关于文艺青年和社交明星的这个话题，好比年少时思考的那个关于早恋和学习的话题。之于我，两个话题分别涉及的两种状态总是在起冲突，试图搞清楚一个较具可行性的拿捏度。人们时常说做事要专注。我承认年少时我是十分专注的——专注于上学，但实际上之所以这么做是因为没有早恋的机会而已。如今是另一组矛盾的双方在不断分散我的注意力。分外踌躇。

    似乎是被一双巨大的手，推向这个华丽的社交舞台。我有些羞涩，并且能力欠佳。心灰意懒的背后却并不是隐没山林的那种孤高情怀，而是黯然期待自行毁灭。我原本是想当个文艺青年。

    然而当另一双有力的手将我引向安宁的时候，心中却燃起了奋发向上、“虽千万人，吾往也”的愿望。

    我曾经太悲观，像五月天唱的那样“恨得多，爱得少”，而实际上却也得到他人的关怀。有些关怀甚至来自于我从不敢张望的世界。

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    曾一度让我格外兴奋的策划小组似乎在停下它企图异想天开的脚步。我在想，是不是所有的翅膀，都会在现实中慢慢耗损飞翔的力量。当头颅埋藏在那些莫名的纸张中时，我担心这些重复枯燥的劳作，逐渐使人变得无比庸常。或许，我本就是庸常之人——但至少，让我快意地飞翔一次。

    我看到有的人在快意地飞翔，并时常猜想他们所历经的风雨，然后不自觉地将自身的状态细化成无数瞬间，于是发现，一天之中，我有太多应该被成功者鄙弃的苦闷惆怅。

云朵试图撑起安宁的天空

却带来倾盆之雨

我不问你的真心

因为泪眼滂沱

所以任性地恨你

青草试图牵手苍茫的云霄

才发现小小的自己

我并不将我的卑微思量

因为同在天涯

所以坚持牵挂你

如果，我说如果

我在走一条错误的路

请你制止我

——下厨有感而乱发

千帆搏尽，水手归来。

一曲青荷盛开的奏乐，送走远洋波涛。湖心点点光泽，生活缕缕光阴，水手感到前所未有的宁静。他坐在最低矮的位置、最能贴近土壤的地方看湖水温和地荡漾，好似多丽丝.莱辛所述之自由女性，看到前世依靠不弃的良人，好似幽幽竹林，梦见曾经作笋。

湖：你为何事前来？

水手：我不是前来，我是归来。

湖：那么，你曾为何事远去？

水手：我不是远去，我是归去。

湖：你为何事归去？

水手：其实也不是归去，因为家乡在此地。

湖：那么，你又

    习惯隐藏，心似海底深。

    在这个终于不再忙碌的深夜，我的理智开始作怪，并试图以近些日子的生活主旋律为起诉证据，向那颗隐藏至深的心进行一次叩问。

    今天听到一个不错的词汇，经营。当两个人成为很好的朋友，这是经营出来的么？相信经营这个词包含着无数处心积虑的成分，而经营的对象，却成了一场策划的结果，这场结果有时是接风的盛宴，将原本彼此陌路的灵魂相衔接，有时又是最后的晚餐，为惺惺相惜的情感画上理智的休止符。《输赢》说，人生本是过程，结果并不重要。可是，这个“不重要”的相衔接的结果，却要忽略那已被刻意着墨的过程。而这过程，可以让结果退去那层思虑的外衣么？多希望可以退去啊，这样，我们正在进行的过程才能融入的感性的自我。我承认冷漠的心不允许感性、不承认自我，然而，我又不是如此执拗地走进了这过程么？许巍唱得多对啊：那是你破碎的心，我的心却那么狂野。

摩羯是严谨而内敛的么，也许，更是害羞的吧。

在希腊神话中，牧神潘恩管理着宙斯的牛羊。他长得极其丑陋，头上生的两支角更是映衬着他那狰狞不堪的面容。就连本该是脚的部分也竟是一只羊蹄。在诸神所能拥有的无数特质中，他偏偏只能选择自卑和难堪。尽管内心热情奔放，却不能与众神一同高歌，不能向翩跹的仙子将爱意表达。

大把大把的孤独日子，他靠吹箫舒解苦楚的情绪。一日宙斯聚众畅饮，并邀请潘恩吹箫助兴。他的演奏是多么精彩啊，凄美的声音淙淙流泻在清幽的丛林，众神听着，感觉像是一泓泉水羞涩地荡漾在情人的眼里。

正当丛林如痴如醉地沉浸于潘恩的啸声之中时，一只多头百眼怪兽从森林的一头呼啸着排山倒海而来。突如其来的惊吓让仙子们花容尽失，她们纷纷化作蝴蝶翩跹而去，众神

    那个办公室每天总有关于各自家事的新闻发布会，我开始想到，难道自己也要成为一个步步为营的臭女人，在三姑六婆间逢迎，用尖利的语调扯谈，在大街上将双腿站成傲慢的“八”字？

    不产石头的美索不达米亚平原，六千多年前是一片蛮荒之地，那儿又闷又热，炽烈的太阳和洪水恶魔般交替发作，沙尘暴肆虐无阻，河岸边是毒气四溢的黑暗沼泽。然而苏美尔人选择幼发拉底河入海口，改变了人类集体向猎物扔石头的劳作方式，用烧制泥土的办法建造房屋，并创造艺术品，成为文明的先驱。

    苏美尔人喜欢音乐会和运动竞技活动，主持所有这些活动的是一位高级女祭司或教士，被称为“安”。令人无比景仰的是，这位官员是苏美尔人用民主方式选举产生的。他们的民主用在很多地方，比如在危机时刻，苏美尔人常常聚集在恩里尔（风神）的田间，选出一位“大人”来领导他们。当危机结束后，这位“大人”的权力也宣告结束，人们回到其乐融融的平等状态。人们坚守着这样重复的选择和重复的权力解散，似乎有一种持之以恒的精神支持，然而不知确切什么时候，一位来自卡什的“大人”拒绝退位交权，他成为卡什的国王，并在死后将位置传给了自己的儿子。这种统治者的出现在苏美尔人看来简直就是新鲜事，卡什“大人”简直就是传统治理模

    兽孔目爬行动物在二叠纪的时候得以充分进化，具有极强的消化功能，牙齿发展成为能够撕咬的尖牙利齿，它们又被称为类哺乳爬行动物。类哺乳爬行动物的出现标志着一个物种灭绝的时期，海里的三叶虫消失了，陆上的两栖动物在苟延残喘。但是三叠纪早期，一种强劲的竞争对手出现在兽孔目爬行动物的面前，即那些被称为槽齿类动物的身材矮小、行动快速的两足动物。如果说人类的出现是物种优胜劣汰的一次飞跃的话，那么出去对思维部分的考虑，人类体格上的相对矮小和行动快捷便是物种选择上的一次飞跃，也就是说，物种间的优劣不是以体格庞大与否为标准的，而要以灵活度（以及环境适应性）作为重要的考量。但令人不解的是，这种能在庞大的兽孔目动物手中抢午餐的，在陆地上自在行动的两足动物，竟在以后的地球历史中变得越来越大，越来越大……更戏剧性的是，较大的兽孔目爬行动物因无法与之竞争灭绝了，而非常小型的却存活下来，进化成最初的哺乳动物。这种小小的哺乳动物竟然与巨大的槽齿类动物的那些巨大子孙们，也就是恐龙，共存了1.3亿年之久！这有说明，动物体格的灵活性维持了其自然竞争的能力

古人浩气，吟咏之间，势必吐纳珠玉之声。或登山则情满于山，或观海则意溢于海。即便在郁陶困顿之时，亦能摇荡性情，行吟一番。铿锵之语，留于青史，滋养多少枯槁一般疼痛干瘪的现实。