人生无聊才读书

人为了活下去必得忍受难言的苦难和屈辱。此也是耶和华惩罚人类的应有之义。但只靠忍受是不够的，人都有潜在的原始的人格与尊严，有时是宁愿自杀也不愿苟活的。所以，他们还需要希望，它让他们的忍受有所值。但这希望又多半是缥缈的，就如无法兑换的空头支票。故而，人不能把它当饭吃。在此种状况下，人还得活（失去了生命，就彻底丧失了希望）。所以，人就发明了更加有效与实用的存在之法宝：自我安慰机制。

蜥蜴会根据环境改变自己的颜色，人也会出于生存的本能而自觉的安慰自己。在尼采看来，此乃庸人的日神精神。但世界上又有几个敢于正视自我与死亡从而超越它们的超人呢？快乐的酒神是救不了世间数量众多的凡夫俗子的，因而，自我的安慰作为调剂和调节生存的手段就不但是必要的，而且也是必不可少的。我们当然可以轻松的批判所谓人的劣根性，甚至吹毛求疵。但我们不应忘记，自慰并非全是他们的错。如果我们还没有造就一个真正公平、人人平等、道德和良知高度自觉的社会，对于必然存在的弱

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我爱你，因为你一直是你所是(2009-11-14 21:08)

标签：爱情虚无爱的艺术爱的技术死亡性本能文化

分类：书影浮尘

我一向对有关爱情的书籍和电影格外鄙视。原因很简单，在这个滥情的时代，不管我们怎么搔首弄姿和眉目传情，始终找不到到达真爱的旅程。我们一方面显摆着对爱情的无所谓，另一方面又因爱的缺乏而深感焦灼与空虚。虽然这个时代已被搞成了自由恋爱的超级市场，可每个人，既不屑于争取自由，又不屑于寻求真爱。而当我们偶尔遇见个把想爱之人，却惊讶的发现，疲劳的心灵，早已失去了爱的能力、意愿和美好而持久的冲动。于是，我们转而再次装逼、装文艺、装深沉、装个性、装无所谓。我们活在自慰且自虐的快活林，用矫情、耍赖、疯狂、网恋和一夜情来逃避存在的重量，逃

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中国农妇耻辱而悲剧的等待(2009-11-14 20:51)

标签：麦田阿q 农民存在欲望性文化

分类：书影浮尘

对中国这样一个传统的小农社会来说，《麦田》具有一种生动、刻骨和悲哀的典型性。为了麦子成熟而发生的等待，所映射出的其实是芸芸小农无奈、朴实和最原始的生存心态，正因如此，才

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理想的女子：销魂、解语和论道(2009-10-12 15:34)

标签：女人性爱第二性虚无存在情感

分类：无聊之书

但凡男人，在习惯性的把女人视为“第二性”之时，总难免于心底深处，描摹着关于理想女子的美丽肖像。从古时士大夫心向往之的“红袖添香夜读书”，到当下无聊时代里的“红尘何处真知己”，此情此结，可谓一语以贯之，因为有这种不可安慰的希望，世间便多了些痴情种风流债生死相许，多了些愁肠百结柔情似水游园惊梦。

所谓理想的女子，哪里见得？食人间烟火者，必沾染尘世挂碍；不食人间烟火者，又缥缈不可亵玩。世上无完满之事，正如种子不能与树木相遇。死生二端，舍得其一。其中无奈，有心人自当深味。苍凉感慨之余，男人们依然不忘披荆斩棘矢志不渝的追寻，大有夸父逐日，西西弗推石上山的决绝和悲壮。不过，此一注定沦为悲剧的事业，虽算不上崇高伟大，对抱定梦想情有独钟的男人而言，也足以惊其心动其魄了。

理想的爱情，无法在男人的嘴巴鸡巴脑袋上实现。深谙于此的男士，都是出类拔萃的性爱辩证法专家：在生活与伦理的层面，以“退而求其次”为现实原则，此时，女人就被他们理所当然的作为“第二性”看待；在精神与灵性的层面，又以“除却巫山不是云”为第一要义，这

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辞职信(2009-09-02 14:46)

标签：辞职信爱人广告清高北京早汇报晚汇报文化

分类：日记如年

周总：

您好！

入职以来，承蒙器重和多方关照，不胜感激。想起三次长谈，您不厌其烦，不顾疲惫，孜孜以教，至今心有余温。今在此提出辞呈，虽理有可原，心实不忍，万望周总体谅。

一者，本人深感无力胜任繁杂琐细的网站工作。长期以来，滋养而成了专心一事的思维，使我不能很好的兼顾前后左右。于此，深觉有愧栽培，诚惶诚恐，难以安宁。

二者，公司理念和我所固持的信仰有所抵触。我无法在此二者之间取得平衡与调和，故而常感悖论，无法自处。我所向往者，还是杂志报章出版社之常规编辑，沾文学，染人文，直面书稿，选题策划。在此，却需花费巨量时间和精力，打点整理名目繁多的网站、博客、BBS，所需文学含量甚低，一般文员，即可为之。

三者，本人向有一个观念：理想而可爱的事情，不必在乎薪水多寡；而若工作与理想相悖，薪水必得满足个人基本需求，方可持之以恒。先做广告之时，朝九晚五，做五休二，月薪4500有余。虽不喜欢，却可解决基本衣食住行。而北京房租过贵

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世间从无双全法，不负如来定负卿(2009-08-17 13:17)

标签：如来仓央嘉措爱情婚姻执子之手情感

分类：无聊之书

班扎古鲁白玛的沉默
　　　　
　　　　你见，或者不见我
　　　　我就在那里
　　　　不悲不喜
　　　　
　　　　你念，或者不念我
　　　　情就在那里
　　　　不来不去
　　　　
　　　　你爱，或者不爱我
　　　　爱就在那里
　　　　不增不减
　　　　
　　　　你跟，或者不跟我
　　　　我的手就在你手里
　　　　不舍不弃
　　　　来我的怀里
　　　　或者
　　　　让我住进你的心里
　　　　
　　　　默然相爱
　　　　寂静欢喜
　　
　　Sophie：
　　这境界，

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为男当如毕加索，做女应如莎乐美(2009-08-13 11:54)

标签：莎乐美卡门自我约束机制毕加索自由金钱杂谈

分类：无聊之书

毕加索是男人的王，真正的男人，都应该像他那样恣意和自由的活着；莎乐美是女人的王，真正的女人，就应当如她那样自在和随心所欲的经验着男人。
　　对毕加索来说，女人仅仅是某种个体性的体验，因此，只有遭遇、实践和毁灭无数女人，才能成就他自己和他的艺术。他把唐璜、拜伦的事业推到了极致，让亿万年来艺术家的妄想，在人类的历史上，第一次变成现实。对莎乐美，就像对卡门一样，男人也不过是她无数多样性体验里的一种而已，所以她从不沉溺于男性之爱，不为所拘。她把圣经里的莎乐美落实到了尘世，把卡门更优雅和更深邃的成就在世人面前。
　　他们只是在经历着这个世界，把自我的意愿和意志，把对自由和激情的需求，彰显到了某种必然性的极限，甚至直抵宇宙的心脏。他们毁灭了几千年的历史，毁灭了习俗、惯例、传统、秩序和常识形成的生活本身，却造就了他们自己那独一无二、彪炳千古的个人丰碑。
　　我们为生活所创，而他们创造生活；
　　我们是无数束缚和自我约束机制的牺牲品，是稳定的自我的奴隶；而他们是上帝，是宇宙的王：自我就是宇宙，宇宙不过是自我心灵的图景和实现的载

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绝望(2009-06-23 07:44)

标签：绝望爱情洛丽塔荒原破碎之花文化

分类：诗心无痕

一个，一个，又一个
一个牛仔短裙，一个粉红T恤
一个豆蔻年华，一个五六七八

你们，你们每一个
都是我最爱的爱人
我的星星，我的上帝，我的绝望

一个，一个，无数个
有的像精灵，有的清盈如莲
还有都丽亚、老菲苾和洛丽塔

如果我能
和你们每一个都谈一场恋爱
我愿成为西绪福斯

唉，我是如此有限
虚无的书，荒原的影像

爱或许只是时间的狡计
哪一天，我的爱人
等你们变成空

我要谦卑的俯下身
低成尘埃，仰望你们
就像羊羔跪拜母羊
破碎之花委身大地