天鹅湖

你粼粼的波光在我的心湖久久荡漾

令我从未像今夜的月光如此宁静

天籁声声。四十年对你的渴

就是初生婴儿对乳头和奶汁的渴

你赐予远方游子冬雪消融的春水

长流成他生命的源泉

你还赐予他岁月的绿阴。让他攀上

鹰王居住的山峰。俯瞰大地上的行人

羽翼未丰的雏燕穿越你的上空飞进树林

湖面上的燕子。水中的少女

林梢中的燕子。岸上的少女

你眼皮下的水。唇纹里的水

你乳头上的水。血管里的水

汇聚成这亘古的湖泊。碧绿、澄明而深邃

飞翔的燕子。湖畔的少女

她那神赐的微笑像皎洁的月光

照彻我的每一个黑夜

她迷人的眼神和你的碧波

溶为一体。不时地溢出湖岸

让我的爱情。深山里挖掘来的

爱情。渗入你周身的石缝里扎根

黄鹂翠鸣的燕子。孔雀展屏的燕子

她的眼睛暗淡了正午的太阳

将彩虹的光直泻无边的屋宇。我的头颅

风雨中抖动不安的满头衰草。期待着

春天的挽歌

1

不要一个人。不要宁静

不要默默无言地往耳朵里浇灌钢琴曲

不要斜依窗台闭上眼睛

不要在春天里作意义不明的献身

让这三月风将心吹绿吧

快绿吧！你这软弱的家伙

没有纯洁。没有敬畏

没有对神圣和事物的信仰

没有灵与肉的飞翔

怎么能活下去，怎么能放声痛哭

春天，为了

拜读《池茂花摄影作品》

伟人身影显底片，

定格历史一瞬间；

时代风云聚快门，

三代核

解读云冈石窟——飞翔和微笑的浮雕世界

佛雕艺术静默的言说者

某些时候，宗教信仰的热情可以催生艺术的创作灵感，甚至可以促动艺术高峰的强力隆起；而世俗艺术趣味对宗教艺术的渗透，则可以促使宗教获得世俗的认同。如果为这一观点寻找一个中国境内的佐证，那么，云冈石窟就是一个典例。

作为中国最大的佛教石窟群之一，云冈石窟的文化价值在于它以独特的技法和艺术形式对佛教内容进行了比较完整的展示。1000平方米的占地面积上，坐落着不同时期雕凿的石窟，石窟内雕像最大者高17米，最小的只有几厘米。这些雕像中包括法相庄严的佛像、菩萨，姿态生动的力士，爽爽舞动的飞天以及佛国的各种吉祥动物和植物。气魄宏大的云冈石窟被两道山麓分成东部、中部、西部，根据已作出的编号，东部为1—4窟，中部为5—20窟，西部为21—53窟，其中16—20窟是云冈石窟开凿最早的石窟群，由北魏文成帝时的高僧昙曜奉旨主持开凿。

第一批石窟的开凿开始于公元453年，历史50年，参加的

二十世纪八十年代大学生校园诗坛历史备忘录

                  姜红伟/文

在二十世纪中国新诗发展的历程中，有一段岁月被公认为诗歌的黄金时代。这段弥足美好，浪漫，幸福的岁月就是八十年代。八十年代是中国新诗自1917年诞生以来最繁荣、最兴盛、最灿烂、最辉煌、最开放、最宽容、最自由的诗歌经典时代。其中，造就这个佳作涌现，流派林立的诗歌伟大时代的人群中，就有大批生活在大学校园内从事新诗创作并参与中国新诗发展进程的大学生诗人们。文革十年结束后的1977年，中国恢复了高考制度，大批有理想，有才华的青年们凭借各自的实力纷纷考上大学，走进校园。由于拥有着对诗歌共同的热爱，他们高举着昂扬向上的理想主义、直面现实的英雄主义、洋溢真情的浪漫主义三面大旗，从四面八方聚集到八十年代诗坛，组成了一个有四个梯队十几万人参加的具有强大创作力量的大学生

花瓣的舞蹈　使寂静更寂静
踩着风　踩着淡淡幽香
蝴蝶打起灯笼　照亮一滴泪
你枕着爱人的右腿　有床的感觉

每天早晨你在一首诗里釆摘花朵
阳光把身影　贴进谁的思念
阳光把身影　揉进谁的梦境

如果有一场雨　整个梦就会透明
指尖上跳动的　像是露珠
你无法　静下心来面对一片不安的树叶
如果它动　你怕梦被惊醒

其实能够醉倒在梦里会有多好
但却不是梦　伤口在阴天隐隐地痛
如果有爱　就有空旷花园
如果有爱　就有刀刃带来的痛

幸福如此真实　能够摸到
每一个细节　你不会累倒在
空旷花园　所有的角落里
都埋着春天