有恒斋

    《针灸真髓》讲的是所谓泽田派针灸，目前对其初步感受是：
1. 注重整体治疗，以五脏六腑为中心，为本，其他所有病名、症状皆为标。

2. 注重元气和三焦。也是基于整体治疗的思想，所以注重元气，而三焦为元气别使，所
以注重调整三焦。主要是通过阳池、中脘等穴位。

3. 注重经典，以素灵难经为根本。诊断重视五脏色体表，就是内经上对一切事物的五行
五脏归类。

4. 慢性病多用灸法，急性病用针法。泽田先生治病以灸法为多。

5. 注重背部俞穴第一行，也就是所谓夹脊穴。

6. 取穴方法上注重环绕对称取穴，往往在一个中心穴位上下左右取辅助穴，构成五穴对
称的梅花形组穴。

7. 有一些泽田先生创见的用穴经验很值得学习。

8. 注重所谓的病邪出入道路，涉及到经络和穴位等一些传变途径。但这部分我读此书几
遍都没有读懂，也没有理解泽田先生提出这些理论的依据是什么。所

    这次出差十几天，我常想念儿子，每想到儿子都觉得特别温馨、充实。

    而儿子在家里也特别想爸爸，老婆说儿子昨天晚上睡觉的时候又说“妈妈，我可想可想爸爸了，我想的都要流眼泪了”，然后自己留了两滴眼泪。他妈妈跟他说爸爸明天就回来了，他才睡了。

    父子情深啊。

    很久没有更新博客了，最近中医学习心得不是很多，进展有些缓慢，所以也没什么东西好写。今天想起稍微总结一下，就意识流地随便写几行。

    1. 针灸为先

    我觉得一个人自学中医最大的困难在于缺乏学习的计划性，特别我又是个随性没谱的人，所以看书学习东一榔头西一棒子，摊子铺得太开，常常感觉心力疲惫，而成就感不佳。内经、伤寒、金匮、本草、后世各家、针灸、推拿、解剖等等，都在齐头并进，真是难以应付。最近琢磨了很久，决定在时常温习经典的基础上，首先专攻针灸，这要作为近几年的学习目标，其他都不作为重点。以《针灸大成》为基本教材，配合灵枢以及各家针灸著作，学习古典针术；在此基础上，进一步学习董氏奇穴。我想这个学习任务起码要安排3年时间，到时候看学习结果，必须在针灸学到一定程度以后才能再转向其他内容的学习。

    有了这个计划，这几个月心里稍微清静了一些，每天一本《针灸大成》不离手，常翻常看。遇到病例尽可能单独用针灸解决。

    目前学习针灸遇到的一个问题就是实践机会较少。一个新的穴位或者新的思路，一旦实践一

“多少伶俐汉，只被那卑琐局曲情态，耽搁一生。若要做个出头人，直须放开此心。令之至虚，若天空，若海阔；又令之极乐，若曾点游春，若茂叔观蓬，洒洒落落。一切过去相、现在相、未来相，绝不挂念，到大有入处，便是担当宇宙的人，何论雕虫末技？”

--董其昌 《画禅室随笔》

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【转】 左常波老师的一些旧帖‏

净语

夏莲居居士著

净语序

己亥岁，在重庆，侍先舅父南昌梅公讲席，每谈及当代佛教学者，必首推夏莲居先生。念祖素谂舅父不轻许可，因乘间请道其详。梅公曰此未易言，可少语汝。吾与莲公师兄，同受戒于安庆地藏庵慧明老法师。莲公所会集之汉、吴、魏、唐、宋、五种原译无量寿经，慧老认为古今第一善本，曾共同持经在佛前摄影留为印证纪念。四明观宗寺谛闲老法师，于莲公佛学亦为重视，燕京拈花寺省元禅师，为临济正宗嫡传，与莲公尤为至契。省老最后遗偈，有单提一念人难信，直至离念始不疑。欲知离念真境界，唯尚一念乃发机。即亲笔书与莲公者，莲公答以四诗，其中有抛向虚空谁印可，拈花笑倒老禅师之句。此诗到后，省老当即示灭，远近竞传，叹为希有，曾载净语集中，慧老谛老省老三大德，对于莲公相重若此，则其学行见地概可知矣。又数年抗战告捷，调职返都，晤岳父龙友萧老先生，始知于莲公