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胡涂医
胡涂医
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本人不是医生,只是由于特殊的因缘,“被迫”学会点儿诊病治病而已。因我并不是在职医生,请大家不要管我叫医生或大夫!若有缘找我诊病可以,但不要找我治病,根据我所知道的医道学理给些建议,我多半可以到,但求医问药请到医院找在职的医生,以免错过最佳医疗时机。

健康有健康的因果,平时种下健康的因,才能获健康的果。健康的因,简而言之,就是因天之序、合道而行。行善积德不会错,恬淡内守总是真。自古医道不分家,日子过得有“道”,身心自然健康。

祝愿天下人都
健康平安!
补充说明
1。若对博文的内容有疑问,请在该博文评论处提出,以方便后来者。提问或评论时,请大家不要用带有“师”字的称谓来称呼胡涂医。谢谢!
2。胡涂医偶尔兴之所致会来一下“千里诊病”,但结缘期已过,不再网上为陌生人诊病。
3。古传中医是需要实证的,建议大家多花时间实证,少花时间在这个博客里。
4。这个博客里讲到的方法,只要依教奉行,出现任何反应都属“正常”。人体正邪两气有一个此消彼长的过程,若按要求去践行,一般来说,出现“不良”反应也是好事,不必慌张。当然,如果确实有“极不良”反应,可以暂停练习,回去原文及其评论回复处看看,多半能找答案。
5。因时间和精力有限,以后会重点回复那些重要的、紧急的且与原文有关的问题,谢谢!
祝福大家健康、快乐、吉祥!
2011年4月29日/6月13日6。

补充:  由于前段时间有好事者前来发表与文章无关的评论,博文评论部分已被隐藏。有兴趣进一步阅读者,可以
在amazon.com或淘宝上寻找由博文整理出来的书《问道中医》平装版(书中集了部分博文评论回复)。

2015年6月1日

搜博主文章
博文
置顶: (2016-05-23 04:28)

鉴于有不少热心读者自己设立了“胡涂医公众号”,为正视听,义工们设立了一个正版“胡涂医公众号”:hutuyirealtcm 

补充说明:

1) 此公众号以外的一切微信群、QQ群均与胡涂医无关。
有人假借胡涂医的名义开了一个“古传中医-胡涂医论坛”的QQ群,胡涂医本人及义工们均不知情,亦不支持此类做法。如是因,如是果,诸位珍重!

2) 新建的古传中医论坛”网站目前不对外开放,想要加入的“资深博友”请通过其他“资深博友”或义工申请。

3) 对胡涂医的文章有疑问的,请在微信公众号上留言提问,如果相关问题
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(2018-06-07 02:26)
最近有人冒充胡涂医,通过电话和社交媒体等向胡涂医的读者朋友、网友借钱。请大家千万别借钱给他们!胡涂医虽然不富裕但是也不缺钱,若真的需要借钱我会问我的银行借,不会问任何读者朋友、网友借钱。

胡涂医并没有使用QQ,也没有加入任何QQ群。而且由于职业上的原因,社交媒体目前只使用微信,而且唯一的微信群就是“古传中医传承群”(详见古传中医传承群 ),唯一的公众号是:胡涂医

请大家不要上当受骗。 谢谢大家!

顺祝大家夏安!

阿弥陀佛!

胡涂医
2018年6月6日
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杂谈

据说有人创建了名目繁多的各种所谓胡涂医粉丝微信群。


有人甚至在某粉丝群以赠送《问道中医》及《等一朵莲开》的名义在搞类似传销、集资等活动。网友们所建立的任何以胡涂医为名义的所谓粉丝群胡涂医本人均不知情、不参与、不支持。特此声明。


所谓“道情不比俗情浓”, 凡是有加过胡涂医本人微信的朋友都知道,我会时不时删除一些不怎么联系的朋友,也会定期删除到处加别人微信的朋友。人生苦短,浪费时间就是浪费福报。真要学习古传中医,靠的是实修实证,而不是到处找跟你一样不明白的人“交流”。历代圣哲先贤,都是精进勤修而悟道的。而且都是悟道之后才去云游印证的,或者是快要悟道了才去寻求明师捅破那最后一层窗户纸的。没人用过微信啊!:)


各人因果各人负。祝福大家夏安!


胡涂医

2017年5月15日
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医家秘传

治近视妙法

中医治近视

药王菩萨

分类: 医家秘传

不断有朋友问胡涂医要古传中医防治近视眼等眼疾的方法,事实上,我在前面的文章里以及评论回复中多次提及相关的原来和方法。比如,在《中医养生 ——因天之序,合道而行,24小时如何过 5》里提到的“山寨版午睡”方法就可以有效防治近视眼,其它相关理法,在《中医养生 ——因天之序,合道而行,24小时如何过 12》以及《医家秘传——保护肝胆的妙法》诸 文中多有论及。须知肝开窍于目,眼睛的一切问题,几乎都可以归结到“肝”上来,虽然现在西医的激光治疗近视方法看上去疗效立竿见影,但是从中医的角度看, 那是治标不治本。做过激光手术的人,虽然已经不再近视(当然也可能复发),但是如果大家留意,会发现他们大多两眼无神,有的人会常常觉得眼睛干涩,近视是 “好”了,肝气没理顺,不是啥好事。

古传中医的确有“医家秘传”专门对治眼疾,其理法不外乎我前面文章里提到的东西,没啥特

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七损八益

成人版

阴阳说

术数

悬案

分类: 医易闲话
前几天有网友问到《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》中的“七损八益”作 何解释。这个问题其实是中医的千古悬案之一。历代注家各有各的看法,有阴阳说,有术数说,有房中说⋯⋯莫衷一是。直到长沙马王堆出土了一本西汉墓葬竹简古 医书《天下至道谈》,该书详述房中(即夫妻性生活)的七损八益。考古的发现,让学界喜出望外,似乎坐实了七损八益为房中术之 说。

那么《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》中的“七损八益”真的就是房中之术吗?我们且来看看原文怎么说:


“黄帝曰阴阳天地之道也
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后天八卦图

先天八卦图

卦数

病象

分类: 医易闲话
在先后天八卦图中,每个经卦都配上了与其相对应的一个数字,传统易学上管这些数字叫做“卦序数”。在医家的千年秘传里,这些数压根儿不是简单的序数,而是 有不同“气场”、不同“场能”、不同“场态”的,而且这些“数”所反映的排列顺序还包含着卦场之间的生克制化关系。所以医家若知道一个“卦”,就知道其所 对应的“病象”与相对应的治病用的“数”,或者知道病象就可知道其卦象,从而知道其治病的象数。因此就能用不同的数字组合(即八卦象数)来治病。在今天各 种中西药都可能有副作用的时代,八卦象数治病,或许会为未来人类对付各种疾病时提供一条“节能环保无公害”的坦途。学一学,总是有好处的。这篇文章就简单 谈谈。

我们先来看看先天八卦图中各个“卦”与“数”的情况(见下图并参阅《医易闲话(2) —— 先天八卦图》):

  • 乾为1,坤为8。乾在正上
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疾病

八卦之大象

分类: 医易闲话
上一篇文《医易闲话(16)—— 象》出来后,很多人都反映看不太明白。实在对不起大家,胡涂医没有足够的智慧让大家一看就明白。下面就深入谈谈八卦之大象,希望有心学易的人,可以静下心来,好好揣摩、感悟,举一反三。太上曰:“执大象,天下往。” 掌握了八卦的大象,细细揣摩,终有明白的一天。

所谓“大象”,说的是先天八卦图里的“八卦之象”,因其表示的是万事万物的广象、大象、抽象(有时具体)的形象。这八个经卦中的任何一卦,都由三个爻组合 成,在《十传》中, 孔夫子用了专门一篇文章——《说卦传》来论述这八个经卦(就是大家俗称的“八卦”)的内涵、结构、状态等等。

在前面的文章《医易闲话(2) —— 先天八卦图》中,胡涂医其实已经列出了这八个卦的大象了。大家可以回去看看该文表格中的“自然物象”。这里再重复一遍:八卦的“大象”,分别指:乾为天,坤为地。兑为泽,艮为山。震为雷,巽为风。坎为水,离为火。
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卦象

童蒙

系辞

先天八卦图

《易传》

分类: 医易闲话


佛经《涅槃经》中讲了一个故事:

“有王告一大臣。汝牵一象来示盲者。大臣受王敕,多集众盲,以象示之,时众盲各以手触。大王及唤众盲各各问言:‘汝见象否?’众盲各言:‘我已见’。王 言:‘象类何物’?触其牙者即言:‘象形如萝菔根’。触其耳者言:‘象如箕’。触其头者言:‘象如石’。触其脚者言:‘象如臼’。触其脊者言:‘象如 床’。触其腹者言:‘象如瓮’。触其尾者言:‘象如绳’。善男子:如彼众盲不说象体,亦非不说,是众相若悉非象者,离是外更无别象。”

这就是著名的“瞎子摸象”的故事。这个故事的寓意不用我说了。我们现代人学易,也很容易变成故事中的瞎子。因为易理的“象”,是学习《易经》的最根本的基 础,弄不明白“象”,若无缘获得医家秘传的先天八卦图真传,医家的象数、术数疗法就无从学起。所以这篇文章还是来谈谈“象”。

象,简单来说包括卦象、爻象以及其所包涵的“数”、“阴阳”、“
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医家

孔夫子

易学

系辞

分类: 医易闲话
医易之学,是天人之学的一部分。若能弄明白先天八卦图,一切易理自然冰释。可是我们普通人不可能获得如此稀有难得的传承,怎么办呢?那就只好老老实实从最 基础的学起了。这个基础,可以从孔夫子所作的“十传”学起。“十传”也叫“十翼”,是孔夫子亲身学习《易经》的心得报告,以便启迪后人更好的效法、学习大 易。孔夫子的这十篇心得,就像给《易经》添上了十个翅膀,可以帮助后学飞得更高,看得更远。 所以学易,应该先把“十传”中的哲理、思维方式、方法论等做一个深入的探究,而不应该一开始就把自己扔进那些“仁者见仁,智者见智”的经文中去。

十传分别是:

  • 系辞上传
  • 系辞下传
  • 彖上传
  • 彖下传
  • 象上传
  • 象下传
  • 文言传
  • 序卦传
  • 说卦传
  • 杂卦传

上述“十传”,十篇心得报告,其实是谈七个内容。下面胡涂医就简略谈谈。


先说《系辞传》。这个传分上下两个部分。《系辞上传》谈的是为什么创立八卦以及整个易学的世界观、方法论。 而《系辞下传》则具体引用《易经》中的爻辞来做例子,用以讲解
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变易

简易

不易

千里诊病

分类: 医易闲话
《易经》的英文名常被翻译成 The Book Of Change,直译就是“改变之书”。这正是《易经》的三个核心原则之一:“变易”。想学象数、术数,就得先明白易学的三大原则: 变易、简易、不易。

所谓“变易”, 说的就是“change'。医家对大易象数的理解认为,宇宙万物都是在发展变化的,任何事物“发生”、“产生”的同时就预示着它的变化、终结、演变。用易学的“行话”来说,事物产生,就是“本卦”,事物的变化,则是老百姓常讲的“变卦”(易学也叫“之卦”),事物的终结,则是“对卦”(也叫“错卦“)。易理认为,一个事物终结的同时,也预示了新的事物产生,而新生的事物又预示着其发展变化乃至转化或消亡。这就有点像现代科学所说的“物质不灭”。如果一个人能深通易理,自然就可以见微而知著,从某个看似毫不相关的“信息”推断出事物的未来发展方向。因此《易经》自古被人们认为是可以用来预测、占卜、算命之书也就不奇怪了。在《易传》中,关于“变易”的道理,几乎俯拾即是。比如:“易之为书也,不可远;为道也屡迁,变动不居,周流六虚;上下无常,刚柔相易;不 可为典要,唯变所适” 。这句话的意思很明白,说的是《易经》这本书,是最切近我们的日常
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中医

形而上

形而下

明道

实证

分类: 医易闲话
大易之理不好懂。现代人若要学易,最应该“学习”的就是对“道”的认知。而“道”这东西,用老子的话来说是“迎之不见其首,随之不见其后”,无形无相,未 明道的普通人无法“认知”,明道者也无法描述,这就是佛家所说的“言语道断”。《易经·系辞》则给我们提供了一个认知道的“思路”:“形而上者谓之道,形而下者为之器。”

所谓“形而上”之道,就是无形无相,看不见摸不着,但高高在上,主宰着万物的道。而“行而下”之器,则是有形有相的世间 万物。形而下的世间万物,受形而上的规律所制约。因此若要学易,就要学习如何掌握一种符合“形而上”规律的思维方法,或者说世界观与方法论。只有方法论解决了,我们才能更灵活地去认识、把握形而下的世间万物。比如学习中医,就得先学习形而上的思维方式才能学得通,这正是胡涂医一再宣称的“学中医就是学道” 的原因。一直有人问我,自学中医要读些什么经典,我一般会把那篇《自学中医——明师就在经典中》提到的经典随便说上几部。事实上,从汉朝到清末民初,中医典籍,光有统计的就有五十万卷
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启告各方
因本blog系玄妙的古传中医博客,读者若有问题恐怕需要本人来回答,且我常对已发文章修改。为免自误误人,若您非要转载不可,即日起请获得我的书面许可并在转载时注明出处(link),以便读者有问题可以找到我。

同时谢绝好心替我“宣传”的朋友转载,咱避宣传如避仇。谢谢!

2010年4月22日

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