青少年时期满怀理想，毫无道理的牛皮哄哄，走路耷拉着脑袋，逢人不说话。对爱情当然不无向往，尽管不懂。中年之后激素水平下降，贼心不死。眼见着美好的事物从指缝溜走，滑落，变形，变味，衰败，枯死。恐惧中仍然充满希望，明知道没有什么东西可以驻留。只是选择变得现实了，某种生活方式，安全，温暖，新鲜，和一只虫子的基本要求区别不大，最平常，也是最困难的，说是选择，其实是运气，迈克.杰克逊的口头禅：上帝保佑你们。我不是基督徒，看了电影《就是这样》我无法怀疑造物主的存在，不然怎么会出现这样的奇迹：迈克.杰克逊，如此的绚丽，如此的震撼，如此的完美。上帝保佑你们，这是他挂在嘴边的话。可我觉得他就象上帝本人，谁说上帝不是一个孩子？谁说上帝不是黑人（比如某部美国电影里那样
这出戏口碑不错，演出效果不错，第三幕可称得上精彩。结尾很有味道，我私下将其归功于导演。演员个儿顶个儿，老老实实的三幕传统话剧，京味台词灌得极满，简直密不透风。编剧了不起。“活儿”做得严谨，精致，地道。闭幕观众起立鼓掌，我拍疼了巴掌。出了首都剧场，秋意凉爽清新，是个难得的好天气。可是，为什么我不满足呢？
其实从开头我就知道，从这样的编剧身上挑毛病很困难，而问题就在于它没毛病可挑，它不是经典——窝头没有给我意外。“活儿”包含了两层意思：写作和运作，一切都严丝合缝。但在我心里，幼稚的梦想总比世故的聪明来得可爱，也是没办法的事，我没被它打动。
和另一些伪先锋的自我撒娇比起来，窝头朴素多了，很平民。当然，平民姿态是“放”下来的，其实所有的平民姿态都是知识分子对平民的想象，有人放得平，有人放不平，只是相对宏大叙事而言，窝头的叙事巧妙地完成了平民与主流的媾和。
小老百姓的生存之苦与救世主降临的
读了朋友推荐的一篇文章，赶紧购小说来看，薄薄的一本，作者叫做青山七惠，日本人，女性，1983年生。写了一年的事，分春夏秋冬4章再到次年春天止。第一人称，没大事；女孩知寿在老奶奶吟子家寄居——知寿不想费力上大学，妈妈要出国——知寿单亲家庭，有点小叛逆。吟子家在一个电车小站附近，独门独户，独身，是应该叫做舅姥姥的亲戚。但她们俩都不在乎这个。不亲热，也不冷淡，各干各的，礼数周全。知寿失恋，再恋，把男友领到吟子家住，然后再失恋。吟子养猫，也有过一位我们叫做黄昏恋的男伴。
首先我非常喜欢小说的对话，日语的感叹词多，“呀”啊“吧”的。但不啰嗦，不使劲说明什么，解释什么，只是某种态度，暧昧的态
《恶童日记》早看完了。前日推荐给小朋友，也是一口气读完，赞叹不已。在《恶童日记》之前，作者雅歌塔.克里斯多夫。一女的，据说五十岁之前没有写作经历，出手便惊世骇俗。一对孪生兄弟的自述，开口必言称“我们”，从一开始就把那个讨厌的，伪善的，抒情的“我”给驱赶了出去。打开了“我”的局限，剩下的事情就可以为所欲为了。“我们不说某某善良，只说他给我们送来了毯子。”这是作者的写作宗旨。你不能说“我们”割开小兔子的喉咙，放火烧掉她的房子不是善的，亦不能说把“我们”的父亲当开路炮灰是恶的。“我们”一派天真烂漫，一肚子鬼心眼。注意，作者不是老愤青，人家不拐弯抹角玩深沉，她只是天真。她的行文，和她讲述的“我们”。
我住的小区因为绿化面积大，树多，曾经被评为海淀第一。但毕竟是城市，不是森林，鸟儿不选择在这里筑巢，飞来飞去的除了喜鹊就是麻雀，成群结队或者成双成对，叽叽喳喳。偶尔也有别的鸟，比如布谷。
晚上睡不着觉，就听见它布谷布谷的叫个不停，没完没了，绕着小区兜圈子，时远时近，整整一夜。开始听着还觉得悦耳，睡不着就心烦，想，它叫什么呢叫？我以为只是晚上叫，白天它也叫，透过汽车和人声的喧哗，还是可以清晰的听到。就一只鸟，绝对没有第二只，它叫得十分单调，没有应和。让人觉得凄凉。
布谷鸟学名杜鹃，不会筑巢，雌鸟把自己的蛋产在其他鸟的巢里，只一枚，把别人家的卵弄出去一颗或者全部——真够坏的——然后再找另一个鸟巢，如法泡制。一只幼杜鹃破壳而出，被异族母亲糊里糊涂喂养大，它知道那不是它的亲妈，身边不是同类的兄弟姐妹，这个家不是它的，它全凭抢夺别人的食物长大，飞走，这个危险的家伙，生来就注定孤独。
