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十条国际家庭教育圣经语录

1. What a child can do,he must do!  一个孩子能够做的事情，一定要让他做。

（1）You can do it! 你能做到的！        
（2）I can do it myself! 我可以自己做！   

2. Be strict but fair. 严格，但要公正。

Rules are not to show your power over your child,but a way of building up self-discipline.

规则不是让你在孩子面前显示权威，而是自己自律的一种方式。   

3. Constantly tell your child that you love him! 不断地告诉你的孩子，你爱他。

（1）I love you so much! 我非常爱你！        
（2）I love you,too! 我也爱你！   

4. Use specific praise. 表扬的时候一定要具体！        

（1）I love the way you...我喜欢你这样做...        
（2）I am proud that you can ...by yourself.我为你能够自

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行愿第一        发表于 2012/3/28 16:17   

古人说，百千个讲经法师比不上一个坐禅比丘。为什么讲经说法与坐禅相比，就显得微不足道呢？为什么祖师那么注重坐禅呢？佛法延续到今

天，不是靠说而是靠坐的。可以说各行各业发展到今天都不是靠说，而是靠做。佛教不是有这么一句话：“说到一丈，不如行到一尺。”祖师

说：“行解相应，乃真佛子。”什么意思呢？你理解了不去行，还不是一个真正的佛子。一个真正的佛子明白道理以后，还要把它落实到行动

中。你耍嘴皮子只是好听一时，生死到来时还是跑不掉。所以佛法到最后，千言万语道尽，还是落在一个“行”字上。

我曾经跟大家说过一句话：大悲大智大愿，如果没有大行，前面三大都是空的。你有大悲不去行，有大愿不去行，有大智不去行，那有什么用

，有什么意义呢？换句话说，没有大行，是不可能有大悲大智大愿的。

过去的祖师如果看你讲经说法讲得头头是道，但没做到，是会呵斥你的

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觉照和禅宗的“看话头”，净土宗的“净念相续”，密宗的“身口意相应”，它们的意思和用功目的是一样的，都是为了制心一处，达到一心

不乱。而且不管用哪一种方法，都是用我们的心来修。如何用心修呢？概括起来不外乎妄念起了你能觉察到，能把念头收回来。如果觉察之后

收不回来，就是功夫不娴熟，定力不够。但是，我们现在更多的情况是，心打妄想走了自己还不知道，还没有觉察到，照顾不了自己的身口意

。照顾不了自己的念头，又怎么能把念头收回来呢？

禅宗的看话头靠的也是觉照。你没有觉照，看不住话头，它就跑了。而且跑了你还没有觉察到，又怎么收得回来呢？

净土宗念佛“都摄六根”靠的是“觉”，“净念相续”靠的是“照”，能照顾住自己的念头不让它跑掉，才能净念相续，就像电流一样源源不

断，如果断掉，就是打妄想分神走了。

密宗讲“身口意相应”是口念咒语，双手结印，意念观想，一环扣一环，靠的还是觉照，觉照一丢，身口意就无法相应。就像一根链条一样，