心猿意马的BLOG

     我中午一般都是在学校餐厅吃饭的，昨天中午食堂饭菜里有一种豆腐，让我尝到了阔别已久的味道。在普鲁斯特《追忆似水年华》里提到一种小曲奇饼，能够让主人公回到自己的记忆里，通过它找到了失去的时光。记忆是件神奇的的东西，总在不经意间被勾起。这豆腐就有这种神奇的魔力，它一下子让我想起童年时总是盼望着吃的小吃“热豆腐”。

    韩国的饮食和国内大部分地区差异还是很大的，因为这边靠海，所以肉食海产品，鱼虾较多，主食是大米。但由于韩国人的饮食结构也是素食为主，所以泡菜几乎是每顿饭必不可少，不是没什么吃的，在这里泡菜是一种饮食文化。今天要说的是豆腐，一种和辣椒酱拌在一起的热豆腐。

        在豫中大地，八九十年代的农村，经常有卖热豆腐的小贩一边拉着长腔吆喝“热豆腐——”一边走街串巷。这种小吃是一种很简单的小吃，就是用刚做好的豆腐，拌上特制的辣椒芝麻酱，用小陶碗盛起，2角钱一碗。但童年时期的我特别喜欢那种味道，吃上一次也是一种奢侈。两角钱在当时的我看来也不是一笔小数目。当时的小孩子都喜欢吃，谁家的小孩子自己偷偷拿钱在街上

    转眼间，来到这里七个多月了，该经历的都经历了，能了解的也了解了。

    我在这里接触过的人有农民、菜贩、汽车配件店主、培训学院主人、小学教师、中学教师、大学教授……去过的城市有首尔、春川、庆州、束草、原州、江陵、东海、济州岛；地方有菜市场、私人农场、私人培训学院、高中、大学，田间、山间、海边……

    最后得出个结论：这里不是天堂但决不是地狱。

这里不是天堂

    整个朝鲜半岛虽然是半岛，但韩国的现状是岛屿，这里物质贫乏，尤其是农产品和肉产品还有水果蔬菜等大多依靠进口，所以食物在这里很贵。

     韩国不能说完全的发达国家但也是较成熟的资本主义国家，所以社会分工较清晰，阶层明确。中产阶层虽然物质富裕但基本被绑定在工作上，生活较单

济州岛旅行归来，一直想写点感受，尽管没有老师给我命题。

为了体验原生态的旅行，也为了节约开支，我和老婆选择了自由行，不跟团。

提前一个月预订了机票，连宾馆都没定，当时也曾担心会不会找不到宾馆而露宿街头。

后来经历的一切让我觉得所有的担心都是没必要的。

一、出师不利-济州岛警察局之旅

尽管从江陵出发到境浦机场，再到济州岛国际机场一路都很顺利，但落地之后却遇到了麻烦。

这个麻烦不是语言，不是找不到地方，因为机场出口处针对旅客的服务十分周到，你可以拿到中文地图，甚至巴士时刻表。我们上了巴士，先到中文旅游区，下车就是植物园和泰迪熊博物馆，先到附近的便利店吃了点东西，就去了泰迪熊博物馆，门票每人花了8000韩币，我觉得这是我们此行最不值得去的地方，出来后时间已晚就准备去西归浦市区找旅馆，上了600巴士，找到旅馆后才发现自己的银行卡和外国人登陆证都丢了！

 幸亏还有点现金，先把房费交了，再商量怎么办，给江陵的朋友打了个电话，最后决定到派出所报案。出门打出租车，但又不会说怎么去派出所，司机英文听不懂，就又给朋友打电话，说明情况之后，司机带我们

原题：Justice Goes Global

By THOMAS L. FRIEDMAN

Published: June 14, 2011

或许你已经错过了《中国新闻周刊》的最近的一个特殊话题，那么现在我带你跟上这个时髦吧。

你认为谁是这期的封面人物，并被称为“年度最有影响力的外国人”？布莱克奥巴马？不！比尔盖茨？不！瓦伦巴菲特？不！好吧，让我给你个暗示吧：他现在在亚洲是一个堪比摇滚明星的人物，生活在中国、日本、韩国的人们以买到票去听他的演讲为荣耀，到底是谁呢？猜不着，放弃了吧？他就是Michael J. Sandel，哈佛大学政治哲学系教授。

这个新闻对于哈佛大学的学生来说可能并不令人感到惊奇，因为他们中有15000人选择了 Sandel教授的这一著名的“正义”课程。 Sandel教授运用现实生活中真实的案例来讲解诸如像亚里士多德、康德和约翰斯图亚特米尔的哲学理论，这种方式使得他的

    没事的时候看看他们的博客，比课堂上能获得更多，现摘几段王红教授博文中关于不要做“好学生”的一段。以下为引用：

    “好学生”是难以界定的。好在不是写学术论文，不需对概念的内涵及外延作准确表述，仅根据自己的切身体会，列出其主要特征数种供参考：
　　
　　1、缺乏独立思考精神，唯上唯书，有疑问也不敢提出异议，在长辈、老师、领导面前表现乖顺或少年老成。绝无出格行动，甚至不敢有出格思想。
　　
　　2、极重分数。小心翼翼、竭尽全力对待每一门考试、测评、选拔等。凡读书习惯于找“标准答案”，习惯于接受稳妥的意见。
　　
　　3、重视各类评价指标，看重外界评价，习惯在各类排名中评估自己，不自觉地用别人眼光看自己。
　　
　　4、莫名其妙的心理优越感。用别人眼睛看自己，却以自己为标的衡量、评价他人。
　　
　　5、极端现象：个别被体制腐蚀了的“好学生”机心过重，小算盘打得精，甚至以不正当手段谋取高分、奖项等好处。

    前几年国内炒作得很厉害的韩国人把中国的端午节申请成为世界非物质文化遗产的报道引起了广大爱国人士的愤慨，事实上，韩国江陵的端午祭是完全不同的一种地方民俗节日，除了和中国端午节时间在同一天之外，几乎没有任何相似的地方。

    中国端午节纪念历史人物有多重说法，除了最普遍的屈原，还有伍子胥、孝女曹娥等，是全国性节日，中国为此有三天的假期；江陵端午祭是江陵这一地区的人的一种古代信仰的一种反映，是为了祭拜神灵，有迎神仪式，各阶层团体的盛装游行和节目表演，类似于国内的地方大庙会，不像佛诞节圣诞节，它没有全国性的假期。

   江陵端午祭也没有中国端午节赛龙舟、吃粽子、戴香袋、挂艾叶、喝雄黄酒等习俗。

   中国也有很多民间习俗，可大多都逐渐失传了，由于各种原因，慢慢消失于人们的视野之中，我们在这方面应该向韩国人学习，保护传统的民间习俗文化，而不是不分青红皂白的相互攻击。

   啥也不说了，上图吧，哈哈。也有视频见于我新浪播客。  http://you.video.sina.com.cn/ray008

   身在此地，发这个日志怕是为韩国这个地方做了免费广告了，不过算了，谁让我在这儿要待这段时间呢！只因它与我有关而已！

   一是海边一些景致，虽然比不上马尔代夫甚至我国的海南岛海景，还是挺漂亮的，有些可以做桌面啊。

     在韩国这一年里，她写了一本书，题目叫The discontent of American dream。上次碰到她，她正拿着从洛杉矶寄来的邮件，是一封出版界的邀请信，邀请她参加出版笔会。我对她表示祝贺，谁知她开玩笑地说祝贺她要付会费吧，因为那封信里还附有一个会议账单。

    谈到她即将出版的书，我问她什么题目，她说了这个名字，我告诉她这名字听起来很酷，很叛逆，她耸耸肩。她是一个vegetarian,她认为美国是这个世界的祸害，美国人的生活成本太高，消耗的资源太多，还有美国社会并不一定让每个人都实现自己的梦想。在之前我问过她对美国政治人物的看法，她喜欢奥巴马，觉得奥巴马是一个good guy。

    她九月份要和一个智利人结婚，这个智利人是一个相信自然界神秘力量的人，认为人和自然能够通过某种途径沟通，她届时将要放弃美国国籍。

   这个开朗的美国女孩的这一切行为都可能会让一个中国人很匪夷所思，当中国人想尽一切办法向美国移民的时候，她却放弃了美国国籍，到了一

  从QQ空间转过来的，时效性不强。

  自从来到韩国以后，无论是家人、朋友还是同事都劝我多写点日志和他们分享身在异国的感受。我是有很多感受，但苦于找不到表达形式，昨天上班与一位韩国的汉语老师聊天，谈到毛主席语录，联想到《对话录》、《论语》等中西方古典大多都是语录体，这种形式貌似简单又深刻，比较适合不同层次的需求，于是突发奇想，何不用语录体？但又发现我好像没有和韩国人语言交流的能力，索性写些片断感受吧。

       震惊篇（虽然在韩国不会有太强烈的cultureshock,我还是有点震）：

         1. 在仁川机场刚下飞机出了机场，有点内急，于是去厕所。负责接我们的人员指引我们进了卫生间（韩国人称化妆室），进去以后我以为走错地方了，因为眼前出现了无论如何都难以想象的一幕，两个西装革履的人正面对着洗手池的镜子刷牙，为了解释这一幕我暗自想，估计这两个人是马上要见重要的客户或者客人，而自己刚吃了大