无时代，科学无国界，科学成果是人类共同财富。比较原始或古代社会，科学已经取得非凡成就。就知识面而言，可以说现在的每个大学生都超过亚里士多德和牛顿。但不可否认的是人类仍然处在蒙昧阶段，比如大多数人仍然相信鬼神，教育与科学仍然面临长期而艰巨的任务。加速科学事业的自主发展，人的创新精神是首要条件。如果说改革开放是自上而下实行一套新政策的话，那么和谐社会条件下的自主创新就应当是一次上下结合的全民运动。
我以自己一辈子的兴趣、学习与思考，再敲打8年的电脑，写成了约60万字的《世界的本来面貌》，其上篇《以太旋子学》约27万字，已于07年10月出版。任何科学新发现都建立在前人成果的基础上，任何科学发现如
学术交流－回复廖进中教授(2008-03-07 11:01)
进中你好：
二马已将他们电子论文发过来。我大致浏览了一下，似乎并无新意。自古至今，哲学从来就只是纯思辨的猜想。古代哲学包罗万象，自从它分化为宗教与科学后，哲学的最后阵地就只剩下世界本原这一课题了。一旦世界本原为科学所阐述，古典哲学的历史使命就终结了。以太是一种本原性的物质，以太是一个物理概念，以太的存在可用实验予以证明。我的《世界的本来面貌》就是从以太出发，囊括物理学、数学、化学、宇宙学、生物学、信息学、认识论等，对纷纭复杂的世界做出了全面、统一、简洁、自洽的解释，重建了科学理论。以太旋子学终结了古典哲学。
附录：
对科技部回复的再回复(2008-02-28 15:37)
万钢等各位部长并信访处：您们好！
贵部信访处在一天之内为我回两封信，可见他们的办事态度还是认真的，为此深表感谢。可是贵部是否意识到，您们正在玩着踢皮球的官僚主义游戏呢？自秦始皇实行郡县制始，由高原、荒漠与大海封闭的中国就进入了世界独一无二的家天下的官僚社会。始于隋唐的科举制打开了广招天下人才的大门，开创了欣欣向荣的唐朝盛世，科举制居我国五大发明之首。自从封闭自守的国门被打开以后，废除为明清理学所僵化的八股科举成历史必然。时至今日，虽说我国行政部门受官僚主义遗风影响而不自觉是没有什么奇怪的，然而改革开放已30多年了，各位多少应该有点现代意识了吧。不知道各位是否还记得哥白尼与布鲁诺的故事，您们可是科技部啊，千万别留下什么历史笑柄呀。
党中央和全国人大提出的科学创新是提升我国国力的重大决策，是包括国务院在内的所有行政部门该管的兴国大事，更是科技部该管的兴国大事。如果科技部不具体管科学创新，那么该由那个行政部门来管呢，这样科学兴国不成了一句空话吗？也许您们会说，科技部只管科技立项与拨款，然
对科技部回复的回复(2008-02-25 09:25)
科技部信访处您好！
请问贵处是接到部长们的指示还是您们擅自做出如此答复，科技部不管科技发展，科技部干什么？不知道贵部归不归党中央与国务院管，我会采取进一步措施继续请求贵部帮助的。
陈果仁
----- 原始邮件 ----
发件人： 信访 <xinfang@most.cn>
收件人： renzichen@yahoo.cn
已发送： 2008/2/25(周一), 上午7:52:09
主题： 回复: 请求科技部等部门对科学新理论进行会评的报告
陈果仁先生：
你的要求不属科技部职能范围。
科技部办公厅信访处
====== 下面是回复邮件 ======
原邮件发件人地址: xinfang@most.cn
>发件人：陈果仁
>
>主题：请求科技部等部门对科学新理论进行会评的报告
请求科技部等部门对科学新理论进行会评的报告
——致科技部、国家自然科学基金委、中科院的公开信
各位部长、各位主任、各位院长：新年好！
党的十六大、十七大提出的科学发展和建立和谐社会的兴国纲领，第十届全国人民代表大会常务委员会第三十一次会议对《中华人民共和国科学技术进步法》所做的进一步的修订，高瞻远瞩地为我们指出和铺就了一条可持续发展和幸福人民的阳光大道。胡锦涛主席说：“基础研究是科技进步的先导，是自主创新的源泉。只有以深入的基础研究作后盾，才能不断提高原始创新能力，增强国家发展的后劲。我们不仅要大力加强应用研究，而且要高度重视基础研究。”科学不但使人摆脱动物本能的束缚而成为自觉自由的人，科学还是人类进步的动力。科学的生命在于不断创新，基础科学的创新更具根本性意义。科学的目的是造福人类，科教兴国，匹夫有责。无论是官方还是民间，是团体还是个人，是权
