时光飞逝。

吃过饭，她从洗手间出来，他已经把帐结了。喝杯茶，挽起手袋，她说：“走了。”

两人挽着手走在无人的小巷中。她开始在回想着刚才那顿饭，有些冒糊涂地点了太多菜，结果吃不完。这条熟悉的小路，之前走过无数次了。过去，他们贪这里黑暗无人，经常在路灯下拥吻。有时又大声说笑，当时她想，假如这些人家已经睡了，肯定会暗暗说粗话骂他们的。

过去，每次会后悔太晚回去。明天是要上班的。现在，晚饭后会懊恼吃得太饱了，过去好像没这些烦恼，穷学生吃不起大餐，每次去吃云吞面和鱼蛋粉，他每次都会吃两碗。

她开始心情不好了，不知为何。

新生活有了新话题，那些过去帮衬过的小馆子小面店，如今只有怀旧的时候才回去了，那些重重复复的旧话题旧兴奋，大家都不愿多提了。

是想起明天要上班了，是想起太多琐碎了，是懊恼他太沉默了，是懊恼点多了菜了，是埋怨见面太少了。有种如鲠在喉的感觉，她有些心事堵着。

时间只是人的幻想，她或者会相信的。

何时开始变老呢？

当你每天准时自然醒的时候。

当你经常感觉疲惫的时候，当你感到对什么都没有兴趣的时候。

当你开始怀念过去的时候。

当你发现有些东西已经不再回来的时候。

当你开始真切地感受到生活无情的压迫的时候，当你开始在意物质和付出的时候。

当你开始不停地叹气的时候。

当你开始觉得以前很傻的时候。

当你开始明白爱情并不持久的时候，当你觉得你不再对某个人重要的时候。

当你觉得很多事情都已无所谓的时候，当你选择得过且过的时候，当你开始承认命运的时候。

当你开始知道要有所隐瞒的时候。

当你感觉鲜血开始慢慢冷却，心跳逐渐缓慢，你知道，自己不必再深深呼吸……

于是便开始老了，之后，便是老了的岁月。

“吗哪”定理

连岳

劝人开心与乐观有一些套话是常用的。我不知道为什么开心和乐观就成了政治正确的调子，纵横古今，横亘东西。做一个安全的牧师，或者讨好大众的专栏作家，有一条秘笈就是劝人开心与乐观。

劝人开心的原理是把他所拥有的东西升值，这和推销原则相似。这两个人碰见沙漠中的旅人，前者会让他相信沙子是多么的可贵，他从而产生在天堂的幻觉；后者则会让他觉得沙子匮乏，从而高价买下推销员手中的沙子。

在医院，人的各种器官都开列出而来价格，除了盲肠。有个聪明人以此为前提，将人的所有器官价格累加，得出了一个天文数字，好像有上千万之多（可能是在美国统计的），然后对一个赤贫者说，你看，你要满足了，你是千万富翁。那人于是心情平静。

这个案例如

那年我们去了看北边的海。

那里的海很大，天很蓝，太阳很猛。

我晒黑了。

很久没有旅行计划了，所以炒冷饭怀念一下。

死亡的可能性

连岳

马丁·斯科西斯备受争议的电影《基督最后的诱惑》：基督在十字架上时，天使对他说：你的任务完成了，可以去过凡人的生活了。基督最后的诱惑是尘世生活之美与平静的快乐、温顺的妻子、坚定的理性。当然，这一切，不过是撒但的幻象。

真正引起争议的是，其中犹大的角色，完全以最纯洁的圣徒面目出现。出卖基督，是基督本身的授意，他需要一次壮丽的死亡来传播自己的声音。所以，不情愿的犹大问他：如果是你，你会出卖兄弟吗？基督说：不会，所以上帝把更容易的事让我来做。

这部电影改自希蜡作家尼科斯·卡赞察斯基的同名小说。所以，颠覆工作其实在传统文本中早已完成。而在尼科斯之前，还有博尔克斯在他的短篇小说中写道：犹大出卖基督，并不是像大多数人认为的那样，只是为了三十枚钱币，苦修者为了至高无上的

精选自《读库0806》，留给自己和有缘人看。

“我和妻子相互说话时从不适用表示亲密的‘你’。我们用正式的‘您’。所有色情主义的理论家都知道，当没有距离的时候，就没有界线。没有界限的时候，就没有禁忌。没有禁忌的时候，就没有违背。没有违背的时候，就没有欲望。”

——法国哲学家贝利纳-昂立·勒维

“如果堵住人们的嘴就能消除怀疑的话，那是很容易做到的，但是事情没有这么简单。要执行这么一个决定，不仅需要禁止哥白尼的书，及其他持有与哥白尼相同观点的书，还必须禁止整个天文学。而且，还有必要禁止人们仰望天空。”

——伽利略回答教会的一段话

“一切为了明天，但明天从不到来。令我惊叹至今。”

——亨利·米勒《南回归线》里的一句话

“以前创业是很昂贵的，你不得不找到投资人才能创业。而现在，唯一的门槛就是勇气。创业是艰难的，但是一份朝九晚五的工作也是艰难的。你自己开公司，会因为很多事情担惊受怕，但你不会感到浪费生命。”

——风险投资家保罗·格雷厄姆谈论未来的互联网创业

“正义是社会制度

“他们对知识或科学进步根本没有兴趣，对政治权利没有兴趣，对幸福没有兴趣，对于为了找到个人的社会位置而去适应社会，与政府和平共处，对国王或共和国保持忠诚特别没有兴趣。他们相信少数比多数更神圣，失败比成功更高贵。”

以上断章是在《读库0806》看到的，节选自以赛亚·伯林的《浪漫主义的根源》，只有这么一段，于是我只能断章取义了。

仅仅那句“对幸福没有兴趣”，便可知这段话带着批判的意味，先假设这是作者对浪漫主义的诠释。自觉自己有浪漫主义倾向的我有些微词，我对其中一些感兴趣，也觉得失败并不比成功高贵。

那么回应也许是，你不属于浪漫主义者，又或者你不是一个典型的浪漫主义者。

对于某个主义，总是有些定义或界线，若你的界限不清晰，那你并不属于这个主义的典型，也不属于另外一个主义的典型。那么究竟属于哪一个主义呢？

那么他会说，这个世界并不完全能归纳于这些典型里面的。

那我问，归纳这些主义要做什么呢？

一个艺术家或文学家被评论家划分为某某主义或某某派系，立体主义，

时兴炒冷饭，于是我也来炒一碟。内容如下：

很久之前，两个细路去玩泥沙，堆了一些沙堆。

有肩周炎的白宫。

天安门

他必须掌握以下几项技能：

1. 骑单车。

2. 游泳。

3. 放风筝。

4. 修理水龙头。

5. 摄影。

6. 算数。

……

以后补充。