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2004年我应邀到台湾去访问。台湾的邀请方给我的条件是在大学做一个演讲，然后可以进行15天的旅游、参观。当时我向邀请方提出一个要求，我说：“你能不能这样，我讲完后，你给我一张地图，你派一个司机，在派一个买单的，我说走什么地方就走什么地方行不行？”他们说，没有问题，你随便走。于是演讲完之后我从台北走到台南，我问所有见到的台湾老百姓一个问题。
“假如官员把你的房子拆了，怎么办？”99％的人回答说不可能，没有我的同意他怎么敢拆我的房子呢？只要这个房子是合法的房产当官的不敢的。我说假如拆了怎么办？他们会告诉我，到法院去告拆房的人，法官会依靠法律给我判决，而且是判他们赔很多钱。比如是合法并且是我同意拆是10万块钱赔偿，而不经过同意，法官就会判他赔100万。
我接着问：“假如法官不依法判决，怎么办？”人家又回答我说：“不可能”。我们的法官在很多问题可能腐败，但是只有我有明确的产权和证据，他不能也不敢腐败。
本文被天涯杂谈列为头条
http://www.tianya.cn/publicforum/Content/free/1/1735031.shtml
当怨愤已经成为习惯甚至是思维方式，当一次次网民的“正义狂欢”得到了表面胜利。天涯杂谈正在这怨
愤的狂欢中升华。我们已经不再相信任何权力，也不相信除了自身道德观之外的任何价值观念。我们只相
信自己-----凭借我们朴质的道德观，我们会改变或者尽量改变不公正的事情。
但是，事实如此简单吗？我们天真的以为，我们的来自草根的舆论，来自键盘的力量，能够最终通向正义
吗？
当我们为邓玉娇欢呼时，我们似乎见到了现代烈女。如此悬殊的地位和形象化的角色对比，让内心积淀的
关注民生新闻，本来是新闻立意和生存之本，但当我们的电视媒介终于找到了自己的本来面目时，却恍然发现，原来民生也只是“老百姓”的民生，关注也仅仅是有限的关注。
“三个至上”谁至上
贺卫方(blog)
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如果我们仔细观察不同文化下的话语风格，是否讲求逻辑也许是其中值得关注的一个分别。唐德刚先生曾经分析我们的思想史，其中不讲逻辑的特征被他归因于“东西两方对‘法’的观念不同的滋长有以致之”。他说：
“法律”是最讲逻辑的。因而个个律师都是逻辑专家；而律师在西方社会里的地位——从古希腊罗马到今日的英美法苏——那还了得！可是我们传统中国人（古印度人也是一样）最瞧不起所谓“写蓝格子”的“绍兴师爷”和“狗头讼师”。我们的“仲尼之徒”一向是注重“为政以德”的。毫无法理常识的“青天大老爷”动不动就来他个“五经断狱”，断得好的，则天理、国法、人情、良心俱在其中；断得不好的，则来他个“和尚打伞”，无法（发）无天，满口的革命大道理，事实上则连最起码的逻辑也没有了。西
汉王自称为全球第三大电子书销售企业(三联生活周刊访谈)，但这个第三大背后汉王是否看到品牌的危机呢？其实，以汉王为例，国内很多IT企业依然在过着传统营销的生活，而对GEEK为代表的新消费受众彻底忽视：
一、汉王品牌内涵之下的传统营销让GEEK等IT受众反感
提到“汉王”，IT爱好者首先想到的是在杂志和报纸上诸多篇幅的广告。而这些广告的内容无一例外都是商务礼品。提到商务礼品，恐怕最著名的例子便是：鸿基伟业的商务通
