在温暖的深圳生活6年多了，每次春节回家，基本也都是开始转暖的时候了，所以这6年多来，可以说没有真正感受过一个北方的冬天，更不要说看到雪花漫天飞舞了。这次出差到北京，心里就一直希望在此期间能够碰到一场大雪，出行前两天查询天气预报，说是没雪，害得我失望了好一阵。
    没想到到北京第二天早上一拉开窗帘，“天啊，竟然下雪了。”虽然雪不是很大，薄薄的一层，但毕竟是看到下雪了，真是太开心了。草草收拾完，出了酒店就往雪里冲。可惜雪毕竟太小，随便溜达了一会就回酒店了，看预报说是晚上会有中到大雪，于是满心期待。
    第三天醒来，头件事就是拉开窗帘看看有没雪，这次真没让我失望，白茫茫的一片，空中还不断地飞落着雪花，吃完早餐，出门踏雪。对这一带不是很熟悉，只能沿着马路走，一路上很多人在清扫着积雪，真想加入他们的行列，想了半天，还是没抹下面子，怕被人误认为神经有问题。
    再继续往前走，拐过一道弯，这条路上没有临街的店铺，也就没人扫雪，因为是假期的清早，这条路上行走的人并不多，走上去能够听到久违的“咯吱”声，慢慢的踩着雪，小心的行

    “唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。”
    冲着这篇从小就会背的木兰辞，昨晚去看赵微、陈坤的《花木兰》，零辰从影院出来，感觉就一个字：值。

    这部影片展现给了我们一个完全不同的木兰，她不再只是一个英勇善战、坚强、冰冷的将军。她也会内心挣扎，也会短期颓废，也会憧憬爱情，她就是一个活生生的女人。
    与弟兄生离死别的痛苦、与知已文泰相逢的欣喜以及无奈分手的心酸，上司的背弃，会令她泪流；
    她也会害怕战争，但她只能选择接受战争，因为文泰对她说：“你穿上了将军的战甲，就不再属于你自己。”从小一起长大对她尊崇有加的小虎跟她说责任。是的，她的行为已不再是她一个人的，这是她作为一个将军的责任，不仅要保卫国家的安全，还要保护跟着她出生入死的兄弟能够尽可能多的回到家乡，而不是只回去一块带着血迹的战牌，这是她对所有父母亲人的责任。因为无

今天人事主管反映有网购部两位新进的员工因为做的不开心要求离职，同一部门两位同事同时提出离职，不可能是偶然，是必然！晚上思考了一下，觉得可能是公司管理的问题，公司刚开始起步三个月，基本上的人员都是新入职的员工，在这个时候，过严的管理我自己都会觉得有些透不过气来，更不要说是刚进来没几天的新人了。
晚上看书，刚好看到《长短经》中姜太公论三明，摘录如下：

太公曰：明罚则人畏慑，人畏慑则变故出——所明罚也。明察则人扰，人扰则人徒，人徙则不安其处，易以成变——所明察也。
太公曰：明赏则不足，不足则怨长，明王理人，不知所好，而知所恶； 不知所归，而知所去，使人各安其所生，而天下静矣。
晋刘颂曰：凡监司欲举大百略小何则？夫细过微阀，谬忘之失，此人情所必有，所固不许在不犯之地，而悉纠以法，则朝野无立人，此所谓以治而乱也。
译文如下：
姜太公说：“刑罚太严明，国人就会被弄得战战兢兢，提心吊胆，人整天处在这种状态就会生出变故，反而要出乱子。[这就是明罚的反作用。]
什么事都查得那么清楚，人就觉得骚扰不安，为了逃避骚扰，大家就要迁移，不再安居原地了，这样容易发生动乱。”

 

什么是明白人？

孔子说：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣，浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣”,意思是说如果像水一样不经意间传来的谗言和让你有切肤之痛的诽谤，在你那里都不起作用，就说明你是一个明智的人了。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是有远见的了。

孔子在这里强调了两点，一是提醒我们要注意各种无所不在、无时不在的谗言，二是提醒我们要善于克制自己，不要被那些恶意的诽谤或谗言所激怒，不要在被诽谤或谗言激怒的状态下做出错误的判断或决定。

现代企业管理者如果不能意识到这一点，就很有可能已经在谗言的影响下做出了不公正的判断或决定还不知道。比如说，一个总经理根本不可能对公司所有的员工都了解得很清楚，对他们的判定，一般主要是靠各种直接和间接的评论或偶尔的事件而不是靠自己日常的观察，如果这些直接和间接的评论在传入总经理耳朵里时已经被加入了一些信息传递者的个人色彩，再或者某名员工在那次偶尔的事件里所表现出来的并不是他平日的水平，仅仅是一次特殊事件而已，那么这位总经理就很可能做出有失公正的判断。

要想不被谗言所骗，本人认

曾子有语：用师者王，用友者霸，用徒者亡。
意思是说，能够请到比自己强的人、自己老师帮自己做事的人可以称王天下；
能够请到跟自己水平相当、或跟自己相比各有所长的人来帮忙做事，可以称霸一方；
而只请能力不如自己、只懂得服从的人来帮忙做事，必然会失败。

古时，周武王用姜太公是用师，所以能取代商；汉高祖用陈平、张良，乃用友，所以能成就汉；刘备用诸葛亮，同样是用友，所以能乱世称雄，三分天下；齐桓公用管仲，亦是用友，所以位列战国七雄。

用师或用友者，必胸怀广大，否则容不了比自己能力强的人存在；同时，亦必尊师重道、重义，否则不会吸引到师或友为自己所用。

现代企业用人，也是同样的道理，一个企业领导，如果专找能力不如自己的来做属下，不敢用能力强过自己的，一是为了好管理，二是怕日后抢了自己的地位，没有纳才的胸怀，不仅自己的事业必然走不远，还可能影响到企业的发展。所以很多企业为了防止这种现象，纷纷采用隔级选才或多级选才制度。

其实，从另外一个角度来讲，能力强的下属，可以督促自己努力进步，可以代替自己处理更多的事情，让自己轻松一点，而有更多的时间去学习，去提升。当

我是谁？这是最近一周来每天早晨醒过来的第一个问题。

最近不知为何，每天清晨醒来都会有一小段时间的失忆，不知道自己在哪里，不知道自己目前的身份，也想不起来今天的日子。

然后就努力去想，哦，原来我现在在深圳，我现在已经工作了，今天是周二，我得去上班，昨天做了什么，今天上班最主要的工作是什么。这些问题每天都要确认一次，真怕哪天突然回答不出这些问题了，想想有些恐怖。

到网上查了一下，好象是间歇性失忆，又好象是短暂性失忆，每一种状况都有那么一点点类似，但大多数状况不象。

郁闷，不知道是不是跟这周没有继续晨练有关，看来明天要再继续开始晨练了。

    《白银帝国》期待了好久，可惜最近一直较忙，所以直到今天才有空得以欣赏。片子看完了，给人的感觉有一丝感动，又有一丝凄凉，记忆最深的是几句对白：
    一是康老爷的两句：
    最好驾驭的是奴才，最难驾驭的是圣人，戴掌柜不吃不喝不赌不嫖不贪不占就是圣人。
    我教他驾驭人，他却驾驭到我头上来了。

 

    二是康三少的三句：
    天地真大，人真小，人怎么自处？
    人的一生最终追求的是内心的平静....
    一个人一条命活得值不值全看自己

   

    这两段对白反映出康家老少两代人不同的待人之道，康老爷一生想着驾驭别人，想着算计，到头来得到的却是选定接班人邱掌柜的背叛，是天津刘掌柜的失误造成的女儿的死亡。
    而康三少用与父亲完全相左的待人之道赢得了戴老板的才干与忠诚，也映证了康家祖训“仁义”二字。由此也证明了“做生意即做人，得民心者得天下”，其实，这句话，不只适用于清

有些事总是要面对的

有些事也总是要承认的

一味的逃避解决不了任何问题

但

知易行难

 

心一直生活在自已理想的幻境里

人却实实在在地活在现实的世界中

矛盾

总是处在矛盾的两端

 

是因为长大的缘故吗

 

采菊东篱下，悠然见南山

也许只存在于文人墨客的笔端

    电影《追影》，不只是无厘头的搞笑，电影以抢夺藏宝图开始，以寻宝为过程，以寻得宝藏而结束。本来很普通的故事，却因为“一把明太祖的锄头”而深刻许多。众人耗时五年，费尽心思，最终却没能得到意想中的“宝藏”，仅“一把锄头”而已。特别是那段明太祖“留信”，更感吴导用心之苦。摘录如下：

朕布衣而得天下，颇知天下疾苦，终日辛勤，但求温饱耳。
朕挥锄而起，横扫天下，所求亦一日三餐，
但求果腹，被逼做皇帝，困在皇宫，锦衣玉食
他妈的，亦非朕所愿也
朕最爱者，随身锄头尔，此锄头可以耕田，可以助朕夺天下
当朕偷李寡妇鸡时，更可以助朕挖坑埋鸡，做五香叫花鸡食也。
叫花鸡者乎，真他妈的香。
故朕之秘宝，非此锄～
莫属

 

佛说：世人都有自己的宝藏，又何苦去追寻那不属于自己的宝藏？
与其苦苦追求而所得并不为所愿，何不珍惜已在身边属于自己的。

世人语：并非世人本意，只缘“宝藏”藏匿太深，不便找寻尔。追来追去风的影，影过之时方醒悟。

    看金钟流行音乐大赛，每一场比赛都能带给我们惊喜。

    五进四那场中，张丹丹版《得意的笑》，带给人一种全新的感觉，她全新的演绎，将我们带回到遥远的江湖时代：

    夕阳西下的傍晚，红红的余晖照耀着长长的古道，一个人，歪歪斜斜地骑在马上，马走的不快，马上的人，一边似乎漫不经心瞧着路边的风景，一边用因醉酒而有些颤抖的手频频将葫芦里的酒倒入嘴中，古道两旁是无边的草原，草原上奔驰的骏马还在追逐，羊群随着牧人回家，远处有篝火已经升起，火上有肉，火边有酒，等着即将归来的主人。

    一只小鸟飞过，马背上的人瞬间跳起，等他再回到马背上时，手里多了那只小鸟：“鸟儿啊鸟儿，你还是飞不过我啊，再练练，再练练。”说完，冲着天空轻轻挥挥手，小鸟再次回到天空。

    这就是听这首歌时，我脑海中闪过的画面，那种无拘无束与逍遥自在，远离喧嚣的江湖，没有名利之争，只有怡然自得的心情。

   期待张丹丹能带来更多的好歌。